丁守中。資料照片

選舉到最後階段，藍軍戰將們大舉抓狂，把自己人和對手全都罵了一輪，也罵出一些明顯過頭的奇言怪論。

新黨主席郁慕明痛批蔡英文「單身的人沒有家累，做事比較絕」；國民黨不分區排名第十三的胡筑生狂言「如果軍中都洪仲丘，台灣變女人國」；而選情告急的丁守中更是拋棄溫和熟男形象，諷刺競選對手吳思瑤是「坐四望五的女人，還自稱姐姐」。
 
這番言論一口氣得罪了「單身者」、「義務役」、「女人」等各身份總共一千七八百萬以上的國民。這些話語中的歧視與道德錯謬的嚴重程度，在政治倫理要求較高的國家，就算不退出政壇，至少也該雙膝跪地謝罪，或是來個「土下座」叩頭。但現在這些言論卻沒受到應有的批判。
 
或許是他們狂言連發的速度太快，公共知識份子不知該鎖定哪一個案來談；又或是他們屬於保守陣營，而我國的各類「道德協會」多是藍軍側翼，自己人不打自己人嘛，碰到這些一臉正經的西裝阿伯，道德魔人就全縮回去了。
 
黃復興之前才剛發文宣痛批時代力量道德敗壞，但這批深藍長者展現的道德水準，則是更神奇的境界。他們選到連基本風度都沒有，為了口舌之快不惜挑釁大半國民，這也突顯他們心中道德原則只有一個，即「我是真理」。
 
選舉有輸有贏，輸家自然不開心，但這些人根本還沒輸。不論是郁慕明的新黨，胡筑生的國民黨不分區，丁守中的北投區，都還是很有機會勝選，只不過因為選情緊繃，選得辛苦一點，他們就大抓狂了。
 
有些人替他們辯解，指其說法是「情緒激動之語」，這些政治人物「本性不壞」，大家別太在意。但他們三人高見中所暗藏的道德問題，其實遠非表面的「引人不悅」如此簡單。
 
首先，指著對方與議題無關的個人特質（性別、年紀）亂罵，正是標準的人身攻擊。連中學生都知道人身攻擊是錯誤的溝通方法，但這些飽讀詩書，自稱中華文化捍衛者的老頭們，選舉一急，就化身成為廟口嗆聲阿弟仔，其心理變化機制，的確值得相關學者好好研究。
 
其次，這種以性別差異罵人的語句結構，很類似於一般人不知該罵什麼時，就直覺罵出「幹X良」的狀態。這是因為認定女人好欺負，又可透過口語之快一展男性雄風。
 
性別歧視語和髒話雖然多數人都講，但這仍不是什麼良善言行，而且就算你要講，私下罵罵就算了，居然在媒體鏡頭前公開表示，這是連區分公領域與私領域的判斷力都沒有。為什麼活到這麼老，還是把「大家」當「他家」，同樣值得相關學界研究。
 
第三，什麼男性沙文主義的就不談了，看他們的學經歷，這些人大概沒讀過什麼近代思潮，你就不用期待這些老人會有什麼進步性別倫理觀念，就像不該期許一群翹管飆仔都會算微積分。
 
可是就算他們沒性別倫理概念，身邊應該也是充滿了「單身者」和「女性」吧？講這種嘲諷單身者與女性的話語時，難道他們心中沒閃過這些朋友的臉孔嗎？他們沒想過這些朋友聽了也會不開心嗎？
 
的確很可能沒想過，因為「倫理利己主義者」就是這模樣。倫理利己主義者把自己的利益放在全天下的第一位，認為能替他帶來好處的，就是對的事。人不為己，天誅地滅。
 
但倫理利己主義的問題，就在於一旦被人知道你是這樣想，你就不用混了。他們不能公開展示自己的想法，以免受到眾人的圍剿，因此他們可能會裝成「利他主義者」，以騙取他人合作。
 
就倫理學家的看法，真正厲害的倫理利己主義者會採「開明利己」的方式，放長線釣大魚，忍耐撐過逆境，再一舉獲得最後、最大的利益，因此這的確是一種「道德上有爭議，但實際上可行」的行動思維。
 
但這些失言的大德們，還遠遠不及「開明利己」的水準，是「直接利已」，一點小困境就忍不住，選舉有些不順，就胡言亂語。比起「口誤失言」「以髒話當口頭禪」的行為問題，這種整體價值觀的錯謬，才是他們真正的道德痛腳。
 
雖然政壇對丁守中的評價一直不高，但因為他從沒站到第一線，許多選民誤以為他是遠勝連勝文的將才，也為他不能代表國民黨出戰北市而深深惋惜。結果現在話一出口，卻只有這種程度。
 
胡筑生、郁慕明也都是差不多，不講話，好像都是厲害的阿伯，一講話，就變成害我們笑得很厲害的阿伯。
 
逆境才能看出真正的人性，而選舉就是絕佳的試金石。政客如果一直躲在鐵票區、安全名單，百姓就很難摸清他們的底細；不過，一旦選情緊繃，你就能看穿許多自詡為國之干城的角色，其實只是過去命好，從來沒有碰過真正的敵人而已。