這是加拿大Regina的一名原住民男孩，入學前後的模樣對比。 19世紀時的加拿大和美國，都強迫該區原住民小孩進入寄宿學校。他們被迫離開家庭，在學校選一個白人名字，做成名牌掛在脖子上，不准說母語、不准有自己的文化、習俗跟信仰，剪掉他們的長髮、割下他們的辮子，讓他們「改頭換面」，成為堂堂正正的美國人或加拿大人。 加拿大前總理Paul Martin把當時的政策稱為「文化清洗」，稱是為了消滅原住民的文化傳統，讓原住民孩童都變成「小白人」。 一樣慘忍的事，現在正發生在維吾爾族人身上，過去，也曾發生在台灣人身上。 有人想過，當我們提到一個族群「消失」時，指的是什麼嗎？是指世上已經沒有人擁有這個族群的血緣嗎？顯然不是，例如台灣許多人身上都留有平埔族的血統，但可能連他們自己也不知道。所以所謂的「消失」，真正的意思是，這世界上已經沒有人使用這個族群的語言跟傳統，已經沒有人用這個族群的方式生活，這個族群中斷了文化的演進，永遠停留在歷史中。 以在台北出生的我來說，我身邊同儕好友中沒有任何一個母語家庭，也就是按照「母語在家學」的概念，我們的下一代就會失去母語的溝通能力；我們也不知道過去台灣人是怎麼生活的？有什麼習俗跟傳統？我們知道七夕是情人節，但卻不知道傳統台灣人這天慶祝的是七娘媽生，是求保佑孩子健康長大；在日治及華國來台初期，我們還有台語版的文學、科學甚至醫學典籍，我們族群的發展是與時俱進的，但如今都中斷了；1940年代，台灣是亞洲最先進的地區之一，比起長期戰亂的中國，台灣人應當是更富有文化水準的一群，但現在，高雅的台語卻被貶為粗俗的代名詞。佔台灣人口最大宗的台語族群尚且如此，更何況客語及原住民各族群？ 剛剛回老家看母親跟阿嬤，看到中天新聞台裡，某個高雄民眾夾雜著台語跟華語在稱讚只有國民黨會拚經濟拚觀光，感觸就特別深。我們還以為自己是北美大陸上馳騁的白人，但事實上，我們都是被中國國民黨關進寄宿學校的台灣原住民，只有我們自己不知道。 離開時，我對母親告辭：「母ah，我轉去啊。」 從小講台語、也在學校被掛過「我不說方言」牌子、我最愛的母親回答說：「好喔，東西記得拿。」 我想，如果要說國民黨跟過去美國、加拿大政府的差別，那就是美加都失敗了，他們的政府都公開道歉且賠償，但國民黨不但從沒有人為國語政策造成的文化傷害負責，用華語說出「學母語浪費時間」這種歧視語言的候選人，還能夠得到本土這些被歧視者的支持而當選，這樣的「文化清洗」，對國民黨算是成功了吧？但對我們呢？ 當我們提到族群「消失」時，指得是什麼呢？是我們失去了語言、失去了習慣、失去了文化。也許，很多人都還不知道自己的族群即將消失了吧？因為這一切是如此地安靜，在學校、在電視、在社群媒體、在每一次的選舉、在我們每個人的家中，默默地死去。  

你的每一次選擇，都是在選擇你想要的世界。 你以為買促銷的林鳳營鮮奶是賺到，但這個消費行為同時是告訴所有食品廠商，使用黑心原料是可以被原諒的，那當下次有機會使用黑心原料時，廠商考量的風險就只有那微不足道的罰款，而不會把消費者的抵制成本算進去，當老實不一定賺得到錢，黑心風險卻很低時，當然會有更多食品廠商使用黑心原料。 是你我的選擇，導致廠商在道德與獲利之間選擇了獲利，可是最後傷害的，是整體台灣人的健康。 同樣的，你以為吳寶春的中國台灣麵包是被迫的、不應該受到抵制，這同時也是告訴所有想進軍中國的廠商，為了賺錢而承認台灣是中國的一部分是情有可原，當堅持尊嚴跟主體性不一定能得到褒獎，對試圖併吞我們的中國示弱卻能獲得體諒時，那下次有同樣機會，當然會有更多台灣人選擇對中國投誠。 是你我的選擇，導致廠商在尊嚴與獲利之間選擇了獲利，可是最後傷害的，是整體台灣人的民主跟權利。 在這些抵制行為中，懲罰並不是主要目的，最重要的，是為了未來建立正確的價值觀，一個以公眾利益為主的價值觀：你不能為了自己，傷害其他人的健康，也不能為了自己，出賣養育你的土地。 如果這些你可以理解，又有什麼理由拒絕轉型正義呢？ 許多人會說，威權時代已經過去了，現在追究白色恐怖加害者只是在傷害社會和諧，真的是這樣嗎？如果邁入民主時代後，威權時代的惡行都可以不追究，那當下次我們不幸再度面對獨裁威脅時，是不是所有人都會選擇臣服？當抵抗不一定有效果，臣服卻沒有風險時，你如何要求所有人堅持正確的價值？如何要求所有人不刑求、不栽贓、不被政治影響而誤判、不受長官脅迫而違法？ 轉型正義的反對者們很愛說這一切的不正義都是必然的，如果回到同樣的時空，多數人也會做出一樣的選擇。是的，在中華民國我們承認這一點，而這正是為何轉型正義如此重要，就是因為沒有轉型正義、就是因為助紂為虐沒有風險、就是因為過去為虎作倀的人都沒有受到懲罰，所以同樣的情形發生時，我們才會做出一樣卑劣的選擇。 錯誤的行為，不會因為時空背景而改變其錯誤的本質，我們之所以會一錯再錯，就是因為我們沒有從錯誤之中建立一套保護正確價值觀的體系，所以我們讓頂新集團重新開始獲利，讓越來越多人為了金錢跟中國低頭，也讓威權的幽靈一直揮之不去，再再傷害著我們的民主。 你想要健康的生活，就抵制頂新到底；你想要有尊嚴的人生，就不用給吳寶春留面子；你想要每個人都有最基本的權利跟保障，就要支持轉型正義，否則下次，人權依舊會是多數人的第一個犧牲品，永遠都要記得，無論是懲罰、是獎勵、是抵制、是轉型正義，我們的每一次選擇，都是在選擇我們想要的世界。 新聞連結： 白色恐怖不再「只有受害者沒有加害者」，促轉會「加害者資料庫」明年10月上路。 https://www.storm.mg/article/720303

  妳爺爺是國民黨的國大代表、監察委員，妳爸爸是國民黨國大代表，後來靠著地方勢力，遊走在台聯跟無黨間當立委跟台北市議員，家族土地遍及台北市黃金地段，妳不但是政二、政三代，還是富二、富三代，確定現在要嘲諷對手是政二代？ 「政壇上有非常多連勝文們，這件事情不是大家都知道嗎？」虧妳還能笑著講這句話，真的是把選民當白癡，為了選舉臉都不要了。  

有些人整天說：要獨立建國，那你去打仗你去流血啊！ 錯了，從中國經驗來看，獨立不會流血，統一才會。

終於看懂這件比選舉更重要的事。 1997年，台灣爆發了豬隻的口蹄疫情，該年整體損失超過1700億，從此，台灣的豬肉不得外銷，要知道，在疫情爆發的前一年，我們的豬肉光是賣去日本一年就能賺600億，當時台北市的房價一坪還不用25萬。 經過21年的努力，終於，今年7月農委會宣布「拔針」，意即不再為豬隻施打口蹄疫苗，只要到明年都沒有再發生疫情，最快後年，2020台灣的豬肉就能重返世界市場。 好死不死，我們7月拔針，中國8月就爆發了豬瘟，一旦傳染到台灣，我們21年的努力又將化為烏有，一切重來。 當然，沒人想發生這種事情，我們也只能加強宣導不要從中國攜帶豬肉製品回來，但繼金門之後，昨天農委會又宣布在台中機場棄置箱中的中國香腸裡，再次驗出豬瘟病毒。 對此，農委會副主委黃金城只回應說：「明知道肉製品不能入境，還是有旅客心存僥倖，攜帶後在入關前才要丟棄，實在無法理解這種心態。」 在台灣終於能「除疫」重返外銷市場的前夕，這些無法理解的舉動，是無意？還是有心呢？ 前幾天還有另一則新聞，中國的遠洋漁船「豐祥818號」申請入高雄港維修，結果被查到船上有300公斤以上的豬肉製品，奇怪的是，同一艘船，不到兩個禮拜前才剛申請到台中港維修過，還發生了船上越南藉廚師跳船逃跑事件，只不過，新聞只將逃跑當成趣聞，沒有深究廚師為何要逃跑、逃跑時身上有沒有帶豬肉？ 中國遠洋漁船，兩週內來台灣修兩次，船上有300公斤豬肉、廚師還落跑，我們同樣應該問：在台灣終於能除疫重返外銷市場的前夕，這是巧合？還是有心呢？ 目前違規攜帶肉類產品入境最高罰1萬5千元，農委會已研議修法，提高額度至30萬，行政院也初步審議通過，但修法只能威嚇無意之人，如果是有心人士刻意想把祖國的善意帶來台灣，那我們勢必要有更嚴謹的防範措施。 這關係到台灣的經濟、豬農的生計、還有上百萬豬隻的性命，我知道島內許多人對中國抱持著開放的態度，總是認為中國應該得到和我們對待其他國家一樣的平等待遇，這樣才符合人權原則，但容我提醒，就算是人權兩公約也都再再提到，為了國家安全或公共秩序的利益，我們得以視情況對各項人權有所限制而不是無限上綱，中國就是我們必須限制的對象，這不是我們的不友善，這是因為他們的不友善。

不要再看著別人為理想奮鬥卻無動於衷了，不要再見到他人懷抱著理想死去才感到悲傷了，當有些人的理想還沒死，當他們願意帶著理想走入黑暗的政治，那他們的理想，就值得我們一起守護。 基進黨高雄議員參選人政策可見高雄好過日

原文出自林艾德臉書，芋傳媒經授權轉載。 在「姊妹挺韓國瑜」成立大會，韓國瑜面對現場的女性支持者們說：「如果有一萬個工作機會，我就以身相許，晚上陪妳睡覺。」 對此，邱議瑩質問說「高雄何時招商需用陪睡來完成？」而國民黨立委許淑華則認為這是抹黃、是非不分，她在臉書上回應的原文是： 「活動場合中，身為女性若遭受到身體、言論等汙衊，感受必然不好，理當憤然離席。但當天後援會現場姊妹皆哈哈大笑、鼓掌同樂，代表所有人都理解這是一句玩笑話。我必須說，思想齷齪之人不論何事，都能”意淫”成骯髒的畫面。」 回顧一下過去許淑華委員接受關於性騷擾的專訪時她是怎麼說的： 「最不舒服的是言語上的，比方說我們參加活動，他就會講說，來啦這給妳坐啦，這個美女旁邊給你坐，這有粉味的比較香。像這種的，我聽起來就會比較不舒服，基本上，它背後代表了對女孩子的一種不尊重。」 不知道當下許委員覺得不被尊重、感受不好後，有沒有憤而離席？還是說當下同桌的人都哈哈大笑，代表所有人都理解這是一句玩笑話所以就沒關係？難道只有許委員是思想齷齪之人，不論何事都能意淫成骯髒的畫面？ 既然都知道「坐旁邊、比較香」代表了背後對女性的不尊重，怎麼可能「晚上陪妳睡覺」會看不出背後的不尊重？有時候我們不是真的不懂歧視，只是為了選舉、為了政治利益假裝我們不懂，難怪，會被韓國瑜的小編說是「噁心的大人」。 最後，意淫那兩個字真的不用特地上引號，我們都知道妳就是在羞辱邱議瑩的名字，這就跟韓國瑜的「幽默」一樣，一點都不好笑。 圖片來源：華視新聞雜誌截圖

我不知道您功課怎麼做的，因為在我看來，韓國瑜才是最噁心的人，他的噁心在於歧視女性、在於打壓母語、在於一堆腦殘的政策，還有，在於對高雄人無所不用其極的羞辱

我們是一群沒有歷史感的人，活在中華民國的謊言之中，如果我們知道基隆港真實發生過的故事，還有人會覺得這畫面美如畫嗎？ 這張照片的最左邊，是基隆海港大樓，1947年時是基隆港的制高點，中華民國的軍隊上岸後，就是把機關槍架在海港大樓上，對著下方無辜的台灣人掃射。 翁麗水是當時在碼頭的工人之一，當天下著雨，3點鐘宣布戒嚴後，他和其他工人一起趕回山上的村子，他的兒子翁金龍就在半山腰的家外頭，聽著槍聲、看著遠方山下的工人們沿著建築物的騎樓躲避槍林彈雨，他看見一個穿著蓑衣的身影中槍跌入水溝，但太遠了，分不清是誰，於是他跑到村子口等，同村的工人們都陸續回來了，只有他的爸爸始終沒有回來。 這不是什麼「個案」，當時中華民國軍隊對台灣人的屠殺是無差別的，基隆港外海上漂滿了浮屍，海水為之染紅，根據見證者的回憶，當時漁船出海，每次都會載回一船船的屍體，排列在港口邊，等待家人前來認領。 那些日子的老基隆人們，到山上、到港口邊、到堤防、甚至湊錢雇船出海，都是為了找回家人的屍體。他們有的雙手被反綁，嘴裡塞了棉花防止慘叫；有的頭蓋骨少了一塊，是生前被活活用石頭砸死的；有的手腳被鐵絲穿過丟入海中，有的浸泡了太久屍體浮腫，家人必須忍著心痛用腳大力踩，才能把屍體塞進棺材中。 這些故事我們都不知道，我們被剝奪了屬於台灣人的歷史感，對自己成長的土地，我們所知無幾。 在匈牙利首都布達佩斯的多瑙河畔，有60雙鐵鑄的鞋子凌亂地散落在河岸，這是提醒他們，這裡是二戰期間納粹槍決匈牙利猶太人的地方，無數人曾在這裡被綁成一串，被逼著脫下值錢的鞋子，然後中槍，跌入多瑙河。 當他們見到多瑙河的美景時，他們想到的，是歷史的殘酷、是人權的可貴、是國族及主權的重要性，這些感受才是一個國家強盛跟團結的基礎，而我們，見到基隆港的海水被夕陽染紅時，可曾想起過我們的故事？ 時至今日，每年的3月8日，受難家屬都還會集合到基隆港的海洋廣場舉辦追思，但沒有歷史感的我們，卻忘了這場三月大屠殺，忘了中華民國殖民我們的方式，還搖著那面旗子沾沾自喜。 那面旗子，毫無美麗可言，而這片被先人的血染紅的海，在轉型正義實踐之前，也不會有美麗的畫。

所有關心台北市長選情的鄉民都變成葉克膜專家了，我們仍等不到柯市長一份關於活摘器官、關於譴責中國的聲明，不禁讓人心想，這4年間，那個快意直言的柯文哲去哪裡了？

台語的書寫並不是近年才有，台灣史上第一份報紙《台灣府城教會報》，就是 1885 年起使用白話字出版的，直到 1969 年因為中華民國的政策關係，才開始改用漢字。

「我的父親，被國民黨槍決了，我一生沒有爸爸，而我的媽媽，也因為知情不報被送到綠島關了5年。」 說到這裡她就哭了，旁邊的大姊哭得更慘，一方面是她們人生悲慘的際遇，另一方面，是當她們來到國民黨黨部，要求國民黨不要再阻撓轉型正義時，得到的卻是國民黨在人牆後拿著大聲公，反覆跳針著這樣無恥、戲謔、嬉鬧的回應： 「白色恐怖，馬政府已經賠償過了。找東廠，請至促轉會，要幫你們叫計程車嗎？」 而他的表情，如果替這段文字配上表情符號，就是這個： 這就是國民黨面對轉型正義、面對受難者的態度。 幾十年了，沒有真相、沒有正義，拿著賠償金甩在你臉上就要你閉嘴。我們有錢賠，殺妳爸爸關妳媽媽不可以嗎？還要什麼真相，反正錢在這裡，你不要賠償就什麼都沒有，隨便你哭隨便你鬧，錢我賠給你了，不然還想怎麼樣？ 這就是中華民國要告訴下一代的價值觀是嗎？這就是中華民國最愛說的和解共生是嗎？看看國民黨那戲謔的神情，那霸凌完人之後不用負責任的囂張樣貌，那得意跋扈的嘴臉，這就是我們留給下一代的表情嗎？ 賠償跟和解的前提，都應該是真相、審判跟認錯，當跳過調查跟審判程序而直接和解時，事實上就是告訴台灣人，錢可以解決所有不公不義的事情，所有的苦難都能用錢賠償，所有的悲痛都有個價錢，我的錢、你的人生，銀貨兩訖，這就是中華民國式的轉型正義。 這是我們要的嗎？即使牽扯到正義、牽扯到生命，我們都還在比拳頭大、比口袋深，贏的人就可以肆意地嘲弄受難者，這是我們想要的嗎？ 每個崇尚權勢的人都是國民黨，它一直活在你心裡黑暗的那一面，讓你變成一個更勢利、更無恥、更令人作噁的小人，看看國民黨直播這次抗議時，那些國民黨支持者的留言，你就知道，不能讓這些人擁有這座島嶼，他們那腐爛發臭的內心，根本配不上這座島的美麗。 國民黨嘲諷受難者的嘴臉：https://goo.gl/rpxBvY 國民黨直播時噁心的留言：https://goo.gl/THRkHW    

威權鷹犬侯友宜辦案沒別招，就是直覺加上刑求，把無辜的人關進去，還推廣要加速死刑判決不要浪費司法資源，結果就是，無辜的人處死了，沒人知道這是冤案，他的破案率就高了，徐自強案就是最明顯的例子。

看著國民黨議員們不斷跟侯友宜合照主打治安牌，不免想問，台灣人真的要相信他那套辦案方式下的「治安」嗎？ 侯友宜曾在訪問中提到，他對黃春樹撕票案的嫌犯說：「不說實話就走著瞧。」最終嫌犯吐實，當時侯友宜還得意洋洋，但他沒想到的是，幾年之後，法院會確定該案被告徐自強無罪定讞，因為所有的「證據」，都來自警方的刑求逼供。 就是侯友宜口中這個「實話」，造成一樁冤案，這個「實話」，讓徐自強坐了16年的冤獄，政府賠了2812萬，徐自強入獄時兒子才7歲，他不只賠掉了整個青春，也賠掉了永遠無法挽回的親子歲月。 在徐自強的新書發表會上，他自述道：「我對兒子完全陌生，也不知道那種父子親情感覺是什麼？因為已經失去那一塊，你沒有過你就沒有辦法感覺，兒子也講，人家都說成長過程失去了我，但他根本不知道有父親在身邊是什麼感覺？你問他失去什麼，他不知道，他沒有那種感覺。」 「聽起來很難過，他的人生少了一塊。我也是。」 同案被告黃春棋在被問到為何供出徐自強時，他說：「我受不了他們刑求我」、「警方借提時把我眼睛矇住，吊起來灌水，還捏我奶頭，用不知何物夾我手指」，另一名被告陳憶隆也說：「警察要我們配合，否則會借提出去」。 所謂借提，就是警察將犯人帶出看守所做筆錄，在此案，就是帶回去刑求。 這樣可惡的事情，該案總指揮侯友宜或是旗下刑求的員警有付出代價嗎？很抱歉，沒有。因為做筆錄自白時的錄影證據，全都「在納莉颱風淹水時遺失了」。 每每讀到這個紀錄我都不免冷笑，是啊，一個還在訴訟中的重大刑案紀錄，就這樣消失了，可不可以告訴我，這種理由到底誰會相信？與其說天災淹水，不如說人定勝天吧。 回顧侯友宜的警察生涯，要抓黑名單政治犯的命令，他可能很難拒絕，但他卻選擇為了抓人，對著盧修一密閉的車內強灌催淚瓦斯跟辣椒水；要抓鄭南榕，方法百百種，但他選擇對已經誓言自焚的鄭南榕強力攻堅，臉皮還厚到說自己是去救人；黃春樹撕票案，明明兇手已經抓到，但他卻偏偏要刑求逼他們再供出無辜的徐自強；這種事情太多太多了，這樣粗糙、不顧人權、犧牲無辜的辦案方式，是我們想要的「治安」嗎？ 人都可能遇到威權脅迫的時候，但即使在最慘的時刻，我們仍可以選擇危害最輕的方式，就算真的犯了無可挽回的過錯，我們都仍可以選擇懺悔跟道歉，但在侯友宜身上我們看不見任何一點點「善良」的特質，新北市府才不是他該去的地方，監獄才是。   Te-Ying Wang補一個報導連結 http://m.ltn.com.tw/news/politics/paper/385083

今天柯文哲又遇到獨派人士在公車上問他統獨問題，看到Ptt有人氣呼呼地說：柯文哲現在遇到的「戰術」，是對付陳幸妤時的加強版。 先笑一下，還戰術咧，這是誰的戰術還不夠清楚嗎？參照一下前天東奧正名連署，志工是如何被隨扈們拒於千里之外吧。柯文哲團隊在毫無準備之下的應對模式，就是先把人架開以免柯文哲失言，事後再擬定回應。你看柯文哲那個臭臉，就知道他當時真的沒有預期到會發生這件事。 而今天，馬上有人可以站在他旁邊一個一個問題逼問他？ 拜託，成熟點，今天的狀況擺明了是競選及維安團隊演練過的，他們早料到接下來會發生這種事，所以擬定了一套SOP照劇本演，大家都是聰明人，不要看個連續劇就在那邊鬧情緒好不好？ 至於提陳幸妤的人，你們真的知道陳幸妤受到什麼樣的對待嗎？ 記者假扮成病人，帶著針孔去拍獨家新聞；診所的落地窗外無時無刻都是十幾台攝影機；無論他在路上、超市、地下停車場，隨時有記者能夠侵犯她的私領域，兒子嚇得睡不著，一出門，就是一堆麥克風蜂擁而上，她不說話說她冷漠，她平靜回應說她目中無人，她生氣說她瘋女人，然後還去訪問心理醫師對她的看法，甚至，連她三個小孩在幼稚園上課的情況，都能在電視上看到。 年輕人無法想像嗎？那記得台灣第一隻出生的貓熊圓仔嗎？陳幸妤跟她的小孩，就像圓仔一樣隨時都有攝影機跟著，那可不是柯文哲那種架好等著他「差點錯過公車」的宣傳用攝影機，而是一群統媒不懷好意地竊笑著，不斷想激怒她拍照的嘲諷用攝影機。 那當時記者都問他什麼？台灣價值嗎？不是，都是問有沒有拿爸爸的錢、夫妻生活有沒有嫌隙、前男友是不是劈腿、兒子學習有沒有障礙，還有，某天的新聞是她兒子在學校畫了一隻大恐龍，當時記者下了個註解：這看起來就像是反應陳幸妤抓狂的模樣。  大家記得陳幸妤根本不是政治人物嗎？ 還要拿柯文哲出來比？柯文哲私生活被記者們跟拍了嗎？沒有，他出門前家裡的巷道都有安全人員盯著。柯文哲被一堆惡意的麥克風包圍嗎？沒有，只是一個請他連署的志工就被隨扈架開了。問柯文哲的問題很誇張嗎？這就是見仁見智了，我也是最近才發現，原來，有某些人覺得要求台北市長候選人對統獨表態很誇張。 柯文哲已經是政治明星媒體寵兒了，但是在民主社會，要求的是人民要監督跟檢視政治人物，而不是像追星族一樣把政治人物捧得高高的無法靠近，連要求他表態都要被說成暴力脅迫，好像請他表態是人民的奢求一樣，就拿東奧正名來說，丁守中說正名只是自己爽擺明不支持，姚文智則是到處站台力挺拉連署，那柯文哲呢？市長，給問嗎？  

看到閃靈團長Doris在2014年的文章，覺得很有感概。  四年之前，在連勝文跟柯文哲之間，我們幾乎沒有選擇，但Doris仍能用這樣一番充滿理想的文字提醒我們，這不是一場四年任期、藍綠之間的戰爭，而是一場理念跟價值的選擇，我們應該看得看遠，而不是眼前勝負。 四年之後，台灣旗被收了、公投盟被拆了、五星旗肆無忌憚地在台北街頭飄揚著，就這樣，還有人能喊出「我台獨，我挺柯」的口號，現今，這種矛盾跟荒謬，讓我們理解到這已經不只是一場統獨之間的理念之爭，而是一場威權崇拜者跟平權支持者之間的抗爭。 由於中華民國殖民政府長久下來對台灣人的打壓，我們或多或少都帶有一點權威性人格（Authoritarian Personality），政府對人民、老人對年輕人、學長對學弟、家長對小孩等等，由於這種人格的影響，許多人受到威權打壓時，潛意識的想法並不是「我要改變這個體制」，而是「我要成長成有權者」。 對權威人格者而言，這世界只有兩種人：有權者跟無權者。這種對權力的執迷是不分藍綠、無關統獨的，當檯面上有一個如同柯文哲這種崇尚威權且手段強硬，總是喜歡「比拳頭大」的政治人物時，權威人格者就會很自然地被吸引，就如同柯文哲被蔣經國及中國的獨裁統治吸引一樣。 權威人格者也可能反威權，但他們反威權的原因並不是追求平等，而是他們希望自己或是他們認同的代表能夠成為更大的威權者，所以我們看到許多當初的民主鬥士，奪權之後反而成了另一個毒瘤；我們看到許多當初反國民黨的人，現在都成了中國買辦；而如果細細檢視「我台獨，我挺柯」的人，他們的台獨，很可能是當天然獨成為顯學之後的台獨，是一種沒有理念，僅有嘲諷統派人數少的台獨，因此，這種台獨論者很可能會不顧原則地「把餅做大」，因為如果餅不夠大，沒權沒勢的台獨對他們就沒有吸引力。 所以，即使國民黨真的泡沫化，但他們所代表的理念跟價值卻仍深植人心。打仗最怕的，就是不知道自己的敵人是誰，今天消滅了國民黨，明天他們就用白色力量的名字再回來，後天又變成無色覺醒，好像喪屍一樣怎麼都打不完。如果我們不認清楚，在他們背後那種反民主、反平權的權威人格才是我們真正的敵人，那這場仗永遠沒完沒了。 如果民主、自由、平等是你的核心價值，那你檢視候選人時，就應該觀察他們的一言一行是否透露著對威權的崇拜，例如：有時候獨裁更有效率、人應該多做事少批評、嚴刑峻法才有威嚇力、社會就是比誰拳頭大等等。因為這都關係到他得權後會貫徹還是犧牲你的核心理念，這不是一次選舉的問題，而是每一次、每一天，我們生活之中都要面對的問題。 *Doris 2014年原文：https://goo.gl/HEcnFz *留言有權威人格評量表

在中正廟潑漆記者會上，不斷有「愛國人士」前來鬧場，但與其說愛國，不如說他們是愛蔣介石，因為如果是愛中華民國，那至少應該遵守中華民國的法律制度，而蔣介石就是最藐視中華民國法律的人。 前陣子國史館公開了白色恐怖時期的史料，我們才得以看到如附圖所示，蔣介石多次在判處徒刑的公文上批示「應即槍決」的字眼，除了草菅人命之外，從法律層面來看，蔣介石也是極其惡劣的違法統治者。 1956年公布的《軍事審判法》133條中，規定了總統若認為判決不當可以「發交覆議」，這賦予了蔣介石介入司法審判的基礎，但同一條文中也規定「發交覆議以一次為限，覆議後無論結果，應照覆議後之判決予以核定」。 但蔣介石卻不是「發交覆議」，也不尊重司法判決的結果，而是直接在公文上批示槍決，無論《軍事審判法》或之前的《海陸空軍審判法》，都沒有賦予他變更判決及刑度的權力，更殘忍的是，他幾乎每一次更改判決都是加重甚至處死，他每一次對法律的藐視，都是一條甚至數條台灣人命的消逝。 以威權時期的中華民國法律要求蔣介石守法，已經是最低最低的標準，可是中華民國的轉型正義卻連這樣明顯的違法都不追究，一昧地追求和諧而不是正義，難怪時至今日，還有人連最基本的民主觀念都沒有，還在幫不公不義的獨裁者說話。 所謂轉型正義，應該是賦予人民正確的道德價值，讓這片土地再次受到威權的威脅時，人民可以堅守人權及民主等基本價值，進而使威權無法復辟，可是在中華民國，為了選舉，執政者必須顧及中華民國人的感受，所以在這個體制之下，根本不可能真正執行轉型正義及追究法律責任，沒有自己的國家，天真地希望ROC能自己檢討自己，這樣的轉型正義，註定只是個悲傷的笑話。

我們都知道台灣有個黨並不為台灣思考，連名字都掛著中國，唯恐台灣不亂，但他們有的是錢跟權，買得起那些沒有職業道德的媒體、濫情理盲的網紅，所以我們總是不缺謠言，但如果我們自認有獨立思考能力，那就該拿出實事求是的精神，一起唾棄那些妖言惑眾的媒體及網紅

反年改團體今天包圍兒童醫院引起眾怒，誠然，他們有發聲的權利，但他們的訴求，注定了他們沒有權進行任何破壞社會秩序的抗爭，更何況是醫院。 我想反年改團體應該沒有思考過，藉由破壞社會秩序來抗爭的理論基礎是什麼？他們只是純粹覺得別人可以亂、我也可以亂，但社會運動從來就不是你不爽就可以打亂別人的生活，重點是你不爽的原因合不合理、是不是有助於社會回到平等狀態？ 簡單來說，政府的權力，來自於人民為了追求平等、避免在自然狀態下那種比拳頭式的混亂，而自願將一部分的自由和權力賦予政府，政府因此得到力量並透由來制定法律，規範我們的生活及維持日常的秩序。 換句話說，政府可以規範你，是源自於你為了保護自己和其他人平等的生存權利，而賦權給政府的，統治者本身沒有權力，權力是來自於被統治者。 所以當政府無法再保障人民之間的平等時，人民也能收回部份權力進行抗爭，但由於政府握有最大的武力，通常個體的人民不敢輕易地與之對抗，這時社會運動者基於良知以及喚醒大眾重視他們喪失的權利，才會因此挺身而出、才有權藉由造成日常生活的不便，促使人民重視、促使政府對政策作出改變，讓社會重新回到平等之中。 也就是說，社會運動者可以造成大眾生活不便的權力來源，就是公平被破壞後人民收回的權力，他們之所以能得到這些權力，是因為這些抗爭本身，是為了讓你我重新回到公平的狀態。 可是反年改團體呢？他們的作為是試圖要維持社會的不公平，相較於前幾天抗議的越南移工或是更之前的關廠工人，即使一樣都是從私利出發，但一方是受到了不公平的對待、為了讓社會回到公平而抗爭，所以同時帶有公益的性質；另一方則完全相反，是為了要維持不公平的現狀而製造混亂，完全都是為了自己。 因此，他們固然有表達意見的權利，但破壞社會秩序？至少在一般看法裡，他們的訴求注定無法被賦權來破壞大眾生活，所以不要再說什麼「民主社會大家都能抗爭」來替他們開脫，因為他們不是什麼藉由抗爭來讓社會回到公平狀態的社會運動者，他們只是一群為了維持社會的不公平以及自我優越感而走上街頭、進而造成大家困擾的trouble-maker。

看過一段脫口秀，台上的黑人表演者對觀眾說：「你們這麼多人圍著我，現在這叫脫口秀，要是在200年前，這就叫做拍賣會。」語畢，哄堂大笑。 換個角度，今天如果是一個白人觀眾看著台上的黑人表演者說：「要是在200年前這就叫做拍賣會。」那除了極端的歧視者之外，我想沒有人笑得出來。 我們都清楚白人對黑人壓迫的歷史，所以我們知道黑人講就是笑話，白人講就是歧視，如果第一個故事叫做「懂得笑就不會恨」，那第二個故事我會稱作「懂得恨就不會笑」。 我們一定要先懂得歷史，了解這些歷史造成多少人的傷痛，當所有人都有共識、都意識到彼此族群間的傷痕，甚至可以感同身受他人痛楚的時候，我們才有可能「懂得笑就不會恨」，因為我們清楚，當台上的自己人說了這個笑話，不會有白癡在台下說「對齁我們真的應該再辦一次黑奴拍賣會」，我們清楚如果有人敢這樣說，那不只我們，整個社會都會群起撻伐，唯有在我們清楚整個社會都「懂得恨」的時候，我們才有可能真正的「懂得笑」。 可是現在不是這樣，我們根本不明白他人的傷痕、根本不懂得恨，卻要我們笑？ 我們不懂228受難者70年來的傷痛，卻要他們原諒；不懂原住民被剝奪傳統領域的感受，卻要他們放下；不懂被迫離開家園的無奈，卻要他們為了進步犧牲；不懂性侵受害者一輩子的陰影，卻要他們檢討自己的穿著；我們根本什麼都不懂，就要懂得放下懂得笑？ 神聖婚姻也是，你也許不認識228受難家屬、沒有原住民朋友、身邊也沒人被性侵過，但我無論如何不會相信，你身邊沒有任何一個被「神聖婚姻」、被「一生一世」這種觀念、被傳統婚姻束縛著而失去自我、連被家暴也無法離開、只能忍受痛苦活在家庭裡的女性，甚至，那個受害者可能就是你的母親。 但你的選擇，卻是在大家都不懂婚姻制度的壓迫、在大家都不懂得恨的時候，就要我們開始笑。 我支持同性婚姻，但我不支持你們，我不支持你們把一個嚴肅的議題、把別人的傷痛當成玩笑，我甚至恨你們，我恨你們這些人生勝利組，總是在別人的人生面前使用戲謔的態度，我恨你們的輕鬆，我恨你們的無所謂，我恨你們引經據典地假裝在意其實只是根本沒考慮後果，因為後果總是別人在承擔，你們只負責享受鎂光燈跟偶而勝利的果實。 從來不懂得恨、甚至不需要恨的你們就繼續笑吧，你以為別人的無知很可笑，但你自以為是的無知更可笑，你以為別人都不懂得尊重，但你同樣也沒有體會別人的感受，你根本就跟他們一樣殘忍，還以為自己在對抗魔鬼，其實你早就變成其他弱勢必須對抗的魔鬼了：一隻笑得很開心魔鬼。