為香港修訂「逃犯條例」暨推動「港區國安法」不遺餘力、充當中共「馬前卒」的港府首位女特首林鄭月娥，近日表態不再競逐連任，此舉不僅讓林鄭落馬下台，也堪為台灣統派的「借鏡」。 林鄭月娥頂著英國劍橋大學博士學位頭銜，加上個人行政專業，二○○七年獲選出任中國香港特別行政區行政長官，成為港府第五任特首，也是香港第一位女特首。原先各界對林鄭都有不同期待，希望她可以帶領香港政治轉型。 可惜林鄭的作為與歷屆特首並無不同，依舊是選擇向中共逢迎表忠，背棄香港人民。因而在執行中共交辦的「逃犯條例」修訂，乃至香港「國安法」的實施，無視香港市民，乃至校園捍衛自由、民主的呼聲，反而血腥鎮壓港人的正當訴求，犧牲香港的自由民主，換取個人權位。 林鄭自失知識分子的風骨，汲汲於政治的表忠，結果讓自己成為外界懲罰中共專制極權的目標。先是被迫放棄英國母校榮譽院士頭銜，接著又遭到美、英的制裁；現在連中共也未支持她的續任，林鄭的人為算計，顯然成為夢幻泡影的虛空。 林鄭月娥的下場，應是台灣統派「前車之鑑」的現實寫照。對國內而言，人民主張獨立、統一，或維持現狀，都可以透過民主選舉自由表達。 然而部分統派入士或媒體，卻如同林鄭一樣自失身分立場，事事都與對岸唱和，從去年質疑香港市民的「反送中」，乃至近期俄羅斯侵略烏克蘭，選擇「批烏揚俄」，與中共文宣同一口徑，這種敵我不分，一味討好彼岸的立場，不過是林鄭如出一轍的翻版身影。 如今棋子成為棄子，對懷抱祖國想要爭取權位利益的台灣「林鄭月娥們」，豈能無感。 （作者是資深媒體人）

在台灣舉行廿年的國家祈禱早餐會，因籌辦單位在內部有異議情況下，對於邀請國家元首總統蔡英文出爾反爾，最後為了表面和諧，竟突兀的宣布今年暫停辦理，此舉不僅自失立場，也欠蔡總統一個道歉。 國家祈禱早餐會當年籌辦，是效法美國模式，教會邀請總統、國會等政界領袖，與教會領袖共聚一堂，雙方直接互動，教會也可藉此為國家、執政掌權者祝福禱告。台灣引進祈禱早餐會後，近廿年來不僅促成國內台語、國語教會合一的事奉，歷任總統不分政黨也都應邀出席。 由於蔡總統已非第一次出席，因此外界對於主辦單位今年邀請後出爾反爾難以理解。依據祈禱早餐會公開的資訊，是因內部有人對總統「挺同」有異議，加上總統近日在臉書號召各界參與「挺同大遊行」，因而要求杯葛抵制總統與會，要求改派其他政府官員替代，引發教會內部反彈，台灣基督長老教會總會因而發表聲明，退出參加今年國家祈禱早餐會，以示抗議。籌辦單位在進退兩難下，只好「唾面自乾」以宣布暫停方式，期盼維持教會內外「合一」的假象。 面對爭議，其實主辦單位回到國家祈禱早餐會主辦目的，前述風波根本不應該發生。 因為早餐會的舉行，主要是為台灣暨國家元首代禱，並藉這樣互動場合，讓教會的建言可以被執政者聽到，做為施政檢討的參考。邀請總統出席與教會領袖共聚一堂，乃因總統具國家元首身分使然，而非因總統的黨派色彩或性向，是否符合教會立場。 蔡總統「挺同」平權立場很鮮明，特別是二○一八年舉辦的三項「反同公投」更是記憶猶新，當時國家祈禱早餐會仍依例邀請蔡總統出席，這也是今年循例邀請的緣由；如今卻突然出爾反爾，以反對「挺同」而踩煞車，那麼主辦單位何以面對過去這兩年挺同小英與會的自我矛盾呢？ 何況，若是主辦單位對於所謂「挺同」總統一律不放行的價值標準，若堅持到底，外界也會尊重教會底線，可惜前總統馬英九就曾多次公開表示，他在台北市長任內是首位撥款支持同志遊行的市長，然而馬前總統並未因「挺同」平權，而被抵制出席國家祈禱早餐會。 這也是本文所要強調的，國家祈禱早餐會邀請總統蒞臨，乃因其國家元首的身分，非因黨派、性向價值取向好惡使然。蔡總統因國家元首而獲邀，主辦單位卻自失立場，取消邀請且叫停，籌辦的教會領袖欠總統一個道歉。 （作者為牧師，前國度復興報、基督教論壇報總編輯）

中天電視台經營是否符合該媒體成立的社會角色，有主管機關暨市場民意監督；但若將中天關門而無限上綱，等同於政府剝奪言論自由畫上等號，未免過於自我膨脹，也侮辱台灣主流民意的智慧。 民主政治擁有言論自由，本是自由社會的常態，也是憲法保障的基本權利。正如同英國作家伊夫林．比阿特麗斯．霍爾於一九○六年出版的傳記《伏爾泰的朋友們》書中所說，「我並不同意你的觀點，但是我誓死捍衛你說話的權利」（I disapprove of what you say,but I will defend to the death your right to say it.）。這也是何以歷代以來，為爭取自由而不惜犧牲自己生命的人權鬥士，讓人懷念的緣由。 鄭南榕就是爭取台灣民主自由以身殉道者之一。諷刺的是，某報竟以社論將中天換照案與鄭南榕爭取自由掛鉤，不同類比，讓人錯愕。 首先，在台灣實施戒嚴時期，當時所謂「黨外人士」乃至民進黨成功建黨，在整個爭取解嚴與民主自由的時期，前述媒體的言論是站在維護執政黨既得利益的一邊？還是為爭取打破戒嚴爭取民主的「黨外」或「民進黨」發聲？其次，鄭南榕事件發生後，該報的言論又是為誰發聲？回顧歷史，上述事件的言論都可以攤在陽光下接受民意檢驗公評。 媒體的可貴，在於被視為民主政治的「第四權」，乃是超越行政、立法、司法以外，可以獨立行使監督制衡的權力。因此無論是公部門的貪贓枉法、官商勾結；社會不公義的黑暗，獨立的媒體都可以善盡言責，成為社會的良心。反之，則是執政掌權者的幫凶。在民主社會中，民意會是市場最佳的檢驗機制之一。 中國北京日報報業集團於二○一九年五月十至十二日主辦的「第四屆兩岸媒體人北京峰會」，中天與台灣多家媒體（包括本文前述的平面媒體），乃至學界，赴京朝貢聽訓，失去媒體人應有的分際，在與中共集權領導階層把酒言歡，掩面不見中共在新疆、西藏乃至中國迫害人權，回到台灣又與對岸唱和呼應，在這種情況下，竟將爭取台獨與民主自由的鄭南榕與紅統的中天行徑畫上等號，豈非不倫不類？ 在美國與歐盟乃至主要民主國家，都已將中共視為「戰略敵人」，而在國安、戰略反制，乃至高科技輸出進行管制下，台灣在保衛自由民主政治資產下，豈能不因應變局補破網？ （作者為資深媒體人）

美國衛生部長阿札爾甫結束具多項象徵意義的訪台歷史之行，中國人民解放軍東部戰區隨即發佈新聞，將在台灣海峽及南北兩端連續組織實戰化演練，「堅決回擊台獨分裂行為」。但因地點離台海有相當距離，軍演對內交代、維持領導人的顏面意義，似更甚於對外威懾。 對照一九九六年台海危機，何以中共在強度或力道都明顯示弱？主要原因就在於，在美國新「印太戰略」成形下，台灣位居西太平洋優勢的地緣戰略地位價值再度顯現，我國成為美國在本地區籌組「反中」隊，不可或缺的一環，在這種情況下，中共的武嚇注定「狗吠火車」。 以中共稱霸要實現復興「中國夢」的思維，加上目前僅次於美、俄的軍事實力，習近平要在全球各地「插旗」建立據點，並非難事。這也是何以中共敢任意在南海、東海、印度等地橫行挑釁，對於台灣自然也不會放在眼裡。 馬英九總統執政時期，也在上述情勢下，建構「和中、友日、親美」戰略。結果在「和中」大帽子下，為討好中共，自我閹割國家主權。因此馬前總統日前對國人示警「首戰即終戰」、美國不會馳援台灣的言論，呼應了解放軍長期以來對台恫嚇的訴求，就不令人意外了。 然而無論中共重施故技軍演秀肌肉，或馬前總統的「首戰即終戰」示警，兩者都還停留在上個世紀的戰略思維。國際現況因新冠病毒疫情、中共在香港強推「港版國安法」等事件衝擊，已經形成美國與民主國家重新檢視中共政權本質，進而衍生美國從「交往接觸」到「全面遏阻」，並領導全球組「抗中聯盟」的戰略改變。 前述國際情勢的改變，帶來美中對抗的新地緣戰略攻防，台灣的價值自然也在美國新的「印太戰略」布局下，有了新的角色與地位。美國對台出售新軍備，強化我戰力，包括美軍乃至日本在台灣周邊的新軍事「超前部署」，在在都打破了上一個世紀「聯中制俄」舊思維。因此中共在台海乃至在南海、東海的軍演，它面對的不再是台灣或日本單一國家，而是新的印太戰略同盟。 （作者為資深媒體人）

  路透掌握資料，日前踼爆國內部分媒體涉嫌收取中國金錢利益，成為中共在台傳聲筒。消息傳來，雖然證實國人心中存在已久的疑慮；遺憾的是，無論國內主管新聞事業的政府機關或檢調單位，竟然置若罔聞，任令中共勢力進軍台灣建立紅色據點。 西方民主國家界定媒體為行政、立法、司法以外的「第四權」，顯見媒體影響的重要性。這也是何以政治勢力千方百計運用各種方式、威脅利誘，企圖介入操作媒體的緣由。 前國防部副部長林中斌曾示警提出「買台灣比打台灣便宜」論述，明確指出中國將藉著對台灣提供各項優惠利益措施，掏空台灣，達到「窮台」目的。細數中共近年對台作為，果然朝向「不戰統台」戰略目標前進。 上述作為，在美台相繼更新領導人後，開始有了轉折。美國川普總統訴求「讓美國再次偉大」贏得大選，就任不久即修正了美國對中國長期採取「交往政策」（Engagement policy），改採對抗式的「抗中」戰略，受美中貿易衝突影響，原本傾斜西進的台商，今年明顯「鮭魚返鄉」，據本月八日經濟部公布的最新數據，台商回流投資額至今累計超過五千三百七十億元，預估可創造逾四萬五千七百個本國就業機會。 民進黨蔡英文政府上台，中止了馬英九政府傾中政策，明確定調守護台灣主權，讓中國「九二共識」連結台灣企圖失去了舞台，也讓「一國兩制」成為空話。 在這種情況下，中國要利用台灣媒體尋求突破，無論是邀請台灣媒體高層、學者到中國「聽訓」，乃至直接對媒體撒錢佈網，利用「第四權」傳播操作親中可以「發大財」、「有和平」，混淆迷惑民眾對守護主權的認知，進而在二○二○年台灣總統選舉重新支持親中候選人執政，扭轉現有不利態勢，自可預期。 面對中國統戰侵門踏戶，台灣的防衛機制啟動了嗎？國內在戒嚴時期兩大報的時代，雖然聯合、中時的報老闆是當時國民黨中常委，但他們反共、追求民主自由的理念，仍展現報人的風骨；對照現今只為利益作嫁的紅媒，怎不讓人感慨！ 聖經說「一個人不能事奉兩個主。你們不能又事奉上帝，又事奉瑪門（財利）」。大哉其言。 （作者為牧師，前基督教論壇報、國度復興報總編輯）

監察院昨天通過監察委員王幼玲、王美玉、趙永清提案，花蓮縣政府辦理「縣政宣導平面素材資料庫蒐集建立」採購案，因採限制性招標，讓新聞媒體成為政府機關的傳聲筒，侵害民眾對新聞媒體客觀中立的信賴，彈劾前花蓮縣府副秘書長謝公秉等三人。此舉雖使外界得一窺「花蓮王」傅崐萁藉行銷包裝施政加分的「冰山一角」，但檯面下冰山仍未浮出，僅是讓謝公秉等三人成了執行的代罪羔羊。事實真相仍待監察院、司法單位繼續努力。 監委王美玉（右起）、王幼玲、林盛豐、趙永清。（記者謝君臨攝） 本案主查監委王幼玲、王美玉，都是資深新聞媒體人，應當很清楚做為媒體人，即或有機會轉換跑道，進入公務部門、國營事業或智庫任職，仍應秉持良知、依法行政，做好守門人的角色。 因此對全案而言，由熟悉地方媒體生態的謝公秉等三人負責專案執行，如果不是有上層的「老闆」交辦，預算經費編列乃至執行過程，怎能獲得財主單位審核過關？所以「冰山一角」絕非僅止於謝公秉等執行層級，執行這個專案的最大獲益者，才是還未浮出檯面的冰山。 其次，就當事人謝公秉而言，筆者也要提醒，對謝個人而言，可能認為傅崐萁對其有知遇之恩，因而全案「東窗事發」後，願意挺身承擔全案，不讓事件繼續蔓延，揭開冰山全貌。 然而若對照本案去年被司法單位偵辦揭發後，花蓮縣政府立即發佈新聞稿，馬上切割與謝公秉的涉案關係，是否值得謝深思；何況事涉司法、媒體倫理的界限，謝公秉應當重拾當初成為媒體人的「初心」，將全案真相揭櫫於世，成為新聞教育正面榜樣。 （作者為資深媒體人，前監察院秘書）

  看到電視跑馬燈不斷重複播放，高俊明牧師安息主懷的訊息，除了深深感到不捨外，腦海中也浮現聖經中的一段話語，「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了」（提摩太後書四章七節）。 高俊明牧師一生追隨基督的樣式，持守聖經真理教導，常在台灣關鍵時刻挺身而出，不惜可能付出生命代價，為信仰、也為這個時代發聲，成為美好的見證。 高牧師因為堅持所信，擔任長老教會總幹事期間，台灣雖處戒嚴時期，仍然先後帶領該會發表「對國是的聲明與建言」、「台灣基督長老教會人權宣言」，表明教會對國家前途暨人權的態度，勇敢持守真理的道路。 也因為如此，高俊明牧師即使在「退休」狀態，面對執政黨去年一度主張支持同婚的立場，他堅持所信，婉拒出任蔡英文總統的國策顧問，同樣展現「有所為、有所不為」、「道不同不相為謀」正直態度。 一般人可能認為，前述作為不過是高俊明牧師的態度選擇而已。可是如果是我們認識的高牧師，以他在教會暨本土追求台獨的身分與影響力，只要他表現有彈性的妥協，必然可以在主政當權下「吃香喝辣」。然而高牧師面對國民黨或民進黨執政，他都選擇忠於自己的信仰。 高俊明牧師要離世，生前也依然為主做了最好榜樣。他在二○一五年十二月十一日預先立下遺囑表示，「因為耶穌基督在世時，是個沒有枕頭地方的人；死後沒有告別式，也沒有太多送行的人」，所以他交代家屬，對於自己的告別禮拜，「焦點在於敬拜主，而不是對過往的人歌功頌德，也不在於排場與各界名流的演說…」美哉斯言。 （作者為牧師）

  拜讀高俊明牧師等四位大老籲請蔡英文總統不要繼續參選連任的公開信，若訴求內容僅止於信中論述，那麼不啻「舊酒裝舊皮袋」，難有正當性。 檢視公開信，四人要求小英總統放棄連任的原因，主要論述有二：一、二○一八年九合一選舉，民進黨慘遭大敗，蔡英文總統應負最大責任。二、小英總統未能阻卻中國的統戰。 首先就前者而言，民主政黨在選舉失利，領導人理當負起政治責任。這也是何以德國女強人梅克爾去年放棄角逐執政黨黨魁；蔡英文總統辭掉民進黨主席的緣由，這是民主制度運作的常軌。 若是大家都接受民主機制運作的精神，那麼小英是否爭取續任，這是她個人政治權利，也是民進黨內部事務，自有選舉遊戲規則決定，顯然不應由外人以主觀判斷論定。 其次，公開信質疑小英總統未能有效阻卻中國的統戰，造成台灣門戶大開、內部裡通敵國，顯然值得商榷。 回顧二○一六年台灣總統大選，正因為蔡英文總統未承續國民黨馬英九前總統的「九二共識」，也未選擇支持「兩國論」、或「一邊一國」獨派的基本教義，而以「維持現狀」才能在當年獲中間選民支持而大勝，也因此讓小英可以在第一任期放手進行吃力不討好的「年金改革」、「廢核」等施政。 如果依據公開信提出的論述主張，小英領導的民進黨固然可以在國會以優勢席次主導推動完全符合綠營口味的立法，但這種重回「舊酒裝舊皮袋」的模式，只有加速自絕中間選民，提早為民進黨執政劃上句點，而非蔡英文不參選就解決問題。 君不見，去年柯Ｐ、桃園鄭文燦連任，高雄韓流興起，就是最好啟示。 （作者為牧師、前基督教論壇報總編輯）