去夏，輔大心理系性侵事件全面炸開，整個2016夏秋，質疑、批判以夏林清為首的輔心勢力（以下簡稱夏系集團）如怒濤疾火不斷直擊夏系集團的行政延宕、論述扭曲；看似勢孤的夏系集團則以反覆、打亂焦點的詞語回應各方的圍剿，彷如某些新興宗教的咒語祭出。當然，夏系集團論力說理俱不如人，最終夏林清遭校方停聘一年，教育部予以認可。 輔大社會科學院前院長夏林清。來源：蘋果日報 但本月2日梅雨鋒面肆虐北台的同一時間，支持夏林清的一批大專院校教員召開記者會，批評夏林清停聘案違反程序正義，破壞大學三級三審機制的傳統，認為此例一開將使大學教師人人自危，威脅老師工作權，他們手持「今日夏林清，明日會是誰」紙牌，呼籲教育部公布審議過程與紀錄，以及輔大送審的相關資料供社會檢視。和他們同調並連署的共有71人，檢視這份名單(link is external)，大致可以視為是「台社＋左統＋外省」的籠統組合，也真難為夏系集團的苦心孤詣。 必須說，在人人喊打的社會氛圍下，這71人的連署行動的確勇氣可嘉。可惜，聲援者或是基於人情、或是利益牽扯（意識形態以及非主流心理系施為），他們訴諸校方與教育部的程序正義有缺固然有理，但他們一來不懂法律（71人中無一是法律學者），二來不敢觸及夏系集團於實質正義的漏失，以致這場記者會除了同路人《苦勞網》記者王某人予以鉅細靡遺報導外，其他全數興趣缺缺，好不荒涼！ 71烈士的壯舉成為鄉民冷嘲熱諷的對象，徒然映證所謂知識分子連署書的神聖性與道德光環蕩然無存；但荒謬其實不僅這回，20多年來因藍綠統獨的分類械鬥，早就讓所謂高等知識分子的連署、共同聲明，僅具黨同伐異或相濡以沫的成分，祇不過讀書人似戒不掉這種以文壯膽的痞性，以致聲援夏林清成了可笑的反指標。這當然和儒家體系的教誨（或遺毒）息息相關，也是士大夫知識分子由天蓬元帥落入凡塵變豬八戒的悲催。 說起華國世界的士大夫連名大行動，歷代都不乏其例，但以晚清康有為、梁啟超的「公車上書(link is external)」最是有名。如斯以天下興亡為己任的入世行動，百年來始終是救亡圖存者的重要人生指南。尤其適值亂世結合政治專政的黑暗年代，所以1949年以前的中國，知識分子的各種政治連署或文化聲明，都滿溢著屈原＋文天祥＋康梁的悲壯以及奮不顧身的史詩歌詠。 當然，任何的精神原創（或複製）都有其背後的物質條件。康梁結合的1200多名舉人，都是彼時大清帝國的統治階級成員，彼等高舉的士大夫參政理念從來都隸屬於菁英政治，是不以顛覆既有秩序的體制內改革。由識字階級到獲得皇朝認可進入體制，都預設了讀書人高人一等的心理，以為可以對庶民百姓作之君、作之師。 但所謂皇朝上層的官僚體系，既然人人都是讀書人，於是你不服我不服你，以致結黨攻伐根本就是華國文人常態，再加上不時來陣政治高壓颶風，於是士大夫知識分子的慨歎世道、連署文書永遠就祇是書空咄咄。即使沒了皇朝，無論國民黨蔣氏獨裁或所謂人民共和國的無產階級專政，讀書人大多是非楊即墨，言論自由從此高高掛，而少數不願臣服於專政者，如張君勱、唐君毅、牟宗三、徐復觀於1958年合撰的〈為中國文化敬告世界人士宣言〉，讀來就是花果飄零、孤高自賞，因為這其中沾不得人間味。 直到台灣到了80年代掀起風起雲湧的政治社會運動，少數學者敢於挺身站在統治者對立面，幾次連署聲明於報端，在彼時猶如警世晨鐘，確實帶來相當的鼓舞效用。其後愈來愈多學者跟進，造成學界不再沈默的震撼。其實，國內學者並非首倡的陳勝、吳廣，早在1979年底「美麗島事件」爆發後，陳若曦、杜維明、許倬雲、余英時、李歐梵、聶華苓、於梨華等27位學者、作家就簽署了一份聯名信委由陳若曦攜回台灣面見蔣經國，那才是當代台灣的「公車上書」之始。由外而內是台灣改變體制的不變法則，此後學者救國之議就不曾或竭。 祇是1991年獨台會事件後，學者連署就不再具有風險，於是投機者日多，連署聲明一多就賤價貶值，且愈來愈淪為拉幫結派的工具動員。尤其到了藍綠統獨多度對峙的21世紀，各方人馬要找到對應的學者來壯聲勢，一點都不是問題。但高牆壁壘一築，對話功能就失效，深刻的思辯彷彿消失於風中。更值一提的是，學者一旦落入凡塵，再加上資本市場的傾軋剝削，所謂學者亦不過是職業之一種，既不卑劣也高尚不到哪裡，偏偏還有太多人並未體悟到這點。 於是如今的各種連署衍為相濡以沫或集體怠惰，因為既無力改變繁複的世局，就彼此連署壯膽，明知無效但亦不知如何是好。當然，讀書人既是文字專業人，那麼不違心意的連署終究還有滴水穿石的作用，這大概就是現今各式連署的紅色底線，逾此就不配號稱知識人。沒錯，人都有其人情壓力與利益糾葛，但秉持良知與理性拒簽並非難事，若像連署聲援夏林清的這批學者，就彷如金庸武俠小說《鹿鼎記》一樣，是打著武俠之名反武俠，徒留憾名在人間了。

小熊隊終於在今年大聯盟世界大賽奪冠，破解了108年得山羊魔咒。（來源/Getty Images） 棒球比賽看久了，很難有人會是堅信不移的無神論者。棒球場多鬼神，特別是到了重要時刻（如大聯盟季後賽、ＷＢＣ等），必是鬼神活躍期，紅襪、小熊迷最是清楚不過。2004年紅襪的逆轉大驚奇，回想起來依舊不可思議，而今年小熊最後的登頂封王，一樣是在疑無路的暗黑路徑中鑿出亮光，凡此都是好萊塢編不出來的精采劇本。 大聯盟世界大賽的對決組合，常是故事傳奇無限編織時。其中2003曾讓人滿心期待，因為飢渴了95年的小熊極可能遇上乾涸85年的紅襪，兩大魔咒的交鋒，猶如正負電子的對撞，它可能開啟一個微觀新世界，也可能形成黑洞將整個舊世界吞沒。至少，對戰下來必有一隊可以脫離苦情悲海，多少可以解球迷之愁。 然而，小熊在國聯冠軍賽第6戰第8局，由於球迷巴特曼（Steve Bartman）的伸手干擾，致使左外野手阿魯（Moises Alou）無法接到界外飛球，該局馬林魚隊狂得8分，小熊不但該役慘被逆轉，第七戰也輸掉比賽。不論巴特曼的干擾是否實質影響比賽，總之「山羊魔咒」持續發酵中。 來源：Dr. Odd 美聯的紅襪也好不到哪裡。基襪大戰同樣打到第七場，結果延長賽11局，Aaron Boone從蝶蝶球投手魏克菲爾德（Tim Wakefield）手中敲出再見安打，紅襪再度夢碎。當年美聯冠軍賽讓人最難忘的竟是第三戰的大亂鬥，紅襪的神之右手馬丁尼茲（Pedro Martinez）將洋基板凳教練辛默（Don Zimmer）一把摔倒的鏡頭。於是，世界大賽主角由馬林魚對上洋基，據說也很精彩，但大失所望的我根本拒看比賽，祇到了第六戰看貝基特（Josh Beckett）痛宰洋基，洋基痛失王座讓我稍解這一季的失落。 似乎魯斯魔咒和山羊魔咒加乘加倍，於是次年美聯冠軍賽基襪再度對陣，當洋基以3勝0敗率先聽牌，第4戰到了6局結束，洋基以4：3領先紅襪後，我立即關上電視，因為我不想看到紅襪遭洋基橫掃的殘酷鏡頭。一個小時後，好友潘光哲打電話給我，我以為是想痛陳紅襪的悲情，結果他說雙方打到延長賽第十局了，於是我才趕緊又打開電視，終於看到「老爹」歐提茲（David Ortiz）於12下的再見安打。次日，雙方又鏊戰到14局，再度由「老爹」的再見全壘打延續紅襪命脈，接下來第六戰則由席林（Curt Schilling）的血襪傳奇讓雙方戰績扯平，於是球迷們已然深信，魯斯魔咒破除了！紅襪遂在第七戰痛擊洋基，完成大聯盟百多年最不可能的逆轉秀。 究竟魔咒破除於何時？上蒼為何選擇此時此刻破解？科學數據與理性解析永遠解不了這習題，唯一可以確認的是，若非逼到死角是不可能激出破咒能量（彷彿《功夫》電影裡周星馳的破繭而出），洋基救援王李維拉（Mariano Rivera）連兩場救援敗或是一道訊息。而解咒之後的紅襪也在2007和2013封王戴戒，從此悲情形象不再纏身，當然對全美知識分子來說，少了悲劇的加持，他們對紅襪的痴戀就難免質變了。 當魯斯魔咒消失、2005的黑襪魔咒也沈底，還有2010年搬遷到舊金山再也沒奪冠的巨人隊也封王之後，可憐芝加哥小熊隊一路邁向百年孤寂之路。直到去年，因為電影《回到未來2》有小熊於2015封王的情節，加上小熊戰力在梅登（Joe Maddon）領軍後已有脫胎換骨之勢，所以太多人期許小熊可以美夢成真。小熊在國聯外卡驟死戰先是搏倒海盜，又在分區戰打敗紅雀，但不幸於聯盟冠軍戰敗給紐約大都會。 但今年球季之初，各方咸認以小熊戰力絕對可以力闖季後賽並再度叩世界大賽之門。果然小熊例行賽103勝58敗，是大聯盟今季種子球隊。首輪遇上近來偶數年必封王的舊金山巨人隊，以3勝1負晉級，再到聯盟冠軍賽，以3勝2負擊垮柯蕭（Clayton Kershaw）掛帥的洛杉磯道奇隊，終於繼1945年後再度打入世界大賽；另一方面，美聯的印地安人隊儘管季初不被看好，但或許受到同城ＮＢＡ騎士隊在第七戰撂倒金州勇士隊的激勵，竟一路持穩在美聯中區領先至封王，到了季後後，首輪輕鬆橫掃紅襪，接著以3勝1負打敗多倫多藍鳥隊。 於是，今年世界大賽由睽違冠軍108年的小熊對上乾涸68年的印地安人隊，這組合僅僅次於2003預想的小熊ＶＳ紅襪。更值一提的是，小熊事業總裁艾普斯坦（Theo Epstein）是2004幫助紅襪破除魯斯魔咒的總經理，而印地安人隊經理法蘭柯納（Terry Francona）則是當時紅襪隊的經理，破咒之後，兩人再於2007幫紅襪再添一座冠軍盃，2011年9月紅襪爆發球員休息室的紀律醜聞後，法蘭柯納和艾普斯坦先後離隊，而今竟然在世界大賽成為敵手。再加上小熊、印地安人兩隊於季中各從洋基交易到查普曼（Aroldis Chapman）和米勒（Andrew Miller）兩員不可缺的救援投手，所以小熊ＶＳ印地安人，除了是各自魔咒解除戰，更是基襪大戰的延伸。 由於戲碼組合太神奇，雙方志在必得的鬥志又破表，所以今年世界大賽不但整整打了7場，且第7戰還打到延長賽第七場才由小熊以8：7驚險勝出。小熊終於破了魔咒，全美乃至全世界的小熊迷為之狂歡雀躍自不在話下。祇是可憐了印地安人，在殘缺不齊的投手戰力下，可以一路挺到世界大賽第7戰，且是最後一兵一卒力盡後才落敗，印地安球員的拼鬥力著實可佩，而我對法蘭柯納調兵遣將能力的評估還高於小熊的梅登。 2004年紅襪破咒固然不可思議，但破咒之後，世界大賽全無懸念就橫掃紅雀（儘管首戰紅襪的守備實在荒腔走板，但上蒼就是要紅襪贏）；相反的，今年小熊投打戰力雖是大聯盟翹楚，但季後賽打來似不輕鬆，首輪第3戰，推出查普曼救援就破功，還於延長賽13局落敗，第4場則在9上連奪4分逆轉勝。到了國聯冠軍賽，第2、3戰小熊全遭完封，所幸第4場以後火力全開，這才挺進世界大賽。到了世界大賽，小熊又有兩場被完封，到了第4場以2：7落敗後，似乎預示山羊魔咒持續發威中，終於主場最後一戰，小熊以3：2取勝後，似乎魔咒已破了大半；但最終第7戰，投手戰力衰竭的印地安人隊儘管一路挨打，但8下小熊換由查普曼登板救援，竟被打成6：6平手後，世人盡皆傻眼，難道小熊會被印地安人獵殺嗎？突然9局起天開始飄雨，終於9局結束後大雨傾盆，球賽因而耽擱了17分鐘。 關於這場雨，我的解讀是上天至此也難以決定孰贏孰敗，乾脆下場雨讓祂自己先沈靜一下，最後或覺小熊還是較可憐，就讓它驚險取勝吧！也就是說，由於苦難更久，破咒過程就較紅襪還來得艱辛曲折，但不變的是，都必須被逼到絕境才透顯出破咒的能量與可能性。上天何時解咒，凡人永遠無法預測。 芝加哥小熊隊標誌。（來源：MLB.com） 但由艾普斯坦在12年內先後破除大聯盟最可怕的兩道魔咒，固然讓他成為大聯盟永遠的傳奇，但錢的投資、人力的匯聚都是不可或缺的物質基礎，因而印地安人和大聯盟其他尚不知肉味的幾支球團想複製紅襪、小熊模式，恐非易事。勝負由天定，但增強戰力又得靠強大的物質力量，所以即使魯斯魔咒、山羊魔咒的破解，讓紅襪、小熊從此不再悲情纏身，可由神諭轉為科學與哲學的辯證、主觀與客觀的衡平，大聯盟的季後賽依舊滿布不可確定的精靈，再化為迷魅的故事世世代代繁衍下去。

里約奧運已然落幕，但賽事的精采片斷依然讓人繞樑不絕；就在奧運展開的同一天，千呼萬喚的Pokemon Go（寶可夢）手機遊戲也堂皇登台，一時捉怪熱盛極全台，迄今熱潮未減；被譏為老藍人的林全內閣，最近要延攬g0v零時政府創辦人之一的唐鳳入閣，也讓網路世代和向來的科層體制正式交鋒。奧運、寶可夢、唐鳳似乎是三種不同的論題，但還是有個共同點：遊戲。 2009年高雄市風光舉辦「世界運動會」，結果竟有記者以其名稱World Games，譏諷這祇是遊戲而非真正的運動會，當然，該記者目的是在影射陳菊自欺欺人。但這記者顯然不知世所公認的「奧林匹克運動會」，其正式名稱就是Olympic Games。這種墨守文字陋見的玩法，除了見證記者的無識外，更凸顯在傳統中華儒家教育下對遊戲的無知。 須知，現代運動賽事（sport）就是一連串遊戲規則的複合體（關於現代運動的起源、性質與體育的差異，請詳見湯志傑〈體育與運動之間：從迥異於西方「國家╱市民社會」二分傳統的發展軌跡談運動在台灣的現況〉，《思與言》47卷1期，2009年3月）。現代運動的基本規範必須讓大眾易懂，但同時留有諸多詮釋空間，可供專業者遊刃其間。祇要遵行遊戲規則且能活用者，不但不卑鄙還會被視為能人。 我講的就是女子舉重53公斤，許淑淨的教練蔡溫義巧用規則，得以讓許淑淨一舉奪金，而中國的競爭對手黎雅君則一無所獲。為此，前《四方報》總編輯張正竟然為文〈惡紫奪朱，別學蔡溫義〉大罵蔡溫義「破壞了信任，扭曲了制度，帶來的傷害超過獎牌的價值，不僅不該讚美，還應該譴責」。張正外行人講外行話，遭致各方的強力批判自屬當然；但張正關於運動理念的見解，恐仍停留於儒家「君子無所爭。必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子！」的士大夫階級觀。 儒家士大夫教育強調禮樂射御書數皆全，但在科舉取士的封建年代，除了智育部分外，對於身體能動大概就束之高閣。即使偶有身體能動，還是受到上述「其爭也君子」的制約。在這種文化環境底下，是不可能產生現代運動諸項目。更糟的是，即使現代運動移植進來了，著重的仍是技術和硬體，至於規則及衍生的戰術則較不靈活，張正討罵固然是咎由自取，但這社會從來不缺張正這樣的人物，這些人輕蔑遊戲規則的活用，對於推行運動大概也不熱衷。 因為，傳統士大夫心態是「勤有功，戲無益」，所以Pokemon Go的風行嚇壞的不是寶寶，而是安於現狀、著重務實的既得利益「大人們」。謮書／遊戲在彼等人看來是截然二分的物事，且前者優於後者。因而「大人們」看到各地低頭族夜以繼日奮力捉寶，乃至北投、南寮各地成為捉寶聖地，他們就由漠視、輕蔑轉為強力批判「喪屍」的種種非理性行徑。他們唯有把自身塑造為穩健、務實的中流砥柱，這才能貶抑寶可夢的玩家。 但讀書、賺錢真與遊戲無關嗎？20世紀荷蘭著名的文化史家赫依津哈（Johan Huizinga）就著書《遊戲人》（Homo Ludens）力陳：18世紀強調理性人（Homo Sapiens），19世紀以後「制造人」（Homo Faber）蔚為時潮（他聚焦的對象是馬克思），而今則是「遊戲人」（Homo Ludens）擅場的時代。 「遊戲先於文化」，這預設了遊戲猶如馳騁沃野的千里馬，文化所定義的範圍，以及諸多禮儀建制就像套在馬兒上的韁繩、配鞍，因此考掘人類文明絕不能忽視遊戲。赫依津哈點出遊戲有三大特徵：自主自由、非日常性、隔離和有限性，若用以觀照寶可夢現象不但若符合節，而且溫故知新，啟動虛擬／實相的穿插互動。作為網路遊戲卻實際干預、改變了人們的既有秩序。這才引發自居中流砥柱者的懼怖、排拒。 不過，這寶可夢風潮又和近來勃興的公民社會運動相呼應。熱血年輕人（其實年齡層從7～70歲皆有之）在街頭、公園、校園、宮廟、名勝奔跑搏擊，北投公園的群聚效應，有人立即聯想到2014年包圍中正一分局的四一一事件，而面對迎面而來的諸多污衊、醜化，年輕人和知識菁英又能聯合反擊，導致不到一個月時間，本地析解寶可夢現象的好文都擊掌有節，讓人刮目相看。 寶可夢當然會退潮，但對於精進的玩家來說，寶可夢有可能如同六合彩那般常規化（routinization），爾後的遊戲與人生或會更有爆點，也提供思惟者更多的分析詮釋空間，公民社會不再祇是抽象範疇，或侷限於政治社會層面，於是「遊戲先於文化」再次得到驗證。 再談到新內閣大膽延聘網路資訊名人唐鳳當政務委員，守舊者或會譏評這是兒戲，如同活蹦亂跳的孫猴兒進入南天門，結果卻是大鬧天庭，最後反遭西天如來收服。這樣的失敗預設也許會發生，但更多人抱著樂觀期許並非基於什麼「天降明君」的懸念，而係讓一個善於溝通（這點非常重要）的資訊天才以遊戲布局的氛圍來逐次鬆綁僵化的法令規章、行事決策。唐鳳之所以讓人側目，不在於智商高達180而已（否則以180取代157無濟於事），她於哲思、教育、性別思惟的特殊感應，讓她得以引領而非炫耀心態拓展新的遊戲規章。 引入唐鳳不可能全面改造行政體質，看的是能否帶來一些不同的風向，也就是能否以遊戲置換規訓，如若公部門能開拓新的取徑，那這一任命就算成功了。 唐鳳於國立成功大學開源月中演講。（圖片來源：由daisuke1230，創用CC 姓名標示-相同方式分享 2.0） 須知，不論是運動殿堂的奧會、全民瘋狂的寶可夢，以及活絡行政部門，都必須認真入戲。遊戲最重視規則的嫻熟，所以千萬別任意指責巧用規則者；規則的使用不能閉門造車，更得劍及履及去鍛造；別嫉羡天才遊戲者，一味腐臭酸言祇會證明自己是遊戲的局外人。「勤於戲，荒於疏」這該是新時代的格言！

等呀等，盼又盼，鈴木一朗的3000安旅程碑，猶如等候一列逾時的列車，明知它必會到站，但究是何時總捉不準，難以淡定。 其實，3000安僅是美製標章，綰合一朗日美職棒的安打數4276早已超過羅斯（Pete Rose）的紀錄，金氏世界紀錄在一朗達成4257時就已認證他是「世界安打王」；但一朗顯然要告訴美國人，大聯盟3000安的門檻他必然達成，必得讓美國人心服口服才行。祇是將近43歲、髮色斑駁的一朗，黃金歲月已然幻化為歷史，從先發轉為板凳，猶如從高鐵換搭台鐵普通列車，安打產量遂從每年都超過200安，如今已少於100安。慢車終會到站，祇是多了滄桑。 當然，一朗在這一年可沒顯現廉頗老矣的龍鍾模樣。雖然多以代打身分上場，但迄今196打數（8月1日止）擊出63支安打，打擊率.321，彷若全盛時期的英姿再現。球迷們皆知，這是一朗打定主意今季要締造3000安所作的充裕準備，所以雖然未能在七月日影移位前達陣，但祇要朝日再昇，就是一朗功成時，這樣的信念一朗有之，球迷們豈能無視。 2011年的鈴木一朗（圖片來源：Keith Allison, CC BY-SA 2.0） 再回到一個古典議題：在人們崇尚船堅砲利的豪打風尚，一朗這種回復古典棒球遺風，究有何意義？猶記1998年馬怪物（Mark McGwire）和索沙（Sammy Sosa）競逐全壘打王（70：66）開始，重燃棒球迷的熱魂，往後幾年兩人都以駭人的數字築構出偉岸的巨炮陣地，其後邦茲（Barry Bonds）後來居上，2001年以不可思議的單季73支獨上枝頭，且該年敲出50HR的就高達四人，似幻又真的詭譎異象也讓某些人疑慮背後是否有鬼。 直到2005年爭議人物坎塞柯（Jose Canseco）出書自爆是藥蟲，而尋求合作的客戶之中就有上列三位仁兄。更動搖球本的是，關於大聯盟球員疑似使用禁藥的《米契爾報告》（Mitchell Report）於2007出爐，包括七屆賽揚獎得主克萊門斯（Roger Clemens）、季後賽神投派提特（Andy Pettitte），以及吉昂比（Jason Giambi）、特哈達（Miguel Tejada）⋯⋯等大物巨星共89員入列，一時震驚八方。 如同拉法葉案一樣，動搖球本的《米契爾報告》爾後就逐漸雲淡風清，而今多數人大概都已遺忘淨盡。但名人堂的道德門檻仍高高掛，所以馬怪物、索沙、克萊門斯、邦茲、帕梅洛（Rafael Palmeiro）都一一被阻於門外，今生大概都祇能在名人堂外迴盪了。 若問大聯盟官方是否知情？歷經1994球員罷工風暴、NBA巨星喬丹（Michael Jordan）的威脅，老牌MLB要振衰起蔽非得巨炮連天串出新穹蒼不可，高層或許對球員用禁藥增加耐肌力，就採睜一隻眼閉一隻眼姿態。因而責怪球員之外，更該把矛頭瞄準高層，不過如此一來，共犯結構更難揭發，歷史就是各說各話了。 眾巨炮匯醜聞，反之，朗朗晴空下的快打旋風除了再造清新氧氣，一朗和另一巨炮的對照，過去十餘年來已然推促了大聯盟的維新再造，一朗的對照組是有「生化人」稱號的洛杉磯天使隊重砲手普荷斯（Albert Pujols）。兩人俱為2001年的新人王（一朗是美聯，普荷斯是國聯），一朗的成就史不絕書：單季最多安打262（2004年）、連十季200安，美日安打王、打擊王、打點王共十七項，守備功力亦不遑多讓，一朗以其強肩由外野回傳內野的本事，相信球迷都耳熟能詳。他在大聯盟的成績：打擊率.314，安打2998。總之，一朗以快速、靈巧的精靈身姿遊刃於大聯盟十餘年，而今更加上意志與智謀。 普荷斯（圖片來源：Dave Herholz, CC BY-SA 2.0） 若談到全面性，普荷斯似更了得。他的生涯打擊率.310，全壘打580支、打點1779，安打也有2769支，正值36壯年期的普荷斯，有可能在職棒生涯畫下終點時，全壘打破700，打點破2000，安打亦可能加入3000安俱樂部。若非近年他時受傷痛之苦，全壘打與打點產量將更震撼寰宇──這又讓人憶及小葛瑞菲（Ken Griffey Jr.），如若給他一副健康的身軀，如今的大聯盟全壘打王非他莫屬，而非停留於630支（雖然這數字已夠嚇人）！ 同年成為新人王，卻以不同的形態持續在大聯盟發威蓄光，一朗和普荷斯未必是前所未見，日後也應該不會成為絕響；但恰巧就在大聯盟蒙受濃霧錯導路向的十年時間，兩人各以機關槍和巨炮護持這一樂土，讓眾人相信真誠打球者所在皆是。至少這兩尊勇者的努力，不該被湮沒不彰。 所以，一朗的快打旋風雖不可能再蔚為大聯盟主流，但3000安若非實力與意志兼具，豈是凡夫俗輩攀得上去。至於先前羅斯說一朗在日職的成績不該和大聯盟一併計算的酸言酸語，再度凸顯此公上不了名人堂除因涉賭，更缺乏智者的高度。他若如是說：「日職和大聯盟成績確實不易無縫接軌，但若一朗早個八九年抵大聯盟，破4256安打紀錄是必然」，豈不更有識見與恢弘胸襟。 讓我們耐心見證一朗達陣。而後摒棄恐攻、茲卡病毒的懼怖心理，學那動漫卡通《里約大冒險》（Rio）裡的諸動物，盡情倘佯在里約奧運的嘉年華氛圍吧！