柯文哲和郭台銘這一對「今天的朋友」將會是「明天的對手」。圖為九月十一日郭柯兩人在新竹城隍廟吃米粉湯。（資料照，記者洪美秀攝）   郭台銘不參選二○二○年總統，宣布的那一夜，許多人吐出一口氣。 愛護郭台銘的人鬆了一口氣，利用郭台銘的人嘆了一口氣。 挺郭參選的郭粉嘆了一口氣，擔心郭參選的人鬆了一口氣。 藍綠兩陣營都鬆了一口氣，白目的陣營搖頭嘆了一口氣。 不論是嘆氣或鬆氣，郭既不選，就俱往矣，與其停留在郭為何不選的說文解字，不如想想，經此一役，郭未來可以成為什麼樣的人？ 郭既不選，就可思考未來當個「超人」：「超」越藍綠紅白各種顏色的「人」。 台灣既存的各黨各派，各有政治主張、立場與追隨者，郭台銘與任何黨派糾纏不清，徒然浪費生命，不如甩開各色包袱，站在超然的制高點，為自己開創格局，也為台灣謀求更寬廣的另一條路。 欲超脫黨派，郭台銘要「不以人廢言」，對於各路人物之言行，凡有利國計民生，有助凝聚國家主體意識者，即使是綠營人物也可加以肯定；反之，凡有害國家社會人民福祉，即使昔日同志，也應鳴鼓攻之。不以立場為依歸，而以內容為準繩，久之，自成卓然不群的清流，逐步建立「超人」形象，退可守進可攻，俟時機成熟，角逐二○二四年大位，為國家做更大的事業，誰曰不宜？ 有人懷疑柯文哲會不會向親民黨索取門票以參選總統？柯曾不只一次評論，一個人哪有可能又當市長又選總統？甚至批評剛選上高雄市長的韓國瑜「慾望太高」，柯把話說死，若食言參選，勢必淪為笑柄，這是柯無法忍受的事；所以大家可以暫時放心，柯這次應該不會鋌而走險，他的現階段目標是立委席次。 正因如此，柯文哲和郭台銘這一對「今天的朋友」將會是「明天的對手」。 這次不選，到了二○二四年柯文哲沒有理由不選。相對地，經歷四年整軍經武，汲取養分，郭台銘不再是政治的吳下阿蒙，屆時參選也是水到渠成；兩人都不可能屈就副手，獅子老虎終須一戰。 郭不選，由蔡英文對決韓國瑜，劇力不夠萬鈞，內行人看得意興闌珊；倒是下次大選，獅子老虎都將出籠，民進黨和國民黨可有做好準備？ 假設蔡英文明年連任成功，二○二四年卸任，屆時綠營有無能征善戰的主帥可率軍與獅子老虎搏殺？是治軍嚴峻作風霹靂的黃忠老將蘇貞昌？還是綠營眼下最大藩鎮號稱胖周瑜的鄭文燦？又或是黨內初選未勝出即大聲呼籲團結後就蟄伏沉潛不吵不鬧而使國民黨內鬥相形見絀的賴清德？此事考驗綠營的集體智慧與政黨胸襟。

從一堆徹底洗過的撲克牌中抽出特定的牌，卻託辭此為冥冥中注定，使你在驚訝之餘以為神明開示，深深相信此乃天意；這叫作騙術。 尚未宣布是否投入二○二○年總統大選的郭台銘，最近拜訪塔羅牌大師時抽到郭「最喜愛的一張撲克牌」，因而被視為獲得大師的「祝福」。見此新聞，腦海不由浮起「魔術與騙術」的差別。 並非在指誰是騙子，何況騙子的定義是什麼？告訴只剩三個月壽命的臨終病人「你還有兩年可活」，這算是騙子嗎？認為某人應該競逐大位才有利大局，借助撲克牌堅定其信念，這也算騙子嗎？ 前者是「善意的謊言」，後者是「堅信的謊言」，兩者都未因而獲得金錢利益，在法律層面並不構成詐騙要件，硬要說是騙子也太沉重。 要探討的是心理層面，倘若某人原本就躍躍欲試，卻在毀譽得失之間猶豫不決，此刻若安排參拜之行，可助其下定決心。 曾聽警官陳述一個真實故事，他認識某老闆，暗中養小三，欲納為妾，卻因元配容易喫醋、性情剛烈而投鼠忌器，不敢開口。 也是湊巧，夫妻某日出遊，路過不知名宮廟，停車欲參拜，老闆剛好接到一通重要生意電話而留車上，元配先下車逛，見角落有命理攤，相士朝她招手，遂趨前問卜，幫夫君求事業，不問則已，一問不得了，原來老公的事業未來將千百倍於今日規模，正喜不自勝，卻見相士皺眉，面有憂色，急忙追問，方知老公命中注定多妻，命格上是妻妾愈多事業愈旺，前半生雖靠元配相挺而有成，唯後半生須賴群妾相助才能續旺，倘無妻妾接力襄助，不唯事業中落，且恐英年早逝，元配大驚失色，這下不但不喫醋，還回車上找老公，頻頻催促儘早納妾。 警官說，那場意外的命相之旅其實是老闆和朋友串通設局，相士是朋友的內應，事先約定如何說詞以左右元配的想法，目的是遂老闆納妾之願。 說此故事，純粹因睹事而聯想，並非意謂郭台銘的塔牌之行就是被人設局。 柯文哲口無遮攔，於兩岸大勢常有失格之言，唯不以人廢言，對於郭台銘拜訪塔羅牌大師，柯引用孔子說的「敬鬼神而遠之」卻是對的。雖然，很諷刺的是，柯自己在五年前也拜訪同一位大師，還抽了兩次黑桃Ａ，預示會選上台北市長，據報導柯還因而「全身起雞皮疙瘩」。 領導國家非等閒事，須有過人意志，最低限度不可「不問蒼生問鬼神」，郭台銘可以有一百個理由參選，卻不可以有一個因素是出於讖緯玄學，柯匹何嘗不是？ 因為人民會擔心，萬一郭或柯登上大位，面對國家危急存亡而難以抉擇時，他們會聽塔羅牌的話，還是聽人民的聲音？

台灣媒體提供柯文哲信口開河的權利，當他被堵麥而說出矛盾的話語時，現場從無媒體人質問他所說的矛盾，以致從北到南，在電視畫面看到的盡是他侃侃而談。（記者廖振輝攝）   今年一月，柯文哲將美中台三角關係比喻成「美國是銀行，台灣是強盜，中國是警察」，他說「強盜搶銀行，卻沒看到旁邊有警察」，這個不倫不類的比喻一出，國內為之譁然。 長期以來，柯文哲傾向中國，對中國不敢置一詞，遇到敏感問題就施展話術東躲西閃，從來不敢正面迎戰北京，他自己遇中則軟，深獲北京歡心，卻不准蔡英文挺直腰桿為台灣發聲，他明知小英大多是被動式回擊習近平，仍然故意嗆她是草螟仔弄雞公，還扣她挑釁兩岸的帽子，一直到他的「銀行警察和強盜」論，則是將傾中慣性操作推至顛峰。 最近這個趨勢轉變了，柯文哲撿起丟棄已久的綠色老本，居然開始誦唸「台灣主體性」了，難道他是佛心來著，幡然悔悟？若這麼想就太不了解他了。 柯文哲是政治精算師，講的話都有算計，有些話他說給淺藍的聽，有些說給淺綠的聽，有些則是說給中間選民聽，他像一個勤勞而沒定性的礦工，這邊挖一點，那邊挖一些，只是要選票，至於核心價值他可以變來變去。 他是政治變色龍，忽左忽右，忽藍忽綠，飄忽不定，莫測高深；他可以常常嗆小英，讓中國看了開心；他可以自謔台灣是強盜，把台灣踩在腳底下；他也可以忘記自己過去說的話，面不改色地用力說「要主張台灣主體性」，讓長期觀察他的人為之噴飯，人民或許很健忘，但他說過的話，大家都記得。 他在兩岸立場上的絕地大轉彎，宛如一艘巨艦的髮夾彎，船身傾斜，掀起巨浪，在海面留下長長的尾波；他只是轉彎，而非轉性，他是在改變策略，當反送中抗爭逐漸白熱化，當港人奮不顧身前仆後繼，當台灣同情港人並視香港為台灣的殷鑑，當中共武警蠢蠢欲動隨時可能血腥鎮壓，當反中情緒從香港不斷傳遞到台灣，當台港兩地人民逐漸心連心，他不會沒有察覺這個氛圍的變化，以及對於總統大選的影響，只要這個局勢不變，他就會繼續往「台灣主體性」靠攏，儘管令人覺得十分唐突，但他演技渾然天成，自己毫無違合感，而盲目跟隨的柯粉也還不會覺醒。 事實上台灣媒體提供柯文哲信口開河的權利，當他被堵麥而說出矛盾的話語時，現場從無媒體人質問他所說的矛盾，以致從北到南，在電視畫面看到的盡是他侃侃而談，媒體淪為散佈他似是而非言論的幫兇，他也樂得站在攝影鏡頭前享受無限開火權。 柯文哲是生命力強韌的生物，他最初自稱墨綠，寄生在民進黨的軀體裡，因綠營選民的力挺而贏得第一任台北市長選舉。不知何故，或是有什麼不可告人的秘密，他當選後就轉向親中，從墨綠變成紅色，他和對岸互送秋波，並專門嗆罵過去支持他的民進黨和蔡英文，這時他所寄託的宿主又變成中國。最近他掀了旺董的底，讓旺董的世仇郭董領會在心，他同時從地面撿起台灣主體性，鑽進台灣的體內準備竄出，他隨時可以變換宿主，並再掀一波政治風潮。

倘若不能理性面對政治人物，我們豈不被國中生恥笑？大人們該醒一醒了。（資料照） 記者莊榮宏 藍綠兩陣營參選人就位，三腳督隱約成形。綠營當務之急是針對三腳督開展隊形，大開大闔走正道。此刻內部再有人倡議「聯柯制韓」，就是在裂解綠營、暗助柯匹，或是趁亂汲取個人利益。綠營但有持此論者，應問居心何在？ 此因三軍對陣，若暗通款曲，必動搖軍心，重演「蔡柯北門會」白白受辱而首都選舉慘敗的覆轍。 形勢明朗，隨著選將的真實面貌逐漸清晰，粉絲可能板塊位移。 一位朋友本是柯粉，近期不再挺柯，問他何故，他反問：有沒有看過電影「地獄小子」？莫名其妙的我只能回答：「每一集都看了。」 朋友追問：「可記得主角的長相？」記得，他有一隻手臂特別巨大，而且無堅不摧；頭上長了兩支大角，但都鋸掉了。 還有，他全身紅通通，簡直就像紅孩兒。但，這和柯匹有什麼關係？ 朋友笑，問我：「倘若這個紅孩兒哀爸叫母，叫別人別往他身上『抹紅』，你將如何？」 我將大笑吧，哈哈哈，他本就全身紅通通，別人是要如何抹紅他？ 朋友說：「這就對了，柯匹一天到晚怨天尤人，罵別人把他抹紅，在我看來，他就像地獄小子，不檢討自己全身紅通通，光會怪罪別人。」 「柯匹好歹是市長，比喻成地獄小子未免不倫不類，重要的是，你如何證明柯匹是紅的？」 老實說，從柯匹說「台灣是強盜，中國是警察，美國是銀行」那一天起，我就認定他是紅的；因為台灣再怎麼差勁也不可能是強盜，中國再如何偽善也不可能是警察；孔子說過：「視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？」何況這類柯式語錄多得族繁不及備載；朋友說得頭頭是道。 但你本來不是很喜歡柯匹？ 「我喜歡柯匹不代表就要認同他的一切，美女再美麗，放出來的屁也是臭的，何況是柯匹？眼觀美色是感性，鼻聞臭屁是理性；我不可能因為喜歡一個人，就連他放的臭屁都說是香的，那不過是感性壓過理性的盲目而已。」 說到理性和感性這讓我想起國瑜，他頒獎時被國中模範生當面直諫：「你要選總統這件事太可笑了，不要讓你的感性壓過理性，要醒一醒！」 朋友拍掌說，這個例子舉得好，面對政治人物，我們怎能盲目崇拜？更不能被感性壓過理性，倘若政治人物背棄道德，悖離普世價值，不論我原本有多麼喜歡他，也要發揮理性、克制感性，棄他而去，做我自己。 朋友欲罷不能：「這個原則適用所有政治人物，不只對柯文哲和韓國瑜有效，綠營也一體適用，像蔡柯北門會就是感性壓過理性的後果，這個覆轍不可重蹈。」 我點點頭說，倘若不能理性面對政治人物，我們豈不被國中生恥笑？大人們該醒一醒了。 於是和朋友約法三章，這次大選務必嚴格檢驗所有參選人的言行，若無適格人選，寧缺勿濫。

  綠營執政以來，航空業罷工三次，平均每年一次，頻率高得嚇人。 幾次罷工，都無預警，社會付出代價，民怨逐次升高，各黨立委卻沒有立法制訂「罷工預告期」的魄力。 若是為了選票考量，怕得罪工會，則因無預警罷工而受害的旅客，更不乏受薪階級、勞工階層，這些勞工旅客，難道沒有選票？受罷工連累的旅行業，難道沒有選票？ 無預警罷工造成「勞勞相殘」，政客卻在關鍵時刻軟弱，真是愧對人民，難道是要被選票教訓後才肯立法嗎？ 政客的終極目標是當總統，針對志在二○二○大位的群雄，有人分析：柯文哲滑溜，韓國瑜煽情，郭台銘不可測。 但與其說柯滑溜，不如說他擅於操作「好感度」，柯如何贏得好感？話術、賣萌，缺一不可，抓頭皮、貼貓熊面膜、笑得齜牙咧嘴，「曖油，好可愛喲！」柯粉開心，就挺到底，這是柯厲害之處，而他也真能將好感度化作選票及民調指標。 但柯的顛峰已過，以目前行情，柯在三腳督時極可能落居第三名。柯的自尊心強，若知必陪末座，他會自取其辱嗎？ 若只在乎攪局，而不在乎恥辱，柯就會執意參選，以他目前尚能掌握的兩成鐵票，足以影響選局，對綠的影響略大於藍。 不過，若再發生類似「反送中」事件，形勢可能隨時逆轉。近期的看盤重點就是柯和中共合辦的兩岸雙城論壇，柯出席，若再有閃失，聲勢必挫，一旦跌破兩成，柯就無力影響選情。 面對下屆大選，北高兩市首長都雄心勃勃。進取固是好事，但凡事宜循序漸進，才能水到渠成，至少要先把市政做好，才好更上一層樓。 可惜柯韓的市政治理乏善可陳，光是一個大巨蛋的問題，柯就搞不定；韓國瑜更甭提了，中學模範生頻頻當面嗆他，讓他很難堪。 若連城市都治理不好，憑什麼治理全國？是謂之「一『市』之不治，何以天下為？」 柯槓中央、槓議員、槓媒體，是槓子頭，容不得異議和批評，尤其是修理小英，更是從來不假辭色，唯一提到中共，這個槓子頭立馬消風，大氣不敢吭一聲。 去年九合一選舉後，蔡英文和柯文哲有一場北門會，當時柯很傲慢，不把總統放在眼裡，蔡總統受辱的電視畫面傳出，當年投票給小英的人，真是怒捶心肝，一為小英不值，二為「總統」兩字已蒙塵。 總統蔡英文與台北市長柯文哲13日下午舉行「蔡柯會」（資料照）   是什麼樣的蠢材才會安排讓總統在電視上受辱的鴻門宴？還是有人臥底把底牌外洩，柯才有恃無恐擺出一副「懶得理妳」的驕態。 權勢者身邊通常有兩種人，一種是潔身自愛，忠心扶持，與主子共進退；另一種是依附主子，趁機壯大自己，一旦主子失勢，他們早已佈局妥當，隨時可換宿主。 為人主子的第一課，就是辨明這兩種人呀！

  昨天有舞獅團在大鼓的紅布上寫著「中華台北」，出席活動的蘇貞昌認為，要嘛中華民國，要嘛台灣，明明在自己國土上，怎會去寫那四個字？於是有感而發：往後別再邀這個團了。 台灣的獅團大致有三，一種是客家金獅；另一種是台灣獅，又叫青面獅；還有就是廣東獅，又稱醒獅，昨天那團是廣東獅。 廣東獅原稱「瑞獅」，源自祥獅獻「瑞」，但因瑞獅的廣東話音同「睡獅」，為了表達抵抗外來強權欺凌的意涵，後來正名為醒獅，以示「覺醒、自強」之意，此一改名有時代背景及嚴肅意涵。 既稱「醒」獅，就必先有覺醒，而後才能自強。「覺醒」植基於自我覺知，「自強」則賴具體實踐，兩者都環繞在國家民族，於台灣而言就是台灣本土意識，具備此意識，自然會選用中華民國或台灣，否則就會使用無奈的中華台北，而不符合醒獅的精神。 但這不能怪獅團，一來主管民俗教育文化的有司，從未認真傳承內涵，二來政府機關習於使用這四字，既然上行當然下效，三來官民俱已馴化於地區格局的四字而不自覺，既無覺，如何醒？不醒，又何從實踐？ 台灣外有來自中國的強權欺凌，貶我為一國兩制下的中國地區；內有親中舔共之徒，與對岸隔海唱和一國兩制。在威逼與催眠兼施之下，官民渾渾噩噩，本土意識衰退，宛如睡獅，等於睡死，這個民族自然敵我不分，難敵中國威脅利誘。 所以，台灣各級學校熱中把學生送去中國被「交流」，卻不提醒孩子「對岸是曾用坦克和子彈屠殺學生的共產極權」，官員校長和老師坐視下一代被共產教育影響心智。退一萬步，又焉知中共沒有在台灣囝仔的心靈播下種子，好讓他們回台灣發芽，他日在緊要關頭為中共所用？ 所以，台北市議員昨天質詢柯文哲：中國的「九二共識」是一國兩制，你是否贊成？這個首都市長卻拐彎抹角半天，就是說不出一句「我拒絕一國兩制」這麼簡單的話。 所以，下屆總統大選競逐者，藍四綠二白一參選人多達七位，本質其實只有兩位：一位是親中虛台，另一位是抗中保台；藍白五人屬於前者，蔡賴屬於後者。 何以說藍白皆屬親中虛台？這是有原因的。 美中冷戰，美劃出紅線，各國須選邊站，不容投機搖擺；台灣若親中，必遭美制裁，經濟國防外交將弱化，致體質空虛，蹈中國之覆轍。親中導致虛台，參選人對此推論可能不服氣，但這是大勢所趨，非個人主觀意志所能扭轉。 假設藍綠白三腳督，因藍白都主張親中，邏輯上柯應挖到藍的票，實務卻相反，綠被柯挖走較多的票。造成白綠選票流通，關鍵在人民尚未覺知「投柯或投藍，差別不大」；喚起人民從睡獅變成醒獅，綠營才有機會取勝。

綠營有一股聲音叫作「現任優先」，賴的解方不就是「現任優先」？ 針對賴解方，蔡陣營初期反應是：賴清德「不必讓」，蔡總統不需要被「禮讓」。 然而，倘若真要百分之百「不必讓」，那就不應該喊「現任優先」，「現任優先」不就是一種禮讓形式？

關心政治的首要條件要從「誓不當任何人的粉絲」做起！ 對就挺，錯就砭；不盲從，不瞎挺。只問是非，誓不當粉，何來分裂？

台北市長柯文哲。（記者廖振輝攝）   台北市長柯文哲批評蔡英文總統「親美抗中」的外交策略不對，他認為應該是「親美友中」才對。 兩人的主張，四字只有一字不同，也就是柯認為不應抗中，而應友中，就先從「友」的說文解字談起。 友，是象形造字，係由兩隻手構成，形成兩手交握，強調相互協商、鼓勵，於是為友。 兩手交握是謂握手，握手也具有攜手並進、合作互助的意思。 既是攜手互助，就須是相互對等、彼此成就、共同許諾。 絕對不是一方尊而另一方卑的不對等，更不會是甲方要吞吃乙方，而乙方還欣然引頸，含笑受戮。 先不提中國和台灣從來不處於對等尊嚴的地位，只談握手的基本條件，那就是必須確定雙方伸出的都是「手」，單是想像台灣和中共這一握，畫面就有點可怕。 台灣無併吞中國之心，所以伸出的是人類的友誼之手；但中國伸出的卻不是手，而是掠食型猛獸的「爪」。 我方伸手，對方卻伸爪，這是要如何握得下去？又是要如何「友」起？ 若見爪而不知收手，我方的手必被抓得破皮見血，輕則成傷，萬一猛獸死抓不放，將我整個人拖進其巢穴，豈非必死無疑？ 為何說中國伸出的是爪，不是手？ 這不是危言聳聽，舉世皆知中國蠻橫主張「台灣是中國自古不可分割的一部分」，這是第一隻爪。中共又強硬制定「反分裂國家法」，凡主張中華民國主權獨立（華獨）、台灣主權獨立（台獨）者，都觸犯此法，這是第二隻爪。 中國憑這兩隻爪，凡屬台灣人討論政治的內容，可說通通觸此法，中共隨時抓人、下獄、勞改甚至槍決。 中國最近又力促香港制定「防逃犯法」，這是第三隻爪。此法一立，凡是在香港觸犯「反分裂國家法」者，都可能被直接「引渡」中國受懲；即使台灣人也可能因為在台言論，而被冠上反國家分裂的帽子，一入境香港就被捕後押送中國。 如此不對等、不安全、不文明，台灣是要如何「友中」？所謂「親美友中」只是美麗的幻想，可惜與現實脫節。 用非洲生態比方，牛羚可以和斑馬為友，卻不可能和鱷魚為友，因為牛羚在鱷魚的眼中只是一餐；正如老饕不會和餐桌上的牛排握手，鱷魚也不會和牛羚握手。 台灣和中共的關係如同牛羚和鱷魚，台灣身為牛羚，自應遠離鱷魚，而非跑去和鱷魚談判：「我可以和你當朋友嗎？」 中共對台灣全面滲透，現況是兵在城內，此乃執政者難辭其咎；至於中共隱匿吞台意圖，運用統戰假裝與台為友（惠台措施、落地招待）的手段，凡具備台灣意識者都能洞悉陰謀，並深知「友中」之不切實際，可嘆仍有投機政客鼓吹台灣與虎謀皮；論語．公冶長篇這句值得參考「子曰：匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之」！ 退一萬步來說，台灣數十年來在中國投下無數資金、工廠、技術、創意，幫中國人創造就業機會，若這還不叫「友中」，那真不知什麼才是了！

《復仇者聯盟：終局之戰》海報。（迪士尼提供） 記者莊榮宏 漫威電影「復仇者聯盟：終局之戰」，征服者薩諾斯擊敗眾位超級英雄後，穿戴由六顆無限寶石製成的無限手套，一個彈指，地球一半人口化作灰塵，銀幕情景令觀眾窒息。 照理說，殲敵於彈指的恐怖威力，此情只應電影有，人間哪得幾回聞；正作此想，誰知遠方已傳來陣陣哀鳴。 原來是川普一個推特，中國千股為之跌停，他用手指滑滑手機，中國股市總值就瞬間蒸發相當於台幣五十五兆元，川普未費一槍一彈，彈指間，中共已被打趴在地。 美中貿易戰以來，常有人說「兩隻大象打架，台灣不能選邊站，以免池魚之殃」。 如今天色亮了，定睛一瞧，哪有兩隻大象？ 所見，根本是一隻大象在猛踹一頭騾子，笨騾咬牙不退，大象再踹一腳，笨騾只剩半條命，而大象隨時可再補踹。大家總算見識到，世界超級強國修理地區霸權是遊刃有餘而收放自如，根本是不對等戰爭。 事理至明，只有一強踹一中，哪有什麼兩強？識時務本為俊傑，何況中共對我不義，連無涉政治、事關人命的世界衛生組織都容不下台灣，欺台辱台行徑是族繁不及備載，我國本應親美遠中、友美抗中。 可嘆國內偏有一種人，唯中馬首是瞻，只在乎中國喜怒，逢中必舔，逢台必貶，自強無膽，自主無識。 一個犯下「全天下男人都會犯的錯」的藝人曾說「我們中國人是需要被管的」，此語發諸內心，出乎至誠，具體反映「中國人」心態：於統治者為「封建」心態，於一般人則是「奴隸」心態。 奇特的是，一旦自認是「中國人」，這兩種心態立馬交互感應，隨時病發，辨知能力蒸發，識見歸零，宛如電腦感染病毒而當機，鄉民說的「人一X，腦就殘」亦同此理。 但說來神奇，倘若自認是台灣人，這種心態病毒即失所依，而能免疫。 但也有極少數「身在藍營，腦清醒」者，譬如蔣萬安昨天說：「支持韓國瑜的都比較沒有理性，也說不出為何支持韓」，堪稱藍營的良知。 藍營不是沒有良知，而是存活不易，因為韓粉會展開「無差別追殺」，逼迫良知低頭，如此惡性循環，藍營最終將剩下無知，並由無知的烏合之眾領軍，將國民黨推落斷崖。 作家柏楊曾著「醜陋的中國人」，揭露中國人的劣根性。香港政治評論員鍾祖康曾撰「來生不做中國人」，點出中共對人類文明的禍害。 二○二○年的總統大選之役，說穿了，是台灣民主自由的「終局之戰」；倘若不幸選出「中國人」當總統，中共勢力必將順藤摸瓜、長驅直入，彈指即可全面操控，台灣將陷於死地。 但政治向來是平衡權力的藝術，既然藍營才剛掌握大多數的縣市長，那麼守護國家的責任，不如交給有勇氣「不顧中國反對」的民進黨，那些「兩岸一家親」的親中小丑，就別為難他們了。

明明韓國瑜最適合的位置是農委會主委，賣菜才是他畢生快樂的志業，韓粉依然執意要把體弱多病的通天教主送進總統府方休。所以儘管柯文哲胡說八道「美國是銀行，台灣是強盜，中國是警察」，不倫不類，近乎無知，依然有死忠信徒追隨迄今。

記者莊榮宏 參與選舉的政治人物，必須提出政治主張供人民檢視，以方便人民決定是否投票給他。 近期有兩位準參選人的主張恰好形成對比，具有相當的對照性，雖然兩人總共寥寥十六字，卻宛如一場在台灣進行的社會實驗，很值得相提並論。 韓國瑜最近主張「台灣安全，人民有錢」，賴清德則主張「台灣自主，人民幸福」；區區八個字，倒有四字同。 唯二區別在於，對於台灣，韓主張要「安全」，賴主張要「自主」 。對於人民，韓主張要「有錢」，賴主張要「幸福」。 兩相比較，可看出兩者完全不同檔次，韓的主張形而下，訴求基本欲求；賴的主張形而上，訴求更上層樓。 韓、賴的主張，需求層次，雖有高低，卻無所謂好不好或對不對，端視台灣人民打算如何選擇。 美國著名心理學家馬斯洛在一九四三年發表「人類動機的理論」，從最低到最高，將人類需求分成五種層次：一、生理需求，二、安全需求，三、社會需求，四、尊重需求，五、自我實現需求。 當人類的低層需求獲得滿足之後，才會追求更高一層的需求，如此這般，逐級而上，成為促進人類進步的內在動力，最終達成自我實現的目標。 將韓、賴的主張導入「馬斯洛需求理論」模型，韓說屬於最下方的第一、二層次，接近人類基本需求；賴說屬於最上方的第四、五層次，接近人類較高需求。要如何選擇，就看台灣人民。 關於台灣，韓說的「安全」和賴說的「自主」，有何不同？從邏輯上，兩者關係可以如是觀：自主必先能安全，但安全未必能自主。 舉例，一頭騾子，由主人驅使，按時工作，飼料無缺，安居農舍，遮風蔽雨。我們於是說，這頭騾子不能自主，但是安全無虞。 又譬如，不顧中國反對暨文攻武嚇，台灣每四年由人民選出總統。我們可以說，這是台灣完全「自主」，而基礎則建立在有能力讓中國不敢武力犯台的「安全」之上。因為，若不安全，何來自主？既能自主，當然是安全無虞。 台灣擁有民主自由人權，屬於高層次的「自主」，也是稀有寶貝，遠遠超越「安全」的基本需求；漠視坐擁的珍奇寶貝，卻倒退嚕去尋覓基本款，這是本末倒置。 至於人民的部分，韓說的「有錢」和賴說的「幸福」有何不同？ 人們常說「錢不是萬能，沒有錢是萬萬不能」，可見錢的重要；更有趣的是，人們更強調「有錢買不到幸福」，倘若兩者不可兼得時，普遍認為「幸福比錢更重要」，寧可捨錢而就幸福。 一個國家的人民如果放棄追求向上，而只求低層次的基本滿足，恐怕會形成集體墮落的沉默螺旋，這樣的國家怎會有光明前途？神聖一票，豈可不慎？ 走筆至此，電視播出「印太安全對話」的國際會議，一位大老闆發出雷霆之怒，本以為出於國家大事，後來始知是為了台上一位女性回應問題時有沒有看著他，以及他被主席打斷發言；據聞大老闆正在思考選總統，但若為了這等芝麻小事就大動肝火，有朝一日當上總統，豈不天天發飆？那國家還有寧日嗎？是否出選，還請慎思。

國民黨曾經出走新黨、親民黨，但分裂後的國民黨不曾滅亡，不但沒亡，還摩拳擦掌準備班師回朝。 所以，分裂並不可怕，可怕的是失去理想。

電視台是社會公器，實況轉播更有即時放送而不可收回的特性，記者倘若專業不足，甚至錯把自己當成節目主持人，那就會淪為社會亂源，不可不慎呀！（翻攝中天新聞） 記者莊榮宏 最近有兩家電視台的記者為了採訪而鬧得不愉快，尤其當事雙方是一男一女，竟然演變至肢體相向，引起社會側目。 新聞競爭本就激烈，同業相輕在所難免，不只台灣如此，外國亦然。 譬如去年的中國第十三屆全國人大會議的記者會，當全美電視台台長張慧君發問時，站在她旁邊的中國第一財經電視台女記者梁相宜，則是滿臉不屑，甚至翻了一個「史詩般的超級大白眼」，透過轉播同步放送到國際，這個白眼成為網路熱議焦點。 翻白眼雖然不好看，畢竟是動「眼」而不動手，若像台灣的男女記者為了卡位而肢體相向，實屬罕見，至於雙方孰是孰非，大眾自有心證，不再贅言，這裡要談的是，電視新聞記者和節目主持人之間的區別。 節目主持人為了追求節目效果，往往必須依照製作單位的規劃做「角色扮演」，以誇大的言語和肢體動作製造吸睛效果，以吸引觀眾衝高收視率。 但電視新聞記者不同於節目主持人，記者採訪新聞有基本ABC，在學校讀相關科系時、在職場從事相關工作時，應該都懂箇中道理；倘若角色錯亂，忘卻新聞專業道德，在新聞現場渾身是戲，表情誇大，甚至連受訪者違背常識的胡言亂語，都無法做出判斷並適時質疑，而任令對方天馬行空，傷害不特定公眾，那就犯了新聞大忌，既貶損自己，也辱沒新聞行業。 譬如說，男記者曾在高雄訪問路人，對方瞎扯昔日愛河可以喝，而且味道「甘甘」，說得口沫橫飛。 對高雄稍有了解的人都知道，愛河不但從來不能喝，而且曾經臭氣沖天，被諷刺連「投水自殺的人都受不了臭味而爬上岸，不尋短了」。 但路人胡說八道時，男記者卻無力判斷真偽，被唬得一愣一愣的，未盡到記者的基本守門功能，畫面透過轉播送出，徒惹訕笑，自損記者形象，也令全國新聞從業人員為之三嘆。 男記者也在台南訪問柚農，對方脫口胡說「有兩百萬噸文旦賣不出去，只好倒進曾文水庫」，這種完全違背常識不合常理的胡言亂語，也透過新聞畫面播送全國，誤導觀眾，影響文旦行情，受訪者雖改口「兩百萬斤倒入曾文溪畔」，也不過是無從證實的再次失言，如此不負責任的言論透過不負責的採訪，最後只以「口誤」兩字收場，社會卻已付出重大代價。 政治活動現場會吸引同溫層聞風而至，其中不乏政治狂熱份子，記者必須頭腦冷靜，訪問時，一不誘導對方，二要慎防悖離事實，三要適時切斷不負責任的言論，尤其電視台是社會公器，實況轉播更有即時放送而不可收回的特性，記者倘若專業不足，甚至錯把自己當成節目主持人，那就會淪為社會亂源，不可不慎呀！

記者莊榮宏 台灣這個國家的縣市有廿二個之多，但依品類格局區分，其實只有兩種城市：「有格」的和「沒格」的。 城市何來有格、沒格之分？有的，有格沒格奚自乎？自乎城市領袖的格局而已。 城市領袖處逆境而力爭上游，迎向困難而不向命運低頭，克服難關終能達成使命，在先天不利條件下創造城市價值，能讓外地人讚揚稱道，讓本地人驕傲自豪；城市領袖若具備這些特質，我們可以說這個城市有格，市民有福。 反之，若稍遇困難就打退堂鼓，凡事從利益切入，不懂合作卻擅長對作，解決難題的能力低落，政黨利益高於人民利益，私人意氣之爭置於大是大非之上；我們也看得出這種領袖沒品，造成城市沒格，市民顏面無光。 英國知名作家查爾斯．狄更斯的著名歷史小說「雙城記」，描述貴族殘民以自肥，最終爆發法國大革命的故事，書中的雙城是指巴黎和倫敦。 台灣自從九合一選舉後，地方縣市版圖就大變動，人們得以從城市首長身上看見「台版雙城記」：有格的、沒格的，比肩並立，宛如官場現形，供人品頭論足。 人們看見屏東傾全城之力，在先天條件不利之下，把全國性的台灣燈會辦得有聲有色，並在感動讚嘆聲中圓滿落幕，讓許許多多屏東人以自己的城市為傲，創造出屏東城的光榮感。 人們看見屏東傾全城之力，在先天條件不利之下，把全國性的台灣燈會辦得有聲有色，創造出屏東城的光榮感。（資料照） 人們也看見彰化城的縣長王惠美，沒有接受考驗的勇氣、能力和智慧，把下一屆台灣燈會主辦權拱手讓給台中市，讓彰化城白白失去一次榮耀的機會。 再往前推，原本彰化城在去年底召開國中小校長第一階段遴選委員會，並公告遴選結果，訂在今年一月底進行十七位新任校長的交接；但王惠美一當上縣長就翻案，改朝換代就不認帳。 雙城記有一句膾炙人口的名言：「這是最好的時代，也是最壞的時代」，套用在台版雙城記，人們從台灣燈會的實踐與推諉的強烈對比，在屏東城看見「最好的時代」，也在彰化城看見「最壞的時代」。 人們也看見彰化城的縣長王惠美，沒有接受考驗的勇氣、能力和智慧，把下一屆台灣燈會主辦權拱手讓給台中市，讓彰化城白白失去一次榮耀的機會。（資料照） 倘若不健忘，人們也該記得，前任台中市長林佳龍全力推動的台中山手線，盧秀燕一上任就翻案說不蓋了，鬧上全國版新聞後，才改口說並非當務之急，後來又堅持要中央全額補助她才肯蓋。 這和王惠美一上任就推翻校長名單，又說中央要全額補助經費，彰化才肯辦台灣燈會，簡直如出一轍。 其它諸如：原本勢在必行的離岸風電，在彰化縣新政府上台後也遭遇政治逆風；韓國瑜當上高雄市長，馬上喊出輕軌二階段不蓋了；台中花博的門票免費爭議等，都是在翻前朝的案。 倘若不健忘，人們也該記得，前任台中市長林佳龍全力推動的台中山手線，盧秀燕一上任就翻案說不蓋了，鬧上全國版新聞後，才改口說並非當務之急，後來又堅持要中央全額補助她才肯蓋。（中央社） 這些歷歷在目，班班可考，不少人後悔當初：「因為討厭民進黨，憤而票投國民黨，誰知滲尿換滲屎，換黨結果變更慘」。 但一切都還來得及，如果有心改編「台版雙城記」，最近的立委補選將是一個補救的良機。

  記者莊榮宏 嘉義中學的英文老師出考題，創造了english（英文）加上 shit（屎）的複合字，變成englishit（英文屎）。 原本正確的寫法 President Tsai Ing-wen（總統蔡英文），在這個老師的考題中，就變成了President Tsai-englishit（總統蔡英文屎）。 這個老師幫蔡總統量身訂作創造一個帶「屎」的名字（shit字不雅，上電視會被嗶聲消音），嘉中這份考卷因而飄散屎味，未知學生是否掩鼻作答，卻可斷定出題老師當真「用心良屎」。 至於教育是「良心事業」、「己所不欲，勿施於人」，由這份考題即知完全背道而馳。這考題雖被責備「教壞囝仔大小」，但嘉中校長昨天還肯定老師出題「活潑、口語」呢。 據媒體報導，出題老師自認是「善意提醒公眾人物的言行並非都正確」，並說「像川普也常在講蠢話」，既然如此，為何不用川普出題？習近平說的蠢話多如牛毛，老師又怎不出題？是看小英比較好欺負？ 台灣的教育界很奇特，由人民票選的民主總統慘遭老師命名帶屎，黑幫大老卻可於去年六月在台北市的國小畢業典禮頒發市長獎，彷彿向小學生示範「當如是也」。 還不只這樣。 新北市鷺江國小劉芳君老師，以教學新穎而獲表揚，最近一次考績卻被打乙等，原因只是她帶學生參觀為爭取百分之百言論自由而自焚犧牲的鄭南榕紀念館。 另一位教學活潑曾獲行政院服務獎章的台北市音樂老師蕭曉玲，則因向法院控告當年台北市長郝龍斌的一課一綱，最後痛失教師資格，迄未討回公道。 將總統命名帶屎的嘉中英文老師，事發後，有人幫他打氣，還稱讚他認真負責，學生對他評價高。 說得好，但劉芳君、蕭曉玲不都是好老師？她們何止學生評價高，連家長都讚不絕口，為何卻被清算鬥爭？ 反觀命名帶屎的老師，蔡英文總統不但無一字追究，甚至請老師和校長「不必放在心上」。小英只是另出英文考題，運用例句將台灣和中國在自由方面的迥異，巧妙對比，展現風度和巧思。 一月廿二日，文化部長鄭麗君慰問老藝人，卻遭過氣女藝人鄭惠中偷襲摑臉，鄭麗君忍著臉疼繼續慰問，直到完成任務才離去，事後未提告亦不追究，用堅忍化解對立。 二月中旬，緊接著發生蔡英文總統遭命名帶屎，但小英風度奇佳，用智慧化解紛擾。 有人老是數落民進黨用意識形態治國，但人們從蔡英文和鄭麗君身上看到的，卻不是這樣子。她們和兩位女老師，才是意識形態的受害者呀！

台北市長柯文哲的強盜說引起外界一番爭議。（資料照） 記者莊榮宏 柯文哲的「強盜說」引發爭議，我就此請教朋友。 朋友說：「美中開戰，各國選邊站，台灣無法置身事外，親美抗中是唯一可行。而柯傾中媚中，美方知之甚詳，三月訪美，萬一美方挫他威風，他將如何？」 那肯定是桃園的下一站：南崁（難看）了，我說。 「訪美受挫，行情會看跌，總統夢也甭做了，但若推給因『強盜說』得罪美國而招致修理，可保顏面。反之，訪美若有斬獲，更好吹噓：美國不敢怠慢柯。」我點點頭。 「此外，柯匹嘴快，中國哪能放心？『強盜說』把美中台關係先給牢牢敲磚釘腳，答完考卷再訪美，中國才能安心。」朋友分析。 朋友話鋒一轉：「官渡之戰，曹操擊潰袁紹，抄出一箱部屬暗地寫給袁紹的投降信，幕僚建議抓出叛徒處死，曹操卻一把火燒掉，不追究。換作柯匹會怎麼做？」 當成戰犯處死？我猜。 「呵呵，選舉過招，損傷難免，『贏家不記仇，輸家不記恨』乃基本風度，柯卻像街頭小混混吵著要『交出戰犯』，忘了自己出拳也不輕。要當國家級領導人，若戾氣重、怨念深，非百姓之福。」 關於藍綠惡鬥，您怎麼看？ 「若干縣市，執政易幟，新首長推翻前人政策，好政策也遭池魚之殃，這就是惡鬥。」 我追問，如何擺脫藍綠惡鬥？ 「人民厭倦惡鬥，不只藍綠白，各家都要學著肯定別人，凡是對的，不吝按讚，要置國家利益於政黨之上，中間選民會看在眼裡的」；朋友又說：「新黨深藍女藝人鄭惠中狠打文化部長鄭麗君一巴掌，表面看是鄭麗君受辱，人民卻從她身上看見『藍惡。綠不鬥』的風範，感受到理性、大器和高度，未來會在選票上回饋。」 我問，習近平威脅武力統一台灣，除了強化國防，我們還要注意什麼？ 「要注意別再跟著說『統一』。台灣自古不屬於中華人民共和國，何來統一？跟著喊統一，豈不默認兩岸處於分裂狀態？也將為中國提供內戰的藉口。」 朋友翻開西遊記，「史上最有名的『跟著說』被害人，就是孫悟空。金角大王喚其名，悟空隨口應一聲，馬上咻地吸進葫蘆裡。中共的統戰名詞，台灣跟著說，會被吸進葫蘆，我們勢弱，須嚴守門戶，爭取國際支持」。 藍營頭人主張「求同存異」，您看如何？ 「『求同』很危險。文化上的『同』，中國透過政治操作，可以演變成政治上的『統』，『求同』變成『求統』，將危害台灣的國際生存空間。」 那怎麼辦？ 「台灣應該反過來，主張『存同求異』，重點放在『求異』，所謂兄弟分家、各憑本事，各自成家立業、各自開枝散葉，都是『求異』內涵，像美國和英國就是『求異』的成功典型，台灣要走這條路。」

巴掌事件，人們先從一個女人身上看見仇恨，接著在另一位女人身上看見愛與包容；最後，從她們身上看見台灣社會的縮影：正義尚未轉型，閣員已遭暴力。

  記者莊榮宏 高雄跨年晚會號稱有八十萬人到場，關於這個破紀錄的人數，我問朋友 ： 您怎麼看？ 「別問我怎麼看，要問我怎麼笑，答案是要開心的笑」噗哧一聲，朋友果然笑了。 這有什麼好笑？ 「此事有兩樣好笑，其一，升格為直轄市之前，舊台南市的總人口數是七十七萬人，『八十萬人』等於把舊台南市人口全部搬去高雄跨年晚會還不足三萬；港都有此輝煌成就，你能不開心的笑嗎？」 此其一，那其二呢？ 「其二，如果現場真有八十萬人，更應該開心的笑。所謂水漲船高，任何一個縣市好，對台灣都是好，畢竟國家是一體的，最好是每個縣市都蒸蒸日上。所以高雄若能興旺，我們要衷心祝福，不因換人執政而看衰」 您真有風度，但若干媒體近日一面吹捧韓國瑜，卻一面唱衰台南觀光業，風度不太ＯＫ，真相究竟如何？ 「這事你問對人了，我每週必訪台南，一年走五十幾趟，近年明顯感覺台南的人流車流倍增，和朋友上館子都須預約，否則就要在現場排隊等叫號；且景點人潮多，遊客如織，若逢連假，飯店旅館民宿住房率更是居高不下，台南觀光業暢旺得很。順便說一聲，台南市況嚇嚇叫，但中國遊客並不多」 但媒體強調有家飯店慘到削價至三五百元，景況堪憐，台南快活不下去了。 「一家地區型飯店因地理位置不佳，出入份子複雜，一般客人敬謝不敏，台南人盡皆知，刻意把這種特殊個案當成普遍現象渲染，是典型的以偏概全，也是『鬼遮眼』式的障眼法」 捧高雄就捧高雄，何必一定要打台南？ 「高雄換藍營執政後，它們卯起勁吹捧，連一個口味普普的小吃攤，也報導個沒完沒了，完全不符比例原則，這也就算了，對於以小吃和古蹟聞名的台南市，卻反向唱衰，但媒體是公器，新聞報導仍有倫理原則須遵守，媒體自律還是必要的」 您說到我的心坎，一味吹捧高雄已失比例，更不應為了墊高韓導而刻意貶損台南。 「台南人要的不多，無非是公正對待，為韓國瑜造神卻不惜得罪台南人，太粗魯」 說到公正報導，媒體責任重大，尤其第一線記者常須面對「銀彈的收買」或「子彈的威脅」，能廉潔正直的，真是鳳毛麟角。 「最強銀彈來自花蓮王傅崐萁，把公家標案利益輸送給花蓮記者，記者月薪幾萬元，只要接縣府兩件標案，一年就實收四十五萬元，相當於每月加薪三萬七，錢進得來（自己的口袋），報導出得去（吹捧縣太爺），記者發大財（不必上繳公司），所謂拿人手短，吃人嘴軟，這種報導還會公正嗎？」 花蓮王是媒體愚民造神的畸形產物，拒絕被收買的少數兩三家媒體，難能而可貴，花蓮縣政府居然誣指他們報導不實，這還有天理嗎？ 「不只如此，拿錢的記者自己被包養就算了，居然有人反過來責怪不拿錢的記者，質問是不是他們當抓耙仔，你說奇怪不奇怪？ 」 造神成功係基於愚民得逞，從花蓮王到高雄韓，處處可見「造神」的媒體愚民工程，和羅馬一樣，神不是一天造成的，只要台灣存在「造神」一天，社會就不算真正成熟，民智也不算真正開化。

民進黨在九合一選舉慘敗，當時兼任民進黨黨主席的總統蔡英文，於11月24日晚間宣布辭去黨主席一職。（資料照） 記者莊榮宏 民進黨在九合一選舉慘敗之後，力圖振作，可惜作為未滿足支持者的期盼，而隨著檢討的黃金時機消逝，人心已一點一滴流失。 雪上加霜的是，台南市四名綠營議員臨陣變節，讓昨天的議長選舉豬羊變色，重演四年前的「李全教之變」。而葉俊榮前天突襲式片面宣布要讓管中閔上任，則讓民進黨在體質脆弱時刻，宛如被戰友在背後插一刀。 這是執政領導威望的危機，先別管二○二○大選了，此刻已是存亡危急之秋，綠營須有應變大計，停止失血，挽回人心。 輸掉選舉並不可怕，因為風水輪流轉，存在就有機會。 可怕的是，輸了還諱疾忌醫，又挽不回人心，那才真慘。 檢視執政的成敗，必須觸及「模糊」。 模糊本是兩面刃，用對所在，可遊刃有餘，用錯地方，會自損元氣。 兩年來，兩岸政策在「模糊」之中獲得美國大力支持，但用在內政上卻也因「模糊」而重傷威信。在許多重大施政、選舉，甚至公投議題，執政黨屢因態度模糊而招來失敗。 一如股市的「漲時重勢，跌時重質」，值此執政氣勢下跌之際，綠營執事態度必須更清楚，倘若繼續維持模模糊糊的調子，很可能會耗掉最後一絲元氣。 再談打敗仗，戰敗當然要清理戰場，它就像幫嬰兒洗澡後倒掉髒污的水，務必呵護著嬰兒，千萬別把他連同髒水一起倒掉。 信仰和價值就是政黨的嬰兒，倘若清理戰場時，連信仰和價值都同髒水一併倒掉，面對空空的澡盆，人民還有什麼好支持的？民進黨要好好想想，你的信仰和價值還剩下多少？你有沒有背離支持者？ 執政不容易，一旦人民受蠱惑，那就更難討好。台灣人本就不乏短視近利，在網路強勢左右下更是煽情媚俗，唯利是圖，政客稍誘之以發大財賺大錢，就可輕易擄獲選票。 政客用兩極化的語言煽惑群眾：你活不下去，所以要追求財富，結論是投票給我，你就能圓夢。 但真實生活並非如此兩極，在「富有」和「窮苦」的兩個極端之間，台灣社會多的是中產階級，多數人並非有錢，但更絕非貧困，卻因網軍和紅色媒體的淺薄式誤導，而人云亦云盲從跟風，以致台灣被說成宛若末世降臨，台灣人好像隨時活不下去，這真是莫名其妙！ 但它卻完全符合德國納粹宣傳部長戈培爾說的：「謊言重複一千遍也不會成為真理，但謊言重複一千遍又不許別人戳穿，許多人就會把它當成真理」。 台灣的處境不就正是如此？社會充斥假消息，句句都是謊言，當政府致力於消滅謊言時，反對者就祭出「打壓言論自由」來反制，不讓你戳穿它。 於是，謊言得以重複一千遍，這個國家卻無法戳穿它；但多數人相信謊言，台灣怎麼可能安定？