以上這段歌詞，試著用臺語把它唸出來。

 

你會發見，「山」、「海」、「河」、「名」、「灣」，是五個不同的音符，聲調豐富的臺語歌，歌詞本身就是旋律。

 

在臺語歌裡，這種詞曲唸歌的揉合，是相輔相乘的。

 

這也是為甚麼，這些年來的「新臺語歌」，也就是一些比較側重年輕（不諳臺語的）市場的新臺語創作，聽起來像是填入了生硬臺語詞的「國語歌」。因為，他們對語言不熟悉，他們不習慣用這個語言在心內自我對話，自然也就對臺語聲調不重視，對這個語言本身的研究不夠嚴謹。

 

這本是這個國家裡福佬語族群者所應具備的基本語言本能與 sense，但卻因為「中華民國」的語言政策的摧殘而變得如此困難。

 

臺語歌謠的創新，本來就該由這個基礎再累積發展，而不是把這個聲調和旋律之間的關係整個斷裂後，再從零開始，把臺語裡的每個字詞當做了獨立的單字再從新拼湊。

 

在我們與完整的、有系統的臺語訓練如此遙遠的情況下，有志於臺語歌曲創作的年輕創作者，都應該認真去上臺語課，在兩代以上失語的情境之下，我們沒有黃春明所講的那個「臺語應該在家學」的特權。那是應該的，只是實際上的操作是很困難的，臺灣有幾個人可以用全臺語討論卡謬與沙特？

 

近年來，對這種創作的文化底蘊有所堅持的創作者，是像閃靈樂團的 Freddy Lim 。你別看這人好像只是個搖滾客、金屬頭，在臺灣的樂團界，要能像 Freddy 這樣不斷挑戰自己、鞭策自己精進的臺語創作者，沒有幾人。一次與他巧遇，我向他請教臺語歌創作，我才知道這人寫完臺語歌詞後會交給臺語聲韻專精的老師修訂，確定歌詞真的精準符合平仄。（有興趣者，可以查查閃靈的創作，關鍵字：「暮沉武德殿」）

 

這也是為甚麼在臺語歌創作水準扁平化以前的1990年代，臺語歌比較好聽，比較「像臺語歌」。

 

這算是對這兩天江蕙退出歌壇，還說她的臺語歌跨越到外省族群的那種論調，以及五月天與他們的某種政治立場的一些思考。

 

這也是中華民國國民黨這個殖民政權的語文滅絕政策的一個例子。

 

「XXX不X，XX不會X」，自己填空吧。