韓國瑜剛才宣布，請假到明年總統選完了 有網友幫韓國瑜擬定他此刻的心境~~

韓國瑜放假第一天，網友kuso，幫他寫了一篇韓假日記~~

韓國瑜放假心情日記，第三天來囉~~ 四年前的今天，是柱柱姐被換下來的日子 韓導想必內心感慨無限吧~~

這個叫做「一樣的標準」？ 國民黨把市長請假不管市政當成是美德，然後還要總統比照辦理。 國民黨為什麼不就跟著學好，堅守崗位做好本分工作，然後也拼選舉，這個「一樣的標準」會不會比較好啊？ 國民黨的說法就是「我家呷賽，你也要一樣，這樣才是公平，才是一樣的標準」，令人讚嘆！ 自己遲到，乾脆臨時改地點，讓別人遲到！ 自己翹班翹課，乾脆要別人跟著翹，大家一起翹班翹課！ 自己不守承諾，乾脆就大家一起來吧！ 這個到底是韓式戰法？還是國民黨悠久的傳統啊？  

#比特王出任務 又在製造假影片 #黃義霖 明明就是鋼鐵韓粉也要寫成深綠名醫？！#不造假不會選 1124就是被這類排山倒海而來的假訊息假影片真抹黑影響選舉，要當個明辨是非真理的台灣人，不要再被國共謠言洗腦了！

華國人真好笑，食物外送做那麼久了，車禍也早就那麼多起，但就只有選舉到了才拿出來打。 而最好笑的就是，這些人打的竟然是沒有勞保健保、打公司制度跟勞工權益。講得好像如果有勞健保人就不會死一樣？ 奇怪，怎麼不是打交通安全啊？ 哦，啊就因為台北市交通亂成一團，打交通會打到柯自己。所以當然不能打交通啊。 台灣所有行業裡面，風險比外送員高、保障比外送員低的工作大有人在，這些人有關心過？ 最荒謬的就是只要有死人必找蔡英文，搞的好像蔡英文是什麼神佛一樣，必須通天眼知天下事，還得每個都要一秒解決，不然就是騙票。 舉凡食衣住行育樂，只要不滿意通通是蔡英文要負責。然後地方上的主管機關跟市府則跟隱形一樣，好像這一切全都不關他們的事。 當柯粉真爽，完全不用動腦，每天各大報紙新聞搜尋有沒有死人然後通通丟給蔡英文就好。哪天連談不到戀愛或踩到狗屎都要蔡英文負責我也不會太意外。 還記得幾年前流行過一個「蔡英文難道不用負責嗎」的梗，用來嘲笑當時的9.2什麼都要蔡英文負責。結果現在換成柯粉昌粉搞這套，不禁讓人懷疑是不是根本同一批啊？

  最近某一天暗頭仔（天黑後），本鄉一位出身派系的立委候選人，所組成的拜票團隊到我家來拜票。一群人浩浩蕩蕩，少說也有2、30人，熱情拜託、發傳單、送面紙和提袋，其中有多位是我認識的鄰居。 第二天，我遇到那些相熟鄰居，就和他們聊起拜票事情。鄰居說：「還好啦，暗頭仔走一走，就有700元啦。」我的鄰居看來很開心。 她又說道：「你知道嗎？本村就有好幾團，全鄉數十團，很熱鬧的。」照她的說法，全選區有10個鄉鎮，1、200個村里，豈不是有數千、上萬個拜票員了？ 哇！大約1個多小時，就有至少700元。（當作4小時基本時薪，加100元誤餐費）。這麼「好康」的待遇，社區村里民都樂意來插一腳。豪門家族候選人的服務處，經常人氣興旺，門庭若市，有人幫忙泡茶，有人打掃，有人跑腿，左鄰右舍很多人，暗頭仔爭相到候選人的服務處集合，只要有個什麼工作名義，就可以領到「工資」。   有地方人士去詢問法務部，這樣有涉及賄選嗎？法務部回覆解釋說：為協助發傳單而領薪水，是合法的「勞務關係」。看來，這樣的社會現況，真正證實了「錢力」是建構「權力」的有效一大因素吧！  2014年，前衛出版社出版過一本台灣選舉文化觀察書，書名叫《買來的政權》。內容記述了台灣近年選舉史上，經法院判決、定讞的的諸多賄選案例。其中的涉案者，90%以上為中國國民黨籍。 買票文化的創始者，絕對是中國國民黨。台灣自從有選舉以來，國民黨組織性的施捨民眾，從味精、肥皂開始，到現金1票10元、50元，隨物價波動變為3、500元，走路工漲到1、2000元。民主改革運動的浪潮升高之後，要求抓賄選的輿論，迫使所有檯面上拿現金換選票的行為，進化成為暗黑的協議，所謂的期約賄選，暗盤匯兌、樁腳工作費、發傳單，乃至於在投票日，每個投開票所「約僱」數十名「外監」等種種新技術。 事實證明：靠金錢，在台灣的選舉史上，一直都很有綁樁效果。黑金起家的派系家族，在地方上擁有強大金元條件，花點錢來買票一點都不困難。一旦當選，就可以去黑洗白，成為地方上最大的權勢集團，地方與中央相互掩護拉抬（立委、總統候選人的傳單一起發送），鞏固了國民黨統治集團，中央長年執政的態勢。「錢生權」、「權生錢」，當年國民黨所開創的賄選文化，建構出今日台灣地方金元派系家族，在政治生態上最鄙陋，也是最強勢的那一面。 賄選的步數，隨著時代現實而進化，卻從來不曾消逝。靠賄選而當權而盤據地方政治的勢力，現在大量採用「合法」的僱傭關係，拉攏各村各里的基層民眾，一樣可以把大把鈔票「合法」「安全」的散出去，籠絡人心，甚至展現慈善公益的面目。 知識人，常常有懷抱建立良性社會制度的理想，但是知識人的社會關係，著重於虛擬網路連結，缺乏真實草根體驗。當大家關心2020總統大選情況時，喜歡聽輿論、看民調，追逐空中訊息；民進黨人也暗暗高興，以為蔡英文的民調高，就是台灣的形勢大好。但是千萬不要忘了，某些地方派系和黑金勢力的一貫選舉傳統，萬法不離其宗，透過多重組織系統，砸錢買人心的技術不斷翻新，恐怕正隨著中國紅色勢力供應鏈，鋪天蓋地的滲透進每一處巷弄間，在暗地裡持續發揮強大的威力。 莊芳華／退休國中教師、生態保育志工  

不是遲到，就是請假落跑，還想當國民黨的「母雞」？這種對手，真是為難小英了！

真的不懂民進黨！民進黨怎麼啦？民進黨與提名的總統候選人蔡英文間又怎麼了？為什麼民進黨最新出爐的決議文會被蔡英文狠狠打臉！有了蔡英文哪還有民進黨！ 民進黨建黨三十三週年發表了〈社會同行世代共贏決議文〉，標題堂堂，企圖心不小，當然是為二○二○年大選拉出主軸。另一引人矚目的焦點是，蔡英文以主席兼總統的獨裁領導下，一掃從黨外以來所建立的價值、理念之後，新主席卓榮泰以一介黨員換手掌舵，會不會有「重新起錨」的可能與企望？ 九月二十八日民進黨的新決議文令人眼睛一亮，民進黨回來了嗎？在有關「台灣前途走向」上，強調「堅定恪守本黨一九九九年通過之〈台灣前途決議文〉」，亦即表示選擇「中華民國」僅是屈於「目前憲法」的現實而已。弔詭的是，不過十一天之後的所謂「國慶」日，蔡英文以總統身分發表演講，最重大的宣告六個字：「中華民國台灣」，這是民進黨無論建黨前後沒有人敢宣之於口的，蔡甚至表示：「這就是整個社會最大的共識」云云。奇怪了，民進黨新決議文完全沒有「中華民國」四字，一次都沒有！如果連民進黨新決議文都與蔡英文沒有「共識」，如何可以推到「整個社會」？所以這並非「社會最大的共識」，而是蔡英文「一人之識」。蔡說值得觀察點有四： 第一，蔡英文短短演講，連提了「中華民國」五次之多，但民進黨堅持、恪守的決議文，卻是「去中華民國化」。 總統蔡英文今（10）日在國慶大會發表演說，並強調「中華民國台灣」是最大的共識。（記者王藝菘攝）   第二，蔡英文所說的「中華民國台灣」，其實是拾李登輝「中華民國在台灣」的牙慧，換句話說，倒退到一九九五年李登輝時代去。李登輝是國民黨出身，死抱「中華民國」，遭到專研國際法學者黃居正的批判：如果台灣認同「中華民國是台灣」或「中華民國在台灣」，不再追求以「台灣」為國家的獨立建國，在國際法上仍然被當成中國領土云云。顯見「中華民國台灣」正是「一個中國」的註腳。 第三，蔡英文演講開篇表示：「今天是中華民國一百零八年的國慶」，宛如「法統」繫一身，與「黨國」相始終。所以比李登輝所說的「中華民國台灣化」或「中華民國第二共和」退步得多。 第四，蔡英文一方面說：「中華民國已經在台灣屹立超過七十年」，一方面又說：「我們經歷過退出聯合國的恐慌」；「我們」云云當然是指稱「中華民國」。此兩斷語，既矛盾又錯誤。首先，中華民國不是「退出」聯合國，而是被「驅逐」出去。第二，聯合國二七五八號決議文重點在「承認中華人民共和國是中國在聯合國的唯一合法代表」，而且「立即把蔣介石代表從聯合國組織及所屬一切機構中非法所佔據的席位驅逐出去」，帳從一九四九年算起；其實蔣介石也不諱言中華民國在一九四九年已經滅亡了。台灣自與中華民國無關，只是蔣政權的禁臠，如此而已。那麼「中華民國一百零八年國慶」不是謊言是什麼？「中華民國在台灣屹立超過七十年」更是謊言謊言謊言！ 蔡英文在二○一九年的所謂「國慶」演說，完全推倒了民進黨建黨的黨綱，而且也賞了二○一九年民進黨的新決議文巴掌。蔡英文這當口終於亮出了她的顏色與意識形態了。問題是，民進黨上上下下，鼎鑊甘如飴，沒有一人敢挺身而出，可恥！再說一次：「有了蔡英文哪還有民進黨」！ （作者金恒煒為政治評論者；http://wenichin.blogspot.tw/）

安非他命，會讓人陷入短暫的欣快感，表現在臉上是嘴角上掦而咬字含糊，接著就會出現不斷打呵欠的徵狀。部分施用者會伴隨出現被害妄想、胡言亂語、手腳不協調等情形。 如果您想諮詢相關毒品問題，或是需要專人提供您心理或戒癮等方面的協助，歡迎撥打免付費「戒毒成功專線」 0800-770-885 (市話、手機均免費)。台北市政府關心你。

我們的市長韓國瑜終於要請假拚大選了，所以我們這三個月是沒有市長的狀態，不知有多少市民早知如此，會悔不當初將票投給他。 有別於一年多前的他，筆者懷疑還會有幾人會被他感動到？誰會相信一個滿嘴的口號，自我感覺良好，重點是市長尚未做好、做滿就落跑的韓國瑜？想當初他要選高雄市長時，不也信誓旦旦的對我們高雄市民說，要人進得來，貨出得去，高雄發大財，結果呢？店面的素珠（售租）又出現了！最令人難過的是，鹽埕區老字號華王大飯店將在月底熄燈，那是多少高雄人的回憶啊！ 華王大飯店擬自十一月起停止營業。（記者張忠義攝）   看了韓市長的請假參選聲明，竟然沒有半句是在對高雄市民表達歉意！我們是不是被莊孝維呢？沒有對市民道歉，反將矛頭指向現今的執政黨，是要砲打中央，來表示他請假拚選舉的正當性和合情合理嗎？ 高雄市民被莊孝維，全台灣看在眼裡。或許大家會感謝我們的犧牲，讓全台灣看清楚一個總統候選人的真面目吧！ （作者為退休高中教師，高雄市民）

智力測驗的時間又到了。芒果乾連連看。難得紅白藍黃都有高度共識。  

地上溼了，你可以説「顯然/看樣子下過雨了」，但地上會溼的原因可不止「下雨」啊！也可能是：「灑水車」剛過去，也可能是「論文門」的一堆人噴的口水！

吳敦義不接主委，很嚴重。 吳敦義昨天表明不會接韓國瑜的全國競選總部主委，這實在太不可思議了。這宛如重現四年前的情景。 國民黨在 2015 年 7 月提名洪秀柱參選總統後，洪就期待黨主席朱立倫接主委，但是朱一直迴避。在洪秀柱 9 月底宣布將於 10 月 25 日成立全國競總時，國民黨中央立刻放話，競總主委一定不是朱立倫。 2016總統大選，國民黨歷經「換柱」風波。圖片來源：中央社 而此時的朱立倫正緊鑼密鼓運作換柱，火速在兩週內換下洪秀柱，由自己上場代打。 這時換朱立倫要找副手與競總主委。好不容易在訪美前的 11 月中找到王如玄，卻馬上引爆軍宅風波。等朱立倫結束訪美後，準備成立全國競總時，時任副總統的吳敦義馬上表態拒絕。最後只能找旺中副董胡志強當主委。 現在的韓國瑜處境也與當年的洪秀柱、朱立倫一樣。巧合是，拒絕他的就是朱立倫與吳敦義。韓國瑜想找朱立倫當副手，朱立倫已多次用形同當面打臉的方式，打槍韓國瑜；就連競總主委，也被吳敦義搶先回絕。 不想被韓國瑜帶往毀滅航道，國民黨的大跳船潮，就要出現了！ 扛洪秀柱總部主委？朱保留 洪秀柱競選總部 下月 25 日成立 朱立倫全國競選總部 12/5 開張 屬意主委吳敦義 至今未點頭 與朱有心結？ 吳敦義連說五個「不」 任朱總部主委 胡志強自嘲「工寮主任」 就是不要！接任韓國瑜的競總主委？吳敦義急撇：我非常忙！ 原文出自 曾韋禎 臉書，芋傳媒經授權轉載。

  台灣基進與民進黨合作推出的「境外勢力影響透明法」與「兩岸人民關係條例修正草案」已在當前立法院會期通過一讀，這項法案的其中一個目的就是要抑制中國「大外宣」對台灣民主的滲透與影響。 中國「大外宣」的全名為「中國對外宣傳大布局」，「大外宣」的起源是因為二○○八年北京奧運期間，奧運聖火在世界各地傳遞中遇到許多人的抗議，國際社會對長期受到中國壓迫而採取自焚的西藏圖博人，都表達聲援支持。中國為了改善在國際上不良的形象，在二○○九年一月宣布要在全世界投入四五○億人民幣並於世界各地設立電視台、買媒體，或跟世界媒體合作，共同宣傳「中國官方的觀點」。 二○一三年八月，習近平擔任中國國家主席上任沒多久之時，在中國全國思想宣傳工作會議上表示：「要精心做好對外宣傳工作，創新對外宣傳方式…講好中國故事，傳播好中國聲音。」其實就是利用花大錢、大撒幣來爭奪世界話語權，洗腦各國的人民。 反觀台灣島內長期放任親中的媒體傳播中國官方的觀點，導致很多台灣人對國際事務的理解根本跟中國一模一樣。譬如美中貿易戰，竟然有許多台灣人認為中國一定會贏，更不用提台灣人民根本不知道在美中貿易戰之下，中國經濟已經明顯衰退。在這樣的理解下，台灣家長去年將家中小孩送到中國念大學的人數達到歷史新高。中國大學生畢業的失業率，是中國國家機密，但根據很多學者私下統計，中國大學生畢業失業率高達四成以上，可是在親中媒體的宣傳之下，台灣的家長竟然以為台灣青少年的未來出路在中國。 上述例子代表著，有些台灣人被島內的統派媒體洗腦，慢慢地戴上「中國官方觀點」的濾鏡來看事情卻不自知。「大外宣」宣傳的中國，真的是現實上的中國嗎？台灣必須想清楚。 （作者為軟體工程師）

上任僅295日的高雄市長韓國瑜在《我現在要出征》的歌聲中終於向高雄市及高雄市民說了再見，這又創造台灣政治史上的一項奇蹟，但這也必定會使高雄市民的市長罷免之火燒得更旺更猛了！ 去年8月之前，應該沒有人認為韓國瑜可以當選高雄市長，相信韓國瑜自己也能了解自己只是選戰刺客之角色，當選機率微乎其微。而在此種情境下，韓最後居然能在綠營大本營中逆轉勝出，甚至帶領國民黨拿下15席的縣市首長，使民進黨慘敗僅存6席，這怎能不算是一項政治奇蹟呢？而這樣的奇蹟，幾乎就像一個人忽然買中樂透一般，一夕致富，因為相信連韓自己在1年半之前都難以想像能登此高位。 但或許正如賭徒的宿命，總認為幸運之神還會再次眷顧、奇蹟還會重現，而不見好就收。韓在上任幾乎還不到4個月之時，就想再繼續競逐總統大位，可是這次以犧牲高雄市政與市民為代價的加碼豪賭，看來已是愈賭愈輸，甚至連市長寶座這老本也即將賠上了。 高雄市民的憤怒是可以理解的，因為韓國瑜若在去年的市長選戰中表示其將會施行市長上下班制、5天市政2天選舉、市議會抽籤質詢、備詢韓總機，甚至還要「放寒假」出征參選等，則其怎有可能選上市長？更遑論市民能接受其若當選總統「一周3天高雄上班」的荒誕承諾呢？ 事實上，高雄市民的憤怒及失落感更可從韓國瑜與其他六都市長的比較中得知。例如同為國民黨籍的新北市長侯友宜，其甚至不願接任韓的新北市競選主委，而稱只要向400萬市民負責及做好市政工作，如今侯已是六都國民黨籍市長中，市民滿意度最高的市長（按《天下》雜誌2019年縣市首長施政滿意度調查，國民黨在新北（台北縣）執政14年來之最佳成績）。 而另一更有對比性的，則是桃園市長鄭文燦，其於2014年甫上任時，情境類似於韓的情況，只是正好相反，是綠營背景之首長在藍營區塊的翻轉執政，本來也有相當的困境及限制，但是鄭卻憑藉著對市政的深耕，不只鞏固了綠營在桃園執政的延續，更將鄭自己推上六都市長中市民滿意度最高的首長，並且儼然已是民進黨中最具潛力的明日之星。 可是反觀韓在市政上的「分心」，則已將韓打入全國22位縣市首長中民意滿意度最差的首長（同見《天下》雜誌）。而這也顯示首長對市政的負責態度及實績，才是獲得市民肯定和支持的基礎，市民對韓國瑜的失望及憤怒也是其來有自了！ 韓國瑜市長若是願意如侯友宜或鄭文燦等兩位市長般好好的守成與深耕地方，相信絕對能有一番作為，也絕對能成為藍營的台柱。但或許是韓的賭徒心態所至，抑或是國民黨內鬥內行、外鬥外行的文化所使然，韓想要再中樂透的機會已是極為渺茫，甚至這次的豪賭還將使其蝕掉老本。 因為高雄市市民教訓「落跑市長」的氛圍似乎已經形成，高雄市民在去年創造了「政黨輪替」，使一個長期連續執政的政黨都可被輪替下台，而明年若又能使無心市政的市長可被罷免，便創下台灣直轄市地方自治史上的第一例，則高雄市及其市民真的可說是為自己寫下了民主的奇蹟、創造了民主的典範。

時而有讀者來信讓我推薦一些應該讀的書，還有「長青論壇」的觀眾把我十多年前的視頻背景書架放大，仔細看我書架上的書。很感動，承諾推薦，但卻一直沒做。主要是有些我非常欣賞（看過多遍）的作品裡面會有些完全無法接受的東西，如果不講清楚，擔心會產生誤導。讀錯了書是很嚴重的事情，它很有可能誤導人生。所以一直想等有時間講清楚的時候再推薦。近日有朋友讓給在美國的十幾歲的孩子推薦書籍，希望孩子們不被左派大潮給吞了。這很重要，所以趕緊列了一個最基本的書單，並點出推薦這些書的原因（這是重點），在此發表給其他讀者朋友參考。 這個書單是我和妻子康尼一起列的，因為她多讀文學書（熱衷19世紀西方文學，尤其偏愛維多利亞時代英語小說），我則偏重經典的政經類作品。我們都會強力向對方推薦自己喜歡的書，這裡推薦的都是我們共識共鳴的作品。 以我們自身的經驗和讀到的一些人物傳記資料，10歲以上智商正常的孩子都可以跟大人看同樣的文學、政治、經濟方面的書籍，跟成年人一樣思考和探討問題。把他們當大人，他們就成長得更快。 讀書的目的，首先應該是促成一個心地善良、人格統一、正直的人，其次才是事業成功。但讀書多絕不等於就可以成為一個良性的人。人有良性、惡性；有先天因素，更有後天形成。而且，人要是不善，缺乏良性，讀書越多會越反動。在華人中，讀書數量超過李敖的可能不多，但他卻走向了匪夷所思的歧途。可見讀書多少，跟一個人是否能正向發展，並不是劃等號的。當今讀書人，越來越左，越來越偽善，更證明這點。所以，讀甚麼書，吸收甚麼價值遠比讀書數量更重要。 對於文學書，我們認為19世紀的西方作品遠比當代的更有利於陶冶人的情操（尤其是對青少年）。不少人覺得19世紀的文學已是恐龍，沒耐心去看。那真是天上掉下的珠寶不撿。整個20世紀（尤其二戰後）到迄今為止的文學作品，統統不看，不會有多大損失，而19世紀的主要西方文學作品如果不看，對身心健康所造成的缺憾、缺陷是不可估量的。可惜很多人沒有意識到。 經濟方面的書選對了非常、非常重要，是奠定常識、信奉市場經濟價值的基礎。有了讀精華的文學和經濟作品的基礎之後，政治方面的書籍自己就很會選擇了。多數讀文科的不懂經濟、不屑經濟，這也是文人多左傾的重要原因之一。 文學方面 19世紀文學名著汗牛充棟，我們的選擇和為甚麼做這種選擇： ▲讀完狄更斯的所有作品，絕不會後悔。而且幾乎可以肯定，能讓孩子打下一個很好的做善良、正直的人的地基。Getty Images 1. 狄更斯（Charles John Huffam Dickens）的《塊肉餘生記》（David Copperfield；又譯《大衛．科波菲爾》）、《孤星血淚》（Great Expectations；又譯《遠大前程》）和《荒涼山莊》（Bleak House；又譯《蕭齋》）： 這三部小說的主角都是青少年。故事內容其實並不重要，看完情節都忘光了也沒關係；最應該關注的是作品裡主人翁那種思維方式和講話口氣：清純善良、清澈透明。換句話說，是跟老練世故、精明狡猾、世俗功利等完全相反的東西。20世紀後，即使在西方，那種清純、單純的東西都少到快絕種了。但朝這個方向努力，無論在哪個年齡層，都百利而無一害。 狄更斯的所有作品都極好！雖然他的小說都很長，人物眾多、關係錯綜複雜，故事跟現在有很大時空距離，也有相當多反資本主義的東西（他那個時代的認知是可以理解的）。但我們看重的是：狄更斯的作品不僅主人翁，裡面還有各種各樣很美麗、純良的人物形象，非常能幫助陶冶人的情懷，增強人性程度，有助於孩子成長為心地善良的人、認真的人，絕不玩世不恭的人（玩世不恭是非常可怕的東西，它幾乎可以確保一個不幸的人生，哪怕他不去毀害他人）；更不是左派那種裝模作樣、只想讓別人認為他們是好人的偽善者。真正的保守派才是更有人道情懷、真正要解決問題的人。 建議所有懂英語的人都去讀英文原版，中譯差太多。狄更斯的所有小說都有（英語）錄音版，都朗讀得非常好，好在讀出了那種清純、那種善良！看（聽）完上述三部作品後，如果喜歡，就會去找狄更斯的其他作品了，下一步首選：《雙城記》（A Tale of Two Cities）。該作品裡有純美的小女孩，有法國大革命中最凶狠的惡婦，有為心愛的女人而替情敵赴刑場贖了一生之罪的形象，更有狄更斯本人對殘忍的法國大革命的準確、正確的理解。 如果有時間精力，讀完全部狄更斯，絕不會後悔。而且幾乎可以肯定，能讓孩子打一個很好的做善良、正直的人的地基。 對女性青少年來說，我妻子認為，除了讀狄更斯之外，必讀勃朗特三姐妹（The Brontës）和珍‧奧斯汀（Jane Austen）的小說，否則如同沒完成女性基礎情感教育。 2. 塞萬提斯（Miguel de Cervantes）的《唐吉訶德》（西班牙語：Don Quijote de la Mancha；又譯《吉訶德大人》）： 千萬別因為小說裡唐吉訶德幹的那些荒唐事、故事的亂七八糟而阻止你讀完這本名聲震天響的書。評論家們議論的唐吉訶德有多勇敢或多可笑，統統都不重要！這部書最令人震撼的，並不是唐吉訶德的騎士勇氣和最終失敗了的理想精神，而是（這是重點的重點）：唐吉訶德是一個文學作品中（現實就更別提了）幾乎無人可匹敵的、真正的gentleman（「紳士」或「君子」的翻譯都不能完整地表達英文gentleman所包含的內容。中文裡居然找不到準確地翻譯這個簡單英文字的詞彙，背後的原因非常值得探討）。狄更斯的某些人物可謂唐吉訶德的翻版。 唐吉訶德那一堆表面上的荒唐之舉，每一件都展示一顆極為純良、純美的心。那是一個被打到遍體鱗傷、慘不忍睹也永遠不會變成壞人的人，一個現實中不可想像的極品好人。唐吉訶德的侍從、沒文化的桑丘同樣是一個了不起的gentleman，其善良、同情之心、對主人的忠誠、對人和事的常識判斷、評論等等，都絕對讓當今文化人歎為觀止。 這部作品的最精彩之處，幾乎全都表現在唐吉訶德和桑丘的對話上。那是一個理想主義的gentleman和一個現實主義/常識主義的gentleman的對話。要麼富有哲理、要麼俏皮智慧。總而言之，這部作品裡的「理想」和「現實」都不重要，重要的是，這倆是沒有摻半點水分的gentlemen！這兩個形象告訴人們，甚麼是gentlemen，上帝造的理想的人應該是甚麼樣子的。書裡就幾乎沒壞人，或者說，壞人都是抽象的，好人則是具像的。所以看這部作品，想學壞沒門。壞人看完也得認同，唐吉訶德和桑丘是兩個大好人。 我家有六個不同年代的英語譯本（原文西班牙文），每本都能清楚地看出唐吉珂德和桑丘的經典之處，唯一的楊絳中譯本，頭都看大了，仍是一團漿糊，看不出名堂；不是楊絳不努力，而是中文本身有問題。 英譯錄音版Robert Whitfield的朗誦把兩個近乎完美的人近乎完美地展示出來。哪怕一個惡棍聽完，都起碼會變成一半好人，下輩子不想當壞人了。 3. 杜斯妥也夫斯基（Fyodor Dostoevsky）的《白痴》： 與狄更斯的小說同樣，杜氏的書也都很厚重，故事內容跟今天有十萬八千里，很難讓浮躁的當代人讀下去。但對陶冶人性、塑造人生、探討重大議題有永恆的價值。推薦《白痴》的目的，仍和推薦前面幾本書的目的同樣：看看單純、善良的人是甚麼樣子的。 英譯也都有很好的錄音版，仍推薦Robert Whitfield讀的。讀完這本，你很可能會想去找杜斯妥也夫斯基的其他作品。 《罪與罰》對十幾歲的孩子最容易讀下去，因為情節是偵探小說，讓人不得不一口氣讀完。但探討的議題卻非常重大：可否以正義的名義、正當的理由、好的目的而殺人。靈魂的懲罰和救贖。《卡拉馬佐夫兄弟》對是否有上帝、沒有上帝人類可不可以有道德地活下去有深入探討。但這裡推薦的目的，仍是因為裡面那個像《白痴》一樣單純、美好的角色：最小的兄弟阿廖沙。 杜斯妥也夫斯基的其他作品太沉重，等孩子們成年之後再讀吧。 4. 羅曼‧羅蘭（Romain Rolland）的《約翰‧克利斯朵夫》（Jean-Christophe）： 這是一部個人英雄主義交響樂。曾經深刻地影響了中國40、50、60年代出生的人。它雖是20世紀初的作品，卻完全是19世紀的精神，是偉大的音樂家貝多芬的精神傳記。又是一個純情、善良、激情澎湃、絕對的gentleman，一個理想主義英雄。 5. 安‧蘭德（Ayn Rand）的《源泉》（The Fountainhead） 如果僅僅讀上述推薦的狄更斯等作家，增強了人道情懷，卻也可能增加孩子的左傾傾向。所以，在奠定了人道主義情懷的基礎上，應該讀推崇個人主義價值、資本主義價值的作品。兩者的平衡非常重要，缺了哪一塊，都可能使一個人的人生、觀點走向偏頗，甚至走向極端。 《源泉》是20世紀的作品（1943年）。跟上述作品相比，離現在最近，最容易讀。這是一本最清晰展現美國左右派爭鬥的小說，值得讀無數遍。但其中情愛部分很荒唐。蘭德所有小說的最大敗筆都是愛情故事這一塊，所以可以忽略不理。只看她的個人英雄和她強烈推崇的人格統一的價值。 看完這本，可以繼續再去看安‧蘭德的其他小說和非小說類著作。她的作品應該是推崇個體主義和資本主義價值的必讀物。也是將來跟左派辯論的強有力武器。 6. 雨果（Victor Marie Hugo）的《九三年》（Ninety-Three (Quatrevingt-treize)）： 這是雨果最後一本小說，醞釀十年，可謂其一生的思考總結。這本書的思想性遠超過《悲慘世界》和《巴黎聖母院》。安‧蘭德七歲時就被《九三年》的情節震撼（她聽到母親朗讀）：為救三個孩子不惜被俘的老伯爵從懸梯走下來昂首就擒的場面，把蘭德聽得熱血沸騰，那一瞬間，她明白了甚麼是英雄！13歲時，蘭德讀了《九三年》。後來她評價到這種高度：雨果的思想與今天是光年的距離！ 中譯本（鄭永慧譯）把全書最關鍵的點睛之句翻譯錯了。全書最精華的是結尾幾章：老伯爵被關押時與革命軍青年將領辯論，關於革命和人道主義等。最後青年將領選擇自己被處死而把老伯爵放了。獲得自由的老伯爵面對黑夜感嘆道：「My faith！」中文譯成了「真有的事」。錯得離譜！直譯也應是「我的信仰」。意譯應為：「上帝顯靈了！」或者：「我信對了！」即他的信仰戰勝了革命意識形態。 這是一部把人格統一性（integrity）提到至高無上地位的經典作品！就我們看過的所有書，對人格統一性的強調，沒有一部超過它！書中的三個主人翁三種意識形態，都堅守住了自己的人格統一性，其形象之令人震撼，刻骨銘心。安蘭德的作品，由於非常受雨果的影響，也是極為強調人格統一性。在人格分裂到處可見的華人世界，尤其應該強調閱讀雨果和安蘭德的作品。 經濟方面 1. 羅斯‧懷爾德‧萊茵（Rose Wilder Lane）的《發現自由》（The Discovery of Freedom，沒有中譯本）： 這不是一本經濟理論書，而是概述人類走向自由的艱難歷史和美國這個偉大的資本主義國家是怎麼來的。書裡沒有談具體的經濟議題，而是講人類在甚麼環境下才能最大程度地發揮創造能力，為甚麼資本主義制度是最適合經濟發展的制度。很容易讀的一本書。也可看作是歷史書。 2. 伊莎貝爾‧派特森（Isabel Paterson）《機器之神》（The God of The Machine，沒有中譯本）： 安‧蘭德對這部書的評價是：《機器之神》對資本主義的意義不亞於《資本論》對共產主義的意義和《聖經》對基督教的意義。也許有點過高，但絕對是一部從政治、哲學，到經濟、社會等全方面清楚講述為甚麼資本主義才能運轉的經典著作。 3. 亨利‧赫茲利特（Henry Hazlitt）的《一課經濟學》（Economics in One Lesson）： 這是一本簡單清晰講解甚麼是市場經濟的必讀書。可以了解為甚麼政府主導經濟、政府參與的項目必定失敗，為甚麼最低工資設限反而造成更多失業等等。基本概念清晰了，就有了一個自由經濟的框架概念，再遇到經濟議題就會懂得如何去思考。 ▲如果對經濟真感興趣了，就把傅利曼（上）和海耶克（下）的主要著作讀完（他倆都獲諾貝爾經濟學獎，作品也都通俗易懂）。Getty Images 4. 米爾頓‧傅利曼（Milton Friedman）的《資本主義和自由》（Capitalism and Freedom）和《選擇的自由》（Free to Choose；或譯《自由選擇》）： 這兩本書從名字就可以看出，主要強調經濟繁榮與自由的關係、政府干預經濟在各個領域的種種錯誤等。 5. 海耶克（Friedrich August von Hayek）的《通向奴役之路》（The Road to Serfdom）和《自由憲章》（The Constitution of Liberty；又譯《自由秩序原理》） 對《通向奴役之路》，中文有很多介紹，但最好是看原著！與其他經濟學書比較，這本書比較通俗易懂。看完這本經典，就可以非常清晰，為甚麼絕不能走社會主義道路。 如果再看《自由憲章》更好：海耶克把市場經濟的內在自發秩序的理論拓展到社會和政治領域，提出不可像法國大革命那樣開天闢地，更不可像列寧、毛澤東們翻天覆地，而應該像英國革命、美國革命那樣「一點一點的漸進性改進」，即波普爾在《開放社會及其敵人》中強調的「零星的社會工程」，才有助於社會穩定和進步。看懂了這本書，就基本懂得了西方的左派和右派這兩大思潮的衝突所在。 如果對經濟真感興趣了，就把海耶克和傅利曼的主要著作讀完（他倆都獲諾貝爾經濟學獎，作品也都通俗易懂），下一步就是學習市場經濟的鼻祖米塞斯（Ludwig von Mises）了。那等孩子們再長大一點的時候吧。 僅僅是讀完上述這幾本經濟著作，真吃透了，孩子絕不可能走向左傾道路。 至於政治方面，讀偉大政治人物的傳記遠比讀探討任何政治問題的書籍更重要。推薦讀：華盛頓、林肯、邱吉爾、柴契爾夫人和雷根的傳記。而且傳記很容易讀，也很容易吸收。 書不一定要讀很多，但好書一定要反覆讀。反覆讀好書的重要性遠超過讀很多雜書，因為每次都會有新的發現、新的收穫。上述推薦的每一部作品都值得讀無數遍。

昨天中午，高雄市長韓國瑜正式宣布請假三個月，以一場名為「從高雄出征、為台灣而戰」的口號，來欺騙市民。全文共十三段，重要的向市民「告假」訊息竟然到第十段才出現，在第十一段時才在句首說出「請假期間」四個字。那讀者們便會好奇，前面九個段落韓市長到底在說些什麼？當然是不要臉地提出選前對市民的承諾，又再用他最擅長的批鬥執政黨的手段，試圖讓自己的請假有正當性。 高雄市長韓國瑜臉書發文。（取自韓國瑜臉書）   但市民真的這麼好騙嗎？重要的「告假」只提了一次，但光是批鬥「民進黨」就說了五次，真不知整篇千字文的重點是什麼？是誠摯的向市民請假呢？還是想藉批鬥來掩飾自己上任不到一年就請假三個月的荒謬？我想一個客觀的人真不難看出韓市長慣用的伎倆了。 全文共一千三百二十五字，最重要的句首，還是他最擅長的呼口號，但有別以往，這次口號顯然很不庶民。第二段竟毫無羞恥的提了去年對市民的「承諾」，這個承諾不就是四年做好做滿嗎？當初批陳菊市長北上接秘書長，結果自己要開始選總統了。第三段告訴市民朋友他僅上任三百天的日子裡，除了路平、積水、高雄的媒體曝光外，剩下的都是口號政績。第四段全文幻想，因為韓國瑜當選所以中央見不得高雄好，在阻擋高雄發展，這完全是典型的被害妄想症，身為高雄人的陳其邁副院長給家鄉的關愛顯然已經比韓國瑜多了！ 第五段到第八段開始提罵「民進黨」，內容已經跟高雄市政無關，已經不是以一個市長的口吻，還是以一個總統候選人的口吻在抱怨民進黨多壞，自己多委屈，台灣多可憐，試圖激發民粹，回到藍綠對決。 最後我們的「庶民、平民」市長開始放「韓假」了，留下三位非民選的副市長和市政團隊，以一篇真批鬥假告假的臉文，說是與百姓的君子之約，可憐的高雄市民，我們還要被他唬多久？ （作者為高雄市左營區民，台灣大學國發所碩士）