二戰後的世界，戰敗國被處分，德國被分為西德的聯邦德國，以及東德的民主德國，日本放棄對台灣及澎湖群島的殖民地。許多原被殖民地紛紛獨立，一些曾有左右獨立運動的國家在獨立後發生內戰。世界的第二波民主化並不平靜：德國、越南、朝鮮是例子，走向自由資本主義或專制社會主義的紛爭甚至內戰。 一九五〇年代到一九七〇年代的越南戰爭，北越發兵南越，美國捲入戰局。後來，北越統一了南越。但越南後來的經濟發展也走資化，也與美國有正常國交。德國的統一是民主德國（東德）經公民投票併入聯邦德國（西德）。一般以南北韓稱之的大韓民國和朝鮮民主主義人民共和國在東北亞對峙，緊張關係不斷，形成美國和俄、中的對峙前線。二戰後的世界不平靜，原因在自由資本主義和專制社會主義的對抗。 南韓北朝的對立似因朝鮮民主主義人民共和國金正恩發表新版憲法，放棄原來的統一論，將大韓民國和朝鮮民主主義人民共和國「兩國論」法制化，宣佈南韓、北朝不再是「敵對的兩個國家關係」，似已走向正常國家化之路。中國與台灣是否也可以借鏡，各自走向正常化國家？ 台灣並未在二戰後從日本殖民地獨立，而是在祖國的迷惘和亞洲第一個民主共和國的迷障選擇回歸中華民國，幾年後就捲入國共兩個中國的紛爭。沒有選擇獨立的台灣除了長期被戒嚴統治宰制，更隨中華民國失去了在聯合國的會員國條件。民主化形成後中國國民黨從脅迫反共轉而脅迫投共，形同台灣的危機與亂源。 台灣與中國，現在分別以中華民國與中華人民共和國為名。但因中華民國和中華人民共和國有混淆的中國令名，中華民國台灣或應以台灣正名。徹底解決國共鬥爭的歷史情結，正視中華人民共和國在南京設置的「中華民國／公元一九一二─一九四九年／建都南京」碑銘。中華民國在台灣的歷史就含納在台灣吧！或奉還「中華民國」國名給承續的中華人民共和國！ 中華人民共和國是一個大國，無須強要台灣。發展經濟以及民主化比起武力攻台重要得多了，曾經被列強欺凌的中國不要重蹈列強的覆轍，才稱得上禮義之邦。以光復論宰制台灣的中國國民黨在台灣民主化之後，轉而乞附中國共產黨，想要戴罪立功，尋求中國共產黨征伐台灣，若中國附和，只會形成台灣人對中國的怨尤與憤懣。台灣人已自行經由民主運動解放了台灣。中國應正視這樣的歷史。 台灣與中國就各自朝向正常化國家發展吧！大韓民國和朝鮮人民民主主義共和國的兩國論若實現，具有進步性，值得借鏡。或尚未真正解除敵對風險，但已開啟新契機。台灣與中華人民共和國的兩國論若形成，更是世界大事，會讓中國得到掌聲，也會讓台灣人民對中國一新觀感。 （作者是詩人）

在美國總統川普訪中前夕，中國宣布兩任國防部長魏鳳和、李尚福同日被判死緩。新華社報導，魏鳳和、李尚福被認定受賄罪，李尚福還被認定行賄罪，分別被軍事法院判處死刑，緩期兩年執行，減為無期徒刑後終身監禁，不得減刑、假釋。 「減為無期徒刑後終身監禁，不得減刑、假釋」。這是過去對將領判刑所沒有的嚴厲懲罰，可見習近平對他們的仇恨超過江澤民時代的軍委副主席郭伯雄等人。報導還痛斥李尚福「嚴重污染軍隊裝備領域政治生態和行業領域風氣」；魏鳳和被指「信仰坍塌、忠誠失節」、「嚴重污染部隊政治生態」。可見這已超出經濟範疇，而是涉及對習是否忠誠。 《解放軍報》還發表評論說，「對那些不知敬畏、以身試法的，涉及多少查多少，牽扯多深挖多深」。近期黨媒對那些貪官的指摘中多使用「不知敬畏」的「敬」字是對人而言，指他「不知敬畏」習近平。二〇二三年清洗涉及魏、李二人及火箭部隊，當時透露出來的訊息，除了腐敗，還向美國出賣軍事機密。選擇在川普訪中前夕發表，更是習近平向川普施下馬威。 自從二〇一七年，習近平一手提拔的中央軍委委員兼政治工作部主任張陽上將以自殺來對抗習近平的審查後，筆者就認為共軍高層有很大的反習力量；否則乖乖入獄，不會採取激烈手段，死給他的戰友看。此後將領自殺又發生數起，清洗工作沒有停止，直到最近傳出張又俠遭逮。表面上都是反腐敗，實則是他們不知敬畏習近平。 《華爾街日報》曾披露，指張又俠是在前往中央黨校途中遭習近平派人「攔截」，且習甚至在幾天前就悄悄任命一位從上海調來的新指揮官負責北京安全的精銳部隊，確保萬無一失。可見北京的將領中無一是他可以信任的。而上海這位親信，極大可能就是謀殺李克強前總理的負責人。 中國人的奴性，不敢輕易反對自己的領導人，需要外力介入。對這些高級將領，與國務院李克強的前部屬來說，川普的到訪，是給他們有所動作的機會。在目前高官人人自危的情況下，他們會趁川普的到來發難嗎？不論在會談中，或共同進餐中，甚至其他場合，表示他們的親美態度，與習近平唱反調以獲得川普支持。 一旦習近平有異動，川普的特勤人員，乃至駐韓美軍都可立即來「勤王」。川普是習近平唯一害怕的人，在習近平一人獨裁與生性多疑下，烏合之眾的反習力量只要有人敢出頭，會引發許多人的共鳴。川普可以指定由中國國務院掌控經濟，避免內部失序，再逐步改造其他部門，例如中宣部、中央軍委，然後在地方自保與自治情況下對中國進行緩慢改革，讓中國不要成為威脅全球安全的國家，世界才可以太平，美中之間才有正常的經濟往來，強過簽訂隨時可以翻盤的協議。 （作者林保華為資深時事評論員）

其實我不認為北一女的區老師是壞人。以前李敖說過「這麼笨，也想當強盜！」，要當壞蛋，非有一點聰明不可，否則就不能使壞。我認為區老師絕對不是想使壞的人，她只是愚蠢，所以才會說出不怕（其實是不知）會被人取笑的蠢話：「我主張不要軍購，台灣人承認自己是中國人，就會有和平。」這句話就和她強調沒有讀顧炎武的〈廉恥〉，就會不知廉恥，一樣愚蠢可笑！ 區老師雖然教書多年，但讀書不多，見識不廣。滿腦子的中華民族主義，動不動就要強調「中國人」，並賦予這個名詞無限榮光。其實，「中國人」一詞如何定義，她並不知道。根本上，她沒有現代國家的概念，又把文化、血緣，與國家混為一談，她不知道國際社會所定義的「中國」，是中華人民共和國，要我們承認自己是中國人，無異是要我們承認自己是中華人民共和國的國民。 國際人權組織自由之家（Freedom House）評比世界各國的自由度，中國的自由度只有九分，被列為「不自由國家」；台灣高達九十三分，名列「自由國家」。當自由度只有九分的中國人，會比當九十三分的台灣人光榮嗎？ 當自由國家的台灣人，她不舒服，當不自由國家的中國人她才感到光榮，這是奴性使然！我不期然想起胡適的一句話：「一個民主自由的國家，不是一群奴才建立得起來的。」中國之所以始終被列為「不自由國家」，無法民主化，就是奴才太多。 魯迅說過：「中國人很容易變成奴隸，而且變成奴隸後，還非常歡喜。」魯迅還說：「殺人者在毀滅世界，救人者在修補它。而炮灰資格的諸公，卻總在恭維殺人者。」一黨專政、窮兵黷武的中共極權，受到區老師的稱頌，她不知道這是對中國的傷害！ 承認自己是中國人，就不會被殺，就可以和平？那麼六四天安門廣場上的學生，有誰不承認自己是中國人？怎麼遭坦克機槍掃射，死了上千人！文化大革命十年間，被殺害的上千萬人，有誰不是中國人嗎？一九四九前後向中共投降的國民黨官兵，後來被殺了百萬人，他們有誰不承認是中國人？ 區老師不是喜歡讀中國古文嗎？孟子說「不嗜殺者能一之」，意思是說，不愛好殺戮、以仁德治理天下的統治者，才能夠統一天下。孟子這句話在「梁惠王」篇，區老師沒讀過？ 孟子的話，區老師都忘了，那就更別奢望愛因斯坦這句話，她能體會其精義：Peace cannot be kept by force ; it can only be achieved by understanding.意思是說，和平無法透過武力來解決，唯有透過理解才能達成。 區老師，你要我們當中國人之前，可否請先將愛因斯坦這句話轉告你們祖國中南海習近平們？習近平們若願意放下武器，大家好好理解彼此，理解民主、自由、人權、法治的意義，保證和平真正到來。 最後還要麻煩區老師呼籲一下，中華人民共和國有很多黨政富人，以及政二代、黨二代、富二代紛紛移民外國，可否請他們回去你的祖國當中國人，他們若願意響應你的呼籲，那麼你要我們當中國人，我再來考慮考慮。 （作者是台北教育大學名譽教授）

中國國民黨與中國共產黨的通關密語是指控日本為帝國主義，把國共互相鬥爭、傾軋，踐踏自己國家的歷史，都怪罪日本帝國主義。看看推翻清帝國的革命，孫文不是在日本密謀嗎？蔣介石不是日本士官學校教出來的軍人嗎？日本是帝國時代軍人首相東條英機發動侵華戰爭，在戰敗後轉型君主立憲制民主國家。二戰後，中國從國民黨中國而共產黨中國，日本先是與流亡來台的中華民國有國交，後來轉而斷交承認中華人民共和國為中國，建立國交。日本對侵華戰爭的賠償、贖罪以中華人民共和國為對象，在新中國百廢待舉的時代，需索無度的賠償、援助成為日本承擔的責任。 台灣在一八九五年清帝國時代割讓給日本，做為清日甲午戰爭敗戰的賠償。當時，宰相李鴻章甚至以「男無義，女無情；鳥不語，花不香」貶低台灣。一九四五年，二戰結束，日本放棄殖民地台灣、澎湖群島。台灣人以中華民國已推翻清帝國，是可以期待的民主共和國。以祖國之名回歸。一九四七年就發生二二八事件，一些知識份子文化人被藉機殺害，預為流亡台灣殖民統治進行障礙肅清。一九四九年，在台灣的中華民國只是流亡中國，長期戒嚴統治，台灣人被迫反共，被迫參與反攻大陸。 台灣在中國與日本的夾縫之間，隨著歷史的發展，社會文化形貌有中國元素，也有日本元素，甚至歐洲元素。就像韓國和日本有中國元素，歐洲元素一樣。被割讓給日本殖民五十年，台灣的社會文化形貌不盡同於中國。漢字文化圈的中國、韓國、日本、台灣，其實社會文化的內涵和形貌，都有相似之處。差異在民主主義的不同走向：自由資本主義或專制社會主義體制，南韓和北韓形同分界線。 流亡台灣的蔣介石政權表面與日本交好，政經交流，但骨子裡在台灣的統治是反日、仇日。中國國民黨沿襲日本殖民統治機關建築構造，但執政時期曾禁日本電影、以日本文化為敵行清洗政策。但文化畢竟是化學作用，並非物理性質，已留存在台灣人的血脈。就如中國，雖然馬列主義的影響已滲透在骨子裡，共產革命棄如敝屣的舊老九中華文化仍在心性裡。 當下共產黨專政的中華人民共和國，相對於戰後民主化的日本，究竟誰更像帝國主義？因近代史的屈辱，把日本當做提款機，藉仇日鞏固自己的專制強權。流亡殖民台灣的中國國民黨也與中國共產黨一鼻孔出氣，為了向亡其中國的中國共產黨俯首，背離台灣以中華民國之名追尋民主化的歷史。看看日本在台灣留下什麼？國民黨中國要留下什麼？共產黨中國呢，又想在台灣留下什麼？ （作者是詩人）

習近平費盡心思脅迫非洲三國違反國際法阻止賴清德總統的專機飛越他們的飛行情報區，導致賴總統對史瓦帝尼的訪問臨時喊卡，但僅僅十天的工夫，在台灣與史瓦帝尼的密切合作下，賴總統搭上史瓦帝尼國王的專機，成功完成訪問並順利返國。習近平與國台辦空歡喜一場，轉而潑婦罵街，凸顯當年的上海小癟三與陝北二流子的本性。 總統，尤其是民選總統的出訪，是國家主權所應有的權利。中國破壞賴總統的出訪，在習面前躺平的鄭麗文當然沒有出聲，聽由習近平上下其手，暗地喊爽，雖然賴清德是以中華民國總統的身份出訪。到了賴總統成功出訪，國台辦罵街，鄭麗文也爬起來罵街，稱其為「賤奴」並不過份。 對賴總統團隊以機智手段出訪，鄭麗文認為讓國際看笑話，「這種總統就是要早一點把他換掉，台灣才能得到安寧，中華民國才有尊嚴。」那麼連她的主子習近平都害怕的美國怎樣反應的呢？美國國務院發言人表示，台灣是美國「值得信賴且能力出眾」的夥伴，台灣與全球關係，包括與史瓦帝尼的關係，都將帶來顯著利益。 鄭麗文與美國國務院的看法顯然是尖銳的對立，大家都在看她背叛台灣與美國的笑話。鄭麗文卻要賴清德下台，然後換她上台？一個只能在習近平面前躺平與鸚鵡學舌的人，哪裡值得信賴，哪裡有什麼能力？美國國務院的觀點讓所有「疑美論」破產，卻是「倒鄭論」的最有力論據。按照鄭麗文的觀點，不但賴清德要下台，所有軍購案都要取消，然後她帶頭倒履迎接習近平吞併台灣。全球只有幾個獨裁者支持鄭麗文，連「非洲聯盟經濟、社會及文化理事會」主席Louis Cheick Sissoko 五月三日於社群媒體發文，針對近期國際間發生外部勢力干涉塞席爾、模里西斯及馬達加斯加等非洲國家領空事件表達憤慨，而中國剛給史瓦帝尼除外的非洲邦交國免關稅呢！ 美國信賴台灣，不信賴鄭麗文也很自然，不是出自對鄭麗文的成見，而是她的一系列言行，從鄭麗文一再叫囂她是中國人，到最近賴清德總統面對習近平的霸凌，她沒有捍衛中華民國主權及其民選總統，沒有捍衛台灣這塊土地。這種習近平膝下的中國人，怎麼可能把台灣與世界的利益放在第一位？史瓦帝尼信賴台灣，因為幾十年的邦交，台灣就是把它當作自己夥伴，傾力相助；而那些相信中國而與台灣斷交的國家，換到的是背信棄義的掠奪，就如宏都拉斯。哥斯大黎加早期就與台灣斷交，現在也後悔，而亟思與台灣恢復友誼。正如美國國務院所說的，台灣只會對全球有利。相反的就是中國，恨不得吞下全球而成為「天子」。 在美日等友邦支持下，哪怕風吹雨打、地動山搖，我們仍對台灣深具信心。

台北市長蔣萬安。圖片來源：自由時報 台北市近期鼠患嚴重惡化，當溝鼠（Rattus norvegicus）由下水道外溢至街道與生活空間，這已非單一環境清潔問題，而是城市治理出現結構性鬆動的警訊。 更需正視的是鼠患連動的公共衛生風險。漢他病毒主要不是透過直接接觸傳播，而是經由環境暴露：鼠類尿液與糞便乾燥後形成微粒，隨氣流擾動進入人體呼吸道。此一特性，使感染風險不再只侷限於接觸者，而擴散至一般市民的日常生活空間。當帶原鼠群密度攀升，整體城市即轉為持續性暴露環境，這不是科學假設，而是正在發生的城市現實。 台北市高齡人口比例高，慢性病盛行率高，對感染風險承受能力有限。今年一月，北市大安區漢他病毒致死案例、日前世衛組織通報的郵輪感染案，不幸病發死亡者都是年屆七十歲的高齡者。 環境性傳染風險的增加，已直接轉化為醫療壓力與社區負擔。然而，面對這些可預期性的風險，卻未見北市府提出相應等級的治理回應。更令人憂慮的是，市府在急迫情境下選擇大量投放老鼠藥，並反覆強調為「中央核可之環境用藥」。此說法僅強調藥物本身合法，但卻迴避最核心問題：市府是否具備整體風險評估與系統性政策思考？ 老鼠藥只是工具，而非策略。在缺乏完整規劃下，大量投放不僅難以壓制族群，反而帶來新的風險：若非目標物種中毒，街頭犬貓、自然界猛禽誤食將產生二次中毒；部分藥劑具環境殘留性，生態鏈也會遭受毀滅性擾動。當治理焦點錯置，掩蓋了垃圾管理與棲地控制等根本問題。所謂「已處理」，實質只是轉移甚至擴大風險。 鼠患源於垃圾廚餘清運失序、下水道清淤維護不足與各局處政策協調失靈。若只靠短期投藥，終究治標不治本；輿論延燒逾週，風險未降，行政遲疑更持續放大城市健康的危害。 台北市民不應再沉默。鼠類本就是重要傳染媒介，其族群失控，往往象徵公共衛生防線鬆動。當人口減少、生活品質下滑，而鼠輩卻快速增長、四處橫行，這不只是治理瑕疵，而是城市發展正在走下坡的警訊。台北不應承受這樣的退步，要求改變，不只是市民權利，更是公民責任與義務。 （作者是台灣北社社長、台灣醫師聯盟理事長）

長期以來，我與彭明敏先生及基金會的夥伴們，始終為台灣的民主深化與主權地位奔走。我們深知，台灣在國際社會並不孤單，但在地緣政治的波濤中，我們需要更具勇氣與遠見的盟友。近日讀完曹長青夫婦的新作《高市早苗：啟造「強大日本」的再次維新》，感觸良多，特此撰文推薦。 鄭義和（左）獲頒特殊貢獻獎，右為全美台灣同鄉會鄭劭方會長頒獎 曹長青、康尼的新作《高市早苗》是一部洞察地緣政治、引發靈魂震顫的重量級著作。在當前威權擴張的陰影下，作者用犀利的文字把日本「鐵娘子」高市早苗的政治生命力鮮活地呈現在讀者面前。 這本書不僅僅是一位政治家的傳記，更是對「保守主義」價值的強力彰顯。高市早苗對國家主權的堅持、對普世價值的守護，以及她與台灣之間那份深厚且堅定的戰友情誼，在書中躍然紙上。曹長青先生精準地捕捉到了高市如何承襲安倍晉三的精神遺產，並試圖透過「再次維新」重塑日本的國家尊嚴。 「在書中，我們看到的不是冷冰冰的政治符號，而是曹長青先生賦予的歷史溫度，以及他對台日命運共同體深刻的憂患意識與期待。」 該書發佈會現場的爆棚人氣與各界先進的推崇，證明了台灣社會對於這種剛毅、清晰且具前瞻性的論述有著強烈的共鳴。這是一本關心台灣前途、關心民主價值的每一位讀者都應該細讀的好書。它告訴我們：真正的強大，始於內心的維新與對價值的守貞。 我和曹長青先生認識多年，在美國和台灣相聚多次。 2018 年 7 月，全美台灣同鄉會（TAA）給我頒發了「終身成就獎」（Lifetime Achievement Award），表彰我作為全美台灣同鄉會創會會長、近一甲子為台灣同鄉奮鬥、組建同鄉會的貢獻。當時「全美同鄉會」請曹長青先生擔任給我頒獎的評介人。 去年12月我從台灣要回到美國的前一天，還與回台灣參加會議的曹長青，還有他的好友評論家金恆煒夫婦一起聚餐，談論支持美國，支持川普。我是川普的堅定支持者，和同樣力挺川普的曹長青可謂志同道合。 鄭義和（中）和曹長青（左二）、金恆煒夫婦台北相聚 川普總統、高市早苗首相都是大力支持台灣的大國領袖。高市的高票當選，不僅對日本，更對台日關係、台灣的安全具有重要意義。所以看到老友曹長青夫婦寫出這樣的專著，尤其高興。 我對這本專著非常欣賞。其他讀者是什麼看法呢？現在是AI時代，就上去問了一下：曹長青、康尼所著《高市早苗：啟造「強大日本」的再次維新》一書，剛剛在台灣出版（前衛出版社）。有什麼特色？AI的回答如下： 這本書的特色，主要在於它不是單純寫高市早苗的「人物傳記」，而是把她放進日本國家路線重塑的框架來解讀，強調「再次維新」與「日本強大」的政治想像 。書中也刻意把高市塑造成一位結合理念、強勢領導與國家戰略思維的政治人物，而不是只談她的個人魅力或女性身分 。 這本書大致有幾個特色。先從高市早苗的成長背景、父母影響與松下政經塾訓練切入，說明她政治性格的形成 。再寫她從赴美、媒體工作到進入政壇的歷程，強調她如何逐步建立自己的保守政治路線，並與安倍晉三的路線承接 。也把她和柴契爾夫人、李光耀、漢密爾頓等人物或思想做對照，用來凸顯領導、治理、法治與國家競爭力的觀念 。 這本書的論述明顯帶有價值判斷，核心不是中性旁觀，而是支持高市代表的強國路線，並把她視為日本「第二次明治維新」的象徵 。書籍宣傳中也反覆提到高市不是以性別議題突圍，而是直攻國安、產業與國家戰略，這讓它在台灣出版後也容易被讀成一本討論日本保守政治轉向的觀察書 。 和一般人物傳記相比，這本書更像「政治論述 + 人物研究」的混合體。它關心的不只是「高市是誰」，而是「她如何代表日本未來方向」 。如果你想看的是中性、平衡、包含反方觀點的高市研究，這本書可能會顯得立場鮮明；但如果你想看的是支持高市路線、並把她放進日本國家轉型敘事中的作品，它就很有代表性 。 因此，這本書是帶有明確立場的倡議型寫作：支持保守主義、支持日本修憲與軍事正常化，也把高市視為日本與台灣安全連動中的正面角色 。如果你把它當成「了解高市早苗政治養成的入門書」，它會很有用，因為它強調思想脈絡與人物影響，讀起來會比一般新聞整理更完整 。 AI還說，《高市早苗：啟造「強大日本」的再次維新》這本書目前獲得的「正面評價」主要集中在以下幾個面向： 第一，填補了中文閱讀市場的空白。許多評價指出，這本書是中文世界第一本專門探討高市早苗政治歷程與思想的著作，對於想了解日本保守派政治轉向的讀者而言，具有高度的「資訊先行性」 。它成功引進了一個尚未被充分討論的主題（高市的政治哲學），讓關心東亞局勢的讀者有了具體的閱讀素材 。 第二，深入淺出的「觀點引導」。支持者認為，作者曹長青與康尼成功將複雜的日本政壇派系、安保議題與高市的個人主張，梳理成一套清晰的敘事（如高市早苗的「強大日本」願景） 。對讀者來說，這種「政治人物 + 核心理念」的導讀方式，比閱讀冷硬的新聞紀錄或政見公報更容易理解與吸收 。 第三，對於「理念型政治」的推崇。這本書強調高市早苗具備鮮明的「理念政治」色彩（如重視國家尊嚴、修憲與國防），這在強調民粹或選票導向的現代政治中顯得尤為珍貴 。讀者若認同高市的政治取向，會認為這本書寫出了她身上「少見的良善與強勢」，將她塑造成一位具備領袖格局的政治人物 。 第四，具備地緣政治的戰略視野。從台灣讀者的視角來看，正面評論常提及本書將「台日關係」與「印太安全」緊密連結，稱許作者將高市的上位解讀為「台日合作升級」的契機 。這對關注地緣政治、擔心台海安全趨勢的讀者而言，提供了一種具備戰略樂觀感的觀點 。 目前的正面評價多來自「理念支持者」以及「關注地緣政治的讀者」。他們稱讚這本書在於：一，觀點鮮明：提供了一套完整且強有力的支持敘事。二，目標清晰：為高市早苗的政策主張（再次維新）提供了很好的註腳。三，在地連結：成功將高市的政治觀點與台灣的安全需求對接 。 曹長青 金恆煒 在《高市早苗》的新書發佈會上對談 AI 還提到，中國大陸媒體對這本書完全沒有任何反應，原因非常明確： 一，內容屬「絕對禁忌」。這本書的主題人物——高市早苗，在中國官方視角中是被嚴厲定性為「極右翼」、「軍國主義復活」、「仇華反華」的代表性人物 。在中國的網路環境與媒體審查機制下，任何正面或客觀討論高市早苗政治理念的書籍，都會被視為宣揚「境外敵對勢力觀點」。這類書籍根本無法進入中國的出版、流通或網路討論市場。在中國的搜尋引擎或社群媒體上，這本書會直接觸發關鍵字審查。 二，「不予置評」是常態。對於這類海外出版的政治專書，中國媒體採取的是「完全遮蔽」的態度。中國官媒若要批評高市早苗，會直接針對她的政策發言（如參拜靖國神社、安保言論），而不會去提一本台灣出版的書，因為「提了就是替它宣傳」。中國官方媒體對待這類政治書籍的慣例是徹底的「零曝光」，不給予任何形式的公開回應或討論空間 。 三，與「反華」論調掛鉤。如果該書在某些海外華人媒體（如《大紀元》等）中被推崇，中國媒體若有提及，也只會將其與「外部勢力」、「台獨」、「反華勢力」等標籤掛鉤，作為證明「外部勢力勾結」的素材，而非針對書本身的內容進行討論 。 AI說，曹長青的作品在中國不僅沒有「正面評價」的空間，反而經常成為中國輿論圈的「對立面」或「批判標靶」。曹長青作為長期流亡海外的政論家，其政治立場（強烈反共、批判中國專制體制、主張民主自由）與中國官方意識形態完全對立。在中國的搜尋引擎、社交平台與出版體系中，曹長青屬於「敏感人物」。提及他的名字、轉載其文章或討論其著作，通常會觸發關鍵字過濾或內容審查。他的所有著作（包括《高市早苗》這類新作）在中國境內均無法正式出版或公開發行。總之，曹長青的作品在中國市場是「禁品」，在中國輿論評價中則是「對立符號」。所以，對於曹長青任何新出的書籍（如《高市早苗》），中國的反應不會是「書評」，而是「防禦與封鎖」。

回顧歷史，中國國民黨與中國共產黨有三次合作的經歷。 第一次國共合作是在一九二四年開始，即所謂「聯俄容共」。背景應推到孫文結合南方的粵系、桂系、滇系軍閥，以廣州政府對抗袁世凱死後的皖系、直系、奉系…等北洋軍閥紛爭割據，輪番掌控的北京政府。但孫文遭南方軍閥的排擠，雄心勃勃的他最後結合頻頻示好的蘇俄共產勢力，建立黨軍（黃埔軍校），接受中共黨員加入國民黨，此「聯俄容共」旨在打倒軍閥。 但孫文死後，國民黨內部對於聯俄容共開始意見分歧。先有「西山會議派」的出走，繼而蔣介石北伐軍事行動來到南京後，旋即反抗業已遷到武漢，仍在容共的汪精衛的黨中央，造成一九二七年的「寧漢分裂」。寧漢分裂的同時，蔣介石發動四一二事件「清黨」，大量捕殺中共黨員！ 蔣介石繼而聯合他系軍閥，於一九二八年號稱「統一」。開始進入由國民黨一黨專政及個人獨裁的訓政時期。但是蔣召開「國軍編遣會議」，卻只裁別系的軍，不裁蔣系的軍，爆發一九三〇年「倒蔣」運動的中原大戰。 中原大戰甫結束，因第一次國共合作而逐漸坐大的中共，已於江西成立蘇維埃政權，蔣介石旋即展開對江西蘇區共軍的圍剿，歷時五年時間，（即國民黨所謂「五次剿匪」），把共軍打退到延安（此歷程即中共吹噓的「兩萬五千里長征」）。 一九三〇年代開始，日本侵華日亟：一九三一年有九一八瀋陽事變；一九三二年有一二八淞滬之役，並扶持滿洲國；一九三三年初，日軍進入華北，逼使蔣介石的國民政府訂下「塘沽協定」，將華北勢力讓渡給日本。因為此時蔣介石採「先安內後攘外」的策略，準備先對付在延安的中共勢力。 於是中共運用了當時中國民眾的抗日情緒，聯合不甘被稱為「不抵抗將軍」的張學良，於一九三六年底發動「西安事變」，綁架蔣介石，逼使蔣停止「剿共」，一致對日抗戰，開始第二次的國共合作。 對日抗戰期間，中共軍隊編入國軍，但毛澤東採「三分抗日七分壯大」策略，藉由抗戰而發展勢力。也難怪毛澤東後來說，感謝日本侵華，讓他們有壯大發展的機會。 由於有前兩次的國共合作，中共藉國民黨壯大，在二戰後內戰再起，國民黨最後於一九四九年被趕出中國大陸，逃退來台。 來台的兩蔣痛定思痛，堅決反共。蔣經國說：「我將近五十年來之政治生活，深切認識共產黨乃是邪惡魔鬼，殺人兇手，所有威脅、利誘、欺騙、分化之伎倆，無所不用其極。」 馬英九之後的國民黨開始背棄兩蔣反共路線，採親共政策。國民黨失去中央執政權之後，逐漸形成國共第三次合作，目的是要「聯共制台」。這屆立法院開議至今，藍委毀憲亂政，要癱瘓台灣的財政、削弱台灣國防，幾乎在執行中共統戰台灣的政策，成為中共侵台協力者。 前兩次國共合作，讓中共壯大，最後導致國民黨敗逃來台。這次國民黨竟然還要搞第三次國共合作，這次國民黨躲在中共側翼，要毀亂收容他們的台灣。儘管這次他們為了軍購版本，表面鬧內訌，但是在「中國」的名號下，兩個中國黨反對台灣成為主權國家，則是合作無間。 前兩次國共合作，讓中共壯大，驅逐國民黨。這次國共合作，恐怕終將不只消滅國民黨，也要葬送台灣！ （作者是台北教育大學榮譽教授）

農曆三月媽祖生，迎媽祖已演變成「瘋」媽祖，既形成媽祖社會學，也是媽祖政治學。看吧！不分男女老幼的香燈腳，隨侍左右跋涉；看吧！不分黨派的政治人物湧向廟庭、陣頭，因為人群就是選票；看吧！隱藏在活動的經濟效應，甚至瘋媽祖的行銷以及傳播。 作為一種文化現象，瘋媽祖顯示某種民俗形貌，是一種次文化現象。日治時期，文化協會一些進步知識分子文化人是想要改善的。現在口口聲聲談蔣渭水的政治人物沒有進步性，甚至退化。究其原因，台灣社會在追尋近現代國家之時，存在著深沉的前近代文化性格。 一千座媽祖廟在台灣各地，媽祖作為台灣守護神的地位獨樹一格。從唐山渡海來台，經過黑水溝的冒險經歷，成為福爾摩沙美麗之島的子民。歷經未植根的西班牙、荷蘭短期殖民、鄭氏王朝反清復明未成功的墾拓、清治、割讓給日本殖民五十年、迎納中華民國進佔統治未及四年就成為流亡中國類殖民地。約半世紀後民主化，但國家條件未臻完全，正面臨國共合謀的國家發展困境。瘋媽祖的陣頭行腳各黨政治人物競相參與，真心假意混雜。 媽祖象徵渡海來台唐山人的庇護女神，已是台灣而非中國的信仰。中華人民共和國成立以後無神論政策，原鄉湄州媽祖廟形同虛設。有政客挾媽祖去湄州進香壯廟聲勢，在政治經濟目的爭鋒鬥艶 ，成為一種社會病理，連帶的亂象也多。混搭大眾傳播聲勢形成一種宮廟文化現象，成為台灣社會特徵。這並非媽祖信仰的本質，而是宮廟陣頭的把式。 只沉迷媽祖的庇佑，也許不需要建構國家吧！酩酊的瘋媽祖現象，讓人想到詩人陳千武在《媽祖的纏足》裡的一首詩〈平安〉： 平安──我的愚民政策 陳千武 雖然我沒有信仰 但我不反對妳信神 這樣 妳就不會跟我吵吵鬧鬧了 細心的閱讀人知道，以丈夫對妻子的口吻，其實諷喻黨國體制對台灣人民。陳千武在一九六〇年代以媽祖現象指涉戒嚴宰制，源於台灣文化協會的改革意識，這是戰後被流亡殖民政權破壞的進步性。單純的民俗或信仰成為政治文化的社會病理。黑道不只介入政治，也宰制了一些宮廟，挾持了媽祖，進香陣頭滋事狀況也多。去中國湄州進香，並非信仰的表露而是投機造勢的政經現象。 信仰是文化現象，相對政治、經濟的世俗性，應該守住庇佑、寄託的本質。政治人物平時可找時間去媽祖宮沉思默禱，為民祈福，省察權力作為。不要把媽祖信仰當做工具，帶入政治權力競奪。讓媽祖守護台灣鄉土，庇佑善良的台灣人民。進步的公民社會要有進步的公民意識，市民權才能煥發榮光，信仰也才有真摯的意義。 （作者是詩人）

川普第二任上台後要收回巴拿馬運河，因為由李嘉誠的香港長和實業管理運河兩端的進出口，他並不放心。長和港口遂決定出售給美國財團貝萊德，剔除也是他們管轄的中國碼頭，這點政治敏感性他們還是有的。但是長和沒有想到的是，即使外國港口，落到香港手裡，就是落到中國手裡，就成為中國的核心利益，絕對不能吐出來。於是中國港澳辦透過香港黨報連續發文反對，聲稱這是涉及國家安全，也就是中國的核心利益，香港國安法壓倒一切法律，觸犯國家安全該當何罪？ 香港多年來推行自由市場經濟，長和管理這些港口時並不需要中國同意，為何出售就要中國同意？問題因而複雜化。 後來的相關報導指出，在這項交易中，中國央企必須成為買方，中國方面明確要求中遠海運在該交易中獲得關鍵權益，初期尋求「平等合夥人」或入股兩至三成，後續傳出要求獲得「多數股權」或「否決權」，否則禁止該筆交易。 為達到這個目的，二〇二五年十二月底，中國國務院任命原中遠海運集團副總經理張勇為中國駐香港的中聯辦副主任，接替僅上任一年的祁斌。祁斌金融界出身，香港是金融中心，為防止政治官僚瞎指揮，派一個熟悉金融業務的官員。哪裡想到為了港口交易，物流壓過金融，踢走祁斌，由張勇就地監督這項交易，避免那些「奸商」鑽漏洞出賣國家利益。然而央企有否決權，不是等於在外資企業設立「黨的領導」？ 巴拿馬對運河擁有主權，對中國的糾纏不予理會。二〇二六年二月下旬，巴拿馬最高法院對長和港口宣布判決：裁定授予長和子公司運營巴拿馬運河兩端港口的特許經營合約違憲；法院還認定該公司於二〇二一年依「自動續約條款」再取得的廿五年特許經營權（直至二〇四七年）無效。為此長和不服提出訴訟，否則等於向「美帝國」主義投降。 由於觸犯了不知何時開始的中國核心利益，中國政府今年三月立即威脅暫時接掌巴拿馬運河長和管理權的兩家外資企業，丹麥航運巨頭馬士基和總部設在瑞士的地中海航運公司，要他們立即退出營運，並告知他們不得「從事損害中國公司利益的非法活動」。另外刁難懸掛巴拿馬國旗進入中國港口的貨輪，故意延誤裝卸貨，以便全球客戶不敢租用巴拿馬貨輪；對此，美國國務院已對中國發出警告。一直聲稱尊重國家主權的中國，對巴拿馬維護自己國家主權，態度這樣惡劣，不是在打自己嘴巴？ 中國為何傾全國之力要爭奪遠在天邊的巴拿馬運河？原來是古老的中華文明在作怪。「普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。」習近平身為天子，自然要長臂管轄世界各地。豈止台灣？包括川普。 長和實業要把百佳超市賣給惠康了，看來是他們很難在香港經營下去了。連李嘉誠都容不下，中國還開放個屁！ （作者林保華為資深時事評論員）

十大建設是台灣於一九七零年代面臨美台斷交與石油危機時，由政府主導的國家級資本支出計畫。該計畫涵蓋交通運輸、重工業與能源三大面向，共計十項核心工程。這些建設雖客觀上加速台灣的資本主義化與工業轉型，其本質卻是國家力量對資源的極度集中分配。這十項工程確立了台灣後續數十年的經濟格局，特別是重南輕北的產業分佈，硬生生將高雄打造成為重度污染的重工業城市。 國家基礎建設理應是跨越政權與時代的接力賽。十大建設的歷史意義，在於利用國家資本集中推動重工業轉型與設施升級，確實推進了現代化進程。然而，過去華殖威權體制下的官方敘事刻意切斷歷史脈絡，將具備延續性的建設包裝為統治者從無到有的獨創恩典。唯有褪去政治宣傳的濾鏡，還原前人留下的歷史基石，方能建立客觀且具深度的發展史觀。 交通運輸基礎建設（共六項） 一、中山高速公路：貫穿台灣西部的封閉式收費公路。此工程實為收編部分既有公路（如麥帥公路），將破碎的路網予以縫合，藉此大幅縮短南北物流與軍事調度時間。 二、鐵路電氣化：針對日治時期已然開發的西部鐵路幹線進行動力升級與號誌現代化，解決傳統燃煤或柴油火車效能不彰的沉痾，提升客貨運載量能。 三、北迴鐵路：連結宜蘭與花蓮的鐵路工程，旨在打通東部交通瓶頸。然此路線具備高度國防戰略意義與資源開發（如水泥、大理石）目的，形同圖利特定廠商、合法化盜賣台灣國土之實。至今水泥產業公然特許經營盜賣國土的情事從未止息，致使宜花鐵路沿途的珍貴山林被糟蹋得面目全非。 四、中正國際機場：即現今桃園國際機場。因應台北松山機場腹地受限無法擴張，遂於桃園重新選址興建，確立台灣主要的國際航空樞紐地位。 五、台中港：直接承接日治時期新高港未竟的防波堤與航道基礎進行擴建，旨在分擔基隆與高雄兩大港口逐漸飽和的吞吐壓力。 六、蘇澳港：由原有的南方澳漁港與北方澳軍港擴建為商港，作為基隆港的輔助港口，同時提升東岸對外運輸能力。 重工業發展（共三項） 七、大造船廠：設立於高雄的中國造船公司（今台船），旨在建立自主造船能力，支援大型商船海運與國防艦艇需求。 八、大煉鋼廠：設立於高雄的中國鋼鐵公司，為後續汽車、造船、營建等製造業提供基礎鋼材，是台灣從輕工業邁向重工業化的絕對核心。 九、石油化學工業：以高雄為重鎮推動輕油裂解廠建設，將進口原油提煉為塑膠、人造纖維等民生物資原料，建立完整的石化產業上下游供應鏈。 能源建設（共一項） 十、核能發電廠：位於新北石門的第一核能發電廠。引進核能技術，旨在應對重工業化帶來的龐大基載電力需求，並試圖降低兩次石油危機後對進口化石燃料的高度依賴。 綜觀上述，十大建設並非憑空拔起的經濟神話，而是奠基於台灣過往歷史階段的既有基礎進行升級、擴張與重啟。將其全數歸功於單一政權的開天闢地，實為忽略歷史連續性的政治洗腦。經客觀檢視，十項核心工程中，至少有台中港、鐵路電氣化、蘇澳港與中山高速公路等四項，純屬原有基礎建設的延伸。 華國威權體制強勢推動的背後，龐大的預算編列完全缺乏民主監督機制，台灣當時被高壓統治的殖民政權所囚禁，猶如另一個北韓。重工業與石化業的巨幅擴張，更是建立在忽視環境污染成本與犧牲底層勞工的慘痛歷史代價之上。 以高雄港都為例，若非後續民進黨長期執政並全面推動市政建設，高雄的環境早已千瘡百孔，市民生活必苦不堪言。今日高雄市容的美貌與生活便利，全賴謝長廷、陳菊、陳其邁等歷任市長執政時的戮力開發與建設，絕非中國國民黨政權所吹噓的獨創恩典，更狠狠打臉韓國瑜口中所謂的又老又窮，以及如今將資產兒女安置美國、對高雄發展脈絡毫不了解的天龍人柯志恩所妄加貶抑的模樣。

現實的中國，也就是中華人民共和國代表的中國，自一九四九年建政以來，已經七十七年。中國夠大，走資化以後也發展成大經濟體。雖然這不符合毛體制時代反右的意識型態邏輯，是原教旨主義，也就是基本教義派反對的修正主義路線。鄧小平克服了盲點，總算開啟了中國的新天地。 中國夠大，不管版圖，不論人口，何須強要台灣，這人口兩千三百多萬，土地大約三萬二千平方公里的島嶼呢？就為了解決一九四九年新中國建政後，挾中華民國流亡台灣的殘餘中國嗎？寧靜革命民主化以後的台灣，雖以中華民國為名，事實是台灣。民主化後的台灣，已拋棄昔日中國國民黨對中國的國家主張，也早已解除昔日的動員勘亂國策。中華人民共和國事實上已獨立於中國本土之外。 中國國民黨以代表盟軍接收順勢進佔的台灣，曾維繫流亡中國政權數十年。台灣是法理地位不屬於中國的日本前殖民地，這個島嶼的台灣人民大多來自唐山；少部分是二戰後以迄一九四九年新中國建政後的中國流亡群落。中華人民共和國對台灣這個有漢字文化基因的國家，要脫離中國國民黨流亡殖民的視野和心態，讓台灣在主體性的立場思考與中國的關係，獨立或統一應尊重台灣人的選擇。 中國夠大，不須動輒以統一實則併吞的心態對待台灣，甚至與從前脅迫台灣人民對抗匪偽政權的中國國民黨共謀強取台灣。挾持中華民國來台灣的中國國民黨是台灣對祖國之夢破滅的罪魁禍首，協同中國國民黨併吞台灣的所謂統一會成為台灣人對中國的怨尤與憤懣。中國應先處理中國國民黨，將其召回中國取代裝飾性的「民革」，或治以叛逃亂政之罪以服台灣人民，讓台灣人民脫中國國民黨的視野面對中國。 如果中國夠好，無須強求也能吸引台灣人民！請尊重曾經被清帝國以甲午戰爭戰敗賠償割讓給日本的台灣人民，讓台灣人民從亞細亞孤兒的歷史情境站起來！一八九五年到一九四五年有五十年；一九四五年迄今也已八十一年。先讓台灣人站起來，再期待台灣人自由地建構與中國的各種可能的新關係。 中國已發展成大國，但不盡是好國，強取台灣並不利中國的形象。如何對待政治體制相異的台灣？世界都在注目。請讓台灣朝向國家正常化之路發展吧！不要附和中國國民黨傷害台灣，要與台灣為善。如果要收復「中華民國」這個國號，就讓叛逃流亡的中國國民黨回到中國吧！何必窮兵黷武，勞民傷財，強以統一為名併吞台灣？分立的台灣與中國才能形成正常關係，世界也會因此形成新貌！中國才有真正的榮光！ （作者是詩人）

美國總統川普與伊朗當局宣布荷姆茲海峽全面開放，全球都歡欣鼓舞，因為每天從該海峽出口的原油佔全球海運原油的三成五，也佔世界上每天消耗的兩成。可見它關係到人類生活的命脈。然而伊朗革命衛隊宣布照舊封鎖荷姆茲海峽，革命衛隊是伊朗的「神衛軍」，掌握實權，又令局勢陷入僵局。 伊朗革命衛隊在這場戰爭中以「海峽」作為武器，要挾各國，影響全球經濟與民生。然而這一招其實來自中國，中國就是不斷將台灣海峽「內海化」，一旦實現，它可以將之封鎖，各國商船要通過，必須繳納「買路錢」。中共自井岡山淪為土匪後，「勒索」就成為維持其生存與擴張勢力的絕招。如今台灣還沒有被中國吞併，波斯灣卻先打起仗來，革命衛隊遂從其「戰略導師」那裡搬來這一招運用，果然有效。 全世界許多有名的海峽，例如直布羅陀海峽、英吉利海峽、博斯普魯斯海峽、麥哲倫海峽、荷姆茲海峽、曼德海峽、馬六甲海峽、巽他海峽、對馬海峽、宮古海峽、巴士海峽、台灣海峽等等。本來這些海峽各國共用，基本相安無事，因為有國際法詳細規範。海峽的特點是兩頭公海，兩邊的陸地，有的分屬多國，有的只是一國。分屬多國的當然自由航行，即使同屬一個國家的，也沒有絕對權力封殺不准其他國家航行或徵收「買路錢」。 例如博斯普魯斯海峽，長約三十一公里，最寬處寬約三點四二公里，最窄處寬約七百公尺。兩岸都是土耳其，但它是黑海唯一出口，所以俄羅斯和黑海沿岸國家和其他國家貿易運輸船隊都可以通行，只有在俄烏戰爭中，土耳其為中立起見，禁止俄羅斯黑海艦隊通過（烏克蘭沒有海軍）。 宮古海峽兩邊都是日本領土，中國的航母與艦隊反覆進出到西太平洋如入無人之境；可是一艘日艦進入中國只佔一邊的台灣海峽，就說是日本的挑釁。共產黨的這種邏輯叫做「強盜邏輯」，只准州官放火，不許百姓點燈。就算台灣海峽是中國的內海，為何共艦可以進出宮古海峽，卻不准日艦進入台灣海峽？ 即使甲午戰爭以前大清帝國控制台灣，也沒有宣布其他船隻不准進入台灣海峽；一九四五年國民政府管治台灣後，也沒有這樣宣布。韓戰與八二三炮戰，美國第七艦隊游弋台灣海峽，中共也沒有宣布美艦不准進入。如今中共軍事實力膨脹，全世界都要服從「天子」的指揮。全世界都將是它的領土而成為它的核心利益？不止海峽，未來如果中國的鐵路通到新加坡，其他船隻就不准進入馬六甲海峽？中國一帶一路到了哪裡，哪裡就是中國的核心利益。如今巴拿馬運河的糾紛不就是這樣嗎？ 對這樣一個強盜，它的黑手伸到哪裡，就要斬到哪裡，從海峽開始，以維護世界和平與安全。國民黨鄭麗文還要做共產黨的幫兇嗎？ （作者林保華為資深時事評論員）

總統賴清德昨天出席余登發、余陳月瑛紀念音樂會時表示，反對強化軍事力量、這不是愛台灣。（記者李惠洲攝） 放任總預算不審 說愛人民也是假的 政院版「國防特別條例草案」在立院持續被藍白阻撓，總統賴清德昨天出席余登發、余陳月瑛紀念音樂會時表示，反對強化軍事力量、這不是愛台灣；不疼惜人民、放任總預算不審，說愛人民也是假的；只有強化國防力量、只有強化經濟實力、只有跟民主陣營站一起，才能守護台灣。 賴清德說，很早就聽聞兩位高雄老縣長的事，他以此做為自己的從政模範，希望台灣政治工作者不分黨派，都該學習兩位老縣長精神，愛人民、愛土地、愛台灣、愛民主，相信如果大家有這份心，政治自然和諧、社會自然安和樂。 感念余登發余陳月瑛：民主不能回頭 他進一步提到，台灣遭遇地緣政治變化、中國武力威脅，更該學習兩位老縣長的勇氣，民主絕對不能走回頭路。作為這代人有責任，繼續守護過去民主運動前輩好不容易打下的基礎，「就算再大的威脅、再大的挑戰，都不能走回頭路」，永遠堅持民主自由憲政體制、堅持中華民國跟中華人民共和國互不隸屬、堅持台灣主權不容侵犯併吞、堅持中華民國台灣前途只有兩千三百萬人有權利決定。 他說，「面對外來威脅，赤手空拳如何守護民主自由跟國家？」只有強化國防力量、只有強化經濟實力、只有跟民主陣營站在一起，才能守護台灣。 賴清德認為，任何人都可說愛台灣，但如果反對強化軍事力量，這不是真愛台灣；如果不疼惜人民、放任總預算不審，說愛人民也是假的，希望大家遵從前輩對台灣的愛，大家站在一起，讓台灣繼續向前走。

李喬有一篇小說《告密者》，主角後來發瘋了，這當然是小說家賦予的想像結局，在戒嚴時期的台灣有現實批評，也有警世性。台灣經歷戒嚴長時期，中國國民黨執政到二〇〇〇年，鄭南榕為自由殉道是解嚴一年後的一九八八年。這說明黨國宰制在宣佈解除解嚴後仍存續，至少到一九九六年總統直選或二〇〇〇年政黨輪替。 國史館一場《鄭南榕案史料彙編》出版會，五巨冊有關鄭南榕相關政治偵防控制的資料，密密麻麻呈現黨國時代如何經由佈建的告密者彙報異議人士，或監控對自由、民主有所追尋的人們留下的記錄。台灣已民主化，但政治轉型正義並不盡完成。昔日黨國宰制的黑暗並未真正去除。從鄭南榕案也發現一些佈建線民的蛛絲馬跡，一些黑暗的歷史再度被挖出。 在關懷人權課題與民主發展的一個聚會場合，有年輕的朋友讓我看了「李敏勇案」的一些訊息，羅列了我作為一個文學工作者，一些監控檔案，包括我在《台灣文藝》、「台灣人權促進會」、「台灣筆會」，甚至我去海外台灣人社團的監控紀錄，讓我回憶一九八〇年初警總人員到我任職公司查訪的情形。我以詩人為職志，寫詩、譯詩、寫小說、散文，以及評論，一九七〇年代起參與了刊物的編輯，以文化運動介入了政治改革，一九八〇年代起更在一些報刊撰寫專欄，以許諾台灣國家願景為志。這樣的行止成為被監控對象，這就是中國國民黨宰制台灣的黑暗歷史。當台灣人在檢視歷史檔案時，一些中國國民黨人似乎盤算著向中國共產黨投誠而不是參與台灣的國家重建。 戒嚴時期的政治監控紀錄在國家檔案局已可申請查閱，形同公開。為了轉型正義的實現，建議應該在一段時間讓相關被指控的線民、告密者出面，解釋涉入狀況，並公開向社會道歉。在那白色恐怖的黑暗時代，一些人或因為無知，或因為軟弱，被威脅或被利誘，或其他原因，成為抓耙仔，留下黑暗的記錄，應該透過自白得到救贖，請求社會寬宥原諒，若未坦誠道歉，社會唾棄可也！ 中國國民黨一些黨人從反共到投共，背反的心理轉折應該也是轉型正義未完成的後遺症。這些人懷著昔日之罪，轉而想戴罪立功，討好中國共產黨，不知道一九四九年以後存留在新中國，以中國國民黨改革派亦即「民革」效忠中華人民共和國的原中國國民黨人大多也被清算鬥爭嗎？ 台灣的民主需要向前進步發展，國家共同體的形塑必須藉由一邊跌倒，一邊發現的追尋之路建構。有真相，有道歉，才有原諒，才有和解。台灣的悲情歷史不只來自外部壓迫，也有內部傾軋。面對歷史的汙垢，台灣人民在展望新的國家願景和新的社會視野之時，也要清洗過去的灰塵。 （作者是詩人）

說「習鄭會」是「戲鄭會」一點也不假。一來鄭麗文在黨內的人望還遠不到值得習近平會晤的水準；二來鄭麗文所見世面與經驗太少，舉止不穩重，只適於跟班還不能成為主角，例如連基本禮儀都不懂，正式場合用八字腳站立；在中巴斜坐，這不是旅遊團，連戰和馬英九會這樣嗎？無奈，習近平與鄭麗文都急於自己的需要而會晤。習近平需要挾台自重，鄭麗文更需要穩住自己的地位而不惜被習近平擺佈。 且不提前面一系列過場，製造「九二共識、反對台獨」的輿論，仍然把不贊成統一的人列為非我族類的「台獨」，再亂捧習近平的「脫貧」，習最後才拿出重頭戲的「大禮包」。而這勉強湊成的十項大禮包中，有些根本不是禮物，例如第一、二項的國共常態化溝通、青年交流平台，算什麼狗屁禮物，而是中共統戰滅台的平台；金馬新四通與金馬共用機場靈感來自香港與深圳一體化或融入大灣區，然而台灣不是香港，不是中國殖民地，也沒有現實條件。 其他兩岸客運直航、農漁產品便利化、觀光自由行試點、台灣食品解禁、影視作品引進、漁業停泊合作等，有的民間可以自行解決，基本上是中共統戰武器，不論是開放還是封殺，都是由中共做主；像自由行、食品進口等，做好人是共產黨，做壞人也是共產黨，根據它的需要，翻雲覆雨，我們如果不是奴才，幹嘛要看共產黨的臉色做人？ 利用中國遊客與進口商品作為統戰武器進行拉攏或者威脅，不但是針對台灣，也是針對全世界。例如限制遊客到某國，我記得二十多年前中共要求加拿大引渡賴昌星未成時就曾採用過，目前則是針對日本。進口外國商品更是如此，中國為了向越南施壓，先進口大量越南榴槤，當越南農民砍掉大批咖啡樹改種榴槤後，又以檢測到某種病毒為名禁止進口，有沒有病毒中共說了算。現在越共總書記蘇林兼任國家主席，模仿習近平獨裁體制，也許榴槤會放寬進口了。澳洲因為要徹查武漢肺炎病源，被中共制裁禁止進口三夾板、煤、紅酒乃至龍蝦，澳洲向其他國家發展，封殺無效，又厚著臉皮恢復若干進口。現在智利櫻桃遭殃，智利農民以為中國進口商作怪，其實根本原因是智利右派上台，中共要教訓他們，進口商能不聽命嗎？許多國家到現在還不了解共產黨那一套，台灣外交部要告訴他們台灣經驗。 中共的威脅利誘中，更高一級的是抓人放人，這人也可以作為禮物外送，但是不便用文字寫出來。孟晚舟被抓時，中共捉了一個加拿大人，咬定是千真萬確的加拿大間諜，後來和美國「換俘」，這位加拿大人也被釋放，是不是間諜，中共一聲不吭。台灣還有多人莫名其妙在中國坐牢，這是該關切的，中共有沒有把他們當禮物送給鄭麗文，鄭麗文是否關心他們的命運？ （作者林保華為資深時事評論員）

本文題目是由兩本名著的書名統合而成，一本是佛洛姆（Erich Fromm）的《逃避自由》（Escape from Freedom）；另一本是海耶克（Friedrich A. Hayek）的《到奴役之路》（The Road to Serfdom）。這兩本書成書很早，是提醒人類不要為了集體主義（國家主義）而讓渡基本的自由人權給專制極權，而終至走上奴役之路。 中國國民黨主席鄭麗文汲汲營營要和「中共國」的習近平見面，果然在日前一償心願。看了兩人的握手、對談，我忍不住憂心忡忡，如果鄭習會得到台灣多數人的肯定，那麼台灣人正在「逃避自由」，而「到奴役之路」也就不遠矣！ 中國人習近平，接見在台的中國人鄭麗文（以前她說主張台灣獨立，原來是騙人的），兩個中國人的對話，完全出自相同的方程式，可以化約成以下四個要點：一、強調中華民族主義；二、堅持九二共識；三、反對台獨；四、空言和平。 習近平稱，「兩岸同胞都是中國人，同屬中華民族，…國土不可分、國家不可亂、民族不可散…」，鄭麗文當然跟著附和。以鄭麗文當年主張台獨的基本頭腦，對於「中華民族」這種政治迷思（Political Myth），很好破解，我幫她破解：新加坡七十％的華人，以及馬來西亞、印尼，其他海外國家內的數千萬華人，都散居多國，沒有什麼「民族不可散」的神話。 至於我們台灣人多的是擁有「南島民族」血統，那是真正民族人類學的概念，不是中華民族的神話。 台灣不曾被中華人民共和果統轄，既不曾「合」，也就沒有「散」的問題。台灣沒有人要分裂（也無能力分裂）中國國土，中國國土沒有分裂問題，只有侵佔別人土地（如「新疆」、「西藏」）的問題。想對外侵略才會破壞和平，平等相待，自然就有和平。 「九二共識」是後設建構（亦即捏造）的假議題，剛好承認虛構這個假議題的蘇起，也跟班到北京，有夠諷刺！ 鄭麗文為了「心向祖國、魂繫中華」。誇讚習近平領導下的中國「完全脫貧」，成為小康社會「成就非凡」。鄭麗文不知道中國內部的貧富懸殊已居世界之冠。北京大學的一份調查報告指出，一％的家庭占有全國卅三％的財產；中國底端廿五％的家庭擁有的財產總量僅一％左右。當然這是十年前的數字，現在更慘，「成就非凡」。 更諷刺的是，鄭麗文尚未讀畢講詞之前現場記者就被要求離場；而且中國《新華社》事後報導鄭麗文發言，長約三千多字的內容僅剩約六百字，尤其是涉及台灣參與國際組織等重要具體訴求，全遭刪除。這毫不奇怪，留在自由度九十三分的台灣當主人不要，偏偏要向自由度只有九分的中國遞投名狀，結果言論被刪，剛好立刻見證無言論自由的中國。 更可笑的是，鄭麗文還說「衷心期盼將來有一天，有機會讓我當主人，在台灣歡迎習總書記和在座各位」。怪哉！民主台灣全民都是主人，鄭麗文魂縈夢牽「中華魂」，毫不在乎自由人權（整個鄭習會沒有半句民主自由），才會失去主人的地位。 總之，這次鄭麗文朝「共」，替中共專制政權背書，中國國民黨帶頭要我們台灣人逃避自由，我更加看不到中國民主的未來，卻看到未來台灣民主的危機！台灣人要不要跟著中國國民黨走上奴役之路？ （作者是台北教育大學榮譽教授）

一九四九年，中國共產黨革命推翻中華民國以後，原中國成為中國共產黨一黨專政的左中國，台灣成為挾中華民國流亡來台的右中國。民主化以後的台灣，中華民國不盡為中國國民黨挾持的右中國。在某種意義上，在台灣的中華民國是台灣，不是中國，但中華民國的中國論成為中國國民黨以台灣為中國的紐帶；蔣後時代，中華民國台灣化，中國國民黨已不再壟斷台灣的統治權力時，蔣後黨人圖謀扶持中華民國回歸中國。 如果中國國民黨這麼急切回歸中國，就放手台灣，讓生活在台灣，已成為台灣這個國家的人民，好好經營這個有中華文化基因的國家吧！這會是中國史或世界史的新里程。 建議中華人民共和國接受原中國國民黨中國論者，帶領願意回歸中國者回歸。就讓台灣以一個海島小國發展，若中華民國國號形成對代表中國的中華人民共和國侵權，台灣也可以將中華民國國號交給中國國民黨帶回中國，併列於南京的歷史碑銘。請中華人民共和國接納返回中國的中國國民黨。或許在台灣已不合民主化時宜的中國國民黨，在中國仍可派上用場，裝飾中華人民共和國的民主場面，改善中國的世界觀瞻。 台灣應保障隨中國國民黨回中國的人民生命安全、財產自由。台、中兩國建立正常外交關係，回歸中華人民共和國的中國國民黨人可以自由選擇去中國成為公民，或以僑民身分留在台灣。 如果這樣，台灣與中國就向世界宣告走向新時代，既解決國民黨中國和共產黨中國長期糾葛的歷史課題，也解決台灣與中國的糾葛。讓台灣脫離中國國民黨的宰制或說牽絆，台灣海峽或太平洋海域的爭端和衝突或因此改善，形成東亞的和平局面。 讓台灣以自己的立場面對中國吧！一八九五年，台灣被清帝國割讓給日本。一九四九年，中國國民黨挾代表盟軍接收進佔的台灣與中華人民共和國互爭中國的正統。台灣被決定的歷史必須經由主體性建立去療癒，被殖民症候群病理才能改善。而中國國民黨挾中華民國想壟斷台灣統治權力的殖民症候群，也才能解決。 中國共產黨以左派政黨和中國國民黨的右派政黨在中國形成兼顧左右意識形態政黨的國家，或許才是中國新的政治方向。中國國民黨在台灣遇到困境，中國共產黨的中國也遇到發展困境。國共形成一個中國，讓台灣以一個有中國文化基因的獨立國家發展。將一新中國面貌，展示中國成為正常現代國家的可能。 國共中國已糾葛將近八十年，中國國民黨在台灣並不適應民主化轉型。中國在經濟的走資化已代表修正主義路線有成，若能在一個中國的立場以收納中國國民黨回歸中國，並讓台灣在中國之外另行發展，將開啟歷史的新紀元。想留下來的就以台灣國民黨參與台灣的國政吧！這樣締造和平的願景，不只是台灣之福，中國之福，也是東亞之福，更是世界之福。 （作者是詩人）

二〇二六年是自由民主與獨裁專制對決，AI高科技相互競爭的萬馬奔騰時代，以中國為首的獨裁陣營正在不擇手段欺騙、分化、盜取自由世界之時，台灣作為自由世界重要的一員，也是最前線的一員，應該更加挺身而出，而不是如同國民黨權貴那樣，假借「和平」之名躺平而讓習近平上下其手，整死台灣。 昨天國民黨主席鄭麗文避開抗議民眾走商務通道到中國訪問，正是在執行這一買賣，在「全世界都奉行一中政策（原則）」下，讓台灣墮入陷阱，自取滅亡。什麼叫「奉行」？就是「奉命而行」，鄭麗文被習近平「召之即來」，在習近平面前躺平，任其蹂躪台灣，台灣人豈可任其為所欲為，像中國年輕人一樣在獨裁者高壓面前束手無策而躺平？台灣是民主國家，充滿活力，台灣人必須剷除躺平的懦夫，讓台灣站起來，與美日等民主國家聯手，創造嶄新的、活力十足的台灣。 伊朗之戰，雖然不太順利，但是美國與以色列仍然不斷創造奇蹟，最新的奇蹟就是美國救回在伊朗境內跳傘的飛官。受傷的飛官以無比毅力爬上兩千多公尺的稜線，躲過伊朗軍隊追捕；而美軍也動用數百人與一百多架飛機，分七路救援，其中六路是分散伊朗注意力，只有一路才是真的，結果還自爆兩架C-130運輸機受損，另派三架其他飛機載走傷員與救人部隊。這其中的快速決策與調派不言而喻。而整個救人過程直通五角大廈和白宮，從總統到戰士都是心連心，不惜代價救人！相信好萊塢很快就有新片出來，描述美國的英雄主義，增強美國人的自豪感與光榮感，無愧於世界第一的超級強國。 台灣是中小國家，台灣人也有可以自豪的地方，例如台灣的半導體領先全球，護國神山台積電的技術也是全球最先進的。然而許多台灣人看不到自己的成就，像鄭麗文還匍匐在習近平腳下躺平。一些台灣年輕人一聽到打仗就六神無主。一九九五年中共開始軍演，可是三十年過去了，至今共產黨佔領台灣了沒有？我們小時候喜歡玩打仗遊戲，如今似乎沉寂，只追求小確幸，以致社會上瀰漫苟安氣氛。當年宣傳的「蛙人」以激勵鬥志，樹立軍人的榮譽感，現在被「和平」所侵蝕。社會在轉型，然而傳統的反共鬥志如何可以不隨之轉型？這個我們研究過嗎？ 「和平」成了唯一價值，為了和平，做奴作婢都情願？在這種氣氛最濃厚的國民黨權貴裡，鄭麗文得以擔任黨主席。這和美國的價值觀背離，國民黨要如何親美？想親美而拿不出行動，也是懦夫。 台灣不是沒有英雄，二〇二二年在烏克蘭犧牲的阿美族人曾聖光即使不入忠烈祠也應該有個褒揚狀。二〇二五年桃園「挖土機超人」林鴻森赴花蓮救災不幸遭刺傷引發敗血症去世；在北捷擋住張文隨機殺人的余家昶不幸身亡，都入了忠烈祠。社會氣氛有改善，但還遠遠不夠。 （作者林保華為資深時事評論員）

三月卅日一早，北京宣布邀請國民黨主席鄭麗文四月七日到十二日訪問中國。鄭麗文聞訊雀躍三尺，得意忘形地大呼「全世界都奉行著一中政策與不支持台獨」。這是一個政治幼稚園生的表現。且不說全世界不可能對台灣有共識，鄭麗文身為國民黨主席，連中國的「一中原則」與美國的「一中政策」都混淆不清。「一中政策」是包含了《台灣關係法》與六項保證，中國同意嗎？因為習近平要的是「一中原則」的三段式。鄭麗文顯然因為忘形而說錯了。這樣輕浮的政治人物擔任主席，國民黨不瓦解才怪。 擾攘許久的川習會原訂在今天愚人節在北京舉行。川習會後，就會知道誰是愚人了。如今川習會延期，北京突然換上習鄭會，顯得那樣匆忙，原因何在？ 在這以前，台中市市長、有意競逐二〇二八總統選舉的盧秀燕訪美，表達國民黨一部分人的親美立場。回來後她在接受自由時報獨家專訪時表示軍購案她傾向八千億到一兆之間，比起國民黨的三千八百億+N更接近行政院的版本。這更凸顯國民黨那部分人的反美反台立場。 卅日凌晨，美國跨黨派的參議員代表團抵達台灣。率團之一的共和黨參議員匡希恆出發前也向外媒強調，台灣的國防預算案進度停滯，也更加顯現此行重要性。他說，賴政府的預算案極為重要，即便只為強調這件事的重要性，也已足以成為出訪的重要理由。 不止如此，被鄭麗文重用的馬辦執行長蕭旭岑因違反財政紀律被馬辦清除，此事現在由馬英九委任金溥聰調查，導致紅統的邱毅跳腳。其中有沒有涉及中國的金錢往來？ 鄭麗文已在三面楚歌之中，第四面的共產黨哪能不出手？即使鄭麗文喊出「一中政策」也顧不得了。雖然雙方來回公文有「和平發展」的通關密語，以「和平」來掩蓋紅統，這是我們必須揭露的。中廣前董事長趙少康居然也說，只要此行可以讓習近平承諾「台灣不宣布獨立，中共就不會武力犯台」，鄭習兩人就可以在史上留名。那麼請問，台灣是否要開放大門讓中共統戰滲透，實現和平統一？這將是習鄭會的最大陰謀。為何不能用最簡單的「兩岸維持現狀」來表述？這是台灣和世界多數國家的民意。而所謂和平發展，阻擋台灣軍購就是和平發展，但是中國大力擴張軍力及騷擾台灣，國民黨什麼時候反對過？習鄭會是要台灣自縛手腳，而鄭麗文呢？ 這次美國跨黨派的參議員代表團來，不但當日會見了賴清德總統，還參觀了技術領先的中科院，說明美國對台灣軍事科技的關注。面對國民黨的阻擋，購買海馬士的首期款，也由美國政府先墊支，可見美國的決心。盧秀燕要親美就要堅決。國民黨三千八百億+N是在耍花招。依照慣例，N一定小於三千八百億，如果N大於三千八百億，說明這個數字提出的太離譜了，與「零+N」有何不同？ （作者林保華為資深時事評論員）