當中國在指控日本軍國主義時，其實正複製軍國主義的夢魘。「中華民族的偉大復興」的口號赤裸裸地揭示中國的野心。標榜人民民主專政的社會主義政權，卻高喊民族主義的口號，向左走的國家路線形同走向極右路線。馬克思、恩格斯昔日對資本主義自由化形成階級壓迫的反制思想，正因為一黨專制而走向相對危險之境。 權力，畢竟是危險的東西。真正進步的政治不是左右極權，而是左右路線可供自由選擇的普遍民主制。蘇聯瓦解，二戰後東歐全面共產體制在進入廿一世紀時全面脫共、自由化了，仍有中國、北朝鮮、古巴固守意識型態牢結，不能自拔。當一種政治制度必須以極權專制鞏固時，不能說是好的制度。 中國藉走資化，藉歐美日韓，包括台灣，對中國勞動力和市場的誘引，創造了某種程度的經濟繁榮。其實國民福祉並未真正形成，改革開放也未完成。六四事件的黑暗印記血跡斑斑，中國威脅論因而形成。中國因習近平體制已形成高政治風險，「中華民族的偉大復興」成為習近平鞏固專制權力的口號。 習慣批評日本軍國主義，中國其實只是為了掩飾自己走上軍國主義，只是為了中國習慣呼喊的口號「解放台灣」？其實不然，是為了在世界進行強權擴張。反映的是中國只要強盛就向外征服，被侵略是當它積弱不振的時候，但侵入者反而被其黑洞內化，元帝國和清帝國就是例子。 殖民主義是帝國主義時代的產物，現代的世界，移民已取代殖民。較好的國家就會吸引移民者，已不時興殖民掠奪。中國有許多人民移民到它批評的強權國家，而不思考自己的國民為何會有移民他國的選擇。我曾以〈中國夠大，何須強要台灣？〉勸告中國。這也是中國脫離中國國民黨心態，正確面對台灣的態度。 日本曾經侵略中國，但日本也面對戰敗處分，更於一九四九年中華人民共和國取代中華民國，並在逐漸代表中國之後，以日中或中日，各自立場的合約對中國有許多賠償或援助，也有配合需索的貸款。中國動輒批評軍國主義，彷彿日本世世代代都背負罪責。二戰後的德國、義大利，世世代代有這樣的際遇嗎？時代有時代的課題，世代有世代的責任，不是嗎？ 中國在批評日本軍國主義時，要注意自己避免走上覆轍。面對曾代清帝國敗戰受罪割讓給日本的台灣，要有寬宥憐惜之心；面對曾被流亡殖民的中國國民黨脅迫視中華人民共和國為匪偽政權的台灣人，要有自我警惕之意。不要連結中國國民黨背反、出賣台灣的卑劣企圖。 自由化、民主化的台灣才是中國的鏡與窗。不要脅迫台灣，不要天天恐嚇武力犯台，台灣才能成為與中國友好的國家，中國才能走向發展之路。世界給中國發展的機會，不要辜負了時代的際遇！中國不要忘了：日本人能自由地親近左派的社會主義思想，曾對中國有所期待，他（她）們對自己的國家也有反思，但中國的人民民主有向左向右的自由嗎？ （作者是詩人）

在偉大的美利堅合眾國建國二百五十週年之際，美國總統川普發出反共產主義的號令。他用「共產主義代表的是死亡、暴政和對邪惡的追求」。川普主要指美國國內共產主義死灰復燃，涉及國家認同，包括理念與美國相反的新移民。 共產主義是國際思潮，因此川普反對國內的共產主義，勢必也反對國際共產主義。這兩者既相同，也有區別。國際共產主義以中國為支柱，比美國國內的更邪惡，因為多了個「謊言」而有欺騙性，多了個封建農奴制而人身依附。 中國的共產主義是最壞的共產主義：列寧把馬克思主義俄羅斯化，毛澤東再把列寧主義中國化，習近平思想是最壞共產主義的雜燴。馬克思「全世界無產者聯合起來」、「工人無祖國」，到習近平只有中華民族的復興，不但成為剝削本國工農大眾的特權團夥，掠奪他國民眾血汗，還養套殺或出口廉價商品打垮其他國家經濟，並設下債務陷阱使他們破產失業。 喬治亞人史達林可以做蘇聯一把手，中國少數民族連第二十把手都沒份。可是習近平說全中國是一個共同體，再說東南亞和中國是共同體；要求西方國家和中國建立戰略夥伴關係。這些，實際是吞併全世界的代名詞，實質就是共產帝國主義。 而日前北京公布的《民族團結促進法》就是實現這個目標的綱領。這個綱領規模之大類比中國憲法，比憲法「進步」的就是可以長臂管轄、跨境鎮壓。在此之前，中共幹過多次，包括派警察進駐其他國家，在國外綁架異議人士。現在做這種勾當則是有法可依了。起初的受害者是「炎黃子孫」，然後連外國人也受害，這次矢板明夫被毆，是立法後的下馬威。 不過這是一部拙劣的法律文件。首先，標題的「團結進步」就是從民主進步黨的「進步」偷師，這也是各民族的融合？「團結進步法」就夠了，還要狗尾續貂成「團結進步促進法」。執行法律本身應該就是進步的象徵，是不是害怕沒人執行而要黨中央「促進」？怎麼《反分裂法》不改為《反分裂促進法》？《國安法》不改為《國安促進法》？這都是連中國語文都掌握不好的假博士心虛表現。 更可笑的是《人民網》刊載的繁體文版，繁簡文字混用，例如奮斗（鬥）、干（幹）部、准（準）確、制（製）造、以后（後）、后（後）果等等。繁體字是中國文字演變的結晶，被中共摧殘為簡體字後，出現「愛無心、親不見、產不生」的殘體字。這是共產黨一夥所謂「共同創造了燦爛的中華文化」？ 只要看序言，已經充滿謊言，什麼「共同開拓了祖國的遼闊疆域」，把侵略美化為「共同開拓」，那達賴喇嘛怎麼還流亡在外？現在中共還要共同開拓全世界，例如巴拿馬運河它也有份；全球唐人街也是嗎？至於文件內容與文字交錯重複，就像小學生抄襲拼湊的文章，不提也罷。惡習要推廣，先去請教川普吧。 （作者林保華為資深時事評論員）

二〇二六世界盃足球賽，維德角隊先以〇比〇踢平西班牙隊，又以二比二踢平烏拉圭，再以〇比〇逼和沙烏地阿拉伯，創下首次參賽就晉卅二強的紀錄。人口不到六十萬，土地只四千多平方公里的一個非洲小國，讓世人刮目相看。門將沃津哈擋下西班牙的十五次射門，令人矚目，傳出他母親因無法負擔旅費而無緣赴美觀看兒子賽事，美國國務院因而出面協助，成就一樁美事。 一九七五年才自葡萄牙獨立的這個國家，受惠於之前一年葡萄牙的康乃馨革命，長期獨裁政權被軍人政變推翻。新政府面對幾內亞比索和維德角的獨立運動，並未壓制。曾經維德角和幾內亞比索有合為一個國家的構想，但仍各自獨立。維德角的政治發展相對穩定，成為非洲獨立國家的民主典範。 葡萄牙、西班牙曾是海上強權，但她們的殖民地大多獨立了，葡裔、西裔或混血人種在殖民地獨立為新國成為國民。英、法的殖民地也大多在第二波民主化成為新國家。維德角的獨立比第二波民主化晚了多年，她的許多國民僑居歐洲不同國家，球隊的陣容來自本土球員與海外僑民球員，顯示認同精神。 殖民和移民交織成近現代的世界史，歐美國家已超越傳統封閉的民族論，以國民國家的想像共同體形塑國民意識。原本在傳統意義上不盡同一民族，中華人民共和國卻以虛構的「中華民族論」和模糊的「中國人」，混淆視聽。 運動賽事不同於戰爭，競技中的勝負有歡笑也有眼淚，卻蘊含動人的故事。二〇二六年的世界盃足球賽，維德角足球隊的參賽以及表現，讓人眼睛一亮。這就是國民的志氣，國家的志氣。 以「中華民國」為名的台灣這個國家，經由寧靜革命民主化。中國國民黨從前脅迫台灣人反共，並以匪偽政權稱中華人民共和國，常以涉匪治罪人民。現在無視中華人民共和國仍為共產黨專政國家，且口口聲聲不放棄武力犯台，以「和平」包裝投降，以國、共兩黨冠名的「中國」，模糊海峽兩岸法理與現實是不同國家的現實。 看看維德角這個從葡萄牙獨立的非洲國家，人口約台灣四十分之一，土地約台灣九分之一。想到在台灣長期專政，現在也有參政權的中國國民黨，無視於中華人民共和國也有嚮往民主、自由的人民，卻走在降共投中的背反台灣之路。 一首我曾經在《動腦Brain 》的專欄「世界詩的小小窗口」，以〈太陽之神〉譯介維德角詩人科爾西諾‧福特斯（Corsino Fortes，1933 －2014)的一首四行詩：〈島〉，浮上心頭。這位詩人曾是維德角獨立後首任駐葡萄牙大使，而維德角不只這位詩人。 一個小小的島嶼國家，煥發明亮的心： 太陽和胚種，根和閃電 鼓的聲音 百花盛開 一輪神的赤裸之頭 （作者是詩人）

六月廿六日傍晚，一架輕型航機撞破號稱「中國尊」的北京最高摩天大樓的中信大廈。這有些類似二〇〇一年在紐約發生的波音客機直撞世貿中心的慘劇，只是規模小多了，因此傷亡也小。 官方立即刪除網路上所有的報導、討論與圖片，並且大面積封鎖現場。奇怪，如果這是壞事，應該全國共討之，全黨共誅之，為什麼要掩蓋，其中有什麼見不得人的骯髒勾當？ 中國官方廿七日首度證實，中信大廈廿六日遭一架輕航機撞擊，造成一死十三傷。官方通報未說明事故原因，也未公布機師身分；但官方通知要求各單位配合公安部門進行機師背景調查，評估技術及身心健康。 又奇怪了，包括機師在內的死傷者找出來了，也到了飛機所屬的飛行學校調查了，還不知道機師是誰嗎？既然不公布機師名字，又怎麼要求各單位配合公安部門進行機師背景調查，評估技術及身心健康？機師身心健康竟然要大家評估，那是誘導人們，此人有精神病，於是就大事化了。這種辦案方法又想隱藏什麼？ 流傳最甚的是機師劉俊華是央企中信的高管，也就是她撞了自家公司。不論是工作上出現問題的報復行為，還是另有政治目的，都是屬於「內鬥」的範疇，反映了中國人的「內鬥內行，外戰外行」。 中共窮兵黷武都歸罪於要防止外敵入侵。可是一九四九年中共建國以來，未見外敵入侵中國，只看到中國入侵韓國、印度、越南等國，還繼續擴張勢力；再就是內鬥不休，幾千萬人非正常死亡都是因為內鬥。習近平害怕斬首，北京空域有最嚴格的管制，但還是發生了這起事件，不是外敵入侵，而是內鬥。所以別再把任何事件推給美帝國主義、日本軍國主義，甚至台獨，好好檢視自己醜陋的「內鬥主義」。 飛行學校在北京市東部平谷區，機師在繞圈假裝要降落後突然往西直飛到朝陽區中信大廈，讓在場的人愣住而贏得時間。如果再飛幾分鐘就到中南海習近平頭頂。難怪習近平會緊張。如果俯衝中南海，真的侯門似海，外界不知道發生什麼事；撞擊中信大廈大家看得見，對小飛機而言，其影響力大過到中南海。 此後北京空域會管得更緊。飛行學校可能遷離北京。然而，習近平就此安全嗎？央企高管級別高，政治過硬。這位機師能這樣做，其他人呢？習近平還要閱兵嗎？天安門上空表演的軍機會不會俯衝天安門？即使被擊落，在天安門上空殘骸碎片掉下也是奇觀。習近平的專機機師靠得住嗎？即使都是兩個機師，有一個靠不住，在駕駛艙搏鬥，就會重演二〇二二年三月梧州上空東航客機急墜的空難事件。總之，習近平的高層清洗，也就隨時有高層可能背叛。除了他自己，他還能信任誰？堡壘最容易從內部攻破，習近平的最大風險，來自內部他的周圍，這是所有獨裁者的困境。 （作者林保華為資深時事評論員）

二戰結束，戰敗國日本被強制民主化，德國曾被分裂為東、西德，義大利法西斯黨被解散，文學反思蔚為風潮，詩歌留下許多見證。這些國家反而成為自由民主國家，東德也在進入二十世紀九十年代併入西德。當年同盟國成員的蘇聯和取代中華民國的中華人民共和國，成為自由世界敵對陣營。世界從來不平靜，意識形態衝突加上利益形態衝突不斷。 台灣在二戰後脫日本殖民統治，沒有尋求獨立而選擇回歸祖國。一九四五年到一九四九年，短暫的中國一省期間，發生二二八事件。起於緝菸事件，蔓延全台的抗爭，引發藉機的大屠殺，台灣知識分子與文化人喪失殆盡，迎接祖國卻成夢魘。一九二〇世代台灣知識份子文化見證了浩劫，來不及犧牲卻留下記憶。一九二〇世代台灣詩人就是見證者，記憶留在詩行。這世代的李登輝、彭明敏也留下知識份子的生之印記。 被以「跨越語言一代」稱之的這世代台灣詩人以及諸多同世代的台灣作家，本來應該是文學戰後派。但從日本語跨越中文，被迫重新學習表述的工具。《笠詩刊》創辦人群，從日語轉換中文，詹冰、陳千武、林亨泰、錦連⋯，五〇年代末或六〇年代初登場，算是遲延的世代，但也是二二八事件見證者。浩劫的歷史成為他們背負的經驗。 錦連（一九二八～二〇一三）有許多詩見證二二八事件，作為凝視者，他把悲哀刻劃在詩的行句： 蚊子也會流淚吧⋯ 因為是靠人的血而活著的 而人的血液裡 有活著「悲哀」的呢 ──蚊子淚／錦連 在彰化火車站電報房工作的錦連，職場與摩斯密碼為伍，他手按電報機的滴滴答答傳送訊息，在車站之間保持必要的列車通行安全。密碼有如他詩行的隱喻。他被稱「鐵道詩人」，有許多詩作出自或連結他的鐵路局火車站職場經驗。 軌道在詩人錦連的視野裡印著戰後台灣歷史的轍痕：「被毒打而睡起來的／有兩條鐵鞭的痕跡的背上／蜈蚣在匍匐 匍匐…／臉上都是皺紋的大地癢極了／蜈蚣在匍匐／匍匐在充滿了創傷的地球的背上／匍匐在歷史將要湮沒的一天」。詩比歷史真實，這就是詩人錦連的見證。 錦連曾以火車經過的跨河鐵橋下的小石頭喻示台灣人「多次挫折之後他們一直蹲著從未站起來／習慣於灰心和寂寞⋯」，但也「夢想著或許有這麼一天而已燃起希望之星火」，這樣的夢想已經實現了。 在台北的台灣鐵道博物館舉辦「鐵道詩人錦連特展」，揭示了這位跨越語言一代台灣詩人的文學見證。相關文物讓人看到一位跨越日文到華語的台灣詩人在鐵道人生留下的心境，以及一言一滴血的戰後台灣人間風景。 台灣的國家重建不能只發展經濟，也不能只講政治，也要重視文化。心的覺醒很重要，台灣人應看看錦連印記在鐵道的人間風景，也要諦聽一位台灣鐵道詩人心的聲音。（作者是詩人）

中國電影《給阿嬤的情書》剛宣傳時，一度讓我疑惑。因為這是以潮汕方言拍攝的電影，觸犯中共反對地方主義的禁忌。中共反對地方主義，以廣東最為犀利。作為廣東客家人的葉劍英了解廣東有許多華僑地主的特殊情況，所以進行和平土改，結果他被毛澤東架空調去武漢，餘下的方方等先後以「地方主義」下台，換來陶鑄的「村村見血」。 即使毛澤東死後改革開放，葉家地位雖然更加顯赫，兒子葉選平坐鎮廣東，在省委書記與省長當中，一定要有一個外省人。為了消滅地方主義，首先要消滅當地方言，因此中國是不提倡方言的，甚至打擊方言。因此出現這部電影讓我驚訝。 五月二十一日，新加坡《聯合早報》駐北京特派員沈澤瑋在看完這部電影後寫了一篇評論《〈給阿嬤的情書〉的統戰啟示》，我才恍然大悟，原來是統戰片，所以地方主義也得讓路。電影很賣座，除了其中的軟實力，是否也有地方主義的捧場？ 沈澤瑋說：「在萬種思緒被電影情節攪動不止的一秒鐘空隙裡，我突然回過神，熱燙的腦袋閃過冰冷兩字—統戰？」她認為這是「統戰工作最高境界—直抵人心最軟處，用情去完成攻心」。「從情感中抽離地看，這是一部非常成功的統戰片，即便導演未必有這個初衷。統戰對象不是平日新聞中常見的台灣人，而是全球華人，更多聚焦東南亞華人。」 我沒有看這部電影，但是我一直關心中國對華僑的統戰，華僑都有許多辛酸的經歷，但在利用當地的資源與勞力之後，大都能夠生存下來，甚至發財。中國政府不是通過改革少讓中國人遠渡重洋去謀生，而是收割華僑在當地的成果，其方式就是統戰。 在中國政府的宣傳中，他們是如何關心華僑，華僑又如何愛國。看不到負面的東西。而我在離世之前寫好回憶錄，就是要真實寫出我如何被統戰，又如何被拋棄，其後才走上獨立的人生道路。多少僑生在文革中因為海外關係而受難，中國有報導嗎？我也受過衝擊，還好沒有成為敵我矛盾，但是從此認清統戰是中共最功利的法寶，最高目標就是顛覆華人所在國。 這些年我回了幾次印尼，看到中共又用老一套統戰，效率更高，因為有中文電視。但是印尼政府似乎沒有感覺，倒是現在新加坡有所警覺，前總理李顯龍說得好：「新加坡的華人，沒有一個中國人。當你離開那片土地，就應該明白這一點。你要做的，不是葉落歸根，而是落地生根。」似乎中國移民的增加，讓新加坡感到威脅了。沈澤瑋的文章也引發爭議，有小粉紅說，新加坡正在「印度化」，這是對新加坡的汙衊。不巧電影中出現的壞人就是放火燒別人房子的印度人，中國對印度的種族歧視屢見不鮮。 中國統戰台灣還沒有成功，現在又要新加坡和東南亞成為中國的一部分，習近平的野心未免太大了吧？ （作者林保華為資深時事評論員）

他小時候，看到出殯的行列經過他家門前，竟然也跟著喪家傷心哭泣！他感到家裡鳥籠裡的小鳥無自由，竟打開鳥籠放走小鳥，因而挨罵。上學後，他常把零用錢送給窮困的同學，把自己的便當送給窮小孩吃，自己到福利社買麵包充飢。 一九六八年已是大一醫學生的他，有一天看到報載有個人家，父母俱亡，遺下三名讀小學的孤兒。他不僅找到這三名孤兒，擁著他們，把帶去的東西和錢送給他們。那一年他每個傍晚都瞞著家人出去當家教，把每個月所得六百元，加上自己的零用錢，拿去幫助那三名孤兒。 在學時期，他發動高醫的同學，組成醫療服務隊，每天輪流分派一個小組到麻痺兒童育幼院義務工作。替麻痺兒童做物理治療，也指導他們功課，歷時三年半。同時，他又在高雄「生命線」，做了兩年多義工。 一九七三年已經是醫科五年級的他，糾集一群各大學院校的朋友組成「百達山地服務團」，利用寒暑假，奉獻出自己的時間、精神、金錢、愛心，深入南台灣六個海拔一千公尺以上的山地部落－霧台、大武、阿禮、佳暮、去露及好茶，去做多方面的義務服務工作。所有的醫藥、書籍、文具、衣物、運動器材，都是由團員自己辛苦募款籌來。 在大學時代，他也經常發表文章，我印象中在《大學》雜誌就讀過他的〈求學時代的社會服務〉、〈人們需要愛〉、〈妓女，誰來關心你們〉、〈大專青年課外活動問題之探討〉等文。 從小到大，人道與慈悲，形塑他的人格特質。他，就是日前被賴總統提名候選監察院長的陳永興醫師。 畢業後的陳永興，投入更多的活動與運動，台灣文化協會時代的前輩醫師韓石泉引范仲淹的話︱「大丈夫不為良相，當為良醫」感召他，走上「惠民濟世」之路。身為精神科醫師的陳永興，除從事醫療之外，數十年來，他也投入人權運動、文化運動、社會運動、政治運動、慈善運動…，也擔任過立委、國代、高雄衛生局長…等公職。不僅獲得多項醫療獎，也獲得海內外多項的人權獎、服務獎、貢獻獎…他這些經歷，是基於他人格中的人道特質所做的是非與公義的抉擇。但卻也因此成為藍營眼中「罄竹難書」的「綠色罪惡」！其實，他的公義之行與耿介之性，使他有時也會砲打黨中央，豈真是「綠營側翼」？ 我很期待陳永興能帶領監察院職司風憲，就如同當年他擔任 SARS 防疫南部總指揮那樣功績卓越。我想起當年被譽為「監察院的包公」的陶百川，曾有一篇著名的〈一位監察委員的狗生哲學〉，把自己比喻成看門狗，不讓宵小盜竊入門。陶百川認為監察委員是「人民的喉舌、政府的耳目、國家的看門狗、官場的清道夫、社會的安全瓣」。今天的國民黨已很難找到像陶百川那樣高風亮節的諤諤之士，相信陳永興能再發揮陶百川的「狗生哲學」。 李登輝主政時，曾經不分藍綠提名陳永興當監委，但卻遭只分藍綠的藍委否決！ 這次陳永興被提名監察院長，預料將如同過去所有賴總統提名的人選一律遭封殺！傅崐萁總召說，要讓民進黨找不到官員。這次以陳永興再來做一次公義是非的試金石。所有藍委真的只認得經濟累犯傅崐萁，不認識以人道為懷，為公義奮鬥的陳永興？ （作者李筱峰為台北教育大學名譽教授）

總統府今公布第七屆監察院新任委員被提名人名單，其中，醫界大老陳永興（右）被提名為新任監察院長。（記者羅沛德攝） 今年 5 月中旬，我接獲賴清德總統通知，邀請我出任監察院長，當時我倍感責任重大恐難 達使命，不敢貿然接受，請賴總統給我一些時間考慮和禱告。我的內心非常掙扎，一方面 追 求社會公平正義，維護人權照顧弱勢」，是我終生努力的目標，另一方面，年紀漸長，退休之 後只求為主工作，從事社會公益服務，從未規劃再返公職要失去輕鬆自由，又得肩負重任承擔 繁忙公務 。而且，監察院長一職必須經過國會行使同意權，以目前國會生態朝野對立的氣氛之 下，即使我有為民服務報效國家之心，也未必能如總統所願得以實現。 在我每天的禱告中，我感謝神的恩典，讓我還有健康的身體、尚未失智的腦力，還讓我保 持年輕時的理想與熱情，能夠奉獻精力、時間、智慧，為主做工。聖經上說： 耶和華已指示 你何為善。他向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心與你的上帝同行。」 （彌迦書六：8）在我的認知當中，監察院應該就是一個 行公義、好憐憫」的機構，作為社 會公平正義的維護單位和人權保障落實的機構 ，監督公務人員防止腐化，保障國民人權不受侵 害是監察院的天職。如果上帝的旨意是要引領我在餘生繼續向前行，為台灣人民、社會、國家 ， 再奉獻上帝所給我的恩賜，上帝必與我同行，作為我的依靠和前導，讓我 雖然行過死蔭的幽 谷，也不怕遭害，因為祂與我同在 。」（詩篇 23 ：4）。我在禱告中，內心逐漸平安和謙卑順服 ， 我相信一切交託給上帝，祂必有美好的旨意和安排。 於是，在賴清德總統再度邀請我到總統府會面時，我向總統報告說： 我是基督徒，也是 追求公義、維護人權的工作者。總統願意信任我，交付我監察院長的任務，我必須為總統分 憂，共同為台灣人民和國家前途來打拼，也為上帝美好的事工做見證。」 我既然答應了總統的提名，我本著終生 追求公義、保障人權」的信念，深深祈禱國會 行使同意權時，放下朝野對立的抵制，共同理性地思考： 如何提升監察院的功能？」 如何 落實人權保障、減少冤屈？」我覺得將來朝野若有共識，可以修憲將五權憲法改為三權分立 的現代民主國家憲法，讓國會有調查權和彈劾權，我是樂觀其成。在尚未能完成修憲之前， 監察院的功能應該努力提升，發揮監督公務員違法貪瀆的作用，保障人民權益不要受到侵 害，減少冤屈不公的司法案件，提升國家的清廉度與公平正義，這是我若能進入監察院後將 全力以赴的目標。 我也願意向全民在此承諾： 監察院長是絕對超越黨派利益考量的職務，我作為監察院 長，一定超然獨立行使職權，向國家人民負責。澄清吏治保障人權、就事論事、依法行事， 絕不追求個人或任何黨派的利益。」這是我被提名監察院長的內心告白，也是我將自己交託 上帝，在上帝面前所做的見證。 2026 年 6 月 11 日 陳永興 寫於監察院長提名後

香港連紀念六四的自由也沒有了。七年前香港反送中運動在暑夏大爆發的場景透過電視傳播到全世界的時刻，一年又二十二天的抗爭，香港人怒吼。因為一國兩制是謊言，五十年不變但變了。中國對回歸後的香港五十年不變為何變了？因為中國畏懼香港的自由。在英殖民體制下，香港沒有民主但有自由。港人習慣了沒有民主的自由，以為回歸祖國仍然會有自由，但中國的承諾是謊言，中國害怕人民的自由權害怕民主。人民民主專政包裝共產黨專政，共產革命的謊言只能在專政體制下存在。 清帝國之後，中華民國在本土三十八年，之後的中華人民共和國已七十七年。曾經有笑話：一艘台灣漁船因在南太平洋海域作業，誤闖某國漁區，要解釋自己是中華民國人而非中華人民共和國人，情急之下，脫口而出「My country no people。」區別ROC( Republic of China)與PRC(People’s Republic of China)。台灣與中國的識別困擾可以想見。 中國接收英國返還香港，結束香港被殖民歷史。中國也想併吞仍以中華民國為名的台灣，但台灣已非哪一國的殖民地。若中國認為「中華民國」這個殼有礙中國的統一，台灣應該也可以經由法制返還，正名台灣國或台灣共和國，終結糾葛紛亂的歷史。但中國的霸權心態、擴張主義不認同台灣的自我解放。 香港因清國割讓給英國殖民，得以有中國沒有的自由；台灣也因曾割讓給日本殖民，二戰後接納中華民國，新中國成立後獨立於外，已經由寧靜革命成為不同於中國的自由、民主國家。中國想取台灣並非台灣有犯意威脅，而是害怕台灣的民主和自由。 回歸中國的香港面對一國兩制五十年不變的承諾，許多港人甚至寧願成為英國公民而不要做中國人。二〇一四年七十九天的雨傘運動的遍地反抗呼聲，二〇一九年反送中二百卅一天抗爭的怒吼。六四天安門事件，中國對自己國家的青年視若草芥，香港人回歸祖國竟不如被英國殖民的境域，反映了中國的陰影。 這樣的國家不能以文明說服對民主、自由有想像的人們。以人口多土地大勞動條件和市場誘引世界，並讓自由世界錯以為走資化能帶引這個大國成為好國。錯了！錯了！香港經驗提供世界史的反面觀照。中國對曾經的殖民地並無憐惜之心，也沒有對替代賠償的歉疚或謝意。 香港經驗啟示台灣人不要再有祖國的迷惘，祖國只是一種迷障。戰後台灣沒有獨立，選擇回歸祖國，捲入中華民國和中華人民共和國的傾軋鬥爭，經過流淚流血的時代才追尋到民主、自由的生活條件。香港經驗是活生生的見證，回歸祖國只讓中國關閉自由之窗，打開民主之門更為困難。 香港經驗，活生生的「忌中」，難怪移居瑞典的香港作家鍾祖康有書《來生不做中國人》，我曾為這本書寫序。二十世紀九七時際，我的一首詩〈變奏曲〉，四十二行的末了有我的感嘆，預示了香港的際遇 …… 一國兩制／分明是／政治幌子 另類殖民的意思／還要逼他們／粉墨登場 咚咯隆咚嗆／在歡樂頌裡／演出跨世紀的安魂曲 唉唉唉唉／關掉電視 （作者是詩人）

中國國民黨主席鄭麗文率團訪問美國，所到之處都在宣揚新時代的習近平思想，似乎習近平在「川習會」還講得不夠，或者川普不理，需要他的大喇叭鄭麗文親自到美國進一步宣揚。 身為中國人的鄭麗文，當然知道中國人說話技巧之一就是「內外有別」，對外國人說一套，對自己人說另一套，這樣，我們才能了解鄭麗文與習近平的居心。 鄭麗文公開表示美國是「恩人」，中國是「親人」，台灣價值在於中美間搭建溝通橋樑，拒絕淪為大國競爭的棋子。對恩人可以忘恩負義，中國對美國就是如此，親人是血緣，無法更改。在她眼裡，自然親人比恩人重要。然而中國人彼此征戰數千年，她看不到嗎？ 鄭麗文對美國學者說，兩岸應在「反對台獨」的共識下展開對話，避免台海爆發衝突。「九二共識」的「一個中國，各自表述」的「各自表述」被習近平抽走，換上「反對台獨」，也就是國民黨表述的「中華民國」被習近平當作台獨消滅了，鄭麗文居然和習近平同穿一條褲子，還不以為恥。 國民黨在台灣宣傳，只要躺平，中國就不會開戰，台灣就有和平。她以此阻撓軍購，卻盡量迴避「和平統一」。在哈佛大學與華府智庫的座談中，她闡述國民黨對國防及軍購預算的看法，強調「能戰才能和」，並向美方傳達國民黨期望穩定台海局勢的政策觀點。然而閹割軍購與自製軍備，怎麼「能戰」，也不「能和」，只是「能降」。美其名「和平」，都是習鄭炮製的。 而最關鍵的是鄭麗文對自己人，也就是歡迎他的僑胞怎麼說，因為是自己人，所以放開說，說出內心最想說的話。鄭麗文拜會波士頓紐英崙中華公所，她致詞時強調，民進黨執政十年來企圖「去中國化」，將台灣推向兵凶戰危的險境，人民已經覺醒，二〇二八國民黨必然會完成政黨輪替；台灣人民沒有選擇，只能選擇和平，兩岸強強聯手，可以創造無法想像的成就。 「兩岸強強聯手」，怎麼不說出什麼成就？不就是強軍與強科技可以超越美國成為世界霸主？「強強聯手」，就是國共聯手，一九四五年美國還極力促成，但是失敗了。現在聯手，民主可以和獨裁聯手嗎？鄭麗文說過，沒有習近平，她就不重要了，那麼當然是獨裁中國吞併民主台灣，再去挑戰美國。也就是習近平裝傻問川普能否避免掉入的修昔底德陷阱。美國重視台灣的戰略價值，不容台灣有失，一定要奪回台灣，台灣人就成為共產黨抗美的炮灰，就像盧秀燕的父親被送到朝鮮戰場那樣。 所以美國媒體人說鄭麗文代表了中國來美國。但是如果他們再細細品味她的「強強聯手」要對付的是美國，現在鄭麗文到美國煽動僑界背叛美國價值去和習近平聯手，還有滲透僑界的中國統戰官員與她同框，川普是不是該把鄭麗文轟出美國？ （作者林保華為資深時事評論員）

尹衍樑總裁看到了媒體採訪我們計畫蓋老人醫療大樓的計畫受到感動，親自到羅東聖母醫院拜訪並當場表示願意捐款3億元。圖/AI模擬合成 媒體登出尹衍樑總裁逝世的消息，享年 76 歲，他和我同年，屬虎。我這幾個月常惦記著要去找他，卻沒想到慢了一步。真的是上帝開了我們一個玩笑。 媒體上已有許多報導，尹總裁的樂善好施，捐助了許多醫院、公益設施活動，設立了「唐獎」，鼓勵對人類有卓越貢獻的人才。其實衍樑兄還有太多為善不欲人知的俠義事蹟。我僅以此文稍微補充一段他和我的這段緣分，作為對他的追思！ 我擔任羅東聖母醫院院長的時候，當時我們大概 60 歲，因為我要幫醫院蓋全國第一座老人醫療大樓。當時我常常上電視電台接受採訪，呼籲國人支持老人醫療和長照的需求。有一天我帶了聖母醫院的義大利神父李智（當時李神父近 80 歲了，台語講得很好）接受 TVBS 電視台的採訪。我們談到早期外國傳教士和醫療人員來台灣的奉獻，也談到聖母醫院想要為台灣偏鄉的老人家興建新的醫療長照大樓。尹總裁大概看到了TVBS的採訪，受到感動，第二天他來到羅東聖母醫院找我，問我大樓要蓋在哪裡。我帶他去看了現場，土地正在整地，他問我總共需要多少經費？你已經募到多少錢了？我回答說「總共需要六億，我已經募到了三億。」沒想到他竟然說：「那我就捐三億給你們，你們開始蓋吧。」他也沒有想到我竟然回答：「謝謝你，總裁，我想繼續募款。我希望全台灣有 3 萬人，每人捐 1 萬元給我，我就有了三億，也多了全台灣 3 萬個人關心老人醫療和長照的需求。因為不止羅東需要，花蓮、台東也需要，恆春、澎湖也都需要。你捐給我三億，解決了我的需要，但全台灣還是有更多的地方需要照顧老人。」他當場哈哈大笑說：「你講的有道理，那今天先不捐，以後有什麼需要再告訴我。」 就這樣，我和衍樑兄變成了道義之交。 經過一年的努力，我終於又募得了三億，要開始建造老人醫療大樓了。我打電話給他說：「報告總裁，我已經募到六億要蓋大樓了，現在你可以幫我忙嗎？」他說：「你不是有經費了，還要我幫什麼忙呢？」我說：「你有水泥啊，我請你捐水泥好嗎？」第二天，他就派了潤泰水泥總經理來聖母醫院找我，和我們的建築師討論之後，馬上決定所有建築所需的水泥，由他們負責提供。之後我得知他又買下南山人壽，我就又找他說：「總裁，你可以派你們南山人壽在宜蘭地區的員工幫我們忙嗎？我們的聖母醫院想為獨居老人送餐，我們有廚房、有營養師，但便當做好需要送餐的人手。你們南山員工遍布各鄉鎮，可擔任志工，幫忙送餐嗎？」結果南山人壽的員工又和我們結緣了。然後有一天換他打電話給我說：「院長，你來幫我們南山的員工上課好嗎？我們員工在職教育的課程，你來講一堂『如何從事社會服務工作？』」 我答應他的邀約，前往南山在高鐵烏日站附近的員工在職教育訓練中心，當天約有 3000 名員工來上課。那一天演講完，每個上課的員工手上帶了一隻「平安鳥」回去，這是我們聖母醫院募款用的吉祥撲滿。到年底聖誕節，我們呼籲送平安鳥回娘家，請大家把餵飽的平安鳥送回聖母醫院，其中得到南山員工不少的捐款。當年年底，全台灣南山員工在各縣市辦園遊會，又將義賣的所得捐給我們聖母醫院。所以我雖然沒有讓尹衍樑兄捐三億給我，但確實他的影響讓聖母醫院得到很多人的幫助和關心。 2017年1月21日羅東聖母醫院的老人醫療大樓「馬仁光紀念大樓」峻工剪綵儀式。圖／擷自羅東聖母醫院臉書 之後南山成立了基金會，每年不止捐助很多善款給全台灣許多醫院，更有意義的是基金會每年選拔全台灣的優良醫務社工，每年選出六名團體獎和個人獎，給從事醫療業務的社工人員很大的鼓勵。而我也很榮幸多次擔任評審委員，甚至擔任評審委員會的召集人，也因此認識了尹衍樑兄的公子尹崇堯，覺得他是文質彬彬的年輕企業家，待人誠懇、謙虛，絲毫沒有富二代的感覺。 我這幾個月突然想找尹衍樑兄，是有一次在媒體上看到他走路需要有人攙扶，我嚇了一跳，心想他身體怎麼了。事實上我這次想找他是真的要向他募款，因為我知道在澳洲布里斯本的台灣人長老教會要建堂，這是第一座台灣人在澳洲要自己建設的教堂。由於當地台灣鄉親大多為年輕人，過去長期借用澳洲長老教會的教堂聚會，但因台灣人基督徒日漸增多，而且年輕化，澳洲長老教會非常高興，願意提供一塊靠近台灣移民居住社區的土地，供台灣人基督徒興建自己的教堂。 我知道衍樑兄本身也是基督徒，所以想要向他募款，希望他成為上帝派來的天使，協助布里斯本的台灣鄉親完成上帝的事工，成為美好的見證。沒有想到我竟然慢了一步找你，因為我一直不能相信你會這麼早走，早我一步回到上帝的懷抱。讓我要向你開口募款的機會，就留到天堂見面再說了。 衍樑兄，你且好走，雖然我慢了一步，但我們還是會在天上見面的。謝謝你留下美好的足跡，讓我們能夠跟著你的腳步繼續向前走。願你蒙主恩召，得永生平安。

一九八九年六月三日晚間至四日，中國當局對聚集北京天安門廣場示威要求改革開放的青年學生展開鎮壓，坦克車進入清理現場。早於四月間，以紀念改革派總理胡耀邦逝世引發的學運被視為中國青年的民主運動，若中共當局正面回應要求，或許中國政治的民主化會和經濟的改革開放一起發展。可惜，以人民民主專政為名的共產黨終究只是一黨專政而非人民民主，手無寸鐵擋在一輛坦克車前的一位男人形影成為一幅令人難忘的圖像。 中華人民共和國因為走資化，以地大人口多，成為世界的工廠和市場。拜美日與歐洲國家各自的經濟發展意圖，以及想聯中制俄的戰略想法，造成了今日中俄仍然聯合，形成與美歐對抗的局勢。歐洲國家在議會民主制兼具了右、左政黨路線；美國也兼具左、右政黨路線。這些國家走在正常發展的民主之路，不會成為世界的難題，但中華人民共和國走資化發展了經濟，卻形成世界的問題。 大約相同時間，東歐諸國大多從華沙公約組織脫離，加入歐盟的行列。蘇聯也解體，許多加盟共和國脫離，主體成為俄羅斯，為非共國家，仍與中國結盟。一些六四事件的參與學生流亡海外，成為中國扼殺民主改革開放的見證。每年六月四日這一天，中國都要擔心紀念的形式成為革命煙火。世界各地都看得見六四的紀念活動，香港的紀念活動受盡干預。 台灣在六四天安門事件前的四月七日，發生鄭南榕為自由殉道的壯烈犧牲事件，但一九九〇年代初大學生群集中正廟廣場的野百合學運獲得回應，促成了國會全面改選，以及總統直選，經由寧靜革命形成與中國不同的政治體制，確立不同的國家形貌。台灣與中國的民主路愈走，分得愈遠。 如果中國順勢因應學運而展開民主化的新政治建構，中國走資化發展的經濟也不因為美國和歐盟國家的戒懼而面臨困頓，中國也不會被視為危險國家，或甚至不會對台灣這個仍以中華民國為名的國家有犯意，因而得到台灣人民的友誼。 回顧這樣的歷史，慶幸台灣走在民主化的道路。中國對民主化的台灣戒慎恐懼，侵台犯意其實有如面對天安門學運的心態。但六四的傷痕或會是民主的種子，會在沉冤之後發現新芽，在血肉的土地長成枝葉綻放出花。 曾是諾貝爾文學獎熱門人選的中國詩人北島，有一首詩喻示他在瑞典的六四心情 〈鄉音〉：「我對著鏡子說中文／一個公園有自己的天／我放上音樂／冬天沒有蒼蠅／我悠閒地煮著咖啡／蒼蠅不懂甚麼是祖國／我加了點糖／祖國是一種鄉音／我在電話線的另一端／聽見了我的恐懼」。詩的結尾正是他在瑞典從電話中感知的中國現實，六四的傷痕，印記中國的土地。 （作者是詩人）

川習會後，川普總統發表一些意見引發爭議，例如對台軍售可以作為籌碼；「六項保證」是久遠以前的事，最近「香格里拉對話」中，美國戰爭部長赫格塞斯在講話中隻字不提台海問題。 在一些重大問題上，川普常有驚人之語，或有違傳統而引發關注。遇到這種情況，我會從各種角度來領會他的這些話，做出我認為正確的理解，避免誤判。例如表面上他與歐盟，乃至北大西洋公約組織不和，不願做出過多的軍事承擔，甚至從德國撤出數萬駐軍中的五千人，但是實際上是調到波蘭，波蘭更接近俄羅斯，更需要美國駐軍；德國有鐵血宰相俾斯麥的傳統，軍力比波蘭強，何況經濟基礎更在波蘭之上。這是正確的戰略選擇，川普用另一種形式表達，還可刺激德國奮發圖強，然而卻引發歐盟多國的誤解。 回到對台軍售問題，「六項保證」保證美國不與中國磋商對台軍售，這是美國與台灣的事。川普的確在川習會上沒有和習近平討論，即使習近平提出，川普也不回答，一回答就是磋商了。可見川普對此非常清楚。但是會後卻說要把軍售作為籌碼。我認為這是一項策略，引習近平上鉤，在經貿上做些讓步。因為川習會上經貿問題成效很少，除了二百架波音飛機非買不可，這涉及飛航安全。買中國不會製造的客機，不能放在一個籃子裡，波音或空中巴士兩家都買，可以挑撥離間。而川普需要中國買更多農產品與燃料。 當然，一百四十億美元的對台軍售被延緩了，實際是美國軍火庫空虛的需要，而川普認為他執政習近平不敢開戰。這點我想台灣可以理解，並且希望不要延宕太久。而香格里拉對話不提台海，有人視為軟弱，川普卻可能另有算計。 「六項保證」是一九八二年做出的，四十多年前的事，現在情況有很大變化。那時中國韜光養晦，現在軍事擴張，成為全球第二軍事強國，所以六項保證如果過時，應該加上美國對台海安全的軍事保證而不限於軍售。 一九七二年的中美聯合公報更是半個多世紀以前的事，因此「美國認識到，在台灣海峽兩邊的所有中國人都認為只有一個中國，台灣是中國一部分」更是過時，五十多年來，台灣已經翻天覆地變化，與中國形成完全不同而相互對立的制度。台灣的前途由兩千三百萬人決定，就像東帝汶、科索沃的住民自決一樣。住民自決是聯合國人權憲章賦予的權利，中國不同意，可以滾出聯合國。如果台灣前途要由兩岸人民決定，等中國民主化，民眾享有充分的言論自由再考慮吧，否則中國只有黨意沒有民意。 這些都是川普言論的正解。如果川賴通電話，那就豁然開朗。我佩服川普頭腦裡充滿各種計策，但也很擔心他的簡單表達，一般人會誤判，包括敵人與朋友，那會造成不必要的紛爭，甚至釀成事件，這是必須加以防範的。 （作者林保華為資深時事評論員）

台灣作家楊双子的小說《臺灣漫遊錄》已在世界許多國家以不同語言譯本出版，並獲美國國家圖書獎翻譯文學獎（二〇二四）、日本翻譯大賞（二〇二四）、英國國際布克獎（二〇二六），持續拓展國際讀者群。二〇二一年，她獲金鼎獎文學圖書獎，忝為她得獎書《臺灣漫遊錄》的頒獎人，與有榮焉。楊双子和她的英文版譯者金翎的發言讓人感動。 楊双子的《臺灣漫遊錄》在世界不同語言圈被看見，閱讀者從她的小說漫遊一個在大航海時代就被航行經過的葡萄牙水手讚嘆「Ilha Formosa!」的台灣。以女性視角展開的日治時期日常生活建構的歷史記憶，呈現後殖民的台灣歷史視野，大大提高世界對台灣的關注。 台灣有特殊的歷史，台南才過了四百年史事，基隆港也有開港四百年誌，接下來就是淡水的四百年，更早是原住民在草原自由奔跑的歷史，也印記南島民族連帶的海洋性。荷蘭在台南、西班牙在基隆留下的殖民史、鄭氏王朝在台灣反清復明、清治以及清國割讓台灣給日本。二戰後未能走向獨立，而成為中華民國一省的台灣，短暫的四年就捲入中華人民共和國取代中華民國的國共鬥爭。經由寧靜革命民主化了，卻面臨中華人民共和國以承續中華民國，至今仍面臨武力犯台的威脅。 台灣的經濟發展被世界矚目，寧靜革命的民主化也被世界刮目相看，但文化面向的文學相對沒有在台灣本土，也沒有在世界傳播動人的訊息。日治時期，台灣新文學大多以日語呈現，進入中華民國體制後轉換漢字中文，先是被視為中國文學，後來是在台灣的中國文學，一九七〇年代後期才隨著民主化發展，正名為台灣文學。但後現代、消費社會形成，重經濟輕文化的社會體質，文學被邊緣化了。 文學建立在創作和出版、發行和流通（書店）以至閱讀，甚至評論形成的社會結構，呈顯一個語言文化體系的聲音，以各種文類表述人們的意志和感情。人類世界以不同的語言文字留下文學作品，並經由翻譯傳播到不同語言的國度。 台灣不只有傳統產業製品，也有高科技產品行銷世界，半導體產業更馳名。經由寧靜革命民主化，正尋求擺脫國共鬥爭的舊歷史，發展為正常化國家的台灣，文學是心靈的鏡與窗。文學能讓世界看見台灣，台灣人更應聽聽自己的文學聲音。 只有自己的國民喜愛閱讀本國作家的作品，我們才能期待、才能希望不同語言國度的閱讀群透過翻譯閱讀台灣文學作品。台灣的特殊歷史構造留下許許多多故事，台灣從被殖民，尋求建構正常化國家的歷程，留下許許多多篇章。生活在台灣這塊土地的人們，只關注經濟生產與消費是不夠的，只關注政治發展是不夠的。台灣文學要進入世界，更應進入台灣人的心靈。 （作者是詩人）

馬英九基金會的宮鬥戲爆出許多內幕，但是真正的內幕，也就是他們千方百計要加以掩飾的，經過綽號「金小刀」的金溥聰戳穿以後，人們才恍然大悟，原來就是「紅色金流」如何進入台灣，滲透台灣內部。 這張由金溥聰所展示出來的馬英九基金會前執行長蕭旭岑與廈門台商協會會長韓螢煥手捧大捆鈔票的合照，是三年前的照片，是基金會前執行長王光慈離開時忘了毀滅證據而被前國安會秘書長金溥聰在電腦裡搜出來的。 蕭旭岑等人說，有些人捐錢不想留姓名，這可以理解，但是韓螢煥不想留姓名卻留下照片，這又何故？蕭旭岑說，拍照說明他光明正大；然而事先為何不說？照片見光後才說？光明在哪裡？王光慈說，有關不入帳的現金流動，直到今年四月底調查小組向她詢問時，她才第一次看到相關指控及基金會所謂的內部查核；很遺憾她始終沒有機會向馬前總統當面說明。然而這不是平時她就應該向馬英九說明的嗎？為何她一直避見馬英九，甚至躲在桌子底下？調查組的李德維說，他沒見過照片，但是了解金流，既然了解為何不說出來接受公評？韓螢煥說，錢是給馬英九個人的，隨馬英九處理，王光慈說馬英九指示用在公務上。既然用在公務上，就可以併入基金會的帳目裡；至少也要有另一本帳冊。現在王光慈隨口說有三百三十萬，誰來證明？ 國民黨主席鄭麗文找蕭旭岑做副主席，基金會副執行長王光慈就自行接任執行長，這樣等於鄭麗文控制了基金會。起初，我也認為蕭旭岑是馬英九推薦給鄭麗文的，實際不然。現在這些紅統人士眼看紙包不住火，便污衊金溥聰借刀殺人，缺乏對馬英九的人道關懷等等。其實金溥聰真是在馬英九委託下處理這件事情（有馬英九親筆委託書）。那可能是因馬英九有早期的病症，紅統人士藉此否定他的一切而把他架空，企圖奪權；馬英九的家人也被他們牽著鼻子走；在這情況下，馬英九才找忠實可靠的老部下金溥聰來維護自己的名譽。 那麼為何要拍這張照片？很簡單。國民黨很多人西進騙吃騙喝騙錢，這是中共自己承認的。中共官僚也貪污腐敗，前台辦主任、後轉為海協會會長的陳雲林後來完全消失不見，就是盛傳貪了國台辦統戰台灣的經費。既然兩岸都有大量騙子存在，可能是韓螢煥在拿了直接或間接的紅金給蕭旭岑後，自然要捧著錢拍合照作為證據交給國台辦，再轉給王滬寧。 這是三百三十萬中的一百萬，其他現金來歷又如何？而全台灣，從選里長到總統，有多少類似的滲透？有多少台商兼任中共的白手套？鄭麗文不是也有一個低調的金主嗎？ 這事暴露出中共對馬英九的金錢統戰，鄭麗文一夥的真面目進一步見光。家醜要外揚才能徹底解決，國民黨其他人有沒有這個勇氣？其他政黨也一樣，台灣才有救。 （作者林保華為資深時事評論員）

我還真的認識一個「棄醫從法」的，他出生在醫生世家…… 在那個台灣人能走的最穩健、最榮耀的路就是學醫的年代，他的父親、大哥、姐姐全是醫界翹楚。但他沒有走上這條人人稱羨的康莊大道，而是轉向了法律與國際政治。 這個人拿到了法國巴黎大學法學博士，曾是台大最年輕的政治系主任，前途一片光明，更當選了首屆十大傑出青年，深受當時高層的器重！ 但是隔年……1964年，他與兩位高足謝聰敏、魏廷朝共同起草了那份震驚海內外的【宣言】。隨後被當時的政府判了八年有期徒刑。後來在國際特赦組織等團體的奧援及美國方面的施壓下，迫使蔣介石於1965年11月3日特赦他。但從這一天開始……他就活在黨國特務24小時的嚴密監視之下。 直到1970年，他透過國際友人的暗中協助，如同諜報片一般，易容化名逃到瑞典，開啟了二十多年的海外流亡生涯。 明明是一位前途無量的國家級頂尖學者，他到底說了什麼，才能讓當年的黨國體制對其如此”厚待”與恐懼？ 其實，他只是戳破了國王的新衣，說了三點大實話： 確認「反攻大陸」絕不可能。主張推翻一黨專政，團結一千二百萬人的力量，不分省籍，竭誠合作，建設新的國家。 重新制定憲法，保障基本人權，成立真正向國會負責的效能政府，實行真正的民主政治。 揚棄「漢賊不兩立」的虛幻外交。主張以台灣的名義一體化地留在聯合國，與所有愛好和平的國家建立邦交。 這就是著名的【台灣人民自救運動宣言】！！ 在那個冷戰方酣、動輒得咎的戒嚴年代，講出這些話，等於是直接挑戰了威權統治的合法性根基。這也是為什麼，一個血統純正、名滿國際的頂尖菁英出來「造反」，會讓當時的執政者如此震撼。 那他當初為什麼不聽爸爸和家人的話，好好當醫生、安穩過一生就好？ 因為對他而言，醫學能治好人的身體，但唯有法治與民主，才能拯救一個國家的命運。 他，就是彭明敏教授。

一九四九年，中國國民黨挾中華民國潰退來台。一九五〇年代，一些從中國來台的知識份子文化人曾夢想在台灣形塑自由中國，一些台灣本地熱心政治的人士也加入行動。《自由中國》這份雜誌，在雷震號召之下，奉胡適之名，聚集了傅斯年、毛子水、殷海光、傅正……等許多流亡來台中國人，甚至結合台籍李萬居、高玉樹、吳三連、郭雨新等許多台灣人要組織中國民主黨，在擁蔣反共的前提下，追尋在台灣建構中華民國為自由中國。 如果自由中國運動成功，一九四七年的二二八事件也許不會沉冤未雪，但自由中國運動得罪蔣介石、蔣經國的蔣家天下、蔣家黨心態，不只無法阻止蔣介石違法三連任，蔣介石甚至連任五屆總統，留下以「吳三連」、「趙元任」、「趙麗蓮」三位名人詼諧的諷喻。雷震更被以政治犯治罪十年。中華民國成為中國國民黨的禁臠，蔣家的天下。一九六四年，彭明敏師生的台灣人民自救運動是另一波未完成的革命。再來就是一九七〇年代，中華民國被逐出聯合國，外交陷於孤立引發的台灣人民自救運動。一九七九年的美麗島事件之後，寧靜革命形塑了自由台灣。 如果一九五〇年代的自由中國運動成功，台灣或許在中國國民黨之外另有中國民主黨，政黨政治早已實現，或會因應時局將中華民國妄稱代表中國的迷障解除，務實地轉換成在台灣的國家。中國國民黨也不至於落到今天一個黨主席要去向中國共產黨作出降服之態的下場，還想帶一個已自由化、民主化，仍為中華民國的國家，去向一個不自由、不民主的國家表態輸誠。 這樣的中國國民黨已不適合留在台灣。若還有國家的志氣，應改為台灣國民黨才配得到人民的支持。一些迷戀共產黨中國的黨人就乞求中國讓你們回去吧！台灣應該彰顯《自由中國》的歷史，召喚對自由中國有期待的人們，在自由台灣已形成的這塊土地共同建構台灣的新國家。 總統直選三十年，五二〇這一天，以一首詩紀念雷震（一八九七－一九七九)。在台灣的自由中國未成功，但自由台灣實現了。 在我們的島嶼／你曾夢想自由中國／未實現的夢／ 一個時代的印記／白色恐怖的權力羅網／束縛追求民主的心／ 知識份子噤聲／烏雲密布的島嶼／你雷聲震動／ 黑暗的時代你成為被窒息的名字／光明的時代你成為被頌讚的名字 我們用自由台灣榮耀你／民主花在島嶼新國度編織新歷史 〈自由夢，民主花〉 （作者是詩人）

修昔底德陷阱源自古希臘歷史學家修昔底德對伯羅奔尼撒戰爭的敘述。他認為，這場戰爭之所以不可避免，是因為雅典勢力的崛起，讓希臘既有霸主斯巴達感到威脅進而爆發戰爭。哈佛大學學者葛拉漢．艾利森二〇一二年據此分析近現代歷史的新興崛起國家挑戰既有霸主而發生的戰爭，例如第一、二次世界大戰，就是德國挑戰英國霸權而發生的；他也分析中美關係而廣泛被世人引用。 習近平執政後，當然了解修昔底德陷阱的歷史，卻裝傻問來訪的川普總統，中美有沒有可能避免掉入這個陷阱？似乎是表達他的誠意，希望中美避免一場戰爭。 之所以說習近平裝傻，是因為目前新崛起的國家就是中國，挑戰美國霸權的是中國，因此能否避免掉入陷阱，爆發戰爭，要問習近平自己。如果要美國避免掉入陷阱，只要美國向中國投降就可以了。如果美國不投降，維持國際現狀，中國為了獲取更大的利益，勢必要發動一場戰爭，把美國打垮。目前中國還沒有足夠的實力打垮美國，但是美國已感受威脅。這個威脅來自中國正擴張勢力，目標針對美國。中國可能因貪圖利益而失去理智，直言不諱要帶領世界。所以習突然來這一問是做賊喊抓賊。 要避免掉入修昔底德陷阱而爆發戰爭，就看中國能否停止以下的行徑。 軍事方面，中國已是全球第二強國。其中海軍艦艇數量已經超越美國。中國是大陸型國家，如此發展海軍為的是什麼？中國船艦不但開進北極圈，還在南海造島，請問全球有幾個國家造島擴張軍事據點？中國航太事業也緊追美國，美國的最新世代軍機，中國都可以馬上跟上，形狀類似；遠程巡弋飛彈，中國也緊追在美之後，只是性能接近、數量不如而已。中國還具備摧毀他國在人造衛星的能力。 中國也成了世界第二大經濟實體。雖然人均收入差美國很多，但在分配方面中國卻藏富於黨而不是藏富於民，所以運用資金的效率遠超西方國家。公平的市場經濟在中國加上「社會主義」後，就成為國家資本主義了。本來中國是世界大市場，如今世界成為中國的更大市場，在國家補貼下，藉「一帶一路」，產品橫掃世界，他國的中小企業紛紛破產或被收購。以前是生產低級產品，現在則包括鋼鐵、太陽能、電動車等先進產品，稀有金屬更是成為施壓他國的武器，紅色供應鏈扼住他國經濟。 中國更利用大批合法、非法移民滲透世界各地，尤其美歐。在當地組織同鄉會配合中國的對外政策，甚至收購土地，興辦企業，參加選舉，賄賂公務員，進入主流社會，損害甚至顛覆該國主權。不分國界的大外宣認知戰與駭客攻擊竊取大量機密更是罄竹難書。 美國是投降還是反擊，關係到全世界，包括美國自己是民主還是獨裁的命運，但也只有美國有這個能力。 （作者林保華為資深時事評論員）

楊黃美幸董事長、各位貴賓、各位朋友， 大家晚安。 今晚，我們因思念而相聚，在音樂中追懷彭明敏教授。今年對台灣民主而言，是重要的一年——首次總統民選三十週年。三十年前，彭教授以知識分子的清明與勇氣，站上總統選舉舞台，為台灣開啟新的民主篇章。 對我個人而言，彭教授不僅是民主運動的先行者，更是我人生道路上的啟蒙者。1958 年我自台大法律系畢業，他是我國際公法的老師，也是指導我畢業論文的恩師。他在第一堂課說的：「台大是培養學生獨立自主思考能力、探求真理的場所」，深深影響了我，使自由與民主成為我一生奉行的信念。 1996 年，彭教授在民進黨黨內歷經艱困初選，最終勝出，並與謝長廷先生搭檔參選。我有幸擔任競選團隊執行長，親身參與那段民主深化的重要時刻。雖然那一役未能勝選，但彭教授以其風骨、信念與堅持，為台灣民主奠下不可動搖的基礎。他的參選，使台灣第一次看見一位以自由、人權與國家主體性為核心價值的知識分子，堂堂正正站上總統選舉舞台，也為四年後的政黨輪替鋪下道路。 1992 年返台後，我與他共同投入基金會工作，推動台灣民主與公民社會的成長。2015 年，他將董事長的重任付託予我，這是我一生中深刻而珍貴的榮譽。去年初，我已年屆九十，遵循彭教授當年的慣例，榮退為榮譽董事長，並將這份責任交棒給資深常務董事楊黃美幸女士。我深信，美幸董事長必能以其國際視野與對台灣的熱愛，引領基金會續寫新頁。 彭教授的一生，是知識分子良知的實踐。他以風骨與勇氣，為台灣奠定民主基石；他的精神不因時代更迭而褪色，反而在每一次民主受到挑戰時，更顯其光。 今晚的音樂，是對彭教授的致敬，也是對台灣的祝福。願旋律之中，我們再次聽見他堅定的步伐；願我們在心中承諾：沿著他所開啟的道路，繼續前行。 謝謝大家。

二戰後的世界，戰敗國被處分，德國被分為西德的聯邦德國，以及東德的民主德國，日本放棄對台灣及澎湖群島的殖民地。許多原被殖民地紛紛獨立，一些曾有左右獨立運動的國家在獨立後發生內戰。世界的第二波民主化並不平靜：德國、越南、朝鮮是例子，走向自由資本主義或專制社會主義的紛爭甚至內戰。 一九五〇年代到一九七〇年代的越南戰爭，北越發兵南越，美國捲入戰局。後來，北越統一了南越。但越南後來的經濟發展也走資化，也與美國有正常國交。德國的統一是民主德國（東德）經公民投票併入聯邦德國（西德）。一般以南北韓稱之的大韓民國和朝鮮民主主義人民共和國在東北亞對峙，緊張關係不斷，形成美國和俄、中的對峙前線。二戰後的世界不平靜，原因在自由資本主義和專制社會主義的對抗。 南韓北朝的對立似因朝鮮民主主義人民共和國金正恩發表新版憲法，放棄原來的統一論，將大韓民國和朝鮮民主主義人民共和國「兩國論」法制化，宣佈南韓、北朝不再是「敵對的兩個國家關係」，似已走向正常國家化之路。中國與台灣是否也可以借鏡，各自走向正常化國家？ 台灣並未在二戰後從日本殖民地獨立，而是在祖國的迷惘和亞洲第一個民主共和國的迷障選擇回歸中華民國，幾年後就捲入國共兩個中國的紛爭。沒有選擇獨立的台灣除了長期被戒嚴統治宰制，更隨中華民國失去了在聯合國的會員國條件。民主化形成後中國國民黨從脅迫反共轉而脅迫投共，形同台灣的危機與亂源。 台灣與中國，現在分別以中華民國與中華人民共和國為名。但因中華民國和中華人民共和國有混淆的中國令名，中華民國台灣或應以台灣正名。徹底解決國共鬥爭的歷史情結，正視中華人民共和國在南京設置的「中華民國／公元一九一二─一九四九年／建都南京」碑銘。中華民國在台灣的歷史就含納在台灣吧！或奉還「中華民國」國名給承續的中華人民共和國！ 中華人民共和國是一個大國，無須強要台灣。發展經濟以及民主化比起武力攻台重要得多了，曾經被列強欺凌的中國不要重蹈列強的覆轍，才稱得上禮義之邦。以光復論宰制台灣的中國國民黨在台灣民主化之後，轉而乞附中國共產黨，想要戴罪立功，尋求中國共產黨征伐台灣，若中國附和，只會形成台灣人對中國的怨尤與憤懣。台灣人已自行經由民主運動解放了台灣。中國應正視這樣的歷史。 台灣與中國就各自朝向正常化國家發展吧！大韓民國和朝鮮人民民主主義共和國的兩國論若實現，具有進步性，值得借鏡。或尚未真正解除敵對風險，但已開啟新契機。台灣與中華人民共和國的兩國論若形成，更是世界大事，會讓中國得到掌聲，也會讓台灣人民對中國一新觀感。 （作者是詩人）