王康陸先生是台灣獨立運動畢生的奉獻者，為了台灣人的尊嚴、自由、民主、 獨立和人權無怨無悔的付出。能獲得這個獎項有機會向他致敬是我的榮幸，但 我也向主辦單位表達：希望看到更多年輕世代的人權工作者能夠得到這個獎 項，讓台灣人的獨立運動早日成功，相信這是王康陸先生和我都最希望看到的 結果。所以今天主辦單位提出的『台灣人權接力計畫』，邀請年輕朋友參與對 談，我非常樂於分享我的人權工作和信念： 我自小充滿正義感和同情心，對於社會上不公不義的事好打不平，對弱勢者伸 出援手同擔苦難；高中時我讀台南一中向父親說：「我大學要念法律系，將做一 個伸張正義、維護人權的律師或法官，追求社會的公義。」我父親嚴肅的告訴 我：「台灣社會無法無天，根本沒有法治，如何念法律？你還是學醫才能救別人 也救你自己。」就這樣我進入了醫學院，但始終不忘初衷，沒有忘記聲援弱 勢、伸張正義的理想。 在大學時代我就組織山地服務團深入原住民部落從事醫療服務，也參與黨外運 動，投入爭取言論自由的校園民主浪潮，因為主辦刊物不願將稿件送給教官審 查，被記兩大過兩小過差點退學。畢業後我選擇當精神科醫師，為社會邊緣 化、標籤化的精神病人爭取權益，曾出版《飛入杜鵑窩》呼籲台灣社會關心精 神病患的人權，推動『精神衛生法』的立法，要求政府改善精神醫療設施和人 力，提升精神醫療品質，並鼓勵精神病人的家屬成立組織，努力爭取精神病患 的福利和就業機會。此外，我也參與民主運動，在多家黨外雜誌幫忙，應付警 總的查禁和干擾，美麗島事件發生後展開救援受難者和關懷家屬的活動。戒嚴 時期主張台灣獨立被視為叛亂，我聲援台獨受難者，如：黃華、魏廷朝、蔡有 全、許曹德、王幸男等人，因我認為主張台獨是台灣人的基本人權與言論自由。 1985 年我留學美國加州柏克萊大學，發現美國的學生運動關心各種人權議題， 不只是政治上的種族歧視和基本的自由、民主、言論和思想保障，也關心性別 平等、經濟平等、社會參與、工作權、環境權甚至是動物的生存權，讓我拓展 了人權工作的視野。1986 年回台後，我擔任台灣人權促進會會長，首先在 1986 年底提出『平反 228』，追求台灣社會公義和平的運動，與當時鄭南榕先生、李 勝雄律師共同召開記者會，要求國民黨政府道歉賠償、公布 228 真相、設立 228 紀念碑、制定 228 為國定紀念日，並將 228 寫進教科書等訴求，經多年努 力有些訴求獲得實現，但轉型正義的巨大工程在台灣尚未完全落實令人遺憾！ 在擔任人權會長期間我曾應邀至美國國會參與『台灣人權』聽證會，提出台灣 人權報告書，除了對台灣政治犯的救援以外，也提出台灣原住民、婦女、殘 陳永興 障、勞工、精神病患及環境保護各方面的人權議題。後來有機會，我進入台灣 立法院時，對人權議題相關的法案我都特別關心和推動，當我從政治改革領域 回到醫療領域的工作後，我選擇了偏遠地區的醫療服務和老人長照工作繼續付 出，在宜蘭和花蓮奉獻了 15 年時間，照顧了許多偏鄉的獨居老人，或需要醫療 照顧的長者，現在我已 75 歲了，仍待在屏東照顧精神病患，也為教會醫院募款 籌建新院區，我認為健康是基本人權，每個台灣人都該得到應有的保障。 我一生最大的夢想就是台灣成為一個獨立的國家，台灣人有尊嚴不受到霸權國 家的威脅和恐嚇，台灣人的人權受到保障，享有自由、民主、平等的生活，並 能積極貢獻聰明才智於人類文明的社會，提升台灣人的文化素養，促進世界的 和平。這個夢我始終不放棄，也希望這個台灣人共同的夢在年輕世代的台灣人 手上得以完成，這是我的得獎感言，謝謝大家。 2025 年 12 月 13 日

中共在我台灣四周實彈軍演，展現軍國主義霸權，卻以「正義」為名，還說「中華民族是愛好和平的民族」。 實彈打到基隆二十浬外海；實彈打到台南五十浬外海！ 藍白陣營（狼狽陣營）不認為這是挑釁，反而罵是賴總統挑釁！ 蟬翼為重 ，千鈞為輕。 流氓威脅於外，無賴配合於內，愚民繼續昏睡！

圖片來源：pixabay 中國，號稱大國，但帝國轉型並不順利。一九一二年，以民主為表，民族為裡的革命推翻清帝國建制，成立中華民國，三十八年即被以社會為表，共產為裡的革命再度推翻。民主為名，實則從右翼專制轉為左翼專制，並未形成正常民主國家。 歐洲的帝國轉型，先是保守政黨掌握權力，演進到激進政黨加入競逐，右翼左翼的政黨都有被人民選擇為執政黨的權利與機會，革命取代政權成為不必要的歷史，政黨政治演化民主國家正常的權力邏輯。以人民民主為了名實專政的政治體其實面對被革命的潛在情境，必須不斷警戒防範挑戰的體制外力量，形成內部緊張的各種禁制力量，人民不能享有充分的自由權，而國家體制也面對被挑戰的社會力。 中國的六四事件就是尋求改變的社會力，出於學生運動，這也是當年共產黨革命的某種社會力，是理想主義的實踐。中國當局面對六四天安門的改革運動要求，失去翻轉形成民主國家或逐漸形成民主國家的機會。當時的世界因為經濟經濟的利益對中國工廠和市場的非常份之心，縱容中國對民運的壓迫，助長中國走資化的經濟發展，導致今日不得不面對的新霸權困境。 以為經濟發展有助於一個國家的民主提升，這是美歐強盛民主國家一廂情願的想法。中國的經濟發展並沒有推進民主化，反而成為恐怖強權，助長中國的野心，既對外擴張勢力也對內壓廹。為了一黨專政人民革命邏輯，馬列主義化的新帝國扶著某種走資化形成的國勢，取代已解體的舊蘇聯成為對抗自由資本主義民主國家的陣地。昔日的美蘇對抗成為今日的美中對抗，中國發展經濟並非為了人民的福祉，而是成為新的覇權，既有一雪中國在近代歷史的屈辱之恥，也有重新誇耀中華民族榮光之心。 民主並不是中華民族或中華文化的基因，以人民革命為名形成的新帝國重視的是睥睨世界，讓虛構的中華民族君臨天下。地廣人多的中國原可以多國家形成合眾國，朝向普遍民主制國家發展，但強權之夢讓中國無法成為文明大國。也因此，中國無法吸引已經民主化的台灣，只能文攻武嚇染指台灣人的心。 在台灣的中國國民黨在民主化之後也呈現不適應症候群，仍懷想類殖民統治，其實是流亡殖民。因為「中國」的文化基因？為何國民黨中國和共產黨中國無法走上民主的康莊大道？口口聲聲「國民」或「人民」，只是口號！台灣，好不容易走向民主之路，看看一些政客貪贓枉法的樣子，趾高氣揚，寡廉鮮恥。像話嗎？ （作者是詩人）

圖片來源：自由時報 二〇二五年即將過去。對台灣來說，這是動盪的一年，台灣的經濟、外交有突破性成就，但中共的武力威脅與台灣內部協力者的配合也是空前未有。針對中國對台灣與印太區域日益加劇的威脅，賴清德總統十一月廿六日在記者會提出《堅定維護國家主權，全面建構民主防禦機制》及《強化國防戰力，全方位打造國防關聯產業》兩大行動方案，具有非常重要的戰略意義。 賴總統這項講話至少提出三次中共對台的「強制性統一」，但在台灣沒有引起足夠重視，主播張雅琴大概有兩次呼籲大家注意這個新的說法。所謂「強制性統一」，賴清德總統是這樣說的：「中國在加快『武統台灣』軍事整備的同時，更在國際、兩岸及各領域，加大推進假和平為名的『強制性統一』，企圖把台灣變成中國管轄的一部分。」也就是說，除了武力攻擊以外的一切威脅利誘手段（當然包括最重要的武力威脅），都是為了「強制性統一」這個目標服務，意即沒有真誠的「和平統一」，若有真誠的和平統一，何必藉這些手段來輔助？ 一九五〇年代進軍西藏是強制性統一，一九九七年收回香港也是強制性統一，都是藉軍事威力加上甜言蜜語的欺騙。九七前，作為香港第二個權力中心的新華社（如今的中聯辦）就不斷介入「擾亂港英的統治」。當初支持中共收回香港的民主派，如今也被排除於「愛國者」之外，連政黨都不准存在。鄭麗文也希望中共這樣對付民進黨，她才不會倒八輩子的楣？ 十二月廿九日中共圍島軍演勢在必行，是因為：一，中共內部經濟困境加劇，許多地區的除夕倒數計時晚會取消，因擔心民眾的不滿導致聚集後演變成為「除習」。二，反日無功累計民怨，把矛頭轉移到台灣；中共不可一日無外部敵人，一旦沒有外敵，共產黨就是中國民眾的敵人了。三，共軍高層還在大整肅，人人自危，必須打外部敵人以緩和內部矛盾，以對外顯示內鬥未影響戰力。 台北市長蔣萬安廿八日晚從上海雙城論壇回台北，廿九日清晨中國就宣布軍演。蔣萬安自己違背雙城論壇要「有條件的召開」的承諾，中共自然也不會尊重蔣，而把他當成會說話的道具，用完即丟。相信蔣萬安不會汲取教訓而任令唾面自乾，因為上海是他決定參政的地方，操縱他的那條繩索不會斷，他也沒有勇氣掙脫。 面對強制性的統一，除了賴總統提出一點二五兆的軍事投資以增加抵抗力維護和平，並與盟友合作外，就是民眾要團結，肅清內奸，加強抗敵意識。若有朝一日中共自認條件成熟要對台灣動手，它必定高喊即日起不堅持台獨的就既往不咎，藉以分化台灣，屆時有多少人相信中共的話，就將決定台灣的命運。 中共對任何國家和地區的「統一」都是如此模式。 （作者林保華為資深時事評論員）

據媒體報導，南韓外交部12月11日在例行記者會上表示該國「一貫堅持增進韓台間非官方實質合作的基本立場」。中國國台辦則表示支持，認為韓方的列示「沒有問題」，稱「一個中國原則」是「國際關係基本準則和國際社會普遍共識」。其實中國可以就此議題不予評論，但如此表達就等於是不打自招，整個事件其實就是中國在背後施壓，施力點就是經濟因素。 經查中國及香港是南韓最大出口地，2024年計1679億美元，占南韓出口總額6831億美元的25%，其次為美國（1284億美元，占19%）、越南（583億美元，占9%），日本（296億美元，占4%）。故對南韓來說，中國市場遠比美國及日本加在一起還「重要」。南韓可能極為懼怕中國未來也威脅要對該國課徵「對等關稅」或祭出非關稅壁壘，故在政治面屈從，卻要台灣付出代價？ 韓方12月11日的表態顯示其立場仍維持不變，我方勢必提出有力談判籌碼，否則光是透過外交交涉與溝通協調可能無效。回顧過去台灣順應韓方的要求，將「南韓」改為「韓國」，以及將「漢城」改為「首爾」，均顯示我國極為尊重韓方的要求，但南韓現在則來個「以怨報德」嗎？ 近日政大東亞所博士張玲玲投書認為，我國若在入境系統將南韓稱呼為「DPRK （South Korea）」，是不恰當或刻意錯置。難道南韓稱呼我國為「中國（台灣）」就是恰當嗎？ 南韓明明知道台灣與中國互不隸屬已存在76年（1949-2025年），就像自韓戰結束後的南韓與北韓，以及二戰結束後的東德與西德，雙方互不隸屬，不會有其他國家「刻意錯置」，將其中一國歸類在另一國名下。但南韓的作為就是刻意錯置，將台灣視為中國的一部分。若我方不予糾正，將使更多國家跟進。 實務上我國如在入境系統如此設定，受影響者僅是韓方來台的旅客，感覺「情緒不佳」，但在國際媒體廣泛報導下，將讓南韓感受到壓力，世界各國也將更關注中國對台灣的持續外交霸凌。如韓方未來有善意的回應，我方隨時可調整回來，「不咎既往」。 南韓電子入境卡系統將台灣列為「中國（台灣）」，外交部亞東太平洋司副司長劉昆豪表示，外交部將「全面重新檢視」與南韓政府的關係。（資料照） 同屬西方民主陣營重要成員且經貿關係密切的日本與南韓，過去也因南韓「徵用工訴訟」事件發生長達四年之「日韓貿易戰」（2019-2023），雙方相互祭出貿易制裁措施，將對方移出「出口白名單」，日本並限制對南韓出口半導體化學原料（氟聚醯亞胺、光阻劑及高純度氟化氫），讓三星、SK海力士與LG受到極大的衝擊，當時南韓還就此向世界貿易組織（WTO）提出申訴。最後雙方歷經多次談判後，終於和解達到雙贏。 企盼本議題能引起台灣民眾的關注，大家集思廣益，為台灣的未來獻策。 （作者為退休貿易推廣人員）

圖片來源：Pixabay 年末的北京中央經濟工作會議拿不出新辦法，經濟繼續下滑。王毅成為無任所大使，四處推銷中國剩餘產品。過去中國在困難時有一個救命丹，就是動用「反日」提款機，如今也失靈，而且觸怒廣大民眾，民怨在累積中。 十二月十三日南京大屠殺的日子，中日韓三國衛生部長會議照常舉行，只是中方故意讓部長缺席，只派司長去，算是挽回面子。中日緊張關係可以告一段落了。但習近平似乎不甘心，可以罵人的話除了罵娘，包括通牒，外交部幾乎用盡了，發言人郭嘉昆陷入語無倫次，針對日本裝置雷達竟說是「窺伺鄰居的勾當」。次日一早我就發文，莫非中國的雷達是窺伺自己的配偶？這話大概刺中了什麼人，當天下午第卅二屆中國最大規模的動漫IP同人展組委會突然公告，廿七日在杭州登場的展會調整為只限國產的「新國風專場」。 這導致大量同人作者因作品不符合新規而被迫退攤，部分創作者只好將製品銷售轉為線上通道或延後發售。對此，許多同人網友敢怒不敢言，社群出現對倉促上陣的「新國風專場」預告的冷嘲熱諷，預估觀眾將會大減，杭州恐損失超過二十萬遊客消費量。這對中國同人、動漫展演活動可能造成長期深遠衝擊。 中國取消中日的一系列文化娛樂交流，惹惱的不是幾個日本人，而是大量中國的粉絲。習近平的民怨不只集中在失業的基層勞動人口，也包括年輕的大量中產階級專業人士。反之，高市早苗已將日本文化的軟實力定位為日本的戰略產業，不但是日本的文藝新創，也是針對中國軍事硬實力的軟性應對，讓中國的軍國主義成為強弩之末。 中國指日本軍國主義復活將在南海表現出來，但南海諸國沒有一國表示認同。而高市早苗也繼承安倍的外交路線面對中國進行包抄，最成功的是爭取到上海合作組織的五個中亞國家。王毅不久前去中亞求援，但最大的哈薩克斯坦與土庫曼斯坦都沒參與會議。哈薩克斯坦等國內部正掀起反中浪潮，這與中國在當地的掠奪行為有關。日本則從裏海進入這些國家，共同開發稀有金屬以對抗中國。中國的大失利，是本質上的掠奪行為必然引起這些國家的反抗。印尼將是未來關注焦點，印尼國父蘇卡諾最後一任日籍妻子黛薇夫人表態說：「就算對日本經濟造成一些影響，我們也要忍耐與堅持，並具備找到其他出路的智慧。」她更點名企業界，要朝「不依賴中國的經濟模式」前進。 中國對日本的最後通牒，沒有後續的斷交或開戰。接下來不妨來個「哀的美敦書」（二戰前後慣用來自拉丁文的「最後通牒」），改譯為「愛的美敦書」，將火藥味博愛化，否則不止是中國人民在壽司郎店排隊給習近平看，習近平的命運將如同羅馬尼亞的前獨裁者西奧塞古，在支持者大會上，全部反叛把他終結。 （作者是資深時事評論員）

圖片來源：自由時報 香港，一九九七年在江澤民成為中國國家領導人時，回歸鄧小平以五十年不變承諾的一國兩制，未及廿年就發生雨傘運動。當年在英殖民時代雖沒有民主，但有法治與自由的香港人，面臨回歸祖國的政治困境。如今，自由沒了，也沒有真正的民主。 黎智英因參與號稱雨傘革命的社會運動，被控勾結外國勢力、顛覆國家。他的蘋果日報早已被消失，失去輿論力量。被拘押多年的他，因義無反顧參與抗爭，成為被治罪的對象。比起英國殖民時代，香港人的自由處境倒退，反映當下中國的極權主義本質。香港的自由化成為中國的禁忌，害怕危及本國的社會控制，避免中國人民有樣學樣，因此要香港倒退形同中國。 黎智英是一種指標，他的際遇反映中國檢驗自由民主的尺度，以及一個曾逃離中國的香港人對自由民主的信念和追尋。他也曾來台灣，創辦過蘋果日報及壹週刊，體驗過台灣自由民主的情境。而台灣也正面對中國急欲收復殘餘中國併吞台灣的各種文攻武嚇手段。黎智英指標應可讓台灣人知道中國所謂的一國兩制五十年不變是怎麼一回事？中國眼中的自由、民主又是什麼？香港的回歸中國又意味著什麼？為什麼許多人離開香港，寧可成為前殖民者英國的公民，而不願回歸祖國？而回歸祖國又意味著什麼？當初被清帝國割讓的香港，追尋自由民主卻必須面對罪與罰？黎智英指標對照某些誇言於中國獲得巨大商業利益，並藉收購的媒體仗倚中國，不知何謂民主價值的台灣商賈，實為莫大的諷刺。 被英國殖民，香港人體驗了自由。回歸祖國後，擬似有選舉特首和立法會議員的民主樣子，但沒有真正自由，民主形同虛設。黎智英被以涉嫌叛亂治罪，暴露香港回歸祖國，一國兩制的欺瞞。黎智英指標證明被殖民地回歸中國是不可行之路，祖國之名成為枷鎖，形成民主與自由困頓，違反從不自由到自由的發展原理。中國，即使走資化了，但終非民主自由國度。這對台灣是警訊。台灣人民要反對中國以「一國兩制」騙取回歸，更要堅守已經形成的自由民主國家，並形成中國人民的政治燈塔。獨立的台灣才是自由的抉擇，也對中國人民有益。 黎智英被指控的罪名只是因為他的民主自由主張。仰仗中國鼻息處以罪刑只會形成中國的污點，讓香港因回歸中國蒙羞，讓世界看一個大國不文明的一面。黎智英指標正檢驗中國的自由民主尺度，探照著中國的文明水平。 （作者是詩人）

圖片來源：自由時報 近期立法院在藍白多數聯手下，強行推動多項重大修法，尤以《財政收支劃分法》最具爭議。相關法案不僅程序粗糙、內容失衡，更已實質衝擊我國憲政秩序、財政紀律與世代正義，使國家治理暴露於高度制度風險之中。此刻，問題早已不只是單一法案的優劣，而是立法權是否仍受憲政節制。 這樣的立法模式，清楚呈現出三個特徵：獨霸、獨斷、獨行。 所謂獨霸，是仗恃席次多數，未經充分委員會討論與專業研議，即將重大法案逕送表決，把立法權當成單向輸出的權力工具；所謂獨斷，是拒絕行政部門協商、不回應社會質疑，也不修正關鍵爭議條文，二、三讀一氣呵成；所謂獨行，則是不顧整體國家治理結構，持續從中央政府挖走關鍵財政資源，卻未提出國防、社福與跨世代財政責任的完整配套。 獨霸、獨斷、獨行，並非民主政治的效率展現，而是一種失去自我節制的立法獨裁。這樣的立法，即使形式上符合法定表決程序，實質上卻已背離民主憲政的精神。 有人質疑：「古今中外哪來什麼在野獨裁？」但在嚴肅的政治學與憲法學中，這樣的現象早有明確概念描述 —— 立法暴政（Legislative Tyranny）或民選專制（Elective Despotism）。所謂「在野」，只是相對於行政權的政治位置；當立法權仗恃多數，得以癱瘓行政、破壞財政紀律，甚至迫使行政機關陷入違憲或違法處境，它即便身在「在野」，本質上仍是一種不受節制的權力集中。 憲政國家的危險，從來不在於誰執政、誰在野，而在於是否還承認權力必須被制衡。當立法權拒絕自制，行政體系依法採取不副署或保留執行等憲政防衛作為，並非政治對抗，而是避免國家立即陷入違憲狀態的制度性煞車。行政權並非立法權的被動執行者，而是對憲法與公共利益負有忠誠義務的憲政角色。 必須強調，這些憲政防衛措施並非終局解方，而是防止惡法造成不可逆傷害的必要過渡。真正的制度出口，仍須回到憲法法庭的違憲審查，或依憲政機制，將重大爭議交由人民最終仲裁。 民主不是多數就能為所欲為，憲政更不是權力的武器。當獨霸、獨斷、獨行被包裝成立法常態，我們失去的，將不只是幾條法律，而是整個民主體制的底線。 （作者是台灣北社社長、醫師）

圖片來源：自由時報 黃國昌對著學生演講說：「以我的學經歷，應該當個部長沒問題。」 他這麼想當官的心理，不經意脫口露餡了！ 在心理學上，形容一個人不經意流露出內心意念的現象，通常稱為「無意識顯露」（unconscious expression）或「潛意識表達」（subconscious expression）。這種行為也可說是「情緒洩露」（emotional leakage）。 然而這麼想當官，難道憑虛有其表的學經歷就可以嗎？真正的「學力」與品格才重要吧！ 看看黃國昌日前叫囂要賴清德總統下台，重選總統。蛤！他竟然不知道，倘若總統缺位，將由副總統繼任，哪須要重選？黃國昌這種水準，怎麼當部長！這話出自留洋法學博士，足見其虛有其表的學歷。 於是，我又從心理學中看到他的一種心理，那就是「誇大妄想」（Grandiose delusions），那是一種精神健康狀況，患者會產生與現實不符的、極度自我膨脹的心理。 而誇大妄想，又往往是極度自卑感產生的補償作用（Compensation ）。 黃國昌以前要人家不要懷疑他消滅國民黨的決心，現在則與國民黨勾結。他這樣翻雲覆雨、善變不穩！不怕人家笑，只怕大家不知道。 總之，黃國昌真可提供「人格心理學」一個極佳的研究個案。

圖片來源：自由時報。 台灣的動人政治應該是一九七九年美麗島高雄事件到二〇〇〇年總統直選形成政黨輪替的寧靜革命那二十年歷史。一些追求政治改革，投入民主運動的人士，從黨外到民進黨，與各種社會運動參與者，以及對國家有願景的人們，交織成動人的樂章。 動人的樂章中有犧牲的傷痕，也有榮耀的勳章。一些政治改革參與者在從政的歷史成為總統、行政院長、中央與地方政府首長、國會與地方議員。但進入廿一世紀的第廿五年，台灣的政治並沒有真正在民主化之路展現政黨共同追尋台灣國家正常化。 為什麼？為什麼？為什麼？ 國民黨在二次總統連戰連敗以後，馬英九還兩次偽裝愛台灣，選上總統。侯友宜搭配趙少康的大選輸了以後，國民黨聯合關鍵少數民眾黨乘勢毀憲亂政，形同顛覆台灣，寧向亡中華民國的中華人民共和國屈服，對本國執政黨怒目相向。現在，新任主席再奢談已無一中各表、一國兩制的「九二共識」，視台灣主體於無物。 民主化後的台灣，政治人物藉自由化的情境，不擇手段謀取政治權力，不盡為國家，而是為個人野心，甚至與外部敵對力量唱和呼應。對照戒嚴時代民主化運動的為公理和正義的付出和奉獻，許多政治人物在權力的任恣中張牙舞爪。涉嫌貪污卻以政治犯自居，不倫不類比擬曼德拉。 無恥！無恥！無恥！ 當下的政治形勢，反映在國民黨志不在台灣，甚至心向共產黨中國，也反映在以民眾為名的政黨恃關鍵少數而驕，附翼國民黨胡作非為。當前台灣政治亂象，形同權力的禿鷹利用台灣國家條件的不完全，藉民主的機制，以鬪爭取代競爭，破壞民主化的基礎，顛覆國家。比起建構民主化時期的動人政治，政治魔性變形丑化正交織醜陋的篇章。乘隙而起的政黨，慫恿支持者袒護涉貪，涉不法偵蒐政敵，利用流亡殖民意識論政黨反撲改革力量的卑劣動機，毀憲亂政。 台灣人民應珍惜民主化，記取政治改革的動人樂章，不要隨同魔音起舞，不容政治宵小橫行。民主化的基礎條件不應用來破壞民主的深化與鞏固，也不應用來顛覆我們正在重新起造的國家。叛逃中國的國民黨正在踐踏台灣，破壞國家的重建。一些劣質政治人物利用民主的保護傘，猖狂兇惡，顛覆國家。台灣人民應珍惜民主化的建構不易，唾棄不適格政治人物，才能守護得來不易，還在努力正常化的國家。 （作者是詩人）

圖片來源：自由時報 經過五年多的紛擾，香港壹傳媒創辦人黎智英終於被法官裁定兩項「串謀勾結外國勢力」及一項「串謀發布煽動刊物罪」成立，等候判刑。在沒有陪審團情況下，且由特區政府指定的法官，這樣的結果都在預料之內。 這些罪名都是當年毛澤東時代的「反革命罪」，改革開放後改成較為與世界通用的名稱，但改變不了它的本質。在香港銅鑼灣書店事件習近平開始跨境抓人後，香港司法與中國司法的一體化就擋不住了。其最根本目的就是要扼殺香港的言論自由。連宏福苑大火燒死一百六十人，學生連署要求究責也遭逮捕，亦即政府說什麼就是什麼，不得有雜音。因此香港記者協會只能對黎案的結果表示「遺憾」，再重的字眼，又會給特區政府封殺記協的機會。在黎案宣判的前一天，香港民主黨開了大會宣布解散，因為當局已經放話，再不解散就抓人。台灣人為何對「一國兩制」這麼反感，香港做了示範。 法官指黎智英「長年對中國政府心懷仇恨」，其實只是恨鐵不成鋼。一九九三年張五常教授夫婦陪同諾貝爾經濟學獎得主傅利曼夫婦去見江澤民時，黎智英和我等多人都隨行遊了成都、重慶、上海、北京。若有常年仇恨，怎會有此行？只是中國自己不爭氣，沒有履行基本法的普選，香港人才上街訴求。香港人勢孤力單，被迫尋求外援。中共怎麼自己不想想當年他們是如何勾結莫斯科這個外國敵對勢力的？他們不但武力、還有金錢協助，不但推翻了在北京執政的北洋軍閥中央政府，還推翻了在南京的中華民國政府。 香港特首李家超則強烈表示，黎智英「其行可恥，其心歹毒」，法庭判決「彰顯了法律的正義，維護了香港的核心價值」。但香港的核心價值是什麼？不就應該是自由與司法獨立嗎？怎麼現在完全相反？李家超因為被美國制裁而帶有個人情緒，對美國特別反感。因為去年在舊金山舉行的APEC，他不能去；競選特首時李家超的個人競選YouTube頻道遭停用，其捐款必須用現鈔，他得買點鈔機和保險箱，給他添麻煩。 美國對香港的關注，表現在習近平最後一次與川普的通話中，川普已表達對黎智英案的關注。黎案宣判後，川普立即對記者表示：「我感到相當難過。我已經就此事與習近平主席談過，並請求他考慮釋放黎智英。」用「請求」兩字，因為川普與習近平是好朋友。習近平買不買賬？ 黎智英七十八歲了，他的女兒日前接受媒體訪問時說，說他的健康變差，被特區政府痛罵，難道身體更好？把他釋放出來，送到美國養老就是，他還能顛覆中共政權？那不是習近平太虛弱了？我看他連辦報紙都沒精力了。把一個老人關在牢裡而背負千載罵名，不如送個人情給川普。黎智英宣判以前，習近平匆匆換了香港中聯辦主任，到底有什麼玄機，且再慢慢看。 （作者為資深時事評論員）

盧世祥出書聚餐：  鄭義和 董事長 致詞： 盧世祥賢伉儷 各位貴賓: 大家午安！  今天我們齊聚一堂，為慮世祥先生的新著《純情的台灣人—台美人》舉行祝賀聚餐。歡迎各位光臨. 慮世祥先生的新書，是他第十三本著作，凝聚了對台灣與台美人群體的深情與感念。書中所描繪的，是海外台灣人純情而堅毅的心路歷程，也是台灣民主自由得以延續的重要篇章。這份文字不僅是歷史的見證，更是精神的傳承。 今天的聚會，不只是慶祝一本書的出版，更是向一份精神致敬。願我們在餐敘之間，彼此交流、互相鼓舞，讓這份純情與堅持，繼續在台灣與世界各地發光發熱。 最後，謹祝各位身體健康、心情愉快，並祝福《純情的台灣人—台美人》廣為流傳，啟迪人心。 謝謝大家。 出席者介紹： 筆鋒的守望者： 莊勝榮律師，以法律之筆揭穿謊言； 虜世祥編輯，以文字延續民主論述； 溫紳新聞人，以新聞揭露真相；蕭錫惠台美作家，以詩意守護自由。 他們的筆，既是記錄，也是武器，為民主留下不可磨滅的痕跡。 海外的呼喊者： 鄭義和，在黑名單時代創立全美台灣同鄉會，凝聚僑社力量；晚年担任彭明敏文教基金會榮譽董事長； 陳桂鈴 ,前任全美會會長, 以女性領袖之姿，推動文化教育，讓新世代台美人認同台灣； 高英茂教授，創辦台灣民主基金會，把台灣的民主經驗帶到國際欸舞台。 行動者的身影: 陳永昌，以名筆批判不公，並推動公益文化； 陳峻涵，以「台灣國」理事長身份走上街頭，把理念化為行動； 鄭自才，從「四二四刺蔣案」的激烈行動，到晚年以畫筆與政黨延續理念。 他們的身影，提醒我們民主不是口號，而是行動。 隱形的力量： 在這些故事背後，還有家屬的支持。林金萱，虜世祥的夫人，雖不在公開舞台，卻是精神支柱。高英茂夫人的在場，也同樣象徵著伴侶的力量，讓民主運動者能夠無後顧之憂地投身公共事務。 民主的推動，

針對南韓今年二月起在電子入境申報單不當稱呼我為「中國（台灣）」，完成漠視我國與中國兩國互不隸屬的關係，我外交部雖對該國持續提出交涉，但韓方卻一直無相應調整作為。我國政府目前已重新檢視與南韓政府的關係，並研議可行的因應方案，包括提出南韓對我國逐漸擴大的鉅額貿易逆差問題。 但我國目前也可預告將在電子入境申報單將南韓稱為DPRK（South Korea），以對應該國將台灣稱為China（Taiwan）。按DPRK為北韓國名「朝鮮民主主義人民共和國」(Democratic People’s Republic of Korea）的英名簡寫，全球知道的人不多。我們屆時可將此列為兩國談判時的因應方案之一，譬如預告將自明年元月起實施，一直到韓方改善為止。 台灣如此做就是要凸顯南韓對台灣的不友善態度，讓全世界特別是西方民主陣營知悉。相信屆時將成為國際媒體的頭條新聞，引起大家注意，報導中也一定會順便比較台韓兩國的經貿表現，譬如台灣在歷經二十多年的努力後，終於在今年因為掌握到AI供應鏈的關鍵位置，出口額逐漸超越經濟規模為台灣兩倍以上的南韓並擴大差距。 南韓總統李在明去年在野時之立場就是明顯偏向中國，由於前總統尹錫悅在去年十二月發動失敗的戒嚴令而在今年四月被國會彈劾及罷黜，李在明因此在今年六月南韓提前舉行之總統大選中當選。故南韓今年二月起在電子入境申報單之不當稱呼我國，主要應與前任執政團隊有關，但他在接任後對我國政府提出之交涉毫無回應，故我國必須有所動作。 我國今年對南韓貿易逆差逐漸擴大其實與複雜的AI供應鏈有關。我國自南韓進口大量的高頻寬記憶體(HBM)，原因就在台積電代工生產輝達設計的H200晶片後，將它與韓國SK海力士運來的高頻寬記憶體（HBM）合併封裝成CoW晶片，再交由日月光和矽品封裝成CoWos晶片，再交由京元電進行成品測試，最後送到電子五哥（如鴻海、廣達、緯穎、緯創等）組裝成晶片模組，放入AI伺服器機櫃後，出口至輝達指定的客戶。這些高頻寬記憶體（HBM）其實主要是輝達購買，再指定韓方運至台灣組裝。我方如對南韓提出課徵「對等關稅」或祭出非關稅障礙，可能造成第三方，譬如輝達或CSP（雲端服務供應商，如亞馬遜、微軟及Google）的暫時「不便」，但兩國談判有時就必須將雙方「玉石俱焚」的可能境界提出，讓對方有所節制，並尋求雙方可接受的折衷方案以達成雙贏。 （作者是退休貿易推廣人員）

圖片來源：自由時報 近代中國從一九一二年的中華民國起，到一九四九年起的中華人民共和國，分別是經由民族加民主革命，以及人民加社會革命起造的國家。前一階段的三十八年，以五族共和為號召，經由軍政、訓政兩時期，還未及進入國民黨所謂的憲政時期，國體就被中國共產黨推翻，以殘餘中國流亡二戰代表盟軍接收進佔的台灣，在聯合國的中國代表權於一九七一年被中華人民共和國取代接續。 中華民國在台灣和中華人民共和國，曾經存在於蔣介石和毛澤東分別代表的兩個中國概念。當時，中華民國在聯合國仍有席位，中華人民共和國在共產國家與許多第三世界國家被承認。二戰後的冷戰年代，美蘇兩大集團對抗，既是意識形態也是利益形態的對立。但後意識形態牢結被解開，大部分附和蘇聯的國家脫離共產陣營，東歐全面自由化。台灣在同時際解嚴、民主化，也以寧靜革命開啟新政治，可惜未盡形成新國家。 一九六六年，毛澤東發動文化大革命，清洗清算殘存的右翼份子，更一步深化馬列主義。在台灣的蔣介石以文化復興運動對抗，試圖強化孔孟，鞏固流亡在台灣的另一個中國政權。但毛後的馬列中國，一九八〇年代，鄧小平以走資化振興中國困頓經濟，雖然一九八九年發生六四事件，民運被血腥壓制，歐美仍以各自經濟利益考量，誤以為中國經濟發展後能走向民主化，卻與願違，徒然助長中國成為強大經濟體，形成世界的威脅力量。 當今世界的形勢是美中對抗，台灣以經濟體活躍，卻因國家主權未盡確立而夾在美中對抗的隙縫。馬列中國被經濟發展包裝，走資化的形貌包藏禍心，而蔣氏體制的孔孟中國，以文化復興之名形塑國家卻未確立國際法理的充分存在條件。在只有一個中國，中華人民共和國已代表中國的形勢下，扶持中華民國流亡台灣的國民黨仍死抱兩個中國意理，自挖牆角。 中華人民共和國在走資化以後，馬列中國和孔孟中國表裡互相滲透，在台灣以孔孟中國相對的國家文化意理失去絕對差異，國民黨的中國意識論被涵化在共產黨中國的國家意理，形同被吸納。 國民黨之所以走向投共親中是因為它在台灣已失去絕對宰制力量。孔孟中國已因一九七一年，馬列中國在聯合國取而代之，以及後冷戰時代馬列中國走資化，某種程度納入全球化經濟體系，而失去了相峙的存在條件。國民黨的反共教條其實是用來保有國家統治權力，孔孟教條其實也是為了馴化、宰制人民。 當絕對統治台灣的條件已喪失，國民黨人已無蔣氏父子的宰制性，投共親中其實帶有戴罪立功的投機主義邏輯。中華民族主義的桎梏讓國民黨的黨政軍從反共而親中投共，即使面對已馬列化的中國也視為一體。國民黨是怎麼以孔孟中國騙台灣人？國民黨又如何趨附馬列中國、騙中國人？台灣怎能不走自己的國家之路！怎能不唾棄背反變節無恥的政客、黨棍？ （作者是詩人）

內政部4日與刑事局詐欺犯罪防制中心召開記者會，即日起將依《詐欺犯罪危害防制條例》規定，對「小紅書」APP發布「網際網路停止解析及限制接取命令」。圖片來源：自由時報 政府終於禁止「小紅書」一年，理由是它未在台灣落地，平台遭詐騙犯利用時，政府也無法找到他們解決問題。因為他們根本不承認台灣的主權。 「小紅書」這個名詞，在中國的文化大革命年代，指的是《毛主席語錄》或稱「紅寶書」。小開本的毛語錄，用紅色塑膠套包裝而得名。那時人手一冊，紅衛兵更是隨身攜帶，隨時隨地舉起向毛澤東歡呼致敬，或是與牛鬼蛇神戰鬥時揮舞的武器。所以當我看見中國以「小紅書」為一個社群媒體命名時，就完全明白葫蘆裡賣什麼膏藥。 我在香港期間，以批判中共與毛澤東作為我的工作，就是不想年輕人像我當年一樣再被中共欺騙，一回首就是幾十年。然而後來情況不像以前，鄧小平設計了「改革開放」的騙局，那時我們的確希望改革開放能改變中共的本質，直到六四屠殺後才逐漸死心。但現在與中共的關係不是以前兩個陣營的截然對立、互不來往，而是犬牙交錯的複雜關係。尤其網路興起後，情況更加複雜。 基於保護統治利益的需要，中共對網路非常敏感。上世紀末剛投入電訊事業的江澤民兒子江綿恆，就提出中國要建立獨立體系、不依賴外界的網路世界，美國媒體卻對他大肆吹捧，美國的科企例如思科、英特爾也都在幫助中國建立自己的電信網路，事成後，中國就把美國科企逐漸踢出去。臉書等完全不能進入，踢走谷歌後，現在輪到微軟。 我們的社群媒體，用在人與人之間的交流，但中國都禁止，只限用他們自己的。而中國卻建立TikTok、小紅書等，進入其他國家進行洗腦，讓他們接受中國的立場、觀點。手段並不直接，而是用娛樂等包裝，在關鍵時刻才插入政治，讓你不知不覺中接受。 這是一場沒有硝煙的戰爭，等你察覺，只能忙於消毒與補漏，卻無法像中國那樣直接封殺。因有些民眾已經長期接受，認為它是言論自由。這一場戰爭，我們處於被動挨打，卻無法反擊，還美其名是「民主自信」。 但習近平也說過「四個自信」，即「中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信」，他更自信，為何還要封鎖我們，而我們卻不能封鎖他們？若理由是因他們是極權國家，那我們為何要與它統一？ 多年前美國中情局那個史諾頓指責美國政府，而被左膠奉為英雄並投奔俄羅斯，使在網路原本藉藉無名的俄羅斯，馬上就能利用網路介入美國選舉。史諾頓是英雄還是美奸？ 西方國家和中國做生意，必須使用中國的微信與電郵等，反觀中國人和外國做生意，為何還是用中國的微信與電郵，這種不對等，西方世界為何長期容忍？我們還陶醉在民主的優越性，到時都不知道自己是怎麼死的。 川普與中國打關稅戰，應該要建立對等的社媒關係，還是為了經濟利益而犧牲自己的網路主權呢？ （作者林保華是資深時事評論員）

圖片來源：Pixabay 共產黨革命是歐洲帝國轉型君主立憲或共和總統制的民主革命以後，更激進的社會革命，標榜的是無產階級打倒資產階級的新政治，曾經在蘇聯革命時達到高峰。西方大多數國家都以普遍民主制兼容左右政治意識，成為國家正常發展的條件，而非走向絕對主義政治。 蘇聯革命以蘇維埃社會主義共和國聯邦連結諸多鄰近邦國，引發世界革命。二戰後，中華民國被革命易幟為中華人民共和國；朝鮮獨立左右路線分裂成南韓、北朝；越南曾分裂為北越、南越，就是例子。前東西德是因戰敗被強制處分，是另外一種類型。 共產主義曾經吸引許多知識份子文化人，歐洲許多曾經頌讚蘇聯革命的詩人、作家、藝術家，後來大多失望。戰後嬰兒潮引發的六八革命，以反美國參與越戰群起抗爭，曾頌揚毛澤東，瘋讀《毛語錄》。但這些年輕時期的嬉痞，到了一九八〇年代紛紛成為雅痞，即使走上政治偏向左派，也是民主論者。柯林頓後來成為美國總統；布萊爾成為英國首相，還提倡《第三條道路》，走向新中間路線，曾影響陳水扁的政治主張；前西德的施若德也是例子。 共產革命的問題在於無產階級專政的意識形態不合乎民主政治的邏輯。東歐諸國在二戰後選擇成為共產體制國家，未及半世紀就經由選舉改變共產統治，而成為自由民主國家，反映的是共產黨一黨專政違背民主制的原理。蘇聯也解體了。如今仍困在共產主義意識型態牢結的中國也以走資化振興經濟，改善現實問題。六四天安門事件並未促成民主轉型，留下被革命的政治病理。北朝鮮也是一個惡例。現在的中國頻頻向世界展現強權形貌，以民族主義的偉大復興迷惑人民，其實充滿風險。 中國國民黨一黨專政的中國是右翼獨裁：中國共產黨革命取而代之的中國是左翼獨裁。如果中國共產黨革命後的中國能兼容國、共兩黨，成為民主化的新中國，現在的中國可能是正常的國家。中國何不歡迎念念不忘中國的國民黨帶一些心向中國的流亡殖民台灣意識論群回歸，重整境內以「民革」為名的中國民黨改革委員會，以右派參與中國的政治，展現國共兩黨的正常競合？ 如果有台灣國民黨，就讓這樣的黨參與台灣政治。看看國共的中國會如何？也讓中國看看沒有中國的台灣會如何？或許國共兩黨領導人因此可獲提名諾貝爾獎和平獎，改變大國惡權形象，開創中國新貌。台灣也會以小而美的國家，閃亮在海峽另一方。 （作者是詩人）

圖片：浜崎あゆみ Facebook 日本天后歌手濱崎步原定十一月廿九日於上海舉行的演唱會，廿八日收到中止演出的通知。由日本和中國兩百名工作人員花了五天搭建的舞台，之後將被拆除。同是廿八日而在上海舉行的萬代南夢宮嘉年華，網傳短片顯示，日本歌手大槻真希在台上演唱時，音響突然中斷，兩名工作人員上台向她解釋，她露出驚訝的表情，隨後被迫離開舞台。另外，原定分別十一月廿八日、卅日晚在上海舉行的日本創作歌手natori演出、「和田薰×犬夜叉三十週年的音樂世界原版動漫交響音樂會」，以及來自東京的三人樂團chilldspot、視覺系樂團SID原定十二月在中國的巡演，均取消。 外界主要報導濱崎步以其專業精神對著空無一人的觀眾席照樣演唱，她還在社群平台表示遺憾無法對從世界各地而來的粉絲親自當面道歉，還說「對於那些我不了解的事，我沒有任何評論的立場」。 大家都知道事情的起因是中日關係的緊張。高市早苗的「台灣有事論」發生在十一月初，禁止日本藝人演出則是十一月底。真要禁止，老早就可以通知了，為何拖到現在才禁止？那是因為高市早苗不屈服，中共高層對她無可奈何，轉為朝向手無寸鐵的民間「敢於鬥爭」，共產黨為這種「勝利」感到驕傲。尤其濱崎步與團隊浩浩蕩蕩從日本來，花了五天搭台，粉絲也從遠道趕抵上海了，他們都為此破財，共產黨更是幸災樂禍。這些下流手段是當年十里洋場時代的小癟三作風；中共執政了，統治十四億人口，具有國際影響力，小癟三變成了大癟三，作風卻完全沒變。變的是大權在握，可以把更多的老百姓玩弄於掌心。 十里洋場是當年中國的希望，在中共手裡消失了。改革開放後，爵士樂隊好不容易在沙遜大廈（和平飯店）首先恢復，然後恢復夜上海的光輝，使人有重溫舊夢的錯覺，如今連這個錯覺也要被消失了。即使在極左年代，上海仍是全國管理最好的城市，因為它有十里洋場的基礎，此刻卻變成百里黨場，一切政治掛帥。 現在的上海市委書記陳吉寧是讀書人，有很多學位，包括清華大學出身，著名的英國帝國理工學院的博士，在英國也完全了解中國六四屠城的慘況，但是回國後，最後仍得向清華大學假博士習近平俯首稱臣，還鬧出轟動全球的針對日本藝人禁唱事件，何苦來哉。 共產黨穿上西裝掩飾他們的癟三本質，但在鬥爭時他們往往換上毛裝去嚇唬人，真可笑。這回連必須穿西裝的外交部官都換上毛裝上陣，事後再去大連安撫日本企業，可見共產黨已到了「陝」驢技窮的地步。 「反日」每若干年就被當作提款機，而老百姓也越來越看清這是執政者欺騙他們而反感，共產黨再玩下去就無路可走。哪天眾叛親離，就是習近平的末日。（作者林保華為資深時事評論員）

中共謀我日亟，機艦天天對台耀武揚威，台灣人卻變得習慣而麻木，反倒是國際社會憂心忡忡，美國、日本、歐盟多國、澳洲、印度…許多國家通過立法或政策，表達對台海和平穩定的關切，強調支持台灣的民主和安全。 日前賴清德總統也宣布加強國防預算，強化維護民主台灣的防衛力量，獨獨國內的藍白陣營唱反調，狂酸賴清德「挑釁」、「破壞和平」！ 這群過去發誓要「消滅共匪」的集團，現在對於我們自我防衛卻極力阻擾。他們常誣衊我們反對讀中國史，現在就讓我來替他們上一段中國南宋史： 話說距今約九百年前，在宋帝國北境屢次進犯的金帝國再度南攻，終於在一一二七年進入宋的首都汴京，將徽宗、欽宗父子檔皇帝俘虜去北方，此即岳飛在〈滿江紅〉中所說的「靖康恥」。徽宗的第九個兒子趙構（即宋高宗）到應天府（河南商邱）登基當皇帝，開啟「南宋」之局。 趙構的南宋和以前北宋一樣，對北邊金帝國的女真民族甘心妥協求降。啟用曾經在金帝國當過俘虜卻受到禮遇的秦檜當宰相，改採「講和」政策，實際是稱臣納貢。秦檜是宋高宗「議和」政策的主要執行者，從另一面看，卻也可說是金帝國的代理人。為了討好敵人，也為了迎合上意（趙構當然不希望父兄回朝，才能繼續當皇帝），就必須除去真正抗金的愛國者岳飛等人。「議和」的障礙翦除了，秦檜成為向金求和乞降的頭號代理人。一一四二年，秦檜代表高宗接受「和議」，趙構向金皇帝稱臣，接受金帝國冊封；宋每年向金國朝貢銀兩、絹匹。 「和議」已成，宋高宗趙構開始宣傳「和議」的成功，還下詔說，以後官方文書「務存兩國大體，不得輒加詆斥」，更好笑的是，連種在北邊疆界的柳樹，都下令砍除，因為怕被金國誤會種植柳樹是在防堵金的兵馬南下，用現在藍營的話，就是不要「挑釁」。 岳飛在未被處死之前曾上書對於「議和」表示異議，痛陳「金人不可信，和好不可恃」。果然議和不到兩年，金國就單方毀約。金兀术統帥四路兵馬，再度進犯南宋。南宋朝廷不得不打，可是在「打」中還在求和。 歷史課上到這裡，我們有沒有發現當今反對我們國防預算，一心迎合中共的國民黨，簡直是趙構、秦檜集團的現代版？ 趙構、秦檜集團在岳飛等人抗金勝利的大好情勢下，竟然壓制抗金民氣，而去臣服在金國女真貴族的腳下；國民黨集團在台灣主體意識高張、國際社會警告中共勿輕舉妄動的情況下，他們卻與北京當局同聲息，這種行徑，真是古今如出一轍。 近九百年前的南宋史如果太遠，看看幾十年前國民黨黨徒發誓要「勵行蔣公遺志」的歷史，你們蔣公昭示你們：「毋恃敵之不來，恃吾有以待之。」、「我不懼敵，敵必懼我！」、「只要我們莊敬自強，處變不驚，慎謀能斷，也就沒有衝不破的難關，也就沒有打不敗的敵人！」 國民黨背叛他們蔣公，要宋史翻版，想送死嗎？ （作者李筱峰為台北教育大學名譽教授）

英國《金融時報》報導指出，台美協議將拍板，預估台灣承諾投資四千億美元，這數字將包括台積電先前宣布將在美投資的一六五〇億美元。行政院經貿辦表示，談判團隊持續透過視訊會議、書面文件交換等方式，以「台灣模式」和美方洽談供應鏈合作，並且爭取調降對等關稅且不疊加原最惠國待遇稅率，以及二三二條款多項關稅優惠。 台灣今年九月底外匯存底逾六千億美元，世界排名第四，僅次於中國、日本及瑞士。若以台灣各項經濟表現（譬如GDP及貿易額等）排名在全球二十名以內來說，外匯存底排名極為前面，主要原因之一就是民間的超額儲蓄，但相較下企業投資不足。 但「投資一定有風險，基金投資有賺有賠」，台灣企業若能在政府協助下，擴大對全球各國的投資，讓台灣的經濟與世界各國綁在一起，將對台灣形成一種保障及防禦。投資美國AI等高科技業，當然有風險但應可控制，且獲利機率最高，那何不嘗試？何況台灣希望取得跟歐日韓一樣的十五％關稅稅率且不疊加原最惠國待遇稅率以及二三二條款多項關稅優惠。 至於投資美國四千億美元是否造成台灣外匯存底不足，影響台灣金融穩定，其實是多慮。通常衡量一個國家外匯儲備是否充足的標準之一是，外匯存底的金額是否足以支付未來三個月的進口開銷，故保持三到六個月的進口額是各國央行通常採取的目標水準。 若以台灣目前每月進口額約四百億美元計算，台灣最多僅需二千四百億美元（四百億美元乘以六個月），故的確有能力拿出其中四千億投資美國，當然最後數字要視台美兩國最後協商條件而定。何況其中主要還是由企業提供資金，加上民間超額儲蓄（譬如金控壽險公司向民間募集的儲蓄保險等），台灣政府則提供擔保。 由於台灣不是「國際貨幣基金組織」（IMF）的會員國，因此若逢金融危機，無法獲得IMF的資金挹注，這也是為何台灣過去一直要保持如此鉅額外匯存底，以備緊急需要。若台灣未來遭逢金融危機，屆時台灣可要求美國以前述四千億美元投資為「抵押」或「擔保」，請求美國提供金融協助，如此問題不就解決了？ 台灣是西方民主陣營的一員，陣營內各成員相互協助，彼此支援，互補不足，以對抗極權陣營。當美國亟需成員投資以彌補其國內投資不足之際，歐盟、瑞士、日本、韓國等重要成員均已呼應，台灣有能力之餘，為何不加入？這不就印證佛門所說之「捨得，捨得，有捨才有得。」 （作者是退休貿易推廣人員）

圖片來源：中央社 近現代台灣的歷史擺盪在日本與中國之間。 先是一八九五年，清帝國因清日甲午戰爭戰敗，割讓台灣作為賠償，台灣成為日本殖民地。若非二戰日本戰敗，台灣應仍為日本的部分，或已獨立為新國家。 二戰後的台灣，因祖國的迷惘而選擇接受推翻清國的中華民國代表盟軍接收，被順勢進佔統治，才又成了中國的一部份。未及兩年，就發生二二八事件，回歸祖國卻以悲劇為開端。 一九四九年，中華民國被中國共產黨推翻，另立中華人民共和國。從而，台灣被中國國民黨挾持流亡來台的中華民國充作基地，與中華人民共和國對峙。經歷熱戰、冷戰，維持兩國形勢。這是中國國民黨和中國共產黨各自的中國對峙、對抗，台灣無辜被拖累受害。 二戰後入據台灣的中華民國，因經歷中日八年戰爭及國共內戰，對台灣在日本五十年殖民統治已形成相對近代化的社會形貌懷有怨尤，曾以類殖民地對待。台灣人對祖國的期待也因實際觀感，特別是法治條件的落差而失望。經半世紀磨合，經過民主化運動才逐漸形成共同體。 台灣的近代歷史在被日本殖民五十年後，再被以光復接收，已超過半世紀的中華民國體制，以中國之名台灣之實，形成獨特歷史。已具國家條件的台灣，仍牽扯在殘餘中國的狀況，對各自發展成正常國家是有問題的。 台灣的國家條件受限於中華民國因素，在國際現實與法理上不盡有完整地位。中華人民共和國急急於取中華民國而代之。挾持中華民國流亡來台的中國國民黨面對台灣民主化形塑的國家條件，明顯具有中國焦慮，已從反共立場背反，逐漸趨附中華人民共和國。 日本的「台灣有事，日本有事」論，既考量日本的國家安全，也兼顧區域安全，招致中國反撲，外交和國防顯出積極敵意。形成前殖民統治國家向台灣伸出友好之手，而以祖國自稱的中國卻成事端之因。 台灣與日本、中國，在歷史與現實的糾葛中呈現前殖民者親台、護台；而以祖國自稱者成為敵意國家的錯亂現象。台灣，因為日本已非殖民國而與日本親善。中國強要據台灣為己有，具有犯意，而成敵國。 二戰後，短暫的一九四五年到一九四九年，台灣成為中國一部份。但不同於中華人民共和國的國家發展卻達七十多年了，形成不同於共產黨一黨專制的民主化、自由化國家。互以正常國家往來才是中國與台灣相處之道。終結中國國民黨挾持中華民國流亡殖民台灣形成的兩岸敵對歷史，才能開創新時代。 台灣曾由日本殖民五十年，也被中國國民黨反共體制統治半世紀，已進入民主化時代。是讓台灣脫殖民地，脫外來統治體制宰制的時候了。獨立的台灣才能與中國建立真正友好的關係，才能形成台灣無事、日本無事、中國無事的東亞和平願景。中國是大國，要成為好國，須有新的政治視野。 （作者是詩人）