這是一場艱難的戰役，一場全民都是戰士的戰役。病毒攻擊無差別待遇，沒有人能置身事外。 　　自從2021年5月14日以來，台灣武漢肺炎升溫，部分藝文名家紛紛出手帶風向，造成輿論一面倒，我的心頭湧起莫名的無力感。網路群組幾乎被洗版，很多人被風向帶走而不自知，悲傷自四面八方湧來。 　　有閱聽人批評我使用武漢肺炎不妥當，我心頭咕咚一聲，不知有何不妥。當然是武漢肺炎，如果我們可以說英國變種、南非變種、印度變種，那原生種是什麼呢？原生種就是武漢肺炎呀！如果可以稱英國變種、南非變種，為什麼不可以稱武漢肺炎？如果稱武漢肺炎是侮辱，難道英國變種、南非變種就不是侮辱？德國麻疹呢？日本腦炎呢？是不是侮辱？如果稱新冠肺炎，那麼，未來發現新的新冠肺炎，是否要稱之為新新冠肺炎？ 　　網路上的各種攻防，占據了我們的心。每日裡的焦慮，我們隨著名嘴、網紅的論述忐忑不安，臺灣成為焦慮之島。一些藝文名家紛紛加入戰場，以其生花妙筆，很容易擄走閱聽人的心。其中主軸說出來很簡單，卻非常有效。即基本的三段式論述：一、失去的是活生生的生命，不是冰冷的數字；二、蔡英文和疫情指揮中心草菅人命，是殺人犯；三、給我疫苗，其餘免談。 　　這類文字往往從人道出發，用死亡帶出同情，如「河裏撈上來的、廁所裡發現的、陋巷公寓裡無聲無息的⋯⋯遺體，全部成為官員嘴裡一個號碼、案例。」這種從人道出發的煽情文字，很容易擄獲閱聽人的心，於是進行下一步，攻擊疫情指揮中心，「當他堅持每天用「公務常態」的語調報告，每天把它正常化，久而久之，他就讓大眾習慣而接受，麻痹掉心裡的刺痛和驚駭」。於是重點來了，「那種掌權的強硬傲慢，那種慣性的居高臨下，那種認為所謂「國家戰略」高於「庶民生命」的理所當然的霸道，令人駭異」。再加一個感性的結尾，「為那死得不知所以的同胞，為那被剝奪了死別最後一個溫暖擁抱的家人，我心沈痛。」於是閱聽人就被風向帶著走了。類似的文字還會互相感染，「大疫流行，心事沈重，許多生命逝去，雖至親也不能告別」，真不知是誰抄誰。 　　同樣從人道出發，這段文字就更直接了。「從十幾人到二十幾人，每天的死亡人數不斷上升，沒有下降的趨勢。這些死者，都沒有具體的生命故事，彷彿他們的人生，就只是一個數字。」人道的感懷之後，是嚴厲的指控，「這樣的人性，這樣的殘忍，這樣的冷酷，真的超出我的想像。我只能稱他們為殺人犯。是的，指揮中心的每一個人，都是殺人的共犯。」這些文字幾乎傳遍社群軟體的每個群組，我看到不下十次。接下來則是劍指蔡英文，「請不要忘了，平庸之人的執行政策之上，是因為平庸之惡的指揮中心，在希特勒。我當然不會遺忘，最後的指揮中心，不在疫情指揮中心，在總統府。最殘酷的核心在總統府。」由此推出部分民眾最愛聽的口號，「給我疫苗，其餘免談」，直指阻擋外國疫苗進來的黑手是蔡英文，指其為扶植國產疫苗，漠視生命的消逝，眼中只有股票。民眾於是拿香跟拜，群情激憤。 　　另一位藝文名人，馬上補槍，「沒有人覺得奇怪、不解嗎？為什麼連續跌停板的高端疫苗股票，在昨天突然戲劇性翻轉變成漲停板？剛剛好就在發生了強烈質疑國產疫苗能夠準備好得到「緊急授權使用」的陳培哲退出審查委員會的消息傳出之後？這兩件事情除了同時發生之外，有什麼其他的因果關聯嗎？」 　　有人寫得比較隱晦，但明眼人一看就懂，「尤其看到人一個一個死掉，卻連一句真心的對不起也換不到時，心中的悲憤如何處理，怎麼放得下呢？」不論如何隱晦，歸根結底一句話就是「政府怎麼沒有道歉」。 　　人道是這些文字的共同語言，一面消費消逝的生命，一面朝疫情指揮中心開槍，然後定錨為「給我疫苗，其餘免談」，這兩句人人琅琅上口的口號。而口號絕對最管用，於是拿香跟拜的人如浪濤洶湧，一波又一波。 　　當權貴疫苗事件發生後，這些人立馬換了另一個口吻，曲意迴護，用的是另一個名詞「人性」。人道和人性真好用，人道煽動民眾情緒，直接有效，從生命的消逝，到「給我疫苗，其餘免談」，被帶風向者並不知道自己已被風向帶著走。而人性成為打權貴疫苗者的護身符，因為缺乏疫苗，才引發權貴疫苗事件，於是槍口回到疫情指揮中心，因為缺乏疫苗的始作俑者是疫情指揮中心，歸根結底最後仍是疫情指揮中心的錯。 　　我不會為疫情指揮中心塗脂抹粉，有些事情沒做好就是沒做好。但一個為臺灣守護了18個月的疫情指揮中心，被遭控為殺人犯，與我的認知實有極大差距。 　　而被推崇為學術良心的陳培哲院士，說出這樣的話，而且一再被引述，則是我完全不能理解的事：「如今台灣疫苗要靠人家施捨，美國過剩的施捨你一點，日本不要的施捨你一點，再把台灣半生不熟的拿出來，這樣對得起台灣人民嗎？這不只傷害人民的健康也傷害了人民的尊嚴。」美國和日本送的疫苗叫施捨，臺灣的疫苗又半生不熟，莫非是要臺灣人坐以特斃？這段話被許多批評中央疫情指揮中心的文章所引述，我則是在媒體報導看到的。希望是媒體報導有誤，否則我真的不知道要如何相信這位院士級專家。 　　花甲男孩年過六十，且是二高慢性病患者，屬高危險群。一位友人擔心我的居家自肅，送了我一個血氧計，多一分小心，多一分保障，特此承蒙友人的雅意。沒有人知道明天先到還是死神先敲門，放一張唱片，沖一壺茶，做一頓好吃的晚餐，安靜過自己的日子。  

  　　身為天龍國人，對檳榔柯真的已忍無可忍，除了講幹話，砲打中央，從未在他嘴裡聽到任何一句檢討的話，千錯萬錯都是別人的錯。天龍國的病床數不是他往上報的嗎？都什麼時代了，還要甩病歴喔！好威風呀！連菜市場人擠人都管不好，還在做總統夢，把島難當成總統選舉前哨戰， 醒醒吧！ 　　好消息是今天疫情稍稍趨緩，雖然一天的曲線不足為訓，持平就是好消息，快要可以不用再吃檳榔和看到萊爾婦了。 　　天佑吾島，台灣加油。 https://tw.appledaily.com/....../6IDXQFVKYZEKRI....../...... https://newtalk.tw/news/view/amp/2021-05-29/581180  

每次花東發生交通事故，後山人都不敢看新聞。我是後山人，同樣不敢看新聞，害怕在名單上看到自己親友的名字。 有個胡說八道的人居然在我故鄕的村子裡買農地蓋豪宅，裝模作樣說是到花東縱谷當農夫。台灣最大問題是有這樣的人在這裡生活，信口胡說還有一堆人按讚。 心痛可能是有心臟病，有病就該去看醫生。 如得其情則哀矜而勿喜，天佑後山，天佑台灣。    

  　　幸好楊志良現在什麼都不是，我們才可以安心自在吃飯睡覺。 　　這樣無良的前衛生署長，如果不知道自己活著是一種羞恥，什麼才是羞恥。 　　防疫視同作戰，我們每個人都是戰場上的一分子，而第一線的醫療工作人員為我們衝鋒陷陣，是我們最堅強的戰盾。站在後方的人，尖嘴薄舌批評在前方被子彈打到的戰士，這是什麼道理。 　　當無良前衛生署長楊志良主張要懲處染疫醫師時，我想起了正史中的酷吏列傳。幸好官修正史的制度不復存在，否則像楊志良這樣曾任一品官的人，不入酷吏列傳誰入酷吏列傳。 　　衛福部長陳時中表示，染疫醫師是病人、不是犯人，已為全民承擔這麼大的風險，不能責怪打仗被子彈打到的人，目前完全沒道理去思考懲處問題。溫暖而柔軟的語言，安頓了第一線醫療人員的心。 https://news.ltn.com.tw/news/life/breakingnews/3409973......  

商女過海去，高唱後庭花 「商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花」，是台灣大部分人熟悉的詩句。隔江唱後庭花，無非紙醉金迷，不知亡國之痛，無需過度苛責。 今日之商女，直接渡過黑水溝，飄洋過海高唱〈我的祖國〉。有一位年輕學者林志宏寫了一本書《民國乃敵國也：政治文化轉型下的清遺民》，借用其書名，以歷史發展脈絡來看，吾人亦可說「中國乃敵國也」。十月一日是中華人民共和國國慶，亦是中華民國倉皇渡海之日，中華民國公民在敵國國慶會上演唱〈我的祖國〉，無論如何是說不過去的事，竟有一堆人為其辯解，其中不乏大學教授。中國乃臺灣之敵國也，於中國國慶高唱〈我的祖國〉，臺灣竟有一堆人為其護航，莫非這些人心中以中國為祖國？思之憮然。昔時的地理與歷史教科書以中國為我國，造成兩個世代的臺灣人認中國為祖國，五嶽三江，西子洞庭，長城外面是故鄉，長江的水流不停，商女渡海猶唱後庭花，教育要負最大的責任。 到中國設廠經商教書，發展演藝事業，基本上是可以被接受的事。商女在敵國國慶高歌後庭花，殆屬叛國，豈可比擬而論。至若陸委會以影響台灣人民觀感的理由，跟著北京的調子走，完全是拾人牙慧，不足為訓。 然而，在敵對關係未解除之前，商女渡海高唱後庭花，我完全無法理解那些為其辯護者腦子在想些什麼。  

　　 　　每隔一段時間，臺灣的歷史課綱和教科書就會被拿出來檢視一次，部分媒體唯恐天下不亂，部分學者見到影子就開槍。 　　 　　清儒戴震曰「古訓明而後義理明」，法國年鑑學派祖師爺布洛克 (Marc Bloch) 說「考證不應該只是一項辨證史料真偽的工作，而是教導社會大眾如何免於宣傳和慌言的毒害」。九月學校開學，河道上再度被歷史教科書洗版，起因於中國時報和聯合報報導了國中八年級歷史教科書沒有三國，部分公知、學者、中學教師和家長，又開始對著影子開槍。 　　 　　一位相識的學者貼文曰，「不只三國！楊貴妃、安史之亂也消失 課本主編：可悲的仇中課綱」，文中引述了聯合報的報導，報導的第一段如下：12年國教新課綱，繼國中國文教科書蘇東坡「被消失」，屈原也差點被遺棄，國二歷史教科書不只「三國」不見了，連史記、漢書、魏晉南北朝、貞觀之治、安史之亂也統統不見了。大學歷史系教授形容，新課綱國文和歷史兩科是「去中國化的最終產品」；大學國文系教授反諷，文史不分家，應該趁勢開設「補救歷史課程」，應該會有不錯的商機。 　　 　　我沒有寫出這位學者的名字，是為其保留面子。至於報導中提到的幾位學者，有些是舊識，部分為反十二年國教社會領域課綱的老面孔，亦有2015年微調歷史課綱的檢核委員；同樣因顧及他們的顏面，我這裡未提及其姓名。 　　 　　學者討論事情要依據材料，國中歷史教科書有五種，不知道這些教授都看過嗎？連學術的基本要求都做不到，我看不懂到底在罵什麼？至少要提到哪個出版社的歷史教科書，主編是誰，教科書的內容是什麼，再來討論是否合宜。這些教授具備編國文或歷史教科書的資格，如果對目前上市的教科書不滿，可以自己編一本，不是嗎？見到影子就開槍，看了新聞的二手報導就開罵，難道是罵爽的？在學術養成教育中，老師會告訴我們一手 (原始) 史料的重要性，如果連教科書都沒看到，你罵什麼罵？難道連新聞報導不可靠這麼簡單基本的認知都沒有？你在學校要怎麼教學生。兩家媒體的報導都未提及是哪家出版社的八年級歷史教科書，你們就可以罵到這麼嗨，會不會太可笑！我自己在學校教社會教材教法，手邊有十二年國教社會領域網要，看過幾種七年級 (國一) 和十年級 (高一) 的歷史教科書，至於八年級和十一年級的教科書，我要過幾天才拿到，暫時沒有評論。我的判斷是這些公知和教授並沒有讀過市面上的國中八年級歷史教科書，只是看到媒體報導就起乩，我不知道這些人在學校要怎麼教學生。 　　 　　臺北和平東路某大學國文系一位教授 (因為我的厚道，沒有寫出學校和這位教授的名字) 批判去中國化時，老愛說「去中國化那你就不要拜關公媽祖」，聯合報屢屢報導，社群軟體到處流傳。我看了只有苦笑。媽祖是北宋人，北宋和契丹大遼是同時存在的國家，自稱中國的不是北宋，而是大遼，媽祖和大遼 (中國) 可還真沒什麼關係。至於封關公和媽祖為正神的是大元國，大元國是蒙古帝國的一部分 (大元汗國) ，和中國真是沒啥關係哩！當學者的有時候要多讀點兒書，才不會鬧笑話。 　　 　　再說一次，現在教科書並非部編，不是統編本，所以部分出版社的歷史教科書沒寫到某些內容，授課教師如果覺得不妥，選其他自己覺得妥當的版本就可以了。至於有資格寫教科書的教授們，如果對目前上市的教科書不滿，自己編一本，找家出版社印就好了。十二年國教社會領域課綱只列出必須教某些內容，並未限制不能教某些內容，理解相關課綱會很困難嗎？ 　　 　　三國沒有那麼重要，楊貴妃、安史之亂也沒那麼重要，大部分人的三國知識來自羅貫中《三國演義》，日本電腦遊戲和漫畫《三國志》，臺灣的歷史教科書從統編本至一綱多本，從來就沒有三國的章節，只有魏晉南北朝；而且不曾出現關羽、張飛、呂布好嗎？ 　　 　　我們這一代所熟悉的中國史是國族建構下的產物，將中國歷史建構成統一的有機體，將歷史上的國用朝代替，所以大唐國變成唐朝，大清國變成清朝；朝原本是皇帝、君王之意，如大唐太宗朝，大清道光朝；我們以為的歷代各朝是建構的，不信的話，你對大唐人說「中國在唐朝的時候」，他肯定丈二金剛摸不著首腦，根本聽不懂你在說什麼。 　　 　　初秋白露，唱盤上轉動著以莉・高露的《美好時刻》，以莉・高露唱著〈優雅的女士〉： 　　 山坡上 一棟小矮房 一位優雅的女士 坐在沙發上 等待 那遲來的拜訪者 世界似乎早遺忘 她也已經不在乎 　　 一隻貓 從窗台經過 那些匆忙的過客 不願多停留 等待 是孤單的陪伴者 昨夜故事還沒說完 今晚有誰 來陪伴 　　 隱藏在樹林裡的幽魂啊 等著月光照亮返家的路 人們在夜裡安然入眠 她說不要忘記啊 這是命運的旋律 自由飛翔 自由飛翔 　　 　　這首歌是獻給高菊花阿姨的，高菊花阿姨是高一生 (鄒族語：Uong'e Yatauyungana、Uyonge Yatauyungana) 的女兒，因著父親高一生的緣故，一生命運坎坷。 　　 　　我們應該多認識三國還是高一生？答案啊答案，在茫茫的風裡。 　　 高菊花的故事　　 https://ent.ltn.com.tw/news/breakingnews/3083511

我所不能了解的事 接連幾天，河道上被彰化縣衛生局的調查性篩檢洗版，支持彰化縣衛生局的各路人馬，彷彿撿到大砲，拼命擊發雷管，結果打的都是空包彈。 事件原委本來很簡單，無非彰化縣衛生局違反中央疫情指揮中心防疫政策，篩檢過程有瑕疵，可能造成防疫破口，彰化縣衛生局和台大公衛學院將經費、篩檢過程交代清楚，只要釐清行政程序和研究倫理的關係，篩檢和血清抗體檢測之連結是否違法，公部門經費可否用於學術機關之研究，有否公器私用，說清楚這些就沒事了。至於政治上的攻防，非關真理，只是蹭熱鬧。 懷疑中央疫情指揮中心隱瞞疫情，聲援彰化縣衛生局是吹哨人的談話性節目主持人和名嘴們，只要做一個簡單的動作，上節目時統統戴上口罩，絕對可以更具說服力。諸主持人和名嘴們一邊批評中央疫情中心隱瞞疫清，防疫不力，一邊又相信臺灣很安全，不必戴口罩，這是我所不能了解的事。