二○○一年，台北縣淡水鎮公所宣佈每年六月二日為馬偕日，其目的是紀念馬偕牧師將一生奉獻給台灣；時任鎮長郭哲道稱他是「永遠的台灣人」。淡水鎮公所此舉是全國首創由鄉鎮訂定之紀念日，而且還是全國第一個為外國人所訂定的紀念日。 回顧馬偕牧師在台灣將近三十年的歲月，他將台灣視為最後的住家。一八九五年，台灣因馬關條約被割讓給日本治理，致使教會亦深受打擊。當時候，返回加拿大休假的馬偕牧師在該年十一月回到台灣，《與馬偕同遊淡水的綠波蕩漾－馬偕新觀》一書提及「馬偕全家五人正在預備航向一八九五年日軍接收四處戰亂中的台灣，有如一場邁向死亡之旅，但對他而言卻是『回家』。」又，根據《北台灣宣教報告－馬偕在北台灣之紀事》，他為了整頓被日軍破壞與佔據的教堂、援救因抗日而被捕的教徒，分別面見前後任台灣總督乃木希典與兒玉源太郎，陳述教會毀損與教徒被捕被殺的慘況，終於得到官方保障傳教自由與教徒安全的承諾。日治初年，馬偕牧師積極協助日本宣教師在台創設教會，親身向日本信徒傳講教義、為他們施洗，從中獲得的友誼與愛戴。 在遭逢時局巨變的台灣，馬偕牧師訴諸公義、人權的普世價值主張，使彼此可以有對等的尊重。從上述的歷史會發現，馬偕牧師實踐「聖而公之教會」的信仰告白，超越政治、文化、種族的隔閡進行傳教，無論是漢人、客家人、平埔族，或台灣人和日本人。再者，他竭力維護許多台灣人的安全以及教會的復原。可見得，馬偕牧師的「台灣情」是透過實際行動，表達對台灣與其住民的關愛。相對來說，宣教師為台灣的犧牲奉獻，再次讓我們感受到甚麼才是真正的認同台灣。這些作為沒有鄙視，只有愛的永不止息。倘若對照台灣史上許多外來政權的高傲，更可凸顯馬偕牧師謙卑的偉大力量。 適逢二○二二年紀念馬偕來台宣教一百五十週年，欣聞中華民國基督教會協會欲籌拍有關馬偕牧師的電影，並且提供高額獎金徵求劇本。期待該協會能有本土情懷－「疼惜台灣」和普世視野－「公義人權」，協助導演和劇本拍出有歷史價值的傳記片，屆時為台灣史留下有意義的記憶。 （作者為台灣基督長老教會淡水教會牧師）

  中國九三閱兵，台灣政壇有許多人收到邀請觀禮，尷尬的是，馬政府為了不讓連戰等人前往，軟硬兼施的勸說之下，似乎仍然無濟於事。最無奈的就是國民黨，不僅在中國近代史被共產黨「吃豆腐」，現在連自家人都管不住了。 回顧近代史的內容中，國、共之間的衝突和對立，目前許多退役將領應該是記憶猶新。一九五四年八月份，中共發表解放台灣的公告，九月三日開始對大小金門進行猛烈的砲彈射擊，這場戰役史稱「九三砲戰」；之所以會有九三砲戰，主要是中共企圖讓東南亞公約不敢邀請台灣參加，導致台灣在失去保護聯盟的奧援之下，蔣介石冀望得到美國的積極幫助。同年十二月，美國與台灣簽訂「共同防禦合約」，其內容明訂美國武裝部隊保護台、澎的安全，但未談及保護金門，這使得中共蠢蠢欲動。 直到一九五八年八月二十三日，中共正式發動攻擊，又稱「第二次台灣海峽危機」。然而，時勢造英雄，八二三砲戰造就了郝柏村，更是日後政治仕途的開端。上述這段歷史，國民黨不能淡忘，相信郝柏村更不會健忘。 郝柏村，曾受過蔣家兩代重用的軍人；不但被蔣介石拔擢為侍衛長，蔣經國重用他為參謀總長，並且任職最久有八年，可見得郝柏村深受黨國的栽培與重用。曾幾何時，虎威大將軍，現在於中共面前唯唯諾諾。固然郝柏村日前公開喊話︰「參加中共閱兵就別領退休金。」可是，這樣的言行足以等同表態是愛國忠黨嗎？ 如果不是郝龍斌欲參選基隆市立法委員選舉，郝柏村恐怕也不甩政府的勸說吧？進一步來說，到底是只有這一次不去，還是下一次再去，這都要講清楚、說明白。 六十一年前的九三，金門遭到中共瘋狂轟炸，但英勇國軍浴血奮戰守護，讓台灣得以安全無慮；如今卻有好幾位黨政高官紛紛棄守台灣，甚至還投共變節。即將要在天安門閱兵的諸公們，尤其是國民黨籍人士，許多金門砲戰的國軍英靈倘若地下有知，豈不血泣？ （作者為牧師）