近來侯友宜的發言，總讓我這個老公務員感覺侯副市長對市政似乎有一種「系統性的陌生」。 上月底，侯友宜談到里長工作經費的使用，說未來會跟審計單位協調。但審計權就是針對行政機關的財務收支進行稽查考核，受到憲法上的獨立保障，也屬於監察權之一。市長要協調審計單位，根本是違憲。讓人好奇的是，如果他真的認為審計單位可以協調，那麼他是在諷刺現任市長朱立倫無能？還是不夠力？還是刻意刁難里長工作經費的使用？ 另外，侯友宜提到雙溪水庫案時表示，「不管在當時規劃或是現在要著手進行，新北市府都沒有參與」。事實卻是，水利署早有回應，過去六年雙溪水庫的規劃、環評等，召開過上百場大小會議，都有邀請新北市府派員參與，新北市府也派員與會。其實用行政部門行事常理就可以判斷，與新北市供水相關的重要水利工程規劃，怎會沒邀請新北市政府？這應是公務員的基本常識吧！ 前兩天，侯友宜又說蘇貞昌卸任時留下一千億的債務，數字其實很容易查。根據預決算的最終官方統計審計部的資料，九十四年度底（蘇貞昌交棒給周錫瑋時）的決算審核結果，台北縣政府的公共債務餘額是五二四億元，怎會講出一千億這種離譜數字而不自覺？ 順帶一提，新北市財政局網站上有圖表顯示，新北債務突破千億是發生在一○三年，朱立倫擔任市長的時候，副市長不是侯友宜嗎？誰留下千億負債，數字明明白白，怎會犯這麼離譜的錯？ 另外一個錯誤則是，侯陣營用「市庫存款」這個名詞來作為蘇貞昌欠債的依據。然而提到政府債務，就是指公共債務法第四條的定義，各級政府機關計算或公布的「債務未償餘額」，從沒有以市庫存款來當作政府債務計算依據的。 短短幾天，侯友宜就有這些市政失言案例，讓人懷疑侯友宜對市政有一種「系統性的陌生、外行」，實在應盡快「惡補」，搶救他的市政疏離症。 （作者為政治大學國家發展研究所博士生，曾任公務員）

第758話：政治迫害 所以是迫害自助餐嗎？

  蔡總統為了斷交事件，出面談話，表情很生氣，這是情理之中，卻也凸顯：台灣現在捍衛「中華民國」的人，越來越少，蔡總統的維持現狀處境，倍感艱難，看見紅色中國再度修理拒統台灣，一干人如：黃安以及高級外省人郭某，還笑得開懷。（總統蔡英文出席促轉會揭幕儀式。圖／張家銘）   一個月內，中華民國「被斷交」兩個國家，依照毛澤東的理論，敵人的朋友就是敵人，那麼，將近40%支持台灣獨立的台灣人，應該要感謝中國的幫忙，台灣長期被中華民國掩蓋，無法恢復自己真實的面貌，此時，中國助台灣一臂之力，再拿走中華民國一個友邦，讓台獨運動更進一步，實質上值得感謝高興。 就好像1972年9月29日，中日建交時，毛澤東當面感恩日本發動侵略中國一樣，日本侵華，讓老共的中華蘇維埃共和國，有機會奪取權位，老毛不只感謝日本，還免去日本戰爭賠款，也正好坐實：毛澤東拿了日本的金錢補助，抗戰時期搞「聯日反蔣」，是徹徹底底的頭號大漢奸。 蔡總統為了斷交事件，出面談話，表情很生氣，這是情理之中，卻也凸顯：台灣現在捍衛「中華民國」的人，越來越少，蔡總統的維持現狀處境，倍感艱難，看見紅色中國再度修理拒統台灣，一干人如：黃安以及高級外省人郭某，還笑得開懷，但是，獨派人士卻認為中國此舉，只會使台灣更堅定邁向獨立，夾在這兩種族群之中，民進黨新政府支持度，卻越來越低，正處於民主浪潮退潮中的台灣人，並不會同情政府內外交逼困境，以及執政改革的困難，倒是，國民黨對斷交的反應，讓人大開眼界。 感覺上，這個國民黨真的沒救了，問政發言，越來越像共產黨，國民黨發言人說：「蔡政府應該要為錯誤的外交政策，向國人道歉」；請問：蔡政府的外交政策，失敗原因，不就是延續國民黨維持現狀的外交政策，才有今天下場，可以預料，未來還有18國等著斷交，若要道歉，國民黨是否先道歉，否則，就不要光說風涼話，站著說，腰也不痠？ 現在，積極在國際上要幹掉中華民國的，就是共產中國，請不要顛倒說話好嗎？其實，一月斷交兩國並不多，雪崩斷交是1971年，老蔣國府政權，被逐出聯合國，一年斷交11國，1972年，又斷交13國！ 說穿了，國民黨唯一可以拿出來的政策，就是九二投降共識，是否可以先透露：如果向中國投降，18個邦交國，保得住嗎？還是瞬間變成零，台灣2,370萬人，有沒有好康可以拿？否則，就不要再用「一家親」那一套，唬爛人民了。 今天，務實而又短視的台灣人，在被統派媒體落井下石之下，唱衰台灣之際，眼裡只看到新政府無能，就好像癌症病患，剛接受醫生治療，一昧責怪醫生給的藥無效，卻沒有反省自己生病太久，所謂三年之病，也要七年艾草來醫，從政府機構，到經濟或政治領域，乃至薪資或空汙，台灣人只想求快、求好、求滿，卻不想多花點時間，深究問題所在，這才是台灣大危機。 陸委會說：「未來要嚴審中國入台人士」，請問如何嚴法？建議此會，趕快先改為「中國事務部」吧，這是治療內外交迫的病體，藥方之一，台灣大病，已入末期，若要拯救，不下猛藥，是不行的。只是嚴格審查入台中國官員，根本無濟於事。很多中國入台官員，化身自由行旅客，或用外國護照入境，四處撒錢點火，你要如何把關？更也有台灣高級民代或中共走狗，常常去中國拿好處，或由中國管道匯錢入台，在台選舉買票或糾眾作亂，政府心知肚明，怎麼不敢辦一兩個殺雞儆猴啊？台灣應該是考慮對中國關門，對內部細菌「大掃除」的時刻了，看看毛澤東手段，雖然嚴酷，卻值得台灣參考： 1949年，毛澤東一建國，立即宣布：不繼承中華民國外交，改國旗國號，制定新憲法，接下來就是大掃除，把所有媒體納入黨營事業，若有不從，大牢伺候，毛澤東說：「現在是中國閉門大掃除時刻，讓我們打掃清潔後，再開門迎賓」，一聲令下，把中國關入鐵幕20年，毛澤東很清楚：中國解放初期，國民黨軍人和親國民黨人，至少超過一個億，這些人不掃乾淨，共黨政權就不穩固，於是從反右，反地主，反資本主義，到文革，在中國受害，丟命超過一億人，讓我們算算老毛總帳： 1950年，把親國民黨投降軍人70萬，用支邊和抗美援朝名義，派往新疆、朝鮮、內蒙，在韓戰中，美韓軍方俘虜兩萬名中國戰俘，後來14,250人，選擇到台灣。接下來反右運動，反資本主義，死亡一千萬人，1958年大躍進丶大煉鋼引發飢荒，死亡4,500萬人，1967年發動文革，十年後，葉劍英在調查報告中說：文革死亡3,000萬人，受害6,000萬人，人民幣損失8,000億。一直到老毛死亡，死在偉大民族英雄老毛手上，超過一億人。 老毛對中國的清洗，勝過蒙古人清洗歐洲，把人分成五類，分類清洗，完全符和馬克思主義，以恨為出發點的政策，詳見：九評出版《魔鬼正統治我們的世界》，中國社會人心，幾十年來，已經被糟蹋，扭曲不成模樣，人與人之間的慈悲和信任，完全喪失，中國社會變成飢餓和貪婪的性格。 去年，英國《金融時報》撰文描述：中國旅客一離開中國，就把貪婪性格顯露無遺，在台灣和泰國飯店，爭搶食物的鏡頭，宛若餓鬼，北京師範大學教授李元華分析說：中國人的飢餓貪婪，是長期受制於糧票制度，所養成的，改革開放前，食物短缺，人和人之間，只有競爭溫飽，所以，這樣的性格，深入人心，但是，中國人卻不自知，一離開中國，醜態就暴露出來，這種飢餓搶食心態，和台灣人在中元普渡時，爭搶神明供品完全不同。 老共的階級鬥爭，就是恨意出發點的清洗政策，因此，關門之後，先清洗親國民黨人，接下來就是清洗傳播愛和同情的宗教人士，因此，宗教先被醜化成毒品鴉片，馬克思本人既是撒旦教信徒，請問：魔鬼和上帝要如何可以並存？ 毛澤東害怕宗教，尤其是搞個人崇拜的國家極權者，最害怕宗教，因為有上帝存在，政權統治者，就只能當老二，老毛對宗教的恐懼，是來自太平天國的歷史，傅斯年在延安批評老毛不學無術，但是，老毛對民間故事，卻知之甚詳，尤其對太平天國故事，老毛認為自己和洪秀全一樣，是農民革命英雄，另一方面卻害怕中國會出現類似洪秀全，利用基督教的革命。 1950年，毛澤東發布「基督教宣言」，關閉所有教會，限制兩年時間，驅逐所有外國傳教士，當時，中國新教基督徒有50萬人，傳統天主教徒300萬人，全部被迫轉入地下活動，這是1900年義和拳之亂以來，又一次對宗教打壓。1958年，大躍進引發飢荒，地下教會救難扶貧，被以溫情主義打壓。到了文革時代，中國對各類型宗教，更是瘋狂掃蕩，無差別攻擊，但是，這一切，仍然無法壓制宗教之火，文革後的平反運動興起，中國政府才對基督教妥協，使地下教會部分光明化，公布「三自愛國教會」管理原則，只要是不接受外國團體介入，自養，自傳，自治的教會，可以立案，中國官員幹部，也藉此機會進駐教會，實質掌握「三自愛國教會」。 但是，地下教會不願意受制，人數仍然很多，根據統計：改革開放以來，教會發展迅速，目前中國傳統天主教徒人數2千萬，新教基督徒8千萬，總計一億，已經超越共產黨黨員人口，這股力量讓老共深深不安，但是，老共很難理解：人性中對生與死的探索，來自宗教信仰，這是政治永遠無法壓制的現象。 有東方耶路薩冷稱呼的溫州來看，就相當清楚了，溫州是天主教最早到達的地方，市區內天主堂興建超過150年，歷經反右和文革，兩度大破壞後，再度聳立，信徒增加到五千人，解放前，溫州有500間教堂，目前卻超過2,000間教堂，溫州人口有20%是基督徒，比例是中國最高的地方。 基督教化，實質對溫州有具體影響，也帶來經濟發展，研究中國經濟發展的學者說：誠如馬克思韋伯在《基督教倫理》一書中所說，基督徒強調節儉和勤勞工作，愛人如己等等美德，已經影響溫州人，創造溫州很多企業家，儘管習大王上台後，對基督教迫害，日漸嚴重，拆毀教堂，破壞十字架事件，時有所聞，但基督徒焚而不毀，目前，新興的法輪功宗教，受到的迫害，比起基督教徒還更加嚴重。 毛澤東服膺要毀滅一個民族，必先毀滅他的文化，而宗教信仰是文化重要一環，從老共對西藏藏傳佛教的破壞，以及，中國最近在新疆對伊斯蘭的清算，綁架教堂中傳教的阿訇，把教堂上方「真主至大」的阿拉伯文，改成愛黨愛國，就可以明白：為什麼中國政府如此害怕宗教？ 毛澤東的清洗手段，的確惡劣，但是，這些清洗或許可以稱為打掃細菌，那麼，在中國侵台，日日進逼時候，不願意為奴的台灣人，我們可以從中得到甚麼啟發呢？ 首先應該承認：冒用中國國家名號政策，早已失敗，台灣自由民主生活，正遭到顛覆，危在旦夕，現在是反擊唯一時刻。 第一．一起告訴周圍朋友：拒買、拒讀、拒看「被統派的報紙和視頻」：中字頭，狗叫報，以及聯合加工。 第二．向世貿組織提告：中國用政治手段強迫民營企業更名，侵犯民營航空公司權益，要求恢復台灣名稱。 第三．政府應協助目前在歐洲國家留學生，為爭取台灣名號，在法庭上努力奮戰的勇敢台灣學生。 第四．政府應重新檢討和中國不對等的交流，協助台商和台生資金和人才回台，並通過國籍歸化立法，願意領取中國身分者及親中人士，台灣國政府，也應該以人道原則，協助這些中國人變賣財產，離開台灣。 第五．政府應通令18個外交國使館，立即更名為台灣，如果再不行，就改為福爾摩沙共和國，使用中國名號，涉及侵權行為，雖然中國本身就是專門侵害智產權國家，但是，台灣既然想要加入國際家庭，當然不能仿效這種海盜行徑。 很多工作，必須從凍結現行《憲法》，制憲開始，請蔡政府不要口裡說不會忍讓，卻只是光說不練，台灣已經走到了生死存亡關頭，如果不想投降，現在是關門大清掃的時刻了。 最後也要正告有頭腦的中國人，幫助台灣人民真正獨立建國，中國13億人，才有機會再次解放，脫離中共魔掌，重獲自由。否則，中共侵吞台灣後，第二次中日戰爭必起，亞洲陷入戰禍，中國和台灣人民，勢必被迫捲入戰爭，生靈塗炭，世界也永無寧日。

在不禮貌看到的，這我一定要裱框起來。根本就可以應徵館館親衛隊隊長了，常用言論全包了，這人到底跟多少紛紛打過交道啊XDDDDDDDD #史上最優質反串  

民進黨輸了

我的台灣關係法和台灣旅行法..  

  國民黨有許多別人沒有的特權，如以前只有自己可以有黨營事業、婦聯會可以假勞軍之名徵收勞軍捐，救國團可以假救國之名辦理各種獨佔營利事業，以致各團體無不吃得「油水水」，讓黨政軍高官退休後，可以去兼職領雙薪，選舉時還收企業大筆捐款。圖／張家銘 針對管案，行政院發言人徐國勇說，不可以用別人違法事實主張自己正當，如同不可以認為許多人闖紅燈都沒有被抓，所以自己闖紅燈沒有不對。沒錯，何況是角逐大學校長的人？ 有一些統派人士認為，吳茂昆也違法兼職，為何可以當教育部長？徐國勇說，吳茂昆所參加的基金會是公益團體，不像管某所參加的台哥大董事會是營利團體，大學教授兼職需取得核可的是指營利事業，兩者性質要先分清楚，前提是不一樣的。吳茂昆已經解釋得很清楚，去當基金會董事，不必經過學校同意，因為是公益慈善團體。 國民黨人士最會打烏賊戰，當自己詞窮時，就說別人也一樣，為何人家可以，他們不行？試問，人家參加的團體是公益，還是私利？彭文正當年主持政論節目時，為何事先沒有報備就不行？管某兼職兼課，沒有事先報備就可以？管某兼職兼課之事，尚且發生在彭文正條款通過之後，若台大無高級行政主管（就是代理校長等啦）刻意包庇，其誰能信？台大校方也充斥許多國民黨人，否則為何只有挺管的標語與黃絲帶可以掛，反管的就不行？是否太霸道？這是一向自稱「民主殿堂」的台大之應有的作為嗎？台大可能由一些不學無術的「牛鬼蛇神」在把持！ 國民黨有許多別人沒有的特權，如以前只有自己可以有黨營事業、婦聯會可以假勞軍之名徵收勞軍捐，救國團可以假救國之名辦理各種獨佔營利事業，以致各團體無不吃得「油水水」，讓黨政軍高官退休後，可以去兼職領雙薪，選舉時還收企業大筆捐款。反觀民進黨，沒有任何黨營事業，只能靠各界捐款，卻常被國民當認為是「貪汙」，是否雙重標準？ 大學非義務教育，國家本來沒有義務出錢補助，台大如果自命不凡，理應比照美國許多私立名校，自己籌措財源，自己管理自己，屆時怎麼自治沒有人管（但可不能假自治之名賣文憑或貪瀆）。否則每年拿國家大筆教育補助，在校作威作福，欺壓其他弱勢師生，標榜大學自治，只要教育部拿錢出來，不要教育部管，合理嗎？一些台大師生對國家建設有何幫助？為何有許多人，假公濟私或偽造論文？ 美國有名的私校都是靠企業捐款，校長是募款高手，我們許多國立大學校長，肯低聲下氣向企業界募款嗎？常自稱「爺們」的管某，如果當上校長，會謙卑向企業界合法募款嗎？如果以他對教育部與總統頤指氣使的態度，向企業界募款，人家會願意捐獻嗎？或只有別有目的的捐款？哪有遴選委員會的決議高於上司？如果可以，以後系務會議的決議是否可以高於校務會議？以前國立大學校長，是國民黨中常會決定的又怎麼說？ 校長的人選與政治人物不同，不是只需具備好看的學經歷即可，誠信、道德勇氣、品格與氣質等尤其重要，試問，世上有哪一所大學校長開口閉口自稱「爺們」的？如果可以，以後出現自稱「老子」或「老娘」的校長，應該也不會讓人覺得奇怪！

  作者比對南海周邊、密克羅尼西亞、波里尼西亞的帆船形式與航海語言，認為台灣竹帆船雖小，卻是始祖級。作者提供 劉烱錫／海洋台灣文教基金會董事、南島社區大學發展協會總幹事 5月31日回嘉義縣大林鎮老家，和春節、清明節比起來，這次空氣格外清朗舒服。晚上和家人鄉親開講「畫虎卵」時，我好奇問問，大家不約而同地說，吹南風了。是的，沒有北方的空氣污染源，台灣就清爽多了！ 台灣政壇也吹南風了？ 2016年民主進步黨完全執政，提出新南向政策，但感覺說得比做得還多，沒有大預算和大進展。面對中國加大力道打壓「中華民國」空間，兩年來國家元首蔡英文總是吞忍有加，直到最近北非的布吉納法索與我斷交，她才譴責中共，不再講「中華民國」，並首度重批國民黨容忍中國打壓台灣。 台灣國有優質的科技、醫療、農業、尊重別人的生活方式，可和各國互惠，相對於中國，更受各國人民的歡迎。尤其，近年來中國在南海地區展示武力，用霸權耍無賴，連一向友中的菲律賓總統杜特帝都向中國喊話不惜一戰。 美國更採取行動反制，除了強化與台灣關係外，並對中國要求美國航空公司不得將台灣標註為國家一事，重批為「歐威爾式胡言亂語」。我們不趁此盡量正名，更待何時？ 最近政府以台灣為名捐助成立「台灣亞洲交流基金會」，作為新南向政策的智庫，要以玉山為名辦理各項論壇與交流活動，可喜可賀。但用玉山之名僅限於台灣，建議多一點南島文化內涵。何況科學家從考古、語言、體質、DNA及民族生物等證據所建立的南島民族遷移地圖，也都支持台灣是廣大太平洋、印度洋數億南島人的原鄉。 筆者最近比對南海周邊、密克羅尼西亞、波里尼西亞的帆船形式與航海語言，認為台灣竹帆船雖小，卻是始祖級。 目前太平洋、印度洋南島民族的傳統航海文化多已失落，聯合國教科文組織近年來大力推動各島國復興航海文化。建議政府結合我國遠洋漁業、媒體等公司一起投入。甚至模擬南島民族的遷移路徑，邀請南島諸國航海文化人士參與，由原鄉台灣出發，依據年代順序，辦理航海接力活動，透過海洋文化活動，相信可促進台灣與南島民族的情感更加緊密。

  這星期二值日接受陳情，最心有戚戚的一件，是彰化縣二水鄉「碧雲禪寺」的廟產爭議。這座百年古寺的前任住持師父率另兩位弟子都已年邁，坐在「陳情中心」我對面的椅子上，滿臉倦容、一語不發；而同來的一些信眾與民代，則七嘴八舌敘述廟產被營建商人鯨吞蠶食的悲慘故事：原先只是要把老舊的廟宇整修擴建，不料到最後，不但付出的九千萬元工程款都泡湯，連整筆廟產都被移轉為建商的債權，經強制執行後，師父們被趕出山門。   但問題是整個過程都有提起訴訟、也都經過法院判決，所以不能說是建商侵門踏戶、用非法的手段強取豪奪而來。追問之下，師父們承認她們之中最高學歷是小學畢業，當初在其他禪寺推薦之下，基於信任，而簽下諸多契約與本票，實則對內容一知半解、對法條更是一竅不通，結果在訴訟中，以為是權益的保障竟都成了不利證據，難以翻轉噩運。       那麽現在尖尾又能怎樣？嘿，原來他們來陳情不是只為了自己討回廟產，而是因為不甘好好一座清靜的禪寺，在建商的支配之下，竟被改名為「中華人民共和國台灣省社會主義民族思想愛國基地」，「碧雲」被「紅旗」籠罩，「佛門廟產」成了「共產基地」，是可忍孰不可忍！       根據他們提供的資料，魏姓建商於2017年元旦開始，在寺廟內外遍插五星旗，此後天天舉行升旗典禮，並有身穿迷彩裝軍服的「旗隊」在場。這樣一來，不僅招攬了一批批中國籍遊客前來觀光打卡，而且也吸引了國內黑道加統派在此形成群聚。我們無法知悉這些人對所謂的「社會主義」有多少瞭解、對「民族思想」有多少體認，但我確信一個真正的社會主義者，絕不可能為了一己之私，矇騙無知、欺壓善良，一個有民族思想的人，更不可能認賊做父、出賣同胞。這種人壞事做盡、唯利是圖，偏偏要人家相信他有崇高的理念與偉大的情操，只能說是標準的中國人，不配稱為台灣人。   三位師父臨去突然對我下跪叩首，我隔著桌子鞠躬答禮，心中只能期待我們的司法與內政機關，不要再推說：「這些都是言論自由的範疇，無法可管。」阿彌陀佛！

國家電影中心有不計其數的影音資料，最近幾次開會，我都在鼓吹活化、活化再活化，如今，國影中心和公共電視找來十四位年輕導演合作了時光拼圖，為活化，邁出了一大步，可喜可賀。 無人借閱的書，停放在書架上，有如一排廢墟；冰庫中的舊影片，無人再看，等同殭屍。懂得活化，才能還魂；懂得再生，才有動能，國家電影中心開放七十年來片庫檔案任由十四位導演取材，完成的《時光台灣》系列短片，讓人重溫昔時台灣容顏，也看到新導演們點石成金的魔法。   國家電影中心庫藏的舊日影像包括劇情片和紀錄片兩大類，劇情片偏重創意火花，嬉笑怒罵皆屬人生戲夢；紀錄片偏多政策文宣，但在官樣文章之外，卻也保存了大量庶民生活情貌，譬如歷來總統或省主席參與原民豐年祭的新聞影片，目的多為長官擦脂抹粉，歌頌親民，然而，有心人也還能在官式互動中，窺見與比對原民的祭儀與衣著習俗，得知先民曾經如此度日。   泰雅族導演陳潔瑤選擇的是八二三砲戰的新聞片，口述的是曾經參與這場戰役的泰雅族老人Wilang，快八十歲的他談起戰爭往事（歷來的原住民曾為多少政權出征作戰？）一句：「台灣一口砲，對方就有百來口。」昔日的隆隆砲聲依稀可聞，然而電影的重點卻在於戰後返鄉，Wilang才發覺族人都已「被」遷聚在南澳山下，家鄉遠在重重疊疊的卅二公里外的山峰後面，只能在夢中重遊。   泰雅人是台灣最早住民，數百年前誰逼他們上山？歷來的統治者不亦都以管理方便為名，逼他們下山？六十年後，還有幾個人知道回鄉的路？陳潔瑤在《32公里～六十年》追蹤的Wilang成為那個世代的唯一代表，其他同輩不是歿了，就是老了，心有餘力難足，唯獨他一次又一次帶領年輕世代走上卅二公里的山路回家。即使有的路已斷，岩壁已坍塌，Wilang依舊識途，而且可以在荒煙蔓草中指認左鄰右舍，讓年輕人重繪故居地圖，甚至堆石立碑。 陳潔瑤花了十年時間記錄泰雅族人的尋根之旅，素材多，故事豐，《32公里～六十年》最後說她今年初回鄉沒能看見Wilang的身影，多方探尋，才知他生了場重病，理應靜心療養的Wilang卻堅持在病房中，要豎起病床的床背，轉過身就踩在斜仰的床背上，繼續一步一步走著，繼續他的回家路......老人沒哭，但是觀眾很難止住淚水。   《時光台灣》的十三部短片可以說是新生代導演的創意大競賽，可以和《32公里～六十年》相媲美的則是陳芯宜導演的《恍惚與凝視的練習》，拍過《流浪神狗人》的她，擅長捕捉神佛意像，這回她兵分兩路，視聽交錯，都極強悍。 視覺上，神佛出巡的場面在慢動作的捕捉下，有時法相莊嚴，有時陰氣森森，搭配眾生膜拜的肅穆神情，有如一齣神佛華爾滋；聽覺上的多元設計，更有如穿越時光的圓舞曲，來自台影紀錄片的「官腔」，不時用「迷信」斥責著民俗的愚昧與浪費，那是官員要「牧民」、要「教化」的威權聲音，多年來重新聽聞，「恍」如隔世；然而，陳芯宜另外也用一種類似在你耳畔誦經的語調，逐一解說著神明歷史，那是信徒才懂的「凝視」了。   廢墟意象更是陳芯宜的強項，電影最後來到一座殘破棄屋，斑駁的牆邊有一台破舊老電視，突然就亮了起來，畫面上再次出現這些神佛祭禮的紀錄片，為《時光台灣》要從廢墟重建新象的企劃主題，完成畫龍點睛的一筆。   從個人觀點來連結這些舊影像，毋寧是更私密，也更親密的書寫，侯季然導演的《剪刀找貓》，用網路盛傳的找貓秘方，帶出不少貓族都遇過的「貓咪常常不請自來，亦常不告而別」的痛心經歷，但是更痛的是家族成員中亦有「不告而別」，迄今下落不詳的謎，從「找貓」連結到「找人」，故事從一個颱風天開始，而我們的時光倉庫中又有多少難忘的颱風天記憶？侯季然採用的那段紀錄片，恰恰就是不少台北人曾經搶搭公車避水難的一九六○年代往事，私事、天下事就這樣纏夾難分。   至於聯考的窄門，看榜的哀愁喜樂，都只是姜秀瓊導演《太陽雨》中輕輕帶過的昨日記憶，那是報紙還會刊登大學榜單的年代，從她的名字帶出了身旁另一位早逝的同學，正值陽光燦爛的青春，炎陽當空，卻有細雨紛飛，悲喜難分，不就是滿腔思念，卻又無從召喚，也難以名狀的渾沌情思？愛過的，錯過的，來不及再一次的悔恨，對照後來的大學畢業照片，昔我往矣，楊柳青青，都是懺情書寫。   幾十萬小時的時光檔案，確實可以讓很多台灣人拼貼回自己的故事，《時光台灣》中最受多位導演青睞的片段竟然是昔日圓山動物園的動物表演：跳火圈的獅子到拉黃包車的猴子......那兒曾經是孩子們的快樂天堂，如今卻是極度政治不正確的獸權剝削，時光檔案就在時隔境遷的比對下，找到了全新能量。《時光台灣》每星期二晚上在公視主頻播出，擁抱它，你就重新擁抱了昔時青春。

我不囉嗦，只問大家一句話 看到這國民黨這種囂張的嘴臉 有沒有人想飆三字經? ========== 羅智強 2小時 ·  我不認同五星旗，我認同的是青天白日滿地紅國旗。 但我們要捍衛人民拿五星旗的自由。因為我們是民主國，中華民國憲法保障人民拿五星旗的言論自由

  數年前去英國旅行，入境時被入境官問到，你是在台灣還是在中國工作？ 幾年後去北歐旅行，某次因為大眾運輸停駛，我拿著護照向旅客服務櫃台請求協助，當聽到對方跟旁邊的同事說，這位旅客需要我們提供證明文件，好讓他回到「中國」之後可以申請保險時，忍不住馬上「反映」：我來自台灣，不是中國。 筆者當下並沒有生氣，不是因為出國旅行越多次，越能感受到台灣的國際處境艱難，而是我可以感受到、也相信他們其實並沒有惡意，更何況，台灣的護照上頭，本來就清清楚楚印了CHINA，雖然前面還有REPUBLIC OF幾個字。只不過，你真的期待外國人都了解，一九四九年是因為發生了國共內戰，所以兼具人類的救星、世界的偉人、自由的燈塔、民族的長城等多重角色的某委員長不得不「移防」台灣，所以對岸是專制、獨裁的中國（雖然號稱人民共和國），我們是自由的「中國」這段歷史？你真的覺得外國人會在乎、會有興趣知道？ 我只想請問綠營的政治人物，人民讓你們完成台灣歷史上第三次政黨輪替，而且躍居國會第一大黨，貨真價實的完全執政，如果把國人護照上的中華民國這四個中文字換成台灣，或者把REPUBLIC OF CHINA這幾個英文字拿掉，只保留TAIWAN，這種程度的事情都「窒礙難行」、都做不到的話，那又何必奢談什麼重返聯合國？ （作者為軟體工程師）

  ◎ 陳和文 民進黨透過黨務系統，協助公民團體連署多項提案，包括「是否同意立法規範，禁止公開展示及懸掛五星旗等境外敵對勢力的旗幟？」筆者認為，以目前兩岸情勢，立法禁止公開懸掛五星旗，合情、合理，更符公平及對等原則，何錯之有？ 中國至今仍將台灣視為中國的一部分，以及不聽話的敵人，在外交上極力孤立台灣，在國防軍事上持續威嚇台灣，雖然在經濟及文化上有所交流，但整體而言，兩岸仍是處於「敵對」狀態，應無爭議。 況且，中國根本不承認「中華民國」的存在，更不容許中華民國國旗出現在國際上任何場合，遑論在中國土地上展示或懸掛。既然中華民國國旗無法在中國受到基本的尊重，如何放任五星旗在台灣公開展示或懸掛？如此不平等待遇，台灣人民還要乖乖忍受嗎？ 有人認為，禁止五星旗公開展示或懸掛，可能違反「言論自由」，論述顯然本末倒置，避重就輕。殊不知，言論自由本應受到限制，尤其不能侵害國家或公眾利益，試問，在中國揮舞中華民國國旗，中國會尊重你的言論自由嗎？ （作者為公務員） ◎ 陳啟濃 全世界各國，不管跟台灣有沒有邦交，他們的國旗都可以在台灣自由飄揚，唯獨中國的五星旗，不能用民主的理由毫無管制。 中國對台灣具有敵意，一直不將台灣視為國家，並且武力威嚇，在國際社會上打壓，對於台灣二千三百萬的人民，嚴重侵犯到人權。對於中國這樣打壓民主與人權的極權國家，五星旗代表的就是中國的勢力所及，如果台灣放任五星旗到處飄揚，就是放任中國對台灣的蠻橫與欺凌。 再說民主並非無限上綱，民主的意義在於運用民主方式，確保人民的自由與權益，如果用民主的名義，強制散佈、宣傳與保障侵害民主的國家政權，這是假民主之名，行反民主之實。 再者，中國不讓我們的國旗出現在國際場合，更不能出現在中國的土地。從尊重與平等對待的立場來看，禁止五星旗出現在台灣，絕對是理由充分，而且符合國際上的慣例。因為中國和台灣的關係，因為中國的敵意，等同於是「準交戰國」，敵方國家的國旗，怎可讓它自由在台灣出現。 最後，國民黨更該反對五星旗，因為中華民國本來就是被中華人民共和國取代，這面五星旗公然在台灣出現，是對中華民國最大的侮辱與挑釁！ （作者為水里國中校長）

國民黨已經瘋了，現在竟公然要捍衛五星旗 http://www.setn.com/m/News.aspx?NewsID=387273   SETN.COM 不認同也要拿！羅智強：捍衛台灣人民拿五星旗的權利 | 政治 | 三立新聞網 SETN.COM 民進黨有意推動禁掛五星旗公投，對此總統府前副祕書長羅智強表示，他不認同五星旗，這輩子也從沒拿過五星旗，但如果總統蔡英文要推「禁掛五星旗公投」立「禁五星旗法」，將是他首次拿起五星旗的時候，因為他要捍衛台...  

  陳明文坦言，一開始朝與台北市長柯文哲繼續合作，但柯後來的許多言論傷害支持者太多，才決定民進黨自提北市長人選。（資料照） 2018-06-01 12:59 〔記者曾韋禎／台北報導〕民進黨已徵召立委姚文智參選台北市長。選對會召集人陳明文坦言，確實一開始是朝向與台北市長柯文哲繼續合作，但柯後來的許多言論傷害支持者太多，才決定自提。蔡英文總統得知後，曾問「一定這樣嗎？」 陳明文今接受黃光芹「POP搶先爆」訪問。他表示，選對會本來就設定在5月1日開始啟動，月底前完成徵召，所以才與秘書長洪耀福、台北市黨部主委黃承國、林錫耀一起去見柯文哲。那天就是聽柯文哲講什麼，柯表示對自己很有信心，確定沒有合作空間，民進黨才啟動徵召程序。 陳明文表示，選對後之後有徵詢里長、市議員，在5月中旬決定徵召，過程非常民主、透明、開放，最後由中執會決策徵召姚文智。 他表示，民進黨上次是與柯文哲合作，這次一開始當然就是想繼續合作；但因為柯文哲傷害支持者太多，讓民進黨一定要自提。當選對會向蔡英文報告後，蔡有反問「一定這樣嗎？」但這是非常透明、開放的決定，她一定會接受。 他認為，民進黨只要提名就會凝聚，對姚文智有信心，只要按部就班選下去，不認為姚文智會輸。 他表示，民進黨提名在台北市唯二的立委出戰，國民黨的丁守中還落選過，怎會是打假球？這場選戰慢慢看，一定精彩可期。 至於是否有想過其他人選？陳明文說，這些都是名嘴說的，徵召一定是要有意願者，其他被點名的行政院長賴清德、總統府秘書長陳菊，選對會都了解他們有很重要的工作。當時也請姚文智、呂秀蓮來協調，都有報告時程；呂主張要辦1場政見會，他們就趕緊詢問電視台；做成決定後也有聯繫，該做都有做。 他說，呂秀蓮的使命感，確實讓後輩覺得自己沒用，需要更努力；她是民進黨的一部份，過去在女權、人權、台灣主體性的貢獻，大家都有目共睹。

沒政績也能自誇政績的 #真相 #在家當市長省更多 圖：網路翻攝—覺得好諷刺。

鄧鴻源（台大校友） 管某在台大校務會議被列為不該提名的第二名，為何最後還能過關到第二輪，其中過程啟人疑竇。負責第二關的遴選委員，除了一些學者外，居然有三位企業界人士，其中一位與管某有重大利益關係，兩人毫不避嫌，其他人也被蒙在鼓裡。圖／張家銘 日前有位吳姓台大學生投書表示，今日若干台大教授私下串聯，想要邀請管中閔教授前來台大畢業典禮致詞，分享自己愈挫愈勇的人生經歷。那麼也應請台大校方一併邀請前台大教授彭明敏致詞才對。他相信以台大學生的智慧，必能判斷出誰是真正政治下的受害者。 筆者認為，將管與彭相比，有如「烏鴉對鳳凰」，管如何與彭相提並論？管涉嫌誠信、學倫與守法問題，比前任楊校長還嚴重，尤其管開口閉口自稱「爺們」，對弱勢族群沒有同情心，只有滿清官僚、民國軍閥或一些公子哥兒才會這麼說，想當校長的人會說這樣的話嗎？校長即使沒有學問，最起碼的品格與氣質總該有吧？ 管某在台大校務會議被列為不該提名的第二名，為何最後還能過關到第二輪，其中過程啟人疑竇。負責第二關的遴選委員，除了一些學者外，居然有三位企業界人士，其中一位與管某有重大利益關係，兩人毫不避嫌，其他人也被蒙在鼓裡。最後為何選出管某？可能是台大校方幫管某所列出的資料都是好的一面，如在美國名校任教、院士與國家講座之類。 為何這些學者只重視這些東西，卻沒有人懷疑其是否具備校長的品格與氣質？筆者認為，這些學者平時應該很少在看立法院立委對官員的質詢，只專心於自己的研究，認為只有自己的研究最重要，那些立委與官員都不是甚麼「好東西」，不屑一看，所以不知管某在立法院三番兩次自稱「爺們」的報導，如果知道，怎麼會選他？因為根本就沒有大學校長應有的品格與氣質。 筆者一些友人也表示，從管某曾經否認有寫過那篇研討會論文來看，判斷管某一些論文可能都由別人「捉刀」，自己只是掛名當「門神」，如同馬政府時期的一位教育部長，「不知」自己學生開「論文製造工廠」並找自己人審查。若沒出事，可分享成果，若有出事，則推說「不知情」；被揭發論文有抄襲學生之嫌，卻反說學生抄襲其「手稿」！有教授這麼「慷慨」嗎？不禁令人納悶，其院士頭銜與國家講座是怎麼獲得的？這樣人的學經歷即使在「漂亮」，又值得恭維嗎？他在馬政府任內又有何政績可言？ 反觀彭教授，無論是學經歷與品格等，絕對在管某人之上，尤其是道德勇氣與學者氣質，管某更沒得比，畢竟有人聽說彭教授以前在國內外任教時，也常開口閉口自稱「爺們」嗎？常自稱「爺們」的人，其心態為何？大家會不知道嗎？這樣的人適合當校長，尤其是台大校長嗎？居然有一些前校長與教授聲援他，實令人深感不解！可能這些人也都有自視「高人一等」的「爺們」心態吧？ 真正有道德勇氣的人是在戒嚴時期，不受威脅利誘，堅持自己的主張，對國家前途有真正關懷，如彭教授與陳文成校友。當時彭教授等人只是提出自己對國家前途的看法，就被校方撤職查辦，這才是以政治力干涉學術自由與大學自治吧？不是在民主時代，以「媽寶」姿態，對教育部與總統頤指氣使，下達「哀的美敦書」，而從不敢公開說明校內師生、校友與校外人士對他的質疑，這是一位未來校長應有的態度嗎？校內選舉必定是「民主」嗎？以前中壢事件怎麼說？萬年國會又是怎麼「選舉」總統的？ 身為一校之長，不是只具備好看的學經歷而已，而是應具備高尚的品格、道德勇氣與學者應有的氣質，然而管某具備嗎？若請管某出席畢業典禮，屆時有家長或學生質疑他為何帶獨董身份參選？為何沒報備到中國兼職？他將如何自圓其說？若請彭教授出席畢業典禮 ，師生將可重新認識這一位傑出校友，讓大家了解真正的台大的精神為何。 筆者認為，台大校方更應請陳文成與鄭南榕遺孀出席畢業典禮，因為陳文成、鄭南榕與彭教授一樣，都是有道德勇氣的校友，不畏強權，也不自私自利，陳文成與鄭南榕更為台灣的「自由與民主」而犧牲自己生命，這樣的校友才值得學弟妹見先思齊，畢竟沒有他們的犧牲，就沒有台灣的自由與民主，台大更沒有所謂學術自由與大學自治可言。

  姚文智今天出席土木技師公會全聯會會員大會。圖／姚文智辦公室提供 「禁掛五星旗」是否有違言論自由？民進黨台北市長參選人姚文智今天（2日）表示，對方境內不准懸掛我們的國旗，那在台灣境內就有理由不予准許懸掛，這是他的主張，跟言論自由沒有排斥。 姚文智今天出席土木技師公會全聯會會員大會，接受媒體訪問時，對於台灣不能掛五星旗是否以公投決定？姚文智表示，他在立法院主張要修國旗國徽法，他認為這樣子最快。 他說，國旗國徽法的精神裡很清楚，如果我們的國旗和其他國家國旗並列，其位置、尺寸、國旗左右，都有詳細的規定，所以要以對等、尊嚴的原則來修國徽法。 姚文智表示，在對方境內不准懸掛我們的國旗，那在台灣境內就有理由不予准許懸掛，這是他的主張，跟言論自由沒有排斥。 對於提案公投的做法，姚文智說，他不認為一定要公投，其實只要秉持對等和尊嚴原則，如果北京不准掛我們的國旗，那五星旗在我們這邊就不要掛，這很公平。 有媒體報導，民進黨透過黨務系統，協助連署包括「禁掛五星旗」、「性別同工同酬」、「參與國際組織」、「安樂死合法化」、「設立動保機制」等五項公投提案。黨中央則回應，所有公投提案是由民間社團或學者主導，民進黨「僅以朋友立場協助，並未透黨務系統發動」，提案相關進度也回到各案發起人處理。 受到側目的「禁掛五星旗」公投提案，主文為「請問你（妳）是否同意立法規範，禁止公開展示及懸掛五星旗等境外敵對勢力的旗幟？」