中共十九大的怪胎「台灣代表」，頗知「政治正確」，吹捧習近平的政治報告讓她「熱血沸騰，無以為表」。如此表態，不是自作多情，就是感覺錯誤。 正襟危坐三個半小時，聽習近平賣舊貨，應是膀胱沸騰才合常情。胡錦濤還有人性，他不能拒絕自然的呼喚，怕漏尿，要出去「解放」；江澤民更不像熱血沸騰，否則不會呵欠連連，自然流露老人「杜姑」的可愛。 放空砲，唸挖空心思堆砌的四萬字美麗口號，要舉國上下洗耳恭聽，還要按讚，那真是天下奇觀。要廣大民眾浪費三個半小時聽獨裁者言行不一的空話，竟是「中國模式」標榜的「效率」！ 習近平照本宣科，拿舊貨當新貨賣，推銷「有毛澤東特色的習近平思想」，暴露他效法毛澤東大權獨攬的狼子野心。毛澤東搞文革，整肅政敵；習近平也搞肅貪，整肅他的對手。 他繼續賣「一個中國」和「一國兩制」的老古董。「一個中國」被前美國駐中國大使芮效儉指為「過時」；「一國兩制」破產，被前美國在台協會理事主席卜睿哲指「已與現實脫節」。 明知這兩款舊貨賣不掉，卻沒有新貨，就讓它擺在那邊，等台灣人膀胱沸騰再說。 兩個當花瓶的「台灣代表」，放話的口徑都在引誘「台灣同胞」不要錯失到中國發展的機會，顯示習近平報告的宣傳重點，是在保證對去中國過活的「台灣同胞」，中國要「逐步」提供與「大陸同胞同等的待遇」。 習近平要把去中國謀生的「台胞」當中國人看，也是回到「寄希望於台灣人民」的舊貨，主題曲雖是「望君早歸」，回去的好處包括了跟中國人同享被失蹤、被旅遊、被屏蔽、被關進黑牢的待遇！ （作者王景弘，資深新聞工作者）

記者鄒景雯／特稿 轉型正義成就的一定是正義嗎？一個國家從威權過渡到民主，如果缺乏對於社會轉型的充分學習與經驗累積，那麼完成的恐怕未必是最大的正義，甚至可能因為執著於形式正義，反而奉送了「合法性」給他們深信的不正義，從而失去實踐實質正義的契機。 紅十字會總會外觀。（資料照） 這種說法是聳人聽聞？一點也不。台灣民主化廿年，嚴格來講，比較系統性地推行轉型正義，是始於二○一六年，因為這一年，國民黨有史以來第一次全面失去中央執政權以及國會多數席位，加上之前縣市地方版圖的大幅易幟，反抗轉型的政黨終於失去了力道，才有過去這段時間風起雲湧的改革進程。因此，看似廿年了，其實大家共有對轉型的認識只有一年。 在前例與參考這麼貧乏的情況下，眾人於是從犯錯中開始摸索，有些錯可以挽救，有些錯則難以逆轉，紅十字會的半套轉型，最是顯例，只是感到後悔的人，全都保持緘默，讓這起「莽撞」，至今未能成為值得深刻反省的教案。 紅十字會，六十二年來由特定人把持、財務黑箱問題，在去年二月新國會成立時，即受到若干民進黨與時代力量立委的優先關注，紛紛連署提案要廢除「紅十字會法」，以消滅使該組織藉以取得特殊法律地位的法源。五月新政府組成後，這個議題的討論更加熱烈，因為主管機關內政部換了新部長，不少人等待新的內政部可以提出有別於國民黨政府的見解，結果，內政部主張紅會法「宜修不宜廢」，儘管動機不同，但保留專法的立場與前朝並無二致。 由於行政部門與立法部門出現分歧，雙方爭辯熾烈，內政部一度被掛上保守的標籤，好不窩囊，機關形象真是跌到谷底。怎麼法律專業背景的葉俊榮如此這般？「學者不行」的觀感幾乎定調。去年七月，立法院院會三讀通過廢止紅會法的前夕，內政部與民進黨團進行最後的黨政協商，之所以要保留紅會法的「眉角」再度被重申，那就是以執政黨的席次，不合時宜的條文大可修正，去其弊端，同時可以透過專法去處理目前紅會的人事與運作問題，倘若一切都回歸「人民團體法」，事實上政府要介入的空間自此將受到相當侷限。 據了解，在倒數時刻，不少民進黨立委已經聽懂了個中學問，但是無奈社會氛圍在一陣喊打喊殺，已被推到廢法的高點，有人在會上坦承「幾個月來都這樣講，現在回不去了」，也難以向外界解釋為何還要紅會法，於是即使發現衝過了頭，只好硬著頭皮，把頭給洗下去。 這麼做的後果是，一年多後的今天，受到人團法的保障，紅十字會總會繼續是王清峰當會長，紅會也在相當空間下自行運轉，執政黨很難再多所置喙。從改革者的目標來檢視，這當然是殷鑑。 那麼，對於其他尚在砧板上的婦聯會等團體的處置，民進黨團有沒有重蹈類似的覆轍呢？是應該在細節上堅持，造成協商卡關，還是應該使腳步往前走比較重要？人民恐怕要學聰明一點，未來要以結果論來給政治人物打分數，定功過。

柯Ｐ說，目前台灣國民素質，不僅在正直誠信上輸給美國人，而且縱容國家亂七八糟的狀況，而有什麼樣的民眾，就會選出什麼樣的總統，現在國民素質還沒到，因此他還無法選總統。身為台灣總統的選民，筆者要就所謂的「素質」反問他幾句。 一、我們姑且相信美國人真的比較正直誠信，但我們也知道，他們自己也承認這次選出了正直誠信度讓他們及世界嚴重懷疑的總統。同理可證，有素質的台北市民，選出的市長不一定有素質。 二、看來，柯Ｐ也在直接譴責被政府縱容的太陽花運動「沒素質」，那麼，要不要說明自己怎麼要靠這群「沒素質」的年輕人選上市長？ 三、可否請柯Ｐ把當初選舉前後誓言要拆大巨蛋，以還給台北市民最大利益的想法及氣魄找回來，並公開透明誠實地讓市民知道，與財團躲在暗室密談決定了那些有素質的事，免得因百姓最痛恨的黑箱而損及白色力量的素質。 四、請柯市長透過i-voting了解自身的素質。他過去想要獲得深綠支持，就在二二八紀念會上啜泣，想要深藍支持，就在兩市論壇上暢談一家親，現在想要爭取台北市中間選民的票，就開始罵當初大力支持他參與選舉獲勝的綠色政府縱容國家亂七八糟。如此角色扮演錯亂矛盾，這算哪門子素質？ 管理大師彼得杜拉克曾說，「社會」是「效率」及「信念」兩方面所調和構成的，很遺憾的，現在柯Ｐ在市政治理上，只見到效率的冰冷及選舉的權謀，早已不見當初的信念及白色的光明。 令人好奇的是，萬一這次柯Ｐ選不上市長，以他的個性，會不會轉而開始罵台北市民沒素質？會不會轉而又找他所謂亂七八糟、沒素質的力量選總統？ （作者為國立中正大學企管系博士生，嘉義市民）

文化部長鄭麗君二十一日表示，今天的台灣竟還以法律（中正紀念堂設置條例）明訂人民要以一個組織（國立中正紀念堂管理處）來追思蔣介石，是「一個民主時代荒謬的結果」。 確實，誠如鄭麗君所言，第一，民主時代應該以民為本，沒有為特定領導人歌功頌德的必要，那是極權國家如北韓以及中國才會出現的情況。第二，蔣介石的功過尚未蓋棺論定，在「二二八」事件中扮演的角色也仍有待釐清。換言之，是非未明之前，蔣介石沒有資格享有「帝王」般的待遇，需要國家在最精華的地段，立「廟」緬懷。 事實上，就連蔣家的後代，對於此事都早有反省。蔣友柏，作為蔣家的第四代，曾在二○○七年底接受ＢＢＣ記者專訪，針對「中正紀念堂」的存廢，他當時表示，「我不曉得我的後代，將會如何看那尊銅像，看這個在台北市中心佔地幾千坪的紀念堂，但是至少我知道在那個時候那個銅像是錯的，任何國家領袖在他過世後馬上就豎立銅像蓋紀念館，這真的並不是什麼光榮的事，要豎立銅像蓋紀念堂，也要等他死後一百年（至少也要五十年）再蓋，假如五十年後、一百年後的人民會想要替你鑄銅像蓋紀念堂，那才表示你真的是偉大」。 此外，蔣友柏對於國民黨「消費」蔣介石的行徑，也不滿的指出，「我實在不知道國民黨把我曾祖父當成他們的圖騰，然後與列寧、毛澤東和金日成相比，這樣對他們有什麼好處」。 過去，民進黨雖然曾經獲得政權，但在「朝小野大」的情況下，受制於反動勢力，轉型正義難以推動落實。但如今已完全執政，在立法院擁有過半多數，足以主導議程設定，對於「中正紀念堂設置條例」等攸關轉型正義的法律，必須有所作為，不能怠惰以對。 （作者曾任智庫研究員，高雄市民）

修憲派當選席次 逾三分之二 〔編譯林翠儀／綜合報導〕日本眾議院大選二十二日進行投開票，執政五年的首相安倍晉三率領的「自民黨」再次獲得大勝，通過選民的期中檢驗，朝著長期執政邁進，不但在總席次四六五席中單獨拿下過半席次，由於新國會的修憲派人馬超過修憲動議門檻三分之二席次，安倍將更有本錢在接下來的任期中啟動修憲列車。 日本眾議院大選，自民黨大獲全勝，為避免被批評「太驕傲」，在自民黨開票中心整晚繃著臉孔的首相安倍晉三，難得露出笑容。（路透） 至於選前重新洗牌的在野勢力，東京都知事小池百合子領軍的「希望之黨」開高走低，以「立憲民主黨」另起爐灶的民進黨左派勢力異軍突起，很有機會成在野第一大黨。 上次二○一四年十二月的眾院大選，因為大雪導致投票率僅有五十二．六六％，創下戰後新低，這次大選，最大的敵人不是北韓飛彈，而是超級強颱「蘭恩」，投票率初估在五十三％上下，部分離島地區因為交通船停駛無法運回票箱，開票時間被迫延到二十三日，導致多名實質當選人無法在二十二日晚間為勝選高喊「萬歲」。 小池領軍希望之黨 開高走低 因為選區調整，這屆眾院總席次較上屆減少十席，小選區共二八九席、比例代表部分一七六席，合計共四六五席。各政黨推出的候選人在小選區有九三六人，比例代表部分為二四四人，總計一一八○人。 對於自民黨的勝選，安倍二十二日在自民黨開票中心為黨籍當選人貼上紅綵球時，可能是擔心被批評「太驕傲」，所以一直扳著臉孔很少露出笑容。安倍若能在明年九月順利蟬聯自民黨黨魁，他的在任期間有機會凌駕前首相桂太郎的二八八六天，成為日本歷史上任期最長的首相。 安倍接下來的施政重點，包括二○一九年十月將消費稅稅率由八％提高為十％、實施免費教育等育兒政策，重頭戲則是啟動修憲列車，產經新聞統計，包括自民黨、公明黨、希望之黨及日本維新會等修憲派勢力，當選人數超過修憲動議門檻三分之二席次，外界傳聞安倍可能在明年提出動議，並以二○二○年施行新憲為目標，不過安倍表示，目前並無時間表。

  中國共產黨第十九次全國代表大會十八日登場，出生台灣高雄的中共十九大代表盧麗安受到關注。文史工作者管仁健在臉書揭露盧麗安的家族背景，她的爺爺在日治時期是重要的台籍仕紳，曾因在東京攔車救日本國旗而風光一時。(https://www.facebook.com/renjian.guan/posts/1483224471746262) 如此一來，莫非盧麗安也是日本皇民後代？國民黨的大老們，是否也應該出來講講話？否則怎麼只說柯文哲與執政黨人士是日本皇民後代？國民黨的大老們，難道沒有祖先也是日本皇民嗎？ 其實國民黨的總理與總裁，不也曾是日本皇民嗎？孫中山還有一位日本小老婆呢！蔣介石於二戰後還聘請日本將領根本博等人組成白團，幫國府守住金馬，然後將戰功當做自己的，進而擴張戰功說是他保衛台灣，可知羞恥嗎？ 盧麗安說，中國樣樣都進步，是沒錯，問題是，中國有自由、民主、人權與法治等普世價值嗎？沒有這些普世價值的中國，只能始終不斷在肅貪防腐，因為除掉一批舊貪官，不久之後又會出現另一批新貪官，畢竟越專制的政權就越腐敗，因為沒有人或媒體敢監督或批評，只能靠內部自我檢查。 誠如管仁健所說：「恭喜盧代表，就用妳爺爺愛日本的心去愛中國吧！」只是奇怪的是，國民黨人士為何都噤聲了？ （作者為大學理科教師，新北市民）

根據最新出爐的出口民調顯示，日本首相安倍晉三領導的執政聯盟大勝。（歐新社） 更新時間 23日 04:50 〔即時新聞／綜合報導〕日本第48屆眾議院大選週日（22日）舉行，當地時間晚間8時（台灣時間晚間7時）結束投票，此次將選出465個議席。根據最新開票結果顯示，日本首相安倍晉三領導的執政聯盟大勝，自民黨已單獨過半數（233），獲得283席次。執政聯盟則已囊括眾院3分之2修憲門檻議席（310）。 自民黨獲283席 單獨過半 《NHK》開票速報顯示，截至當地時間23日凌晨5時50分（台灣時間23日凌晨4時50分），自民黨已獲得283議席，單獨獲得過半數席次，公明黨獲得29個議席，目前執政聯盟已獲得312個議席，超過囊括3分之2議席。 在野黨方面，立憲民主黨獲得54個議席、希望之黨有49個議席、共產黨12個議席、日本維新會10個議席、社民黨1個議席，其他或無黨派則有23個議席。目前還有4席尚未揭曉。 本次大選結果已大幅超越安倍選前訂下的勝負基準「自民黨加公明黨維持過半席次」，確認將續任首相。安倍晚間表示誓言推動修憲，但不會堅持先前提出在2020年前修憲的目標，並堅定處理北韓威脅，「為此必須採行強勢外交作為。」 稍早根據《NHK》出口民調，安倍領導的自民黨可望單獨獲得過半數（233）眾院議席，約是253至300個議席，加上盟友公民黨估可得27至36個議席，執政聯盟可望囊括眾院約281至336個議席，估可達修憲門檻3分之2個議席（310）。 在野方面出口民調，從日本民進黨出走的立憲民主黨和東京都知事小池百合子領導的希望之黨爭奪在野第一黨，立憲民主黨估可得44至67個議席，希望之黨預估贏得38至59個議席。 本屆日本眾議院議員總選舉465議席各黨派分配情況︰   政黨 上屆議席 本屆議席 小選舉區 比例代表 自由民主黨 284 283 217 66 公明黨 34 29 8 21 希望之黨 57 49 27 32 日本共產黨 21 12 1 11 立憲民主黨 15 54 17 37 日本維新會 14 10 3 7 社會民主黨 2 1 1 0 其它及無黨派 38 23 23 - 未開出的議席   4      

〔記者陳鈺馥／台北報導〕政治評論家金恒煒昨舉行「面對獨裁：胡適與殷海光的兩種態度」新書發表會，該書引經據典將前中研院長胡適請下神壇，批判胡適背叛自由主義，為錢向獨裁者低頭，還主張「容忍比自由重要」；反觀前台大教授殷海光面對迫害不改其志，更寫社論批判政府，所幸被陳布雷所救，當下才沒被老蔣追殺。 金恒煒（右二）昨舉行新書發表，國史館長吳密察（右一）、學者李永熾（左二）、綠色逗陣理事長陳師孟（左一）到場與談。（記者廖振輝攝） 前總統府秘書長、監委被提名人陳師孟站台指出，此書有提及他祖父陳布雷和殷海光的淵源，殷當年在中央日報當主筆，一九四八年十一月四日曾發表社論批判政府，該文章引發蔣介石大怒，將陳立夫叫去官邸，要陳糾正中央日報。 陳師孟表示，陳布雷是十一月十三日自殺，死之前也曾向老蔣說，「那是年輕同志不必去追究」，其實陳布雷背後有幫忙，若陳順著蔣介石怒火，殷海光處境會更艱困。 陳師孟提及，胡適標榜是自由主義者，最後卻服膺於威權主義，放棄自己過去理念，走向獨裁那一端，胡適拿國民黨的錢去美國，為了當中研院院長，馬上接受條件回台，即便是獨裁者蔣介石也能低頭。 台大歷史系教授李永熾也說，當年吳國楨在外國質疑蔣介石，胡適竟痛罵吳國楨，質疑吳怎可在國外罵自己國家，還主張「容忍比自由重要」，言論非常支持獨裁者。

 新頭殼newtalk | 趙婉淳 台北市報導 因罹患胰臟癌許久未露面的綠營政論家金恆煒，今（22）天下午現身「面對獨裁：胡適與殷海光的兩種態度」新書發表會。   圖：趙婉淳/攝 因罹患胰臟癌許久未露面的綠營政論家金恆煒，今（22）天下午現身「面對獨裁：胡適與殷海光的兩種態度」新書發表會，由台大歷史系教授李永熾、扁政府時期前總統府秘書長陳師孟、國史館館長吳密察擔任與談人，前國策顧問謝聰敏更坐著輪椅到場支持。金恆煒表示，他透過史料，逐步推論出胡適、殷海光與蔣介石三人的關係，面對民主自由主義，胡適最終選擇低頭，殷海光則是首位公開胡適的知識分子，藉此書重新評價兩人。 新書發表會主持人彭文正引言指出，這本書是黑白分明的台灣近代史，書中狠狠批鬥蔣介石，談及胡適為了求官而放棄理念，甚至主張「容忍比自由重要」，反觀殷海光遭受迫害，也不改其志氣。彭文正認為，殷海光若活在當代，應會是台獨主義者，胡適雖主張自由主義，但有官做，他就去做，這比較像台北市長柯文哲的態度。 金恆煒會前受訪表示，無論在台灣或中國，研究胡適與殷海光都是顯學，他自信滿滿地表示，該書問世後，提供了別開生面的想法，讓人重新思考歷史；其實不管是胡適、雷震或殷海光，都是蔣介石政權下的犧牲者，但每個人表現態度不一樣。 陳師孟道出胡適與殷海光的差異，他指出，當年身為知識分子的胡適與殷海光有很高的社會地位，但面對大時代變動，卻因而分道揚鑣。 陳師孟說，胡適原本是自由主義者，堅決反對盲從，卻敵不過獨裁者的考驗，最終服膺獨裁，完全未通過「貧賤不能移、富貴不能淫、威武不能屈」這3道關卡，當時胡適到美國是靠國民黨蔣介石接濟，後來蔣介石要他回國擔任中央研究院院長，他立刻回國，最後面對司法警總的逼迫，胡適放棄理念，向獨裁投降。 反觀殷海光，陳師孟表示，殷海光原本是法西式主義的支持者，十分崇拜蔣介石，後來看到蔣介石日漸失去民心，使得人民生活顛沛流離後，便轉身反抗威權。 已故的台灣民主推手、台大歷史系教授張忠棟曾說，台灣的民主運動，不能沒有外省人參加，輪到吳密察推薦該書時，他推測金恆煒要延續這個脈絡，徹底檢視自由主義與民主主義，而外省人也並非都像蔣介石那樣，也有不一樣類型的外省人，1950年代的台灣絕非教科書所呈現的台灣，這當中有各種角力及政治影響，金恆煒透過當事人的日記、回憶錄等私人文書，必須有穿透紙背的解讀能力，才能看到事件的眉角，重新評價兩人。 扁政府時期前總統府秘書長陳師孟擔任與談人，大力推薦本書。   圖：趙婉淳/攝 國史館館長吳密察也是活動的與談人。   圖：趙婉淳/攝 台大歷史系教授李永熾今(22)天也參加金恆煒的新書發表會。   圖：趙婉淳/攝 前國策顧問謝聰敏坐著輪椅到場支持。   圖：趙婉淳/攝 活動現場將近有60位讀者現身支持金恆煒的新書，會後，大家排隊讓金恆煒簽書。   圖：趙婉淳/攝

愛台灣就要走出去，才能體驗先進或優良？近來引發討論。圖為桃園機場二航廈出境大廳。資料照片      羅雅音／新北市新市國小家長委員 最近看了一個又回去國外，自稱為網路作家所寫的言論，大意是建議一個對台灣前途擔心的人出走台灣，而結論是，愛台灣就要走出去，去工作甚或去生活…才能體驗先進或優良，有一天可以貢獻自己為華人發光。乍看是煞有其事的論點，但仔細推敲，這樣的因與果，或許需要更精確的辯證和相關的思考脈絡。 如果這是在4、50年前封閉的台灣，出走或許是一項不錯增廣見聞的途徑，但有多少移民第二、三代是真的回到了國內奉獻。在內政部2016年的統計資料上，外僑的居留人數有67萬人左右，而外僑居留的勞動力人口統計約有62萬人(其中外籍勞工為56萬人，依次為其他者29512人，其餘則為傳教士、船員與失業者，剩下所謂高知識白領階級的則更是少之又少)，統計資料上也可看見，在台灣打拼奮鬥的仍以苦力的外勞居多，所以會回台灣打拼貢獻一己之力的外僑菁英份子，是不如預期中常見。 今年初有美國華裔二代作者ArmorUSA在華人論壇文學城(Reddit)上火紅發帖，並獲得許多華裔人士心有戚戚，提到移民者必須面對兩層歧視：地理上的和種族上。而父母一廂情願的移民夢卻往往也斷送了孩子的未來，這些父母故意讓他們自己看不到西方世界的現實以及美國白人對亞洲人的看法。他們被自己的老觀點所欺騙，即「美國是一片充滿機會的土地」，以至於他們不能理解或是聽得進去其他可能的觀點。白人尊敬權力、權威、金錢和影響力，所以華人缺少了這一層就難以得到白人的認同。可見要出走到國外去工作或生活，心理素質準備的程度也是為一項基本且重要的求生技巧，並不是所有人都適合出國生活的。 而國外旅居許久的人一回到國內，想複製西方生活的環境，思維與樣態，究竟也會感覺與台灣所有的生態不搭不入，無論是政治生態、生活總總、甚至是親子教養，那種不自覺的比較心態是難免也時有所聞，我接觸過多數的他們身心易敏感、也善愁、先天下之憂而憂，心中偶爾仍有「還是回去好了」的念頭深切影響著。 希望台灣更好，是真的要走出去過一下鹹水嗎? 不同風土民情所造就的國家，其產生的的技術與經驗能完全借鏡和取代台灣的知識與技能嗎 ? 而愛台灣能彰顯之處，只有出國學習這樣的論調嗎? 換句話說，沒有接觸國外世界的人是井底之蛙或甚為是故步自封，想要提升能力的，留在台灣對於自己與國家的進步是沒有幫助。這說法是不具同理且膨脹了論述者我尊你卑的狀態。 當給予一個困乏失意對這土地失去信心的人出走台灣的建議，在沒有經過諮商過程中的客觀評估與所有背景審慎考量，也急著端出自身覺得美好經驗的「出國學習」，並且是以愛國為名，這樣的回應真可是危險至極且也粗淺浮誇。人生旅途中偶爾低落的癥結，怎能以一個到國外吸收新知，冠冕堂皇的理由來作愛國謬論或詭辯推托自圓其說的結論。 現今的網路在學習幫助上總能達到極致的無縫接軌，許多國外相關知識也都能輕易攫取。我深信這片土地的大人物與小人物的美好事蹟也不斷發生，不論是為了自己或是為了社會甚至是這國家，許多人都願意花一些時間與力量為自己居住的環境奮鬥著 : 台灣早在20幾年前於亞洲捷足創設健保，雖然備受爭議及改進的部份仍有待商榷與討論，但以我自身醫院經驗是見證了真正造福弱勢的一項施政；另外就以台灣肝臟移植的醫療技術來說，台灣是出了名的第一，許多國家的醫療團隊也反而要來台灣學習作借鏡；還有許許多多的發明比賽皆是台灣在首獎上出盡了鋒頭，創意發明是不需借重國外的知識資源。 所以在台灣不是沒有任何機會，只是我們願不願意看見並調整心態而努力。如果面對不如意的事總是怨聲載道，只想看見缺失而不願面對並接納現實狀態，總活在唯有他人才需改變的負面意識，不行了就放棄離開，我相信去了哪裡都是一樣不如意的結果。 網路無遠弗屆，知識學習可以無限擴展，我不會跟孩子說，想要變得更好就應當出國學習，如果今天能有機會踏出國門，那是俱足了剛好的時機還有剛好的經濟後盾，多看看外面的世界與省思自己應當調整的地方，知識與技能就是互通有無而已，並沒甚麼值得驕傲的地方。 我愛我的國家，但我會盡自己可以的範圍去愛我的國家，不人云亦云，我盡量選擇在台灣消費，繳稅在台灣以支持台灣的建設，並用心付出關懷在身邊的台灣人；眼界的打開與學習不會只是行動那麼簡單，關乎於「心」願不願意去接納和吸收。就像我們也常看見別人孩子的優點，欽羨他人長才，但總是會忽略自家孩子的優勢並給予激勵。或許要常常提醒自己，外國的月亮並沒有比較圓，只是你有沒有在對的時間抬頭去望自己家鄉的月而已。

「希望之黨」黨揆小池百合子在巴黎接受訪問，對於眾院選舉結果表示，「是非常殘酷的結果，今後必須切實分析失敗原因」。（法新社） 2017-10-22 20:56 〔即時新聞／綜合報導〕日本第48屆眾議院大選週日（22日）舉行，當地時間晚間8時（台灣時間晚間7時）結束投票，根據出口民調，東京都知事小池百合子領導的「希望之黨」的選戰結果不如預期，小池已為敗選道歉，並反省自己是否出現了自滿。 「希望之黨」黨揆小池百合子在巴黎接受訪問，對於眾院選舉結果表示，「是非常殘酷的結果，今後必須切實分析失敗原因」，並為自己在選舉中讓人感到不舒服的言行道歉。 小池表示，「東京都知事選舉、都議會選舉中都得到了很大支持，但此次形勢逆轉。我在反省自己可能也出現了自滿。」 她認為，這次選舉以政策為本位做為出發，但結果卻很殘酷，這是非常嚴肅的問題，必須認真的看待。 小池表示，她是「希望之黨」創黨人，會堅定承擔責任，對該黨今後的運作負責，但也將和當選人討論，國家政務是否就由負責國政的人主導，表達了今後她可能僅專注於東京都知事一職。 日本各媒體出口民調估計，「希望之黨」估可得約50個議席，恐敗給立憲民主黨，無法成為在野第一黨。

 唐詩／台北報導 前總統府秘書長陳師孟批評，胡適原先是自由主義者，在面對獨裁者的考驗時，卻放棄過去的理念，走向獨裁的附庸，「貧賤不能移、富貴不能淫、威武不能屈」，這三關胡適都沒過，終而從自由主義者淪為獨裁者的附庸。圖／唐詩 凱達格蘭學校校長、作家金恆煒新書《面對獨裁：胡適與殷海光的兩種態度》新書問世，今（22）日下午舉行新書發表暨簽書會。前總統府秘書長陳師孟批評，胡適原先是自由主義者，在面對獨裁者的考驗時，卻放棄過去的理念，走向獨裁的附庸，「貧賤不能移、富貴不能淫、威武不能屈」，這三關胡適都沒過，終而從自由主義者淪為獨裁者的附庸。 陳師孟也在會中透露一段家族往事：1948年，不到30歲、當年的《中央日報》主筆殷海光，寫了「趕快收拾人心」社論，蔣介石震怒，打電話要陳立夫查辦，但是蔣的機要陳布雷（陳師孟的祖父）告訴蔣「年輕人一時情緒」，要蔣不必追究。 殷海光因此而得以保全。而9天後（11月13日），曾讓蔣介石言聽計從的陳布雷，卻以自殺結束生命。 殷海光隔年抵達台灣之後還繼續寫了「清除政治垃圾」痛貶時政、批評國民黨權貴和來台官僚。之後，離開《中央日報》到《民族報》（聯合報前身）、到台大任教，仍不斷劍指國民黨貴族官僚腐敗習性，終在「自由中國」案後作品全被禁，並遭蔣介石與國民黨持續迫害、監控。身為外省籍的自由主義者代表人物的殷海光，成為時代的悲劇人物。 金恆煒的新書中記載了殷海光與胡適的論戰，以及殷海光悲劇的一生。今日新書發表出席人士，包括除陳師孟外，國史館長吳密察，台大教授李永熾等人與談，凱達格蘭基金會執行長陳致中、前國策顧問謝聰敏等人也都出席。發表會由彭文正主持。 金恆煒在長達30萬字的新書中揭露曾任中央研究院院長的胡適與已故台大教授殷海光對於吳國楨案、雷震案，以及「反攻大陸」不同的態度，更直批胡適「容忍比自由更重要」的說法，而這是主張的「自由主義」的二人最大的不同，之後二人更三度論戰。 主持人彭文正在介紹陳師孟時，還特別要他去選台北市長，但陳師孟反而跟彭文正說，要他幫忙辦募款餐會，彭文正也反應很快，立刻笑著回說「至少辦10場」，而台下也有人跟著喊說，「我也來辦10場」，顯現在場民眾對於陳師孟的熱情支持。 談到金恆煒新書，陳師孟開場時幽默表示，他本來想學新聞，但後來還是學商、也從商學系轉到經濟系。「最近二三年阿扁受到司法迫害，去年又有司法國是會議等，我就後悔當初如果唸法律多好」，但最近讀了金恆煒的新書，又覺得若能唸歷史系不知有多好，「但不管是新聞或唸法律或歷史，三個科系其實有共同點，都是要追求真相，都是要把事情要把真相找出來，尤其是歷史特別困難，因為歷史要找真相都是幾十幾百、幾千年前的真相」。 「為什麼要找真相」？陳師孟解釋說，若人的社會沒真相，就很難辨別是非對錯，很難有正義。歷史人物常用假面具變成偉人，會有造神的運動，像殷海光講台大有很多教授像菩薩一樣，其實是黑烏烏的，對人一點啟發都沒有」，「因此沒真相會選錯英雄，選錯崇拜的對象」。 陳師孟也特別提到，這本書除了歷史上的意義，「另一部分是書中是到他的阿公（蔣介石文膽陳布雷），和殷海光有淵源」。 他說，阿公自殺前九天，1948年11月4日，殷海光在《中央日報》上寫社論「趕快收拾人心」，直陳國家風雨飄搖、老百姓生活痛苦，意在勸蔣，但黨報出現這樣的社論，讓蔣大怒說要追究，但其實是陳布雷勸蔣介石說，「年輕同事有這樣的情緒不必去追究」。 「殷海光事後還以為，寫了這樣的東西龍顏大怒，卻不必追究，其實背後有這段」，陳布雷說，他有去把阿公的從政日記共五本找出來，日記並未刊印而是藏在家中，最後一本寫到最後自殺前」，陳布雷在日記中寫說，11月4日早上蔣看到社論後就打給陳立夫，說黨報這樣的社論要處理，「如果我祖父也順著蔣的怒火追究殷海光，後來就不會是這樣」，他感謝金恆煒把家族這段歷史找出來。 陳師孟也幽默表示，他擔任綠色逗陣董事長，每月20日都要寫社論，「9月20日也寫了社論給太太看，這次半個鐘頭之後，看到她把我的社論放在桌子一邊，自己卻拿書在看，就是這本書，我以為她看完社論，就問她，社論難看看不下去，但這本書真是好看，雖像學術著作但像在看小說一樣」，而昨天他有事跟辜寬敏夫人王美琇聯絡，也說這本書真是好看，後來太太可能覺得不好意思，說覺得社論也寫的很好。不好看不會同時有二個人同時跟我說像小說，非常好讀而且得到啟示。 陳師孟：胡適沒過「這三關」 成為獨裁者的附庸 陳師孟說，這本書讓他想到英國作家狄更斯的雙城記（A Tale of Two Cities），背景就是法國大革命，貴族階級和平民階級產生非常大的對立，貴族欺壓一般平民，「最後導致大革命爆發」，而他看這本書，也感受到這種大時代的時候，中國國共內戰常有很多階級對立、情感對立、意識形態對立、人性對立，「看這類書都有無奈的感覺，這世界不完美、有很多對立發生」。 他說，金恆煒書中主角殷海光和胡適都是知識份子，因為大時代的變動思想不同兩人分道揚鑣，「胡適走向向獨裁屈服的路，殷海光正好相反」，兩人之後發生三次很大的爭論。書中描述的胡、殷比雙城記中貴族平民對立，更有戲劇張力。 陳師孟說，胡適原先是自由主義者，是反對教條、盲目崇拜，主張個人主義的學者，但結果卻在面對獨裁的考驗時，卻放棄過去的理念而走向獨裁，知識分子「貧賤不能移、富貴不能淫、威武不能屈」，胡適這三關都沒通過。 「要說貧賤不能移，胡適在美國是靠蔣介石接濟。說到富貴不能淫，胡適回國後當中研院長就向蔣靠攏，說到威武不能屈，胡適在蔣逼迫下放下理念投降」，陳師孟認為，胡適從一個很優秀的知識份子，通不過考驗成為獨裁者的捍衛者和附庸者。 「但殷海光正好相反，原先他是法西斯主義者，看到朋友還仿效用希特勒式敬禮打招呼，崇拜英雄，但後來看到蔣介石不得民心，人民痛苦顛沛流離，就『豹變』了」，他說，胡、殷二人，「一個從對的轉到錯，一個從錯的轉到對了」。 陳師孟也開玩笑說，他佩服金恒煒的毅力，本來作家曹長青要金寫怎樣克服胰臟癌，「我覺得（金恆煒）要克服很簡單，因為他有目標，有一個使命感，每次碰到都聽金說又發現什麼傳記、史料」，「這些目標、使命感，讓這些癌細胞活活被他氣死。所以每個人應該要立定自己的目標」。

現任凱達格蘭學校校長金恆煒22日舉行《面對獨裁：胡適與殷海光的兩種態度》 新書?發表會。（記者廖振輝攝） 2017-10-22 17:08 〔記者陳鈺馥／台北報導〕政論作家金恆煒今舉行「面對獨裁：胡適與殷海光的兩種態度」新書發表會，國史館館長吳密察、前總統府秘書長陳師孟等人皆出席與會，談論胡適和殷海光面對國民黨獨裁政權的歷史，陳師孟表示，胡適早年雖主張自由主義，但後來卻向獨裁者蔣介石低頭，與殷海光面對威權的態度大相逕庭。 新書發表會主持人彭文正指出，這本書是黑白分明的台灣近代史，書中狠狠批鬥蔣介石，也談及自由主義者胡適，批判胡適去當了蔣官，還主張「容忍比自由重要」，反觀殷海光遭受迫害，也不改其志氣。彭更認為，殷海光如果活在當代，應會是台獨主義者，胡適雖主張自由主義，但有官做，他就去做，這比較像台北市長柯文哲的態度。 陳師孟則說，胡適原是自由主義者，最後卻服膺於威權主義，放棄自己過去理念，走向獨裁那一端，貧賤不能移、富貴不能淫、威武不能屈，這三個胡適都沒做到，胡適太窮，去美國要靠國民黨蔣介石講接濟資金，後來老蔣要胡適接中研院院長，一聽到是中研院院長，馬上就向蔣介石低頭，更向獨裁者低頭。 陳師孟說，金恆煒在書中談及，殷海光與自己祖父陳布雷的一段歷史，當年殷海光在黨報中央日報作主筆時，1948年11月4日寫社論批蔣，引發蔣介石大怒找了陳立夫去關切，當時祖父在他自殺前幾天，曾向蔣介石勸說，「那是年輕同志不必去追究」，此事反映其實背後陳布雷有在出力。 國史館館長吳密察則說，台灣民主化運動不可以沒有外省人的參加，所謂外省人也不是都像蔣介石那樣，也是有不一樣的外省人，1950年代的台灣絕不像教科書所寫的那樣，這當中有大小角力及政治影響，金恆煒透過當事人日記、回憶錄，大部分都是私文書，利用穿透紙背的能力，洞機眉角將關鍵書寫出來，將兩人重新評價出來。 相關影音 現任凱達格蘭學校校長金恆煒（右二）22日舉行《面對獨裁：胡適與殷海光的兩種態度》 新書?發表會，國史館長吳密察（右一）、學者李永熾（左二）、綠色逗陣理事長陳師孟（左一）等人到場與談。（記者廖振輝攝）

唐詩／台北報導 凱達格蘭學校校長、作家金恆煒新書問世，書中大爆知名的「自由主義者」、已故中研院長胡適許多不為人知的過去，包括如何幫蔣氏政權辯護，國史館長吳密察認為，這本新書最重要的意義是把胡適請下神壇。他也反問，依照民主憲政主義，台灣人選舉的結果，若胡適還在，「如果國民黨選輸，他能接受嗎」？。圖/唐詩 凱達格蘭學校校長、作家金恆煒新書問世，書中大爆知名的「自由主義者」、已故中研院長胡適許多不為人知的過去，包括如何幫蔣氏政權辯護，以及說出「容忍比自由更重要」這樣的話。國史館長吳密察認為，這本新書透露最重要的意義是把胡適請下神壇。他也反問，依照民主憲政主義，台灣人選舉的結果，若胡適今日還在，「國民黨選輸，他能接受嗎」？ 作者金恆煒也說，有些人對新書最大的意見就是對胡評價太低，「胡適是中研院神主牌，所以有史語所院士對我說，書中對胡適評價太低」，但他寫之前並沒預設評價，但「史料告訴我的，就是對殷海光和胡適的評價」。 《政經限時批》主持人彭文正則推崇，這本書找到關鍵人物，訪到前台灣省主席吳國楨夫人，拿到第一手資料。他幽默表示，「上一個想要揭露這段的人（作家劉宜良，即江南）現在在天堂，因為書中有讓蔣家難堪，蔣派了竹聯幫和蔣孝武去刺殺江南」，「金恆煒比較幸運，沒有被『江南』，而現在竹聯也比較俗辣，只敢在街頭叫囂」。他也提到殷海光若還在，可能會和大家一起做台獨建國的運動。 金恆煒新書《面對獨裁：胡適與殷海光的兩種態度》新書問世，今（22）日下午舉行新書發表暨簽書會，包括邀請前總統府秘書長陳師孟，國史館長吳密察，台大教授李永熾等人與談，凱達格蘭基金會執行長陳致中、前國策顧問謝聰敏等人也都出席。發表會由彭文正主持。 金恆煒在新書中揭露曾任中央研究院院長的胡適與已故台大教授殷海光對於吳國楨案、雷震案，以及「反攻大陸」不同的態度，更直批胡適「容忍比自由更重要」的說法，而這是主張的「自由主義」的二人最大的不同。 書中也多方引證身為「外省人」的二人，原為法西斯主義者的殷海光「豹變」，在洞見蔣介石「不得民心」後主張應該要與台灣人合作，才能打倒國民黨，但胡適卻成為「蔣官」 ，為蔣辯護。 國史館館長吳密察對金恆煒在罹患胰臟癌下完成這本書表示敬意，「可寫出來是因為長期累積的，加上使命感」。 他說，有人有機會親眼看到胡適，自由中國對我來說是古代史，大學雜誌也是非常晚期了，能真正碰到的是外省人的自由主義者脈絡，是已故的台大歷史系教授張忠棟、陳師孟和金恆煒，他覺得金恆煒是把這個脈絡整理出來」。 胡適　真「自由主義者」？ 吳密察說，張忠棟晚年時曾對他說，「台灣的民主化運動不可以沒有外省人的參加」，他認為「所謂外省人」也不是多數像蔣介石這樣蛇鼠一窩，所謂外省人還是有不一樣的外省人。 他說，所以張告訴他，如果台灣是一個憲政民主主義的國家，就要看台灣人選舉的結果，當年是還在談如果選舉選出來國民黨輸、民進黨贏，「政權可以和平轉移嗎？」的時代，也就是說，「我們是不是真正的民主國家，即使用中華民國體制用一個民主選舉，如果民進黨贏了，國民黨是否交出政權？大家都還沒有把握的年代」，所以張認為民主運動「不能沒有外省人的參加」。 吳密察表示，「我們現在動不動就用自由主義者的詞掛在這些人身上，是不是對的？早期的胡適在中國，可能是要掙脫束縛，但如果今天來問，如果選出來不是國民黨執政，胡能接受嗎」？胡所主張的可能不是民主。 國史館長吳密察認為，胡適說的自由主義「要加引號」。圖／唐詩 「現在要做的從憲政民主主義角度來說很簡單，但那時是時困難的事」，吳密察又提到，金恆煒寫這本書很重要的驅動力是，把這個外省的、自由主義的脈絡整理出來，「當然過了多年後所謂外省人也都必須加了引號，也就是在一個有範圍用民主主義去制度地決定，怎樣組成一個政治實體的時候」，吳密察說。 另外，他也稱許金恆煒的新書，「經過很長時間的累積，五步一小註十步一大註，這就是歷史學者常有的基本功，博蒐史料」，並開玩笑說，「大家覺得麻煩的話，有空再看腳註，但都是有憑有據」。 吳密察說，新書所引證的史料大多是私文書，「私文書的限制是每個人都有他自己的關懷，是否在場，以及見與不見，歷史學者碰到這些材料時，必須有穿透紙背的能力，總是史料作者會對自己好的多講壞的少講」，好的史研者必須有好的洞視力看到眉角，「什麼樣的角色那時會在台北、卻在東京」，金恆煒有其作為時事評論家的獨到之處。 「也許當時(胡)人在國外看，以為總統文告每句都是真的，老蔣的文告常看就知哪些是真的，哪些要翻轉看，只會讀書的人就是無法分辨出來」，吳密察認為，金恆煒就知道材料怎樣用才會抓到核心，而不是一般看到只會讀歷史書的學者寫的歷史書。 他說，「接下來的工作就是大家陪著金讀這本書，把當時的眉角看出來，1950年代是一個什麼樣的台灣？絕對不是現在教科書所寫的、現在政府跟我們說的台灣，是各種不同角力的50年代，即使在外省人、國民黨陣營，也有不同的大大小小不一樣的人，他們可能來自理念的不同，來自對現實掌握的不同，包括外部、判斷、行動策略的不同有所不同」 。 吳密察也提到，陳師孟談到胡適顯然是跟殷海光不好，「胡講到的是中國的自由主義，可能還要加引號的自由主義，但殷想到的是和中國大陸不一樣的民主制度」，如果是這樣就是要面對現實，台灣能選舉、形成自由民主的國度，「否則怎麼說和中國不一樣，來到台灣說要痛定思痛、另起爐灶，不都是假的嗎」？ 吳密察認為，「理念有落差、對現實判斷有不同，對該採的行動策略不同，就造成胡和殷的不同，照這脈絡推，有一天就會走上張忠棟、陳師孟和金恆煒這樣的路」。 彭文正認為，胡適當了蔣官不是那麼有風骨。圖／唐詩 彭文正則認為，金恆煒的新書就像是「黑白分明的台灣近代史」，「狠狠批鬥了一下蔣介石，這比教科書的課綱更像課綱」。 他說，談到胡適，一向被認為是「自由主義」的巨擘，但其實很多值得思考的地方，「當了蔣官也不是那麼有風骨」，例如書中寫到胡在海外批鬥了信奉民主的吳國楨，「但如果吳國楨當總統，台灣的民主化應該會早60年」，胡適認為吳不該在海外批自己的國家，說出「容忍比自由更重要」，「這聽起是滿熟悉的論調」。 「反而殷海光認為，國就是國、家就是家，不要把國家聯在一起，家應該是民主的集合，而不是父權式的統治，如果殷在今天應該會跟我們一起做台獨建國運動」，彭文正說，金恆煒在書中用小標三次吶喊了殷海光，這位自由主義者的名言「是什麼，就說什麼」，「這跟聖經說是就是說不是就說不是，再多說就是出於惡者一樣」。 彭文正也丟出問題，「胡、殷兩人若在世，會加入哪個政黨」？他認為胡適很權謀，「比較像民進黨對柯P的態度，殷海光比較像在座的各位」 。他也幽默表示，「如果不是對歷史有興趣的人，不妨睡前看這本，看著就會有吸收，隔天早上還可繼續看」，本書是有報導文學、歷史文獻和學術價值的，「應該可拿個博士論文當之無愧，就像升等教授的著作」。

1935(昭和10)年的此時(10月10日～11月28日)，臺灣史上最大型博覽會「臺灣博覽會」盛大進行中。 展覽內容包含產業、科技、交通、文化、歷史、觀光、國防....等等，幾乎無所不包。展區遍及全臺(主展場在臺北)。各地展覽主題不同，如臺中展區主題「山岳」、基隆展區主題「水族」、臺南展區主題為「歷史」...等等。 圖為臺南展區第一會場(原臺南州商品陳列館，今中山路高等法院)，出自《始政四十周年記念台湾博覧会写真帖》(原圖黑白 + 數位上色)，原建築戰後改建為高等法院。 今昔對照： http://www.gjtaiwan.com/~Prince/ttm/?id=39 感謝 Aoba Yui 協力

國安會轄下的「國家建設研究委員會」在1986年10月，預先對於蔣經國宣示解除戒嚴及允許組黨政策後，「政治情勢演變中可能觸發之重大問題」提出研究並擬對策。（國史館提供） 2017-10-22 08:41 〔記者鍾麗華／台北報導〕國史館日前把「蔣經國總統文物」全數上網，相關檔案揭露，國安會在1986年10月時，已針對解嚴（1987年7月15日）後國民黨可能遭遇的情勢預作沙盤推演，包括遭批其深入軍警、學校、情治與司法機關、「國庫通黨庫」等。政大台史所教授薛化元強調，解嚴是蔣經國為黨外人士突破黨禁所做的「被動因應」，並非主動所為。 蔣經國是在1986年10月7日接受美國「華盛頓郵報」發行人葛蘭姆訪問，透露將解嚴。根據國史館檔案，在國際媒體報導後，國安會轄下的「國家建設研究委員會」，對於「政治情勢演變中可能觸發之重大問題」，包括黨政關係、政治運作、新聞傳播、學校管理與群眾運動等提出研究並建議擬具對策。 其中提到新政團可能提出的要求，包括執政黨不得在軍中、警察、情治及司法機關、學校推展黨務；執政黨與各級行政機關應徹底分離；此外，「執政黨之一切黨務活動，不得動支國防、行政與事業機關之經費。」 薛化元表示，當中討論的內容，正是當時的現狀，事實上，雷震等人創辦的《自由中國》，早在1950年代，對於國民黨的黨政不分，介入軍警、司法、學校與行政機關多所批評，也質疑救國團是黨政不分下的產物。 對於「國庫通黨庫」，薛化元指出，《自由中國》曾在社論提到，「縣市黨部的經費，由縣市政府在『人民團體補助費』及種種名目項下撥給，已為人盡皆知的『秘密』」。而救國團是國民黨改造學生與校園的組織，預算卻來自政府，吳國楨擔任台灣省主席期間，曾因拒編預算給救國團，與蔣經國爆發衝突。 擔任行政院長並兼國民黨副總裁的陳誠，曾在1963年10月的國民黨中常會上坦承，「現在黨費每年由政府預算負擔者，已達一億餘元，幸立法院中，本黨同志佔多數，易於通過，此後是否順利，殊難一定。」 中研院近史所副研究員陳儀深表示，戒嚴體制下，國民黨與政軍一體，蔣經國晚年順應時勢解嚴，但仍限制人民的集會結社自由，直到李登輝主政後，台灣才有真正的自由與民主。而從檔案可知，蔣經國當時擔心的統戰，至今仍有增無減，但是，「今日是誰勾結外力妨礙台灣安全呢？」台灣人民或可三思。

▲《賭鬼的後代-魏廷朝回憶錄》新書發表，張慶惠、魏筠與魏新奇（由右至左）再度勾起對丈夫及父親的思念。（圖／廖帝權提供） 記者楊淑媛／桃園報導 已故民主前輩魏廷朝、因「台灣人民自救運動宣言」案而三度入獄約18年，其家人及好友，於他逝世18年後，整理其遺作，由妻子張慶惠總策劃、21日於桃園文化局發表《賭鬼的後代-魏廷朝回憶錄》，以肯定魏廷朝一生為台灣民主奉獻的精神。 魏廷朝的妻子張慶惠說，魏廷朝從不賭錢，是一位厭惡賭博，連麻將都不會打的人，但其曾祖父魏蘭帶、父親魏維崇卻是「賭鬼」。他們賭的是錢，而魏廷朝賭的是朝代、性命、自由，比曾祖父、父親，賭得還要大。 《賭鬼的後代》書名及書中收錄的大部分內容，是魏廷朝生前著手撰寫。書中指出，魏廷朝的父親魏維崇將長子取名「廷朝」，似有「顛覆朝廷」意味，以致魏廷朝為台灣人民的自由與民主，也成了「賭鬼」。 ▲魏廷朝的女兒魏筠（右），曾任書記官，相當優秀，目前爭取民進黨龍潭區市議員提名。（圖／廖帝權提供）▼魏新奇說，父親三度入獄，一生共坐了17餘年的黑牢，但他為台灣民主打拚的路上，從不孤單，魏家家族全力給他勇氣與肯定，是父親為爭取民主，堅定前行的動力。（圖／記者楊淑媛攝） 1964年9月20日，魏廷朝與謝聰敏、彭明敏撰寫、印刷《台灣人民自救運動宣言》，戳破反攻大陸的神話，「一中一台」是國際公認的事實，也致使其遭逮捕入獄。1970年代初，再度被誣陷涉及「美新處爆炸案」二度坐牢；1979年美麗島事件爆發，他三度入獄。一生共坐了17餘年的黑牢，仍無怨無悔。 18年後，魏廷朝生前已動筆但未能完成的回憶錄，由妻子張慶惠擔任總策劃，彙集未完手稿，家人朋友及彭明敏先生、謝聰敏先生等重要人士口述訪問、相關著作以及第一次曝光的國家檔案局史料編輯而成。 魏廷朝的兒子魏新奇說，父親雖是政治受難者，但他為台灣民主打拚的路上，從不孤單，魏家家族全力給他勇氣與肯定，是父親為爭取民主，堅定前行的動力。魏廷朝的女兒魏筠，曾任書記官，相當優秀，目前爭取民進黨龍潭區市議員提名。

中共十九大登場，習近平雖然沒有提及「武力統一台灣」，不代表中共不會以此繼續恐嚇台灣。月初美智庫「二○四九」研究員易思安的新書揭露中國擬定二○二○攻台計畫，輿論再度譁然。 面對中共武力犯台恐嚇，我們不能掉以輕心，必須繼續強化我們的國防和心防、強化國民意識和國家意識。（資料照） 王美琇 面對中共武力犯台恐嚇，我們不能掉以輕心，必須繼續強化我們的國防和心防、強化國民意識和國家意識。（資料照，記者方賓照攝）） 坦白說，我們實在受夠了。如果不把問題談個清楚，台灣人民就會繼續飽受這種精神虐待，進而自我扼殺集體意志。 憶22年前辜寬敏華府訪談 先談個故事。一九九五年外子辜寬敏曾訪問美國白宮國家安全會，與時任ＡＩＴ主席卜睿哲等人會談，當時就談到中國武力犯台議題。美方強調台灣一定要維持現狀，中國才不會武力犯台。辜寬敏堅定地說：「中國絕不會武力攻台！」後來卜睿哲先生直接問辜先生：「如果中國真的武力犯台，你認為台灣會怎樣？」辜先生毫不猶豫回答：「I welcome !」他進一步解釋：「如果中國武力犯台，一週之內我們內部的國論（要統或獨）將會馬上統合。民心團結一致對外，是台灣最重要的國防。」辜也談了中國不會武力犯台的觀點。最後他反問卜睿哲：「In case it happen,what USA will do?」（若中國武力犯台，美國會怎麼做？）當時卜睿哲斬釘截鐵地回答：「我們馬上封鎖台灣海峽！」 隔年一九九六年台灣舉行總統大選，中國以飛彈試射基隆和高雄外海，美國隨即出動兩艘航空母艦進駐台海附近，遏阻了一場可能的危機。 美國如何看待中國的挑戰 回到目前的狀態。中國為了突破第一島鏈以及維護沿海資源運送的主控性，向西太平洋擴張已成為必然的戰略選擇。然而，中國要擴張成為海洋新興霸權，就會面臨到與美國在太平洋的戰略衝撞。這是崛起霸權與既有霸權之間必然的潛在衝突。重點是，美國如何看待中國的挑戰和對亞太地區的安全威脅？ 對中國而言，第一島鏈的突破口就是台灣；拿下台灣是中國成為海洋強權的重要一步。因此很多人在問：中國會不會武力犯台？武力犯台做得到嗎？我個人認為，中國絕對做不到。原因如下： 第一，當然是美國的態度。台灣若被中國拿下，將對美國的亞太戰略造成劇烈衝擊。許多政治觀察家認為，若美國被認定拋棄台灣，而中國以武力統一台灣，其他亞太國家將對美國的安全承諾喪失信心，美國在亞太地區的據點最終會逐一失去，日本和南韓的美軍也將被迫撤離，接下來的噩夢就是——美國勢力將被中國逐出太平洋。請問美國可以忍受嗎？中國若占領台灣，日本將淪為二等國家，處處得看中國臉色，日本可以忍受嗎？北韓可能藉機攻擊南韓，朝鮮戰爭將再度爆發，南韓可以忍受嗎？更遑論東南亞國家岌岌可危的國家安全，他們不會擔心嗎？ 被孤立的不是台灣是中國 所以，如果中國攻擊台灣，將直接促使太平洋國家與美國形成軍事作戰同盟，力抗中國勢力進入太平洋。屆時被孤立的恐怕不是台灣，而是中國。目前已在進行的美國與太平洋國家的多邊軍事聯合作戰演習，以及日本安倍首相積極展開的美日印、美日澳和日澳印三角民主同盟合作，已嗅出預防戰略的鋪陳。 第二，中國如果武力攻台，幾十個飛彈轟炸台灣，台灣不會沉下去。台灣還是會挺立在那裡。我們的軍隊和人民一定會展開強力反擊和護國行動。 蔣介石軍隊一九四七年來台屠殺台灣人時，台灣人民幾乎手無寸鐵、無力反抗；現在台灣的軍隊都是台灣人，而且台灣人民的台灣意識和國家意識日益高漲，若中國武力攻台，勢必面臨我們的國軍和人民最頑強的抵抗，讓中國付出最慘痛的代價。 第三，中國對台發動飛彈攻擊後要不要登陸？如何登陸？台灣的西部沿海都是淺灘，軍艦根本無法靠岸；東部則是斷崖絕壁。台灣島本身就是一個易守難攻的天然碉堡。況且，中國要發動登陸戰必定會大軍集結、移動，美、日衛星的即時監測一定會事前偵測到，他們能夠順利移動而不會遭到來自美、日和台灣精準的飛彈攻擊與摧毀嗎？ 第四，目前中國的生命線在東部和東南沿海，沿海地區的和平才能繼續維繫中國的經濟發展。一旦台海發生戰事，中國經濟將面臨重挫，經濟一旦崩盤，中共政權必將垮台。而且中國武力攻台，剛剛好給美國和日本一個「好藉口」，發動攻擊或封鎖中國沿海城市、港灣和海域，讓中國經濟面臨停擺，甚至倒退三十年，一舉殲滅中國的軍事力量以及其在太平洋和世界進行霸權擴張的野心，徹底解決美日的心腹大患。 因此我認為，中國發動武力攻台絕對是下下策，他們的領導階層不會愚蠢至此。 強化國民意識和國家意識 如果能夠武力犯台，他們早就做了，不會拖了幾十年還在叫囂恐嚇。 雖然如此，我們還是不能掉以輕心。所謂「勿恃敵之不來，恃吾有以待之。」只要台灣內部不自我崩潰，繼續強化我們的國防和心防、強化國民意識和國家意識，我深信，中國想要拿下台灣，絕對做不到。台灣人一定會展現最堅強的意志和決心，為守護我們的國家和民主自由奮戰到底！ 再強調一點，中國一旦發動攻台而沒有成功，中共政權一定會面臨崩潰危機，內部分裂、權力批鬥，政權土崩瓦解，屆時，中國夢不但泡沫破滅，台灣勢將成為習近平最可怕的噩夢！ （作者為專欄作家）

▲桃園市文化局舉辦「賭鬼的後代：魏廷朝研討會暨紀念特展」。（圖／邱萬興臉書提供） 記者楊淑媛／桃園報導 桃園市長鄭文燦21日於文化局，出席「賭鬼的後代：魏廷朝研討會暨紀念特展」表示，「大魏」魏廷朝先生在台灣民主運動歷史上，被稱為「完滿的人格者」，為追求民主三度入獄，前後共坐了18年的黑牢，更與彭明敏、謝聰敏在1964年共同發表《台灣人民自救宣言》，在威權時代、代表台灣人發出民主心聲，也成為後來黨外運動最重要的思想指導。 鄭文燦指出，魏廷朝先生具有客家硬頸精神，對威權體制從不妥協，待人卻仍保持憨厚、正直的個性，不記恨也不記仇，非常難得。魏廷朝一輩子為台灣民主犧牲奉獻，他的妻子張慶惠女士當時在內壢國中擔任教員，知道他是政治犯，仍無怨無悔嫁給他，美麗島事件時，他們的兩個孩子還在襁褓當中，張慶惠獨自拉拔孩子長大，還要奔波於探監與工作間，非常辛苦。   ▲魏廷朝在台灣民主運動歷史上，被稱為「完滿的人格者」，為追求民主三度入獄，前後共坐了18年的黑牢。（圖／記者楊淑媛翻拍）▼桃園市文化局舉辦「賭鬼的後代：魏廷朝研討會暨紀念特展」。（圖／廖帝權提供） 而現代許多人把民主視為生活中理所當然的一部分，事實上，民主要付出很大代價才得來。鄭文燦說，財團法人彭明敏文教基金會、前衛出版社在今（106）年9月底出版《賭鬼的後代：魏廷朝回憶錄》，懷念並肯定魏廷朝一生為台灣奉獻的精神；「賭鬼的後代：魏廷朝研討會暨紀念特展」則展出許多檔案局的文件與影像，不僅是對「三進宮」的魏廷朝最大的尊敬與懷念，也讓人更認識民主價值，以及上一代台灣人既淡泊名利、看輕權位，又勇敢、熱情、正直、樂觀的個性特質。 「賭鬼的後代：魏廷朝研討會暨紀念特展」，展出許多從檔案管理局找出的珍貴歷史檔案，展期自即日起到10月28日，歡迎前來參觀，瞭解威權時代的台灣故事。  研討會現場由東華大學族文所博士劉慧真主持，邀集魏廷朝先生獄中同窗陳新吉先生、資深文史工作者陳銘城先生、健行科大兼任助理教授李源發及台北教育大學台灣文化所助理教授蘇瑞鏘輪流與談；包括市議員邱素芬、范綱祥、文化局長莊秀美均出席活動。