陳偉殷。（美聯社） 〔記者龔乃玠／綜合報導〕陳偉殷生涯有2次至少6局無安打紀錄，最後不僅沒能完成，勝投雙雙被牛棚砸掉，今日殷仔出戰水手，主投7局無安打破生涯最長紀錄，率領馬林魚以5：0、1安打完封水手，殷仔奪下本季第2勝。 陳偉殷開場絕好調，連續解決11名打者，2局下更對昨開轟的水手重砲克魯茲（Nelson Cruz）飆K。直到4局下，殷仔跟卡諾（Robinson Cano）纏鬥10球，一記挖地瓜的滑球未能引誘出棒，形成保送，首度被水手攻占壘包。 陳偉殷以6上6下結束5、6局，7局因為送出2次保送，遭遇此役最大危機，但殷仔穩下來，連續解決席格（Kyle Seager）、莫特（Taylor Motter），打破2012年7月4日締造的6.1局無安打紀錄。 7局投完用球數多達100球，總教練馬丁利在休息室跟陳偉殷溝通，最後雙方握手決定提前退場，不挑戰繼野茂英雄、岩隈久志後、第3名亞洲投手投出無安打比賽的紀錄。 馬林魚8局推上齊格勒（Brad Ziegler）投出三上三下，巴拉克洛（Kyle Barraclough）接替9局，1出局不幸遭漢尼格（Mitch Haniger）遭出二壘打，無緣締造隊史第一場聯手無安打比賽，不過仍以1安打完封拿下勝利。

中國異議人士張向忠，本來今天要向陸委會訴求政治庇護。全世界都在看，在沒有《難民法》的護持下，小英政府如何面對這件事？ 中國社運人士張向忠，留在台灣尋求政治庇護。（圖片擷取自「自由亞洲電台普通話 RFA Chinese」Youtube） 若中共嘴裡叼著我方的李明哲，是因為台灣逮捕了它的「匪諜」，那這回人家的「反共異士」又來投奔，小英敢不敢堅持她一向津津樂道的人權價值、給予庇護？ 去年6月7日她尚且說，「自由與人權是台灣最珍貴的價值」、「面對難民，台灣不應自外於國際」。次月，立法院就初審通過了《難民法》草案。後來不知何故一片死寂？這下難民真的來了，卻無法可棲。移民署說，我國目前並無政治庇護制度，依「中國大陸地區人民在台灣地區依親居留長期居留或定居許可辦法」第18條規定，「對領導民主運動有傑出表現具體事實，及受迫害有立即危險者，始得基於政治考量予專案許可長期居留。」 惟此規定有若干缺陷。其一、政府庇護當事人，是在台灣沒有政治庇護制度下基於「政治考量」、對「領導民主運動」有傑出表現、我方才予「專案許可」，句句都用「政治」敲打中共的天鐘，這在敏感時期如同故意尋釁。其二、「受迫害有立即危險者」方予庇護，條件過苛。聯合國1967年簽訂的《難民地位議定書》，以及美國國內法界定的難民庇護條件，只提當事人擔心返回原居住國會受到迫害，這一因素。 第18條條文，輕人權而重政治，吾人更有理由催促具有人權超越性的《難民法》速速誕生！此法之優越處，是將兩岸問題國際化，將中國人民等同於外國人，一旦認定為難民後，台灣有義務向聯合國難民總署通報。雖然目前台灣不是會員國，但基於普世價值，我們夠資格呼籲民主國家的管道協助。回顧2014年的馬政府，對滯台多年的9名中國民運人士及法輪功學員，以「大陸人民不等於外國人」為由，堅持不予政治庇護，後因人權團體持續發聲，以及田秋堇、高志鵬等綠委施壓，才許可他們居留。 難民有多樣的成因，不只有政治，重要的是進行人道救援。台灣若將難民庇護法制化，把政治受難者提升到人權層次，才配稱做世界華人的燈塔。 【附記】 立法院2016年6月14日初審通過難民法草案，但至今都還沒排入院會，人權團體（「台灣關懷中國人權聯盟」、「台灣人權促進會」等）催促立法進度，2017年03月14日，特別召開記者會，希望這個會期就能通過難民法，讓台灣成為人權救難方舟。 記者會至今又過了1個月，恰逢中國異議人士張向忠，來台尋求庇護。難題依舊存在！ （作者曾任國家電台記者，高雄市民）

柯文哲這幾天又幹了一件「驚天動地」的大事，那就是各縣市首長正在「搶錢大作戰」，各憑本事要去爭取總額八千八百億的「前瞻計劃」，所能分配得到的最大比率；這個時候，他卻缺席了「見者有份」的擂台賽！ 那是一場佔總額一半的軌道建設經費公聽會。柯p的說法是，公聽會漸淪為民進黨及新北市長朱立倫的口水戰，他不想捲入一個無法真正解決問題的局面。而為了向外界更清楚說明他的見解，他選擇在他的臉書，寫了一篇相當長，約有一千多字的語重心長感言。看來很像是諸葛亮「出師表」，那種感慨與表白。 柯p從政之前就是在網路相當叫座的人氣作家，我曾聽他談過（他說很訝異我都寫很長的文章，我說長時間在報紙寫文章，所謂「篇幅限制」就幾乎是另類警總，始終在「干涉」我的寫作；一旦進入網路不受篇幅「管制」的世界，就難免大張旗鼓，揮霍起來自我補償了），文章愈短，看他文章及轉傳分享的人愈多；如果超過五百字，就只剩下約十分之一的點閱率。因此，他絕對不寫超過五百字的長文。 但這一次他卻寫了一千多字！原來他為了清楚表達自己思考甚久的問題及理念，已經顧不了那種篇幅忌諱了。在文章中他說台北市的軌道建設其實已經全部完成了（前一天他接受媒體專訪，也坦言過去十年北市資本預算執行率只有 66%；意思說北市「資本預算」太多太浮濫了，吞不下去，只能消化66%，那為什麼還要貪心、貪錢，去弄鈔票來亂花？──我因此也在想，從前老K市長，花一百多億搞那個一次性花博，有點像是一百多億的煙火噴射，錢太多花不完，就雨露均霑，也分一大堆給媒體；而現在柯ｐ上台了，沒這種「好康」給媒體了，難怪傳統媒體對他懷抱那麼深的敵意），剩下一小部分，還在做可行性評估，不急著「跟人要錢」。 但最重要的，他提到過去的北捷，有「三大失策」，是為政者應做而未做的，很對不起納稅人及市民！北捷有三十年的發展，但第一，TOD以交通為導向的都市建設失敗！他認為應該讓每個捷運站旁邊可以「造鎮」，甚至要減少停車位，「強迫」該站周邊的人以捷運為出入的交通工具。 第二，是商業化的失敗。捷運站是商業很重要的地方，他去看日本大阪車站，人流就是金流…但過去捷運共構卻做住宅，是戰略上的錯誤，應作商業使用才對，可見思維大有問題。第三，是產業化的失敗── 過去北市花了六千億興建捷運，並沒有建立起台灣的軌道產業供輸出，相對的，中國現在已經在全世界各地輸出高鐵產業…。此外，柯ｐ也提醒中央，四千多億軌道建設，恐有自償性及財政紀律問題…！。他也提到各縣市已有五個捷運工程局，未來還需幾個來營運，包括鐵路、公路等整合，組織問題若不解決，投資會重複投資，重複浪費。 柯p這一篇長文出來，不到一天的時間，竟然有六十一萬人點閱！這一點連他自己也驚訝，他說「這表示台灣社會已慢慢地走向理性的社會」…。我看到這個數據也感到欣喜，我想，應該是他有一羣太陽花運動以來，一直在「盯著他移動腳步」的青年世代，這些人也在學習與成長，而不會只滿足於一種網路的印象式感覺派文化。簡單的說，這是一個進步、理性的價值推進；而這同時也像是「照妖鏡」， 可以對照出另一邊，老Ｋ在老舊醬缸中載浮載沉── 一方面與反年金改革者站一起，不惜讓國家搞到破產希臘化；另一方面，為了黨主席選舉，竟拿一個本來藍綠都感恩的八田與一當洩憤對象，而鋸斷歷史上令人感佩的恩人塑像頭。發瘋發狂到這種地步。 柯ｐ這「六十一萬個理性」充滿進步能量部隊，同時也是泛綠完全執政時，很重要的一股清流── 尤其很明顯的，蔡總統所領導的新時代新政府，已陷入一種遭綠營某最大派系，「完全執政、完全綁架」的困境。民進黨看來已無法運用自己內在力量、原有的政黨機制去化解僵局，只能像個相撲圓形擂台上，蔡總統與新系兩强相互怒目對視、繞著擂台轉圈圈，而無法發揮巨大能量去開動這一長串執政列車…；這個時候，類似柯p這樣的「外援」，將在適當時機，扮演平衡新系、救駕小英總統的角色吧？ 倘若柯p這種「把錢花在刀口上」，一心一意要幫納稅人看好鈔票的政治風格，是一面鏡子的話，不是也正好可以對照出不久前，搶到中油肥缺的某大派系份子，一上任就花大錢大量裝設免治馬桶，這種令人厭惡、誇張的撒錢作風嗎？被綁架的新政府團隊，多麼需要一股清流來沖走它的晦氣啊！ 本文轉自http://www.peoplenews.tw/news/b8a4a0d9-10a3-4856-bdae-5a36c56f0ab5

  他是台灣「嘉南大圳之父」八田與一，因為他的努力和建設，灌溉了台灣十五萬甲的嘉南平原；每年的5月8日是他的紀念日，眼看逝世75周年就要來到，八田與一的銅像竟遭到狠心地斷頭...... 八田與一銅像。（圖片：作者翻攝自 YouTube 日本人技師 [台湾にダム建設]八田與一さん） 台灣是個多山的島嶼，一望無際的嘉南平原是多麼的珍貴；然而，過去的嘉南平原多還是旱田，也就是俗稱的「看天田」，不僅水源完全來自天上的降雨，還可能遭受洪水、乾旱與鹽害。 這樣的情形，直到日本時代總督府確立「農業台灣、工業日本」政策後，才出現改變。 1910年，東京帝國大學工學部土木工學科畢業的八田與一，飄洋過海來到台灣，他希望能在亟需建設的台灣，發揮所學和一身長才。 八田與一從最基層的「技手」做起，很快就受到上司重用，要他全台走透透，從南到北看台灣每一個地方，需要那些基礎建設。四年之後，八田與一升任「技師」，負責桃園台地的灌溉工程，282公里的水路，可灌溉22000多甲的農地。 之後，八田與一繼續他的台灣水源調查，並向台灣總督府提出「日月潭水力發電廠」和「嘉南平原灌溉計畫」。 來台已經七年了，懷抱建設夢想而來的八田與一已經31歲了，日本的家人都要他趕快回去，成家立業。 八田與一順家人之意，回到故鄉金澤，並透過媒妁之言與米村外代樹認識。 八田與一與妻子外代樹。（圖片：作者翻攝自 YouTube 日本人技師 [台湾にダム建設]八田與一さん） 外代樹是醫生之女，家境非常優渥。她的母親聽聞八田與一還想回去台灣，她認為，台灣是一個很落後的地方，還有瘧疾等傳染疾病，因此強力反對女兒嫁給八田與一。 所幸，外代樹的父親是一位非常明理的醫生，他要妻子好好檢討，要結婚的是外代樹，不是你！你怎麼可以干預女兒的人生。 八田與一和外代樹終於順利成婚，婚後八田偕同妻子，定居台灣。 回到台灣之後，八田與一先前提出的「嘉南平原灌溉計畫」在土木部裡引發討論，若真的動工，將會是全亞洲最大的工程，然而，高額的興建經費恐怕拖垮財政；八田與一面對各方質疑，不改立場，他說：「有錢沒錢，我們的財政部門要去考量，我是在做我自己該做的事。想該如何把台灣的經濟、民眾的生活照顧好......」 八田與一的計畫極具前瞻性，卻因預算問題遭到駁回。 然而，1918年日本本土發生「米騷動事件」，總督府決定興建「嘉南大圳」。 台灣嘉南大圳貯水池堰堤工事。（圖片：Wikimedia Commons） 「公共埤圳官佃溪埤圳組合」於是成立，由八田與一率領80多位專業技術人員完成興建之前的實地測量以及相關設計規劃、工程事宜。 到了雲嘉南，八田與一看到當地農民的辛苦，要水卻苦無水可用，他更加深了要好好建設嘉南大圳給嘉南平原送水的信念。 讀土木工程的八田與一，念書時教授曾跟他說：「如果你要造橋，要做一條可以長久的橋，你做的這座橋，要讓大家100年後還能走。」 八田與一深受老師啟蒙，他希望他規劃的嘉南大圳，也能夠讓百年後的台灣農民都能夠有水可用，這就是他的初心。 他規劃嘉南大圳的心臟就是「烏山頭水庫」的建造，將引曾文溪上游的溪水，蓄水量可達1億5000萬噸，規模是當時東亞第一大、世界第三大。 除了烏山頭水庫還不夠，八田與一又規劃引濁水溪的給水路及其他錯綜的引水道，水道長達16000多公里，光是水道長度足足可以繞台灣13圈，總灌溉面積達到15萬甲地。 烏山頭水庫舊放水口。（圖片：Wikimedia Commons） 大家都認為經費太高、工程太浩大了；八田與一堅持他的理想，人工加上重機械的配合處理，經過10年的努力，1930年4月10日，全亞洲最大規模的水利工程「嘉南大圳」順利通水使用。 興建工程艱險，耗盡了人力和物力，更有134位同仁在興建過程中不幸因意外或是瘧疾等疾病殉職，因此特別立了「殉工碑」作為紀念。 石碑下的碑文是重情重義的八田與一親自撰寫，其中這麼一句是這樣寫的： 「如果曾文溪的溪水慢慢地還是在流， 你們的英靈永遠和烏山頭水庫， 照映了我們整個嘉南平原。」 碑文一筆一畫不分台灣人或是日本人，依照殉職時間先後，題寫了每一位殉職者的姓名。 烏山頭水庫殉工碑。（圖片：Wikimedia Commons） 完成嘉南大圳偉大工程，將嘉南旱田變水田，農作物產量大增了約四倍，從此奠定了台灣的農業經濟基礎。 當地人為了感念八田與一的貢獻，特別請日本雕塑家都賀田勇馬製作八田與一銅質塑像，1931年開始，這座身穿工作服、工作靴、席地坐在堤堰上沉思的八田與一，目視著一手建造的烏山頭水庫。 八田與一的銅像很特別，和一般做得又高又大的威嚴政治人物或是軍事人物銅像截然不同；他的存在，是因為大家的尊敬，因此顯得特別生活化、平凡又親民。 八田與一在嘉南大圳竣工後，則繼續台灣各地的水利發展規劃，他花了六年多的時間完成「全島土地改良計畫」，希望能夠提高土地的生產力，另外也提出大甲溪發電計畫等。 1930年完工的嘉南大圳。（圖片：作者翻攝自 YouTube 日本人技師 [台湾にダム建設]八田與一さん） 1941年，太平洋戰爭爆發，無情的烽火，擾亂了日常。由於戰爭需要，政府到處收繳銅製品，佇立在烏山頭的八田銅像也就此消失。 而八田與一被派遣至菲律賓進行「棉田灌溉計畫」，但是他所搭乘的輪船「大洋丸號」卻在航行途中遭到美軍魚雷轟炸，「大洋丸號」就此沉沒，人在船上的「嘉南大圳之父」八田與一連同全船817人沉入海底，結束短暫卻貢獻非凡的一生。 約莫一個多月後，八田與一的遺體奇蹟似的被漁民尋獲，他的胸前放著一本羊皮記事本，雖然泡在水裡很久了，卻仍然可見筆跡寫下的地址；八田的遺體火化後，由長子將骨灰帶回台灣，從此長眠在烏山頭水庫。 八田與一與外代樹合葬之墓。（圖片：Wikimedia Commons） 而妻子外代樹一個人要帶著八名兒女，在戰爭中努力的生活，後來因為美軍空襲台北城，她們被疏散到烏山頭，這個永遠難忘的地方。 1945年，日本戰敗，所有日本人都要遣返離開台灣。 當時外代樹和子女都避居在這個丈夫投注畢生精力、歷經千辛萬苦建造的烏山頭水庫，她想大半輩子都在台灣了，如今丈夫因戰爭身亡了，她和八個子女竟落得狼狽遣返的悲慘命運..... 悲從中來的外代樹留下一封遺書：「愛慕夫君，我願追隨去......」 她在兒女熟睡之際，毅然跳入烏山頭水庫的放水口，投水自盡。八田與一夫妻倆，從此合葬在烏山頭珊瑚潭北側的大壩，夫妻再也不分離了。 而八田夫婦身後留下的二男六女共八名子女，全都在台灣出生、在台灣長大，台灣就是他們的故鄉，在戰後，全數遭到國民政府遣返，被迫離開台灣。 八田妻子帶著小孩的塑像。（圖片：作者翻攝自 YouTube 日本人技師 [台湾にダム建設]八田與一さん） 儘管國民政府來台之後，氣氛巧妙轉變，嘉南農民感念八田與一，不僅為八田夫妻合葬立墓，更在每年的5月8日，八田與一罹難那一天舉辦紀念追思會，從不中斷。 多年之後，那尊為了戰爭收起來的八田與一銅像，竟由一位水利會員工在台南官田火車站的倉庫中發現，立即向政府申請設置許可。 然而，申請一直沒有核准，直到1981年，政府終於核准八田與一銅像設置許可。闊別多年，八田與一重新回到烏山頭水庫，守護嘉南平原的生命泉源。 2017年，適逢八田與一逝世75周年，豈料佇立烏山頭水庫的八田與一塑像卻遭利器破壞，頭部遭到割除。 知道歷史的人，知道八田與一是這麼一位深愛台灣的日本人，費盡千辛萬苦，讓嘉南從此荒漠變良田，看見風吹動一望無際的金黃色稻田。 身為台灣人，是不會忘記八田與一的。 直到今天，烏山頭水庫的水還是涓涓地流著，幾十年，溪水不僅灌溉了良田，也讓農人的每一滴辛苦汗珠終成稻穗，溪水也流入台灣人的心田。 飲水思源！在八田與一的銅像前，我們感謝他在台灣泥土中播下希望都來不及，我們慚愧自己愛台灣這塊土地竟不如一位日本人，怎還有人會去破壞呢！

鲁迅在「阿Q正傳」裡面有一段對阿Q很生動的描述。阿Q因為惹了眾怒而挨了一頓揍。等到揍他的人們走遠了，他才憤憤然的從地上爬起來，衝著圍觀的路人(中國人最愛圍觀，特別是看人吵架。)嚷著：豈有此理！真是豈有此理！這年頭，怎麼兒子打老子？碰巧有一個尼姑路過，阿Q見機不可失，一個箭步靠過去，用手往她頭上一摸：「喂！尼姑啊，該回家嘍，和尚在家裡等你哪！」此舉引得路人(當然還是中國人)，一陣哈哈大笑。阿Q得意之餘在尼姑無助的抗議之後再補上一句：「怎麼？和尚摸得我摸不得？」路人再次大笑之後(中國人的幽默感？)，阿Q受傷害的心靈總算得到一次補償，也再次恢復了自尊。   魯迅寫「阿Q正傳」，描述的當然是中國人了。這阿Q的「Q」字，就是一個中國男人後腦勺的形狀，上頭剃光，底下留一條俗稱的「豬尾巴」。到了21世紀的今天，這「豬尾巴」雖然没了，但「阿Q精神」方興未艾、歷久彌新、長相左右。不但在中國或在台灣，它甚至已經傳遍全世界，與中國功夫等量齊觀，被發揚光大。寇老試舉一些大家最熟悉的例子給大家溫習溫習、體會體會。中華文化博大精深，絕非浪得虛名：   美國發射了59枚戰斧飛彈，轟得敘利亞的阿塞德稀里嘩啦。敘利亞隔天就回應了-- 但不是攻擊美軍，而是再次轟炸那個慘遭毒氣攻擊的反抗軍城市。這就是典型「阿Q摸尼姑」的精神勝利法。  美國出動卡爾文森航母打擊群到朝鮮半島向金正恩施壓，朝鮮撂下狠話，揚言它可以在幾分鐘內夷平首爾。北韓甚至提出警告，如果發生戰爭的話，「日本會是第一個遭殃的對象」【新浪新聞】。這是對川普的嚴厲警告：你敢打我，我就強姦尼姑。我們不妨等著瞧，日本這尼姑是好摸的嗎？  回到台灣，馬英九執政八年政績搞得霧颯颯，馬英九內有民進黨步步緊逼，外有歐美媒體三不五時的挖苦嘲諷，甚至直說他是無能的笨蛋。馬英九在憤憤不平之餘，對民進黨或外媒束手無策，居然找到黨內的無脊椎好好先生王金平當尼姑來修理，沒想到這一摸摸到瘌痢頭，馬英九被迫上法庭，連兩次敗訴，還喪失黨主席寶座。  還有，近來台灣又掀起一股「去蔣」風潮，全台各地多座蔣介石銅像慘遭砍頭斷腳。藍營的前台北市QQ議員李承龍義糞填膺卻苦無報復對策，居然跑到烏山頭水庫去砍那個興建珊瑚潭水庫與嘉南水圳的日本人工程師八田與一的銅像，如此為蔣介石報仇，令國人大為傻眼。  原來，這種挨打吃癟就找尼姑摸頭性侵的阿Q式精神勝利法至今仍然這麽普遍，而且舉世皆有。   最近在日本有些日本人發起了「台灣正名請願署名運動」，主張台灣參與國際體育活動，應該使用「台灣」名稱，而不是「中華台北」。活動吸引了許多人關注。想不到兩天前來了一個不速之客送來一張紙條，上面寫著：「台獨份子永遠都是中國人」的字樣【自由時報】。  阿Q認為，台獨份子用中文，所以都是中國人。寇老這篇貼文的題目就用了一個簡體字。  如果你以為這類無知不長進的阿Q只能代表極少數的中國人，那就錯了。 幾乎就在同一時間，亞洲桌球錦標賽在中國無錫舉行。中國中央電視台在報導新聞時，硬把台灣隊改名為「中國台北」【中央廣播電台】。這又是中國阿Q精神的一次偉大勝利。  中國阿Q當道，台灣成為那個倒楣的尼姑，你又能奈他何？  END

有來賓點唱，詢問我鋸斷不同人物的銅像，為什麼網路上的評價會差這麼多？那麼就容我來解釋一下。 1.有人鋸的是國愁家恨，曾經因為這個人，被關被抄家。有人鋸的是民族情感，反正就是討厭小日本。 2.有人鋸的是到處都有的雕像，連道路命名，各縣市都一樣。有人鋸的是只有一個的銅像，大多數人第一次才知道，嘉南平原的功臣長這樣。 3.有人鋸的是政治上被認為充滿爭議性的獨裁者。有人鋸的是建造嘉南大圳的工程師。 4.有人鋸的是下令炸燬河南花園口堤防，造成將近百萬人死亡的下令者。有人鋸的是建造嘉南大圳，讓水田產量增加30倍的設計者。 5.有人鋸的是最討厭共產黨的政治人物，被鋸的人主張國共不兩立。有人鋸的是日據時代的建設者，鋸的人主張國共要合作。 6.有人鋸的是恨，有人鋸的是愛。 7.有人鋸了以後，叫做無名氏。有人鋸了以後，自稱廖添丁。 8.有人鋸的，是藍綠都有爭議的國民黨領袖。有人鋸的，是藍綠都接受的日本平民百姓。 9.有人鋸的，是政治，有人鋸的，是歷史。 10.有人鋸的是蔣介石。有人鋸的是八田與一。哦，不，我相信他或許以為是金田一。其實，就算是鋸的是加藤鷹，或許他也無所謂。因為，他討厭的是日本人，這個日本人究竟做過了什麼，他一點也不在乎。

烏山頭水庫園區內的八田與一銅像（下圖為銅像原貌，翻攝網路）日前遭中華統一促進黨黨員、北市前議員李承龍斷頭。資料合成照片        李中志／美國伊利諾州立大學教授、北美台灣人教授協會會長   八田與一的銅像遭斷頭引發強大的譴責，但對紀念八田與一持負面態度的舊文也趁勢流傳，無外乎是主張八田治水只是日本帝國殖民政策下的一環，無須特別感謝云云。其實台派對日本殖民的批判並不缺乏，史明半世紀前的《台灣人四百年史》早就以左派的觀點切入了，加上日治時台人的文化與政治運動也留下大量的論述，圖書館或資料庫一查就有，這些網路小文章實在沒什麼好需要花時間反駁的。 不如讓我們重新思考一次，八田被台人感念的酵素是什麼？是對前殖民母國的懷舊？還是對其工程成就的讚嘆？或者大圳對農業有大功？或許都有一點，但筆者認為都不是主因，不然阿里山鐵道可能更艱鉅，縱貫線對產業影響可能更大，總督府可能更有美學上的成就，但有多少人知道這些建設的工程師或設計者是誰？ 真正讓台人對八田感情發酵的，是他要當台灣人這件事。在無奈的時代中，台灣或許仍是帝國的跳板，但八田告訴台灣人他不是過客，台灣也不是他人生的跳板。八田做為一個殖民母國的技術官僚，他只是一個工程師，只要日本政府願意，這位工程師可能是德國人、美國人，累積了足夠的專業聲望後，就揮一揮衣袖，尋找下一個更大的工程。八田就不能如此嗎？擁有東京帝大文憑，大可回日本或到滿州國，機會可能更多，說不定還能入閣，對多數人而言，這是更自然也更容易的人生規劃，但這樣的工程師台人不會特別懷念。 對台灣人而言，八田不只是一位工程師，他愛上這塊土地，為它奉獻一生，最後甚至埋骨於此，妻子更在時代的悲劇中，以命相許，投江於烏山頭水庫，永伴台灣青山綠水與夫君。這個近乎自虐的悲劇，如何不讓台人在戰後掙扎建國的悲慘中，化為國族想像的浪漫元素？ 毫無疑問，一個外來菁英的在地認同，對歷史上一向處於次等公民的台灣人而言，是無法拒絕的善意。蔣經國死前一句「我也是台灣人」，緩和了當時許多台灣人對國民黨政權的敵意，若說這句話讓國民黨免於被革命推翻的命運，某種程度上是成立的。連製造無數白色恐怖的蔣家，都能簡單的用一句空話取得好感，何況八田與一？若不是時代劇變，八田的世世代代將永為台灣人，八田也將成為在地台灣人的姓氏。 其實不管是哪國人，如果台灣不只是工作崗位，而是落地生根的處所，台灣人也會同樣感念。就像馬偕，捧本《聖經》為宣教而來，也未必是最高明的醫生，但他愛上台灣，愛上這裡的人民，宣稱這是他的家，奉獻的最後處所，我們能不感念這樣的馬偕嗎？我們會說他有白種人負擔的心態，是破壞傳統文化的傳教士嗎？但這是另一批殖民者要台灣人對八田與一的指控，偏偏他們剛好都是深藍，新黨，統派學者，無一例外。 任何破壞對八田浪漫想像的言行，都會被當成破壞台灣人國族想像的敵人，如果連這點都想不通，還想要在台灣當家，恐怕大家都難接受。

  全聯老闆徐重仁批評年輕人愛花錢，表示自己1977年時月領9000元很辛苦，並且要年輕人不要計較薪水比別人低，好好工作，有一天老闆就會看到」，結果引來當代年輕人的痛批。 1977年的9千元是一個什麼概念？ 1977年，當時基本工資是600元，勞工投保勞工保險工資最低1160元。根據官方資料，1978年3月勞工平均工資5987元；1978年12月，勞工勞保最低薪資調提高到2460元，童工、學徒為1740元。 再以大家最關心的房價為例，1977年，位於台北市民生社區的民生新城每坪售價2.7萬元；位於板橋中正路的資生新城三樓每坪1.45萬元、二樓每坪1.65萬元、一樓每坪1.91萬元。如今，民生新城每坪售價95.8萬，上漲約35.5倍，但勞工平均薪資卻上漲不到10倍。況且，本文例舉的民生社區，算是當年的高價地段，若是萬華、士林、北投、中山、松山、南港甚至內湖等地，每坪低於1萬元的房子比比皆是。 在那個年代，勞工薪水的確負擔得起房價，在那個年代，只要肯工作就有翻身的機會。這也無怪乎，在1970年代中期到1980年代中期，那個葉啟田「愛拚才會贏」、林強「向前行」等歌曲的背景時代，會讓眾多的台灣人懷念。 吃苦耐勞的女工是打造台灣經濟奇蹟的動力(圖：民報/經濟部) 被時代遺忘的女工 在那個勞權不發達的年代，勞工職業傷害與災害甚少人聞問，更別說話語權絕對掌握在老闆手上。如今，許多大老闆也想把當年對經濟的貢獻描述成年輕時低薪肯吃苦的結果，在媒體的討論中，也不曾看到「女工」這兩個字的身影。在過去重男輕女的社會中，農村的家中若有男生會唸書，那麼男生的姐妹大概就只有前往工廠賺錢協助兄弟唸書的命運。於是，勞權低弱，女工的情景更是悲慘。 1970年代，政府推動客廳即工廠政策，許多家庭代工應運而生。以代工國際大廠運動鞋的彰化寶成企業為例，當年也時常到鄉村運載女工去上班，一早到鄉村載人，傍晚再把女工送回鄉村。 然而，當年離鄉背井住在工廠的女工更多，台灣的出口代工業打造了經濟奇蹟，而經濟奇蹟的幕後推手就是這些血淚女工。 當時的工廠喜愛雇用任勞任怨的女工，因此女工搶手。1976年，內政部、教育部、經濟部、青輔會等各部會甚至研擬應屆畢業的國中女生，如想就業即可提早兩個月畢業的方案。當時工廠搶女工的花招百出，例如彰化織襪工廠為了留住女工，以非法手段扣留女工部分工資，工資則用女工名義儲存在廠中；女工若非因搬家、結婚、生產而離職，否則領不到儲金本息；而這純粹就是防止女工跳槽的手段。至於台北更有工廠，將女工宿舍視為軍營門禁森嚴，避免其他工廠前來挖角。此外，廠商下鄉招募女工，介紹人可得五百元佣金；計程車司機載到外地來謀職的女工，介紹到工廠即可獲得介紹費，女工車資也由工廠支付；國中校長老師帶應屆畢業女學生前往工廠參觀，也有「紅包」傳說。 把青春送給輸送帶與台灣經濟的女工 這些故事說明當年女工十分搶手，然而，當年女工的職場卻是環境惡劣、危險重重。 2009年，紀錄片《她們的故事》紀錄了1960年代開始的加工出口區女工故事，陳芬蘭的「孤女的願望」則唱出了那個年代女工的心聲。紀錄片《她們的故事》提到了1973年的旗津渡輪「高中六號」沈船事件，71名乘客有25人溺斃，這25人皆是在高雄加工出口區工作的未婚女性，這也是旗津二十五淑女墓的由來。 那個年代，女工為了台灣經濟而犧牲青春與生命，在新聞上屢見不鮮。例如，1975年，板橋市南亞木業工廠大火，燒死9名女工。1976年，台南新營針織工廠火災燒死4名女工。類似工安新聞層出不窮，而且女工權益也沒有具體的保障。 女工在當時成為推動台灣經濟的社會主角，許多描寫女工的創作陸續出爐。1976年，楊青矗的文學作品「工廠女兒圈」在聯合報副刊連載；1977年，鄭琇月一曲「女工的故事」觸動了當年女工的芳心。因為女工現象蔚為風潮，1979年，中影製作了由秦祥林、陳秋霞主演的電影《一個女工的故事》。1980年代初期，工人作家楊青矗也陸續發表《外鄉女》系列小說，《外鄉女》後來也改編為戲劇，從2017年4月起在民視播出。 鄭琇月「一個女工的故事」唱出女工的心聲。（圖：friDay音樂） 從1960年代美國扶助台灣經濟，在高雄成立加工出口區開始，女工就成為台灣經濟發展的主角。1970年代、1980年代，吃苦耐勞的女工十分搶手。這些女工，一輩子從事機械式的工作，絕大多數都是小學畢業或國中畢業就到工廠上班，用青春換取家裡的經濟改善，把自己的「機緣留在門外，將青春嫁給輸送帶。」 沒有加班費、沒有週末、沒有颱風假、沒有勞工運動的保障，但是女工們吃苦耐勞展現了無比堅韌的生命力，也創造了台灣的經濟奇蹟。要談台灣的經濟，大老闆們有貢獻，徐重仁們也可能努力過；但別忘了，當年撐起經濟的動力的是女工，而不是大老闆「口中」年輕時的不怕低薪、不怕苦。

白海豚自然有牠生存、游水的路徑，牠也會轉彎的阿，牠既然在台中港那個海堤，牠都能轉彎，那何以在彰化就不能轉彎？ 中央社即時新聞 2017/04/18 吳敦義：我沒有推崇八田與一 http://www.cna.com.tw/news/aipl/201704180145-1.aspx 今日新聞 2013.05.08 八田與一技師逝世71週年追思會　副總統吳敦義主祭 http://www.nownews.com/n/2013/05/08/277833

【中廣回收事件】 [爆卦] 中廣頻道收回重點整理 http://disp.cc/b/163-9YTL 　 最近看大家被帶風向吹到腦袋都飛了 實在慘不忍睹 　 這些頻道至少在1992年國民黨執政的時候就該收回了 趙少康在2007年也承諾繳回頻道 也就是說，中廣至少已經多拖了10~25年才繳回，根本不是今天要求明天突襲斷台 更別說分別歷經國民黨、民進黨時代都要求繳回，哪來的白色恐怖? 至於無腦指控什麼聯航事件(!?!?在說啥)、趁火打劫(吃香蕉吧你)，真的超無腦 大腦真的很好用，希望每個人都有一個 　 文首的重點整理連結 這幾天請隨時複製在身邊 看到有朋友在那邊傻傻的跟著印和闐印和闐的 順手救一下吧 一張圖看懂為何NCC要收回中廣頻段？ https://goo.gl/gmgAxq 　 【中廣案真的是白色恐怖？】 https://goo.gl/gezvbx 　 1957年~1993年 國民黨以「遏制匪波」為名義，凍結民營電台發照。 　 1993年 電台執照解禁，但新設電台僅獲配一個頻率。相較之下，中廣作為民營電台，卻擁有30幾個頻率，資源分配極度不均。政府請中廣繳回2個頻率，不但合理，更是合法。 　 偷了全民的資產不還，現在收回來叫做政治追殺？ 　 國民黨當年跳票，不只不用道歉 現在還可以反過來罵人，真的超無恥 收回中廣音樂網與寶島網是馬英九政見 https://www.ptt.cc/bbs/Gossiping/M.1492251808.A.F47.html 　 趙少康與中廣早就知道也承諾要歸還頻道，不但沒有提早做準備，也沒有告知員工，不但是無良資方，根本是刻意誤導社會輿論。現在一堆旗下員工， 不去找隱瞞資訊的罪魁禍首中廣趙少康，卻劍指收爛攤的新政府，不是無知就是惡意。 　 張小博：「奇怪，趙少康2007年承諾歸還中廣的時候你們不崩潰，現在頻道歸還國家是在崩潰什麼？！ 還扯歷史情感咧笑死我，侵佔來的東西有什麼情感，你幫凶喔？！老早就知道的事情哪來的突然關閉？！ 趙少康沒跟你們講就去找趙少康抗議啊！」 租約到期要回香港叫做「回歸祖國」， 法院判須繳回政府叫做「綠色恐怖」？？？ 　 再複習一下年金改革究 【他該做卻沒做的事】 https://goo.gl/YnhmES 　 金改革究竟該不該改？到底哪些人是用顏色在判斷是非？我想下面這個連結的圖文已經說明了一切 「馬英九在2013年的時候，曾召開年金改革會議。當時他說，年金制度若不改革，一定會相繼破產，造成台灣社會的惶恐不安。但是，經過了三年，馬英九沒有解決問題，而是把問題留下。」 近日的時事實在叫人厭世 台灣人被中國政府綁架 竟然有一堆在檢討受害者的酸民 現在的政府在擦前朝的屁股 收爛攤推行早答應要做卻沒做的事 也一堆人跟著拉屎的人在罵 加害者如：綁匪中國、中廣趙少康 竟然都沒人檢討 　 中華民國的國民教育為什麼不重視獨立思考邏輯思辨？ 因為這樣才好洗腦啊 教科書和媒體講什麼就信什麼 很多人說，政黨輪替了就是要監督新政府啊 是該監督沒錯 但是中國在台政黨的風向這麼好帶 大家確定知道自己在罵什麼嗎？ 不是會罵執政者 就叫做關心時事關心政局關心台灣 　 監督政府不包含造謠抹黑 言論自由也不包含造謠抹黑 延續政策收拾爛攤的被狂罵 擺爛的中國黨卻沒人指責 還帶頭罵人 有些人的邏輯就是這麼單純： 哎呀反正政黨輪替了 幹嘛還一直罵「藍營」 　 對不起，這不是針對藍營 台灣政局從來不是藍綠 而是攸關台灣存亡的「統獨」拉鋸 很多認為台灣不是中國的一部份的人 卻往往站錯邊。 政黨輪替以來 我一直在強調一個觀念 現在台灣政局最大、最嚴重的威脅 不是台灣自己人的執政黨 而是中國在台政黨與組織的焦土戰和統戰 近日的李明哲綁架事件已經是赤裸裸的展示了 還沒看透這一步的，請再多細心觀察吧。 　 歷史知識 　 中廣，全名【中國】廣播公司 原中國國民黨之黨營事業，1949年6月，中國的國共內戰，戰敗的中華民國政府撤退至台灣。1949年10月10日，中廣海外廣播部正式開始以「自由中國之聲（Voice of Free China）」呼號對海外播音。 　 中國國民黨利用遏止匪播名義，占據中廣頻段，時至今日，中國廣播公司在政治新聞內容上早已「兩岸一家親」。也不反共防諜了…

不談蔣介石，不談八田與一，你聽過高雄鳳山的曹公廟嗎？ 你知道這位滿清從中國河南派來的曹謹，在鳳山只待了4年，卻讓鳳山居民拜了2百多年嗎？ 你知道，鳳山的這座曹公廟，是日本總督兒玉源太郎，率先捐錢捐地蓋的嗎？ 這兩天，我的臉書被義憤人士洗版了，都是為了台南「八田與一」事件。 想對殘忍洩濆者說的是，請不要鬼扯你的行為叫反制。你要叫大家怎麼去理解，以色列的街頭，卻到處希特勒的銅像？ 這已經不是德國人要怎麼面對歷史的課題，而是憑什麼強迫猶太人，容忍街頭放著民族滅絕屠殺罪的希特勒銅像？ 也很想告訴殘忍洩憤者的是，台灣人有情有義的對象，跟你是台灣人、中國人、還是日本人，都沒有關係，人道是無國界的，情義與公義的對象，也是不分族群的。 關鍵是，所做所為，值不值得被尊敬？該被討論的，是同樣的洩憤行為，同樣會引發更多人想知道，蔣介石在台灣做了什麼？八田與一在台灣做了什麼？ 來一趟高雄鳳山，看看台灣人的情義，是怎麼身體力行？看看日本人對公義，是怎麼去定義？ 步出鳳山火車站，你會看到一大堆冠上「曹公」的事物。曹公路、曹公圳、曹公國小、曹公廟、連停車場都沒有例外。 曹瑾，在鳳山4年，後轉調淡水5年，因故得罪清廷，「被」奉老返鄉。自此未曾再踏台灣土地，更不知道台灣易主日本後，還有日本總督替他蓋了曹公廟。 曹公得到鳳山居民的尊敬，跟八田與一類似，因為水圳的建設。現已為親水休憩公園性質的曹公圳，始建於1837年。奉派來台任地方官的曹謹，不忍農民為旱災所苦而積極開鑿。 這項穩定水源的建設，讓周邊幾千甲一年頂多一期作的「看天田」，變成一年二期作，鳳山因而成為南台灣的重要糧倉，繁榮盛極一時。 台灣自17世紀以來，一直是個外來政權頻繁更迭的殖民地，西班牙、荷蘭、明鄭，滿清、日本。其中，清治212年最久。但能夠留下重要建設，進而獲得當地人民發自內心，誠摯尊敬與永久緬懷的，「曹公」是絕無僅有。 不要跟我鬼扯劉銘傳、沈葆禎、邱逢甲，屁，官大學問大啦，根本都經不起人民與歷史的檢驗。 高雄鳳山「曹公廟」。 尤其，這座中國式的「曹公廟」，是日本人蓋的！日治時期，台灣總督兒玉源太郎南下巡視鳳山，聽地方人土說明水圳的緣由，大感驚訝。 知道兒玉源太郎驚訝什麼嗎？因為他到台灣各處走動，聽到居民口中的滿清官吏，個個貪官污吏，橫徵暴斂，曹謹是唯一例外。 兒玉源太郎為表讚賞曹謹德澤並順從民意，率先捐地贊助籌建。人家日本人對是非公義，有在分族群嗎？ 滿腔仇恨心的統派作案者，不要以為一個洩憤式的殘忍手段，就能扭轉台灣人的是非公義？

我雖挺藍椒... 但經鐵板神算的結果，吳敦義得票數還是第一。  

  記者鄒景雯／特稿 統一促進黨的李承龍去斬首了八田與一的銅像，昨天他與另一名同黨女子公布了照片，以資證明「人是我刣的」，這個小動作非常微妙，與中國向來的「打賞」模式很類近。 熟悉兩岸互動關係的人都知道，中國指使任何人從事特定任務，或者授權成為傳話的窗口，事成之後，都會要求拍照存證，確定所行為真、所言不假。一旦經過驗收，北京肯定記在功勞簿，少不了，也會有對價的報酬，絕對不會白幹。 隔著台灣海峽，怎麼確認？口說無憑，這照片怎麼拍，非常講究，凡是參與的，都要入鏡，沒入鏡的，無法向上呈報，當然就不能作數，這是中國標準的作業模式。 巧合的是，這麼多年來，不管是愛國同心會去騷擾李登輝、法輪功，或是日本旅客；白狼等人在太陽花運動時的登車演出，或者幫派率眾，近身香港民主人士等等，全都一樣，他們都有清晰的畫面。 中國把手伸到台灣來，從來就不是新鮮事，政府當局早就了然於胸，至於是否可以掌握台灣的人接受指揮、再赴中國或港、澳領錢的實證？這就完全要看安全單位有沒有心要查、有沒有能力肯辦。 八田與一事件，應該與去年日本核災區食品公聽會被黑衣人闖入鬧場，或者更早開始的一系列反日怪風，在網路、在坊間吹起，放在一塊來看待。按照現階段是鼓動台灣人反日仇日的手法看來，如果下一步，有心人士刻意偏離公共政策的理性討論，利用「美豬、美牛」及「美國對台軍售」等議題，操作反美仇美，將一點也不令人意外。 問題是，往者已矣，會發生的已經發生，對於今後，政府有沒有未雨綢繆之策？

全聯總裁徐重仁在新書發表會時，大談自己對年輕人低薪的看法，沒想到幾句「年輕人太愛花錢」、「不要計較低薪」、「年輕人太喜歡出國」的說法，卻引發很多網友強烈不滿，逼得徐重仁需要公開道歉。回顧整個事件網友主要的反感，在於徐的論述缺乏「同理心」，對年輕世代的批判不公平；雖然徐事後的道歉，多少可以彌補年輕人受傷「不爽」的心情，但對真正核心的低薪化、貧富差距擴大等問題，反而被忽視了十分可惜。面對國內長期低薪化的現象，探究其造成這樣困境的原因固然很多，筆者認為其中最重要的原因，是國內經濟產業轉型，但相關的政策未能配合轉型需要而調整，所造成的影響結果。 全聯總裁徐重仁在新書發表會時，大談自己對年輕人低薪的看法，沒想到幾句「年輕人太愛花錢」、「不要計較低薪」的說法，卻引發很多網友強烈不滿。（資料照，記者李容萍攝） 近年來台灣的經濟發展模式，已從早期的勞力密集產業，轉換成為資本密集或技術密集的生態。在勞動密集產業的經濟模式下，勞動力是一項重要的生產要素，面對所得分配時，勞工自然有較大力量，可以參與分享經濟成果或要求加薪；但今天在經濟發展屬資本密集的情況下，勞動生產力的重要性已大大的減低，因此大部分的經濟成長好處，將多由資方或技術擁有者所獲取，勞工能分配到的所得很有限。以今日台灣企業獲利情況來看，公司每年還是有賺錢的，可是大部分盈餘多由資方拿走，像郭台銘去年度個人的盈餘分配就超過一百三十億元；公司的獲利只有少部用來給員工加薪，因此勞工薪資增加就很有限，甚至有退回到十七年前水準的現象，正是反映勞動生產力在整個所得分配過程中，重要性降低的現象。 這是經濟轉型必須面對的挑戰，也是弱勢勞動者的無奈，但我們並不能因此說產業由勞力密集轉成資本密集的方向是錯誤的，畢竟產業的升級是國家發展必須努力的目標，而西方先進國家也都經過了這樣的發展過程，但為甚麼他們的貧富差距惡化問題沒有那麼嚴重呢？主要是他們在發展資本密集或技術密集產業的同時，會重視各種公平正義的政策，例如調整租稅的所得重分配功能，或增加社會福利、照顧弱勢的措施，來降低對社會貧富差距擴大的影響。但很遺憾的是我國卻是反其道而行，做出很多錯誤的政策方案。 例如租稅制度可以扮演「所得重分配」的功能，早已是現代租稅理論所公認，當產業轉型造成所得分配不均時，本來就應該多課高所得者的稅金，對低所得者採取減稅的措施，才是正確的作法；但檢討我國這幾年來的重大減稅方向，卻剛好相反。例如：遺產贈與稅率由五十%降為十%，營利事業所得稅率由二十五%降為十七%，很明顯的都是調降有錢人的租稅負擔，間接造成目前薪資（勞動）所得的租稅負擔比重相對地偏高。產生台灣的國民租稅負擔占國民所得的比率，雖然約只有十二點八%的超低水準，但廣大的受薪階層卻普遍感受到租稅負擔很大的壓力，而有所謂「低稅負、高稅感」的奇怪現象。 另外在增加社會福利支出、照顧弱勢方面，近年來政府除了相關社福經費沒有大幅增加以外，國民黨政府為了鞏固政權之需要，把過多的資源用來照顧，在社會上相對比較不是弱勢的軍公教人員福利，嚴重的排擠了其他照顧弱勢族群的經費，產生了很多不公平的社會問題，也造成社會貧富差距，日愈嚴重的後果。面對產業轉型的副作用，台灣反潮流的政策，將帶來貧富差距擴大的災難，令人十分擔憂。 （作者為前臺北商業大學校長、台聯立法委員）

〔記者楊淳卉、錢利忠、施曉光／台北報導〕行政院黨產會質疑國民黨二○○六年出售中影股權時，中影價值遭雙重低估。據悉，黨產會已備妥所掌握中影相關事證，前天（十七日）移交台北地檢署，要求北檢對中影交易案重啟調查。 中影新世界大樓。（記者張嘉明攝） 9筆不動產待查 價值被雙重低估 北檢昨表示，迄未收到相關文件，若收到將依法辦理。 國民黨則回應，希望黨產會依法行政，證據到哪裡，就辦到哪裡，不要再以放話、擠牙膏的方式操弄政治。國民黨文傳會副主委胡文琦並表示，黨產會應針對國民黨過去所提的黨產疑點，包括前總統李登輝的台綜院資金來源，李登輝女兒李安妮在台中的美國學校，親民黨主席宋楚瑜的世界基金會，進行調查並向全民報告，不要只有針對國民黨做選擇性辦案。 北檢︰收到資料後依法辦理 黨產會發言人施錦芳昨說，黨產會要調查中投於二○○六年將中影的八十二．五六％股權，以每股六十五元的價格賣給買家羅玉珍及莊婉均一事，黨產會發現，中影主要的資產在於土地與房屋，但中影的價值被嚴重低估。 施錦芳說明，在當時中影的「股權交易價格合理性評估報告書」內，對中影股權的交易價格，只以中影文化城、西門町新世界大樓，以及八德路土地及建物等三筆不動產估價，且僅以土地公告現值去進行估價，不過，公告現值與市值會有一定程度的落差。 國民黨籲依法行政 勿選擇性辦案 施錦芳並說明，當時中影除了中影文化城、新世界戲院及八德路土地及建物之外，尚有九筆戲院及宿舍等不動產，這些不動產也都沒被算在評估報告中。 施錦芳說，當時作股價評估時，不只被算進去的三筆不動產價值被低估，中影還有其他九筆不動產未被算入，以這樣的基礎來評估的股價，最後再僅以八成出售，黨產會委員會合理懷疑，中影出售股價嚴重被低估。

在美國卡爾文森號航艦打擊群壓境下，朝鮮在四月十五日太陽節沒有進行核試，避免了一場衝突，然而第二天又突然試射飛彈，可是不到五秒就自我爆炸。原因有說是中國獻計，保留了朝鮮的面子；也有說是美國以網絡戰來破壞。可是川普出奇沉默，因此到底是中朝聯手耍了川普，還是美國展現了高超技術？然而一瞬間就爆炸，美國可能還沒有那麼快的反應來反制。 無論什麼原因，朝鮮核武問題並未解決，美國另外兩個航艦打擊群雷根號和尼米茲號也將於下週抵達朝鮮半島海域。三大航艦打擊群在一個地區會師，實在罕見，川普最近說要讓美國自己來解決朝鮮核武問題，果然如此嗎？ 二○一○年十二月，我在美國的自由亞洲電台發表過「中國管不好朝鮮，就讓美國來」的評論。那是因為維基解密披露中國對韓國說，他們準備放棄朝鮮，讓韓國來解決。我認為那是謊話，中國不會放棄相同價值觀與作為反美籌碼的朝鮮。因此我建議由美國來負責摧毀朝鮮核武系統，事先可照會中國，美國無意佔領朝鮮領土，後事的統一問題交給韓國去解決。 中朝採用的策略將是「敵進我退，敵退我追」的基本游擊戰術。美國要避免被玩弄而疲於奔命，要打就打，因為理據已經十分充分，只是尋找最佳時機。日前美國向敘利亞發射巡弋飛彈，事先與俄羅斯打了招呼，也精準的避開生化基地防止生化污染擴散，對朝鮮動武也可以這樣做。 金正恩以非常殘酷手段肅清異己，包括皇親國戚，導致高層人人自危，可以預料一旦戰爭開打，朝鮮的戰力將不如預期，內部會分化倒戈。以中國目前黨政軍高層內鬥情況，以及經濟、就業等社會問題，也不可能再次發動「抗美援朝」，而薩德將成為防止中國介入的利器。 四月一日出版的《爭鳴》雜誌披露川普上台後中國社會瀰漫怯戰情緒：《解放軍報》二月三日發表評論「回歸『善戰』傳統，只有危機逼出主觀能動性」。一份涉軍社情簡報表明「拒服兵役案例逐年上漲，由東南沿海擴散至中西部地區」；適齡入伍群體中有人以扎耳朵眼（應是冒充同性戀）與紋身等方式逃避兵役。 最近北京市國家安全局開始實施「公民舉報間諜行為線索獎勵辦法」，凡舉報有功者最高可獲五十萬人民幣獎金。看來也是擔心爆發戰爭後，會有許多中國人成為外國軍隊的內應或「帶路黨」。 看來，中共十九大前將檢視中美哪個是紙老虎。川普會與歐巴馬那樣繼續展示他的耐性嗎？ （作者林保華為資深時事評論員，http://blog.pixnet.net/LingFengComment）

  第一次世界大戰（一九一四－一九一八）期間走向青春期的人們，在美國作家海明威的小說《旭日東昇》中，因一句話（Lost Generation），而廣為人知，以「迷失的一代」、「失落的一代」成為世界性語詞。許多海明威一代作家都在列。這個原出於旅居巴黎、美國女作家斯泰因小說裡的用詞，創造了某種世代形象。失落的一代創造了文學的榮光。 世代會在時代際遇中面對同樣的課題，包括政治、經濟、文化的情境，失落感是以文化現象呈顯，反映在政治作為。以台灣為例，二戰後的國民黨中國接收入據進占統治，日治時期養成的台灣人精英語言斷裂的跨越課題、二二八事件，白色恐怖；一九四九年，從中國隨亡國政權流亡來台的新移入群落的離鄉背井。外來的失落者與本土的失落者，在差異中共同形成某種世代現象。 作為美國前線、在冷戰長時期以加工出口締造繁榮，但特許權及保護主義，以及產業升級的失策，經濟構造並不紮實，導致無法因應出生、成長、成熟、衰落的循環再生。經濟力水平地流向最有敵意的國家：中國，導致台灣成長困頓，卻又惡化的貧富不均。出生二戰後的戰後世代，在戒嚴時期歷經政治困阨，但有經濟利得；戒嚴後出生的世代相反，在自由、民主條件開展中成長，卻面對遲滯的經濟發展。 徐重仁以專業經理人，在流通事業從統一超商、全聯福利中心的人生際遇與被他一番評論年輕人，正好是某種世代對比或反差。徐重仁或許多同世代或許私下振振有辭；而不滿的年輕世代也會慷慨激昂。在不一樣的時代，不一樣的世代有不同的際遇和情境，形成衝突。看看老世代軍公教為自己特殊權益的反年金改革，年輕世代要怎麼為自己發聲呢？ 歷史，畢竟在世代失落與世代崛起循環。看看二戰後戰敗國的德國、日本，怎樣在戰爭的廢墟，特別是意義的廢墟振興。不只經濟、不只政治、不只文化，國家重建和社會改造是結構性的。台灣仍然不是真正的正常的國家。前行代的台灣人並沒有真正交給年輕人一個真正、正常的國家，新新世代台灣人的政治覺醒開創了一些新局面。世代失落現象要從經濟和文化面向全面反思、振興。 （作者李敏勇，詩人）

  ◎ 楊彥騏 台灣在西元一九三○年前，嘉南平原有十五萬甲的看天田，數以百萬的農民必須看天吃飯，收成不穩、收入不定，時有天災饑荒之虞。直到八田與一先生規劃建蓋的嘉南大圳跟烏山頭水庫，嘉南平原才能成為今日富庶的「米倉」。日治時期所謂「美好的年代」就是源自於此。 嘉南大圳運作灌溉後，接連著眾家製糖會社開始制訂研擬稻蔗輪種、改良蔗種及製糖技術，也開啟了台灣日治時期製糖產銷的黃金時代。 西元一九四九年國民政府撤退來台，要不是嘉南大圳的米倉，從中國逃難至此的百萬軍民，如何得以殘喘安身？要不是日治時期數十家製糖工廠留下，大量配銷砂糖為台灣持續近廿年，每年賺進超過七成的外匯存底，風雨飄搖的國民政府如何渡過危難？ 對於中華民國政府來說，八田與一先生貢獻就是這麼重要、這麼大。今天，有人去將八田與一先生雕像截去頭部，還有人聲援叫好，足見短視無腦、愚昧至極，更見冷酷無情、沒有人性。 （作者為高中教師，雲林縣民） 紀錄片導演看法 ◎ 洪維健 連著兩天觀察各界對八田與一銅像「截頸事件」的反應，仇視日人在台建設的反動派，最顯眼的辯詞就是「你砍我的蔣公，我砍你的八田」，用「對等暴行」合理化惡意操作。其實，這跟「發生場域」關係最大。 蔣獨裁遍布全台的中正路，還有黑塑像，侵犯的是「公共場域」，基於政治人物塑像不能侵入校園、佔據公署，或者妨礙市容，所以應該移除。而八田塑像矗立在特定的「專屬場域」，也就是烏山頭水庫風景區，這是自然產生的文化歷史記憶，外人不能以報復心理，硬闖破壞。 舉例來說，不同宗教的信眾，可以抗議電線桿上的傳教標語，可是，不能到對方的教堂，毀損對方的神明塑像，這就是「專屬場域」不容侵犯的至明道理。 我在二○○五年，花了三年拍攝《八田與一的24個小故事》紀錄片(https://www.youtube.com/watch?v=KU_8-ZQ-jsk)，至今還在烏山頭水庫藝品部，供應東瀛訪客日文版本，深受各界好評。當初，我在研讀資料、進行拍攝期間，更加發現這位水利專家對全台灣的偉大貢獻，我自己收穫多過付出，我不希望「截頸事件」成為醜陋的第廿五個小故事，盼望政府增加教育比例，因為如果台灣民眾對八田技師耳熟能詳，大概就不會仇視這位奉獻台灣，從桃園大圳、嘉南大圳，甚至曾文水庫，都有他努力付出的汗水。 八田與一生於一八八六年，比蔣獨裁大一歲，雖然只活了五十六歲，可是，相較於蔣活了八十九歲的古人，到今天還糾纏在二二八跟白色恐怖的追剿中，真的高低立判。 （作者為外省籍紀錄片導演，白色恐怖受害者家屬）

  嘉南大圳之父八田與一銅像日前遭人砍頭，犯案者是「中華統一促進黨」黨員，去年七月他們也曾對政治立場不同的團體縱火。這些行為具有內部的一貫性，那就是中華民族主義。在數人頭的時代，竟然有人以砍銅像人頭來表達政治立場，想必多數人都不以為然。對於犯案者接連的激進行為，儘管只是台灣社會的非典型發洩，有關部門仍應高度重視。 八田與一銅像遭人砍頭，立即引起國際媒體的注意。英國廣播公司（ＢＢＣ）的報導指出，台灣的「仇中」派與「仇日」派對抗論調，也在網絡等討論上重新出現。其實，台灣雖然有殖民烙痕，台灣人民大多數並不「仇日」，所謂的「仇日」是外來政權帶來台灣的。大家只要看看，哪些人在「仇日」，便不難發現，「仇日」者幾乎都有類似的背景，馬英九對日本「不惜一戰」，堪稱那些群眾的典型。中國八年抗日時期，台灣屬於日本領土，但蔣介石政權來台之後，開始在台灣灌輸「抗日史觀」，清洗台灣人民的歷史記憶。當然，這樣的洗腦並未成功，如今早已船過水無痕。 有趣的是，台灣人民本來也不「仇中」，所謂的「仇中」同樣也是外來政權帶來的。蔣介石政權逃亡來台，以反攻神話鞏固自己的權力。黨國戒嚴時代，蔣氏政權對台灣人民灌輸「仇匪恨匪」教育，除了白色恐怖還加之以紅色恐怖，雙重恐嚇台灣人民，匪諜就在你身邊搞得人心惶惶。兩蔣之後，民主揭幕，台灣人民得以自由思考，「仇匪恨匪」迅速消退。可惜，隨著台灣人民伸出友善雙手，中國卻露出絕不放棄武力併吞台灣野心，連總統直選也出之以文攻武嚇。中國仇視民主台灣自主前途，台灣人民寧願保持距離以策安全，與兩蔣時代的「仇匪恨匪」截然不同。 八田與一銅像遭人砍頭，有人提到先前蔣介石銅像也遭人砍頭。老實說，這兩件事的本質完全不同。八田與一有功於台灣農田水利，台灣人民至今仍受遺澤，而且，以八田與一當時的角色，將他當作「仇日」的對象來發洩情緒，適足以凸顯犯案者的幼稚無知，堪稱反日反到反智去了。至於蔣介石，從二二八屠殺「本省人」，到白色恐怖殘害「外省人」，毫不留情地鎮壓民主運動與言論自由，儼然是台灣的跨族群公敵。而今，這個獨裁者的幽靈還徘徊在台灣上空，學校、機關、公園充斥「蔣公銅像」，某些人挑戰「永懷領袖」的圖騰，彰顯「轉型正義」的速度實在太慢了。試想，當今德國，希特勒還銅像林立，像話嗎？ 基於轉型正義，重新梳理歷史，並不是文革鬥爭，而是還原蔣介石的本來面目。在民主台灣，大家可以追究蔣介石的最高決策責任，大家也可以接受蔣氏後代融入社會，沒有趕盡殺絕的株連九族。所以，民主政治的領域，蔣氏後代有人參政，只要經過民主洗禮，大家都尊重其代表性；另有蔣氏後代，以專業才能馳騁於事業發展，大家對其成就也不吝按讚。再說，有別於蔣介石的社會評價，蔣經國即使也以鐵腕威權統治，但他至少在獲得權位之後致力經濟建設、行政革新，晚年也啟動初步的民主改革。現在，蔣經國的形象遠勝他的父親，可見台灣社會公道自在人心。現在，真正在傷害兩蔣歷史定位的，反而是把「崇蔣」跟「促統」混為一談者。 八田與一給台灣的一課，叫作飲水思源，吃果子要拜樹頭，這也是台灣社會長期以來的人情義理。八田與一銅像遭人砍頭，相當程度解剖了犯案者及其支持者的暗黑心態，他們根本不懂飲水思源，吃果子要拜樹頭，說「仇日」太冠冕堂皇了。他們無視於八田與一對台灣的貢獻，連帶地吃台灣米、喝台灣水也不知感恩台灣，反而對敵對台灣的「祖國」朝思暮想。就此而言，他們到底是「仇日」還是「仇台」，殊堪玩味。