最近連續幾天談到柯文哲，一方面是跟著新聞議題走（柯出訪南向國家），另一方面我是有一些感慨，而這些感慨又和台派綠營相關；在台派綠營已經完全執政的今天，找個空檔停下腳步，省視自我──這應該就是「回到初心」的意思，很政治但也很哲學。 柯P引領改變風潮 促使泛藍陣營大退潮 「回到初心」，也就是回到生命的原點，去探視自我。台派綠營破天荒完全執政了，大多數時候，我們看到的是位子與資源的重新分配──或是根本未重新分配，而由老藍男繼續把持──但我們很少看到有人稍微停下腳步，對柯文哲揮揮手，說一聲：謝謝柯p，感謝你在二Ｏ一四年掀起改變風潮，帶動台派綠營的生命力，促使泛藍陣營大退潮，讓二Ｏ一六幾乎是手到擒來，毫無懸念。 然而柯文哲在治理首都台北時，只要稍露政治破綻，不分青紅皂白搶先出來修理他的，一定是台派綠營的人。最近的「去蔣化」議題，有一位綠營最大派系、在選立委時猛要柯ｐ陪他造勢的現任立委，竟開口要柯「多讀書」，再來談這些政治話題；甚至說：「如果柯ｐ需要家教，他可以推薦老師給他」！這當然就是過河拆橋、吃他豆腐的心理。 二Ｏ一四年底，柯p外溢效應大展神威之後，我有出版一本書叫「驀然回首」，就是鑑於台派的健忘，因而出書留下若干記錄。書中有一篇回顧那一場九合一選舉，叫「容器做大的典範」，寫到在此之前十年之間，「每一場重大選舉的結果，綠營都要向支持者道歉說努力不夠…終於有一次可以綻放笑容了」，而這一句話，正是綠營內一位相當盡責的政治幕僚，用幾近哽咽的聲音，打電話告訴我的。 除此之外，我也記錄了另一則故事：柯p競選辦公室有重用一位金頭腦好手林錦昌（現在是蔡總統所任命，文化總會的秘書長），他的出身是阿扁總統時代親信；在首都市長開票完當晚，他幫柯擬好勝選演說稿，散場之後，邀請多位柯競選幕僚到綠色名店「阿才的店」慶功，在店內他指著牆上一九九四年阿扁勝選（台北市長），大家來此慶功的照片說：「為什麼請大家來這邊？因為一九九四（扁當選首都市長）那一夜，我們也在這慶功…」接著就不說下去了；但有熟悉此心路歷程的朋友，就把更深沉的背後意義告訴記者了：對他而言，其歷史意義是，二Ｏ年前大家開創了陳水扁，但後來的演變，卻讓太多人失望痛心──「但現在，希望還給台灣社會一個柯文哲（助柯勝選，給社會一個救贖、交代）！」我當時看完這篇報導，一時熱淚奪眶而出！ 柯P「把容器做大」的理念 是「共生」非「對立」 在那一篇文章中，我也提到大家不用被柯p的狂人風格所掩蔽，而忽略了他的勤奮自持。像最近他因「去蔣化」話題，而提到「不能夠我看你不順眼，就把你幹掉」，這其實就是他在競選期間，所採取的「把容器做大」概念，並非我若干台派從事轉型正義工作的好朋友，所說的那種和大家相對立意念，反而是試圖在此過程中，去扮演好一個複雜城市大家長的角色。 這也就是他常說的，「我們有不同的過去，但要不要有相同的未來？」然而柯p其實也很清楚他做這些事的困難，因為他在競選期間就曾告訴我，謝長廷多次安慰他，叫他要有耐心，因為人的天性就是「對抗容易，合作難」，「共生」是一種更高層次的生活態度；或許醫生背景的他，才更有可能去做此實驗。 「台建工程隊」在柯p的轄區推「斬首行動」，坦白說，這在任何一個地方，都是當地首長傷腦筋的事情，遑論在複雜的首都城市。但我認為我們應該從一個「欣賞」的角度，來看他如何處理這種困難事務（尤其擁有權限的中央，並沒有明確表示將推「去蔣化」政策），而不宜在他旁邊比手劃腳，叫他回去多讀書，或可幫他請家教什麼的（柯媽聽到綠營林俊憲講出這種不友善的話時，內心應不會太舒服）。 從事轉型正義工作的朋友，或自稱「台灣建國工程隊」的勇士們，當然都是在二Ｏ一四年之後，反而感受更大空間可發揮理念的，這一點大家心知肚明，雖不必明言感謝，至少也不必把柯p打成和蔣介石同國的（這當然也不會有人相信）。柯ｐ這一次出訪東南亞，將回國前夕，隨他出訪的媒體下了一個結論：「擄獲議員的心，柯ｐ東南亞行藍綠都說讚」（藍營應曉薇，和綠營王威中都說市府的用心，有目共睹，不能違背良心說他不好）──想一想，完全執政後的台派綠營，你們有多久沒聽到這種窩心的讚美了？ 就政治縱深而言，不會人云亦云說ROC是「Republic of Cheating」，而會説是「Rest of China」的柯p，這種避免鑽牛角尖的性格，才是目前為了資源分配而陷入僵局的綠營，最應該去學習的。 本文來自：http://www.peoplenews.tw/news/a1154654-7c8f-4760-a1f9-228685030506

是說「決戰境外」是陳水扁執政時期的國防發展方向，並以此為基礎，開始發展攻勢武器，彌補了過去台灣國防戰略以守勢為主而不投資於攻勢武器的弊病。這也才讓今天台灣擁有可以直接打擊敵方源頭的武器，這一點是陳水扁對於國軍最大、也是最不可以抹滅的貢獻。 . 而如果沒有馬英九與國民黨阻擋潛艦購案，第一艘潛艦應該已經在去年返台服役。馬英九擔任總統以後，又把陳水扁時代的「有效嚇阻、防衛固守」國防戰略改回「防衛固守，有效嚇阻」，雖然看起來似乎是在玩文字遊戲，但這其實這調整了台灣國防發展的先後順序，台灣又走回只重防守，不敢發展攻勢武器的老路。 . 但攻擊是最好的防守，這是在戰爭上被印證過無數次的真理，希望蔡英文總統上任後，再度調整國防戰略，強調「重層嚇阻」的新戰術，國軍真的可以轉變成能嚇阻敵人進犯的鋼鐵勁旅。 . #國防預算什麼時候才會如競選承諾調到GDP的百分之三

「台灣建國工程隊」不滿台北市長柯文哲反去蔣化，3日凌晨將市府附近蔣介石銅像「斬首」。台灣建國工程隊提供     鄧鴻源／大學教授 面對建國工程隊到處斬首蔣介石銅像，市長柯文哲只是說，我們雖然有不同過去，但是應該有共同未來才是，二二八事件也是歷史的一部分，不要看銅像不爽就要「斬首」，這樣有助於社會和諧與團結嗎？ 柯市長說得滿輕鬆，只是這樣有助於解決問題嗎？為何還不趕快下一道行政命令，通知各機關學校趕快將銅像移走？否則各校校長敢自行決定拆除嗎？畢竟公教人員都是很被動，也很怕事，學生更不用說了，念書與考試都快沒時間，誰願意「惹事生非」？既然以前國府可以下一道行政命令，通知各機關學校豎立銅像，現在為何不可以？忍心看到蔣介石銅像陸續被「斬首示眾」嗎？ 平心而論，只有真正對國家與社會有貢獻，且能為各界所接受的人士，才有資格豎立銅像紀念，然而蔣介石是一位極具爭議性人物，所謂有功，都是國民黨人在自己講，其用意為何？有誰不知？他曾經犯下許多反人道與殺人重罪，乃是不爭之事實。如果這樣的政治人物可以立銅像紀念他，豈非反智與反道德教育嗎？銅像是一校之精神標竿，是全校師生的精神典範，校園怎麼可以樹立這種人的銅像？ 柯文哲現在不做，只會讓有識之士心寒，銅像繼續被「斬首」的命運也無法避免，對蔣家人也是一種心理傷害，畢竟警察不可能24小時派人站崗，各機關與學校也不可能隨時派人看守，與其如此，不如趕快命令各機關與學校拆除銅像，至於想要緬懷的人士，就將銅像送給他們，不是兩全其美嗎？否則繼續讓銅像存在各機關與校園，就有助於社會和諧與團結嗎？

1975年4月5日，獨裁者蔣介石死亡，隔日上午中華民國政權副總統嚴家淦繼任總統，並發佈〈誌哀辦法〉，規定： 全國軍、公、教人員應綴配喪章一個月。 全國各部隊、機關、學校、軍艦及駐外使館等應自即日起下半旗誌哀三十日。 各要塞、部隊及軍艦均應自升旗時起至降旗時止，每隔半小時鳴放禮炮。 全國各娛樂場所應停止娛樂一個月。 於是電視畫面由彩色變黑白，並停播娛樂節目，節目全改為對獨裁者歌功頌德之內容。 歡迎加入Facebook台灣回憶探險團，一起來一場回憶探險吧！

〔記者楊淳卉／台北報導〕行政院黨產會將於四月廿七日針對婦聯會是否為國民黨附隨組織，召開聽證程序認定，釐清婦聯會成立至今的財務、人事、業務，是否曾受到國民黨實質控制，及其財產是否為不當取得。據指出，在人事部分，黨產會初步調查發現，當時總統兼國民黨總裁蔣介石的妻子蔣宋美齡一九五○年成立婦聯會時，婦聯會幹部多由當時國民黨的首長夫人組成，且與當時國民黨婦工會成員「幾乎完全重疊」。 婦聯會創始幹部與相關資訊 行政院黨產會將於四月廿七日針對婦聯會是否為國民黨附隨組織，召開聽證程序認定，釐清婦聯會成立至今的財務、人事、業務，是否曾受到國民黨實質控制，及其財產是否為不當取得。（資料照） 本月27日將開聽證會 婦聯會創立至今，總資產已累積高達三百八十餘億元，名下還有多個基金會與財團法人，各個身價驚人，但婦聯會早期收取千億勞軍捐，以及防衛捐等稅捐，從未交代資金去向與財產狀況。 此外，黨產會委員透露，根據對婦聯會的初步調查報告，婦聯會一九五○年四月十七日創立時，領導階層皆由當時國民黨高層首長夫人組成，包括總會首任主任委員蔣宋美齡，副主委譚祥（當時副總統陳誠妻子），總幹事皮以書（前國民黨立委，前國民黨中執委谷正鼎妻子），加上其他十餘名常務委員，有「官夫人俱樂部」之稱。 婦聯會成立至今，共歷經皮以書、一九七四年王亞權及一九九○年辜嚴倬雲等三任總幹事，三人都與國民黨淵源極深，王亞權並曾任國民黨中改會婦女運動委員會委員。值得注意的是，婦聯會創立初期，其幹部與當時國民黨婦工會成員幾乎完全重疊，顯見婦聯會與國民黨關係密切。 據調查，婦聯會在各縣市分會的主委，除台北市分會之外，皆由縣市長夫人或議長夫人擔任，鄉鎮區支會則由鄉鎮區長夫人或地方頭人的夫人擔任，相關主委人選皆為派任，而非選任。 至於北市分會非由市長夫人擔任，根據婦聯會前幹部鄭玉麗回憶錄指出，由於當時北市長吳三連「非國民黨人士」，蔣宋美齡才請省政府秘書長浦薛鳳的妻子浦陸佩玉擔任該分會主委；婦聯會重要幹部則一定由官夫人擔任，才「比較容易募集經費及進行婦聯會活動」。 對於婦聯會幹部皆為派任一事，黨產會報告也引用時任內政部社會司長劉脩如回憶錄指出，蔣宋美齡非常堅持婦聯會所有委員「必須由她全權決定」，不願透過選舉方式選任，因此中國婦女反共抗俄聯合會（婦聯會前身）成立時，才定位為「社會運動機構」，而非正式財團法人。 在婦聯會的出版物中，還可見婦聯會的會員入會登記表中，其中有一欄是「黨證字號」、一欄是「入黨年月」，婦聯會自幹部派任到會員招募，都脫離不了蔣宋美齡與國民黨的影子。

〔記者楊淳卉／台北報導〕行政院黨產會今年以「一個月一聽證」步調持續追查黨產。據悉，黨產會在今年下半年傾向不另闢新戰場，將就上半年曾追查的案件進行「收網」，包括中廣土地案、中影土地案，及國民黨四大基金會案、救國團案等，都會在下半年再開聽證程序續查，盼年底能有具體成績。 黨產會追查各案件進度與成果 據悉，黨產會在今年下半年傾向不另闢新戰場，將就上半年曾追查的案件進行「收網」，包括中廣土地案、中影土地案，及國民黨四大基金會案、救國團案等，都會在下半年再開聽證程序續查，盼年底能有具體成績。（資料照） 將分別再開第二場聽證程序 黨產會委員表示，黨產會上半年已排程的案件，包括四月廿七日婦聯會進行聽證會、六月國發院土地案聽證會。在下半年，黨產會將就國民黨「無償取得自公產、現已轉賣他人之土地」等涉及不當取得之財產，召開聽證程序，未來可望向國民黨追徵價額，但時間未確定。 該委員表示，除就上述「國民黨已移轉土地」案調查外，對於上半年已進行預備聽證程序的中廣案、中影案，下半年將分別召開首場正式聽證程序。而上半年已開聽證程序的民生建設基金會案，及民族、民權、國家發展基金會案、救國團案等案，下半年也會分別再開第二場聽證程序，順序與時間則還待確定。 發現許多案外案有另行追徵空間 黨產會委員並說明，黨產會去年追查中投、欣裕台等案，都是屬直接受到國民黨掌握的組織，這些已處理得差不多；目前追查的對象，則屬型態已脫離國民黨之組織的追徵案。黨產會在追查過程中，還發現許多「案外案」，例如調查中影案時，就發現國民黨二○○五年先將其所持有華夏股權出售給中投，雖然此部分與中影土地案無直接相關，但有另外向國民黨進行追徵的空間。 該委員也說，黨產會接獲許多檢舉，都在立案調查中，但資料量還不完整，其中包括被指為「國民黨特權與退輔會合資經營」的天然氣瓦斯公司等案件，還須持續蒐集資料。

鄧鴻源  新北市 大學教授 許多人生長在台灣一甲子以上，卻始終不認同這塊土地與人民，一天到晚高喊統一，卻不知已經有多少人擁有雙重國籍，等台灣一旦有危機時，可以隨時準備開溜。圖／網路資料，民報影像合成 近日看馬偕博士傳，他認同台灣與愛台灣的精神，實在令人感動，很值得大家見賢思齊，尤其是那些統派既得利益者。 145年前的3月9日，即1872年3月9日，一位28歲的加拿大青年登陸臺灣淡水碼頭，面對迷人的異域風光，他當即跪下，對天祈禱：「我要把一生奉獻給這個地方！」他，就是臺灣近代史上影響當地文化最深的外國人–馬偕博士！ 在臺灣人心目中，馬偕是一位無私奉獻的傳教士和醫療者。他帶來的醫療、教育和宗教文化，改變當地文化習俗、城市風貌和地方產業。馬偕尋求大愛、公平和正義的精神，讓淡水人稱馬偕是淡水的恩人，淡水的精神象徵，加拿大人尊稱他是一位「英雄」，並引以為傲。從馬偕身上，台灣人正式認識基督教與上帝的大愛。 在長達近30年的歲月裡，馬偕用謙卑和真誠的心面對台灣這塊土地和人民。他在淡水郊外跟放牛仔交朋友、學台語，用他的雙腳走遍臺灣的山山水水，風餐露宿，翻山越嶺，深入漢人和原居民社區。他不顧交通條件多惡劣，路途多艱險，或瘴氣與瘧疾橫行，到處走訪台灣各地的居民，行醫送藥，與當地原居民打成一片。他的無私奉獻和不屈不撓精神，終於打破文化、族群、語言及宗教的隔閡，得到當地人的認同，許多當地人協助他傳道，在北臺灣設立60多所教會傳播福音。 他在日記中曾寫道：「遙遠的台灣是我所愛的地方。我最好的歲月是在該島上消磨掉的，我生活的樂趣也集中於此。我喜歡仰望它巍峨的山峰，俯視它深廣度谿壑，泛舟於它波濤洶湧的海上。」他對台灣的愛毫無保留，儘管在台灣生活只有29年。 1901年6月2日下午4時，他在淡水寓所逝世，享年57歲，骨灰葬於今日淡江中學內。馬偕的一生印證了他的座右銘：寧為燒盡，不願腐朽！他死後沒有留下甚麼財產給子女，他的夫人張聰明女士甚至將一大片祖傳土地捐出來興建學校。 馬偕對台灣的愛已感動許多台灣人。36年前，台灣歸國學人陳文成博士也曾說：「只有台灣的山才是山，台灣的水才是水」，如此愛台灣的台灣傑出子弟，卻不幸死在國民黨特務手中！當年他在美國學成後回國省親，被國民黨的爪牙–警總人員約談，不久莫名其妙陳屍在台大圖書館旁。 反觀國民黨一票黨政軍高官，依靠威權作威作福，人人撈得「油水水」，有人連三歲小孩都可以當「自耕農」，家產敵國者更大有人在。許多人生長在台灣一甲子以上，卻始終不認同這塊土地與人民，一天到晚高喊統一，卻不知已經有多少人擁有雙重國籍，等台灣一旦有危機時，可以隨時準備開溜。 疾風知勁草，板蕩識忠臣。原籍加拿大人的馬偕，至死都認為自己是台灣人，而許多原本祖籍在台灣，或吃、喝、住在台灣一甲子以上的大陸人，卻始終不認同自己是台灣人，怎麼會差這麼多？

  香港言論自由近年大幅緊縮，「銅鑼灣書店」成員失蹤案標誌紅色恐怖時代的提早來臨。圖／Exploringlife, via Wikimedia Commons,《民報》影像處理 台北市長柯文哲最近在推銷台北市時，批評香港很無聊，太平山夜景比不上陽明山夜景。柯文哲的批評，引起台港兩地網友的議論。香港是否無聊，見仁見智，不過，若仔細深入探究香港，香港的人文空間與自然景致豐富，是許多台灣人一再訪問香港、品味香港的原因。 香港經濟、人文與自然環境與台灣相較，何者為優，的確存在爭議；但政治上的民主，香港的確就遠不如台灣。 50年不變，證明是欺騙 1990年4月4日，中國全國人民代表大會第三次會議通過《中華人民共和國香港特別行政區基本法》（香港基本法），作為1997年香港回歸中國後的基本方針，保證香港50年不變，由香港人高度自治。不過，經過將近20年的實證，中國人的承諾都是假的，只有欺騙香港人才是真的。 雖然《香港基本法》是中國統治香港、要求香港人遵守的法律，但根據基本法第158條，中國全國人大常委會卻擁有基本法的最終解釋權。1997年之後，全國人大常委會對基本法做過5次解釋，最近一次就是2016年，針對多位香港立法局議員宣誓就職的誓詞爭議。 2016年香港立法會選舉後，多位議員宣誓就任時，因誓詞問題引發政治爭議，接著全國人大常委會介入釋法，宣布違反基本法，應確定為無效宣誓，並不得重新安排宣誓。人大的解釋，已經為香港高等法院對這些議員的司法覆核資格畫定了框架。最終，年輕的梁頌恆、游蕙禎兩位民主派議員被剝奪議員資格。 早在2003年，香港人曾經針對基本法23條在港的立法問題發動50萬人大遊行。香港人反對23條，也要求特首普選（直選），不過中國一直推辭普選議題。2007年底全國人大常委會指出2017年可實現香港特首普選；今年，2017年的香港特首選舉，依然沒有普選，同樣是北京認可的候選人林鄭月娥當選。 言論自由緊縮，一國兩制破局 香港的慘狀不僅在於政治。基本法規定香港居民享有言論、新聞與出版等自由，但事實證明並非如此。近年來，中共除了積極施壓香港商界以抽廣告方式修理「異議」媒體，「黑勢力」更是以暴力對付異議媒體；例如《蘋果日報》黎智英的宅門被毀、《am730》老闆施永青座車被砸、《陽光時務》創辦人陳平在街頭遇襲等等。接著又有《明報》前總編劉進圖血濺街頭重傷。 最近令人矚目的就是專門出版中國眼中政治禁書的「銅鑼灣書店」成員失蹤案。5名陸續失蹤者是股東桂民海、呂波、業務經理張志平、銅鑼灣書店經營者李波以及店長林榮基。 在中國的統治下，香港就像被關在鳥籠中的鳥。如今的香港人，開始懷念英國的統治，也羨慕台灣的民主。諷刺的是，中國極力想要在香港打造「一國兩制」的模範，作為「統一」台灣的制度樣版。只不過，鳥籠般的香港，只會讓台灣人不再相信中國的任何政治承諾；畢竟，中國依然不了解伊索寓言「北風與太陽」故事的真正意涵。

自稱「台灣建國工程隊」的二個男士，在蔣介石忌日前夕，再度相中一座蔣氏銅像，執行「菜刀斬首行動」。從已公布的照片看來，此項「斬首行動」似乎很順利；但「台建工程隊」所發表的聲明，卻也順便把柯文哲咒罵一頓，用辭非常不堪。 斬首蔣銅像，嗆聲柯文哲 台建工程隊刻意選在市政府附近執行該行動，他們向柯嗆聲：「你患的不是亞斯伯格症而是斯德哥爾摩症！只要看看你過去的言行，那就是一套最完整的病歷！你不配談論轉型正義，更不配做260萬人的市長！回去做你的白袍醫師吧！別肖想當治國的上醫了，充其量，你不過是個普通看病的郎中下醫罷了（註：既然是「郎中下醫」，更不應該叫他回去做白袍醫師吧）！我們瞧你不起！」火藥味十足。 無獨有偶，柯文哲在泰國因為講了一句「香港很無聊」，也引來台灣某些文人對他無情痛批，稱他「真的丟盡了台北市民的顏面…到底在跩什麼跩？…完全暴露了他個人文化修養之低落。好丢臉的市長。」柯文哲為了推銷台北、台灣的觀光，告訴泰國人這裡比較好玩，「香港很無聊」…用辭遣字是可以再「藝術」一點，抹壁雙面光，但這就是他的發言風格，說什麼好丟臉的市長？我倒覺得他是個很盡責的市長，一心一意為台灣拚國際觀光的市長呢。 人們喜歡談論柯文哲，一方面這個人全身充滿話題性，另一方面也有新聞聚焦效果；但有時候過度扭曲他的形象（譬如說他以為當了市長就很跩，但他節儉自省，毫無官架，是人盡皆知），實在也沒必要。 而台建工程隊很有行動力，算是傳承二十年前葉博文等人的「坐而言，不如起而行」風格（彼等在玉山頂鋸掉于右任銅像首級，終使銅像自聖山撤退，不再污染大家的眼睛），頗有可觀。但順便把柯文哲抓來鞭笞一番，用辭極盡惡毒能事，這樣的「轉型正義」似乎不太對勁，反而掉入台灣人自虐性格陷阱。 昔日我們說「受害者相互加害」，這是指黨國食物鏈未崩解之前的尷尬，現在應該跳到另一層次看事情：執政的節奏有無，可能阻礙了轉型正義之實現，而不是口不擇言將他推向黨國食物鏈那一方。然而「台建工程隊」確是有行動力的行動派，而非嘴皮派，若一定要和體制內的柯市長擁有相同的前進節奏，終究容易引發困擾。 近廟欺神：一場被糟蹋的跨世代對談 台灣是一個相當特殊的「寧靜革命」民主實驗體，轉型正義的前進節奏，常見迂迴轉折；方法論見仁見智，但我們不要把核心主體推離太遠，否則會迷失方向。幾年前有一場新書發表會，是1990年代野百合學生運動的要角，聯合出書回顧那一場運動。當事人目前都是邁入中年的學院派學者，邀請了當時的總統李登輝，雙方對談那個時代的點點滴滴。 我覺得這是一場很有看頭的跨世代對談，也看得出主辦單位的細緻用心，就跑去旁聽了。野百合運動發生時，我剛好在本土報寫「雅痞日記」專欄，因此很清楚當時的主客觀環境──李登輝在廟堂之上，有意進行世上並無前例的「寧靜革命」民主改革，因此視野百合學生們的單純為至寶，不但未加以打壓，還刻意找他們進總統府，聽取他們的訴求，造就後來這些學運領袖的明星地位。 我認為這裡面有很多故事可以談，包括歷史的縱深、民主的節奏推進、學生的「單純就是美」…以及李登輝和林洋港、郝柏村、李煥…這些所謂「非主流派」，人生角色扮演的不同；如果寜靜革命失敗，老李和野百合的學生們，又將有什麼不同命運？而台灣又將走向什麼黨國體制呢？ 凡此種種，都令人充滿遐思。因此，我很想從他們身上獲得解答。然而到了現場，卻感受不到任何歷史縱深的氣氛。只見台上幾個學院派學者（昔日野百合學生），並未將李登輝視為「民主之父」，反倒像在歷史法庭審訊民主戰犯，拚命糾纏李前總統的「黑金問題」。老李幾次閃避開來，但他們不放過，咄咄逼人追問；到後來老先生只好請他們回顧一件事：李登輝主政時，老百姓的生活幸福嗎？有感受到文明繁榮嗎？看得我在台下幾乎凍袜條，很想問他們：什麼黑金？黑金是反改革者向老李扣的大帽，為何你們也人云亦云？李登輝有派黑道去追殺學者，叫他們閉嘴嗎？總之，美麗的世代對談，充滿歷史想像的政治縱深，就這樣糟蹋掉了。 在台灣民主推進的過程中，不管是轉型正義的追求，還是文明角色的扮演，只要我們肯懷抱一顆單純感恩的心，就能發現生命相互激盪的火花。但很多時候，台灣人常陷入一種「近廟欺神」情結，忘記最初的節奏起動點，導致民主故事的缺乏，而減損文化能量。 本文轉自http://www.peoplenews.tw/news/159e7184-a040-4148-bb8c-61d94b9be4be

〔即時新聞／綜合報導〕飯店類股富驛-KY（2724）在今天凌晨1點發布重大訊息，揭露去年慘賠6億元的原因，中國賠2/3，多數是中止投資認列減損，而台灣賠1/3則歸觀光業不景氣及匯兌損失。 富驛-KY凌晨發布重訊，揭露投資中國慘賠真相。（資料照，記者張慧雯攝） 富驛近年大肆向中國投資，但如今慘賠，中止多項投資，認列減損包括投資蘇州吳中、安徽合肥、天津、無錫等，還賠出部分開幕延遲、工程未完工及工程訴訟費等。 面對虧損，富驛擬與特別股股東協商，在今年第2季執行特別股轉換普通股以提升淨值。 重大訊息原文： 本公司105年度虧損原因說明如下: （1）富驛上海公司蘇州吳中案因進入訴訟程序故提列未完工程減損損失人民幣18,921仟元及預付租押金人民幣7,867仟元； （2）富驛上海公司安徽合肥案因進入訴訟程序故提列未完工程減損損失人民幣3,280仟元、預付租押金及開發成本人民幣6,800仟元及訴訟判決應支付租金人民幣3,818仟元； （3）富驛時尚公司提列天津、無錫等飯店標的開發成本減損損失人民幣18,070仟元； （4）中聯時代提列逾期之應收帳款及其他應收款減損損失人民幣5,795仟元及與加盟業主有訴訟疑慮之項目提列在建工程減損損失人民幣700仟元； （5）南京泊逸因未能如期開業故提列不動產、廠房及設備之減損損失人民幣7,469仟元； （6）蘇州富驛及深圳富驛提列遞延所得稅資產人民幣3,563仟元； （7）深圳富驛於105年第四季期後擬執行資產處分案，故提列帳上存出保證金減損損失人民幣1,595仟元； （8）中關村與長廣公司訴訟擬支付工程款人民幣676仟元； （9）其他：處分杭州武林之折現影響數新台幣7,149仟元、匯兌損失新台幣49,020仟元、財務成本新台幣66,193仟元、所得稅費用新台幣19,896仟元及因觀光產業不景氣造成營業虧損約78,000仟元。 公司擬與特別股股東協商於106年第二季執行特別股轉換普通股以提升淨值。

《政務人員退職撫卹條例》修正草案出爐，未來連戰月退職金不得高於18萬元。資料照片       鄧鴻源／大學教授 日前銓敘部擬定年改條例，公務員最高所得替代率將大幅調降至60%，各界咸認為是遲來的正義。連戰月退俸可能從40幾萬元被砍到「只」勝18萬元，柯文哲說他做到死也沒有18萬元，不無諷刺之嫌。 其實遲來的正義、不是正義，何況是根本沒有正義！畢竟國民黨圖利自己人的退休條例，是世上最不公不義的，否則世上哪有副總統月退領得比在職正副總統與首都市長還多？其中每月十八趴的利息居然占了月退俸一半以上！ 國民黨只顧自己高官與公務員的福利，完全沒有顧慮到其他大多數弱勢民眾的福祉，實在是不仁不義之至，以致近年來被多數民眾唾棄。如果這麼腐敗的政權沒有垮台，也未免太沒有天理了！有許多藍營人士說，月退俸與十八趴等一切依「法」領取，先不管這個法是否正當，就算正當，能不顧社會觀感嗎？為何沒有同理心與公德心？ 平心而論，連家三代沒有人經商，都是公務員，如今月退所得還超過40萬元，比在職正副總統多，也比所有市長與國立大學的資深正教授還多很多，有道理嗎？許多將官、司法官、政務官，甚至國民黨高級黨官，每月月退俸也都是十幾萬以上，還能領十八趴！如果年改成功，連戰每月尚可領18萬元，等同目前前檢察總長黃世銘的月退俸，比全國99%的在職薪水階級還要多，也比國立大學教授多很多，是否很荒謬？只是民進黨已經全面執政，這樣的改革成績，算及格嗎？令人滿意嗎？

鄭邦鎮（前國立台灣文學館館長）  本書描述1959年一起白色恐怖案件，前衛出版社近日再版。作者黃秀華為受難者黃學文的女兒，本文為鄭邦鎮所作的序。 詩人張芳慈說：「你問起我，『自由』從前的名字，我說『血腥』。」哀莫大於心死，苦莫大於心不死。由抵抗血腥而爭來的自由，從來就是從槍口上綻放的鮮花！ 一、自由，以前的名字叫血腥 五十多年國民黨的獨裁政權暴力血腥統治，千千萬萬的台灣菁英志士和無辜老百姓被虛構罪名而遭誣陷、屠殺、下獄，「一人在獄，十人在途」，緜延七十年的煉獄，包括無數的司法冤獄。這些冤死、慘死的志士仁人與無辜生靈，何時能夠昭雪冤屈？兩三萬個橫遭變故因而破碎的家庭以及他們的遺屬，含冤受謗七十年來所過的非人生活，這些傷痛又何時能得到慰療呢？難道不是這批受難者的傷痛才換來了今日台灣的自由嗎？ 世界疼痛醫學會有一句箴言：「世間只有一種痛是可以忍受的，就是別人的痛！」然而，抗暴英雄的偉大，就是他們不能忍受暴政施於別人身上的傷痛。為抵抗暴力而被囚禁在黑牢二十七年的南非領袖「打不倒的勇者」曼德拉說：「如果天空總是黑暗的，那就摸黑生存，但不要習慣了黑暗，就為黑暗辯護；如果發出聲音是危險的，那就保持沈默，但不要為自己的苟且而得意；如果自覺無力發光，那就蜷伏於牆角，但不要嘲諷那些比自己更勇敢的人——我們可以卑微如塵土，但不可以扭曲如蛆蟲！」這是人類古往今來何等文明的硬頸宣告！ 1959年，發生在當時台北豪華的「武漢大旅社」的慘案，如果至今仍然被當作「別人的痛」而繼續「可以忍受」，甚至漠不關心，那麼，對台灣人來說，1945、1947、1949、1959、1979、1987、1989到如今的2017，到底有何不同？果真沒有不同，那麼1948年聯合國的〈世界人權宣言〉和12月10日的「世界人權日」，豈不都屬無用具文，甚至讓「中華民國」的「司法」繼續「逍遙法外」？那麼台灣人內心究竟活成何等的自取其辱啊！只要相濡以沫而一息尚存，自己的痛，別人的痛，我們豈能一刻或忘？舉例來說，煎熬五十七年的「武漢大旅社」，會見到明天嗎？ 二、一九四七和我 台灣七十年來的痛史慘史，當然以二二八最為舉世皆知。最近一年來，中國國民黨一手遮天的「中華民國」假相、敗象和虛妄，已經從政治、經濟、金融、民生各方面，敗露無遺，誠如《國民黨不告訴你的歷史》一書所謂「不當黨產的背後，是無數個台灣菁英被壓迫與破碎家庭的故事」，那已說明了1947年以來的傷痕。即使在人文藝術方面，也如美術史家謝里法教授所說：「掛在省展與台陽美展牆上的靜物畫與風景畫，與二二八絕對脫離不了關聯。」只一句話，已然道盡了二二八對台灣美術發展的重大影響。 我出生在台灣慘遭「中華民國」二二八種族屠殺的1947年尾，但我成年許久之後，仍然不知道、也不懂得關心二二八是什麼。1959年左右開始，我小六到初中那幾年，常常清晨先去送報紙，但我並不知道報紙上有「武漢大旅社」慘案的消息。1961年秋，我非常不容易也十分幸運地考取彰化中學初中部，也開始學英文。剛擔任歷史教師的長兄（已故鄭邦雄老師）總是激勵我認真求學，有一天寫了一個英文字，叮囑我說，一定要用功，多充實自己，以後才有能力「這個」，他指著那個字「revolution」。我查了字典，但當時並不知道「革命」的真諦、對象和理由。也不知道這1947對我是除了生日的年份外，另有著更重大長遠的人生意義。 然而我深刻記得幾件事：1961年，我考進彰中初中部，連續六年每天從員林坐火車三十分鐘，十三公里，到彰化唸書。當時每學期的註冊手續中，都有一項「繳交保證人保證書」，就是必須有一個彰化市的大人出具保證書，保證這個年輕孩子「身家清白、思想純正」（意思是保證不是匪諜）。我人生地疏，為了取得一張保證書，總是到處輾轉懇託。 1965年夏天，趁升高二前的暑假，返回母校員林國小，主辦了小學同學校友會。我們是戰後嬰兒潮的高峰，同期畢業生十班，計六、七百人，同學都是員林國小學區內的人，能來的約一百多人，昔日老師很開心，很多老師也來參加。這時幸好有一位老師提示，必須注意戒嚴法令的規定，光是決定聯誼會要在「室內」還是「室外」舉辦，就大費周章才手續完備，而未拖累學校。「中華民國」在台灣，連對鄉下初中、國小的孩童都有戒心。 1967年夏，我考上大學，按規定先上成功嶺接受學生兵的軍訓。記得蔣介石到營區檢閱前夕的最後一刻，全體受訓學生一萬多人的服裝，全部緊急交出集中管制，到第二天早晨集合前往受校的前一刻，才發下立即著裝。這時才發現，每人服裝包括上衣、長褲的口袋，已一律被縫紉封死，並且每人都要交出身上的手錶、鋼筆等金屬硬物；再抬頭仰望，成功嶺周邊的制高點上，已各有武裝軍人戒備。至於蔣總統，則披著那件招牌防彈連身大衣，站在吉普車上，緩緩駛過。 當年已經實施黨禁、報禁、歌禁、書禁、山禁、海禁、教育控管、宗教控管、法律控管、司法控管、軍公教控管、出入境控管之外，連腳踏車也控管。藝術人文、言論思想更不用說，無一不在政府與情治單位的控制之下。在那樣層層壟斷政治權力和資源之餘，對新聞傳播和人民行為都這麼嚴密的威權監控下，1959年竟然能在「首都」台北市鬧區的咫尺眉前，任由發生「事後編造的他殺怪譚」，那麼，那些曲曲折折的鋪排戲法，遮遮掩掩的定罪說詞，以及那些絲絲入扣的威權算計，只有誰才能辦得到，也就不難想像了。 三、台灣大災大難：1947-1959 回顧1947年以來，林茂生、湯德章、陳澄波、王育霖等等等的菁英被屠殺；接著構陷戕害葉廷珪、廖文毅、余登發等等的殘酷劣行；甚至對天真無助的青年學生顏世鴻、史庭輝、陳欽生等等的邪惡荼毒，這一切都不勝枚舉。 到了1959年，當南台灣傳唱著蒼白無奈而離鄉背井到台北拚死討活的〈孤女的願望〉時，台灣人的苦楚已是遍地荊棘，卻正與白先勇寫照了朱門酒肉臭的《台北人》同時而正堪對比。胡適在《自由中國》發表〈容忍與自由〉時，正是1959年3月初，不論是為民間組黨贊聲，或為中國國民黨壓制民間組黨進諫，總之這時的「台北人」卻也正在「編造」武漢大旅社慘案的「劇本」！任由含冤莫白的黃學文、楊薰春等等及他們的孤雛，受盡「國家機器」的「拆吃落腹」，而呼天搶地，腸斷淚乾，其實已經可以想像。 接著1972年起的台大哲學系事件，1979年聲援余登發的橋頭事件，1979年的美麗島事件，1980年二二八的林宅滅門血案，1981年的陳文成橫屍台大校園疑案，1989年余登發慘死八卦寮懸案，在在令台灣人提心吊膽，處處戒慎恐懼。 「中華民國」在台灣製造了這麼多的大災大難，罪行真是罄竹難書。到了1975年4月，尚未被揭發的二二八元凶蔣介石享盡榮華富貴後，以八九高齡逝世，當時叫做「蔣公崩殂」，不但有鋪天蓋地的兩首「蔣公紀念歌」，而且全國各界要配戴黑紗，瞻仰遺容，沿途路祭，舉行「國喪」；還要全國背誦「蔣公遺囑」，矗立蔣公銅像，甚至連電視也在「國喪期間」一律改為黑白播出。以今視昔，這一切豈不都是戒嚴獨裁的殘酷證據？ 上述舉例中，除了美麗島事件引發國際干涉，而使大部分被告從軍法審判改為司法審判，以及台大哲學系事件歷經三十年而於2003年終獲平反之外，其餘仍在期盼人心回神，能有勇敢的當事人、家屬、證人的挺身揭發。想來中國國民黨的「中華民國」政府仍能吃定大屠殺和白色恐怖的裹脅淫威，而在噤若寒蟬的台灣社會中，繼續肆無忌憚我行我素，以致像1959年的「武漢大旅社」慘案，雖然黃秀華在三十六年後的1995年放膽地出版了《武漢大旅社》冤案實錄、1998年出版了《人間煉獄四月天》，卻仍然必須孤寂面對青史幾乎盡成灰的哭斷肝腸。 四、仍舊站在神這邊 美國南北戰爭兩軍對峙時，有士兵問林肯，神會站在哪一邊。林肯說：「不知道，我只知道自己站在神這邊。」當我們面對邪惡，就是這樣，不能認命，只應抵抗。相信神，才是跟神站在同一邊！ 1987年，台灣雖然終於宣布解嚴，卻仍禁止外省教師返鄉探親。那當然是違反人權的變相戒嚴，我們因此成立「教師人權促進會」，全力抵抗「中華民國」，直到成功爭回返鄉人權。1988年，我們發現號稱公平的大學聯考，歷來竟仍包藏十種特權身分的不光榮加分，我們也曾領導教師人權促進會，代表學生和各界，挺身跟教育部長毛高文談判，再次抵抗「中華民國」，直到實現真正公平。 1997年，我們曾經領導靜宜大學教師會，在校園廣場種下挺立不拔的二二八和平廣場楓香樹林；並進一步於2001年在校園矗立起銅雕二二八浴火鳳凰的紀念碑。我今藉此透露這些溫暖的消息，只是自覺就像諾亞方舟的鴿子，銜回一枝橄欖枝，算是帶來和平、安全即將登陸返回家園的訊息，更帶來2017年我們必定會繼續跟神站在同一邊的誓言。 何況，李登輝總統終結「人二」；經過三十年的抗爭，「教官」終於要退出校園了；一般校園內必然敬奉的蔣介石銅像也要消失了。很多人注意到，「中華民國」真的已經逐漸在解構溶化。那些「中華民國」的節日，如「國父」誕辰、「國父」逝世紀念日、青年節、雙十節、光復節、「蔣公」誕辰、「蔣公」逝世紀念日、行憲紀念日等等，由於不斷受質疑，被挑戰，終於逐漸退縮，代之而起的是二二八紀念日、鄭南榕言論自由紀念日、湯德章正義與勇氣紀念日。這不就是貧賤不能移、威武不能屈的令人振奮的明日召喚嗎？聖經說：「因為掩蓋的事，沒有不露出來的；隱藏的事，沒有不被人知道的。」（馬太10:26）的確，持久堅定的抵抗已見救贖，因此更堅信徹底抵抗邪惡，顯揚正義，才能跟神站在同一邊！ 五、出版，是最優雅的抵抗 比起七十年來大大小小的冤案、假案來說，「一九五九武漢大旅社慘案」的蒙冤受害人，歷遍五十七年來含辛茹苦、天人永隔的煎熬，雖說迄未平反，慘痛也未嘗稍減；然而浩劫餘生的「未亡人」楊薰春，奮鬥抵抗也未嘗一日鬆懈；而讀者卻也因此照見全案唯一劫後餘生、尚在人間的楊薰春女士的堅苦卓絕，更見證天地神明的無限慈悲，依舊護持著她八八松齡的咬牙抵抗。中國南宋詩人陸放翁的詩說： 勿言牛老行苦遲，我今八十耕猶力。 牛能生犢我有孫，世世相從老故園。〈飲牛歌〉 這些摘句豈不恰似薰春女士和她的夫婿學文先生在天之靈，不還清白誓不歸的寫照？ 六、《一九五九武漢大旅社》PK《大江大海一九四九》 2009年尾，從《野火集》熄了火似的龍應台，宣稱為了1949一甲子，她「醞釀十年，耗時四百天」，撰寫了《大江大海一九四九》。當時我曾評論龍應台說： 戰後、二二八、「一九四九」以來，台灣蒙受「中華民國」的箝制和破壞，尤其徹底。單看一九四九以來台灣各地街路、節日、機關名稱之「中華霸道」，台灣幾乎被「大江大海」淹沒。 然而，論及「一甲子」以來的「大江大海」，統治者觀點下的台北，全市街頭看板、車廂廣告，全國平面、電子媒體，網路世界，鋪天蓋地一印十萬本的《大江大海一九四九》，加上各種強勢雜誌的同步高分貝宣傳，其實只是不顧其他十倍、百倍的甲子面向，而偏頗地無限上綱龍應台終於感應到的一個面向，似乎希望藉此換取台灣人民對「中國國民黨」的罪行做更大的諒解，好像台灣原是彈丸荒島，台灣人必須諒解這樣的「大時代」，台灣才夠「大江大海」。 這種呼籲「向前看」的立意原無不可，但比起一甲子以來台灣作家寫作環境之艱困，對照龍應台寫作此書時資源條件之優渥，若還要用特殊陣仗加持造勢，擴大強調某一面向，以致遮蔽或排擠其他面向，相信對於促進諒解的幫助有限，對於歷史脈絡更是不公不義。 二十邊形會有一百七十條對角線，十邊形就減為三十五條，四邊形會只剩二條，三邊形就變成全無對角線。因此問題不在諒不諒解，而在該不該被簡單化、刪減化。 台灣在忍受「光復」、二二八大屠殺、長期戒嚴禁錮、老賊誤台四十年之後，獨獨還要承受舉世唯一坐擁天文數字黨產的中國國民黨，就算有選舉也是不公平的假選舉，有這樣的多數黨的立法院，也算民主嗎？如果這麼邪惡霸道的黨產也諒解，那麼人間還有甚麼是非？（引自拙作〈台灣英雄，出列！〉，台語詩人陳建成的布袋戲劇本《決戰西拉雅》序，國立台灣文學館出版，2010。） 龍應台《大江大海一九四九》出版後，駁斥的人不少，李敖先生最直白地衝著龍應台，寫了《大江大海騙了你！》。我們回顧胡適先生1959年發表了〈自由與容忍〉時，殷海光先生也接著說：「就咱們中國而論，自古及今，容忍的總是老百姓，被容忍的總是統治者！」那麼，龍教授，龍部長，到底誰應該更容忍中國國民黨的為虐和貽害呢？如今我們更可以說，比起龍應台的《大江大海一九四九》，真正大時代、大反轉、大正義的《一九五九武漢大旅社》慘案的反省，才是真正值得2017年的台灣人關心注目的大義春秋吧！以黃秀華《一九五九武漢大旅社》慘案與龍應台的《大江大海一九四九》相對比，的確更可突出台灣曾經白色恐怖的沉淪和教訓。 七、楊薰春的生命三部曲 走筆至此，我想著人間三幅名畫中的三個女性形象：一為法國浪漫主義熱羅姆的〈羅馬女奴拍賣場〉，反映的是無奈的認命；二為西班牙畢卡索的〈哭泣的女人〉，描寫的是內戰帶來的苦難主題；三為法國浪漫主義德拉克羅瓦的〈自由引導人民〉的女神，代表著成功推翻波旁王朝的七月革命。此刻我卻覺得三個女性其實都是同一人，並且都是楊薰春，也就是楊薰春生命的三部曲。 希臘古諺說：「快樂的源頭是自由，自由的源頭是勇氣。」老子說：「民不畏死，奈何以死懼之！」楊薰春不畏死的勇氣，才是恆久抵抗的源頭，才是真正英雄的本色。如此本色，必使從前的傷痕，成為明日的勳章，更能在台灣蔡英文總統力推轉型正義的戰場上，再版此書，再升上一個不屈的天燈。 台灣新文學之父賴和1942年的抗日詩〈夕陽〉說： 影漸西斜色漸昏，炎威赫赫更何存。 人間苦熱無多久，回首東山月一痕。 幸好七十年來總有「革命」式的繼起抵抗，使「中華民國」終於近乎苟延殘喘。只要我們任何人、任何方位、任何強度的繼起抵抗，都更有助於早日終結「中華民國」，以伸手解救「別人的痛」。賴和這首詩，正是「希望的總和」，正可用來慰藉楊薰春女士，以及千千萬萬繼續奮力抵抗「中華民國」的台灣人。 台灣精神的堡壘前衛出版社，出版《武漢大旅社》已逾二十年，我不但先前未曾展讀，並且也愧未獲知。卻在去年10月25日，戰後台灣再淪陷日，偶然在臉書瞥見，當下怵目驚心，進而與楊薰春、黃秀華母女隔海結緣，並承前衛主人林文欽先生囑草更名再版之序言。雖自知譾陋，以情義所契，台灣命脈所繫，不敢推辭。念及： 書為天下英雄膽， 愛是人間好漢根！ 更加樂意為此書新版添作此序，以贊聲援。謹以此篇，早覘人間冤雪，陰霾盡掃；並禱天佑台灣，早日建國！鄭邦鎮謹識。

  年金改革，從年改會、行政院、考試院到立法院，終將進入另一階段。而反改革者也揚言，抗爭將由埋鍋造飯進階到遍地藍波。年金改革照理說水到渠成，但小英政府治絲益棼，成為拖垮民調的原因之一，搞到今天的局面，令人匪夷所思。選民支持民進黨完全執政，就是要把動搖國本的不義年金制度徹底翻修，去年大選結束後軍公教也都有年金合理化的心理準備。詎料，小英政府任由蛋頭學者化簡為繁，把反改革者拉來委員會、公聽會「社會對話」，反改革者遂獲鬧場舞台。 反改革者，心知年金合理化勢不可擋，先以「反污名、要尊嚴」為由，捍衛現有退撫待遇。後來，事態愈加明顯，他們其實心存「能撈就撈，能混就混，大家一起拖垮政府」，本質上就是捍衛自己的既得利益，不顧國家破產，不惜債留子孫。而那些既得利益，乃是威權時代，黨國高層為了鞏固權位，給予附隨人員的酬庸，以作為效忠黨國的示範。可以說，反改革者喋喋不休的信賴保護原則，雇主不是「頭家」，而是踩在「頭家」頭上的「黨國」。 反改革者自稱對國家有貢獻，其實其中不少恰好是威權統治者的幫兇，所謂的「公務員不是普通人」，一語道盡這層詭異關係。他們未曾真正同情從二二八到白色恐怖的受害者，至今恐怕也仍然認為從黨外以來的民主運動是「顛覆」他們認同的「黨國」。回顧歷史，他們的角色是「忠黨」多過「愛國」，也因此他們當中拒絕民主洗禮者，很自然地習於在國民黨的圈子裡取暖，甚至到中國四海同心。許多反改革者，把當年的「忠黨」​​上綱為「愛國」，如今卻曖昧認同當年的「敵國」，未免太低估更多民眾的智慧了。 值得慶幸的是，將近一年來，冷眼旁觀的民眾，不為反改革者所動。大家一起走過歷史，難道會不知道反改革者扮演過甚麼角色嗎？他們的言行，彷彿不僅要拖垮政府也要拖垮國家。近來又有一種以退為進的論調：年金改革確實不得不改，但不贊同用搞階級對立的方式處理。說穿了，還是反對年金改革。此論完全搞錯了，年金改革不是階級問題，而是事關轉型正義、世代正義。如果說有「階級」存在，那也不過是少數人企圖延續「黨國酬庸」的利益組合，其所流露的則是「黨國附隨」高人一等的優越感。 太陽花學運廿二人獲判無罪，關鍵在於參與者是基於關切公共利益，抗議行動所造成的危害，小於訴求目的所帶來的利益。準此，反年金改革的種種論調與行動，正好凸顯相反的價值導向。他們是為了個人利益不是公共利益，他們的訴求只會讓國家繼續受害。反年金改革，不是公民不服從，而是「黨國附隨」不服從公民價值，想在民主台灣保留一個「黨國租界」，以供那些黨國的「八旗子弟」悠哉悠哉過生活，受到危害的則是大多數的「台灣子弟」。「減下來到三、四萬塊，絕對沒有辦法旅遊」的人，到底是國家對不起他們，還是社會應該鄙夷他們？ 國家的願景在未來，資源應該優先配置於發展經濟、扶助中青年、養育兒少，再加上必要的老年照護、社會福利，沒有理由浪擲公帑供少數人遊山玩水。退休的三萬二一六○起跳，生產納稅的青年勞工平均月薪不到三萬，反改革者猶嫌不足；年金改革隨他們起舞，國力不走向衰敗才怪。年金是照顧，不是享福。反改革者多年來養尊處優，不是靠自己的打拚卻是靠預支下一代的幸福，正好加劇了全球化下台灣經濟連結中國所惡化的貧富差距擴大、社會流動僵化。當前台灣充滿轉型正義的氣氛，當然不容如此不合理的養尊處優。切記，公平正義的價值也許有點抽象，但其社會動能與顛覆力道，絕對足以淹沒「八百壯士」的負隅頑抗。

  媒體消息指出，考試委員周玉山在考試院會上痛批政府年金改革，甚至以毛澤東建政十七年後才推動文化大革命，說明蔡英文總統上任幾個月就大刀改革，對退休軍公教極其躁進殘忍。問題是，毛澤東真如周委員所言，十七年竟悄悄準備，最後才一舉出動？周是中國政治研究者，大學教授出身，對於毛澤東的認識竟如此粗淺，令人難以置信。 的確，毛澤東是一九六六年開始進行文革。但是，那之前的十七年是閒著的嗎？ 事實上，毛在一九四九年建政初始，即於所謂新解放區雷厲風行土地改革，一場土改，死了百萬被認定為地主富農者。與此重疊時間進行的一九五二年三反五反運動，造成成千上萬人受不了凌虐而自殺身亡；而一九五七年反右運動，大量知識份子身體受到極度摧殘；至於一九五八至一九六二年大躍進運動，飢荒餓死更達數千萬人。其他還有包括大小四清在內數不清的政治清算運動，受害人數亦高。 上述這些通通是文革之前發生的事。文革只是毛統治下中國人民受到迫害的政治運動之一。若一定要有所區辨，文革之前的運動，可說是黨和政府派出工作隊一起對付人民，而文革本身，則是黨和人民（紅衛兵）共同整肅政府及其附隨人員。有人類學田野報告指出，部分農村地區不少人在四清運動中受到的殘害還甚於文革。總之，毛的三十年中國，幾乎無一日不在殺戮壓迫，絕非周玉山所言，好像中國十七年安寧無聲，人民無事。 以類此不精準的歷史案例來批判政府正在推動的改革，根本只是在鬧笑話。事實上，年金改革也不是蔡政府上台之後才開始的。在前總統甚至前前總統任內，就已經多次鄭重提醒國人必須正視此事，而且也做了部分的政策調整。現在只是積極採行一全面性較具系統的方式而已。前十年間政府部門的提醒和部分調整，應該就是一個緩衝期，讓大家心裡有所準備。哪一任總統下手推動全面性改革，勢必都會招來自己利益受損者的罵聲，但是，像週委員身居如此重要公職，卻是發言失當，實不足取，其專業知識素養更有待加強。 （作者為台灣大學人類學系教授）

  從目前的跡象來看，川習會的美方兩個重點應該是朝鮮與經貿兩大議題，炒熱朝鮮問題除了有穩定東亞和平的現實必要，並為韓國解困，也是就不公平的經貿問題對中國施壓，因為中朝的主僕關係，中國幾乎沒有辯解的餘地。當然，習近平會拿台灣問題做為「核心利益」來幹擾其他議題。 然而不論什麼議題，川普都應該端出香港議題直攻習近平。中國在香港赤裸裸的背信棄義，不但撕毀一九八四年簽署的中英聯合聲明，也踐踏了自己制定的香港《基本法》，將「一國兩制」拋到九霄雲外。這個「小」議題完全可以讓中國難以招架。 中國在香港的表現，與在朝鮮及經貿領域的背棄國際承諾完全一樣；中國要染指台灣，無論理由多麼漂亮，實質上與把台灣變成香港那樣的中國殖民地而加以踐踏，是同樣的心態；類似的還有西藏、新疆、南蒙古等。 美國國務院每年的人權報告不但會列出香港人權狀況的倒退，今年三月底，美國國會及行政當局中國委員會（Congressional-Executive Commission on China）就香港特首選舉發表聲明，指出中央介入選舉，透過向選委施壓，要求他們票投林鄭月娥，違反《基本法》及高度自治，甚至在選舉結束後立即檢控雨傘運動領導人，從而警告香港若淪為中國城市，或會喪失美國所給予的特權。 這個特權是《美國香港政策法》（香港關係法）所給予的。這是一部由美國國會在六四屠殺後的一九九二年所通過的，關於香港一九九七年主權轉移後美國政府重新釐定對港政策的法案，繼續把香港的「政治、經濟、貿易，視同與中國完全不同的地區」，以此確保香港的繁榮穩定。如果中國把香港做為「內政」，美國又何必給予特殊待遇？最明顯的例子，香港與美國的聯繫匯率，美國從來沒有指責香港「操縱匯率」。 其實在梁振英上台以後，已經做出若干對美國不友好的行動，加上香港各個方面自由度倒退的變本加厲，去年美國大選以前，已有美國學者建議選後要修改這個法案來加重懲罰。香港人也應抱著「置之死地而後生」的態度來挽救香港。 香港這個過去會生金蛋的金雞，因為沉淪而成為香港人之痛，卻成為中共權貴掠奪財富與洗錢的基地。因此這次川習會上，如果川普把香港問題端上檯面，也將是一個對付中國的有利籌碼，逼使北京相對收斂。只是不知道川普的談判團隊對香港問題了解多少？ （作者林保華為資深時事評論員，http://blog.pixnet.net/LingFengComment）

鄭南榕在「自由時代」的總編輯室，為實踐他為言論自由「over my dead body」的誓言，自焚殉道，已二十八年了。（取自臉書） 距離一九八九年四月七日，鄭南榕在「自由時代」的總編輯室，為實踐他為言論自由「over my dead body」的誓言，自焚殉道，已二十八年了。 鄭南榕是行動哲學家，他還留下「接下來，是你們的事了」這句話，在二○一四年的三一八日頭花學運，成為新新世代台灣人「接下來，是我們的事了。」 今（二○一七）年四月七日，已是台灣這個國家的「言論自由日」。黨國化時期的統治之惡被民主化以後的新政府清洗，但已是漫漫長時期以後的事。 思想的自由相對於表現的自由，前者是內面性的自由，後者是外面性的自由。思想的自由若未表現，統治之惡較無法治人以罪，但戒嚴時期仍然可被羅織罪名，表現的自由則處處觸統治之惡。 鄭南榕的「我是鄭南榕，我主張台灣獨立」，又加上在雜誌刊載許世楷的《台灣共和國憲法草案》，以及之前廢戒嚴、制新憲、建新國，對中華國民黨國而言，罪不及備載，致使他選擇殉道，像火鳥一樣，留下可歌可泣的樂章。 台灣的自由化、民主化，不是一朝一夕的事。多少人受難遇害，中國國民黨留下的統治之惡罄竹難書，從言論自由的角度來看，這樣的黨是迫害者、是殺手、是必須接受轉型正義處理的對象。 台灣有了「言論自由日」，但對於自由的迫害，從中國國民黨轉而從中國共產黨，或說從國民黨中國轉而共產黨中國。這兩個黨從敵對，轉而謀和，在中華民族主義或中國國家主義的迷思中，一前一後，一裡一外成為光之背後的陰影。 為什麼言論自由重要？因為可以自由表述「我主張台灣獨立」。為什麼要有表述台灣獨立的自由？因為中國國民黨和中國共產黨一個樣子，國民黨中國和共產黨中國也一個樣子。生活在台灣的人們，已從不自由努力到有自由，當然不會放棄一個「自由人共同體」的國家。台灣人要在民主的土地上，呼吸自由的空氣。 （作者李敏勇，詩人）

柯文哲為什麼會變成馬英九？馬英九說，對蔣介石的評價要功過並陳，不要急著下結論。柯文哲在大馬也說，要給蔣介石公平正確的評論，不要一開始就持否定的態度。柯文哲和馬英九是不是一鼻子出氣？！ 許多人說，柯文哲是為了連任，這話不假。自從民進黨決定台北市市長選舉不推派候選人，其實就是支持柯文哲連任，柯文哲勝出或連任最重要的利基就在民進黨禮讓。民進黨一讓，綠營選民票就搞定了，柯文哲馬上轉頭開拓藍票，什麼話都敢說；活脫脫政客一個。 柯文哲反對「去蔣化」：「不能夠我看你不順眼，就把你幹掉。」什麼跟什麼呀！首先，蔣介石問題不是私人恩怨，用英文講就是nothing personal，跟看不看得順眼，八竿子打不著。其次，蔣介石問題涉及的是正義原則，用羅爾斯（John Rawls）的定義：「有一些人反對自由思想，他們又掌握大權，在這種情況下，對他們寬容，就是違背正義原則，或者至少他們不需要這種寬容。」對專制獨裁、殺人如麻的蔣介石寬容，就違背了正義原則，換句話說，蔣不配享有這種寬容。對蔣寬容，就是對正義褻瀆。 馬英九說，蔣介石有什麼樣的責任，要留待後人仔細斟酌，才能得到比較正確的評斷；柯文哲也表示要給蔣介石公平正確的評價，甚至強調轉型正義不要變成勝利者的正義。柯文哲與馬英九一樣，要把蔣介石的功過留待後人去做；後人憑什麼比受蔣介石迫害的同時代的人更有資格？難道我們還停留在封建史學「誅奸諛於既死」的無力時代？！何況正義與勝不勝利無關，寫《少女日記》的安妮與進行「白玫瑰運動」反希特勒的慕尼黑大學生，與後來勝利而剷除納粹的人，都是正義維護者。 雷震在五○年代記錄時人對蔣介石的考語，說蔣最愛權力，其次是自己，第三才輪到兒子，人民排在最後。再舉實例，中共佔領中國，準備鯨吞台灣，美國出手軍援台灣的唯一條件，就是驅逐蔣介石；只要蔣下台，台灣就可保。蔣為了一己權力，寧願讓台灣有落入中共之手的危機，也悍然非「復行視事」不可；讀當年駐美大使顧維鈞的回憶錄，即可了然。後來發生韓戰，蔣介石權力穩固，於是放逐吳國楨、幽囚孫立人，逮捕雷震、傅正等，終於氣死殷海光、胡適，接下來對付彭明敏、謝聰敏、魏廷朝，絕不手軟。雙手沾滿了血的蔣介石還需要後人評斷？柯Ｐ，您說笑了罷。 柯Ｐ要當政客，是他的選擇，我們不能置喙。即使政客也不是什麼都能賣，至少至少正義是不能出售的，正義原則是不能跨越的紅線。政客再不要臉，再犯賤，也不能出賣正義。 （作者金恒煒為政治評論者；http://wenichin.blogspot.tw/）

這事，蔡政府還沒給個說法呢......  

  1980年中正紀念堂由時任總統的蔣經國主持落成典禮，這是紀念蔣介石的建築，在今年二二八紀念日首度封館。圖／[email protected] (CC BY-SA 2.0)   1980年的今天，時任總統的蔣經國主持「中正紀念堂」落成典禮。「中正紀念堂」是它的官方名稱，民間特別是有台灣意識者，則通稱「中正廟」，點出它的成立重點，是蔣介石「造神運動」的本質。在眾多紀念蔣介石的建築中，這是規模最大的一座。但蔣介石在台灣實行軍事和愚民統治，推動強烈個人崇拜，禁錮國民自由和權利，而且被視為二二八和白色恐怖的雙重元凶。這一切已可蓋棺論定的罪行，卻因為在首度最精華地段，長期矗立這一座紀念他的中國宮廷式建築，而顯得分外諷刺，凸顯出「被害者懷念加害者」的斯德哥爾摩症候群意義。 今年二二八事件紀念日前夕，台灣二二八關懷總會理事長潘信行說，蔣介石是二二八事件的元凶，但蔣的銅像還高高在上，讓人膜拜，「這對我們情何以堪！」這句話成為今年紀念二二八事件的破口，促成民進黨政府要在立院本會期加速完成《轉型正義條例》立法，落實真正的公平正義，彌補受難者家屬心中的傷痛。 中華民國總統兼中國國民黨總裁蔣介石（蔣中正）於1975年4月5日因心臟病發逝世後，行政院成立治喪委員會，並在當年6月即決定興建中正紀念堂以茲紀念。1980年4月4日上午10時，中正紀念堂落成典禮與蔣介石逝世五周年紀念大會一起舉行，各界人士四千餘人參加，並有外賓約四百人觀禮。   二二八事件受難者家屬指，二二八事件元兇蔣介石元兇，仍在中正紀念堂內受人膜拜，叫人情何以堪？ 郭文宏/攝（資料照片） 台北市著名地標 中正紀念堂現址，在日治時代是一處大型軍事營區。國民黨政府來台後，仍是軍事重地，陸軍、憲兵、聯勤總部都設於此。全區有25公頃，中正紀念堂主體建築（高76公尺）只是其中一部分，管理機關為「國立中正紀念堂管理處」；園區廣場的南北側，另外建有國家戲劇院、國家音樂廳，由「國家表演藝術中心國家兩廳院」管理。落成以來，這複合式的建築區成為台北市在國際上最著名地標之一。 園區廣場除了供民眾休憩外，也是大型藝文活動的場地，常舉辦展覽；邦交國元首訪台歡迎儀式也在此舉行。園區主體建築及牌坊等以「台灣民主紀念園區」之名義，被登錄為國定古蹟，但這是高度政治性、而非專業性的決定，爭議性很大（而且是2007年11月民進黨陳水扁執政時期，由文建會指定的）；2008年郝龍斌擔任市長期間，台北市政府文化局又將園區及園區周邊，以「中正紀念堂」之名義登錄為文化景觀。 中正紀念堂登錄為「國定古蹟」的過程，牽涉複雜的政治角力。緣於2007年3月2日，民進黨主政的教育部將國立中正紀念堂管理處更名為「國立台灣民主紀念館」，並降為四級機關。由於該組織條例未依循行政程序送審立法院修法通過，以及教育部卸下中正紀念堂匾額和牌樓上的「大中至正」字樣，而引發爭議；隨後台北市政府文化局依《文資法》將中正紀念堂的建築主體、大中至正牌樓、公園廣場、圍牆以及迴廊，認定為暫定（市定）古蹟。 2007年5月10日，教育部長杜正勝發布教育部令，訂定《國立台灣民主紀念館組織規程》。5月19日，陳水扁總統宣布正式改名。6月7日，立法院法制、教育聯席委員會決議廢止台灣民主紀念館組織規程；在舊組織條例未失效，新組織法未生效下，泛藍陣營認定民主紀念館不存在，也依此凍結民主紀念館預算。2007年11月9日文建會為了強化政策力道，竟捨棄專業考量，將只有27年歷史的國立台灣民主紀念館的主體建築、正面牌樓、自由廣場、迴廊，登錄為國定古蹟，但排除北市府認定的圍牆以及「大中至正」字樣。 社運熱門集結地點 2008年馬英九總統就任後，8月21日行政院在院會中，直接廢止《國立台灣民主紀念館組織規程》，同一天回復「國立中正紀念堂管理處」的組織編制。2009年7月17日，文建會公告，國定古蹟名稱由「台灣民主紀念館」變更為「中正紀念堂」。民進黨在政治上的一時權巧，被國民黨以力使力，就變成這種荒謬局面：一棟紀念獨裁者的建築，而且是一座只有29年歷史的「國定古蹟」。2009年7月20日，中正紀念堂匾額重新掛回，但在大門口牌樓上的匾額題字仍維持「自由廣場」，並未將原本的「大中至正」掛回。 2009年7月，行政院核定中正紀念堂將連同國父紀念館等國立文教機構改由文建會管理。2012年5月20日文建會升格為文化部後，改隸屬文化部。 中正紀念堂從台灣解嚴後，即成為各種社會運動聚集之地。1990年3月發生野百合學運，學生集結現今的自由廣場靜坐，並提出「解散國民大會」、「廢除臨時條款」、「召開國是會議」、「訂定政經改革時間表」等四大訴求。 今年適逢二二八事件70周年紀念，面對民進黨重新拿回執政權，受難者家屬對蔡政府的轉型正義有新的期待，無奈蔡政府在一例一休、年金改革、同志婚姻、司法改革等議題，已經搞得焦頭爛額情況下，想緩一緩轉型正義條例的審議。不過受難者家屬已經無法再忍了，「中正紀念堂」蔣介石銅像繼續供人膜拜，而且為了招攬中國客，大賺人民幣，還推出各種紀念蔣介石的商品，包括蔣介石商品。二二八家屬要求撤掉中正紀念堂內的蔣介石銅像，此一訴求一時無法做到，但文化部決定停售蔣介石公仔，同時在二二八當天關閉中正紀念堂一天。 2017年二二八紀念日，自由台灣黨主席蔡丁貴率眾到中正紀念堂準備拆蔣介石銅像，卻因重重警力包圍無法進入，直嗆要到中樞紀念儀式向蔡總統抗議。圖／林冠妙 鄭麗君：中正紀念堂轉型早該做了 文化部長鄭麗君表示，中正紀念堂轉型早就該做了；文化部這次只是將蔣介石商品下架、停止播放〈蔣公紀念歌〉等，還不能算是回應轉型正義，未來應該像歐洲許多國家一樣，全面推動轉型正義。 過去台灣對二二八、白色恐怖等，都只是道歉和給錢（賠償、補償），但這段歷史的處理，不是金錢和道歉可以解決的。鄭麗君認為在台灣轉型正義過程中，中正紀念堂也有必要轉型，轉型正義最重要的是正視歷史，面對傷痛，並釐清加害者責任。她表示，加害結構並非只是少數領導人，而是整個制度和結構的問題。 對於中正紀念堂如何轉型？民進黨立委姚文智說，《中正紀念堂管理處組織法》何必再修呢？直接廢止不就好了！不管中正紀念堂未來要如何利用，如何進行社會對話，這組織法都可以先行廢止。

賴清德到台北參加媒體舉辦的活動，在演講中證實，蔡總統曾找他接任總統府秘書長，他經過考慮之後，「電話回絕」。 這件事之前媒體皆報導過，賴清德證實之後，等於間接證明在這種人與人之間，信賴關係的背後，尚有一個派系組織（新潮流）在操控民進黨的命運──賴清德的「考慮」，當然就是將蔡總統的邀約，交付新潮流討論之後，分析利弊，隨後才回覆蔡總統的。 根據報導，賴清德是「比較偏好國安會秘書長」，這也是個拒絕的原因之一。這些新聞其實都是重覆報導的舊聞，我也不相信有幾個人會搞得懂，總統府秘書長和國安會秘書長的差別在哪裡？社會大眾也不用搞懂，但每個人都有權利問一聲：上任十個多月了，蔡總統，您的總統府秘書長在哪裡？因為賴清德不願接，要等到他點頭才會宣布接任人選嗎？蔡總統當選已超過一年兩個月，完全執政的有利條件下，其實只要開誠佈公，找來民進黨各派系領袖，展現一個總統的高度，共商治國大計；這很容易就能開動列車。 然而現在是用「相互抵銷能量」的手法，在處理執政列車──蔡總統找非綠背景，和民進黨也毫無默契的林全組閣，這是最大失策；而一開始最大派系新潮流未覺不妥，竟願屈身當副閣揆，這是第二失策──新系當林全副手，能幹什麼？最大功能就是阻擋其他非屬新系的綠色人才，進入國政體系，而不是去幫蔡總統找尋好的綠營人才進來。所以，這是想學也學不來的「相互抵銷能量」手法。台灣人常在各項國際比賽拿到發明獎，這應該也是一項令人瞠目結舌，一輩子也搞不懂的政治發明獎。 蔡總統和民進黨最大派系新潮流，這兩大要角自身最大的缺點，其實就是太聰明了，以致相互不能開誠佈公。蔡總統可能害怕新潮流把她架空，所以找來一個「傭兵」林全，來防止新系奪權。新系現在越想越不對，就不准自己栽培的政治明星賴清德，去當人家的跑腿角色──但這樣能做什麼？就如同媒體在傳說的，隨時準備接替蔡總統，自己來選總統？ 二ＯＯ八年民進黨丟掉執政權，輸給一個祖訓是「化獨漸統」的馬英九後，我就看出民進黨具有一種，連見多識廣的政治學家杭亭頓，也不會看懂的相互抵銷能量基因。我後來寫了一本書「單純就是美」，就是在反省、探討台灣人這種內在的空虛弱點。柯文哲打算從政時，有一次去拜訪前總統李登輝，李先生就把我送他的兩本書，其中一本轉送給柯p，告訴他：「這個很重要，你一定要看，一定要懂…」。 柯文哲仔細看完書之後，打電話告訴我這件事；我就告訴他，那你試試看吧，試試跳脫民進黨的小圈圈遊戲規則，看能不能帶給台灣人一種再生的能量…。柯ｐ後來因緣際會，果然掀起社會動能，促成黨國食物鏈的崩解。但怎麼也沒想到，蔡總統竟那麼快就掉進把自我，大位能量做小的陷阱。 民主政治講究的是一種說服力，柯ｐ具有綠色基礎，再用單純的心擄獲非綠色彩支持能量；相對的，在民進黨內卻受制於「關起門做皇帝」，末代清宮遊戲規則；在內部比賽誰聰明，而產生相互抵銷能量結果。蔡總統現在支持度遽降，而民進黨整體支持度也下跌，就是反應出這個「政治基因」的大缺陷，而有待克服。 有一個市場故事，或許可以提供給蔡總統，以及特具排他性格的，民進黨最大派系新潮流參考：中華電信獨家壟斷市場時，台灣的電信服務是一種特權階級的享受，門號及行動電話都是奢侈品，市場非常小 。一九九七年之後，逐漸採開放政策，中華電信起初大力抗拒，後來在外界壓力下，願意接受台灣大哥大等民營公司挑戰，自己也朝向開放性「民營」價值發展──結果是相得益彰，市場擴大，也日漸成長，皆大歡喜。 民進黨的中常會，以前是「百家爭鳴」，相互腦力激盪，常能看到自己欠缺的生命力，再去尋求補強。現在卻相反，只剩民進黨最大派系，在內部和蔡總統各懷角力思考，如同相撲場上的兜圈圈，各自等待出手機會。 完全執政，其動能卻不如二千年的少數執政，就是在「兜圈圈」的過程中，逐漸浪費能量的。 本文轉自:http://www.peoplenews.tw/news/7023b891-e494-4fd4-9354-a320438dc0d8