中國香港特區選拔特首，一點都沒有意外，北京欽點的林鄭月娥勝出，民調領先一倍的曾俊華敗陣。套用那句俗話，就是不管黑馬、白馬，北京欽點的才是勝馬！ 香港特首選拔結果出爐後，中國管治香港的港澳辦立刻發表聲明，表示林鄭月娥「符合中央標準」，真的是此地無銀三百兩，等於自己承認早已欽點人選，選舉（選拔）只是在玩把戲而已。 從香港看台灣，中國國台辦主任張志軍最近一再對台灣說三道四，還反批台灣當局點名批判他是「小兒科把戲」。從香港特首選拔過程來看，北京當局在香港就是玩小兒科把戲，且在籠內有籠的多重鳥籠內玩，張志軍企圖把這種鳥籠內玩的小兒科把戲，移植到台灣玩，當然無法得逞，他成事本領毫無、敗事則有餘，敗了事就惱羞成怒放狠話，真是見笑轉生氣！ 回頭看香港特首選舉（選拔），民調支持度近六成的曾俊華，得票才三百六十五票，還不到民調不到三成的林鄭月娥得票七百七十七票的一半，民調與投票結果剛好倒過來，不是民調太失準，而是在籠內有籠的多重鳥籠內投票，北京欽點的勝，民意不值半文錢。 曾俊華與林鄭月娥比的不是民意，而是誰更符合「中央標準」？香港有特首選舉權的才一千二百個選委，選委就是鳥籠內產生的，特首候選提名條件又是另一個鳥籠，在籠中有籠內選舉，造勢、辯論、民調都是假，與民意所向無關，與結果更無關，至多觀感不佳而已，欽點的林鄭勝出，北京哪管你們香港民意？哪管你們的觀感惡劣？ 在中國治下，香港特首選拔只是北京在鳥籠內的鳥籠玩的小兒科把戲；張志軍們只會耍爛把戲，竟肖想藉一中同表染指台灣，台灣民意早已將其掃進垃圾堆！（胡文輝）

「規避勞動基準法，有些企業在裁員」、「因勞動成本增加，毛巾不得不漲價」、「加班也加不成了，屆時趕貨該怎麼辦」、「勞動基準法生效…已引起美商恐慌」、「內外銷欠暢，又擔憂勞基法，部分單軋鋼廠減產停工」、「年終獎金多少？明年加薪否？據說今年情況不比往年好，不少勞工埋怨：『都是勞基法惹的』」、「勞工未蒙其利，先受其害。」這些新聞，呈現勞基法對於社會的全面性衝擊。企業不滿、勞工埋怨，幾乎沒有任何人從勞基法當中獲益。只不過，這些都是卅年前的舊聞。也就是說，這幾則報導談論的並不是現在成為眾矢之的的「一例一休」，而是一九八三至一九八四年間，「勞動基準法」通過三讀前後的社會氣氛。這些報紙現在上網都查得到。   一九八四年，勞基法公布施行，至今已經超過卅年了。不過，這個國家並沒有崩潰。紡織等傳產沒落之後，資通訊產業適時進來補位，台灣的經濟在一九九○年前後仍然一飛沖天。即便如今台灣經濟發展確實遇到瓶頸，然而各界所公認，台灣經濟問題的主要根源，其實是產業創新的能量不足，絕非勞動成本過高。我相信，就算老闆們也都會默認，簡單的錢當然賺不久。   事實上，加嚴勞基法標準，反而能催促產業轉型和升級的速度。卅年了，我們如果還糾結於勞基法，而不是去討論產業生產力如何提升，那真的是一點長進也沒有。   一九八四年，吳伯雄接任當時主管勞工事務的內政部長。他為勞基法辯護說：「今後我將呼籲業者應具有寬大的胸懷，勞基法是勞資雙方和諧共處的法律基礎，不僅保障勞工權益，對遵守規定的雇主也有利，這是世界潮流所趨，任何人也阻擋不了。」這段話，值得國民黨好好想想。既然去年國民黨力推二例，現在國民黨執政的縣市，大可直接鼓勵企業實行優於一例一休的二例，怎麼還反過頭來批判一例一休呢？   （作者現任科技公司產業分析師）

  近年台灣經濟罹患最嚴重的慢性病，乃是對中國的嚴重傾斜，治療的原則就是降低對中國的依賴；而新南向即為小英政府調配的眾多解藥之一。但是，新南向因為立基於脫離中國為核心的經貿網絡，日前在中國海南舉行的博鰲論壇上，中國學者即嚴厲批判，由於亞洲的貿易核心已經轉向中國，台灣往「南向」走是偏離了。 新南向的效益如何？小英政府的政策規劃與執行力如何？確實必須通過嚴苛考驗，不能淪為空談。然而，可以肯定的是，欲醫治台灣經濟沉痾，二、三十年來向中國傾斜的結果，印證走向中國是「請鬼拿藥單」；而新南向抑或鼓勵製造回流，儘管爭議仍多，卻是正規療法之間的取捨，即使走錯路頂多徒勞無功，不致喪命，但若療效發揮，台灣經濟將可回春，因此值得進行政策試誤，找出一個可行的解決方案。 然而，撇開新南向的效益不談，中國學者所謂「亞洲貿易核心已經轉向中國」論述是禁不起檢驗的。中國固然是全球第二大經濟體，與日本、韓國、台灣與東南亞的貿易量確實龐大，而且一帶一路、亞投行，以及主導ＲＣＥＰ（區域全面經濟夥伴協定）的建構，凸顯中國企圖打造一個以中國為核心的亞太經貿網絡。然而，反制的力量亦快速茁壯，美國前總統歐巴馬提出亞太再平衡策略，不僅涉及軍事安全領域，更是經貿層面的對抗。尤其，ＴＰＰ（跨太平洋夥伴協定）的倡議，意在打造一個高門檻、高透明度，包括勞工權益、環境資源、關稅、市場開放到法規、制度與國際接軌的區域經濟整合架構，避免世界貿易規則被中國所主導重訂，力挽世界貿易網絡的天平倒向中國一方。可惜，川普上台立即宣布退出ＴＰＰ，但其公平貿易的訴求，主要對象亦是中國。換言之，美國與中國的貿易抗衡政策不變，只是不同屆政府採行的方法不同罷了。 其實，中國意圖成為亞洲貿易核心，甚至未公開表明的全球核心，只是創造全球第一的貿易量是不夠格的，在質的方面必須有所突破與提升，亦即政策、制度與法規上，均應與現代文明與自由市場價值接軌，方可向龍頭地位躍進。然而，檢視中國在經貿上的種種作為，完全是霸權的展現︰首先，以經貿為籌碼脅迫貿易對手，企圖獲取政治軍事的利益。 例如，中國以減少觀光客來台、農產品進口等手段，意圖迫使台灣接受一中原則的九二共識。而南韓因與美國合作部署薩德系統，中國更變本加厲對韓國祭出限韓令，限制民眾赴南韓旅遊、南韓影視娛樂事業在中國發展，並對民間企業樂天展開稅務、安全食品檢查，迫使其大量關閉在中國的店面，更是中國經濟受政治指揮的一大例證。另外，中國的一帶一路、亞投行，以及在非洲的龐大投資，均非只著眼於經濟效益，更多的是地緣政治的目的。易言之，係以經濟為籌碼企圖扶植政治霸權的崛起。 其次，中國改革開放後雖號稱走向資本主義，但經濟運作的本質卻非自由市場機制，而是其所標舉的具有社會主義特色的資本主義，亦即國家資本主義。在國家資本主義的運作下，中國對本國企業進行政策扶植、土地與租稅優惠，以國家資源大量補貼、挹注策略性產業，造成生產過剩，進而對外國大量傾銷，破壞市場秩序，導致產業的血腥殺戮。尤有甚者，國家資金隱身背後的指標企業在國際上大量併購具有高科技與國防價值的外國企業，特別在半導體與生技、自動化領域，無疑在為中國崛起為軍事霸權提供技術後盾。 總之，中國這頭經濟惡龍，本質上是實現國家政治軍事與地緣政治目的之工具，與違背自由市場規律、吸吮國家乳水企業的綜合體。它對世界經濟成長幾乎不具有正面能量，反倒噴發含有劇烈毒性的烈焰，意圖吞噬違背其意志、妨礙其崛起的競爭對手。如此邪惡的中華經濟帝國，台灣再不速速遠離、逃之夭夭，豈有活命的機會？

有天我要是當了首長，哪個單位或幕僚敢這樣把我妝肖也，一定把他們拖出去槍斃!

      凌博志／律師、前檢察長 下台後不太有人搭理的馬英九，最近又成熱門人物，他東跳西躐，忙裡忙外，除了到校園演講，和陸生自拍喊「吔」，偶現笑容外，每天面對的、處理的，全是讓他不開心的事，怪不得老臉越拉越長，腳歩也越走越沈。 刑事官司是他心中最大陰霾，洩密案小菜一碟，就夠他勞心傷神，其他像富邦併北銀、賤賣國發院、木柵貓纜和大巨蛋等案，外界傳得繪聲繪影，北檢諱莫如深，更壓得他大氣喘不過來，就像一個心中忐忑的重症病人，等待醫生宣告是活是死。 讓馬更不開心的是，洪秀柱的黨中央最近成立了一所孫文學校，說是要學習孫中山，凝聚黨魂，還要檢討黨的路線和功過。半月前，洪秀柱的左右突然重話批馬「害黨亡國」，語氣之重，讓馬聞之暴怒，立馬借吳敦義的場子撇清。3月23日孫文學院辦論壇，乾脆請來親紅學者張麟徵重砲轟撃，她列擧一、馬譲黨的核心價值流失，二、沒能解決國家認同問題，三、施政抗壓力不足、手腕太差，四、小圈圈用人、無識人之明，五、兩岸政策「只經不政」等五大罪狀，明指馬是今天黨不成黨及政權淪亡的元凶。 遭此強批狠鬥，馬的心情為何何，不得而知。只是以一個局外人看來，馬治國無能，固是事實，其不容異己，也非過誣，讓他身兼國主和黨魁，是國民黨的不幸，是台灣人的災難，更是全民的共識。但國民黨執政失敗，全黨該檢討的是，黨魂黨德有無離失？有無偏離核心價値？施政是否貼近民意？經貿及政治是過度傾中？總統發動政爭，是否合法合憲等項，洪秀柱等批馬鬥馬，偏離這些核心，只在馬不夠傾統、不夠親中，沒有解決國家認同等問題打轉，顯然眛於現實，「斷錯病情開錯方」，不只不能說服黨內同志，更難解惑台灣人民。 馬至今雖仍嘴硬，不承認是自已悪整亂搞，才輸去江山，但他已被證明是個「失敗者」，他的歷史定位就是「無能」。此刻心中最嘔的應是，批我鬥我的不是宿仇連、王，而是本來什麼也不是，靠他一力提拔，才能做到立院副院長的洪秀柱，只為連任主席，竟能恩將仇報，橫來一刀，有同志如此，何須敵人？ 最令人不解的是，馬雖人氣已失，但畢竟曾是藍營共主，且6位主席候選人中，數洪與馬的意識形態和理念最為接近，馬縱不為淺藍所喜，未必為深藍及黃復興所悪，洪下重手切割馬，必將得罪部分黃復興，選前不以安定選情為上，竟去橫生枝節，另啟戰端，個中玄妙，實在令人費解。

  口含銀湯匙出生，一生順遂的大人物，坐黑頭車坐到習慣，當獨董當到爽歪歪的高官，沒有相同的經歷，也沒有和庶民相同的感受。聽到顯現庶民辛酸的歌曲，或者感覺到的，反而是「低俗」、「沒水準」。圖／取材自網路，民報影像合成 本月初我曾在《民報》網站發表一文，談到當年救國團辦營火晚會，參加活動男女青年合唱〈偶然〉一事，而感慨所唱歌曲，是這首純在反映知識青年所謂淡淡哀愁的〈偶然〉，不是鄉土氣息洋溢、應能帶動年輕世代土地國家感情的〈桃花過渡〉。 桃花過渡：充滿動感的台語名曲 其後不久，我即獲得兩起更令人感慨的回應。一位年輕朋友表示，他從未聽說過〈桃花過渡〉之名，而問我這是什麼歌？是不是昔年陝北民謠？另一位中年朋友，則認為參加暑期活動都是高中以上知識青年，怎可能去唱這類民間低俗歌曲？ 上述這兩位都是不折不扣本土台灣人。他們對〈桃花過渡〉這首歌的反應，却似饒有象徵意義，顯示出不少國人對本土文化的陌生、疏離甚至輕蔑。那位年輕朋友可能很知道周董和立委搖滾巨星，卻不知道先世傳下來的〈桃花過渡〉。那位中年朋友很可能認為〈月亮代表我的心〉很高雅，卻瞧不起熱鬧滾滾的〈桃花過渡〉。兩樁案例，恐都是很可哀、也很可憂的現象。 近年以來，「愛台灣」成為國內當紅口號。形形色色公眾人物都不忘時時掛在嘴上。本文姑且假定該等人物的表態都是發自內心，然而人若是感受不到台灣泥土的芬芳，聽不到台灣山林的低喚，不能或不屑擁抱真實的台灣，則他的愛縱確是真誠，也是抽象的愛、蒼白的愛、學院派的愛和沒有根的愛，只怕很難激發「我願為保衛這片土地而死」的壯烈情懷。一旦真正危機來臨，又能否表現出「時窮節乃見」的氣概？ 再回到〈桃花過渡〉這首古老歌謠。我初次完整聽到這首歌，是約莫50年前，在台北市日新歌廳，聆聽孫伯堅和黃小冬兩位純樸藝人對唱。當時我們的台語遠比現在更差，全然聽不懂歌詞內容。然而兩人唱來，活潑生動旋律，卻給予我難忘的親切溫馨感受，也從此讓此歌成為我最愛聽、最愛唱的台語歌曲之一。 〈桃花過渡〉不論是配樂對唱，或僅是樂器演奏，至少在我而言，都會聯想起台灣種種動人情景，會想到從東埔古道仰望上去的玉山雄偉群峰；想到東海岸浩瀚的太平洋，恍似海上仙山的龜山島；想到南國風韻的恆春半島、舊日風貌的墾丁；想到秀美嘉南平原，池塘裡的水牛，農舍的鴨群鵝群；想到《鹽田兒女》連續劇演活了的純樸鹽民農民；想到中小企業尾牙餐會，舉杯暢飲的豪邁；想到之前的台北建成圓環，飄散出來的蚵仔煎、當歸鴨的迷人香氣。〈桃花過渡〉至少在我的感受，真似台灣在呼喚她的子民。 所謂台灣心，所謂台灣主體意識，豈不正是這一點一滴的體會和記憶，一點一滴的感動，凝聚累積而成的？若是捨此而只顧大談一大堆普世價值，欲求鞏固台灣心，確立台灣主體意識，恐也正似在沙灘建堡壘，難保其不經風吹浪打即倒也。 誠然，〈桃花過渡〉的對唱，純是擺渡阿伯和村姑桃花互相調侃，雖然不能貶為低俗，但也沒有所謂時代意義或社會意義可言。其動人乃至感人，是鄉土氣味的輕快節拍，確有撩動國人土地、家園感情的吸引力。 台語歌謠：台灣記憶的活化石 〈桃花過渡〉是阿伯和村姑你來一句，我頂一句，聽來輕快逗趣。另外也很有幾支刻劃早期匱乏年代，底層「艱苦人」種種辛酸感觸的台語名曲。當年曾經飽受風吹雨打的過來人，如今聽到這類歌曲，儘管已事隔多年，仍有往事點滴在心頭，想起來談起來就心酸酸之感。 〈媽媽請你也保重〉經典名歌，描述的是年輕人身在大都市工作打拚，時時掛念故鄉的母親，是很感人的一首歌。但另一首同樣以媽媽為主題的歌〈媽媽交代的話〉，雖遠不及前者之受人注意，然而歌詞落筆沉重，把離別家園的酸楚、流落異鄉的淒涼，都描述到如臨其境如見其人。我有一位朋友，當年也是單身北上打工求發展，如今應已有9位數台幣身價。他很愛聽但也很受不了的，就是這首〈媽媽交代的話〉。 「媽媽的目屎，點點滴」：也正是他當年離別農村家鄉，母親流淚叮嚀送別的寫照。 「黃昏的日頭，落海面」：是時近黃昏，雞鵝返家時刻，他卻得孤伶伶踏上征途。 「他鄉的霜風，冷吱吱」：更讓他聽到鼻酸。初到台北人地生疏，工作繁重而待遇微薄，更不知何時才有出頭天。「他鄉的霜風」，如何能不讓他感到身冷心也涼？ 另有一位所謂熟女，早年是來自朴子的理髮小姐。她曾說當年每聽到〈黃昏嶺〉這首歌，即忍不住掉眼淚，自恨命苦，小小年紀就得到台北，從打雜小妹開始學理髮。 想來，撩惹她傷心的歌詞，應是「阮是十八薄命農村女，離開家鄉出外來求利，想著歹命有時目屎滴」，以及「黃昏太陽將近要落山，秋風吹來有時也會寒，目睭向著故鄉彼平看，坐在榕樹腳」？據說當年台北一帶紗廠，成衣廠中南部女工，聽到這首〈黃昏嶺〉也是落淚，想家鄉想媽媽。 有名的〈燒肉粽〉第三段，「物件一日一日貴，厝內頭嘴這大堆」，應也很讓昔年曾承受物價飛漲、生計艱難庶民想來鼻酸。我本人固然不是家中人口一大堆，當年也曾職場生涯陷入困境，雖然多少也是自討，想想兒女年齡幼小，前途尚不知是否尚有路走，真不知如何面對家人的痛苦徬徨，至今想來猶然心驚。每唱到上述這兩句，仍不禁想到一陣輕微情緒失控。 以上所述，當然都是廣大庶民的經歷和感受。口含銀湯匙出生，一生順遂的大人物，坐黑頭車坐到習慣，當獨董當到爽歪歪的高官，沒有相同的經歷，所以沒有和庶民相同的感受；聽到上述以及其他顯現庶民辛酸的歌曲，或者感覺到的，反而是「低俗」、「沒水準」。所以，他們說的話，庶民常常聽不懂；庶民說的話，他們也常常聽不進去，毋寧都是正常反應。 今天的廟堂袞袞諸公、博士教授等等菁英，且莫說能夠靜心欣賞，又有幾人聽說過〈媽媽交代的話〉、〈黃昏嶺〉、〈燒肉粽〉、〈拜託月娘找頭路〉、甚至〈黃昏的故鄉〉這些歌名？和廣大庶民距離太遠，或也正是今天蔡政府和蔡本人民調低落原因之一。 去年6月初，日本NHK交響樂團來台舉行古典音樂會，內容當然是一堆「D大調」和「E小調」。當時「今上」也受邀參加，並和日相安倍晉三太夫人共同欣賞。事後立委羅致政透露，蔡本人也喜歡古典音樂，並曾自己買票欣賞柏林愛樂音樂會云云。 羅立委被視為英系集團人物。但他這番宣布，恐怕無助於增進庶民對蔡小姐的親切感，甚至產生相反效果，反而加強「她和我們不是一國」負面印象。廣大庶民，喜愛古典音樂畢竟不多，­而對愛好人士縱不排斥，也難免有「非我族類」之感。 國人應猶記得，當年經國先生很有幾位所謂民間友人，不時和他們相聚暢敘。李前總統也常驅車赴貓空山區，和鄉農野老泡茶開講，姑不論他兩位是否出於真心，至少也是營造和庶民打成一片印象。 蔡小姐若能放下身段敞開胸懷，換上一身庶民熟女裝束，來到廟會和在場耆老高歌一曲〈桃花過渡〉，她的民調想必有所提升。不知左右近臣策士以為如何？ 〈桃花過渡〉（車鼓戲曲調，羅福助、王瑞霞對唱）  影片來源：Toutube  

林冠妙／台北報導   最後一集台灣心聲汪笨湖紀念會室內開講，26日在台北市議會大禮堂舉行。左為彭文正，右為曹長青。圖/張良一 凱達格蘭基金會、柯建銘、高志鵬、陳其邁、蔡易餘等立委國會辦公室及北社等數十個團體今（26）日舉行「最後一集台灣心聲汪笨湖紀念會」。主持人彭文正表示，前總統陳水扁原已安排好出席行程，但台中監獄不准。昨晚特別從美國抵台的政論家曹長青對此感到遺憾，他說，汪笨湖盼望台灣獨立及平反扁案的遺願，要由我們來完成。 「最後一集台灣心聲-汪笨湖紀念會 室內開講」今天在台北市議會大禮堂舉行，近600人塞爆現場，走道、門口也擠滿人，還有許多人進不來。主辦單位說，本來有保留一個位子給陳水扁，也只好開放給大家入座。 前副總統呂秀蓮、前總統府資政彭明敏、前行政院長游錫堃、前司法院副院長城仲模、前國策顧問黃石城、前行政院國科會副主委謝清志、台灣民主基金會副執行長楊黃美幸、田媽媽、僑委會副主委田秋堇、立委高志鵬、前華視總經理江霞、前台南縣長蘇煥智、台北市議會副議長周伯雅、凱達格蘭學校校長金恆煒、資深政治評論家曹長青伉儷也特地從美國來參加。 學者許忠信、李筱峰、民視董事長郭倍宏、民報創辦人陳永興、資深媒體人盧世祥、周玉蔻、政經看民視主持人彭文正、北社社長張葉森、陳水扁民間醫療小組發言人陳昭姿、郭長豐醫師、作家管仁健、台灣歌謠創作大師王明王明哲、高雄市議員鄭新助、台北市議員王世堅、顏若芳、民進黨副祕書長徐佳青等人均出席。陳致中也代表父親陳水扁與會。 會中也宣讀高雄市長陳菊、台南市長賴清德、台北市長柯文哲等人寫的紀念文章，高俊明牧師還親筆撰文追思。各代表致詞慷慨激昂，全場掌聲不斷，熱血沸騰。 呂秀蓮。圖/張良一 金恆煒表示，汪笨湖生病時，他打電話給美國的曹長青，曹長青問，我們能做些什麼？於是決定舉辦追思會、出版紀念集，可惜陳水扁今天不能來。他諷刺的說，可能是蔡英文總統今天請陳水扁吃午餐，所以陳水扁沒空來。 曹長青指出，金恆煒介紹他是中國人，但他自覺他是台灣人，現在不僅是中國人、台灣人的選擇，也是文明人、野蠻人的抉擇，而文明一定會戰勝野蠻。他感念，汪笨湖創下很多首例，包括第一位在獄中完成小說的小說家。汪笨湖生前有二大遺願，一是台灣沒能加入聯合國，另外，則是無法平反陳水扁案。而陳水扁原本說好今天要來，但台中監獄不准，應淘汰這種監獄、法官，今天的追思會，也代表綠營團結，台灣要走向世界、加入聯合國。 彭文正說，曹長青有情有義，在美國親自編輯汪笨湖紀念集；而他自己，是透過一箱芭樂和橘子認識汪笨湖。他因在節目中談論慈濟事件，電視台要求他一個字都不要再講了，他隔天立刻請辭，接著就收到汪寄來自己種的水果。他稱讚汪主持風格沒人學得起來，空前絕後，並帶動台灣意識，是打破獨尊華語第一人。今天有一喜一憂，喜的是曹長青也來了，憂的是陳水扁無法到場，因為陳水扁近來探望老友媒體都有報導，台中監獄前二天到陳水扁家，要陳水扁寫報告。 彭明敏(右1)、楊黃美幸(右2)、陳永興(左2)、游錫堃(左1)。圖／張良一 陳致中代表陳水扁致意，他說，陳水扁今年1月二度到成大探望汪，當時汪已無法言語，但二人有合影。汪醒來後，有看到照片，還掛念著台獨和扁案的平反。陳致中說，平反的路很漫長，有很多挑戰、阻礙，希望大家互相勉勵，共同完成汪未完成的遺願。 呂秀蓮回憶，在台語講得還不順時，感謝汪在節目中把台語講的這麼「水氣」，這是他很大的貢獻；在台灣意識不深時，透過台灣心聲節目，指示人民一條路；當扁案被扭曲時，汪在節目中一一解釋，台灣心、台灣聲我們要永遠記得；但也要開始準備台灣心聲第二集，編織台灣夢，台灣要成為一個完整正常、主權獨立、公義和諧人權立國、山明水秀永續發展、平安幸福和平中立的國家。 游錫堃說，他當行政院長時正好有台灣心聲的節目，汪笨湖嚴格檢驗執政者，所以他任內講的都是實話；而當時是中國價值，這幾十年來大轉變，變成台灣價值主流，汪笨湖是價值觀轉變的縮影，也是重要推手。陳水扁連任時得票率逾半，成長了10.8%，是大家共同打拚的結果，但汪笨湖的台灣心聲也貢獻良多，突破黨國體制，是陳水扁連任的重大助力，盡心為台灣立心。 隨後，郭倍宏、周玉蔻、楊黃美幸、許忠信、陳昭姿等人分別上台致詞，陳永興說，台灣心聲是反映台灣基層的聲音，民報則延續100年來知識份子辦報精神，追求尊嚴、自由、民主、人權的台灣精神，他說，民進黨已經完全執政不是小孩子了，2019年，台灣獨立這個夢若無法實現，大家都要站出來，「主張台灣獨立的總統一定要出現」，台灣人已忍耐100年，這最後一哩路，一定要完成。 左起呂秀蓮、高志鵬、陳致中。圖／張良一 陳致中代表父親陳水扁到場致意。圖／張良一 來自台北、宜蘭、嘉義、台南等地民眾擠滿會場。圖／張良一

記者鄒景雯／特稿 日本自一九七二年與中國建交後，即按照北京的要求與期望，遵行「一個中國」政策，四十五年下來，在最近的幾個月之間，發生了板塊移動的改變；這，不是一中政策的位移，而是一中政策下的日本，對自己主體性有了板塊式的思考，因而對台灣、中國產生了碰撞關係。 蔡英文總統上任後台日關係發展 日本台灣交流協會昨在華山園區主辦「多彩日本」活動，日本總務副大臣赤間二郎來台剪綵，是台日一九七二年斷交以來，訪台的最高層級官員。（記者叢昌瑾攝） 台日斷交之後，基於中日聯合聲明第三條「中國政府重申：台灣是中華人民共和國領土不可分割的一部分。日本政府充分理解和尊重中國政府的這一立場。」所述，日本也「充分理解和尊重」與台灣不得發展正式關係；凡涉及官方意涵的外交行為，這麼多年來全都在禁止之列，包括外交頭銜、館舍名稱，以及雙方高層人員的互訪。 與日本打過交道的資深外交官都充分經歷過，日本懼怕中國，不敢越紅線一吋的過往；不過，這個「常態」在二○一六年開始質變，這年，八年執政的國民黨下野，台灣發生政黨輪替，蔡英文政府上台主政。 日本安倍晉三首相的鋪排，章法非常清晰。先是自己的胞弟岸信夫以議員身分在去年五月來台，接著是母親安倍洋子六月到國家音樂廳聆聽ＮＨＫ交響樂團的演奏，這是ＮＨＫ暌違四十五年後首次來台。這只是親族出面的暖場。 接著，安倍政府的步伐大闊，自今年元旦起，首將日本的對台窗口，也就是日本「交流協會」正名為「日本台灣交流協會」。三月初，在東京，做為台灣對日關係窗口的「亞東關係協會」，也隨之更名為「台灣日本關係協會」。現在，則是總務副大臣抵台訪問。 純粹就「面子」來說，安倍一點也沒有忤逆北京，因為協會畢竟不是大使館，來台的也不是正大臣，但是中國依舊壓力不減，甚至由其外交部發言人公開叫囂；因為，北京知道台日之間是在搞實質，這就牽涉到了「裡子」問題。 東京一位了解決策的官員，就對筆者證實：「這是我們開始形成關於『一個中國』政策之新常態的一個小小的具體表現。」這話，說來有味；也就是說，相對於過去，日本確實讓「新常態」有意識地在進行中，對中國的一個中國之理解與尊重沒變，但是日本可以有自己對一個中國的立場與行動。這樣的「新常態」，當然是板塊運動。

我的老天鵝阿！都已經設了最低門檻三萬多（比22k高出10k呢！），你們還嫌少？！所得替代率也只減到70％，你要不要去國外看看人家的待遇阿？ 阿不就我們年輕人最衰小，現在根本是在繳心酸的，現在不改，以後就等著坐吃山空啊啊啊！老天爺為什麼要這樣對待年輕人啊啊啊！這些人根本就是一副別人小孩死不完的態度啊！ ＃小編先去旁邊哭 ＃年金改革不能等 ＃李來希你最狂 延伸新聞： 替代率80%降至70％ 李來希：考試院還是廢了吧！ https://udn.com/news/story/1/2361351

潘木枝醫師，日本時代出身嘉義，赴日本土就讀東京醫學專門學校，之後返鄉開設醫院。仁心仁術，常為窮人免費治病，受到鄰里愛戴，戰後也免費為在地中國軍看病。二戰結束後隔年，潘木枝高票當選嘉義市議員成為民意代表。 228事件發生後，全臺陷入混亂。嘉義政府官員及軍隊一度遭憤怒的人民圍困在水上機場，軍隊以迫擊砲對市區射擊，造成死傷。潘木枝醫師認為自己身為民意代表，對市民有責任，不顧親友反對擔任和平使者與陳澄波、盧鈵欽、柯麟等在地重要人士前往與中國軍和平交涉。 中國以兩面手法拖延時間，等待外部兵力增援的策略奏效後，立即將前去和談的使節逮捕，並以慘無人道的方式凌虐刑求逼供。 潘木枝醫師在鐵釘刺穿指甲的酷刑下，始終不願意說出其他人姓名以免遭其牽連。最後只留下寫在香菸包裝紙背面的遺書，表示自己是為市民而死，對不起妻子希望能得到愛妻原諒，自己死後會留在身邊守護家人。 3月25日，和平使者們揹著犯人的木牌以卡車遊街示眾，車輛到達車站前先以機槍對廣場掃射驅散民眾。之後一一將人犯槍決，曝屍多日禁止家屬收屍。 行刑前，潘木枝醫師已遭刑求痛苦到下巴脫臼，據潘木枝三子潘英三口述：「當時我只有13歲，在距離火車站約50公尺處，聽到槍聲。我從人牆擠進去抱住父親，他的臉已經變形了，雙頰消瘦的不成人樣。 我跟他說二哥已經死了，家裡情形如何如何，父親眼眶開始潮濕，但仍然瞪著雙目。最後我跟父親講, 好好安心的去吧, 用右手往下撫摸，父親才閉上眼。」， 逝去的菁英、消失的兇手、抹去的記憶，留下的卻是無盡的疑問與惋惜。 #轉型正義不能等 歡迎加入Facebook台灣回憶探險團，一起來一場回憶探險吧！

斷交45年以來最高層級 赤間二郎：日台有實質關連 〔記者彭琬馨／台北報導〕台日一九七二年斷交以來，日方官方訪台的最高層級官員、現任總務副大臣赤間二郎昨受訪表示，此次來台灣的決定雖然面臨一些困難，但能親自來台傳遞日本文化觀光，在他看來還是非常有意義；亞東關係協會會長邱義仁則說，台日面對「共同困難」，更能彰顯台日關係緊密。 日本台灣交流協會昨在華山園區主辦「多彩日本」活動，日本總務副大臣赤間二郎來台剪綵，是台日一九七二年斷交以來，訪台的最高層級官員。（記者叢昌瑾攝） 出席日台交流活動 致詞撂台語問好 赤間二郎昨出席日本台灣交流協會在台北華山1914文創園區主辦的「多彩日本」活動，與日本台灣交流協會代表沼田幹夫、亞東關係協會會長邱義仁、主演KANO教練的永瀨正敏共同主持開幕儀式。 赤間二郎致詞時先以台語向民眾問好，他強調，日本人非常感謝台灣在三一一大地震時無償的付出，讓日方感受到台日間強烈連結；接著他提到，目前日本各地費盡心思傳遞地方特色，包含福島等地區，希望民眾藉此機會能感受當地文化魅力。 提福島食品輸台 盼台理解日本實情 赤間二郎話鋒一轉，也提及日本福島食品輸台的問題，他說，日本福島等縣食品經過周全檢查後，已廣泛銷售於世界各地，但台灣對日本福島食品的進口仍存在管制，此次他親自前來說明日本食品的安全性，就是希望能讓台灣理解日本真實的情況。 由於赤間二郎為台日斷交後日方訪台最高層級官方代表，外界預期此行恐會引起中國反彈。亞協會長邱義仁致詞時提到，「這一趟走得並不輕鬆」，台日間也面臨共同困難。 赤間二郎受訪時提到，日中關係無疑非常重要，而日台雖不是正式官方關係，但「實質上是有關連的」，此次在考慮各種國際因素下決定來台，雖然有一些困難，但最重要的還是來台傳遞日本各地魅力，他認為這非常有意義。

  在釋憲言詞辯論中，法務部長邱太三最侮辱人的一刻，是當他問：「同志結婚的需求是從什麼時候開始的、民法是什麼時候開始違憲的。」 邱提問的對象是祁家威，祁是幾十年來把青春投注在同志婚姻與抵抗愛滋污名的先行者，開庭第一句他說︰「我等這天等了四十一年六個月又二十四天…。」在邱部長冷眼旁觀他人苦痛的同時，祁家威曾一直站在街頭大方出櫃，苦行僧般地背著為愛滋募款的牌子，接受路人如雨落下的不友善眼神。許多同志的回憶中都有那一幕：遠遠看著祁家威站在路上的身影，不敢走近，卻有了活下去的力量。請問邱部長，他為了保護其他人而在路上風吹日曬的需求，是從什麼時候開始的，而又何時可以結束？ 人結婚的需求是什麼時候開始的呢？同志如果是人，那同志結婚的需求就是從那時開始。民法什麼時候應該體現人的平等尊嚴呢？同志如果是有平等尊嚴的人，那麼民法就從那一刻起開始違憲。邱太三問出這個問題，代表他並不認為同志是跟他一樣，有著相同需求與尊嚴的人。 邱太三的意思大概是認為，我們「以今非古」：同志不能結婚過去是對的，怎麼突然開始錯了？但我們也可以問，民主的需求是從什麼時候開始？自由戀愛而非媒妁之言的需求是什麼時候開始？奴隸解放的需求是什麼時候開始？台灣獨立的需求是什麼時候開始？回復各族群母語的需求是什麼時候開始？打老婆、納妾、不准女人受教育又是什麼時候開始違反平等的呢？這些不正義每一樣都有長久的歷史，但邱太三卻質疑，人有權改變不正義。 邱太三的表現，恐怕已經完美論證了：法務部長下台的需求，是從什麼時候開始的。 （作者為律師）

  來台參加U18世界冰球錦標賽的中國隊，傳出打傷我國球員的負面新聞。其實這非個案，在其他國際比賽，中國的霸凌形象不僅早就存在，還有更加惡劣的趨勢。 由於經濟持續成長，讓中國政府養成有錢氣粗卻不講理的蠻橫心態，再加上對球員、球迷鼓吹灌輸狂熱的愛國民族主義，使得中國政府、體育代表隊、球迷形成三合一的共犯集團，在國際賽事裡盡顯霸凌行徑。 近日，中國和南韓在湖南長沙舉行世足資格賽的較量。由於牽扯到薩德事件，中國球迷在愛國民族主義的催化下，竟在賽前演奏南韓國歌時，報以全場噓聲，真是沒有運動精神。比賽前夕，中國球迷還跑去南韓球員下榻的飯店外，整晚放鞭炮，干擾人家休息。中國隊最後雖然贏了南韓，但是以垃圾奧步取勝，便不值得稱讚。 這次冰球比賽，中國隊還對比賽現場懸掛「教育部體育署」的部徽看板表示不滿，明眼人都知道，這是雞蛋裡挑骨頭。呼籲政府，對中國隊打人、要求撤牌等侵門踏戶的惡劣行徑要硬起來。 （作者為高中教師）

  高麗菜價一路滑降，菜農無奈賤價賠錢拋售。國民黨台中市議會黨團團購梨山高麗菜，要做愛心博得美名，藉此砲打台中市政府及果菜市場，管控菜價的能力不足。 事實上，梨山高麗菜早在一月左右就全部採收，現在市面上根本沒有新鮮的梨山高麗菜。國民黨台中市議會黨團認購的「幽靈」梨山高麗菜，被踢爆紙箱上的印刷字眼與膠帶封箱的方式，完全與梨山地區不同，只好辯稱他們拋磚引玉的善舉不該失焦，再度痛批台中市政府相關單位的疏失。 婆婆媽媽們歷經去年十月起，將近兩個月的「天價」高麗菜飆漲潮，一個高麗菜要價二、三百元，大家叫苦連天。當時的國民黨無視去年九月起莫蘭蒂、馬勒卡和梅姬連續三個颱風來襲，加上降雨不斷導致產地泡水，產量大幅萎縮的事實；無視供需市場的需求面，造成菜價波動的市場機制；一再痛批蔡英文政府未能有效管控菜價，讓人民吃苦，連菜都吃不起。 因為當時菜價飆漲，菜農狂種高麗菜，搶收高麗菜，也就種下現在高麗菜價慘跌的惡果。現在的國民黨應該出來讚揚政府讓人民都有菜吃才對啊！ （作者為教師、家庭主婦）

台灣從二戰之後，經歷二二八、白色恐怖及戒嚴時代，專制威權長期籠罩，本土文化也遭霸凌與箝制。在「去台灣化」的總路線之下，黨國當局不但殘害本土菁英，還控制言論，且經由教育、媒體控制進行洗腦，把大中國的封建醬缸文化強加於台灣之上。長期洗腦的結果，台灣有不少人因此頭殼壞去，有人至今昏睡未醒，心智創傷難癒。振興台灣文化，追求台灣的價值與尊嚴，仍是國家社會正常化重要的未竟工程。 盧世祥 半數不識母語 文化前景堪慮 台灣文化慘遭打壓，惡果極其明顯。語言是傳承文化的基本工具，如今台灣各種母語，在台灣人自己的土地上流通已障礙重重；年輕人會說台語的不到一半，原住民語言更經聯合國教科文組織（UNESCO）列為已經或瀕臨滅絕。一半人不識母語，台灣不僅難以欣賞傳承前人的文化遺產，也注定在文化上前景堪慮。 洗腦是另一極度傷害台灣文化的惡行。教育方面，以中國歷史地理人文為尊，台灣人事物盡遭貶抑，主體性盡失。媒體方面，透過新聞解釋權隱匿歪曲基本事實，打壓台灣主體價值。其結果有如創設台灣南社的鄭正煜所痛陳，「台灣最大的悲哀就是很多知識份子，是台灣學的文盲，對台灣的歷史、台灣的文化、台灣的藝術，他是無知的、是台灣話說的『青瞑牛』。」「他本身有很多知識、有很多中國知識、有很多世界知識，但是他沒有台灣知識」。也有如謝志偉教授一針見血地指出，不少人「只顧得痛惜遠在天邊的神州沉淪，從不知欣賞眼前的淡水落日」。 輕忽或輕蔑台灣主體人事物，是文化壓制的必然惡果。戰前「多桑世代」為他人著想的修身或生活教育見棄，母語被視為阿公阿嬤的語言，難登大雅之堂。本土文化統統被視為不入流，文學、藝術、演藝圈盡遭喧賓奪主。直到與民主化一起到來的本土意識覺醒，「俗擱有力」的本土文化才春風吹又生，有如壓不扁的玫瑰，四處綻放。 本土意識覺醒 文化戰線出發 汪笨湖就是一例。他在中學階段，因讀到蘇聯作家索忍尼辛名著《古拉格群島》，引發蔣介石也是獨裁者的領悟與反感，且形諸文字，寫在學生週記，進而受到老師及校方注意。有人說，他青少年時期就顯露叛逆性格，但這其實是戒嚴時代許多台灣人的共同經驗。 在那個年代，正常思考、言論、主張，即使出自青少年，也被視為「背骨」、「大逆不道」、「思想有問題」，社會上以言獲罪者不在少數。當時台灣人最常告誡子女，「囝仔人有耳沒嘴」、「飯可多吃，話不能多講」。 違反人性與人權自由的高壓難永遠持續，但威權統治不會自動告退，要受壓迫的人民奮起反抗，才得以改變。同時，威權當局也長期豢養御用侍從勢力，他們奧步盡展，文化上以「去中國化」羅織打壓台灣邁向正常化的努力；做賊喊捉賊，即此之謂也。 汪笨湖就是在這種艱難的環境中，從文化戰線出發，力求讓台灣早日成為正常國家社會。 他有一般人所難得一見的才華。尋常文化界人士，會寫文章者未必能言善道，善於言詞者文筆也未必佳；汪笨湖文采、口才兼具，能寫也能說，乃能在文化界發揮非比尋常的力量，積極破除外來政權強加於台灣政治與文化的桎梏。 他寫小說，作品不斷。他的創作聚焦台灣草地鄉土，以深入描繪人性為特色，大放異彩，備受文壇重視和大眾歡迎；且經改編為電視連續劇及電影，人氣甚高，既叫好也叫座。 他語言表達才華卓越，跨越媒體。從文壇走向電視圈，他既屬出眾的談話性節目主持人，也是政論名嘴，清除黨國洗腦遺毒，說出台灣人普遍心聲，奮戰不懈，乃能風起雲湧，創造時勢。 人民心聲為本 扭轉整體失衡 他從南部出發，扭轉整體失衡。台灣南北失衡，城鄉差距懸殊，政經社會文化各層面皆然；失衡既是物質的，也是心態的。外來政權所打造的「天龍國」、「中國城」、「從台北看天下」，既不自然也不本土，危害台灣長遠正常發展。汪笨湖以最樸素、堅實、可靠的南台灣基層人民心聲為本，有根又有力，在文化戰線攻城掠地，影響遍及全台灣；「去台灣化」的無根腐朽因之退潮，「天然台」的扎實清新處處開花。 最重要的，他有台灣心。台灣心出自良知良能，所望所求簡單明白：文化要以斯土斯民為主體，政治要人民當家做主，社會要多元包容；這是台灣的基本心聲，人民卑微的心願。有了台灣心，價值信念必然堅定不移，面對險阻堅毅不拔，終身致力不留遺憾。 汪笨湖在文化戰線積極奮鬥，可引美國羅伯．甘迺迪名言描繪：「每次有人為理想挺身而出、為他人福祉而動、對抗不公不義，他都發出希望的漣漪，經由千百萬人的動能及膽識相互激盪，形成沛然莫之能禦的波濤，足令壓迫及抗拒改革的銅牆鐵壁傾塌。」 振興台灣文化 有心人續接棒 如今汪笨湖遠行，曾在文化戰線上讚賞他、受他感動，或有幸與他相識、相知或並肩作戰的眾人，除了思念，還要在他未竟的振興台灣文化之路，繼續接棒，奮戰不已。有如台灣歌劇名家曾道雄為威爾第歌劇「拿布果」（Nabbcco）所填的台語詞：「美麗台灣，我可愛的故鄉；這是咱大家世代生活的天堂。我願意為著伊流汗來打拚，我願意為著伊流血來奉獻。」 （作者是資深新聞工作者）

  〔記者吳政峰、陳慰慈、項程鎮／台北報導〕司法改革國是會議第四分組廿五日第一次增開會議，與會委員、台灣陪審團協會理事長張靜，認為引進陪審團制度，才能找回民眾對司法的信賴，且成本不一定較高，反可能因為只有一審而降低成本。 全國司改國是會議第四組25日於最高法院增開會議，討論陪審制和參審制。民間團體到場以行動劇表達支持陪審團制，並指打倒恐龍法官、讓人民參與審判。（記者叢昌瑾攝） 陪審制只有一審 成本反降低 外界質疑陪審制可能拖垮國家財政，張靜解釋，參審或現行體制的訴訟程序，同一案件可能面臨多次更審，耗費司法資源與金錢成本，但陪審團僅就事實認定有罪或無罪，只有一審，兩相比較，陪審制不一定比較花錢。 張靜說，司法院提案引進參審，人民跟法官一起參與審判，會出現參審員有意見，卻不敢挑戰法官，最後又淪為現行制度，人民等同被拉去背書而已，但陪審就沒有這個問題。 司法改革基金會執行長高榮志認為，如果參審跟陪審只能選一種，他會選擇陪審，因為它是很多人的「夢中情人」。高榮志表示，陪審制有三大優點，一、能維護法院公平，法官不會公親變事主；二、人民和法官分工分離，人民是主角，法官退居第二線，成為引導角色；三、人民不懂法院，但他們要下判決，所以法庭活動將更貼近民眾、口語化，檢察官舉證責任也被要求要提高。 高榮志指出，參審制可能產生權威效應，亦即法官具有專業法學知識，讓其他參審員不敢質疑，只會乖乖服從，但陪審制將法官隔離在陪審員外，無此問題。 高榮志建議，實施陪審制先不要讓人民參與量刑，因量刑如無專業，會較危險。 王薇君：被害人與家屬應有參與權 律師尤伯祥認為，人民目前對法官普遍不信賴，並無引進參審制條件，以德國為例，參審員充其量是花瓶。陪審制讓不同領域的人進來法院參與審判，透過說服與交流，強迫思考，深化到社會，才能重振司法威信。 曾歷經兩歲姪子王昊遭虐殺的「兒童權益促進會」理事長王薇君則表示，不論改成參審制或陪審制，重點是要讓被害人或家屬有從頭到尾參與的機會，才是對他們的尊重。

  自大法官535號解釋及2年後訂「警察職權行使法」替代後，以往氾濫成災的「臨檢」手段，受到相當程度的抑制。圖／CC0 Public Domain   客委會主委李永得被攔查一事，鬧得沸沸揚揚，眾評紛紜，但卻有不少失焦之論，其實，法律關鍵在於警察職權行使法的規定，而警察職權實行法制定的來源，又要溯及大法官535號解釋，溯本清源，有必要從535號解釋文的背景談起。 大法官535號是於2001年12月解釋，爭點在於原「警察勤務實施條例有關於臨檢規定是否違憲？」其時，警察「臨檢」職權是「包山包海」，簡言之，警察可藉「臨檢」之名，任意在任何時間丶地點丶場所丶對象丶交通工具⋯⋯實施任意臨檢丶取締丶或隨機檢查丶盤查。直白地說，警察可藉臨檢之名，在沒有搜索票或任何合理懷疑犯罪嫌疑情況下，闖入營業場所丶住宅丶旅館丶公共場所丶路邊⋯⋯對任何人盤查甚至「搜索」，最通常的例子是夜宿旅館，警察敲門喊「臨檢」，就要很快乖乖打開門受檢，慢了還要吃頓排頭，如果裡面住的非身分證上的夫妻，可能要上派出所做筆錄；家裡有親友住宿，要報「流動户口」，否則被臨檢到是要罰款。 「打開，少囉嗦」 叧居家丶開車也一樣，筆者彰化鄕下老家就曾無緣無故有幾名員警和公賣局人員闖入高齡阿嬤房間，翻箱倒櫃説要查緝私酒，當然是白天活見鬼了，一聲道歉也沒有就揚長而去。 三十五年前，筆者晩上從台中報社下班返彰化市住所，經烏日台一乙公路，被烏日分局長率員警配合憲兵持長槍攔檢，看完證件和車內，喝令打開後車廂，筆者問帶隊的分局長「有必要嗎？」得到的答案是「打開，少囉嗦」，結果只看到一串剛買的衛生紙，其氣焰之高張，令人難以置信，後來不久該分局長涉貪瀆法辦，難道是報應或事有必然？伊時，「臨檢」有如「通關金牌」，無所不通，無所不罩，因而產生的危害人民自由權益的情形，當然隨時隨地會發生，氾濫成災。人民遇到了只能認衰，依法申訴或提告，千篇一律是「依職權行事」，人民只是自討沒趣。 早期在「戒嚴」三十八年多的時空下，警察擁有毫無限制的臨檢權，被視為「理所當然」，但在解嚴後，漸漸受到質疑和挑戰，終在政黨輪替後的2001年底，由大法官針對「臨檢」做出空前「進步」的解釋，宣告當時警察勤務實施條例有關於臨檢部分，「絕大部分違憲」，關鍵釋文如：「警察勤務實施條例並無授權警察人員不顧時間丶地點丶對象任意臨檢丶取締或隨機檢查丶盤查之立法本意」丶「對人實之臨檢須以有相當理由足認其行為已構成或即將發生危害者為限，且均應遵守比例原則」⋯⋯等，要求二年內改正，結果在2003年年6月才催生出現行「警察職權行使法」替代之，其中第六條有關於「身份查證」有條列式規範，前五款均照535號解釋轉訂，但問題出在第六款的「狗尾續貂」：行經「指定」公共場所丶路段及管制站者，（亦得有條件實施臨檢）。 何謂「指定公共場所」 此第六款的「指定公共場所丶路段⋯⋯」於同條第二項補充規定「以防止犯罪，或處理重大公共安全或社會秩序事件而有必要者為限。其指定應由警察機關主管長官為之。」這正是李永得盤查事件發生及爭議所在。當時執行盤查之警察強調該處為「指定公共場所」，但究竟是誰指定的，為什麼指定，恐怕不是保安大隊長口頭説了算，至少應由台北市警察局長明文指定及公告才有效，而且其指定要符合「處理重大公共安全或社會秩序事件必要時為限」，不能憑己意喜惡為之，例如一〇一大樓或西門町常有黑幫份子藉機鬧事，已到達危害國安程度，但北市警局長又指定了什麼？惶論保安大隊長做了什麼防範措施？這也是許多民團質疑警方「欺軟怕硬」之所在，此說並非空穴來風，而是有事實存在而足以讓民眾批評非議之所在。 最令人啼笑皆非的是員警提盤查理由之一是李永得曾「斜眼瞪警」，果如是，那在市井混混之間，可能會換來一句「看三小」，進而發生糾紛甚至毆鬪，但警察可不是市井混混，當然不會口出「看三小」，但替之以比較「文明」的方法臨檢之，出出心中一口鳥氣，心態有無一致，吾人不知，但也不能完全排除吧！ 平心而論，自大法官535號解釋及2年後訂「警察職權行使法」替代後，以往氾濫成災的「臨檢」手段，受到相當程度的抑制，不再是侵犯人權的「免死金牌」，而人民的自由和人權相對地受到向所未有的保障，但遺憾上述第六款所謂「指定之公共場所丶路段」卻是「開後門」的授權，光此款就可以被「悻進」員警大用特用，加上警政一條鞭容易產生的「官官相護」心態和作法，此「指定」條款易滋生之弊難以規範，致使大法官535號解釋之維護法治和保護人權平衡的用心，大打折扣，甚至崩解。易言之，第六款的訂定，有如許多法令會怕不夠周延，在到舉項目之最後，常會加個「其他主管機關認為有必要⋯⋯」，這個空白授權説好聽是有彈性可更周延，但難聽一點就是不負責任，概括立法，空白授權，一個條文勝過前面十條丶百條，等於脫褲子放屁。看第六款之規定，和法律空白授權無異，前面五款免訂亦可以。 重新檢討警察職權行使法 由上綜述，警察職權行使法第六條第一項第六款的「指定」規定，不夠嚴謹易滋生流弊，而此次風波中，居然有高級警官將責任推卸給立法院：「我們是照你們訂的法執行的」，可見這不是執勤員警個人問題，而是系統性集團性的問題，無法也缺乏自省檢討能力，那立法院就有必要把法律修正得更完整，刪除過分授權或容易當為濫權之藉口，否則以往隨時可以「包山包海」和「撲天蓋地」的臨檢又死灰復燃，不是不可能。 最後，要提醒有司和立法院，目前在各地雷厲風行的「酒測臨檢」，雖有減少酒駕和增加維護行車安全之功能，但攔檢不能無限上綱，也要注意到大法官535號解釋的意旨，不能逾越「必要比例範圍」，例如有民眾反映在雙北市間橋梁中，一趟被酒測攔檢兩次，這已妨害到人民移動自由權剩，這都是違反「基於合理懷疑，實施盤查檢測」的基本原則，而以往曾討論拒絕酒測施予強制抽血，此乃違憲之舉，萬萬不可，最近也有立委提案拒測者「終身吊照」，是否合乎必要比例原則，或流於民粹主義之偏頗，慎之！