時代力量立委高潞．以用（右）與林昶佐（左）25日舉辦「歧視來自大尾　心態都是鱸鰻？！」反歧視立法公聽會，邀請專家學者和民間團體討論防止各種歧視行為與語言，並推動反歧視法的立法。（圖：中央社）   「國會不得制定法律……剝奪言論自由或出版自由。」——許多國人可能都知道，這是美國憲法第一修正案的條文。當然，那是在美國，台灣不見得適用，但卻令許多期許民主不斷進步、並追求百分之百言論自由的台灣人羡慕不已！ 時代力量立委高潞‧以用、林昶佐日前召開「歧視來自大尾、心態都是鱸鰻」反歧視立法公聽會，與會學者指出：「言論自由本來就不是無限上綱，不能運用言論自由為所欲為。」——如是見解，對比上述第一修正案，可能也說明了台灣和美國真的是「國情不同」？ 言論自由該不該「無限上綱」？讓我們先來參考美國最高法院在1989年「德州訴詹參案」的判例：關於德州法律判決民眾焚毁國旗的舉動是「褻瀆」國旗為有罪，最高法院則以此判決為「嚴重侵犯人民」的方式，裁定其違憲。布瑞南大法官在判決文寫道：「如果第一修正案有個基本原則，那會是，政府不得因為社會認為某個觀念具侵犯性或是不喜歡它，就禁止該觀念的表達權利。」 對許多國人（尤其是那些例如，對開會前要不要先向國父遺相行禮仍陷入天人交戰的人）來說，可能很難想像，在美國，言論自由甚至可以上綱到，連焚毁國旗的舉動，都受到憲法的保護？但我們更應該要瞭解，其目的在維護憲法保障言論自由的一致性，正如該名大法官在1990年的另一起判決文也寫道：「國會嘗試以國旗為國家象徵來保護它，而這樣做無議於箝制批判言論……懲罰焚燒國旗的行為，正好損害了這象徵之所以值得尊敬的自由。」——自由是美國的立國精神，而這難道不也是台灣所追求的價值？ 以上所述，旨在說明透過立法限制任何言論，都可能會對言論自由造成難以返復的傷害、且易殃及池魚。筆者所不同意的是用立法的方式來「對付」包括《大尾鱸鰻2》在內的任何（那怕是令人有歧視、敗德等等疑慮的）言論或創作。但這並不代表吾人會同意《大》片所呈現的意識型態！況且，即便「反歧視法」立意良善，我們也得提防其可能造成的「寒蟬效應」。這對台灣的文化產業（包括其上、下游）來說，都會是一場災難，例如，如果可以選擇，可能没有投資者或創作者會自找麻煩地去投資或創作任何含有原民題材的電影（省得一不小心就被告）？ 其實，檢驗真理的最佳途徑，即是將之置於自由競爭的言論市場——在自由的國度，某種言論的存在與否，應受限於市場，而非法律。也許有人會認為本文在為《大》片「脱罪」？是的，作為一個文字工作者，當看到手上握有權力的立法委員，企圖要推動可能傷害言論自由的法案時，筆者干冒「政治不正確」之大不諱，且自認責無旁貸……哪怕我護衛的是不是一部爛片？

  二二八是慘烈的人權迫害，國民黨對台灣人大量殺戮、囚禁和劫財。由於災難深重，許多人至今仍未走出陰影。(圖為施並錫228畫作，取自網路)   又到了228這個讓老一輩台灣人傷痛的日子，但許多人仍未能走出事件的陰影，筆者高齡92歲的大表哥和88歲的二表哥即是顯例。 大表哥出身新竹湖口書香世家，日治時期受高等教育。1947年親歷228事件，受到該事件牽累被捕，他父親（筆者姨丈）變賣了數十甲土地（近半祖產）才換回他一命；數年後，經媒妁之言娶了才貌雙全的表嫂。但婚後他常做惡夢，夢醒後仍渾身顫抖驚恐不已。因為這樣，表嫂才從長輩口中略知他婚前的不幸遭遇。雖想進一步了解詳情，但每次只要她一問，大表哥便歇斯底里像瘋了一般，所以後來阿姨姨丈都叮囑表嫂別再發問為難表哥了，還說那是遭到嚴刑逼供的後遺症。 大表哥的幾個孩子都受高等教育，其中兩個女兒都進入師範體系的公費大學，從教育界退休。但因為她們一直沒有加入國民黨，從學生時代到擔任教職期間頻頻受到主管「特別關注」。所幸她們的教學表現十分出色，備受家長肯定，所以主管也不敢過份為難她們。因為受到國民黨迫害且深知國民黨的貪腐，因此自有黨外運動開始，他們家便大力支持。 最讓人驚訝的是比大表哥小四歲的弟弟（筆者的二表哥）的政黨屬性及投票行為。他目睹兄長的可怕遭遇後，竟成了驚弓之鳥。雖然恨極了國民黨也未加入國民黨，卻是藍營的死忠投票部隊，每次選舉必投國民黨。而且從大表哥的孩子們有投票權開始，每逢選舉他便再三打電話殷殷吩咐：「你們一定要投國民黨，他們太厲害、太可怕了！不管你投票多隱密，他們總有辦法知道你有沒有投他們！你敢不投他們，下一個228又會再來，我們家族就慘了！我們家的祖產已經因為你們的爸爸損失了一大半，你們千萬不能再讓我們受害了…」 原來二表哥這個228的間接受害人也在恐懼中生活了近七十年，而且是不可思議的呈現方式。 雖然然政府已於1995年成立了二二八事件紀念基金會，但大表哥家並未申請賠償，因為表嫂和他的兒女們不敢去問表哥當年事件的原委，無法詳述情由。筆者曾鼓勵他的兩個跟我年紀相近從名校教職退休的女兒，提出賠償申請，但他們經濟狀況不差，不在乎區區賠償金額；我又嘗試說服他們以口述歷史方式為台灣記錄其父親一輩遭遇的始末，他們卻說要讓父親平靜的安度晚年，不忍心再拿那可怕的過去來刺激他老人家… 2月25日蔡丁貴教授帶人到中正廟噴漆抗議，有個在那裡當志工的高職退休老師（1949年生）的深藍朋友居然問我說：「真的有228事件嗎？」她不僅不清楚228事件的始末（還懷疑其真實性），更不認識陳澄波是何許人，虧她還是大畫家的同鄉——土生土長的嘉義人！她是深受國民黨洗腦之害且至今仍未覺醒的台灣人之一，跟她一樣執迷不悟的人在教育界比率奇高。 為了打壓台灣意識（主體認同），國民黨無所不用其極，許多歷史事件不是不見天日就是被竄改。台灣的史地在國民黨高壓統治時代是禁忌，想接觸認識的人必然被當成「台獨（台毒）」分子，三年級到五年級生甚至六年級前段班生幾乎都對台灣史地一片空白（一無所知），才會發生「柯P說他台大醫學院的同學連宜蘭和桃園哪個在南、哪個在北都不知」、「二戰時期轟炸台灣的是日本飛機」…等荒謬現象。 今年2月1日上任的新科立委們，大都信誓旦旦說要落實「轉型正義」，但若沒有事實真相就沒有轉型正義。如何讓台灣史真相大白，是重新執政的民進黨政府的重要課題。國民黨若想浴火重生，就要真誠面對過去，擺脫殖民政府的邪惡心態及剝削陋習，真心認同台灣、努力深耕；千萬別再搞吃裡扒外、聯共害台的勾當了。 在228事件69年後的今天，在紀念228的前夕，我不知道台灣歷經那段苦難世代的老人家還有多少人像筆者表哥那樣，碩果僅存卻又噤若寒蟬？如何讓他們解除驚恐，讓他們相信台灣會有光明的未來，實有賴朝野及全民共同努力。

是說！今天看到「逆轉！林益世涉貪案　二審重判13年半」這條新聞。 我一整個驚覺，自從小英當選之後，難道KMT那張金牌無敵黨證失效了嗎？ 以前就是黨證無敵呀！ 014這種人，有錢有證據，什麼都有喔！但是人家不但可以交保出去！還可以回家做人，生小孩！至於那個郭瑤琪就眼衰了，就是因為入錯黨，跟錯人，於是然後那個2萬美元的下落不知道在那，只憑證人的供詞就定罪，重點是被指為收賄茶葉罐的數目與顏色，從頭到尾全部都不合。 看看人家行政院前秘書長014，向爐渣業者收賄6300萬元、索賄8300萬元，還要處理得「素西、素西！」一審認定他沒貪污，僅依公務員假借職務恐嚇得利、財產來源不明，2罪輕判7年4月徒刑，至於他的老婆0147，燒錢的老木，還有Uncle都均獲判無罪。 而且夫妻倆從2012年6月案發後，雙雙辭職無業至今，全心打官司，1歲多的兒子是014夫妻身陷官司以來的最大慰藉。 原本以為7年4月接下來2審剩一半，三審就是豬腳麵線，結果只是因為現在潮水退了！高院也可能識時務為俊傑，宣判逆轉改認定014收賄，依違背職務收賄改判13年6月，併科1580萬。 小英當選後，套句包龍星的話！ 「尚書大人還真機靈！風往哪吹你就往哪倒，真是佩服！佩服！」 只是接下在三審定讞之前，是不是就是豬腳麵線，就再看看囉 希望司法不要讓我太失望才是呀！

每年的二二八都讓人想到直接的受害者，而當年所謂的自首者，他們的傷害其實更深，因為家人誤會，因為家族的生命都在他的一念之間，他們不去自首， 可以怎麼辦？至今，這個沒有被知道，也不曾被知道的真相，家族人都還是害怕知道，害怕傷口再被撒鹽，帶著懼怕，他們根本不敢想像真相，即使石沉大海，只要能過平穩的日子，有何不好？ 1947年2月28日，憤怒的臺北市民包圍專賣局並焚毀菸酒。（圖片來源：維基百科） 在德國我認識一個台灣僑胞，談到她父親時，她總是感到丟臉慚愧，眼眶泛紅，啼哭無以言喻。她憤恨、可憐父親，也完全不懂父親。有時我們提到二二八，她就會提到她父親，她抬不起頭，也不敢告訴人家，她父親是誰。他的父親不是英雄榜，不是受害者，而是台灣的歷史中被記載著自首者。但自首背後的故事，是怎樣個過往？ 她只知道父親是村中的罪人。村中的人，當年要燒死他們全家人，母親出來帶著孩子，跪著向村人求情，才得已倖免不必全家被燒光。她只知道，她姑姑的兩個兒子邱姓（丘）兄弟一個十六， 一個十八歲左右被栽贓為共匪，在當年兩個都槍斃了。她的姑姑哭瞎了眼睛。她哥哥當年五歲，因為年紀太小，幸而不被栽贓槍斃。 在這段被隱藏的家族滅門案過後，如果她父親不自首，不當國民黨政府的傀儡，可以保住她們家人的性命嗎？1980年林義雄家族的滅門案，是報紙報導了 大家才知道，在這過去發生的滅門案，報紙根本無從報導，我們根本無從知道。 口述歷史中，傳說他父親自首，而自首帶給他們家族多大的愧疚。很多人不明白的，自首的後面是怎樣的殘酷面貌，從來沒人提到，從來就不被追問。想想這也不過是林義雄母親與女兒被殺血案的版本，用家人生命威脅，再用表面自首來升官，背後血腥至極的手段無人知曉。 因為她父親是村中罪人，她母親無顏繼續留在村中，所謂散盡家財後，蔡姓婦人讓全家人都搬走，不敢留下來，很多兒女也都到國外來，我的朋友就是其中一名子女。 朋友的父親有家族的廣大田產，做人熱心也常幫助人。她父親好友林元枝當年潛逃多年，曾經接觸過林元枝者，很多都被判處死刑或被關。而她父親一個沒能逃走的主謀好友，命運會如何？口述歷史說他被升官。說她父親被國民黨操控升官，進而成為當年的水利會理事長，最後卻散盡家財。但當年一個水利會理事長為何會「散盡家財」「虧空公款」呢？不就是被掠奪，栽贓、被莫名其妙地充公。最後傳說，說她的父親不得已就逃亡巴西了。 是的，最後他的父親自殺身亡！是不是自殺也成謎。多年前在她父親死亡之前，朋友說她有收到她父親從巴西寄給她的五十美金。這是他父親唯一留給她的一點遺物，她沒有留下，因為她還憎恨著他的父親。歷史的傷痕，親子間沒有真相也沒有原諒！ 歷史拼圖是，一個繼承龐大田產的蔡姓家族的地方人士是地方造反主謀之好友，沒能潛逃成功。國民黨栽贓槍決殺死他兩個姪兒，拷打要脅要他自首。自首的結果，表面升官為農會理事長、水利會理事長，最後家破人逃亡。他的歷史污名是，貪官污吏、自首的孬種，這樣的惡名深留在家族人的內心深處。而真相是，背著家族滅門的威脅，他無法可施只得自首，被作為傀儡，忍辱負重、羞愧逃亡。沒人諒解，也沒人理解。 二二八屠殺事件中，身為受害的被槍決者，終有被平反而受子孫肯定的一天。一個為保當年家族性命的自首者族人，愧疚、憤恨、難耐仍在，他們沒有受害者家族被平反的光環，只有一個不明白，與害怕知道真相的深層恐懼與傷害！ 如果陰間真能再一次的審判，請還他清白吧！

一九四七年的二二八事件是台灣歷史上空前的慘劇。台灣一代菁英被消滅，無數無辜庶民被虐殺。幾乎每一個台灣人都有親族或朋友或朋友的朋友在此事件中被殺、失蹤、或入獄，可以說所有台灣人都是此事件直接或間接的被害者。 日本統治台灣五十年，台灣人雖曾有反抗可是規模不大，但中國統治僅二年即發生如二二八事件那種空前主動蜂起全面性反抗，理由何在，值得深思。 此事件對其後台灣人的心理以及政治發展有延續性的重大影響。其一：凸顯台灣人和中國人的區別及彼此的對立甚至敵視，且激發台灣獨立運動的發展。其二：成為國民黨在台灣實施長期戒嚴及白色恐怖統治，直到一九八○年代後期萌生民主的基因之一。在此期間不知多少台灣青年，因其民主自由的理想而被捕、被關、被刑、被殺。每一代台灣人都應記住此事件，其發生原因及歷史意義，以強化認同台灣人的命運共同體的意識。 今年是二二八事件69週年，其歷史意義不可不知。（記者簡惠茹攝） 李筱峰教授現在將他幾年來發表在報章有關二二八事件的文章集結為書，深入淺出，使讀者，尤其使青少年對此歷史事件能更有系統地深入了解，極有意義。亦願有較多台灣人，一讀此書，能更加強台灣歷史常識。 （作者為前總統府資政）

今天69週年 各地辦紀念活動 〔記者李欣芳／台北報導〕二二八事件今天屆滿六十九週年，全台各地舉辦多項紀念活動，民間團體要求落實二二八轉型正義的呼聲高。今天前進凱道舉辦「二○一六共生音樂節」的青年學生，決定提出落實二二八轉型正義的四大訴求，包括成立真相與和解委員會、釐清二二八事件加害者的責任並進行追究、全面保存二二八等歷史景點、成立有關歷史爭議的討論平台探討中正紀念堂及以兩蔣等命名的道路如何處理等問題。 二二八事件今天屆滿六十九週年，全台各地舉辦多項紀念活動。（記者簡惠茹攝） 台灣二二八關懷總會理事長、歷史學者薛化元表示，落實轉型正義是今年紀念二二八活動的主軸，主張透過立法將歷任總統的檔案適度公開，以落實二二八轉型正義。他強調憲法機關資料應列為國家檔案，總統是憲法機關，相關檔案、函件、日記一律列為國家檔案，若能如此，就能瞭解蔣介石在二二八事件的決策，還原歷史真相。 學者主張立法 公開國家檔案 今年二二八中樞紀念儀式，上午十時在台北二二八國家紀念館庭園廣場舉行，馬總統將與會致詞，預定頒發受難者王仁厚的回復名譽證書；總統當選人蔡英文上午九時將先參與義光教會的追思禮拜，依往例前民進黨主席林義雄將出席教會的活動並追思林家祖孫當年在林宅血案中遇難。 蔡英文下午二時參加由台北市政府、台灣國家聯盟與台灣二二八關懷總會合辦的「二二八事件六十九週年紀念會」，這場紀念會台北市長柯文哲不出席，改派副市長陳景峻與會。 追加害者責任 探討兩蔣路名 由青年學生發起的共生音樂節，今天下午一時到晚間十時在凱道登場，整個活動穿插農村武裝青年等樂團表演，以及學者陳儀深等人短講，並邀請樂團主唱出身的新科立委林昶佐壓軸登台。二○一六共生音樂節總召李怡坤表示，他們將在今晚閉幕式中提出落實轉型正義的四大訴求。另外，由台中等地學生舉辦的「中部共生音樂節」今天下午一時起在台中市民廣場舉行。 學生們主張落實轉型正義引發矚目，台灣國家聯盟日前建議即將完全執政的民進黨思考轉型正義的優先順序，首先應在扁政府時代公布的「二二八事件責任歸屬研究報告」基礎之上，確認蔣介石應負最大的責任；其次，在教科書做相應的交代，對於中正紀念堂的存在方式應有合乎情理的改變，而蔣介石父子的日記應視為總統文物，早日由政府追回、公開。

還原歷史真相 保密局、警總等史料仍待解讀、解密 〔記者李欣芳／台北報導〕鑑於研究二二八事件的書籍等文獻眾多，二二八基金會昨發表「二二八事件文獻目錄解題」一書，蒐集多達七百八十七筆文獻，但二二八的完整真相仍不明，中研院台灣史研究所學者許雪姬主編的「保密局台灣站二二八史料彙編（二）」新書中揭露，當年三月四日在屏東發生的「三四事件」，保密局的機密資料有大批民間自首、自新的名單，許雪姬說，「屏東到底發生了什麼事？」真相有待全面釐清。 前考試院長姚嘉文（左四）等人27日出席於二二八國家紀念館舉辦的「二二八新書聯合發表會」。（記者羅沛德攝） 二二八基金會執行長廖繼斌受訪表示，二二八的真相不明，可能與當年警備總部等機密資料未公開有關，本身也是受難者家屬的廖繼斌說，像當年他祖父就被警備總部跟監，警備總部的資料並未移交給相關部會，這些資料應該還在人世間。 昨在二二八國家紀念館有四本二二八的新書聯合發表，除了「二二八事件文獻目錄解題」、「保密局台灣站二二八史料彙編（二）」之外，另二本新書則是資深媒體人呂東熹撰寫的「二二八記者劫」、以及已故學者張炎憲主編的「王添灯紀念輯」。 一九九二年行政院公布「二二八事件研究報告」廿多年來，許多公私檔案、回憶錄、口述歷史、專書、論文及影視資料相繼出爐，二二八基金會認為相關資料可說已達汗牛充棟的地步，為使外界瞭解相關文獻的內容要旨，因此由蔡秀美博士編著「二二八事件文獻目錄解題」一書，蒐集一九四五年到二○一三年十二月的相關文獻。 許雪姬發表「保密局台灣站二二八史料彙編（二）」新書時點出，二二八研究大多是台北觀點，像她這次發現的保密局史料來自南部屏東等地，屏東的三四事件，當時屏東參議會副議長葉秋木被槍決，這次發現大批自首、自新的名單，還需進一步仔細分析。 政大台灣史研究所教授薛化元認為，二二八真相不明，部分原因是資料未能全面公開，還有史料的解讀沒有完成，像二二八關懷總會曾代表受難者家屬控告國民黨卻敗訴，不獲法官採信，就出現史料各自解讀現象。

有關一九四七年台灣二二八事件的學術研究，乃是到解除戒嚴以後、尤其是九○年代官方檔案開放、越來越多的口述歷史出版以後，才較上軌道，而筱峰兄出版《二二八消失的台灣菁英》（一九九○）、《島嶼新胎記：從終戰到二二八》（一九九三）、《林茂生、陳炘和他們的時代》（一九九六）都是具有先驅性、代表性的學術著作，這段期間正好是本土勢力日漸茁壯，台灣民主化、國家化加快腳步的時期，二二八真相的揭露，讓台灣社會更清楚自己的身世，必然與此一政治發展趨勢互為表裡，知識份子筆桿之為用大矣哉 ! 筱峰兄的作品可以為證。 事實上新出版這本《快讀228》所蒐集的文章，橫跨一九八九年自立早報的〈天安門事件中的二二八模式〉以至二○一一年的〈從「狗去豬來」到三隻小豬〉，就是不斷和社會時局對話的過程，當政治人物要人們「走出悲情」，筱峰兄有感於基本的公益是非仍然混沌不清，反而呼籲年輕人「走入悲情」。此外，關於二二八的死亡人數、責任歸屬，是否為「大屠殺」等等觀念，與我本人、陳翠蓮及故去的張炎憲看法相同，我們事實上也都是《二二八事件責任歸屬研究報告》（二○○六）的共同作者。 二二八的學術研究其實還有很多空間，例如二○○八年中研院台史所購得的保密局二二八史料，是事件當時佈建台灣各地的情治人員與台灣站主管之間的密報，我們有十幾個來自院內外各學術單位的研究者，在許雪姬教授的主持之下，迄今每個月利用一個下午針對這批史料進行解讀，成果之一是去年六月已經出版的《保密局台灣站：二二八史料彙編》（一），其中對於高雄台南台中嘉義新竹台北乃至花東的二二八實況，都有一些令人驚訝的訊息。看檔案是很辛苦的事，我和筱峰兄都已經年逾花甲，相信他的心情和我一樣：呼喚更多的年輕人來投入二二八研究！ （作者為中研院近史所副研究員）

〔記者曾韋禎、張筱笛／台北報導〕本屆立院大洗牌，前屆立委就有五十三人未留任，各委員會卻因冷熱門有別，出現資深立委擠往經濟、交通委員會，但外交國防委員會卻等無人的尷尬現象。 立院各委員會將在本週四選出召委，下週開始運作。民進黨團書記長陳亭妃表示，立院新會期攻防焦點將是內政、司法委員會。圖為立法院長蘇嘉全日前主持朝野協商畫面。（資料照,記者林正堃攝） 熱門委員會擠破頭 冷門等無人 不管是民進黨或國民黨，在選擇委員會時均以區域優先，加計積分制；因此，與地方建設、選民權益息息相關的經濟、交通委員會，永遠都是最熱門的，罕有資深、專業的人才荒。 同樣的盛況也出現在民進黨的社福及衛環委員會、國民黨的財政委員會。 因衛環委員會攸關環保、食安、勞權等議題，民進黨不分區特重此領域，從過去黃淑英、田秋堇、陳節如，到現在的吳焜裕、林靜儀；本屆在資深委員搭配多位專業新人陣容，未演先轟動。 類似狀況也出現在國民黨的財委會。幾位資深、專業的基本班底，幾乎都成功連任，加上曾任金管會主委的不分區曾銘宗，國民黨即便多換一席，也是大黨鞭林德福自願退讓，才讓曾擠進去。 朝野對立最激烈的內政委員會，面對敏感的兩岸與黨產問題，國民黨派出資深立委黃昭順坐鎮。 資深、專業人才荒，在外交及國防委員會最為顯著。因委員會的業務多屬總統職權，立院置喙空間不大，與選民關係也不密切，向來就是冷門委員會。國民黨過去有連四屆在此長期堅守的林郁方，以及各有一席軍系、僑選立委，但本屆統統都消失；民進黨的蕭美琴現轉往選區更為需要的交通委員會，蔡煌瑯與陳唐山均未續任。 現在兩黨在外委會代表人物，剛好是國際政治領域出身的羅致政與江啟臣。 至於過去常鬧資深、專業人才荒的司法及法制委員會，現因身負轉型正義、年金改革、政權交接、國會改革、司法改革等重任，民進黨過去在內政委員會的戰將段宜康主動加入，加上已歷練四年的尤美女，以及新進立委多具法律專才，現在的盛況已是近年來首見。

  二二八係台灣人的夢饜。即使每年舉辦紀念活動，在可見的未來，很多人還是無法走出陰霾。這不只是對於直接遭殺害者及其家屬如此，更包括同受蔣家恐怖統治，屬於二級受害者的台灣人民。因為，加害者逍遙法外，受害族群續受奴役的情形，短期內不會改變。 欲去除夢饜，筆者認為應由認識二二八的本質並由「正名」開始。亦即，應將二二八事件正名為「二二八種族滅絕」。所謂種族滅絕/屠殺(genocide)，係指系統性、計劃性地對特定人種、族群、宗教或民族團體進行全體或局部性地屠殺。1948年聯合國大會通過的《防止及懲治種族滅絕罪公約(Convention on the Prevention and Punishment of the Crime of Genocide, CPPCG)》對其下了法律定義。 在台灣的絕大多數人或許會說自己是漢人。然而，撇開南島民族血統的議題不談，光由語言來看，稱「台灣人屬於漢人」即屬妄斷。須知，語言係與族群(ethnicity)相當的概念。漢人做為族群的概念可能比所謂的白種人(Caucasian)者更混雜(heterogeneous)。因為，漢語的種類與複雜性並不亞於印歐語系者。一般而言，藉母語即可溝通者，便屬相同語言(存在方言的差異)。例如，宜蘭腔台語和鹿港腔台語。然而，若無法僅藉母語而需透過學習才能溝通者，便屬不同語言。 須知，中國雖承認漢語有「七大方言系統」；不過，其不僅彼此不通，各自內部還存在眾多無法溝通的分支。例如，除了粵語、吳語、北京官話彼此不通，即使同屬閩語的福州話和潮州話亦無法溝通。亦即，「漢語」其實是「政治概念」，包含眾多語言。目前的支那雖「僅」存在略多於五十個民族。但是，毛澤東建政時實達四百個。現勢乃「同化」與滅族的結果。要之，支那福建的漳州、泉州人與福州人和其他各省使用不同方言者，例如上海人、貴州人、河南人之間其實原本都屬不同族群。只是，數千年來中華帝制藉由漢字將大家綁在一起，並形成所謂「漢語」、「漢人」之含混繁雜的概念而已。 確實，漢語的概念相當程度係因漢字的使用，而與「中華文化」的概念重疊。不過，韓國受漢字文化洗禮三千年，越南也受影響兩千年；而且，以韓語和越南語讀唐詩也比華語押韻的程度高。縱使，他們在歷史上都曾以「漢文化正統」自居；但是，此二國家卻都能脫離漢字和中國帝國主義達成國家獨立。反觀，台灣受漢字影響不過三百年，欲去除中國封建遺毒、完成台灣獨立實非難事！ 蔣軍深知此點，乃遂行計畫性燒殺擄掠，如同百年前土耳其人對於亞美尼亞人(Armenians)的種族滅絕暴行。當然，這也和納粹屠殺猶太人(holocaust)或1994年盧安達(Rwanda)種族屠殺者相同。這是不具追訴時效、惡性最重大的反人性罪(crime against humanity)。 台灣人不僅須對此加以正名、懲罰兇手、週知世人，更應永世銘記此恥辱與罪惡，戮力完成國家獨立。 （作者為ＩＦＪ國際記者聯盟暨台灣記協會員）

  二二八適逢週日、廿九日補假一天，於是，從廿七日週末起，連放三天假，結果導致「二二八連續假期要到哪裡去玩」之聲，不絕於耳。「二二八」竟然失去了哀悼、紀念的意義，而成為莫名的歡樂代名詞？ 二二八事件是台灣現代史上最為慘痛的悲劇。這場悲劇，是已經具備近代公民社會雛形的台灣，在遇上依舊以帝王思想統治人民的中國時，無法避免的衝突。結果，在當局的虛與委蛇與栽贓誘騙下，不僅許多人失去了寶貴的性命，更讓一整個世代的靈魂，遭到嚴重的摧折。 自從一九九○年代、政府著手進行二二八事件研究以來，迄今已經廿多個年頭了。然而，二二八事件的研究，卻並不是如同一些膚淺的人所認為的那樣：已經研究得差不多了。事實上，我們距離真相，還差得很遠。全台各地事件發生最基本的時間序列（time line）尚多未釐清、死亡人數依舊爭論不休……，這些未明的真相，不僅導致眾說紛紜，甚至提供反動派絕佳的模糊空間，讓他們得以繼續散播謠言、混淆視聽。 這些模糊空間之所以會產生，主要來自兩個面向：一是相關史料仍多所缺漏，一是研究者史學方法的基本功夫嚴重不足。質言之，相關史料的蒐集及檔案的解密與開放使用，固然重要；惟研究者仍必須有鑑別史料、考訂史事以重建事實的能力，始能克盡其功。事實上，在台灣亟待轉型正義的此刻，二二八事件的研究，不啻是吾人能否進行轉型正義的試金石。 因此，於今之計，除了應該繼續二二八事件的研究、以釐清真相並傳達給社會大眾知悉之外；二二八既然是國殤日，就不應放假，以免導致可能的庸俗化後果。至於各界的紀念儀式，不僅應該繼續（參加者給予公假即可），當天也應通令全國各級政府機關，降半旗以表達哀悼之意。這樣做的目的，旨在不斷提醒世人：讓悲劇不再重演的最好方法，就是記取歷史教訓，並讓它深刻的銘印在心中，永誌不忘！ （作者為私立天主教輔仁大學歷史學系教授，台灣歷史學會理事長）

〔編譯顧佳欣／綜合報導〕伊朗與西方達成核子協議後的首次大選投票結束，廿六日初步部分開票結果顯示，總統羅哈尼的改革派表現超乎預期地良好，預料會獲得自二○○四年以來最多的席次。不過，選舉結果還必須由保守派掌控的憲政監督機構「護國會議」（Guardian Council）認定才能定案，部分地區已確定要在四月底進行第二輪投票。 伊朗與西方列強簽訂核子協議後，史上首次國會合併專家會議大選，廿六日展開計票，總統羅哈尼的改革陣營表現超乎預期。圖為一名支持改革派的選民廿六日秀出掌心的30+16字樣，這是改革派的催票口號，呼籲民眾投給改革派與溫和派。（美聯社） 伊朗本次大選將選出二百九十席的國會議員，以及八十八席的專家會議成員，約有五千五百萬選民有資格投票，投票率約六成，由於民眾踴躍投票，部分地區還將投票時間延長六小時。 伊朗國會立法權力有限，法律草案還必須先經過護國會議的審核。目前的國會是由疑懼總統羅哈尼親西方政策的保守派把持。至於專家會議的職責是在最高領袖死亡後，選出繼任領袖。專家會議每八年選舉一次，由於目前最高領袖哈米尼已經七十六歲，下一屆的專家會議有機會選舉最高領袖。專家會議成員必須是資深教士，其資格也必須經過護國會議審核。 三百萬首投族 世代交替轉折點 由於全國人口六十％在卅歲以下，還有約三百萬的首投族，部分專家將這次選舉視作世代交替的轉折點。半官方的梅爾通訊社（Mehr）廿六日公布目前為止非正式的當選名單，保守派取得八十二席，改革派有四十九席，獨立派則有七十一席。若之後獨立派與改革派攜手合作，將會大大增強改革陣營力量。 美聯社了解的五十個城鎮初步開票結果，以及路透掌握的資料也顯示改革派票數領先，法新社則指出，各派分據席次，沒有任何一派目前取得多數。好消息令改革陣營士氣大振，有專家預測其除了在國會席次上大有斬獲，就算不能取得多數，也比之前進步，連專家會議也可能超過原先預期的十五％到廿％席次。 這次選舉對推動核子協議的羅哈尼來說，也是其親西方開放政策實質的「全民公投」，若親政府的溫和派與改革派候選人組成的「希望名單」（List of Hope）聯盟勝出，讓羅哈尼未來將有機會推動先前遭封殺的經濟、政治與社會改革。不過，無論選舉結果如何，保守派在政治體制中的權力仍不可小覷，包括掌握了護國會議，其已在投票前排除了千名候選人，包括許多溫和派以及改革派人士。 反對派領袖、前總理穆薩維夫妻，也在二○一一年遭居家監禁後出來投票。當局廿六日宣布，廿六個選區由於沒有候選人得票率超過廿五％，將在四月底進行第二輪投票。

  《民報》是戰後第一份創刊的報紙。   圖：玉山社提供   二次大戰前後，臺灣知識份子，原本熱衷於辦報或擔任專職記者、編輯工作的文化人，受228事件影響，被迫脫離文化傳播戰場，使得日治時期因文化啟蒙，以及在抗日運動過程中所建立的文人批判精神與傳統，遭到斷裂、重挫、壓抑或出走，臺灣人更進而失去了文學、文化傳播的主導權。   臺灣在日本統治初期，雖無報禁，但採特許制，且實行事前檢查；當時臺灣只有3家報紙，其後增為6家，其中由臺灣人創辦的《臺灣民報》系列，在文化啟蒙運動展開之後，成為臺灣人抗日鬥爭的重要思想傳播工具。   1944年，日軍在太平洋戰爭節節敗戰，因物資與言論的管制，日本總督安藤利吉於當年3月將全臺6家報紙—《臺灣日日新報》、《興南新聞》（原為《臺灣新民報》，臺北）、《臺灣新聞》（臺中）、《臺灣日報》（臺南）、《高雄新報》（高雄）及《東臺灣新報》（花蓮港）合併為一家，名為《臺灣新報》，日出八開一大張。1945年日本戰敗投降，《臺灣新報》由國民政府的臺灣省行政長官公署接收，改名為《台灣新生報》。   戰後初期，接收臺灣的國民政府，一度解除日本殖民時期的報禁，臺灣人當時仍承襲日治時期文化啟蒙運動的精神，紛紛重操文人辦報的特質，使得報紙如雨後春筍般蓬勃發展。時任《台灣新生報》記者的吳濁流，敘述當時的經驗說：「228事件發生以前的報紙確實是自由的，言論方面絕不比文明國家差。當時的新聞記者個個以社會的木鐸自許，也以此為傲。」   當戰爭結束時，臺灣的知識份子咸認為被解放，從此思想、文化和自由不受壓迫、控制，可以施展多年來的抱負，在臺灣省行政長官公署尚未正式成立的「真空時段」，將近70天之間，文化活動已經迫不及待起步。臺灣文學家楊逵的《一陽週報》（日治時期即已創刊），亟思以文化生活改善社會以及重整文學工作；接著《民報》、《台灣新生報》、蘇新主編的《政經報》、黃金穗等人的《新新》等相繼創刊；越一年，《人民導報》、《臺灣民聲報》、《臺灣文化》等創刊，龍瑛宗擔任《中華日報》日文版文藝欄主編，而《臺灣月刊》的發刊日就是日文廢止令生效之日（1947年10月25日）。民間報紙、雜誌蓬勃發展，展現前所未有的盛況。   經228事件打擊輿論影響力轉弱   戰後，大部分在抗日運動中培養出來的媒體菁英，都在228大逮捕中消失殆盡。臺灣報業於戰後初期的社會發展過程中，一直佔有重要地位，尤其是臺灣籍的菁英份子及知識階層，原本沿襲日本殖民時期以辦報鼓吹、傳播思想及政治理念的傳統，然經228事件打擊、國民政府的政策強化，輿論的影響力漸漸轉弱、被操控。臺灣的本土文人，甚至企業界人士，對於辦報及政治已產生一股冷漠及不安，「該事件的影響非常深巨，成為臺灣人的思想及社會轉向的分歧點」。   史學家張炎憲認為，228事件是二次大戰後影響臺灣最深遠的一次事件，至今很多的政治社會問題，仍然起源於這個事件；陳芳明也認為：「戰後臺灣社會內部的政治緊張與文化矛盾衝突，鑄造於1947年的228事件。……228事件的影響，已經變成臺灣文化深層結構中的重要部分。」   這樣的深層結構，對戰後臺灣文壇及臺灣報業產生重大影響，因為表現符號由日文逐步轉移到中文，使得臺灣的論述弱化，中國的論述強化；其次，因為228事件的發生及其後遺症，使得臺灣的菁英在遭到重挫之下，失去了媒介及文學╱文化傳播權力，先期來臺的大陸菁英從而取而代之，開始了延續自中國報業固有傳統的媒介運作，並掌握了文學、文化傳播的主導權。「這兩種變化，及其因而引起的衝突，不僅對臺灣的作家，也對臺灣的社會帶來嚴酷的打擊，一個理性傳播的可能空間，在其後長期的威權統治年代中，顯然已被封閉。」   臺籍知識菁英在228事件之後，大多噤聲膽寒，從此脫離言論出版界，228事件不僅嚴重挫傷了臺灣新聞界，它造成的政治恐怖，也切斷了歷史文化的傳承。   作者：呂東熹（資深媒體人）   （編按：《二二八記者劫》是資深媒體人呂東熹2016年完成的作品，書中收錄戰後在《台灣新生報》、《國聲報》、《和平日報》、《人民導報》、《大明報》，以及臺灣廣播電台等幾家媒體任職，於228事件中遭到政府殺害或構陷入獄的媒體人及其家屬的生命故事。新頭殼特別與玉山社合作，摘錄書中部分內容與讀者分享。） 《人民導報》對政府缺失的監督一向不遺餘力。   圖：玉山社提供 《和平日報》雖被劃為軍報，但與軍方高層關係並不密切   圖：玉山社提供 《二二八記者劫》是資深媒體人呂東熹2016年完成的作品，書中收錄戰後任職於報紙、電台的媒體人於228事件中遭到政府殺害或構陷入獄的故事。   圖：玉山社提供

  在「日本第一」這一本書中，作者對於日本文官制度的運作讚譽有加，認為日本無論執政黨是那一黨，政務官是何人，對這些官僚體制下久經歷練的文官們而言，仍然可以主導或引領政策，從制定政策到執行一以貫之，有時幾乎不受政黨或人事更迭的影響，這也是日本可以強盛的原因之一。如此，反觀今日台灣的文官制度可以做到嗎？ 由於過去台灣經過長期的專制獨裁統治，加上卅八年的戒嚴時期，官僚體制早已經被「黨國不分」扭曲的無以復加。試看當年文官從獨厚外省族群的高考名額分配開始，以及黑官可以漂白或黨政官員的互調，文官在晉升時更非國民黨籍莫屬，以致過去數十年來的軍公教人員只要是喝國民黨奶水者，其謹守的教條就是「先忠黨，後愛國」，如今當國民黨被政黨輪替了，則人人自危無所適從，而教他們如何去配合不同的政黨或不同的人領導執政，這就是未來官僚體制最大的難題。 當西年二○○○年台灣第一次政黨輪替之後，或近年柯Ｐ選上台北市長之後，無論民進黨政府或台北市政府，在推動許多政策或執行時，據聞仍然或多或少受到內部人員消極的牽制。如今馬政府許多政務官在五二○交接來臨之日紛紛轉調為事務官員，這些人是否會成為未來的麻煩製造者或消極不作為者，仍有待觀察。 （作者為中小企業負責人）

  在轉型正義與撤國父遺像的爭論聲中，郁慕明說「既然要清算鬥爭，乾脆把故宮的國寶通通還給大陸。」 郁慕明的邏輯是這樣來的：「國民黨從大陸運來黃金，帶來人才，貢獻台灣建設，害得大陸只能一窮二白。」所以，台灣今天的一切經濟發展的成果，都是國民黨「黨國一體」的功勞。所以，如果要追討國民黨的不當（或者不法）黨產，那麼「欠給大陸人民的，都先還清再說吧！那我們就好好算這筆帳。」 先來看郁慕明說的是不是事實。蔣介石確實從中國運來了黃金，確切數據不可考，文獻可稽記載大約七十噸，折合不到八百萬兩。但別忘了蔣介石也帶來了兩百萬軍民，其中六十萬部隊都以這筆老本給養，每三個月就需撥付八十萬兩，不到兩年就用光了。接下來數十年延續國共內戰，所耗民脂民膏又是從哪裡冒出來的？ 這批黃金確實是蔣經國在上海發行金圓券搜刮來的，但大部分在一九五○年就花光了，大量湧入的新移民，造成通貨膨脹，物價指數已達光復初期的七千倍，國民黨政府再次用「四萬舊台幣換一元新台幣」剝削台灣，人民哪裡有享受到郁慕明所說的恩惠？ 歷史不可逆反，有些老帳扯也扯不清，往者已矣，但來者可追，在國家民主化的進程中，轉型正義是一項嚴肅的工程，豈可容許國民黨坐擁不公不義的黨產，繼續戕害民主，抗拒潮流？ 至於故宮那批「國寶」，從共產黨的立場看，確實是「蔣介石集團」竊占的中國文物，在毛澤東眼裡，大多是封建帝王玩物喪志的寶貝兒，與庶民生活一點也不搭軋，供在外雙溪保養維護耗費公帑，光靠門票收入能平衡收支嗎？請郁老大查一查故宮預算書再說。 （作者為新北市民）

  香港人不管在選舉投票、鍵盤論爭或街頭運動，都只有兩個選擇：妥協投降或堅定抗爭。堅定抗爭才能扭轉死局，也只有獨立自主才有真正的民主。 (圖為練乙錚，來源﹕美國之音湯惠芸＠Wikimedia Commons）   素來被認為比較願意從本土立場思考的練乙錚先生，在《信報》〈中央收風 梁特連任 新東棄保 暴力誘惑〉專欄文章中，提出詭異的「大局論」，竟把認同不認同立法會〈議事規則〉會否改變，說成是大局的問題，掉入已淪為偽善建制派的泛民之議題設定思考陷阱裡，結果可能是幫了倒忙，好心卻壞了大事。 政治低能的偽善公民黨 練先生認為，若認定立會〈議事規則〉如果萬一被改變會是天大的事，可視為「大局1.0」，就要投公民黨候選人；若認為當權派未必能如願改變〈議事規則〉，又或「就算改變了也不必太介懷，因為體制內的抗爭的重要性不如體制外」，就投本土民主前線的候選人，這就屬「大局2.0」。這個說法有兩個致命的錯誤假設。 第一，大家不能天真地以為淪為偽善建制派的公民黨在真心誠意搞議會抗爭。日前公民黨被踢爆2011年5月支持修改〈議事規則〉，將只有立法會主席、常設或專責委員會主席，可驅逐「行為不檢議員」離場的權力下放至其他委員會。黨魁梁家傑對此竟然諉過於民，說當年是因為「民意反對拉布和議會抗爭」，今日的民情與當年有很大分別，如果今日有人提出修改，公民黨一定不會支持。這根本是缺乏政治智慧，錯把港共操弄的輿論當成民意。 更重要的是，公民黨打從心裡就不認同議會抗爭。公民黨既不認同街頭運動，連議會抗爭的空間都配合舐共的小人建制黨派去限縮。近日一眾連網路23條都不想拉布的泛民不是已經自打嘴巴，不小心露出偽善者的騙票本性。所謂議會抗爭不是多一個席次就代表抗爭，一個打從心裡不支持議會抗爭的公民黨竟然宣稱要顧存自己已放棄的「大局」去騙票，練先生亦變相附和，豈不怪哉？ 一個死局下的兩種選擇 第二個錯誤是假設了「議會與街頭抗爭」以及「暴力與非暴力抗爭」的兩種二元對立。練先生說，若認為體制內的抗爭的重要性不如體制外，那就投本土派候選人，這個說法假設本土派只能、只宜和只會在街頭抗爭嗎？若是如此，那為什麼要投本土派候選人，留在街頭不就是好了？弔詭的是，他提出令本土派進入議會就可以袪除暴力抗爭，這正好是錯誤地假設本土派進了議會就不上街頭，也假設了暴力與非暴力的二元區分，本土派進不了議會就會以暴力抗爭。 本土派的態度其實相對簡單，就是抗爭不分議會、鍵盤或街頭，必須要開拓任何可能的空間，令全港公民能夠覺醒，了解香港的困境；大家在必要時不惜犧牲自己反抗暴政，同心對付中共及其在香港的傀儡。本土抗爭不必然每次都要用暴力來對抗暴政，但必須堅決！ 大局只有一個，而且有可能是死局，就是中共在2047年完成深港融合、永遠消滅香港。香港人不管在選舉投票、鍵盤論爭或街頭運動，都只有兩個選擇：妥協投降或堅定抗爭。堅定抗爭才能扭轉死局，開闢未來獨立建國的空間，只有一個獨立國家才能抵擋併吞，也只有獨立自主才能有真正的民主。

游錫堃臉書全文。（圖擷自游錫堃臉書粉絲團） 2016-02-26  14:21 〔即時新聞／綜合報導〕警大前教授葉毓蘭因國父遺像議題，曾在臉書上說「別再搞藍綠對立了，政黨輪替應該是民主常態，別每次輪替就要清算前朝，別把政黨競爭當內戰打」。不過前行政院長游錫堃在臉書上用一段話打臉、神回葉的說法。 針對葉毓蘭罵政黨輪替別清算前朝的說法，前行政院長游錫堃在臉書列舉過去幾次國民黨的作為。（資料照，記者賴筱桐攝） 「水牛伯」游錫堃在臉書引述葉毓蘭的話後貼了一張圖，整理了三次政黨輪替後，國民黨所作所為。圖中說，2000年第一次政黨輪替，國民黨清算李登輝，逼李登輝退黨；2008年第二次政黨輪替，國民黨清算陳水扁，陳水扁入獄；2016第三次政黨輪替，葉毓蘭呼籲不要每次政黨輪替就清算前朝。 有網友看到回說「警大教授耶，臉不會腄腄的嗎」、「話都他們在講」、「超級雙重標準」，還有人回說葉毓蘭急著打預防針是做賊心虛嗎？水牛伯回覆說，國民黨大概怕被以其人之道還治其人之身。

孫中山是國父？學者批國民黨造神 〔記者李欣芳、曾韋禎／台北報導〕民進黨立委高志鵬擬修法取消懸掛「國父遺像」，引發議論。多位學者昨挑戰孫文是「國父」說。中研院近史所研究員潘光哲指出，如果孫中山是國父，享有這革命桂冠者不知凡幾，三二九革命的黃興、思想家章太炎都應是中華民國的國父們！他強調，孫中山根本就不是國父，在當年的革命陣營裡，章太炎的地位就與孫中山不相上下。 台教會昨召開記者會質疑「孫文是國父」說法，由台教會會長張信堂（中）主持，邀請中研院近史所研究員潘光哲（右二）、政大台灣史研究所教授薛化元（左二）等人與談。（記者王藝菘攝） 台教會舉辦「『國父』是誰？中國國民黨說了算？」記者會。政大台灣史研究所教授薛化元表示，孫中山雖是中華民國史上的革命先驅，但只是「革命先驅之一」。孫中山在辛亥武昌革命發生時，壓根不知革命已發生，而是在國外看到報紙報導後才知道，根本是狀況外。 潘光哲︰黃興、章太炎都是「國父們」 兼任胡適紀念館主任的潘光哲指出，當年國民黨在蔣介石時期，發動以孫中山為核心的黨國精神文化工程，包括必須背孫中山的遺囑、要辦總理紀念週。胡適曾批評表示：「上帝可以否認，而孫中山不許批評。禮拜可以不做，而總理遺囑不可不讀，紀念週不可不做。」但胡適的言論就被扣上反革命份子的帽子。 真理大學助理教授陳俐甫說，憑什麼國民黨說誰是國父，誰就是國父，還不准別人質疑？ 廢國父遺像3法案 遭退回程序委員會 高志鵬擬修法取消懸掛「國父遺像」，引發國民黨反彈，包括《中華民國國徽國旗法》、《宣誓條例》及《總統副總統宣誓條例》相關修法草案，昨均遭立法院國民黨團退回程序委員會；民進黨團決定，轉型正義之修法，未來一併交由黨團成立的「轉型正義工作小組」討論。 高志鵬稍晚在施政總質詢時詢問，我國哪條法律規定孫文就是「國父」？行政院長張善政表示「沒有研究」。法務部長羅瑩雪說，《憲法》前言提及，孫中山先生創立中華民國，所以他是國父。高反問，「創立就是國父？」創立中華民國的又不只他一人。羅瑩雪回答改稱，「可以查辭典」。

  史明表示：「台灣過去半個世紀的獨立運動，關於這個『獨立理念』的理論建設幾乎被忽略，只管罵革命對象的蔣家、國民黨、中華民國，就自以為是獨立運動，這不過是感情『獨立』而已，難以解決獨立運動的根本問題，必須以『理性革命』，才會達到終極目標。」(圖：高雄電影節提供，民報影像處理)   綠營（民進黨、時代力量）在這次選舉中大勝，國民黨陷於內亂，看守政府準備撈一把走人。但新的立法院已經組成，形成對看守政府的一定壓力。國際形勢對台灣也十分有利，中國經濟下滑與黨內鬥爭，難以全力對付台灣，中國與其他國家的緊張關係使台灣國際戰略地位大為上升，台美關係與台日關係在民進黨執政後都將進入到彼此斷交後的最好狀況。 面對這樣好的政治局勢，我們更應該想到蔡英文所要求的“謙卑謙卑再謙卑”，不要驕傲自滿，不要輕舉妄動，而是要理性的解決一個甲子以來國民黨黨國體制所累積的問題。政治、經濟、司法、文化、國防、外交、文化、民生等等問題百廢待舉。如果全面開花，勢將欲速則不達，而且讓綠營好不容易累積起來的民望再次下挫，從而影響未來改革的進行。何況目前綠營只是才贏得大選，根本還沒有執政。 目前影響台灣成為正常國家的阻力，不但有國民黨，還有中國共產黨，兩千三百萬的台灣人民，如果沒有依靠國際援助，幾乎沒有可能；如果自己再不團結，更加沒有可能。因此未來的改革必須有正確的戰略戰術。因為民進黨即將執政，因此應該對體制內給予一定的時間去進行改革，一旦表現不佳，或因為配合的需要，才需動用體制外的力量。 目前馬英九政府企圖在看守時期在若干問題上暴衝，體制內還難以阻擋，因此還必須大大發揮體制外的力量。但是屬於體制內法規、政策可以解決的問題，應該讓執政後的民進黨與時代力量，乃至親民黨去解決。 目前除要解決交接條例以外，最重要的是解決國民黨的不法黨產。除非親民黨準備接管國民黨而覬覦國民黨的黨產，否則不應該反對這個議題。不法黨產是中國國民黨的命根子，也就是維繫國民黨團結的紐帶，正如中共縱容貪污來維護全黨團結一樣。因此國民黨死不退讓，但是一旦攻克，權貴國民黨勢必瓦解，普羅性的國民黨才能出現，如果他們內部還有人對“國民黨”這個名稱還有興趣的話。 司法是正義的最後防線，許多不公不義的事情需要司法來判決與執行，不法黨產當然也是如此。因此轉型正義中，司法改革必須堅決推行。這也需要大多數民眾與民代的共識。為此，如果涉及可能引起政治爭議而影響團結共識的問題，應該暫時緩行，以免因為爭議而影響其他重要事項的轉型正義。例如，這次大選的勝利，在於“華獨”與“台獨”的團結，共同維護台灣與中華民國的主權獨立，因此涉及華獨與台獨有爭議的話題，應該暫時放下。相信隨著時代的前進，台灣啟蒙運動的深入發展，這些爭議都會逐步解決。 對於轉型正義，也有面子與裡子的問題。我們應該把主要放在裡子上，解決了裡子，面子是虛的，還能維持多久？國民黨與共產黨希望我們糾纏在一些噴口水的爭議上，他們就可以凝聚他們殘存的人心，阻撓台灣轉型正義與改善經濟民生的進行。 史明在他的新書《史明回憶錄》中，談了戰略戰術問題，尤其是體制內與體制外的結合問題。史明對台灣主權獨立的立場，對台灣民族主義的立場不容置疑，但是他也說：“台灣過去半個世紀的獨立運動，關於這個『獨立理念』的理論建設幾乎被忽略，只管罵革命對象的蔣家、國民黨、中華民國，就自以為是獨立運動，這不過是感情『獨立』而已，難以解決獨立運動的根本問題，必須以『理性革命』，才會達到終極目標。”

  簡訊傳來：2月20日，嘉義高一生家族大姊高菊花女士八十五歲過世。曾經陪同郭振純前輩前往達邦部落探望高大姊兩次，聽聞不少黨國體制利用各種權勢「欺負」（高大姊用語）小女子；親耳聽聞、親身感受體制無法無天，人神共憤的曲折故事，令人血脈僨張、難以置信。悠悠證言、說不出來的真相！ 被體制糾纏近二十年，發給她一張自首證，說法是用來保護她，這真是令人髮指的一張自首證。顛沛生活幾十年過去，不少族人還是不諒解，談話中沒有淒厲控訴，只有珍惜晚年回到山上的平靜、喜樂。大病後，聽從醫生建議，回到達邦，在父親遺言所指不要賣的「田地和山野」的舊家過生活。她說剛回來達邦時，父母都會來陪伴她，她確信鄒族祖靈在她身上；父親被槍決前說：「隨時都有我的魂魄守著」。 第一次，她帶我們去父母的墳清掃、祭拜，高山、藍天守護著山野的靈魂。去重建日式官舍，記憶中每天都有音樂為伴，父親唱歌沒有兒女唱的棒，但是父親做的許多曲子，總讓人遙想雲霧繚繞的山野。 第二次，兩位高家兄弟也上山，很自然的在家門口合唱起〈移民歌：大家來吧！〉：「兄弟姊妹們 我們要出發前往優依阿那了 那裡土地肥沃，水源充足 我們出發吧」。離開達邦前，我請教高大姊，她現在最想要？她說：如果有一套簡單的音響，她在山上可以與音樂為伴多好！聽了不禁令人鼻酸，回到台北聯絡在補償基金會受難者董事代表：是否可能「補償」高大姊這樣的案例，卻不得要領。 高一生在二二八、白色恐怖的遭遇，嘉義出身的國民黨代理主席應該知之甚詳。設計湯守仁誤入陷阱、誘騙高一生下山，國民黨現在高喊：轉型正義不就是轉型仇恨嗎？這個說法令人嘆息、厭惡。高一生、林瑞昌原住民案被槍決六人，被視為典型整肅原住民南北領導精英在二二八的仇恨和報復？否則我們無法理解邪惡、仇恨毀滅人性的理由，挾持已受害父親「叛亂」、脅迫女兒就範。 高大姊的故事，現在的二二八紀念館、人權園區不會說、無法說；受害者要的是正義，不再仇恨，縱使正義遲來。 （作者曾規劃台北二二八紀念館、綠島人權紀念園區）