圖片來源：蕭美琴 Bi-khim Hsiao 臉書 十一月七日，中華民國台灣的現任副總統蕭美琴應IPAC（對中政策跨國議會聯盟）之邀，現身比利時布魯塞爾歐洲議會演講，突破了遭中國封殺卅年的外交封鎖。台灣外交部政務次長吳志中於社群媒體發文披露，這次成功安排蕭美琴正式訪問，要感謝謝志偉的一通電話；接到電話後外交部長林佳龍就說「你試試看吧！」總統賴清德再說「那就全力以赴！」 這次的成功非偶然，而是歷史的必然。歐洲議會出借場地給IPAC開會，自然不會干預誰可來誰不可來。中國要報復就得針對加入IPAC的所有國家或整個歐洲諸國。共產黨睚眥必報，台灣須做好準備。但得道者多助，中共失道寡助也是必然。 IPAC成立於二〇二〇年六月四日，就是那個傷慟的日子。此時中國已經撕毀有關香港前途的中英協議，也輸出武漢肺炎危害世界，全球有識之士遂決定組織這個聯盟，各國內部對立的兩個政黨（如美國的共和黨、民主黨）都須有人參加，該國才能列名其中。幾乎所有民主國家，包括歐盟都是成員國，連非洲、拉丁美洲都有國家參加。因對中政策是主軸，遂被中國列為反華組織。台灣因國民黨沒人參加而無法列名，但台灣卻因常遭中國霸凌而常是該聯盟關切對象。 這次邀請蕭美琴前去講演，謝志偉借勢而行，因歐盟對中國的認識越來越清楚，尤其中國藉經濟來脅迫的手段惡劣，而台灣歷年駐歐洲國家使節，如謝志偉、吳志中、呂慶龍、俞大㵢等人近年的深耕細作也有了收成。謝志偉心中時時是台灣，才能敏捷抓住機會；吳志中在蕭美琴飛機落地的剎那不禁落淚；林佳龍更為台灣的外交新局東奔西走。加上台灣經濟引人矚目的成就，在多方條件結合下，終獲突破。 這次整個作業很保密，蕭美琴起初也以為是視訊演講。一九九〇年代末期副總統連戰以「學術外交」為名秘密出訪捷克，因遭外交部的共諜出賣而破局。此行布魯塞爾自然更要保密，且因有去年準副總統蕭美琴出訪捷克遭跟蹤的經驗，所以這次派有警車前導及押後以策安全，終於完美完成壯舉。接著是前總統蔡英文在柏林的演講，也將赴美訪問，在柏林圍牆倒塌紀念日前後，台灣外交展現一片新氣象。 在蔡英文的年代，謝志偉長年駐德，只在回來述職時見過一面；這次回來因為辦交接更忙，幾乎見不到他。而我的器官日見衰竭，這次不見可能就永遠見不到了，於是他臨走當天在外交部見了我和內子五分鐘。他已早生華髮，而我則是老態龍鍾。歲月不饒人啊。 謝志偉勤於筆耕，才華令人拜服。二〇〇七年他出版了《來不集》，主題是家庭與社會，獻給母親。他應再出版《來得集》寫寫他的公務生涯。他還來得及為台灣貢獻更多。 （作者為資深時事評論員）

圖片來源：自由時報 面對當前台灣政局的紛亂現象，流亡殖民台灣的國民黨在民主化後背反長期戒嚴統治的反共國策，脅迫台灣人民投共親中。國民黨的中國性否定了自己在台灣立足的條件，也否定自己在台灣存在的必要。 一些戒嚴時期的政治良心犯曾因國民黨反共國策而犧牲，血與淚鞏固了國民黨在台灣的政權。民主化的努力使在台灣的中華民國異於中華人民共和國，也對中國的民主發展提供可能性。這是流亡在台灣對中華人民共和國的某種鑑照，啟發了中國人民的想像。 台灣若為獨立國家，有朝一日，中華人民共和國或許成為和在台灣的中華民國，或為避免侵權而另立台灣國號的新憲國家，有外交往來。歷史的芥蒂和難題一一解開。或許台灣新國家的想像和實踐也結束了國共糾葛的難題：既為中華民國在中國歷史寫下句點；也台灣開啟新頁。 台灣的政治應該具有這種想像。看看二戰後的南韓、北朝；看看前東西德；再看看前南北越。 南韓、北朝各為獨立國家，統一論和獨立論各自存在。但現實是以大韓民國稱之的南韓，和以朝鮮民主主義人民共和國稱之的北朝，以北緯三十八度線為停戰線，各自在聯合國有席位。雖陳兵對峙，但已發展出同民族異國家的現實。 前東西德各為獨立國家，分別為民主德國和聯邦德國，是二戰後同盟國對納粹德國戰敗的處分。一九九〇年代，東德被西德統一，結束兩德對峙。連帶的東歐諸共產體制國家自由化，脫俄返歐盟體系。 越南二戰後，一九四五北越獨立為越南民主共和國，南越遲至一九四九年才在法國支持下成立越南國，一九五五年再成立越南共和國。一九七五年，北越併吞南越，成立越南社會主義共和國。但在全球化時代，越南經濟也走資化，越戰的陰影逐漸消去。越南的統一形同北越併吞南越，在越南小說家保寧的筆下成為《戰爭的悲傷》。 台灣不盡與南韓、北朝一樣，也不盡於東、西德和南、北越相同。戰後，中華民國代表盟軍接收清帝國割讓給日本的台灣。冷戰時代的國際形勢，台灣成為中華民國的流亡殖民地。民主化以後，形成「中華民國台灣」交織的國家形貌。台灣獨立於中華人民共和國之外，是歷史也是現實。 近現代國家是法的共同體，國家與國民是自由流動的。台灣是一個獨立國家，人民也可以經他國接受而成為他國國民，選擇成為中國國民或他國國民都是自由的。台灣的國家之路是台灣的自由抉擇。 （作者是詩人）

「救國團」主任葛永光日前率各縣市該團主委赴立法院拜會韓國瑜，希望修黨產條例， 讓「救國團」排除在國民黨附隨組織之外。 唉呀！ 何須親自拜會？ 都是自己人，一通電話告知就好了。 救國團是不是中國國民黨的附隨組織？這是《台灣政治史》的常識。 早在葛永光5歲時，雷震的《自由中國》半月刊就開始發難抨擊這個國民黨的黑機關，以社論首次發表〈青年反共救國團問題〉（1958.1.1）；半年後又發表〈再論青年反共救國團〉（1958.6.1）；再一年多後，又來〈三論青年反共救國團〉（1960.9.1）。（見下圖）把這個黑機關論述得極為透徹！這是一個如假包換的中國國民黨的組織。 葛永光當年太小，不知道當時的論述。長大後，又不讀台灣政治史、台灣民主運動史（即使讀了，也不願面對歷史事實），所以才橫柴入灶，硬要背離史實翻案。我知道你們人多勢眾，一定會讓你們拗過去的。雷震、傅正（社論執筆人）等民主前輩若在天有知，不知該何等痛心疾首！ 我不客氣指出，「中國青年反共救國團」 當然是中國國民黨的組織；現在已改名叫「 中國青年救國團」，去掉「反共」兩字，更是成為中國共產黨的同路人！

這場以「兩岸同心，振興中華」為號召的「秋祭」活動，活動手冊收錄以中共宣傳劇「沉默的榮耀」為同名題目的共諜吳石緬懷文章。（記者方瑋立攝） 統派色彩鮮明的「台灣地區政治受難人互助會」昨舉行「五〇年代白色恐怖受難者追思秋祭慰靈大會」（下稱秋祭），以「銘記歷史，緬懷先烈；兩岸同心，振興中華」為號召，國民黨主席鄭麗文、副主席季麟連等人與部分曾受國民黨政府關押的白色恐怖受害者及遺族應邀出席與會，現場除將共諜吳石列為「犧牲烈士」獻花追思外，也不乏安息歌、走向復興、國際歌、東方紅等赤色元素，活動手冊更收錄以中共宣傳劇「沉默的榮耀」為名的長文「緬懷」吳石，甚至為中國政黨「台灣民主自治同盟（台盟）」宣讀祭文。 活動手冊長文「緬懷」共諜吳石 鄭麗文昨在季麟連陪同下出席「秋祭」活動，主辦方不僅在公開採訪通知用「烈士」形容吳石、朱楓，活動現場也合聲高唱「安息歌」、「走向復興」等赤色歌曲。鄭麗文受訪說她不怕被貼標籤，她也知道主辦單位的統派思想主張，並聲稱邀請函沒有提到吳石，主辦方也再三跟她說明「從頭到尾沒有吳石」，沒有將吳石作為主要對象。 不過，鄭麗文舉起花圈祭祀的方向，兩排「受難者」遺像中，不只吳石，當年朱楓、陳寶倉等後來被中共封為「革命烈士」等同夥共諜，遺像在祭祀現場都被列為「犧牲烈士」。 主辦方對緬懷吳石其實毫不隱藏，活動手冊也收錄以「沉默的榮耀」為題，由主辦單位及勞動黨、兩岸和平發展論壇、台灣社會共好論壇籌備會所發表的長文，除大讚該劇外，以將軍尊稱吳石外，也宣稱吳石並非「背叛者」，或者僅供悼念的「犧牲者」，而是擁抱理念，與「世代為謀中華振興的志士仁人」一脈相承。 現場宣讀祭文 大彈中共統戰陳調 該文也宣稱，緬懷吳石、回望白色恐怖，不該只是情緒性的平反與哀悼，更應是一場歷史方向的再確認，並呼籲承繼責任，凝聚力量完成未竟的統一與民族復興。 台灣地區政治受難人互助會副秘書長張曉霖甚至在活動中，為中國「民主黨派」台盟宣讀祭文悼念，並聲稱台灣島內「綠色恐怖」未歇，假民主之名行「倚美」之實。 張所宣讀祭文也大彈中共統戰陳調，儼然中共在台發言人。他宣稱，兩岸同胞同根同源、同文同種，自當攜手共進，反對外部干涉，遏制台獨冒險，共護台海和平，共促民族復興。唯有統一方能永絕戰火災禍、共享尊嚴繁榮，要繼承「先烈」遺志共推統一大業。 馬場町紀念公園為共諜吳石槍決地，在中國諜戰劇「沉默的榮耀」帶動下，該處出現獻花、祭酒情況，還有中國籍人士激動跪拜。（中央社） 國民黨主席鄭麗文昨參加祭祀追思的所謂「秋祭」活動，將國民黨政府內的最高階共諜吳石列為「犧牲烈士」緬懷。（記者方瑋立攝） 台灣地區政治受難人互助會及勞動黨等團體昨日在台北市萬華馬場町舉行「五〇年代白色恐怖受難者秋祭慰靈大會」，以「兩岸同心、振興中華」為號召，現場也將國民黨政府內的最高階共諜吳石列為「犧牲烈士」祭祀。（記者方瑋立攝）

心理學有一個術語叫「情結」；「思想方法論」有一個名詞叫「內定結論」。這兩個名詞很值得今天紛爭不斷的台灣人瞭解。 情結（complex），是一種心理上的固定想法或情感反應，通常由於個人的經歷、價值觀或性格而形成。易言之，情結是內心深處一種情感或思想的糾結，是某種深層次的情感或觀念的結構，影響著個人的心態和行為。 例如佛洛伊德提出的，因童年經歷而形成的「伊底帕斯情結」（戀母情結）及「自卑情結」。 情結通常由潛意識中的未解決問題或未經處理的情感所組成，所以基本上是不理性的，也因此，在某種情結發作之下，就會產生其「內定結論」。顧名思義，「內定結論」是不經思辨、論證的過程，而早已有的定論，即使事實擺在眼前，還是堅定不改其成見。 台灣的政治環境特殊，多族群、多語言，產生不同的情結。台灣民主化之後，雖然多元價值逐漸開放，但也顯現各種不同的情結。有「省籍情結」、「族群情結」、「政黨情結」…。 以下這則網路貼文就是情結發酵的取樣代表：「現在豬肉禁止出口了，豬農苦不堪言，難過年了！賴清德你良心不痛嗎？」這次非洲豬瘟的破口，在台中市，但這名網友不追究盧秀燕市長，卻直接責備賴總統。所有的錯都在賴清德身上，顯然這種內定結論，無須思辯的實證，這就是情結的發酵使然。 再看一則網友的留言：「是誰把國民黨趕來台灣？答：共產黨！誰在中國屠殺國民黨？答：共產黨！誰讓國民黨活得像走狗？答：共產黨！國民黨最恨的是誰？答：民進黨。」這則留言凸顯藍民「仇恨民進黨」的情結。 問他們，國民黨在台灣長期一黨專政，有軍事戒嚴，有白色恐怖，數千人被殺，數萬人下獄，幸有「黨外」民主運動，最後促成台灣民主化，民進黨是從民主運動產生，為何仇恨民黨？答：民進黨貪污。然而，比較法院審理的貪污案，絕大多數是國民黨，為何內定結論永遠是「民進黨貪污」？顯然是不理性的情結發作。 這次新聞報導吳音寧可能接台肥董座，藍營立刻攻擊是「政治酬庸」。國營事業董座由中央政府決定乃理所當然，每個任命都可以被藍白說成酬庸，只有任用藍白屬意人選才不是酬庸？（其實，台肥董座最後是由董事會投票產生，董座並非由吳音寧擔任） 「政黨情結」可見於各黨，但若論面對過錯，出現兩千份死人連署書的那個政黨的「政黨情結」顯然較強，他們不但不認錯道歉，還反過來指責民進黨政府「政治迫害」。有個老笑話，可形容其政黨情結，他們的邏輯有二：一、本黨永無錯誤；二、萬一本黨有錯，請參考第一條。 一旦情結發作，即使擁有博士、教授的學經歷，都驟然失能。這時，就不是「秀才遇到兵，有理講不清」了，而可能是「兵（例如于北辰、黃澎孝）遇到博士教授，有理講不清」！ 從科學角度而言，情結是一種凝固的心理狀態，其核心由強烈的情感與長期積累的情緒構成。而情結具有吸引與同化的作用，因此這些難以更改的原始偏見，發揮群聚感染的作用，政黨的仇恨值莫名地擴散。除非人民有足夠的理性足以思辨事實與事物的本質，否則，社會安寧，政治安定，不知伊於胡底？ （作者是台北教育大學榮譽教授）

圖片來源：The White House X 十月三十一日中國駐美大使館在X刊出數張由中國「吉林一號」拍攝的台灣衛星照，包括日月潭、阿里山、台北市、新竹科學園區及鵝鑾鼻半島等，還聲稱從「吉林一號」的視角來看，「中國台灣省」每寸土地都生氣勃勃，「都是中國的」（包括竹科所有高科技企業）。中國駐美大使館還將此推文置頂。 台灣是民主國家，人民享有各種自由，自然是每寸土地生氣勃勃。哪像中國現在又是躺平、又是內捲，習近平無計可施。所以台灣並非「中國台灣省」。 拿出一張地圖，指著地圖說「都是中國的」，讓人想起周天子的「普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。」這般中華文化沿襲，現今就由習天子繼承周天子了。難怪中國的統治者都是中華帝國的天子。其他國家能接受這樣的「天子」嗎？ 十月三十一日，川習會的第二天PO這張圖，自是中國對川習會的反射，由駐美使館出手就是針對美國。「台灣就是台灣」川普先說了，所以習近平在川習會似未觸及台灣，以防自討沒趣。但這張圖說明一切。川普說習近平向他保證，這話以前他也說過，但搞不清習是何時說的，將來如何對質？這只是川普把台灣推在一邊的口術，他的主要目標還是經濟。明年的期中選舉，他需要一張成績單，包括可能訪問北京。 同樣的，習近平更需要川習會，內容是次要問題。十月下旬，川普對川習會一會兒說會成功，一會兒說不會，習近平急得要死。中國外交部發言人郭嘉昆十月二十二日強調，「元首外交對中美關係發揮著不可替代的戰略引領作用，中美兩國元首保持著密切的溝通和交往」。這道出了習近平的心情。 為何習近平需要川習會？他需要這個形式給國人看。因為中國經濟在和美國友好時向上發展，和美國關係惡劣時向下墜落，反習力量批評習近平無能，把對美關係搞壞了，因此他需要川習會表示他有與美國合作的能力。為此不惜免掉美國所不滿的李成鋼的談判代表兼職。至於稀土、黃豆、芬太尼等問題對他不重要，那是隨時可以修改的政策。只要有川習會的形式，堵住政敵的嘴巴，他仍可以堅持反對美帝的一貫立場。 從二十屆四中全會審議通過的《中共中央關於制定國民經濟和社會發展第十五個五年規劃的建議》，實際上是十年規劃，處處針對美國而要趕超美國。二〇三五年要基本實現社會主義現代化重要標誌性指標，就是人均GDP達到中等發達國家水平。然而習近平提不出每年大約成長多少，只是可以任意解釋的「合理」水平。 習天子體現了毛皇帝「超英趕美」的雄心壯志。然而如果無法解決通縮、內捲、外交孤立等問題，最後不就是泡湯？而美國對中國是美國安全最大威脅的警覺，看來不會再回到熊貓時代了。 （作者林保華是資深時事評論員）

旅台華裔英國公民汪浩的書《意外的國父》，以在台灣的中華民國已不同於中華人民共和國，而將蔣介石或蔣經國視為台灣意外的國父，也提及李登輝。這是台灣進入二十一世紀，走過二十世紀後半葉，結束長期戒嚴統治歷史，被以寧靜革命稱譽的未充分實現的一種想像。 檢視蔣後國民黨人，特別是流亡殖民意識論群，甚至蔣經國不明不白的非婚傳人，不只不珍惜寧靜革命的成果，反而棄蔣氏父子的反共立場，心向推翻中華民國的中華人民共和國，傾附中國共產黨。蔣介石、蔣經國並未成為台灣意外的國父。 一九五〇年代，在二二八事件後，中國來台知識份子與台灣本地文化人，共同倡議中華台灣民主國，以解決流亡殖民問題。《自由中國》雜誌社群成了蔣介石眼中釘，或入獄或排擠，圍繞一批佞臣。 一九六四年，許多中國來台有志有節知識份子器重的彭明敏，時為台大政治系主任與學生謝聰敏、魏廷朝，共同發表「台灣人民自救運動宣言」，成為政治犯，或被關或流亡，成為國民黨據台反共烙印的歷史傷痕。 中華民國是一九一二年經民主革命也是民族革命推翻大清帝國另立的國家；中華人民共和國在一九四九年以社會革命推翻中華民國另立的國家。蔣介石戰後代表盟軍接收台灣，順勢二戰後冷戰形勢進佔統治，而以流亡殖民在台灣延續殘餘中國的歷史。 李登輝繼蔣氏父子成為中華民國總統，並在殘任兩年，間接選舉六年，人民直選四年的十二年總統任期，嘗試將國民黨台灣化，實現國、民兩黨可經由人民選擇執政的民主化。可惜，中華民國體制仍存在著殘餘中國性，加上一些蔣氏黨政軍在蔣後變節，寧靜革命蒙麈。 國民黨連戰連敗：兩次總統落選，跑去中國以連爺爺受寵。李登輝對接班人選棄宋擇連，豈知禍心藏於近侍。父系台灣人母系中國人的連戰之後，獲李登輝牽手說他是新台灣人的馬英九，在台北巿長之後，選上總統，也背棄李登輝在國民黨時代的台灣國家之路。 國民黨在馬英九後，總統選舉連續失利，似已放棄立足台灣。不只中國新黨症候群主導國民黨走向，親民黨也因宋楚瑜淡出而邊緣化，地方派系在邊緣徒成手腳。民進黨開除的黨員竟成國民黨主席，宣誓親中投共路線。流亡殖民中國性背離民主化的台灣，棄蔣走向中華人民共和國的中國。 國民黨從中國挾持流亡台灣的殘餘中國叛蔣背台，想把台灣當做貢品，祭獻給中華人民共和國。這些政客、黨棍，不知道從前中國歷史的朝代更迭要殺害降服的前朝官宦以討好被征服者嗎？一些國民黨人在後蔣時代背蔣投共親中，想戴罪立功，不計後果嗎？政治的荒謬劇正在台灣上演，背信的政黨、變節的政客，終將被兩邊唾棄！ （作者是詩人）

圖片來源：高市早苗Ｘ 本月底2025年APEC峰會，在南韓千年古城慶州登場，總統賴清德再度邀請總統府資政、前經濟部長林信義出任領袖代表，並希望林信義向各會員國傳達，台灣致力強化經濟韌性、願意分享先驅產業經驗以及正全力推動人工智慧（AI）發展的核心主張。   去年APEC在秘魯首都利馬舉行，也是由林信義擔任領袖代表參加，與許多經濟體代表都有正式雙邊或場邊會談、寒暄，他在記者詢問下回答有在會場和中國國家主席習近平打招呼(記者請問細節，林資政風趣的說「打招呼沒有什麼細節」)，但並無握手，也無畫面。深盼今年林資政能有機會和習主席會面致意聊聊，畢竟老共「兩岸一家親」常掛在口上，說和平統一有多好有幾個好，會尊重台灣的國際場合等等動聽的話，遇此難得良機雙方卻視而不見甚至視若陌路，擦肩而過不說話，令人不無覺得尷尬怪怪的，希望今年有些突破和創意。   另外也請林資政把握機會和日本新任首相高市早苗等多國領袖，多多見面交談(可惜和林信義資政同年的美國總統川普，在釜山「川習會」後已先一步返美過萬聖節了)，有助彼此溝通了解，促進亞太之間的經濟發展和交流，若能成功的建立更多友誼與互信，對台灣的國際能見度與經濟合作都將是一大助力，國人也會感到欣慰與期待啊。

圖片來源：Donald J. Trump Facebook 美國總統川普十月廿九日從日本飛往南韓(參加2025APEC)的空軍一號上對媒體表示，APEC習近平可能會想聊台灣，但他認為沒什麼好說的，台灣就是台灣（Taiwan is Taiwan）。 這句話說得太漂亮、太務實了！ 台灣就是台灣，有其歷史、政治和文化的因緣和定力，不是三、兩句話可以改變得了的，何況APEC是國際經濟合作的會議，怎能趁機(投機的)把中國和台灣的政體夾帶、牽扯在一起，做出利中損台的言行？   「台灣就是台灣（Taiwan is Taiwan）」，這句話可說是簡潔而有力，漂亮又務實。台灣就是台灣，不僅是一種地理與政治的事實，更是歷史與文化的積澱。 台灣社會經歷多重轉折，早已形成自己穩定而成熟的民主制度與社會價值，這不是外力或幾句政治語言就能改變的。 況且，APEC 是以經濟合作為主的國際平台，本不應被政治議題綁架，更不該成為操弄兩岸關係的舞台。任何試圖藉此「利中損台」的作為，無論多麼巧妙包裝，都將失去國際信任與公平原則。   川普此言雖簡短，卻直指核心，展現出對現實的洞察與對台灣主體性的尊重。這樣的務實態度，值得肯定。川普讚！有智慧、有良心！

圖片來源：取自自由時報 十月二十五日剛過，不只國民黨強調這一天是台灣光復節，連中華人民共和國也以承續國家的中國立埸說是台灣光復節。國民黨說台灣光復節，強調的是中華民國光復台灣，說一九四十五年十月二十五日，在原日治時期的台北市公會堂，中華民國代表在此受降，自日本接收了台灣。 接收典禮的接收方，有中華民國代表陳儀，也有二戰同盟國代表。日方由台灣總督安藤利吉代表投降。不同於同樣被日本殖民的朝鮮，一九四五年八月十五終戰之日即為光復節，也是獨立紀念日。即使左右路線內戰分裂為南韓、北朝，這一天也是共同的節日。台灣的八月十五日，只能以終戰日識之，並非獨立紀念日，也不是光復節。 紛擾的十月二十五日，其實應該是中華民國在台灣始政日，也被以台灣再淪陷日視之。這一天，中華民國代表盟軍接收，統治台灣。那一年八月十五日到十月二十四日，被以無政府狀態有秩序的歷史視之。已進入近代法秩序的台灣人，有秩序地接納了曾以祖國視之的中華民國，以為脫離日本殖民統治後，成為亞洲第一個民主共和國的一個省份，也曾慶祝。但祖國對台灣變成什麼？多少台灣人從歡迎變成怨尤憤懣？ 中華民國據台統治不及一年半，一九四七年就發生二二八事件。一九四九年五月十九日，台灣就實施戒嚴。當年十月一日，中華民國被中國共產黨的人民革命推翻，台灣從此被壟控中華民國的中國國民黨以流亡中國遂行三十八年的類殖民統治。一九七一年，中華民國在聯合國的中國代表權被中華人民共和國取代，蔣氏體制甚至不為台灣在聯合國保留一般國家的地位，留下民主化以後不安定的國體。 進入二十一世紀，台灣以寧靜革命完成各政黨都可執政的民主化，國民黨仍被容留參與政權。但國民黨因失去絕對統治權力，並不共同謀求台灣的民主發展和國家安全。在後蔣時代，無視中華民國被中國共產黨消滅的歷史，更不顧中華人民共和國要收拾中華民國併吞台灣的企圖，不斷形成國共一體反制台灣的形勢。 強調十月二十五日為台灣光復節，只是為了強調中國光復台灣。其實這一天是中華民國在台灣始政日，正如一八九五年六月十七日是日本殖民台灣始政日。台灣在一八九五年被清帝國以甲午戰爭戰敗賠償割讓給日本，二戰結束，台灣並未光復和獨立。中華民國在一九四五年十月二十五日，因日本在二戰失敗，放棄殖民地，代表盟軍接收台灣，以始政日為光復節，惡意曲解歷史。 中國國民黨和中國共產黨以中華民國和中華人民共和國都强要據有台灣光復節的歷史，但一九四五年中華人民共和國存在嗎？中華民國在台灣的流亡殖民意識論群願意把中華民國交予一九四九年革命推翻它的中華人民共和國嗎？光復，應是主體性意識。二戰後台灣若有真正的光復節，應該像南韓、北朝一樣，是八月十五日，而且也會是獨立日。不要忘了，台灣人曾慶祝光復節，但也否定了光復節。國民黨從脅廹台灣人反共到走上親共附中，其實也否定了自己。 （作者是詩人）

前總統馬英九。圖片來源：自由時報 鄭麗文當選國民黨黨主席後，最重要的人事佈局是四位新任副主席的安排。李乾龍、季麟連、張榮恭、蕭旭岑，由於鄭麗文半路入室，對國民黨不甚了了，所以這四人比任何一屆的副主席，應更具有實際作用。尤其是李乾龍熟悉派系，季麟連屬於軍系，而過去的黃復興黨部是國民黨的重要組成部分。鄭麗文本身擅長什麼？有待日後觀察。人才濟濟的國民黨卻選出外來的鄭麗文，是不是國民黨已日暮途窮了？ 最奇怪的是鄭麗文自知不了解中共為何物，所以有兩位「兩岸問題專家」張榮恭代表連家，蕭旭岑代表馬辦來輔佐她，卻去掉真正代表連家的連勝文。怪不得連勝文跑行程要自掏油錢都要發一番牢騷了。問題還在於，連馬在「聯共制台」是一致的，在其他方面則矛盾多多，如連戰偏重經濟利益，馬英九則關注政治利益。所幸連家已經勢衰，張榮恭也沒有什麼剩餘價值了。記得一九九九年中共建國五十週年，當時國民黨僑選立委范揚盛在美東組織研討會，我是被邀請者之一，台灣請來張榮恭，從紐約到華府，一路上他沒跟我講一句話，原因是怕別人知悉，於他不利。如今鹹魚翻身，會有什麼大作為？ 蕭旭岑是幾乎百分之百複製馬英九的意識形態，季麟連的意識形態也比較接近馬英九，因此他們會形成主流。由於馬英九還在政壇上非常活躍，蕭旭岑與鄭麗文年紀也比較接近，將來能牽著鄭麗文鼻子走的就是蕭旭岑。馬英九獻給鄭麗文墨寶中的「世代接棒，同行致遠」就是這個意思。表面上世代接棒，實際上是馬英九的復辟掌控實權，只是他在幕後。蕭旭岑迄未辭去馬英九基金會執行長職務，莫非是要兼任？ 馬英九現在的角色，就是要台灣人「相信習近平」。有這樣一個共產黨的志工，習近平自然不會表示反對。目前馬有三項工作：一是到美國進行反美宣傳。如今川普在台上，我看他也沒膽子罵美國了，敢惹川普，川普不會讓他好看；共和黨也不會。第二項就是站在中國人立場對台灣內政指手畫腳，幫中共敲邊鼓，擾亂台灣人心。再來就是組織大九學堂的學生，藉交流之名去中國遊山玩水，接受統戰招待。其中最重要的是對台灣內政指手畫腳，鄭麗文選上黨主席，馬英九就能把自己的主張、路線，「合法」的貫徹到國民黨裡去，甚至通過國會來毀憲亂政，出賣主權。 眾所周知，馬英九執政八年，民調低到只剩九趴，「六三三」的目標無一達成，股市在一萬點以下徘徊，大批匪諜滲透到台灣，至今還很難查清。太陽花運動堵住國民黨執政道路，如今馬英九要班師回朝，美其名世代交棒，台灣人願意重回到那個時代嗎？「一中各表」早已被「各表一中」取代，台灣還能再走回頭路嗎？ （作者為資深時事評論員）

今天，「台灣光復節」被中國國民黨光復了！ 「光復」與 「解放」，是國共兩黨針對台灣的用詞。中國國民黨認為戰後的台灣是他們「光復」的；中國共產黨則一再宣稱要「解放」台灣。揆諸史實與語意，這兩詞極為荒謬！ 台灣「光復」應有三層意義：一、從政治體制看；二、從生活面看；三、從台灣地位歸屬看。 戰後國民政府在台灣設立「行政長官公署」，集行政、立法、司法、軍事大權於一體，形同日治時代的總督府，被民間戲稱「新總督府」。而在廿一名高層官員中，只有一名台灣人（教育處副處長宋斐如），且在二二八事件中遭槍斃！ 再者，台灣人迎接所謂「光復」不久，迎來的是政風腐敗、特權橫行、經濟壟斷、生產大降、米糧短缺、物價暴漲、失業激增、軍紀敗壞 、盜賊猖獗、治安惡化、瘟疫流行…。一年後，作家楊逵發表〈為此一年哭〉，喟嘆「打碎了舊枷鎖，又有了新鐵鍊」！（見《新知識》創刊號，一九四六年八月） 難怪省參議員林日高質問「台灣是自家人呢？或是殖民地？」；上海《大公報》一九四六年五月卅一日社論〈我們對台灣的意見〉一文更指出「台灣光復僅在政治上，台胞的經濟地位並無改善，實在光復得十分空虛！再加上，接收下來而生產停頓，物價逼人，生活比從前痛苦加倍，人心就在這個洞中流去了。」；上海《僑聲報》也指出「所有表現都使一般台灣人感到這不過是另一種殖民地制度的代替。」；國民黨政府接管台灣約半年後，美國匹茲堡新聞”The Pittsburgh Press”從一九四六年四月十五日就以The Tragedy of Taiwan（台灣的悲劇）為題，連續數日報導台灣被接管後的慘狀。果然隔年就爆發二二八事件慘案！ 至於台灣戰後地位的歸屬，中國當時只是代表盟軍暫時接管台灣，台灣地位必須等到盟國與日本簽訂和約才能確定，所以當時號稱「光復」，並不符國際法。後來舊金山對日和約簽訂了，只規定日本放棄台澎，並未明訂歸屬。此時中華民國已逃入台灣。誰光復誰？ 至於「解放」台灣，更是荒唐。按「解放」語意，是使不自由者獲得自由，使被宰制者脱卻宰制，使落後貧困者進步脫貧。 一個自由度僅九分的中共，要「解放」自由度九十四分的台灣？人均只有一萬三千美元的中國，要解放三萬兩千美元的台灣？在高科技產業領域（如半導體製造技術、微電子與影像感測器、晶片封裝、測試以及系統整合技術與產能）台灣都居世界前矛，非要中國解放不可？ 其實該被解放的，是一黨專政的極權中國，是沒有自由人權、不能投票選舉領導人的中國人民，是在中華霸權下的「新疆」與「西藏」。 看過「光復」與「解放」的神話，我想起英、美兩國的關係很值得中台關係參考。美國獨立運動爆發時，英國出兵鎮壓，美獨領袖之一的華盛頓說「我至死也不會踏上英國土地」。英國最後放棄鎮壓，承認美國，建立起兄弟之邦的關係。上月中，美國總統川普訪問英國，英王查爾斯三世說了一段溫馨智慧的歡迎詞「今天我們慶祝的我們兩國的關係，是當年華盛頓和喬治三世國王都無法想象的。就我而言，我始終欽佩美國人民的聰明才智。以及你們偉大的民主國家自誕生以來所代表的自由原則。我一直珍視英美兩國人民之間的親密關係。…我們因共同的語言和共同的傳統而團結在一起。」 這樣的政治智慧，國共兩黨看得懂嗎？ （作者是台北教育大學榮譽教授）

圖片來源：自由時報 台灣正面臨一場因政治操弄而引爆的防疫危機。非洲豬瘟疑似病例的出現，不僅是病毒的威脅，更是政治惡鬥導致的制度崩解。這場看似單一的疫情警訊，其實反映出國會藍白聯手濫砍預算的魯莽與短視，導致台灣多年努力建立的防線在一夕之間出現裂口。 非洲豬瘟、口蹄疫與傳統豬瘟，長年來是台灣畜牧業的三大夢魘。政府與產業攜手奮戰多年，今年六月終於獲得世界動物衛生組織（WOAH）認證為「三大豬病非疫區」。這不只是行政成就，更是國家防疫史的重要勝利，象徵台灣食品安全與農業信譽正式躍上國際舞臺。這是每一位農民、獸醫與防檢疫人員的努力，才贏得的榮耀與信任。 然而藍白兩黨為了政治算計，強行砍掉農業部「防檢疫宣導經費」六成，導致邊境防線人力縮減、查驗能量下降。從機場到港口的防疫體系遭到削弱，病毒趁虛而入，如今台中出現疑似非洲豬瘟案例，正是政治干預的最不幸惡果。 更令人痛心的是，這並非台中第一次在食安防線上出包。去年春節前夕，中市驗出含有禁藥「西布特羅」的豬肉，但地方首長沒有將問題批號的肉品立即下架，反而趁機大肆攻擊中央，放任問題懸而未決。這種把人民健康當作政治籌碼的作風，不但違背行政倫理，更踐踏公眾信任。一旦政治人物以鬥爭取代治理，以表演取代防疫，整個社會就必然要為他們的傲慢付出代價。 非洲豬瘟沒有疫苗、沒有藥物，一旦擴散，後果不堪設想。養豬產業首當其衝，肉品加工、食品零售、餐飲等民生產業也將受創。這不只是農業問題，更攸關國家經濟與糧食安全。未來五天，是關鍵決戰期:台灣必須全面動員，嚴防疫情擴散，守住辛苦築起的「非疫區」防線。 更深層的教訓是：政治若凌駕專業，任何制度都將形同虛設。國會的藍白勾聯，犧牲的是全民的利益；地方政府的政治操弄，毀掉的是台灣的國際信譽。防疫不是政治秀，更不是攻防工具，而是攸關人民生計與國家安全的底線。 台灣不能再被意識形態綁架。輕率砍預算、為對抗而表演，這樣只會反噬台灣。政治可辯，但病毒不等；當政治霸凌專業，防線就會出現破口。守住防疫不只是保住產業，更是守護台灣的社會韌性與民生未來。 （作者是台灣北社社長）

圖片來源：自由時報 「向左向右都是我的自由！」這句話出自二戰後極具文明批評意識的日本詩人田村隆一，他向二戰時極端右傾化的日本吶喊，追求左右平衡的日本。 十八世紀末，法國大革命時期，政治意義上的右派和左派，從此形成，迄今超過兩百年歷史。左派，在歷史上相對右派，常被以進步相對保守視之。政治史從帝國世襲轉而民主輪替，左派曾被視為進步性政治力量。右派、左派曾在專制轉型民主時期有絕對性的反動和進步對比。但民主化時代，已成相對性指涉。 尤其，共產革命以後，人民民主專政，左派已成絕對性政治力量，更是。蘇聯解體，東歐自由化，左派政治的神話瓦解。中國、朝鮮的共產統體制，右派幾乎不能存在。絕對主義的左派統治，進步只見近現代性政治神話，傳統政治的右、左，只能以保守和急進視之，成為權力的相對形貌。 漢字中文的「保守」具有負面指涉，政治的保守派指的是維護傳統價值，重視公民自由權。相對的，左派重視社會公平。歐洲自由民主國家以保守黨和社會黨區分政黨性質，是相對指涉。 台灣長期在戒嚴專制的國民黨國時代，是右派當權，右傾化國家。一九四九年，中華人民共和國取代中華民國，左派共產黨革命推翻右派國民黨。台灣政治改革力量，相對國民黨是左派相對右派。一些知識份子文化人被視為左派，具有進步性。但民主化之後，台灣的國家條件形成，兼具左右政黨性格的民進黨在執政地位上可被視為右派。從前，面對國民黨的改革力量或以左派自視，卻因對共產黨有所嚮往而認同中國，並不支持曾經同為改革力量的民進黨，仍以左派自恃，認同中華人民共和國的中國性。在民主化的台灣，一些自恃左派，附和的卻是國民黨。其實，台灣的政治也要有台灣的左派，以社會意識相對國家意識。而非以中國意識相對台灣。 政治的核心是權力，民主政治的權力來源是人民的授予。台灣若成為正常國家，也要有右、左政黨，適時輪替執政。右、左政黨都應該是同一國家的相對政治力量。右派左派，兼容並蓄，只在相對意義的民主國家才有真正價值。一些共產專制主義國家，以左派意義，經由革命取得政權，形成絕對的統治權力後，不再具有左派的倫理條件。形同右派的倒影。絕對主義的權力不論左派、右派，都不正當。 在台灣，有一些左派標榜者附和中國，是失格現象。台灣有一些左派被稱咖啡館左派，成為裝飾性現象，意即說說而已，有文青味。在台灣政治改革的歷程，有些人以左派為恃，動輒批評追求台灣國家正常化的政治發展，無視中國的極權政治現象，並非適格左派。台灣追求正常國家，左右兼顧，民主才能真正實踐。 （作者是詩人）

圖片來源：自由時報 鄭麗文當選中國國民黨主席，引發強烈反應，主要認為中國介選成功，因而對台灣未來的選舉憂心忡忡，也擔心鄭麗文會把國民黨帶向紅統。 台灣許多壞事起因於共產黨介入，但要解決難題，仍得從我們自身做起，不應什麼都推給外界。正因我們內部的問題長期未解決，共產黨才趁虛而入，台灣各政黨都須有此認識。 國民黨是百年老黨，李登輝掌權後，往本土化發展，這是正確道路。可惜被連戰出賣、改成「聯共制台」，再由馬英九的「九二共識」引向歪路，這才使國民黨失去方向感。國民黨內有統派，也有獨派，卻被外省權貴引向舔共統派，華獨不敢旗幟鮮明堅持立場。戰鬥藍的趙少康最近譴責共產黨介入國民黨的選舉，郝龍斌也批評境外勢力干預國民黨的選舉，我才發現，難道他們是堅持中華民國的「華獨」而非馬英九的「偷統」？ 趙少康、郝龍斌若是早和于北辰、黃澎孝一樣，他們如果當年都出來支持江啟臣免受馬英九與共產黨霸凌，國民黨怎會淪落到今天這個地步？正因他們視民進黨為敵，視共產黨為友，想藉共產黨以奪回政權，共產黨才得以爬到他們頭上。國民黨支持者只看見為了「九二共識」吵來吵去，而看不到方向，由於希望看見新面孔，或有誰能把國民黨從老朽化為新生，於是顧不得共產黨支持誰，先換鄭麗文上位再說。 但國民黨主席不是終身制，黨內的真華獨與動搖華獨仍有機會翻身。鄭麗文說她是中國人，但未來參選大位的國民黨人有誰敢這樣說？勢必無法並存。陸委會的長期民調，支持與共產黨統一的百分比只有個位數，有誰敢公開號召與共產黨同流合污？這些都是他們的軟肋，華獨可以不斷要求他們表態，看他們在寶座上能坐多久？ 郝龍斌這回被馬英九出賣，馬對郝龍斌應付兩句，對鄭麗文獻上墨寶。馬英九相信的是習近平而非郝柏村，這不是很清楚了？國民黨的退將若不是出於利益，該相信習近平或相信郝柏村？你們多少父兄死在共產黨手裡，還要相信習近平？張學良如果相信「中國人不打中國人」，則兩蔣過世後他怎不回中國祭祖？他可是憑畢生經驗及自己良心而做出的決定。 鄭麗文是初生之犢，且出身民進黨，國民黨是百年老黨，自有許多規矩和潛規則，鄭麗文要掌控全黨，仍有許多難處。對共產黨除了「九二共識，反對台獨」來應對，習近平要她增強作為中國人的志氣、骨氣、底氣。但若中國人有志氣、骨氣、底氣，身為中國國民黨主席，鄭麗文哪還需要共產黨指指點點？顯然習近平還沒把她當自己人，鄭麗文可別「中」途翻車啊。 （作者林保華是資深時事評論員）

習近平給鄭麗文賀電，稱：「中華民族偉大復興勢不可擋，期望兩黨堅持共同政治基礎，團結台灣同胞，增強做中國人的志氣、骨氣，促進共同發展，推進國家統一，堅定守護中華民族共同家園，守護兩岸同胞根本利益，攜手開創中華民族更加美好的未來。」 鄭麗文回覆：「兩黨在堅持九二共識、反對台獨的共同政治基礎上，推動兩岸關係和平發展，取得諸多歷史性成就。兩岸同為炎黃子孫、中華民族，兩黨應在既有基礎上，強化兩岸交流合作、促進台海和平穩定，為兩岸人民謀取最大福祉，為民族復興開闢宏偉前程。」 康德說得好，「政治是高明的騙術」，要拆穿他們的騙術很簡單。 問問習近平，你宣稱要「堅定守護中華民族共同家園」，為何一堆家人、族人都跑去拿外國籍？你們一堆黨二代、政二代、富二代為何要移民美國、日本，存款在歐美，如何「增強做中國人的志氣、骨氣」？ 至於鄭麗文的回覆，鄭麗文敢不敢告訴習近平：「本黨即將遷黨回祖國，與貴黨和平競選，促進中國民主化」，妳若敢這樣說，我才相信妳要「開創中華民族更加美好的未來」。 習近平們敢不敢讓國民黨回祖國？ 如果都不敢，那就不要電來電去，謊話空話廢話連篇！

10/16 自由之聲彭明敏紀念音樂會 感謝有您！攜手前進！ 彭明敏教授的一生橫跨三個文化世代：日本明治維新的教育精神、國民黨戒嚴下的台灣，以及自由文明的歐美世界。這樣的跨文化經驗，使他成為以國際視野為台灣前途尋找出路的啓蒙家及行動家，台灣人自救，台灣人自決！ 彭明敏教授在白色恐怖年代，打破國民黨蔣介石「一中神話」和他的兩個學生謝聰敏，魏廷朝勇敢起草《台灣人民自救宣言》，遭囚禁、流亡，成為台灣人追求民主與自由的象徵。 1996年彭教授代表民進黨參加第一次的總統民選，演講二百多埸，但電視媒體在國民黨壟斷之下，和代表國民黨的李登輝受到媒體廣泛報導，不可同日而語。但在往後的日子，彭教授以實際行動支持在國民黨的政爭中的李登輝總統。 彭教授的逃亡及總統選舉失敗，其實成就了更深的歷史意義。因為歷史往往不是用成敗來判斷人物，而是用他們堅持了什麼、放棄了什麼。 彭明敏教授的一生，為了台灣，放棄榮華富貴的前途，這是一首為自由而奏的歌曲，他用思想挑戰極權，用行動證明尊嚴。他所展現的，是知識份子對真理的執著與對人類自由的熱愛。 近年來，隨著中國社群平台如小紅書、抖音等在台灣年輕族群中的普及，一股新的「統一無害論」、「中國發展好」的氛圍悄然浮現。有不少年輕人對中國產生嚮往，甚至懷疑：「我們也是中國人，換個人來管又怎樣？」大罷免期間，年輕人問為何要大罷免，民進黨輸不起嗎？ 顯示出台灣民主社會在歷史教育與價值對話上的缺口。中共的分化與統戰手段，正在潛移默化影響台灣內部輿論，尤其是年輕世代的認同感。 感謝歷屆董事會及秘書處的奉獻心力。自2024年，基金會除了走讀台灣歷史外，也和台大、成大，政大、東吳，中興、暨南，勤益、等大專院校在校園內合作「彭明敏講座」。也走入高中校園，在北一女舉辦校內座談，我們要繼續更努力舉辦更多的校園對話。 期待各位和彭明敏基金會一起來承擔承先啓後，展開更多跨世代的交流。讓台灣人更警覺守衛台灣的民主社會刻不容緩。在座各位都是台灣前進的力量。 今天，由許英昌常務董事策劃，以音樂致敬彭教授，以音樂回應他的精神——在每一段旋律中，我們聽見不屈不撓的信念。願這場音樂會，不只是美的盛宴，更是記憶與希望的延續。讓理想的火炬，代代傳承。 最後再感謝大家的參與及支持。 董事長 楊黃美幸

10/16 日 自由之聲彭明敏教授紀念音樂會 楊黃美幸董事長 各位貴賓 朋友們： 大家晚安 大家好。 今天，我們齊聚一堂，以音樂的形式，緬懷一位深具影響力的思想者與行動者——彭明敏教授。他不僅是台灣民主運動的先驅，更是我們心中堅持理想、勇敢發聲的典範。 彭教授的一生，是一首壯闊的交響曲。他以堅定的信念，挑戰威權；以溫和的語言，喚醒世人；以無畏的行動，開啟台灣民主的曙光。他的思想如同音樂般穿透時代的牆垣，激勵著一代又一代人。 我個人有幸在不同階段與彭教授交流，他的謙遜、睿智與堅持，至今仍深深影響著我。他教我們，民主不是口號，而是日常的選擇；自由不是施予，而是奮鬥的成果。 今晚的音樂會，不只是紀念，更是延續。透過音符與旋律，我們不僅向彭教授致敬，也向未來宣告：我們會繼續走在他所開啟的道路上，守護台灣的自由與尊嚴。 讓我們以音樂為語言，以記憶為力量，共同傳承彭明敏教授的精神。 謝謝大家光臨 （榮譽董事長）

南投雙十節焰火活動。圖片來源：自由時報 中國，現為中華人民共和國，是一九四九年革命推翻中華民國的國家。一九七一年，中華人民共和國取代中華民國在聯合國的中國代表權以後，視中華民國為未收復的前期中國。十月一日，中國慶祝他們的國慶；十月十日，維持現狀的台灣也慶祝只能在國內以中華民國為名的國慶。有朝一日，生活在這個國度的人民或會脫國共糾葛另立新國家，更真實的國慶才會到來。 中華民國在台灣，只是一九四五年十月廿五日代表盟軍接收台灣，而據以維繫一九四九年十月一日起的中華民國存在條件。台灣雖在中華民國政府形式治理的政治體、實存國家，但是在國際法的條件，台灣並不屬於中華民國時代的中國，更不是中華人民共和國可以主張接收的領域。這個國家雖在國際法上不盡是國家，但主權屬於台灣人民，而非屬接收、進佔的統治體。中華人民共和國可以在情感上想要台灣成為她共同的國家，但在法理上，她無權強制併合台灣。 古中國孟子之言「以德服人」、「以理服人」、「以力服人」三個層次，可以檢驗中國的台灣政策。中國頻頻「以力服人」是下策。何謂不放棄武力犯台？意思就是我要征服你，採取暴力手段。 這就像社會新聞的強取追求手段，人人唾棄。中國自恃其大，自誇其強，但就如蠻夫，不是君子。中國若對台灣有感情，應避「以力服人」，而「以理服人」或「以德服人」。 早期的台灣人避離唐山到台灣和原先台灣人一起墾拓，一八九五年被割讓給日本。二戰後一些中國人來台，視台灣為寶島。一九四九年，中華民國亡於中華人民共和國來台的軍民是流亡群落，在台灣已超過在中國的歷史，在台灣形成命運共同體的民主新國家。不以武力威脅台灣，彼此才有友誼的存在。中國之大，不該「以力服人」。「以理服人」、「以德服人」都是中國對台灣應有的國家作為。可惜的是，國民黨流亡殖民意識未改，親痛仇快，提供了中國對台灣形勢的誤判。 中國不宜自我禁錮在前近代的國家想像，只想佔有領域。台灣與中國，若發展正常國家關係，也可以僑民身分，看你想住台灣或中國。中國若是好國家，不必以力服人，就可萬方來儀。何必兵戎相見？徒令生民塗炭！ （作者是詩人）

圖片來源：自由時報 中國國民黨即將選出新主席，並掌控二〇二六年地方選舉提名權；若選舉有成績，還可繼續提名二〇二八年總統與立委選舉。事關國民黨內利益分配，黨的各派系豈可忽視？ 國民黨的主席參選人有五位，張亞中是每選必到，旨在宣揚他的新黨紅色主張而已。卓伯源卸任彰化縣長，以此刷存在感，事關他的權益，「紅中」媒體不應抹煞他。羅智強是有縫必鑽的小政客，就算是選皇后，他也可能會去，他宣布參選時，馬英九立即支持羅世代交替，因羅是馬的人，但郝龍斌表態後，馬的口氣就變了。第四位是鄭麗文，原是民進黨員，也是外獨會成員；阿扁執政時她與民進黨多有不合而離開，後被連戰招納。第五位是最後出場的郝龍斌，前行政院長暨前參謀總長郝柏村之子，有完整資歷，比較成熟，所以馬英九轉變口風。 依傳統，國民黨能接受的是郝龍斌這樣的政治人物。除了外省背景，據說繼承了老爸「一手反共，一手反台獨」的遺志。反台獨容易，到處都有台獨，而且越來越多，按共產黨標準，華獨也是台獨，每天罵就好了。然而反共呢？很難聽到國民黨罵共產黨，不去參與中共閱兵，不去聽習近平訓話就是反共？那也太容易了吧。趙少康最近聲嘶力竭罵中國介入國民黨選舉，但這也不是反共，而是因為共產黨的認知戰侵犯到他的利益。 鄭麗文出身學運與民進黨，講話與國民黨政客的黨八股略有不同，因而得到中國的青睞。但她出生於台灣，以前接觸的不乏台灣人，她出生後，台日關係都很良好，所以她說想去訪問高市早苗。叫她罵「日本鬼子」、「小日本」，她罵得出口嗎？這就不具備做中國人的條件。 北京當然了解鄭麗文的歷史，但小粉紅不了解。北京當局為何不拆穿她？很簡單，北京不太在乎由誰當國民黨主席，只要讓每個選舉過程都出現亂象，再指民主就是這個鳥樣，它就滿意了。所以郝龍斌大呼境外勢力介選，趙少康大吼北京不制止就是縱容介選，國台辦聽不到。 對北京來說，誰當選都差不多，只要不結夥反共，共產黨怕什麼？共產黨統戰台灣，如今已可「直接下令給立委」，乃至直接下達里長或若干宮廟，這比經過國民黨主席更快，也不露行跡。 郝龍斌在阿扁執政時曾任環保署長，還因而遭黨內冷嘲熱諷，他若能以國家大局為重，以黨主席身份管束國民黨團，做合格的反對黨，將是為國家做好事的機會。 （作者林保華是資深時事評論員）