（圖片來源：CC0 Public Domain） 在嘉義高中二月十五日舉行的開學考試中，二年級英文科第一大題「生字選擇」的第六小題是「President Tsai-englishit made some silly ____in her speech.（A.amateurs B.disasters C.parades D.comments）」，因為題目本身（指涉到President Tsai,即蔡英文總統）很政治、（silly與否）很主觀，還涉及到以髒字（shit）罵人，一時之間頗引起外界不小的批評聲浪。 命題的張姓老師的回應是：考題為測驗單字comments的詞性、意思，故設計一情境入題，最容易聯想到的就是政治人物，出題動機並無政治立場，沒有污衊國家元首的意思…。 敢做不敢當也就罷了，話，還愈描愈黑！為測驗單字comments的詞性、意思，很好啊！設計入題情境是speech，ok啊！最容易聯想到的就是政治人物President Tsai，也合情合理啊！但是，為什麼硬造englishit這個字？為什麼是silly，不是同樣s開頭、五個字母的smart或sharp?　將President Tsai跟shit及silly很自然地聯結在一起，說「沒有污衊國家元首的意思」可能是真的，因為，出題者個人主觀上可能根本早已認定President Tsai就是shit、silly，這麼真實貼切的描述，那是無的放矢的污衊？至於一方面說「最容易聯想到的就是政治人物」，另一方面又躲躲閃閃說「出題動機並無政治立場」，就很難自圓其說了，或許，嘉義高中教英文的張老師看蔡英文又是shit、又是silly，跟蘇東坡看佛印像一坨牛屎、佛印看蘇東坡像一尊佛，其中一樣充滿了哲理吧？ 話說回來，張老師的誇張言行，如果只是出於個人形塑的立場，問題還不大；如果是正統、正式教育體制下，自然而然就會塑造出來的產品，是如假包換的「教育症候群」，那背後所凸顯的教育之病，問題就大了！ 眾所週知，教育體系是保守的，師範教育體系更是保守中的保守。在當年課堂上怎麼學，以後講堂上就怎麼教的因果下，老實說，會出現張老師這樣的考題，其實一點也不讓人意外！講赤裸也講難聽一點：許多站在講堂的老師，腦袋之醬缸、思想之頑固、觀念之迂腐、超然判斷能力之欠缺，愛之就民族救星、世紀偉人，恨之就shit、silly的，其實是比坐在底下的學生還更需要教育的！   （作者為台灣教授協會前副秘書長，新竹教育大學退休副教授）  

在蘇格蘭的荒原裡，飄盪著黑夜襲捲而來的詭譎。這兒霧氣很濃，能輕易地將雙眼遮去。冰寒的氣體，灌入肺部，浸潤了早已凍僵的身軀。這兒的風是如此地狂暴，咆嘯著瘋狂又尖銳的嘶吼。夏綠蒂•勃朗特的《簡愛》、艾蜜莉•勃朗特的《咆嘯山莊》、柯南•道爾的《福爾摩斯》，都曾徘徊在這片神秘而又絢爛的荒原裡。這塊土地，孕育了，最獨特、最傳奇的神祕事蹟！ 沿著群山峻嶺而行，蘇格蘭風笛聲彷彿迴盪耳際，悠遠、淒涼…. 凱爾特人是這塊土地的主人，但在央格魯-撒克遜人移入之後，新的衝擊不斷產生。然而，蘇格蘭之所以為蘇格蘭，就在於這裡的人們有著一顆不畏艱難、勇於冒險的天生基因！少年馬雅各繼承了蘇格蘭的血脈，在世界遙遠的彼端，開啟了一場不可思議的旅程…. 蘇格蘭高地 圖片來源：作者提供 故事的起頭，要從基督教的變革說起。宗教改革之後，「以人為本」以及「歷史」和「人性」的主張，變成主流。但到了十九世紀，世俗化的蘇格蘭教會，加速了宗教覺醒運動的興盛。後來，由 錢伯思領導脫離國會教，成立蘇格蘭自由教會，並派遣無數的宣教士到世界各地宣教。因緣際會下，美麗之島（Formosa）浮現在馬雅各的眼前，成為他一輩子魂牽夢縈的地方…. 少年馬雅各，出身自由教會之門，從小頑皮、愛好挑戰。某次，在玩躲貓貓時，因爬至屋頂水塔處，不慎跌傷。中年之後，為脊椎疾病所苦。或許如此，馬雅各走上醫學之路！ 27 歲時，馬雅各在一次教會聚會中，遇到從中國廈門回國的杜嘉德牧師，從那裏，他第一次聽到美麗之島（Formosa）的名字。說也奇怪，一個陌生的地方，竟讓馬雅各辭別剛訂婚的未婚妻，漂洋過海而去…. 也許是葡萄牙人所留下的美麗之島（Formosa）之名，讓人神往；也可能是一股神祕的力量召喚著少年馬雅各內心的歸屬！於是，他在此落腳…. 美麗之島（Formosa）並未如其名的美麗。夾雜在內外的衝擊下，這兒的人民，面對外來勢力，帶著一絲不信任，甚至厭惡。威脅感的到來，道盡這不確定的時空背景，排拒的力道大過包容的力量。少年馬雅各，在這兒吃盡了苦頭！這段時間，他輾轉自台南看西街布道所，至高雄旗後、埤頭禮拜堂。一路咬牙苦撐，最終，倚靠著馬雅各的仁心仁術，不少人因為病痛得到醫治，開始相信他所傳揚的福音真理。 新樓醫院畫作 圖片來源：作者提供 此時，回到台南亭仔腳禮拜堂的少年馬雅各，興建了全台第一間西醫院於現今台南衛民街與北門街口，台南啟聰學校博愛堂附近（舊樓）。而後移至台南市東區東門路新樓醫院（新樓）。這段時間，他深入基層，用羅馬拼音的台語，向民眾講述醫學，講解聖經。也將蘇格蘭那片荒原中，獨特的開拓基因，在美麗之島（Formosa）種下！ 距離蘇格蘭萬里之外的美麗之島（Formosa），此刻已近初春。在這靠近海口的港灣，吹拂起冷冽的寒風。這風是從蘇格蘭的荒原裡吹來的嗎？我似乎聽見凱爾克人吹奏著那悠遠、淒涼的風笛聲，灌入耳際…. 看似不相干的兩地，卻有著如此相似的情境。而少年馬雅各，留給這片土地，最棒的禮物，就是眼前的「新樓醫院」！倏地，耳邊彷彿響起那首熟悉的曲子：「唱一段思想起，唱一段唐山謠。走不盡的坎坷路，恰如祖先的步履….」

  統派色彩學者作家撰文指稱228動亂之起，並非政府失效，而純是深受皇民教育毒化年輕人藉機造反叛亂。但當年國民黨政府若不是吃相太難看、欺人太深，縱是日皇人鼓吹煽動，也無法促成，統派怪論可以休矣。圖／民報資料照 日前有位劉美蓮女士撰寫「228安魂曲」一文，發表於《自由時報》。文中談到幾位她所稱大稻埕才子，其中一位是名為曹賜土。看到這一姓名，勾起我一段深埋多年回憶。曹先生消瘦的身形，近似無奈的笑容，又清晰浮現在腦海。曹先生是我昔年的音樂老師。 將近70年前1950年代初期，我就讀於當時的縣立北投初中。記得曹老師彈奏風琴引導我們練習歌唱時，經常是一副若有所思表情，彷彿在回味他生涯裡種種酸甜苦辣；有時也浮現出一抹苦笑，顯現出他不是一位很得意的人。記憶中好像唯獨在帶領學生習唱他所撰「明月照江頭」一曲時，曹老師才流現出欣悅之色，又真彷彿歌曲的韻律節奏，能暫時寬解他心中的無奈和不平。 多年之後回想，曹老師心中若真懷有不甘不平，也是人之常情。早期日治時代，他已是這所學校教師之一，更有傳聞指稱他其實已是校長。及至大戰結束，台灣「回歸祖國懷抱」，曹老師以在地人身份，依理原應接任校長職位，若原本已是校長則是理當留任。然而結果他仍只是一位無足輕重音樂教師，學校主要職位都被外來優勢族群佔去。換上任何人，心頭恐都不甚舒服。曹老師若是因之意志消沉，誰又能指控他心胸狹窄？ 當時的北投初中，約16位教師陣容，只有曹老師一人是本土台籍，其他包括校長在內，全是中國南北各省人物。這恐也更增加他孤寂落寞心境。我本人當時年齡尚幼，感覺不出這一現象有何不對勁之處。多年之後回憶，恍然發現此中的不公不義，也多少能了解曹老師可能的心情。 收新貴佔盡美缺肥缺 二次大戰結束，法國收回之前割讓給德國亞洛二省，也是接收新貴一湧而來，佔盡美缺肥缺，觸發兩省本土居民感歎：「這和德國人統治有何不同？」。曹老師的案例，可說正是當年社會現象之縮影。當時的台灣人應也是感歎：「這和日本人統治有何不同？」。 而當時學校那約16位中國各省師長，也多是各有來頭，大概也少有真正出身教育界者。記得我就讀期間，校長是一位國大代表。訓導主任兼歷史教師那位先生，戰時曾參加抗日工作，縱不是軍統局人員也沾有軍統色彩。教務主任兼地理（？）老師是來自政府財經單位。6位女性教師，其中一位生理衛生老師是高級黨幹夫人，另一位英文老師，夫君是據傳帶有情治背景外交人員。另外4位女老師來路如何則已記不得，但記憶中也不似來自清寒家庭。 曹老師在日治時代供職，不論所擔任是教師或校長，他的日籍、台籍同儕應都是出身教育系統，絕不致如上述，盡是三山五嶽人物。雖然自校長以次，各外省同事對曹老師都能以禮相待，並未擺出優勢族群盛氣凌人嘴臉，但看在他眼裡，恐也不會激發對「祖國」的尊敬。 曹老師在校內雖沒遭受明顯歧視排斥，但就各種校務活動而言，他也幾已是局外人，可以稱為不折不扣一位邊緣人。站在升旗台上，神氣活現向學生訓話沒有他的份；訂立各種規範管理章程也沒有他的份；帶領學生參加校際活動，或到中山堂向偉大領袖祝壽也同樣沒有他的份。好在他也很知趣認份，平日話也不多，只是面帶他那份近似無奈微笑，在服務多年學校扮演他已淪為邊緣人的角色。 想到曹老師，就想到他那抹特有的苦笑，想到他一面輕輕撫彈風琴，一面以生硬國語細聲詠唱那首「明月照江頭」。 想來當年李前總統任職農復會，身處眾多外省菁英同僚間，或也有自身不過是一邊緣人之感，和曹老師無大差異？ 其後我進入高中，就讀省中也同樣是外省教師人數，佔有壟斷式絕對優勢。記憶只有代數老師似是客家人，其他國英史地等科皆是外省教師，三民主義則更不必說。甚至體育組5位體育老師也是外省籍。學校也無異一所外省會館。 國民黨政府吃相太難看 我本人的目擊實況，自也不是孤立特例，而是在反映一起廣泛社會現象。且看當時台北市5所省中校長皆是外省籍，應即可得到正確結論。（當時台北5省中校長，是建中賀翊新，成中潘鎮球，一女中江學珠，二女中王亞權。附中校長姓名我已記不得，但肯定5人無一台籍） 平心而論，當年國民黨政府對追隨來台公務人員，要照顧其生計生活，也是無可厚非，總不能任其陷入絕境餓死。然而拿捏間仍須有其分寸，吃相不能太難看，不能欺人太深，給予本土人民類如郭國基先生所稱「乞丐趕廟公」之感。但在中國本土橫行已久已慣威權政府，又何能考慮到人民感受。 近年來頗有統派色彩學者作家之類人物，經常撰文指稱228動亂之起，並非由於政府失效，而純是深受皇民教育毒化年輕人藉機造反叛亂。這一論調聽在今天只知沉迷於滑手機，所謂年輕世代耳裡，很可能即貿然信以為真。 但當年政府各階層掌權人物，若能頭腦清明心地公正，未在各行業製造出千千萬萬曹賜土先生型邊緣人，只怕縱是日皇人出面鼓吹煽動，也無法促成一場228事變。統派怪論可以休矣。

論者認為，台灣人不認識自己、沒有主體意識，自然沒有國家意識！台灣人要自我肯定，才能得到他人的肯定。示意圖。資料照片 蔡勝雄／台灣南社社員   俗語說，「一枝草食一點露，家己拍拚揣（找）生路。」老師也鼓勵我們說，”Be yourself！”就算斷手瘸腳，我還是我，拍拚靠自己。   從澳洲移民到美國的Nick Voujici生下來就沒有四肢。28歲出版一本《人生不設限》（Life Without Limits），告訴世人「我那好好得不像話的生命體驗。」還跑來高雄巨蛋演說，在舞台上跳來跳去，移動身體，生動地告訴聽眾，以「信心、希望、愛與勇氣克服逆境，追求自己的夢想。」   台灣人一直在迷亂中，不認識自己，找不到自己。國民黨智庫民調說，有58.3%受訪者自認是中國人。政大選舉研究中心2018的調查，自認是台灣人55.3%、中國人4%、兩者都是37%。   台灣人要到中國去，要持台胞證而不是以中國國民身分進入中國；美國人不會說自已是英國人；甘迺迪、尼克森不會說自己是愛爾蘭人；台北市長柯文哲卻跑去中國說，「兩岸一家親：是床頭吵，床尾和，一家人！」   而國際血型專家、分子人類學家林媽利醫生，在她的《我們流著不同的血液》裡面說：「閩客有相當一致基因，都是中國東南原住民『越族』的後代，與北方漢人有明顯差異。1萬5000年前，台灣人的祖先從巽他大陸及東南亞移入為台灣原住民。現在的台灣人有85%原住民血統。」   長濱文化及左鎮人證明台灣原住民早就存在。台灣人不重視自己，反而到中國「尋根」，找宗譜。棲蘭山馬告神木還用孔子、司馬遷、王昭君等與台灣無關的人命名，公園管理處還自鳴得意，說有創意。   更離譜的竟然有很多人說，烏魚是來自長江、黃河口，不知道烏魚在12月間到高雄沿海一帶產卵生子。明明是高雄的洄游魚，卻硬把它們塞到長江口，說它們是中國魚。   朱立倫到寧夏攀親說，寧夏在台灣的知名度很高！新疆、大連、中國省市充斥台灣各地。在台灣看日落，是日落海面，卻說日落西山；春天是南風吹來的，國中第一冊的〈春〉卻說：「東風來了，春天的腳步近了！」台灣冬天才吹東北風。   台灣人不認識自己、沒有主體意識，自然沒有國家意識！台灣人要自我肯定，自己拍拚，才能得到他人的肯定。

孩子你突破盲腸了 #因為以前的國民黨死不認帳啊 #只會說歷史共業 #栽贓死者都是共匪沒什麼好紀念的 #反正死人不會說話 傅紀鋼 轉貼自某國小老師的臉書 她的學生的看法

  有臉友在我的貼文「司法院釋字第七四八號解釋施行法」之下留言：「多數民意是不支持的， 開放立委順著民意去投票，那就過不了呀。」這件事情真的很複雜，公投結果所提出來的專法如果無法順利通過，當然就要按照大法官的解釋適用民法，這種事情要執政黨用黨紀來貫徹投票的確非常困難，即使德國也沒有這麼做。 我個人的立場當然支持沒有歧視一起適用民法，但是理性實務地去看待台灣真實的民意，這麼多人不知道九二共識是什麼，核電佔台灣電力的比率是多少，對不同政治人物和議題雙重標準嚴重的程度，再加上台灣是世界無知排名第三的國家，多數的民意對這個議題真的有這麼進步的想法嗎？尤其去年反同公投支持程度和票數，很多人都已經忘記這件事，這些人投票真的只是要表達同婚不要使用民法這樣的意思而已嗎？ 有臉友大肆批評行政院的做法，尤其提到像我這樣支持適用民法的人，沒有痛批蘇貞昌，轉眼之間就變成民進黨的無腦護航部隊，顯然道德和智慧都相當的低落。 大家可以看看這個議題，藍白政治人物還是對此保持一定的距離。統派媒體不但少有批評民進黨的政策，甚至大力稱讚蘇貞昌的做法，因為這樣的局勢不管專法有沒有過，眼看著大法官釋憲的期限就要來臨，不是專法就是民法，就把這個功勞全部都給民進黨吧，誰要來搶這個功勞？這個議題是選票的票房毒藥，是民進黨把台灣變成所多瑪，這樣的地方可是會被上帝摧毁的。 #或許摧毁的武器就是和平協議

這兩天的民調，就任高雄市長不到兩個月的韓國瑜，居然把險勝連任的台北市長柯文哲比了下去，頗引人注目！難道柯P退流行了（OUTLET）了嗎？！如果他仍不安分、不死心玩大位遊戲下去，恐將會如在美的中國富豪郭文貴所說的悲劇下場，是耶？非耶？近日已成了台北政壇的話題。 按照郭文貴的說法，柯文哲將會如流星般迅速殞落的原因固然很多，不過，最根本、最關鍵的原因則在於，他沒有政治家應當具備的社會責任感和國家理想主義，只有投機政客式的機心權謀。像最愛強調的「兩岸一家親」、「床頭吵架床尾和」等等，就是一種「投機」心態，其真相亦將會揭曉云云。（另郭文貴還爆料，自己手握才中共中央統戰部上呈國安委、習近平有關柯文哲談話的關鍵文件，一旦公布，柯P就GG了。言之鑿鑿，雖未見公布，但所提及「中共軍委第7辦」，才是「統台」的真正核心，頗值得正視）。 正如郭文貴所說，柯P缺乏中心思想，和政治智慧。就像外科醫生的手術雖然精湛，亦很「務實」，卻並非深通「醫道」（醫德亦有缺憾，高傲冷酷愛說髒話等）者，而領導統御的問題更大（自比「雍正」，團隊的來去如走馬燈，表現亦不足），在在難臻所謂「上醫治國」的境界！ 柯P退流行了了嗎？！（本報資料照） 倘若對照柯文哲最近的電視專訪，他亦曾為「兩岸一家親」，遭受非議感到忿忿不平，認為從沒講過要統一，也沒說過一個中國、九二共識，所謂「兩岸一家親」只是為了表達善意，「我是228家屬，你今天把我打成共產黨，我說這個實在太過份了」云云。 然則，他卻說中國可以「不仁」（無異是要台灣寧屈求和），台灣要有「以小事大」的智慧（淪為「小三」心態）。至於中美台關係，台灣要能「左右逢源」（按：一種「滑頭」思維），不能變得「左右為難」（未有「心頭定」的中心思想，道路自易愈走愈窄）等云云。 事實上，海峽兩岸必須在「台灣的自由民主和主權」的大前提下，不以政治「統一」的目的，進行和平的交流合作，絕非是「一廂情願」，或靠單方釋出「善意」。如果對方是以「併吞」的「不仁」相待，也只有發揮「智勇」，搏鬥到底！若是「屈膝求和」，根本就是「歸順」和投降，當「奴才」，毫無意義。類似單方面的「親來親去，儂來儂去」，更是無濟於事，自取其辱！其理至明。 由此不難看出，柯P是一個聰明絕頂的政客（「假素人」），尤善於精算權術達變，就像找媒體訪談的時間點，亦是正值國民黨的「夕陽大戰」，連初選方法都敲不定，就已刀刀見骨，慘不忍睹（徒增老K負面影響），江河日下；而韓國瑜聲勢又居高不下（韓暗挺王金平，若王未能勝出，勢將增加變數），柯則一直觀察箇中變化，頻找韓相會，自有算計。相對的，民進黨2018大敗元氣未復，內又有獨派相煎，綠營呈分裂跡象；而外又有中美關注他的動向，自是良機，故而柯以藉談之「石」，擊政壇之水，看能掀起多大波浪，壯其聲勢，足見其城府的深沉，絕非省油的燈！ 例如柯P在訪談中亦吐露若干心聲，說國、民兩黨若強（別忘了韓國瑜仍是國民黨籍，吳敦義亦表示為勝選不排除「徵召」），何必出來攪局？又強調自己「就是第三勢力」，而許多談話包括挑戰募兵制，亦是「美國的意見」，還要訪以色列看國防（按：殊不知猶太人，長期遭「亡國」之痛，故雖擁彈丸之地，尤倍加愛惜保護，故而「全國皆兵」，面對強敵不懼，這種誓死衛國的精神，並非靠精良的武器。而是有堅強的國防和心防意志達成！）。 他自認民眾對他有期待（何其狂妄自大），對其他人沒有期待，甚至用「Desperate（絕望）」來形容，否則2014年台北市民怎會冒險選一個「素人」？他說觀察這樣的心態到了2018年、2020年還在。卻忘了許多選民都已悔不當初，否則怎麼會跑掉數十萬票？！ 再者，柯P難道不知民意如流水嗎？！此一時，彼一時也。他這種「左右開弓」，「唯我獨尊」，以為「先生不出奈蒼生何」？！簡直是笑話一則！ 據近日PTT網友「deep in heart」在Google搜尋的新聞分類搜索了19位台灣知名政治人物的名字，歸納出每位政治人物的新聞數量時，發現去年竄紅的高雄市長韓國瑜，短短1年多的時間，竟累積了大約2210萬條新聞。比所有政治人物還要高，甚至連任台北市長的柯文哲（1490萬條）都比不上！ 政治本是一門「混沌」的統合性科學和哲學，複雜多變，更須有人文關懷和同理心，與人相處的藝術；這不是光會唸書或名列前茅，就可以管理和解決眾人之事及問題的。柯P喜歡高談闊論，又無厘頭的「偽直白」，只能達到媒體娛樂性的效果，反經不起各種檢驗，可見其「淺薄」SHALLOW，遑論軍國大事！ 柯文哲一向心高氣傲，只以些微富爭議性的票數連任，自然不服；於是猛搞網紅，圖增網路聲量，仍然不敵韓國瑜，更是內心不爽；故而弄個「柯家軍」試驗，一樣慘敗。而其「三高」一高學歷、高智商、高醫師專業的「高傲」毛病作祟，發現「賣菜郎」的韓國瑜，就任前後不過三個月，竟然不論網路聲量或民調都遠遠超過他，更是好奇、不服輸，經多方接觸不成，現則欲藉２２８騎自由車到高雄「相會」，但能否如願，沿途能否有往日風光，當不言而喻矣。 由於柯文哲近來屢爆爭議性言論，像是質疑募兵制，甚至稱是美國國防部關切，連「友柯」的網友都嘲諷，質問「柯文哲口中的美國國防部是指什麼人？」「不會是那種臉書加你好友的美國軍人吧？」認為類此的「自抬身價」，簡直無聊！ 顯見柯文哲的支持者已然開始流失，導致為其辯護的聲量開始降低。聲勢比韓國瑜還要遜色多多！此猶如在二戰的雷伊泰灣大海戰，日軍孤注一擲投入聯合艦隊主力，企圖阻止盟軍登陸部隊，結果受到重創，盟軍取得決定性勝利。有網友比喻柯P：「他有戰力的護航艦隊都要開走了，他還以為自己一艘大和號可以撐住！」信哉斯言。

  ◎ 李笑佛 有一次我去韓國旅行，和一位華裔的韓國導遊聊天。 我問導遊：「南韓有沒有人想逃往北韓？」 導遊回答：「有！」 我很訝異：「誰？」 導遊答：「通緝犯。」 我哈哈大笑，再問：「那麼，北韓有沒有人想逃往南韓？」 導遊回答：「當然有！」 「哪種人？」 「全國人民！」 這次國際人權組織「自由之家」（Freedom House）評比世界各國自由度，南韓八十三分，北韓只有三分，足足差距八十分。 台灣的自由度九十三分，中國只有十一分，我們也足足領先中國八十二分。奇怪的是，台灣內部有一些什麼「愛國同心」、「藍天」的份子，以及一大堆「中」字號的媒體，一天到晚要我們心向那個自由度只有十一分的專制極權國家，真所謂「海畔有逐臭之夫」！ 那個自由度只有十一分的中國，他們的證監會副主席方星海最近語出驚人，勸西方國家說：「你們的民主需要改革。」 這讓我想起一個寓言：一隻鳥籠裡的鳥，對著在天空飛翔的鳥說：「天空的秩序，都是被你們破壞的！」智利的名導演也是詩人亞歷山卓．尤杜洛斯基（Alejandro Jodorowsky）說得更貼切：「在籠中生長的鳥隻，總認為飛翔是一種病。」 最近中國國民黨的「太陽」們紛紛表態要和中共簽「和平協議」。難道蔣介石的經驗、圖博（西藏）的下場，他們不知道嗎？不會記取歷史教訓嗎？ 答：他們當然知道，就是因為明知而故犯，這樣才能交心輸誠呀！ 難道他們不在乎台灣人民不買帳嗎？ 答：他們看準享有九十三分自由度的台灣人民不太珍惜得來不易的民主自由，有企業主說「民主能當飯吃嗎？」而響應「能撈就撈，能混就混」的人也可以當選市長…。九十三分的自由人，正在逃避自由、賤賣民主，所以國民黨的太陽們何樂而不向北京交心表態？ （作者為大學退休教授）

  轟動一時的慶富獵雷艦弊案，損失金額多達一百多億元，監察院日前通過糾正國防部、金管會和漁業署，三機關許多環節都有明顯缺失。但令國人納悶的是，「糾正案」有什麼用？頂多報紙媒體登一登，面子不太好看，再來寫個報告，供存查了事，果如是，糾正案等於幫該等機關擦屁股，糾正後，天下太平，自此無風也無雨。 吾人了解監察院對機關的缺失，頂多只能「糾正」，而不能像針對個人「彈劾」，但監察法設計這個糾正制度，不痛不癢，各部會涉案其實都已達到「瀆職」地步，是集體性作弊甚至貪瀆，糾正案剛好是包裹式替弊案掩飾，大事化小，小事化無，果如是，監察院不但沒有發揮匡正官箴的效能，反而是開後門縱放奸邪的幫助犯。 監察制度自成一格，本來就是五權憲法的怪胎，監委說是古代柏台，現在淪為政治角力演員，監察院對慶富獵雷艦的糾正案，還比不上一個報紙的諤諤諍言，或政論節目的名嘴開罵，這種隔靴搔癢的糾正案，免了也罷。 監察權其實可大可小，端看有權者心態，如聞過則喜，整肅官箴，正當此時，若存心包庇飾過，糾正一百次也沒有效果，只是愈喪失人民信任感而已。 從監察院糾正慶富案，正好凸顯監察權的空洞虛幻，譬如雞肋，食之無味，棄之何妨。 （作者為資深新聞工作者）

  韓國瑜、盧秀燕大致像報明牌的神偶們，給了市民發大財的希望，但市長能賣幾斤青菜水果，又值多少錢？。圖／民報資料照 去年大選年，有一特徵是假新聞充斥，不但部分候選人及其網軍大量運用，連五毛黨和傾中媒體也不落人後，選後，質變為「造神運動」，幾個僥倖當選的政客，放出來的屁都是香的，像韓國瑜有家却到處睡，部分媒體就以馬英九的「LONG  STAY」來捧之平民化，盧秀燕市長就職典禮，發贈谷關空氣小試管，有够無厘頭，頭殼壞掉，但因而捧她有創意的人也不少，真叫人覺得：台灣是怎麼啦?又陷入30年前全國瘋「大家樂」的歇斯底里症狀否? 過了年，由於選舉熱潮已過，「假新聞」效用降低，也就比較不那麼熱潮，代之而起的是「假廣告」，在FB上，一頁又一頁的假廣告，撲天蓋地不讓讀者眼睛有休息、腦筋有思考的空間，什麼記者採訪土蜂蜜，遇到都是假貨，讓真正不摻假的老農惨哭，哭求留一條活路給養真正土蜂蜜的老農......，殊不知，騙局早就露餡了，台灣那有什麼土蜂蜜？蜂場老板怎麼叫「老總」? 那個哭得好惨的老農像台灣老農? 還有，那個女記者採訪蜂農，根本不像，連電視台名和人名也不敢露？有一點點公信力嗎？土蜂場說是在嘉義山上，那條泥濘小徑，台灣還不太容易找到這種土路呢！訂購單讀者反映，寫上「假的」，千篇一律馬上跳到貿易公司直營網站，對方要求對話，厲害了！台灣老農，每位都經營貿易公司？比個人網購的還厲害，有貿易公司當後盾的老農，還有什麼怨氣要揭發，還哭得那麼傷心，全台開幾場記者會說明「土蜂蜜」的來源，然後請記者品嚐一下土蜂蜜（蜜蜂吃土的？），看誰敢吃？台灣又真的有老農背後都有貿易公司做後盾，那是現代企業農夫，懂得在FB做廣告，走在時代前端，哭什麼哭？ 還有賣有機竹笙的，濫用有機之名，是要罰鍰甚至刑責的，台灣那裡種又肥又大竹笙？公佈一下，好讓北農邀你入場拍賣，你也不必在FB上講得天花亂墜。還有什麼有機紅棗、有機枸杞，千萬不要以為這裡是中國，可以隨便唬爛，當衛福部（請注意，是衛福部，不是廣告所說衛福署）稽查人員上門了，才在裝可憐。而所謂「衛福署」認證的「老中醫」藥方，醫好了多少陳年痼疾？請問老中醫多老？什麼大名？有沒有醫生執照？還是江湖郎中？或清朝「御醫」的徒弟？需要說明一下，不要一句老中醫蓋天下，這是難以信服大眾，且有賣老弄玄之嫌，讓人家看到老中醫三個字就生懷疑，這也不够敬老尊賢了。 去年11月九合一大選，民進黨大輸，FB上陸續出現幾個大群組，大部分是談政治，有許多浪費時間的問候文或早晚安文，也有打拳頭賣膏藥的，說了一大堆深奧的醫理，一般人是看不懂的，沒關係，最後總會留X老師的電話供諮詢，這不是變相的醫療廣告嗎？甚或密醫廣告。也有地下錢莊放高利貸的丶賭博的、也有集資煉金的訊息，引來組友諷刺何不集資挖鑽石比較有吸引力？開法院或印鈔票更快更好！打著政治號召卻做起廣告或吸金，難怪有人諷刺台灣人「愛錢」。 「九二共識救漁民」鬧笑話 高雄市長韓國瑜競選囗號説「貨賣得出去，人進得來，高雄發大財」，但要賣什麼貨？科技工業產品市長是賣不動的，頂多賣青菜蘿蔔水果，但以往就賣不少了，還需勞駕「賣菜郎」嗎？韓國瑜在北農總經理任內，從中國買進破紀錄的農產品，高雄的農民還希望他幫忙賣什麼菜嗎？高雄台南一帶有所謂「九二虱目魚」，韓國瑜對魚並不陌生，那請用九二共識來賣多刺但好吃的虱目魚看看，看你的紅色同志們是否買你的帳？或為統戰契作虱目魚，然後不曉得轉銷到那裡去了，再來就藉口區區每公斤調整五元的契作價談不攏，說要有九二共識才繼續契作，並聳恿漁民出來抗議要「九二共識救漁民」，惹來九二虱目魚的笑話。也怪不得韓國瑜選前「政治零分」，選後馬上提九二共識，又是你儂我儂，時間差不到一個月，翻臉比翻書快，現在好了，有韓市長堅決九二共識，虱目魚和高麗菜賣不出去，可不要再怪中央反對九二共識了。 韓國瑜競選口號，其實是共產黨在鬥爭國民黨時，迷惑群眾的順口溜，現在拿來對付民進黨民眾照樣好用，但新北市三重區立委補選，國民黨候選人還拿韓國瑜立牌到三重助選，是要賣什麼?不如拿盧秀燕立牌，好歹是電視主播，風韻猶存。 韓國瑜口號：人進得來，做什麼?3個人合吃一盤蚵仔煎，八個人合叫好多項一份100多元炒羊品，和喝了兩箱啤酒，老板給炒3份，埋單8千說是灌水，大吵大鬧還拿椅子砸人，唉！還不說風景區隨地大小便的，這個生意怎麼做？人進來亂，又發什麼財？ 九合一大選後，假新聞少了一點，但仍惡毒如昔，現在變成假廣告多了，到處都是海關拍賣品，台灣海關好像專門在拍賣「沒收物」，而台灣很多中小企業主都很溫心，經營不善，專登廣告賣庫存品，說是為了發給員工資遣費，台灣什麼時候變得這麼溫馨，看得感動的去借錢也要捧場一下，結果庫存賣了好幾天，剩餘貨品件數比原來還多，真是當冤大頭! 有好多實例，傢俱行，預告要結束營業，跳樓大拍賣，結果大拍賣了3年還在大拍賣，皮鞋店也是一樣，專門賺想撿便宜人的錢。有家餐廳經營不善，預告要結束營業，朋友相約去光顧，理由是老闆生意虧錢，客人吃東西一定俗擱大碗占便宜，去了才知道東西不好吃，惡性循環，以致食材也不新鮮，所以客人門可羅雀，才悟出：老闆虧損並不一定顧客得便宜，兩者關係不一定是零和遊戲，也許是水幫魚、魚幫水，更能雙贏或多贏。 盧秀燕上任以來，台中空氣品質指數變差，和她競選時「市長換新，空氣換新」口號背道而馳，於是她怪中央不肯命令中火停四號機，又怪元月份降雨量較少，怪東怪西就是不怪自己信口雌黃亂開支票；韓國瑜的廸斯耐不見影子，賽馬場也八字不見一撇，以後通通可以推給中央去負責。須知，台灣的經濟規模是撐不起一個品質良好的迪斯奈樂團，看看香港就知道，合資的港府虧損補貼的哇哇叫，而賽馬場，事關台灣本島博弈產業的開放，高雄市長當「歸規」吹可以，繼續騙那些做發財夢的人，把高雄希望押注在賽馬上面，可能性太小，相對失望率也就很大。 林林總總說了這些，總覺得30年前「大家樂」之風吹又生，半暝在墓仔埔求明牌的氛圍景況又回來了，僥倖中獎者講得神龍活現，未中者只好惦惦找理由安慰自己，如果輸得太慘，怒氣出在那些木刻泥塑的神像，砍頭或斷手斷腳或火燒之。今天的韓國瑜、盧秀燕大致像報明牌的神偶們，給了市民發大財的希望，但市長能賣幾斤青菜水果，又值多少錢？中國旅客來台觀光過多的利弊得失，是值得探討的，香港就是活生生例子，搶牛奶粉和搶嬰兒疫苗，平均房租是世界最高的，習大大還以「一國兩制」的老梗，蟲惑台灣民眾，台灣人看香港都嚇死了，誰要跟他同一國？習又吹「中國人不打中國人」的牛，那國共內戰時，國民黨清黨和解放軍殺國民黨軍，血流成河的受害者，是那國人？國民黨吳敦義、朱立倫丈人高育仁等，最近極力倡議簽「和平協議」，要把中台關係內政化，也就是把台灣送入虎囗，台灣民眾務必認識這些都是「唬爛話」，沒有半句可以當真，認識則鬼魅現出原形，退散消失，否則魍魎附身，終奪善良生命。

論者指出，在1年以前，韓國瑜仍是個不怎麼被理會的政治邊緣人，沒想到短短半年多，他竟能在台灣政壇掀起一股激烈的「韓流」，跌破一堆政治觀察家的眼鏡。資料照片 許又方／東華大學教授 最近的媒體民調顯示，2020年總統大選支持度，高雄市長韓國瑜幾乎完勝可能的對手柯文哲及蔡英文。而不論他是否會參選，藍營各個重量級人物都無法忽視他，甚至必須設法拉攏他。很難想像，至少在1年以前，韓國瑜仍是個不怎麼被理會的政治邊緣人，沒想到短短半年多，他竟能在台灣政壇掀起一股激烈的「韓流」，跌破一堆政治觀察家的眼鏡。究竟韓憑藉的是什麼？ 從政資歷嗎？除了曾經擔任過縣議員及兩屆立委外，他從未位居要津；論外貌與學歷，在政界一堆菁英份子中，也不能算突出；口才是還不錯，但一場與陳其邁的辯論，卻令有識者質疑他恐怕虛華不實。平心而論，僅憑個人主觀條件，韓國瑜都不可能揚起眼前這般激潮，所以當初他才會被國民黨「下放」到人人都說藍軍沒機會的高雄去參選。然而，但他卻辦到了，為什麼？ 在筆者看來，除了個人努力外，韓國瑜必須感謝台灣的民主制度，因為這樣公開而平等的制度，才讓他有機會重回政治舞台，甚至成為天王級人物。試想，如果韓身處威權體制，除非「主子」青睞，加上長期不斷的政治鬥爭，否則他恐怕很難在那麼短的時間內聲名大噪。但民主制度卻提供一個讓大家重新看見他的平台，展現自我，推銷己見，繼而形成風潮。 當然，正所謂「時勢造英雄」，我們也不能忽略其他客觀條件的加持，諸如蔡英文政府若干作為引發的民怨；但若非有這樣一個人人有機會自我展示的制度，韓國瑜也將無法乘勢而起。眼光轉向北台灣，當年的柯文哲不也同樣如此？而今年參選市長的吳蕚洋，本也只是個殷實低調的商場經理人，卻因政見會上的一曲高歌而成為家喻戶曉的另類明星，甚至幫已退出藝界的歌手重新喚回舞台，某種程度而言，不也是拜民主制度之賜？ 我們常聽人說「美國夢」──很多人為了追逐富裕的生活，都會希望到美國尋求機會，一圓夢想。而美國之所以有夢，其實就是建立在民主、自由與法治的基礎上，沒有民主制度，根本不可能有美國夢。如今，所謂的「中國夢」崛起，但它也是拜中共願意「改革開放」，給予人民一定程度的自由才有機會形塑。唯依我陋見，若中共不能真的推行民主法治，永遠不可能締造像美國這樣的民富國強。 至於台灣呢？如果我們認為韓國瑜是成功的，那麼，他就是典型的「台灣夢」代表，原本平凡的「禿子」變直轄市市長，甚至有機會成為總統，如此不凡的際遇，教人如何能不珍惜得來不易的民主制度呢？

  蔡英文總統在風風雨雨聲中，正式宣布尋求競選連任。圖／民報資料照 蔡英文總統終於在風風雨雨聲中，正式宣布尋求競選連任了。 本來，按照民主國家常軌，在任國家領導人，除非憲法規定，或本人有重大缺失或健康因素，尋求連任乃正常行為，沒什麼需要大驚小怪的。 但問題是，自去年九合一地方選舉，國民黨大贏，民進黨大敗之後，蔡英文的聲望急急直墜，致使許多愛台心切的綠營人士，紛紛起來勸退蔡英文放棄尋求2020年競選連任。 這種現象，除了不安好心居心叵測者以外，這些綠營內部勸退者對台灣的愛之深責之切，很可以理解，也很讓人同情。 但問題是，這種做法，對大敵當前的台灣，是否合適？或者說，是否可行呢？ 政治學裡有個有趣的理論，反對派若要有效制衡當權派，首要之務就是得有一位明確的領導人，才可能凝聚居於弱勢的反對派力量。 准此，若就民主政治的政黨競選策略而言，以美國為例，主政者（現任總統）雖佔有行政資源優勢，但若想順利連任成功，首先一個不成文條件就是，獲得黨內禮讓，不出現挑戰者，或至少不出現重量級的挑戰者。 像1980年時，當時的在任總統卡特尋求連任，偏偏黨內重量級人物愛德華.甘迺迪出來挑戰，而且聲勢浩大。造成的結果是，雖然卡特最終還是贏得了民主黨提名，但已經因此元氣大傷，到最後決戰時，自然大輸給共和黨對手雷根。 台灣眼下的情況是，在深綠愛台派眼中，蔡英文領導魄力不足，能力不夠，施政優先順序可議，沒有好好利用上台之初的高得票率人氣，讓支持者灰心失望，加以民進黨本身派系糾葛，利益分配不均，更使人忿忿不平。最後一根稻草是，去年底九合一地方選舉又以慘敗收場，在此情境下，當初卯足了勁抬轎的這些人，現在又怎麼可能提得起勁，繼續支持蔡英文連任呢？ 這些，都擲地有聲，不容反駁，確有其事。 但問題是，無奈，民進黨如今的問題，還不只是和國民黨競逐國家執政權，更主要的問題其實是，如何防範海峽對岸毛共中國利用國民黨捲土重來的機會，消滅台灣的自由民主，吞併台灣，讓台灣陷於萬劫不復的問題。 在此特殊情況下，僅管蔡英文身為總統有諸多可議之處，但是，在面對對岸惡霸虎視眈眈下的台灣，目前，除了蔡英文，短時間內又有誰可以更好地取代呢？ 政治之道說複雜很複雜，說簡單其實也很簡單，歸根結底，講究的就是情勢兩字。情指一時的，短暫的；勢則比較長遠，需要長時間醞釀。 蔡英文再差也比毛共指派的特首好 換句話說，民進黨自阿扁任期黯然結束，馬英九風光上台後，歷經整整八年時間，在好多因素配合下，才孕育出蔡英文這麼一位領導人。試問，目前還有一年多時間就要大選了，在這麼短時間裡，愛台派如何去培養一位眾望所歸的領導人來取代蔡英文？ 其次，就眼下情境來說，僅管蔡英文上台後，表現不如愛台派之意，不但遠沒有做到大破大立，甚至連民間主動發起推動的「東奧正名運動」都不敢沾惹，不敢碰！但總的來說，也畢竟沒有出現什麼重大缺失。在這種情況下，如果硬要扳動蔡英文，阻攔她尋求連任，顯而易見，不僅成事不足，而且適足以在綠營中產生重大紛擾，造成的結果反而是，親痛仇快！ 國民黨有意參選2020總統大選者最近紛紛表明，一旦重返執政，將依據《兩岸人民關係條例》和對岸簽署和平協議，把台灣已經艱困的國格，進一步鎖進「一個中國，一國兩制」的鐵籠子裡；反觀蔡英文在習近平發表「吿台灣同胞書」第二天，即明言峻拒。對比之下，目前，至少在即將到來的2020年總統大選裡，愛台派即使心不甘情不願，但除了再一次支持蔡英文，穩住台灣已經風雨飄搖的處境，還有更好的選擇嗎？ 一言以蔽之，蔡英文即使再差，也比毛共中國指派特首進駐台灣摧毀台灣的自由民主來得好吧？而國民黨一旦重返執政，距這一天就不遠矣！

 2009年12月6日，美麗島民主運動30週年，民進黨主席蔡英文頒發「人權之光、民主之路」給高俊明牧師，感謝高牧師為台灣民主的犧牲奉獻。   圖/攝：邱萬興 在通往自由的艱難跋涉中，尤其在歷史轉折時刻，每個國家或族群都有幾個自己的標桿性人物，帶領風潮，啟迪民智，影響深遠。像日本明治維新時代，就有福澤諭吉（提出脫亞入歐）和伊藤博文（推動變革的首任首相）；而英國更有亞當.斯密（自由經濟之父）和洛克（提出個人三大權利）等引導了美國及全球走向自由經濟和民主政治的思想巨人。在當代台灣，也有兩位自己的標桿性人物：彭明敏教授和高俊明牧師。在彭教授90歲生日時，我曾寫過《台灣需要彭明敏的高度》。現在高牧師過世，我想到的是《台灣需要高俊明的高度》。他們兩位，一位世俗，一位宗教，在兩個領域各自展示了他們的思想高度、道德人格和精神力量。高牧師的高度，體現在五大方面： 第一，傳播基督教，拯救靈魂。 高俊明的祖父是台灣本地人第一位傳道者，其家族中，只是男孫就有5個牧師，高牧師家族為基督教在台灣的傳播做出了重要貢獻。台灣是一個佛教为主的社會，據維基百科，佛教徒有800萬，佔人口35%，寺廟12000多個（據說比超市還多）；基督徒只有138萬，佔人口6%，全台有1265個教會。 眾所周知，台灣很多佛教領袖親北京，甚至去朝拜共產黨。被稱為「政治和尚」的星雲就是一個典型；更有彰化的寺廟公然掛出一排五星紅旗。而台灣的基督教領袖，則親美國，親西方，多是本土派、台灣人。高俊明牧師就是這方面的一個標桿。 佛教宣揚慈悲慈善等，對人的精神有幫助。但台灣的確有很多藉佛教斂財的和尚。我訪台時多次見過很功利的朝拜。例如有一次經過台北龍山寺，因其香火濃烈撲鼻，就進去看看。原來很多人在排隊等一位和尚算命：關於孩子考學；等於直接把宗教變成了交易：你給錢，他就說你孩子一定考上。如果是孩子來了，和尚給一番鼓勵（就算心理暗示，精神輔導），家長回饋金錢奉獻，也說得過去；但那個場景，孩子都不在場，和尚只跟家長說，明顯是騙人斂財。 再比如有次在台北捷運下錯車，發現地下層竟是一排排小屋，裡面都是算卦的，不少人在求簽保佑。曾有人說，想賺錢去台灣，剃個光頭，披身袈裟，席地一坐，阿彌陀佛，就財源滾滾。台灣不少佛教大師都是金錢暴發戶，這是人所共知的。而基督教牧師卻是另一番景象。 第一次見到高牧師，是十多年到他台南的家。很簡陋，幾乎有點家徒四壁。但高牧師的精神世界很豐富，他熟識聖經，彬彬有禮，尤其是他講話時的儒雅和超然，頗給人一種感覺，他就是上帝派到台灣的使者：既有莊嚴、高貴的境界，又謙卑入世。記得那次主要聽高牧師談信仰之路，然後還探討了蔣介石到底是真基督徒、還是假基督徒？蔣為什麼就不能走民主之路，他對台灣人民追求自決權的鎮壓等。       前兩年再到台南探望高牧師，發現他的住家變得相當現代，還有電梯等，我想是不是高牧師發財了；後來才了解，這是民視郭倍宏董事長特意為高牧師一家裝修的房子，提供給高牧師及師母安養晚年。郭倍宏也是虔誠基督徒，對高牧師非常景仰，有一次高牧師生病，在台南新樓醫院住院，郭倍宏夫婦前去探訪；言談之間知悉高牧師原先住宅進出動線對老年人不方便。離開醫院後，郭倍宏至附近他的一個建案視察，發現他的房子居然可以直接看到高牧師的病房。郭倍宏認為這是上天的旨意，當場打電話給在病房中高牧師的家屬表明心意，把這間鄰近新樓醫院及台南神學院的房子，修改成牧師館，無償提供使用。 高牧師擔任《玉山神學院》院長十多年，培養出很多信徒；高家幾代人在台灣傳播愛、憐憫、信仰等基督文明，可謂功德無量，對台灣人的道德提升、信仰強化，高牧師都留下了豐碑。 1989年1月29日，高俊明牧師走上街頭，與台灣基督長老教會參加要求國會全面改選活動。   圖/攝：邱萬興   第二，發表《人權宣言》，強調住民自決。 台灣的獨立建國之路有兩個里程碑的文件，一個是1964年彭明敏及兩名學生發表的《台灣人民自救宣言》，提出15字方向：制定新憲法，建立新國家，加入聯合國。再一個里程碑文件，就是1977年高俊明擔任幹事長的基督長老教會發表的《人權宣言》，提出兩點：1，台灣前途由住民決定；2，建立一個新而獨立的國家。這個《人權宣言》與彭明敏的《自救宣言》在同一個精神高度，可謂思想價值的雙子塔！ 美國立國之本有兩個文件：《獨立宣言》與《憲法》。前者提出個人有生命、自由、追求幸福的三大權利；後者把這三大權利法律化，基本理念是兩句話：限制政府權力，保護個體權利。台灣成為一個正常化獨立國家後，彭明敏的自救宣言，高俊明的人權宣言，這兩個文件也將成為立國之本，其先驅般的價值，會被後代敬仰和遵從。 第三，反抗專制，獄中堅貞不屈。 基督徒追求「信、望、愛」三個境界。高牧師就體現了這三種境界：他一生篤信耶穌，傳播基督教，可謂「信」；他充滿愛心，無論對家人（去世那天是與妻子結婚61週年）和世人，還是對台灣和世界；他永存希望，即使在牢獄之災的最黑暗時刻。 在國民黨專制時代，高俊明為黨外人士提供藏身之處，被以「藏匿叛徒罪」判刑七年。研究者說，實為懲罰他主導發表《人權宣言》挑戰專制。在監獄，不僅被剝奪自由，更有食物短缺等等惡劣。高牧師從沒有屈服，他把這當作上帝的揀選和磨練。 十多年前我在前後幾天內同時讀了《雷震（獄中）家書》和高俊明獄中寫給妻子的信結集。這兩本書當時給我一個很深的印象是，雷震的幾乎每封家書都要食物，要紅燒肉，要雞魚，要罐頭什麼的；談吃佔了很多篇幅，他好像是個「飢餓的嬰兒」嗷嗷待哺。我對雷震先生當年的膽識充滿敬意，他坐國民黨10年監獄，其伙食之差可以想像。但在高俊明的家書中，卻沒有一次要吃的，記憶中他甚至都沒談到過食物問題。他的信裡基本都是談信仰的精神世界和某些具體的事情。當時很感嘆，有信仰的人真是不用吃飯可以活啊。 第四，力挺喜樂島聯盟，支持公投入聯。 在台北的另一位虔誠基督徒楊劉秀華老人的家裡，也曾幾度跟高牧師碰面，他始終關注著台灣走向獨立建國的問題，那種執著，感覺不亞於他的基督信仰。最後一次見到高牧師，是去年春節期間，當時他住在台東的女兒家，我和金恆煒先生一起去看望高牧師，也談了喜樂島聯盟成立要開記者會的事。他靜靜地聽，不插一句話，雖已89歲高齡，但沒戴助聽器，聽力很好。聽我們講完後，當時的場面至今難忘，高牧師聲音洪亮、毫不含糊地表示支持，而且親自到台北出席228記者會！ 2月28日的喜樂島記者會大爆滿，群情沸騰，眾志成城！這不僅有總召集人郭倍宏、彭文正等台派人士的努力，更有像彭明敏教授、高俊明牧師等德高望重的標桿性人物的支持和感召！那天彭明敏教授因身體不適臨時住院（他躺在病床上收看了現場直播），但高牧師坐在主席台上。有人發言時說，這意味著上帝保佑台灣！全場雷鳴般的掌聲，不僅是祝賀喜樂島，祝福台灣島，也是感激高齡、行動不便的高牧師專程從台東趕來的道義相挺！ 去年4月7日喜樂島聯盟的高雄成立大會，高牧師再次從台東專程趕去，他的身體已很差，坐在輪椅上，但他的形象在人們心裡是那樣高大！成立會可謂群英聚會，很多台獨元老都是多年來首次相聚，像前總統李登輝、彭明敏先生、高俊明牧師等……。他們的力挺，眾多台灣人民的支持，更使喜樂島聯盟背負起領導台灣人民走向獨立建國之路的重任。令人沉痛的是，高牧師終於沒能見到那一天。這不是他一個人的悲哀，是台灣的悲哀。 第五，拒絕權力誘惑，堅守信仰理念。 除了力挺喜樂島聯盟，高牧師在他生命的最後兩年裡，還有兩件事展示了他的堅持原則、敢於直言、不被權力誘惑的超然境界。 一件是蔡英文執政時，邀他做總統府資政，他拒絕了（在陳水扁時代他曾做過）。因為一是他不贊成蔡英文重用很多藍營國民黨人。二是他反對同性婚姻，認為婚姻是在一男一女之間；不僅《聖經》這樣教導，也是人類幾千年形成的傳統文明。蔡英文推動同性婚姻，還要改民法，在他這裡通不過。什麼資政等頭銜，都無法換取他對聖經，對信仰，對常識的遵從。當時的大佬，有兩個人拒絕了做「資政」，一位是彭明敏，另一位就是高俊明。恰恰就是這兩位！這個簡單舉動的背後，是理念、是水準、是境界、更是人格！ 台灣深受中國傳統文化影響，西瓜偎大邊，諂媚權力者的現象比比皆是。曾在網上看到兩張照片，台灣兩個政治人物（都是立委）居然向蔡英文90度鞠躬。也看到有八九十歲，甚至百歲者，一生主張台獨的人，卻去跟堅持「維持現狀」、絕不往前挪半步的蔡英文手牽手，參加蔡英文主持的元旦升旗儀式。在那個代表國民黨殖民統治的齒輪旗升起的一瞬間，他把自己一生的理想（摘掉那個虛假國旗國號，使台灣成為正常化獨立國家）、尊嚴和人格降到了最低點。這些換來的，是資政頭銜和權力的撫摸。 相比之下，更可看出彭明敏、高俊明這兩位標桿性人物對理念的堅持，對人格的堅守，對尊嚴的捍衛。 高牧師的另一個精彩，就是今年元旦後第三天，他和彭明敏、吳澧培、李遠哲等四人在《自由時報》發表公開信，勸蔡英文不要再選總統，因各種民調都是蔡輸，他們希望綠營找到強棒，2020 打敗國民黨，保住本土政權。但巧合的是，元旦次日中國獨裁者習近平發表威脅台灣的講話，蔡英文做了強硬回應，結果得到好評，由此導致一些人對四位大佬這個節骨眼上發公開信（等於批蔡）不滿。但蔡英文一時的強硬講話，並不代表她行動的轉變。四位大佬堅持他們的觀點，值得每一位追求獨立建國的台灣人向他們致敬！ 高牧師去世後，《自由時報》報導說，高牧師身體不好在住醫，手都不好使，意思是那份公開信，不是他本人簽署的。那篇報導完全不是事實。在元旦之前我還跟高牧師通電話，他精神狀態很好，頭腦非常清楚。當時高牧師的女婿就在岳父身邊，見證了高牧師談話時的良好狀態。我們談了很多，他的聲音跟我去年春節在台東見到他時同樣鏗鏘有力！  我跟他通話時，還不知道四位大佬要發表聯署公開信的事，只是聽取他對喜樂島聯盟1月底發給立委的那封公開信（呼籲修改公投法，允許人民就重大政治問題有表達意見的權利）的看法。高牧師不僅完全支持，而且又是跟彭明敏教授一起領銜簽署了那封有38位台派知名人士聯署的公開信。 簽署喜樂島聯盟這封呼籲修改公投法、允許人民就重大政治問題有表達意見權利的公開信，是高俊明牧師參與的最後一項公共事務，也是他用生命最後的力量，為台灣走向「一個新而獨立的國家」所作出的最後的努力。 1977年《人權宣言》發表至今42年了，高牧師的夢想仍沒有實現。他的離去，是喜樂島聯盟的重大損失，是台灣的重大損失，也是人類邁向自由之路上又倒下了一個戰士，令人痛心不已。 但高牧師理念的高度、信仰的高度、人格力量的高度，將一直令人敬仰，成為後人的榜樣。台灣人民會繼續為建立一個「新而獨立的國家」不懈地努力，直到一個叫台灣的國家登上國際舞台！ 【今天在高雄舉行了高俊明牧師的追思會，蔡英文總統沒去參加。她可以為習近平妻子彭麗媛舅舅去世送花圈，卻不去參加高俊明追悼會，此舉難道還不足以說明蔡英文到底是怎麼回事嗎？一個民主國家的總統，給正面敵對的獨裁國家領導人親屬送花圈，卻拒絕參加民主前輩追思會！這樣的總統，難道不該在道德意義上被彈劾嗎？】  2019年2月22日（高牧師追思會當天）

退輔會轉投資事業的欣桃天然氣股份有限公司，曾官拜中將的前董事長孫玦新與現任總經理邱希庚，被控涉嫌指示各業務承辦人及會計組長，簽發交際費、購買禮券卻中飽私囊各逾五百萬元。孫某人年收入350萬元，尚且如此，可知羞恥嗎？ 曾官拜中將、欣桃天然氣公司前董事長孫玦新，被控涉嫌簽發交際費、購買禮券中飽私囊逾500萬元。（資料照） 國民黨這些退將，可說一個比一個不要臉，月退至少十幾萬元，退伍後還能到黨營事業領高薪，尚且貪而無厭，真不知怎麼形容這些人？會讓人不齒，並非無因。如那位吳X懷那些人，月領十幾萬元，不知感恩也罷，還到對岸畢恭畢敬聽訓並唱人家的「國歌」，乖得像隻貓，回國後卻像隻老虎，軍人的基本骨氣與武德哪裡去了？黃埔軍校的精神是如此嗎？ 反觀孫立人，為國為民，功勞比天高，卻備受兩蔣的政治迫害，軟禁長達三十三年，不給足夠生活費，以致孫立人夫婦還需種菜養雞販賣才得以生活，退休金也完全泡湯，夫妻倆長年生活在死亡威脅中，生不如死，蔣某人也未免欺人太甚！蔣某人對以往敵人日本退將根本博待如上賓，卻對戰功彪炳的孫將軍另眼相看，待之如寇讎，實在很不公平。 總之，對這些貪而無厭或「通匪」的軍人，理應取消或減少其退休俸才對。 （教師）

論者指出，台灣在戒嚴時期的軍事法庭，其特徵是：犯法與犯罪無關，法官唯一的任務是運用法律條文編撰一件符合上級旨意的判決書。圖為白色恐怖追思會中受難者遺族獻花致意。資料照片 郭本城／自由作家 法律的好壞，不在「法條」的本身，而在「訴訟法」的執行。不在如何處罰犯罪，而在如何確立犯罪。古代的政治思想沒有人權的觀念，所以自古以來，始終不能產生證據主義的訴訟法，中外皆然。於是酷吏的酷刑就代替了訴訟法，最終完成「合法的屠殺」。   上個世紀中期，台灣在戒嚴時期的軍事法庭，也就等同詔獄法庭，其特徵是：犯法與犯罪無關。法官唯一的任務是運用法律條文編撰一件符合上級頭目旨意的判決書。即令是皇親國戚，只要陷入詔獄系統，被控「誣以謀反」都會凶多吉少。   法官在偵查報告時不追求事實，只追求口供。一個人明知道一旦「誣服」謀反，即使全族都有可能被「合法的屠殺」，沒有一個活口，而仍「坦承不諱」的「自動招供」，這便是酷吏的最大功能。   美國記者約翰根仕在《在鐵幕內》一書中有一段敘述：「他們使你達到體力和精神完全崩潰的程度，到了那種境地，你對於生命與命運全不顧惜，你只渴望一個結局，一個可以解除你痛苦的任何結局。但這種完全崩潰之來臨，正當你認識你是毫無抵抗者，沒有法律和權威可為你保障，而係將永久陷入你的審判者的掌握。這正是他們自始便要你深信不疑的。他們最先說明你的罪行，然後勒取你的承認，以為憑證。」   有一位台北市挑挽業公會的理事長，8、9歲懵懂年齡時曾參加共產黨的兒童團，50年後他不經意的跟朋友說，共產黨在長江上建了一座大橋。前者是參加判亂組織，後者是為匪宣傳，屬於判亂行為，判處死刑。   自從羅馬法頒佈以來，再野蠻的國家，她的法律都有一個基本原則，就是「不溯及既往」，也就是今年公佈的法律，效力不能追溯到去年。可是當年的大法官為了使特務的殺戮「合法化」，也就是能夠執行「合法的屠殺」。於是在第65次會議上做出決議，認定法律可以溯及既往，即令在這項條例頒佈前50年加入過共產黨，也等於現在加入。這是泯滅天良的幫兇行為，促使屠殺合法化。使特務集團能夠肆無忌憚的持續並擴大「合法的屠殺」。   有一個真實故事：一個人在情治單位被拷打的奄奄一息，被送到台大醫院急診，那人的女兒千方百計探聽出爸爸的下落，並設法把病歷影印一份，當面呈堂。軍法官和檢察官都啞口無言，逼問她這些資料的來源，要判她洩漏國家機密的重罪。   之後，雖然沒讓她坐牢，卻做了明確的解釋：「檢驗單固可證明他在調查局受過毆打，卻不能證明被調查員毆打，可能人犯互毆，亦可能自行撞傷，所提證據不足採信。」更因為他女兒「居心險惡，企圖誣衊政府，陷治安人員於罪」，對他父親判刑更重。   這是利用職權的官官相護，隨意誤判就摧毀一個家庭、枉死一條生命，這種法官現代稱為「恐龍法官」，或叫「腦殘法官」，當年就是「詔獄法官」。他們心中沒有天秤，不在乎人民生命，只在意效忠主子。他們便宜行事、枉顧道義，手操生死大權做合法的屠殺。台灣在戒嚴時期「檢調是一體的，法律在他們手上」，小老百姓被殺、被剮完全束手無策。台灣在長達38年的白色恐怖期間，專制的政府豢養的特務，運用「詔獄系統」造成「合法的屠殺」，不輸給歷史中任何一個朝代。

  近年來中國推動許多教育界的「兩岸交流」，許多校長貪圖中國的招待，一一到中國參訪，展現「投誠」的姿態。一樣身為校長，已經帶學生到過日本交流三次，雖然每次都自己花錢，連差旅費都沒有，我還是樂此不疲。因為彼此「對等」的交流，受到尊重，完全出於文化教育上的學習，沒有政治動機與不良企圖。 不只中國在教育對台灣撒錢，在民間藝術團體、民意代表、村里長，甚至台灣的宮廟與黑道，一切標榜親中統一的團體，也都是中國撒錢的對象。 這樣的現象，當然除了因台灣人自己貪小便宜，有些需要深入探討認識的層面，應該要讓國人明瞭。 一、中國對待其他國家，有沒有比照台灣，一樣有一些落地招待的優惠，如果沒有，這就是不正常的對待，台灣人不該毫無覺醒。 二、中國對待台灣人，是用國與國交流的模式，還是比照國內團體的方式，刻意形塑台灣是中國一部分的情感，跟台灣人洗腦，讓台灣人麻醉，慢慢形成兩岸一國的認知。這樣的處心積慮的惡意安排，台灣人不該假裝不懂。 三、中國對宗教一點也不寬容，竟然會資助台灣的宮廟，讓人匪夷所思。正因為宗教直指人心，最容易聚集民眾，一旦和錢牽扯不清，宮廟的負責人因吃人家的嘴軟，自然而然成為中共的同路人，為中國代言，反擊台灣政府。 四、中國違背國際人權，放棄共同打擊犯罪的世界責任，勾結台灣的黑道，提供資金協助組織運作，攻擊本土組織，倡導統一。這正凸顯中國聯絡次要敵人打擊主要敵人的破敵策略。 台灣的文化教育界、政治人物、宮廟組織與黑道，本來彼此的文化與風氣大相逕庭，卻在對中國資金的招待與提供上，有了彼此的共同點，非常悲哀。 （作者為水里國中校長）

  日前嘉義高中英文考題被懷疑有辱罵蔡總統之嫌，引發各界關注。翻攝畫面 張惠博／彰化師範大學前校長 擁有開明學風，傑出校友分布各個領域，醫、學、法政、警界尤為出色，堪稱為高中名校之一的嘉義高中，本（2）月中開學的英文考題，被學生質疑出題老師有政治傾向且藉考題辱罵總統，遂向《蘋果》投訴，報導後引發各界關注，多認為命題不妥。 據查，該考卷第6題原文為：「President Tsai-englishit made some silly ____in her speech.」，計有「A、amateurs」、「B、disasters」、「C、parades」、「D、comments」4個選項，正確答案為「D、comments」。惟命題老師表示，本身並無政治立場，對政治也不熱中，主要是測驗學生的英文程度，別無他意。以蔡總統為題，是為了提高學生學習興趣。  意識形態容或有許多的意涵，但就哲學面而言，意識形態可以界定為對事物的理解與認知，它是一種對事物的觀感與思維，是觀念、觀點、概念、思想與價值觀等要素的總稱。準此，受過專業訓練的老師必有個人的意識形態，乃至於政治觀點與態度。 但因師生權力不對等，學生也有思想的自由，因此，在教學過程中，不能涉及政治話題，也不應表態支持或反對某一方。雖說只是寒假測驗，但學生閱讀了試題內容，其所造成的影響實難評估。此外，就評量學理而言，選擇題的題幹，不應岔題，分散學生專注力，選項尤須妥善配搭，提供學生仔細區辨，以選出正確的答案。然而，該題選項，都是負面的字眼，可見命題者的居心，實難以一句沒有政治立場或沒特別針對某一人所可掩飾。 進一步說，英文字彙考題，既在測驗學生能否正確選答「comments」，更無須拐彎抹角，將個人對於政治人物的主觀認知或價值置入試題中。前述作為，恐有違教師專業的表現與教學倫理。可惜，現行教育場域中，尚缺乏處理前述案例的準則，以致偶有教師擅自以幽默或引起學習興趣為由，做出逾越師道的事。建請教育部盤整現行法令或建立相關處理依據，並納入師資培育教材中，俾有益於深化民主公民素養。 嘉中校方與老師已發表道歉聲明，總統府發言人也表示，蔡總統並不以為意，請老師和校長不必放在心上。一般大眾多稱讚總統的氣度，但也有人感到失望。因言論自由固然珍貴，可是，教學過程中夾帶著人身攻擊，則非屬言論自由，有濫用教師權威之嫌，也濫用了言論自由。期盼具有法學背景的總統能提供大眾機會教育，以免混淆了言論自由的界線。 此外，若不想罵人，就不要用「silly」來形容呀！難道近3年來，總統的公開演講都找不到好的論點嗎？須知，沒有依據的評論是不公平的。甚且，若學生日後有樣學樣，也把老師改名為「張englishit」，老師能否也有雅量處之泰然，一笑置之？ 相較之下，曾獲優良教師肯定的新北市鷺江國小劉老師就沒有這麼幸運。她因帶領學生參觀鄭南榕紀念館，去年考績即被評為乙等。劉老師教書13年，得過《天下》雜誌創新教學獎、藝術教育傑出教師獎、基隆市優良教師獎等獎項，調到鷺江國小任教5年，教學表現同樣備受肯定。劉老師感慨，她努力推動人權教育，卻遭到此下場，憂心產生寒蟬效應，未來老師不敢自行開發教材或活動。 但鷺江國小陳校長澄清，教師考績是由教師考核會議集體評定，每位委員投一票，依老師的整體教學表現綜合評量，才給乙等考績，與她帶學生參訪鄭南榕紀念館無關，但綜合評量的依據為何？有具體客觀的數據嗎？ 總之，對於同一事件，每人皆有可能存在不同的認知與價值判斷，所以，教育場域尤須提供對話與學習機會，傾聽不同意見，尋求相互理解，讓不同意見都能得到尊重，不宜濫用權威，以落實民主教育。

       行政院昨天通過高度爭議的同婚專法，為避免草案從名稱開始就觸礁，並未採用「婚姻」或「伴侶」的字眼，名稱以中性的「司法院釋字第748號解釋施行法」為名取代，未來同性伴侶可以準用《民法》婚姻章規定結婚、繼承財產。同性伴侶結婚後，其中一方可收養另一方有血緣的親生子女，取得親權。 此事爭議性很高，能達到昨日的結果殊為不易。關鍵來自兩項條件，一是大法官會議在2017年5月做出釋字第748號解釋，認為現行《民法》沒有保障同性二人永久結合關係，違背《憲法》保障的婚姻自由與平等權，要求立院2年內完成立法或修法。二是去年公投通過同婚另立專法，行政院應於3個月內研擬法案，並送立法院審議，而本月底期限將到，行政院長蘇貞昌前晚召開會議確認專法內容。 對挺同人士而言，政院的草案雖不滿意但可接受，是向前邁出一小步。同志團體指出草案的優點包括：同志配偶可享有合法的財產繼承權和醫療權、須遵守單一配偶的權利與義務，觸法者將受到一般配偶同樣的規範，包括重婚罪、通姦罪；同時也須負擔守貞（性忠誠）的責任。 可成處理爭議模式 挺同團體對政院以妥協態度完成草案給予頗高的評價，認為法案內容確實合乎釋憲方向，也能解決同志面臨的問題。  反同團體對草案不滿意，他們批評去年公投結果已經顯示，民眾支持《民法》婚姻應限定於一男一女，政府不修《民法》對婚姻作更清楚的定義，反而讓同性兩人直接「準用《民法》」，凸顯政府做法的矛盾且荒謬。雖有反彈聲浪，但因是另立專法，不是直接修改《民法》，部分支持公投案的人並不反對專法，故反同團體恐怕不易找到使力點。  此次蘇貞昌及政院處理社會高強度爭議事件所使出的手腕，足以成為日後處理難解的高爭議問題的標準模式。政府一方面要顧到爭執雙方的立場和理性，另方面也要堅持改革正義的進步價值，不可偏廢。  行政院長蘇貞昌前晚在個人臉書宣布，政院將通過同婚專法，送立法院審議，並向全國人民強調同性戀是天生的、不會傳染，更不可能因教導、治療而改變。他要大家一起包容，「無論你是異性戀或同性戀，我們都是同一國的，都一起生活在這塊土地上」，使台灣成為一個相互尊重，彼此友善的國家。該影片發布18小時，已82萬次觀看，逾2萬次分享，留言數更破4000則。  歐洲經貿辦事處長馬澤璉昨在歐盟駐台臉書專頁回應表示，對於草案樂見其成，期待台灣在同志婚姻平權上持續邁進，並祝福天下有情人終成眷屬。  台灣的領導人表達對同志的同情和權益上的保障，都是進步的象徵，也必定獲得特別是歐洲國家及人民的讚許。在歐洲，性別認同和選擇已是進步社會的普遍現象，並屬於人權的範疇，政治權力不得介入壓迫。台灣已在這門功課中獲得進步國家的肯定，相信歐州議會近來在若干議題上支持台灣對抗中國的壓迫，應與台灣展現的進步價值有關。 

  中共元老李銳日前去世，其女兒李南央表示，希望父親去世後，「跟隨旗手、擁戴領軍人」的文化在中國也永遠走入歷史，只需追隨自己心靈召喚、為了個人利益和尊嚴，為了自由自在地思想和表達，努力堅韌地做自己能做的事情。 李銳當年認為共產黨為國為民，所以才加入，但是後來黨並沒有落實憲法的民主法治，讓他很失望。這樣忠心耿耿且有民主思想的黨員，在中國可能很多，只是很遺憾，其民主法治都沒有實行，以致貪腐橫行，抓不勝抓，引起廣大民怨。 如果中共也能效法歐美國家或台灣，推行政黨政治，落實憲法賦予的民主法治與言論自由，讓各級民代與縣市首長由民眾直接民選，讓政府受到合理監督，則貪腐情況將有效改善，國家力量與形象也勢必大幅提升。 此外，一個自由民主的中國，對台灣民眾也比較有吸引力，畢竟自由民主已經成為台灣民眾的生活習慣之一，相信中國民眾也喜歡有這樣的生活方式，否則有許多民眾受地方官的壓榨，常敢怒不敢言，只能上訪，這絕非一個正常國家所該有的現象。 除了自由民主外，也應有法治與人權，才能在讓民眾享受自由民主時，也有法律可以規範，有人權可以保障，這才是一個現代化進步國家應有的共同特徵。 （作者為大學教授）

  二月廿一日為「世界母語日」，學校利用朝會時間，結合母語日及元宵節，推出閩南語猜燈謎活動，台上的校長跟老師，努力地用閩南語介紹整個活動的流程及遊戲規則，遇到某些不常使用的字彙，不是發音彆扭，要不就是轉換成中文模式。筆者是下港人，在南部一個濱海的小漁村出生，上台北讀大學之前，除了在學校之外，大部分都是用所謂的閩南語作為第一語言，這就是所謂的沉浸式學習環境，不需要特別訂一個母語日或母語週推廣，大家早就把母語落實在日常生活之中。 這一切在我上大學之後，有了巨大的改變，師大的同學有很多來自於中北部，不僅不會講閩南語，有的甚至連聽都聽不懂，相對的，平時習慣講閩南語的我，在上台報告或是平時的對談之中，總是一不小心就講出了所謂的台灣國語，雖然同學不會笑我，但自己卻覺得很丟臉，漸漸地，我不再講閩南語，只講中文，語言經過一段時間練習，是會進步的，我的台灣國語腔調不再那麼明顯，但相對的，突然要我全程用閩南語講課或流利的與他人對談，我發現自己似乎已經不是當年那個可以把閩南語講得很輪轉的下港人。 猶記得以前讀國小時，講台語要罰掛狗牌跟罰錢，到如今可以光明正大的在校園講母語，學生反而像得了失語症般的不能言語。昨非今是，政治正確的遺毒讓我們逐漸淡忘母親的語言，這是全球化的時代，語言如此多元，但我們不能忘了自己的根，遺落自己的語言。 通過閩南語認證，對於小孩未來的升學或就業沒什麼太大的助益，但是英語能力強的，將來在就業市場，會比較有競爭力，這一點無庸置疑，所以學校端只能偶爾在母語日舉辦一些活動，拍拍照，應付相關評鑑，然後眼睜睜的看著母語逐漸消失在我們的日常，一代不如一代。拯救逐漸被遺忘的那些母語，要營造一個沉浸式的學習環境，從每個家庭做起，父母多用母語和孩子交談，我期待有一天，聽到優美的母語在校園周遭自然的流淌，不是因為評鑑、訪視，而是變成一種習慣，一種日常。 （作者為國中教師）