「風評：人間奇才陳水扁，不知做過總統要有格《風傳媒》」 . 是，做過總統要有格。但是跟馬英九比，陳水扁有穿著三角內褲似的紅泳褲下水，讓媒體拍照嗎？陳水扁有到民宅，放話，沐浴時，主人家女眷為他遞毛巾嗎？陳水扁有向媒體放話，騎單車沒穿內褲嗎？誰比較沒格？ . 「應屆畢業生投入職場，6月失業率升至3.7%《卡優》」 . 這就是媒體可以操弄之處。明明就有其他媒體報導，這是17年來新低，但卡優就不用這一點當標題。事實3.7%很值得讚美一下，因為吳敦義曾經以「失業率如果沒有降到4%，就⋯⋯」當執政標竿。 . 17年來新低，也很可能可以視為台灣經濟狀況確實有改善。 . － . 「侯友宜稱新北若選輸，國民黨泡沫化《中時》」 . 呵呵，這是要威脅國民黨人：你就算不喜歡我，為了國民黨，你也要挺我。 . 看來，侯感覺自己選情告急了？所以需要綁架國民黨。

  陸委會主委陳明通展開訪美之旅，成為蔡英文政府任內首度赴美的陸委會主委。陳在美釋出高度善意，對中國表明願在不設前提下，進行務實溝通對話。進一步向美傳達台灣絕非麻煩製造者的態度，也強化蔡英文政府「維持現狀」的實質內涵，就是台灣與中國互不隸屬。 若以台美關係而言，美台建交是 10 分，美國放任中國併吞台灣是 0 分，0-10 分的廣大範圍，其實都是「維持現狀」的空間；且隨著不同的執政者，美國戰略態度的改變，台灣身處的座標也有所不同。 蔡英文總統最大的貢獻在於，她精於國際關係與談判技巧，瞭解維持穩定、良好的台美關係，是台灣賴以生存的生命線；故能在低調求穩的大方向下，迫使急躁的中國不斷犯錯；台灣也就這樣一路匍匐前進，連連攀上台美斷交以來的新高峰。 不只美國，中國對台的進逼與打壓，也引發西方民主國家的不滿。西方主要國家除了在世界衛生大會高調聲援台灣，英國政府對於中國頻頻施壓各國企業矮化對台稱謂，公開表明英國政府向來以「台灣」稱呼台灣；德國在台協會處長歐博哲更在離任前，公開斥責中國此舉「幼稚且沒有意義」。 陳明通此行高調訪美，最大的象徵意義就是台美關係先於兩岸關係，甚至還有可能由台美共同決定兩岸關係。陳明通在美溫柔且堅定的公開喊話，強調中華民國不可能以讓渡主權換取虛幻的和平，但願意在不設政治前提與不拘形式、不限地點之下，促成兩岸的對話與溝通；也是向國際社會保證，台灣不會暴衝式地大搞躁進台獨，淪為麻煩製造者；但願意在現狀的基礎上，與中國展開對話。 陸委會主委陳明通在華府智庫演說  圖片來源：中央社 然而，中國國台辦主任劉結一仍是膝反射地大喊「一中原則」，完全無視世界的風向已然轉變，反將中國推向麻煩製造者的地位。 有趣的是，代表中國、國民黨、威權體制的中國航運名譽董事長彭蔭剛，趕在陳明通踏上美國的 7 月 17 日，在《聯合報》頭版刊登巨幅廣告，以「中國公民」之姿，公告他寫給美國新任駐台代表酈英傑的信函；批判美國近來的友台政策，是蓄意挑起兩岸戰爭，希望美國徹底退出台灣，不要插手兩岸事務。 彭蔭剛在《聯合報》頭版刊登巨幅廣告 圖片來源：截自聯合新聞網 彭蔭剛這種完全悖離事實、無視中國不斷以武力恫嚇台灣的公開信，充分顯示出蔡英文的正確路線，不只讓台美緊緊結盟，更成中國的心腹大患；彷彿替陳明通的訪美行寫了一封介紹信，確認台美關係確是兩岸關係的厚實基礎。 陳明通訪美只是台美高層互訪的序幕。在台美關係日益緊密的過程中，那怕是美國軍艦訪台、蔡英文總統訪美、美國印太司令部司令乃至國防部長訪台、台灣受邀參與環太平洋軍演，或許會在一、兩年內成真。

  鄭南榕基金會的攝影家劉振祥「查某人的二二八」展，台灣女性的容顏在苦難中發出幽微的光。畫家、報人、醫生、法官…台灣的諸先輩遇難，但妻子兒女在困境中仍然力爭上游，在各領域發亮。為什麼？這是台灣社會力中美好的一面。閉幕展座談會的情境對照屏東縣一位女性議員咬人暴紅後與柯文哲的見面會，會不會咬人竟成話題。台灣怎麼了！ 二二八事件之後，台灣人長期蹲著，忍受類殖民統治以祖國之名的壓迫。在困頓中也有戰後來自中國的有良心知識份子和台灣本土進步人士合力促進民主化，都在戒嚴時代蔣體制黨國被迫害。 一九六四年彭明敏師生「台灣人民自救運動宣言」未能促成國民黨中國改弦易轍、終至中華民國的中國被中華人民共和國取代。一九七九年美麗島事件再揭竿而起，為民主為自由為人權而推展的政治改革運動形塑了台灣的形貌。 一九九○年代的野百合運動，二○一○年代的太陽花運動，展現台灣青年的生命力，都是開展台灣民主化的能量。中國國民黨在台灣藉挾持中華民國壟控統治權力的妄想被一波又一波，連續發展的台灣社會力阻止了。 台灣的國家正常化並未完成。在正常國家、類似中國國民黨的政治團體在轉型正義處理下，未經轉型改名落實本國，可能無法參與選舉。但中國國民黨在台灣仍可能在總統選舉、國會議員選舉的政黨輪替取得政權，甚至國共合謀，威脅台灣。 中國國民黨在台灣留下許多爛攤子，民進黨從美麗島事件奠基，經陳水扁二任總統，在馬英九又二任總統之後，蔡英文總統執政二年多，國家正常化仍在追尋之中。中國國民黨爛，民進黨也許不夠好，要鞭策。但政治的第三勢力呢？怎會是虛無主義的虛張聲勢！胡亂的解構！ 正常的台灣，應該不存在中國的政黨。若民進黨之外，有相對本土的政黨競爭，當然有助於政黨政治的發展，若中國國民黨台灣化也可以重新再起。在統獨左右這種異於正常國家政治光譜，台灣的政治改革不只牽涉到左右，也牽涉到國家的存在條件，成為困局。這是被類殖民統治的台灣，國家存在論的盲點。 在這種盲點下，以非藍非綠卻不追求國家建構的政治力量，不只是對中國國民黨的解構，也是對民進黨的解構，對台灣的解構。純潔的力量被白目化了。第三種力量應該是像時代力量、社民黨、基進黨、綠黨…的發展。在中國國民黨從台灣消失以後，與民進黨形成台灣的相對政治力量。不應該是柯文哲現象的發酵。這不是動人的政治力量，只是讓殖民餘緒嘲笑台灣人而已！ （作者李敏勇，詩人）

  陸委會主委陳明通日前在華府「傳統民主基金會」研討會的演講上多次混用「台灣」與「中華民國」的情形，已被台灣教授協會前副秘書長張國財教授於昨日投書批評，實為毫無必要、自討苦吃的說法。首先，如果我們再從美國日益清楚的「一中政策」（即：世界上只有一個中國，稱為中華人民共和國，其主權不及於台灣）觀之，緊抱著或不斷強調「中華民國」（Republic of China）這具早已被國際社會遺棄的空殼，無疑形同自甘再次落入中國國民黨為台灣人民設下的、永劫的中國緊箍。 再者，事實上，陳明通的說法是蔡英文政府對台灣現狀通行的「官方版本」。蔡政府長期以來以這種「柔性台獨」自居，也常被論者評為是低調穩健、高明務實、不躁進的態度；殊不知這種實則為「佛系華獨」的做法之所以能看似有所進展，是得利於大環境所賜。我們別忘了過往，華府智庫圈或國際輿論曾經一度充斥著「棄台論」的討論，而如今卻轉向發出友台、保台，甚至邀請台灣加入印太戰略重要夥伴的訊號。這是因為伴隨著中國經濟和軍事霸權的崛起，西方世界已發現中國所輸出「中國模式」是與西方民主政治、市場經濟背道而馳的：在政治上，對外輸出擴散威權的銳實力；在經濟上，不完整且不公平的市場經濟體，和以威權政體為領導的技術發展戰略。 以上，表明了單就大國現實的地緣政治考量而論，台灣並非命定論式地被定於一尊。在西方各國逐漸形成圍堵中國的防線中，台灣有很好的機會和高度意願加入這個民主國家的陣營。讓西方各國能夠明白抗中如果是維護國家利益，那麼友台即是符合其利益的一環；也讓他們能夠理解台灣雖小，但卻是一座不斷抵抗中國霸權的島嶼，過去單獨抵抗中國是一件很吃力的事情，如今我們願意一同守護得來不易卻珍貴的共和民主。因此，我們有必要清楚地釋放出類似日前法國世界報在第二版題為「台灣欲抵抗中國威嚇」的訊號。 世界報在另一篇「中國威嚇下催生的台灣獨立主義者」報導中，也闡明了在台灣的民間社會中有多股不能忽視的台獨倡議。所以最後，問題的關鍵將落在執政的蔡英文政府，要繼續擁抱中華民國的幻夢，還是站在台灣人民的立場，進一步主動向國際強調抗中意志和台灣之名。 （作者為中山大學社會系學生，基進黨發言人）

  或許吳敦義說的是經濟發展得好，人民的總收入好，抖一抖，抽抽稅，就夠用了，所以他才說國民黨時，台灣經濟有多好。吳敦義是健忘？圖／張家銘 吳敦義提出肥鵝理論批評年金改革，「只要肥鵝抖一抖，就夠收了」，鵝要抖到夠收，至少要先是健康的鵝，沒有健康的鵝，肥的起來？抖的動嗎？ 台灣的年金不改革，暫且不談社會分配公平正義問題，軍人退撫基金，教師退休基金，公務人員退撫基金，都將在未來5到12年連續破產，退撫基金破產，國家財政敗壞，這隻國家鵝會是一隻病奄奄的鵝，還是一隻肥鵝？不是健康的鵝抖的動嗎？ 財政的基本紀律是量入為出，這應該是每個家庭主婦，耳熟能詳的原則，每個受到年金改革影響的人，自己算一下，每個月所繳交的退撫金金額，與退休後領到的退休所得合乎公平比例原則嗎？不會太超過嗎？如果不符合，那麼多出來的金額從那裡來？答案當然從國家來。國家每年負擔這個差額，而且隨著退休人數愈多，越付越多，赤字愈大，這隻鵝有可能肥的起來？還是日益削瘦，奄奄一息？這個答案至為明顯。 從財政來看，這個理論顯然不通。或許吳敦義說的是經濟發展得好，人民的總收入好，抖一抖，抽抽稅，就夠用了，所以他才說國民黨時，台灣經濟有多好。吳敦義是健忘？講笑話或是在說謊，在馬吳國民黨執政後期，台灣的經濟發展狀況，連續幾季GDP是零成長，甚至是負成長。大家還沒忘記馬吳政府發放的消費券，為的是促進經濟發展，但有用嗎？這種連消費券的下下策都使用，經濟持續低迷的零成長，這隻鵝是健康肥鵝或是奄奄一息的病鵝？它抖的出什麼黃金嗎，或者是鵝屎？ 不論是從財政紀律或是經濟發展來看，國民黨馬吳政權的末期，台灣經濟都己經是一隻病重的鵝，吳敦義還有臉談肥鵝理論！

在中正廟潑漆記者會上，不斷有「愛國人士」前來鬧場，但與其說愛國，不如說他們是愛蔣介石，因為如果是愛中華民國，那至少應該遵守中華民國的法律制度，而蔣介石就是最藐視中華民國法律的人。 前陣子國史館公開了白色恐怖時期的史料，我們才得以看到如附圖所示，蔣介石多次在判處徒刑的公文上批示「應即槍決」的字眼，除了草菅人命之外，從法律層面來看，蔣介石也是極其惡劣的違法統治者。 1956年公布的《軍事審判法》133條中，規定了總統若認為判決不當可以「發交覆議」，這賦予了蔣介石介入司法審判的基礎，但同一條文中也規定「發交覆議以一次為限，覆議後無論結果，應照覆議後之判決予以核定」。 但蔣介石卻不是「發交覆議」，也不尊重司法判決的結果，而是直接在公文上批示槍決，無論《軍事審判法》或之前的《海陸空軍審判法》，都沒有賦予他變更判決及刑度的權力，更殘忍的是，他幾乎每一次更改判決都是加重甚至處死，他每一次對法律的藐視，都是一條甚至數條台灣人命的消逝。 以威權時期的中華民國法律要求蔣介石守法，已經是最低最低的標準，可是中華民國的轉型正義卻連這樣明顯的違法都不追究，一昧地追求和諧而不是正義，難怪時至今日，還有人連最基本的民主觀念都沒有，還在幫不公不義的獨裁者說話。 所謂轉型正義，應該是賦予人民正確的道德價值，讓這片土地再次受到威權的威脅時，人民可以堅守人權及民主等基本價值，進而使威權無法復辟，可是在中華民國，為了選舉，執政者必須顧及中華民國人的感受，所以在這個體制之下，根本不可能真正執行轉型正義及追究法律責任，沒有自己的國家，天真地希望ROC能自己檢討自己，這樣的轉型正義，註定只是個悲傷的笑話。

  憲法保障人民有集會結社自由，這一點很重要，因為這是現行中華民國憲法裡面少數有普世價值的條文，簡單說就是未來台灣新憲法也會有，不因他是中華民國憲法的條文就沒意義，所以大家要注意。 讓我們回顧一下戒嚴時期，所謂三人成會，簡單說，只要三個聚在一起聊天，警察就會找上門，學生聊天？沒問題，教官會來關心你，國民黨就是這樣在恐嚇人民，要求人民互不信任，用這種下三爛招數分化民眾，所以直到今日很多人還直覺認為成立社團的人都是別有用心，。 所以才會北七到去迷信無黨就比較清高。 其實都一樣是人，一樣而已，你們只是被國民黨洗腦洗到成為他們期待的順民模樣而已。 來說說台灣社會團體的一些演變吧！要看論文自己去找，這類研究還不少學者寫過，我這邊只簡單概述一下（雖然字還是很多）： 首先，戒嚴時期管制一堆，基本上就是不讓你有集會結社自由，但人民結社的要求其實無可避免（畢竟國民黨本身黑道起家，這也是一種結社），所以有很多管制性作法，簡單說就是後來集大成的人民團體法。 人團法一直到現在都依然是人團的根本法令，但其實早不合時宜，所以內政部研議「十多年」要成立社會團體法取代，讓這個充滿戒嚴思維的老舊法令退場，當然沒那麼簡單，尤其是宗教團體，這個我們之後再談。 說到一個團體組織，我們先簡單提一下它的運作，首先一定有個宗旨，比方說一群愛跳舞的學生常常聚集在捷運站練習，逐漸成為「固定的一群」。 是的，這個團體的宗旨可能就是練舞，然後或許會取名字，中二一點好了就叫「究極炫舞霹靂闇黑團」吧！這時一個「沒立案」的組織成形，通常也會有個人當團長（或輪流當之類的，但總之有個代表人物），接著或許會有職務分配，例如協助找音樂、編舞、訂餐之類有的沒的，可能也會弄個網路群組互相聯繫。 之後或許會收錢當基金，用來買團服，甚至尋找比賽資訊、找專業老師另外授課之類。 對了，這時候社團宗旨可能不是單純練舞了，說不定是以比賽或表演為目的的社團，當然聯誼性質永遠都有就是了。 請注意，這就是一個社團--未立案社團。 當然，學生社團如果是校內的，或許會在校內登記，成為校內的立案社團，為什麼？或許是為了要在校慶公演必須登記，又或者參加比賽，主辦單位要求學校出具證明之類的。 又可能登記的話學校可以提供部份經費補助。 校外的呢？目前通常參加比賽之類倒不會要求舞團有立案登記，不過，當你團員多到一定程度，然後你想要轉型，不只自己練舞，你想辦些街舞推廣活動--這就是公益活動。 對，這時社團宗旨再一次產生變化，不再只是獨樂樂，而多了一些外展事工，或者社會責任，又甚至有推廣教育，乃至於增加聲望、產生業外收入之類，這些全是很正當的事情。 但這時候你需要的資源從哪來？ 又或者你想要讓團裡舞技最好的高手成為老師，可以去學校授課，這時候你需要師出有名。 甚至你準備出國比賽，需要人家贊助，但人家為何要贊助你？又沒聽過？ 噹噹，立案的需求來了，因為立案可以取得政府認證的效力，這是最重要的部份。 注意，你可能立案為一般社會團體，又或者去成立工作室、登記公司行號--成為營利組織，這同樣是一種立案，但方向完全不同。 很多人覺得立案是為了錢，這樣說倒也不是完全錯誤，但不需要帶著負面觀點，因為需要錢不是一件非常正常的事情嗎？那種希望人家都要免費為你付出的想法本身就很病態，而且很不要臉。 立案之後最重要的一點就是取得政府認證，簡單說就是你在社會上的信用點--對，信用，講到信用通常指的就是錢--會提昇，然後你可以取得統一編號，如果人家捐款給你，是可以抵稅的，這也可以促進人家贊助你的意願（所以無黨籍政治人物參選要另外成立政治獻金專戶，因為通常捐錢給你是沒任何抵稅好處的，但合法立案的政黨本身可以接受捐款）。 以嘉義市為例，近百個體育社團裡面，舞蹈團體數量最多，因為這類團體比較有成果發表這類活動需求，這需要花很多錢，也更需要政府補助。 其他運動並非沒人參加，也不是沒活動舉辦，像腳踏車隊就很多，但這類車隊活動自己玩就好，也因此比較沒有立案需求，但並非沒有成立社團。 所以若以社團數量論，腳踏車隊說不定比舞蹈團體多，但立案比例就反過來。 請注意，人民有集會結社自由，所以你要不要成立、參加都是自由，要不要立案也是自由。因為立案就代表接受政府管制，很多人並不願意受這種限制--比方說立案社團有規定理事長任期限制，最常就是八年不得超過，所以如果你打算當個永久理事長，最簡單的方式就是不要立案。 現在開始要來討論一些社會現實問題，一樣先不講宗教，我們來講藝文團體。 我爸是個畫家，學生很多，而為了參加文化局的各項展覽--規定必須是立案團體才能參加（我爸是可以辦個展，但他希望學生也可以參加），所以要成立一個畫會。 問題來了，這是個以我爸為核心的團體，以我爸當理事長看來很正常對吧？但法令有限制任期…… 於是，我爸以指導老師方式退居幕後，理事長讓他的學生輪流當。 基本上這也是目前嘉義市許多小型畫會的運作方式（美術學會這種全是職人的專業團體當然不同），這是現實問題。 再來看看宗教團體，這有類似情況，就是有個師父在那邊。 所以宗教團體幾乎都是信徒當理事長，師父退居幕後（除非是像佛教會這種本身就是由師父組成的團體）。 這當然有些管理上的問題，因為有實權的是師父，但責任全在立案團體登記的幹部上面，像畫會這種都是燒自己人錢只為了辦展覽自我表現的團體就算了（藝文團體通常不窮，只是沒錢而已，夠自己花就好，反正本來就是同好性團體，比較不像一般觀念裡的公益團體），宗教團體可是有強大募款能力的，結果權責無法分別…… 所以社會團體法要立法，阻力同樣在宗教團體，但也的確有實際困難，因為他在組織型態上跟其他團體真的很不一樣（已經比較類似私人公司，負責人甚至領導階層不大會變動，也比較沒有一般人團那種合議制型態），很難一體適用。 我們再提一下社團管理。首先，過去人團法在「會務」上面管一堆有的沒的，連你怎麼開會都插手--是的，最早期社團只要開會，政府官員都要到場「監督」，其實就是「人二社團版」，戒嚴時期管人團的公務員是很囂張的，因為他只要上報一筆，，被解散就算了，去警總報到就笑不出來了。 但相反的，過去不管「財務」，請記住，人團很多是國民黨培植的外圍勢力，所以國民黨放任財務不管（反正其他社團財務也不重要，出動警總就能財物充公了），因為這樣對於自己的外圍組織要亂來最有好處。 然後這套法令居然一直用到現在……要知道，阿扁時期就想改掉了，結果改到現在，好不容易才把財團法人法搞定，公司法也搞定，接下來還有社會團體法。 所以這幾年黨產會處裡團體的部份困難重重不是沒原因的，因為過去法令就是這樣，你以為守法的政府可以無視法律直接碾壓喔？你是這麼期待獨裁政權誕生喔？ 當然，政黨法幾年前就先過了，然後宗教團體法要另外處理，如果你覺得非包裹處理不可，我只能說你根本不希望這些法通過就是了，所以才會跟著這些宗教團體在那邊亂，因為一來宗教團體政治勢力就是很大，有本事你選贏他在來說嘴，這種事情對錯又不是你說了算，你誰阿？再來是宗教團體組織狀況的確跟一般社團不同，要一體適用本來就困難重重（對，這跟多人以為勞基法就是要讓全國勞工長得一模一樣糟糕，明明整天在歌頌多元價值，結果自己腦袋威權到不行，而且還是那種無視政治現實的妄想威權……難怪你會喜歡無色這種北七口號，對了，都沒注意到你們跟護家盟除了有「利益衝突」以外，思考邏輯一模一樣嗎？）。 講個題外話，很多人喜歡鬼這第三勢力、無色力量之類的，說穿了就是「你自己笨到沒中心思想」然後以為大家都跟你一樣。 你其實是第四第五第六……第N勢力，因為你根本沒找到中心思想跟你類似的，然後你們「自成一色」。 別傻了，你根本沒朋友啦！ 稍微小結一下，總之，人民有結社自由，要不要立案也都不是問題，只是對組織發展有不同想法而已。當然，自己玩玩與成為社會公器，對於社團「信用」的要求當然就不同，這包含社團運作本身要花多少錢（社團的存在，就是要花錢）？推展社團任務目標要花多少錢？你是否值得人家捐錢？這些當然都是你要不要立案時需要考慮的事項之一。 這幾年問題最多的莫過於動保團體，尤其是養流浪毛小孩的，很多人成立臉書粉絲團募款，然後爆發很多「疑似」詐騙的案子……很多人跑來問我們這團體有沒有立案……大多沒有，但並不違法，因為「要不要贊助團體」完全是個人自由，就像你捐錢給遊民，然後他拿去買便當跟買酒，你不能說買便當可以，買酒不行，這你管不著。 但立案團體的支出需要受到「會員大會」管制，當然，讓他能控制整個大會，讓「錢亂花」獲得會員認可……那就是認可。 所以我一直強調捐款人自己也是有責任的，也不因為你捐款你就比較有道德光環，根本不是那一回事。 關於組織運作，我去年也寫過一篇「來聊聊團體組織吧！」大家可以參照，總之不需要污名化團體（不管有沒有立案），更不要偏執到以為成立組織都是為了撈錢，那是非常可笑的錯誤想法，更多人參加社團還要出錢出力，可沒從中撈到什麼金錢報酬，那種自以為「不結黨」就比較清高的思想，其實就是華儒奴而已，一整個被中國歷代愚民思想洗腦。 你要不要參加社團是你的自由，也沒有高不高級的問題，哪來一堆覺得自己無黨無派就比較清高的蠢蛋，去問他們有沒有參加什麼協會，可能根本就是理事長勒！還不一樣是人民團體。 但，若是機構呢？機構要不要立案？機構代表著「有硬體」，而且屬於「公共場所」，所以在各項安全法規上面有更加嚴格的要求，簡單說，在社會信用上的要求會更高，大家會要求更高規格的官方管理。 這一點同樣問題最多的動保單位大多卡在收容所沒有立案上面，這一點倒是很多人會出來跳腳，因為收容一般動物的單位目前強制立案的相關法令還不明確。 老實說今天如果不是用議員身份壓著，「收容人的」非法機構早被下令關閉了……這算不算不遵守法制濫用特權呢？ 還有，成立社團當然也是相信組織力量、相信系統、制度的力量、相信集體合作的力量，所以你成立社團（還取得法人身份勒）卻又敵視政府組織本身，這其實是很莫名其妙的事情，。 要知道，國民黨幾十年來的洗腦，就是希望你「脫離現實」，然後他們才能操弄現實。 這次看到一堆人這麼好騙，就知道台灣教育還有得走，一堆不願建立制度、敵視組織、無法合作、沒能力進行分配，然後以為只期待個人聖王就能解救眾生的傢伙，你們的思想有夠落伍不長進啊！ 這正是獨裁主義的溫床，這種行為本身就是在造神，結果這票石器時代的原始人居然好意思自稱年輕人…… 鄉民團也是未立案社團……反抗軍也是未立案社團……我上面說過，未立案社團也沒什麼不好。 但至少這裡就有第四跟第五勢力了，第三是誰？躲在一個虛幻的第三、無色的代號後面，跟「沉默的多數」一樣北七啊！

  新教育部長葉俊榮上任後，前教育部長黃榮村呼籲應將台大和管案切割。但事情「擺爛」至今，長期代理校長不利校務推展丶國際接軌和更上層樓。新任教育部長葉俊榮。圖／張家銘 新教育部長葉俊榮上任後，前教育部長黃榮村呼籲應將台大和管案切割。但事情「擺爛」至今，長期代理校長不利校務推展丶國際接軌和更上層樓，「解鈴還需繫鈴人」，管案至今不就是被校方「這撮人」把持，像潑皮耍賴勒索教育部，一定要任命管中閔的姿態，不然就是戕害大學自主和自由的倒果為因和混淆視聽？ 試問，挺管人士上自馬英九丶陳維昭丶李嗣涔丶李鴻源丶洪秀柱、武之璋……等一堆人，有哪個人敢光明正大站出來拍胸脯說，以人格保證管中閔在獨董案丶學倫案丶中國兼課案是合乎法令，沒有問題的，若有問題，保證退出政壇丶學壇……。這些人敢畫押保證，那麼教育部就先讓管當校長，然後正式成立調查委員會認定，屆時恐怕反而可以藉此一掃長期霸佔台灣政學界的牛鬼蛇神！ 校方提訴願，不但資格有爭議，勝算也不大，曠日費時，律師估至少拖二到三年，試問：若三年後，再次敗下陣來，台大何止顏面掃地，請問自認代表學校發聲的教授們，屆時有誰會向全體師生道歉，或是辭去教授負責？就像2004年連宋正副總統敗選，發動強烈抗爭，連美國都霧裡看花，遲不敢發賀電，於是全國全面大驗票，弄得人心惶惶，人仰馬翻，事後證實選舉並無舞弊，連宋有向國人道一聲歉嗎？沒有，半句都沒有。上億的驗票費誰出錢買單的？有沒有逃漏贈與稅？國稅局敢查嗎？ 另方面，台大如長達三年期間，用代理校長制度，不但貽笑國際，台大會不會陪葬這幾年更上層樓的發展契機，在世界競爭力和表現上被狠拋在後？而且，大家有樣學樣，全國的教育體制崩盤了！ 台大法律系半數學者連署認為台大校長遴選違法，心持法律人的天秤，勇敢站出來，但管案已是政治問題，該用政治手段解決，當校方至今仍是敷衍照訴願程序走，消極省事的靜候，但訴願期仍不影響原來的行政處分（重新遴選），縱使行政訴訟亦然，但台大校方故意用此拖延，而教育部又不敢強力執行。使台大校方至少可以繼續無限期把持校務，代理校長據說常向管中閔「請示」，管某當地下校長又不必負責任，也無任期制，多爽！ 國立大學主管單位的教育部，別一廂情願只顧展現溝通善意，更該將台大和管案綁在一起，要求立即重啟遴選，台大抗命，則換代理校長，凍結經費撥款，甚至可接管校務，等完成程序正義和安穩後，再來談台大更多的預算分配，促使校方給全體師生和新生一個交代，歹戲別拖棚，盡快落幕，才能一同向前。可別一切照舊，讓台大用公帑卻自成法外獨立小王國，那這個政府就無能之至的「魯肉腳」，早早下台可也。 蕭嘉弘（台大研究生）

  這棟建築見證了八十年來，高雄城市的發展進程。國民政府遷台之後，這裡繼續作為市政府所在地，直到一九九二年市政府遷走。最重要的一段歷史是：一九四七年，「二二八事件」發生時，該處為屠殺的現場之一，門前的廣場上，有大量人員傷亡。血泊可以洗去，逝去的生命永遠不能復活。高雄市立歷史博物館正面。圖／維基百科，作者：高偉格（othree） 高雄市立歷史博物館及二二八和平紀念公園 我到高雄參觀的第一座博物館，是高雄市立歷史博物館。這座博物館是愛河人文主義的地標之一，是台灣第一座由地方政府經營的城市歷史博物館，亦是古蹟再利用為文化館舍的典範。 每到一個地方，我都會尋訪那些有古早味道的老建築。我在北京居住了十九年，眼看著這座古都的老建築像森林一樣成批地倒下，一聲吶喊也沒有地死於喜新厭舊的官僚，和竭澤而漁的房地產商之手。與此同時，越來越多巨無霸式的新建築拔地而起，鋼筋水泥再加上玻璃外牆，面目猙獰，張牙舞爪，中國是標新立異的西方那個建築師的試驗場。一介書生，只能眼睜睜地看著古老的北京被拆毀。 一個尊重歷史、尊重文化、尊重老建築的城市，才是有魅力、有故事、有溫度的城市。我沒有想到，被視為工業城市、文化氛圍，遠不如台北濃鬱的高雄，政府和居民卻早已具備了保護老建築的素質，史博館這棟老建築沒有被怪手摧毀，反而如鳳凰涅槃，重現生機，是何其地幸運。 史博館這棟建築物，極富歷史意義與藝術價值。該建築完工於一九三九年，為日治時代的市役所。在建築形式上，屬日本帝冠式樣式，與歐式宮殿風格融為一體。此時，日本已發動窮兵黷武的大東亞戰爭，戰時嚴肅冷漠的建築風格，與大正時代溫暖歡快的紅磚建築，風格截然不同。為因應戰時敵機轟炸的危險，外觀以淺綠的國防色為基調，外露式陶燒排水管是少見建築景觀。 大廳內堂皇雄偉的挑高天井、刻有中西混合紋飾的圓柱，及希臘哥林斯式柱頭等，除顯示當時日本統治當局，意圖展現之威嚴與力量之外，亦彰顯出東西方建築風格巧妙結合的嘗試，堪稱日治時期最典型的建築體。經過大半個世紀時間的淘洗遞變，建築本身即是高博館最重要的館藏品，是一件深具歷史厚度與人文底蘊的經典之作。 這棟建築見證了八十年來，高雄城市的發展進程。國民政府遷台之後，這裡繼續作為市政府所在地，直到一九九二年市政府遷走。最重要的一段歷史是：一九四七年，「二二八事件」發生時，該處為屠殺的現場之一，門前的廣場上，有大量人員傷亡。血泊可以洗去，逝去的生命永遠不能復活。 當這棟老建築卸下市政府的功能後，功成身退，何去何從？因其歷史地位意義重大，高雄市特將其規劃為市立歷史博物館，經過整修之後，於一九九八年正式開館。史博館承載著高雄市民的生活映像與歷史軌跡，是高雄城市發展與歷史文化變遷的最佳見證者。 為土地付出了十個天空的代價 在史博館一樓，為非常設展，多以人權、歷史和在地文化為主；二樓則為「二二八事件的常設展」。 我來的時候，一樓是以「風中的名字」為主題的特展，展出二二八事件發生時的政府密件、判決書、軍事往來公文等珍貴資料，還原了諸多歷史真相。在有關資料中，可以清楚看到蔣介石親筆批示的「判刑十二年以上的政治犯，全部槍決」等字樣，赤裸裸地暴露出獨裁者罔顧法治的帝王心態。二二八受難畫家陳武鎮的「判決書」、「誰需要判決書」、「風中的名字」、「虛擬巨惡」等系列作品，更是讓人回到道路以目的白色恐怖時代。 在高雄眾多二二八受難者的故事中，留日牙醫生黃溫恭的家書最為感人。黃醫師在被槍決前夕，寫下五封遺書給妻兒、妹妹。其中一封寫給還在媽媽肚內、未曾見過面的小女兒黃春蘭。這封遺書，一直鎖在國家檔案局中。直到三年前，檔案解密，經過遺屬的再三要求，這封信才得以發還遺屬，黃春蘭這才看到遲到五十六年的父親的親筆信。現任高雄海洋科技大學教授的黃春蘭激動地說，蔣介石一紙公文，奪走她未曾謀面的父親，留給家族多少遺憾與悲痛，如今家人想要回父親寫給自己的遺書原稿書信，還要經過層層關卡程序，馬英九政府的做法，如同在難屬傷口上撒鹽。 在二樓而二二八常設展入口處，是一面巨幅的和平鴿展板，白色的和平鴿似乎要展翅飛翔。我看了太多死難者們悲慘的故事，在我的眼中，這隻和平鴿不再是白色，而成了紅色——被鮮血染紅了。那麼，紅色的鴿子，還能飛起來嗎？ 在展室內，最吸引我的一件展品，是放置於玻璃框內的史博館微縮模型，展示國民黨軍隊在大樓前槍殺民眾的場景。建築的外形跟今天的史博館差異不大，在外面廣場的散佈著指頭大小的人物，男女老少，栩栩如生。或奔走逃避，或驚恐呼叫，或手捂傷口，或倒地身亡。這些小小人物，跟我在美國過聖誕節時百貨公司櫥窗中展示的聖誕小人一樣，情態逼真。不過，聖誕小人，個個喜氣洋洋、笑逐顏開；此處的小人，掙扎在生與死的邊緣，我不禁想化身為他們中的一員，當屠夫還未抵達時，提前去告訴他們、警告他們：快點離開啊，他們就要來殺人了！ 然而，我無能為力，我被阻隔在時間和空間之外。作為後來者和外來者，我只能默默閱讀已經發生的歷史記載：當時，高雄市長黃仲圖及市民代表，一起到高雄要塞與守將彭孟緝談判，在市政府主持暫時代理市政的處理委員會成員，及市民緊張地等候談判結果。萬萬沒有想到，國軍比日軍更奸詐狡猾，彭孟緝下令扣留談判代表，派遣要塞司令守備大隊陳國儒部三百多名官兵，乘坐軍車風馳電掣般趕到市政府，不由分說，向人群掃射及丟擲手榴彈，當場即有數十名民眾喪命（包括王石定等參議員四人）、上百人受傷。 很多死難者並非「叛匪」或「暴徒」。比如，當時擔任《國聲報》駐高雄記者的鍾天福，三月六日原本跟《台灣新生報》記者謝有用等人約好，要一起前往高雄市政府採訪。臨行前，他受託去搭救一家不認識的外省汕頭人，延誤了採訪。當他趕到高雄市政府時，正好遇到大屠殺，子彈不長眼睛，他當場命喪市府大樓前。 很快，民眾作鳥獸散，軍隊控制住了大局，至少在市政府這一區域內，很少有民眾繼續反抗。然而，軍方早已有斬盡殺絕的計劃，國民黨軍繼續不分青紅皂白地見人就開槍濫射，馬路上橫屍遍野，哀號呼救之聲不絕。從當天晚上到隔天早上，士兵持續攻擊躲在愛河及地下室的民眾，讓待在市府的民眾死傷慘重。官兵見到愛河水面上有氣泡，起初以為是魚，仔細一看知道有人躲在河下，又開槍掃射，愛河的河水都被染紅了。 記住每一個名字，而不是數字 我心情沉重地走出史博館，來到對面的二二八和平紀念公園。這裡設置有二二八和平紀念碑、死難者名錄及相關紀念雕塑。史料顯示，紀念碑所在之地為一九四七年受難者被槍決的行刑地點之一。 在二二八和平紀念公園入口處，有兩件由藝術家黃清遠以台灣出產的白大理石製作的藝術作品，左側為『洄』、右側為『浪』，分別代表著破浪、迴轉的意象，呈現出二二八事件的起伏、圓融而漸歸平靜，洗盡歷史塵埃，迎向永久和平之意。 園區內的「高雄市二二八和平紀念碑碑文」，為黑色大理石所製，半人高，斜放，便於參觀者閱讀碑文。前面是數米見方的圓形黑色大理石平面，供憑弔者放上花束致哀。 另有一塊直立的紀念碑，為當時高雄代理市長葉菊蘭撰寫的「二二八和平紀念碑興建過程記略」，全文如下： 二二八和平紀念碑原設在壽山公園，因為基地狹小且碑文記述未詳，在近年相關資料相繼出現詳實後，二二八家屬屢次建議政府另立新石碑平撫心靈傷痛並警惕世人。二零零六年終於在中正四路愛河西畔的二二八和平公園內，以現代化地景式設建建立新紀念碑，碑體以適合人體工學的角度和高度，具體刻載事件的始末，一百六十八名可考的受難者姓名紀念牆，以青翠矮樹襯托，引導人們進入紀念活動廣場，整體高雅莊嚴、深具人文及歷史意涵。 二二八和平公園，過去名為仁愛公園，曾經是體育場、也是高雄最熱鬧的地下街商場舊址。在一九八九年一場大火後，整修為目前的新面貌。和平公園內樹木草坪遍佈，綠意盎然，是市民休閒活動的最佳去處。這座背負歷史回憶的和平公園，位於愛河旁並鄰近二二八事件地點，悠悠河水洗盡歷史塵埃，提醒世人對歷史悲劇選擇原諒，但不容忽視，後人必需尊重生命與和平的可貴，方能使台灣的族群和諧、民主自由更加進步。 最讓我震撼的是鐫刻著一百六十八名受難者姓名的紀念牆。紀念牆為白色大理石所製，一共三面，錯落有致，漸次排列。後人應當記住每一個受難者的名字，每個名字的背後，都是活生生的生命，生命不能用數字來簡化。 在台灣各縣市中，高雄市的二二八屠殺最為慘烈，究竟有多少人死難，已很難統計，但有名有姓、確鑿無誤的，至少是紀念墻上的一百六十八個名字。 在這批死難者中，嬰幼兒的比例為全台灣最高。彭孟緝的變態手下，特別喜歡射殺小孩，據最新公布二二八受難者賠償金資料顯示，最年輕的遇害者為一歲嬰孩吳亮。吳亮之父母從事寄藥工作，當時欲從高雄搭車返回故鄉台南縣。吳亮與其母在高雄火車站附近，無故遭士兵以刺刀殺害，其母當場死亡，一歲兒童吳亮在十多天日後傷重死亡。連不具危害性的母子都不放過，這是何其惡毒的屠夫？ 其他被殺害的孩童還有：四歲的陳長生，在前金區自宅前無故遭槍殺，四歲的蔡金鳳在鼓山區自宅無故遭槍殺，四歲的蔡壽在旗津鎮自宅，無故遭槍殺，五歲的劉麗香在自宅遭流彈擊中死亡。這是戰爭期間，也違背《日內瓦國際公約》的「無差別」射殺。兇手應當被送上國際法庭，繩之以法。 高雄屠夫彭孟緝與屠夫辯護士朱浤源 在「高雄市二二八和平紀念碑碑文」中，關於高雄二二八事件的段落如此寫道： 本市自三月二日起已呈不穩之勢，軍民間的衝突一觸即發。三月六日上午，本市二二八處理委員會推派代表，由市長黃仲圖、議長彭清靠、苓雅區長林界、台電高雄辦事處主任李佛續、群眾代表涂光明、范滄榕、曾豐明等七人，依約上壽山和高雄要塞司令彭孟緝談判，以便收拾局面。不料彭孟緝卻藉機扣留一行人（並於八日處決涂光明、范滄榕、曾豐明三人）。在中午兵分三路往攻市政府，而後揮軍火車站、高雄中學，一直到七日中午，才停止軍事行動，造成不少傷亡。在鎮壓過程中亦有軍人闖入民宅搶劫、開槍，造成無辜市民死傷之事。但事件後彭孟緝卻因「功」而被國民黨政府主席蔣介石，擢升為台灣全省警備司令。 國民黨軍隊外戰外行，內戰也不內行，否則不會被人數和裝備處於劣勢的共產黨軍隊打敗。但這支軍隊屠殺人民卻綽綽有餘。許多國民黨的將軍，對日軍和共軍作戰時候是草包，屠殺人民時卻心狠手辣。彭孟緝其人，為砲兵出身，在剿共和抗日諸多戰役中屢戰屢敗。一九三七年，蔣介石發動淞滬戰役，出動六十大軍入侵上海公共租界日本區，彭孟緝屬炮兵第十團，帶領堪稱國軍「雷神之錘」的德製榴彈砲準備攻擊日軍，反倒被增援的日軍打得丟盔棄甲。彭孟緝在撤退時，將國府以重金買來的德製榴彈砲推入河中，狼狽不堪地空手逃走，蔣介石卻不加懲罰，繼續重用之。 一九四六年，彭孟緝來台灣擔任高雄要塞中將司令。二二八事件爆發後，彭孟緝發現這是升官發財的好機會，只要有膽殺人，就能戴上紅頂子。彭孟緝心中，一開始就認定此次事件是有心人士之叛變，非武力不得解決。於是，他在尚未得到上層命令的時候，就自作主張展開軍事行動。這場高雄屠殺不分晝夜，槍聲不絕，直到三月八日，市中心的屠殺才告一段落。三月八日下午，才有三三五五的老嫗少婦冒著危險四處尋覓親人的屍體。不省人事的負傷者，被送往市立和省立醫院時，血還不斷地淌著，使病院宛如屠場。 而郊區的殺戮仍然在有條不紊地進行。三月十日，岡山教會收容無法回家的學生與人群，解決他們吃、住的問題。蕭朝金牧師被彭孟緝懷疑是聚眾滋事、收容暴徒的危險分子，派遣二十一師何軍章的部隊前往清剿。中世紀以來西方國家形成了一種不言自明的傳統：戰時教堂是和平、中立的地區，教堂可以庇護百姓，交戰雙方的軍隊都不會侵入教堂殺人。但是，彭孟緝的部下哪裡遵循這些文明準則，氣勢洶洶地衝入教堂抓人。蕭朝金牧師等人勸阻無效，被士兵五花大綁地綁抓走。 包括蕭朝金牧師在內的多名被擄掠人士，被何軍章的士兵，用卡車帶到岡山教會與岡農之間的一個交叉路口。士兵們以濃厚的四川話大聲吆喝眾人下車，眾人剛剛下車，士兵們突然舉起槍枝，連發射擊，槍決行刑，蕭朝金牧師等人如待宰的羔羊一般，以坐姿被槍殺。 在此後的「綏靖行動」中，彭孟緝甚至脅迫受難家屬，在火車站前廣場觀看父親或兒子被槍決的場景。由此，彭孟緝贏得「高雄屠夫」之「美譽」。 果然，在這場「比酷」的競賽中，彭孟緝在國民黨駐台高級將領中勝出。當國民黨當局成立台灣警備司令部、以進一步控制台灣時，對司令人選，各方暗鬥甚烈。屠殺全島民眾的劉雨卿竟然輸給只是屠殺高雄民眾的彭孟緝，可見彭氏在蔣介石心中地位突出。一九四七年秋，國民黨當局發表彭孟緝為台灣警備司令的人事命令，並記大功二次，傳令嘉獎，且於次年元旦敘勳，奉頒四等雲麾勳章。 此後，彭孟緝步步高升：一九五四年，擢升為副參謀總長，在參謀總長桂永清去世之後，又接任參謀總長。一九五七年，調任陸軍總司令並兼台灣防衛總司令。一九五九年，晉升陸軍一級上將，再任參謀總長。一九六五年，擔任總統府參軍長。一九七二年，擔任戰略顧問。以軍人而論，這個在戰場上毫無戰功的將軍，偏偏攀升到了最高職位。 不過，極具諷刺意義的是，彭孟緝作為地位顯赫的陸軍上將，死後其家人卻不敢將其送入忠烈祠。多年以後，二二八事件獲得正名，受難者以及民間團體向政府提出抗議，認為彭孟緝死後入祀於忠烈祠，是對他們的傷害，應將彭氏移出忠烈祠。時任國防部發言人虞思祖少將表示，經過核查，彭孟緝的家屬，至今未向國防部申請入祀圓山「國民革命忠烈祠」，台北、台中、高雄等地的忠烈祠，也沒有彭孟緝入祀的紀錄。 彭孟緝的家人並非有自知之明，他們在搞別的小動作。彭孟緝之子彭蔭剛，託連戰的門生朱浤源等人積極為彭孟緝平反。朱浤源與中央研究院院士黃彰健及業餘史家武之璋發表《二二八研究增補報告》，提出所謂的「新觀點」：日本人蓄意放棄對糧食配給管制，造成光復後台灣糧食大災難，是二二八事件的原兇；美國人則為自身利益，企圖掌控、佔據台灣，屬於幫兇。二二八事件中，「基督教長老會與大流氓結合，會同台籍日本兵、中共地下黨等人一齊暴動」，所以該事件是「民逼官反」，「彭孟緝在處理高雄事件，是沒有犯什麼錯誤的」。屠夫變菩薩，需要何等的生花妙筆。 不過，跳樑小丑豈能遮蓋、扭曲歷史真相。二二八事件基金會隨即發表《有關朱浤源等人所撰「二二八事件真相還原」一文之澄清》，文章指出，就二二八死難者數字而言，學者的「推估數」為一萬八千人至兩萬八千人，而基金會受理通過兩千兩百五十三件受難案件，其中「死亡」類別有六百八十一件。任何稍具常識的人，都應該知道這兩個數據截然不同，更無從類比。不能以後者來否定前者。更為重要的是：「二二八事件為台灣歷史上最重要的政治受難案件，有識之士所重視的是主政者公權力的濫用及其對人權的踐踏，而不在於屠殺人數的多寡，這是當代文明人所應具備的基本人權理念。」 多年前，我為了研究孫立人，在台灣民主基金會安排的訪問計劃中，特意去拜訪據說是孫立人研究專家的朱浤源。結果，三言兩語之後，彼此便話不投機。孫立人冤案，兩蔣難辭其咎；朱氏卻百般為兩蔣開脫。我沒有想到，身為中研院研究員的朱氏，居然是獨裁暴政之辯護士，真是枉讀詩書、有辱斯文。我相信，若是共產黨給他足夠的好處，讓他撰寫六四屠殺沒有發生過的「學術著作」，他也會頭懸樑、錐刺股地完成。屠夫彭孟緝可恨，一定要將其釘在歷史的恥辱柱上；為屠夫辯護的無恥文人朱浤源丶武之璋亦可恨，一定要讓他「陪榜」彭孟緝，在去往地獄的道路上互為伴侶。

感謝粉絲 @Alex Lu 提供資訊 當祖國的善疫(苗)出現時， 那些支持統一的聲音頓時全消失了  --------------------------------------------------- SARS期間殉職醫護人員名單 陳靜秋 / 台北和平醫院護理長 2003 年 5 月 1 日殉職 陳呂麗玉 / 台北和平醫院清潔環保員 2003 年 5 月 3 日殉職 胡貴芳 / 台北仁濟醫院護理師 2003 年 5 月 7 日殉職 林佳鈴 / 台北和平醫院護理師 2003 年 5 月 11 日殉職 郭國展 / 台北市政府消防局第三救災救護大隊延平分隊救護隊員 2003 年 5 月 15 日殉職 林重威 / 台北和平醫院醫生 2003 年 5 月 15 日殉職 林永祥 / 高雄長庚醫院內科醫生 2003 年 5 月 16 日殉職 鄭雪慧 / 台北和平醫院護理部副主任 2003 年 5 月 18 日殉職 楊淑媜 / 台北和平醫院護理書記 2003 年 5 月 28 日殉職 蔡巧妙 / 台北和平醫院醫檢師 2003 年 6 月 13 日殉職 簡惠珍 / 台北榮民總醫院護理長 2003 年 10 月 13 日殉職（插管後成植物人，6 個月後於家中過世）  

侯友宜家在1994年設立「又昱公司」，開始蓋房子收租金的生意。 這家公司除了老板娘，沒有員工、沒有勞健保，純粹是為了「跑稅」。 國家被跑掉的稅，就是老板娘的「個人綜合所得稅」。 租給文化大學之前的十幾年不算，我們先只算變身為文大大群館，到去年的這7年。 侯家靠著設立又昱公司，從應該交最高級距40%的個人綜合所得稅，就像變魔術一樣，變得少交了很多錢。 綜合所得稅中的租金所得 = 租金-43%的必要損耗或列舉扣除額。 租金所得x稅率-累進差額 =應交稅款。 以大群館第一年2011年為例，如果是老板娘的個人所得： 租金收入1500萬減掉必要損耗（43%645萬）=租金所得855萬。 855萬x稅率40%，再減累進差額77萬4400=應交稅款264萬5600。 但設立又昱公司，戲法就變成： 根據財政部所訂，營業所得額標準分類中的6700-12類「不動產投資開發、興建及租售業」，營業所得稅額標準是8% 。 大群館2011年的營業收入1500萬x8%=120萬。 營所稅：120 萬x17%=20萬 4000 2011年，國家就被侯家跑了244萬1600元！ 隨著租金一年一年調高；董娘跑掉的稅，也一年比一年多。去年侯家少交了353萬7538元！ 從2011到2017年，侯家大群館租金，總計應該交給國家2236萬9899元；結果因為「節稅有方」，只交了166萬0970元。 7年下來，侯家的所得稅就大約跑掉了2070萬8929元！  

謝謝大家來留言，雖然大多數是來罵我，有些也講的很難聽，但我是政治人物，我會面對； 昨天凌晨三點的貼文主要是想告訴大家，不同意拆遷的朋友，至少在7/16那天是沒有被拆除的，不管大家用警力不成比例或清晨出擊等角度來攻擊這個事實或其合理性或正當性，但我想結論還是一樣，沒有強拆民宅這個事實； 另外拆除的三戶，是去年已請領徵收補償金的鄉親，事實上也早已遷移，所以當然也沒有本來不同意，後來被迫同意的事實，還請大家辨明； 昨天我說被選擇徵收是件無奈的事情，被選擇要犧牲是件無奈的事情；也許今天可以換個沉重的角度來講，被選擇徵收&被選擇要犧牲，應該是件不幸的事情；沒有人願意是被決定要犧牲的那一個！ 但為什麼會發生這種事呢，常情判斷上，生活經驗上應該有個不得不然的利益在那邊，淺白的說就是公共利益在那邊，所以不得不讓民選的首長&政府機關選擇這條難走又殘忍的路； 那我們就接著來討論，到底要不要這個在另一邊的公共利益呢？那誰來決定要不要呢？誰要來承受要不要的結果呢？ 目前來看，依照相關的規定與程序，在公勇路是否要拓寬這件事上，最後政府單位決定選擇了公共利益； 在面對依照相關法定程序走完，最後被選擇被徵收要犧牲的朋友，我們除了感謝再感謝，也只能ㄧ步一腳印的取得他們的諒解和成全； 只是時間到底要等多久，對其他已經拆除遷移的朋友和贊成要拓寬的當地居民是否公平，還有城市的進步會不會延宕，身在公門好修行的我們，還是要戰戰兢兢，亦步亦趨，應該可以等到圓滿的時刻吧！

  照例，筆者對標題命名沒有sense。 上週提到缺乏中層政治的弊病後，有一些進一步問題被提出，筆者也看到不少疑問，這篇順便把政治學理跟台灣現實的狀況，儘量簡易、譬喻、科普化，省得掉書袋半天，沒人聽得懂。這篇談三件事 開講之前，希望讀者不要先入為主，用模糊的記憶認為政治就該怎樣那樣，我們的課本教政治概念，十年前的版本還是以民眾別管政治最好當作基調，更不要提到去年筆者都還聽到有公民老師，講到地方政治就告訴大家某黨壞壞不能投。這些課本內容幾乎都無法對應現實，僅能說文解字，沒有帶入社會經驗，更不要說讓大家可以懂政治是什麼。 第一談，缺乏中層政治的弊病之一，政客老年化，沒有新生代。 這完全可以預期，一般來說要熟悉某一層的政治運作，不管是議會議事，還是跟行政部門打交道，或者是跑地方去了解民間跟官方的聯繫，沒有三五年是做不到的，要熟能生巧大概民代都兩屆八年了。順利向上選到縣市議員，一樣要花至少一屆的時間熟悉這個層級的運作，絕對不會當過鄉代就能是稱職的縣議員，因為管理的範圍越大，你就越需要仰賴助理跟幕僚去處理大小事務。 同樣的，大概也是兩屆八年，才有足夠的經驗與在地的社會歷練，能夠處理與協調各種事務。之後往上順利一點選到立委，前面基本上的訓練就十六年，若再加上從基層助理幹起，又花了幾年的時間，二十年的光陰就過去了，一個大學畢業的新鮮人，此時年紀約四十出頭，正是意氣風發的壯年。 不僅有精力面對更複雜的中央事務，也有歷練可以帶領一個團隊，二十年的打底，他在家鄉會有很穩固的政治基盤，旗下必定有跟隨他的新人在下兩階的政治組織裡面磨練。 現在，中間層不見了，等於拔掉八年的基礎，立即出現三大問題。 「沒有民代身分沒有知名度」、「沒有民選基礎沒有立場面對官僚」、「沒錢」 台灣的助理有多窮又不是新聞，就算要政治獻金，對象也不會是助理。如果你要助理拿著老闆名片去跟官員談，強硬一點就變成助理挾議員權勢非法威脅官員。若要選市議員以上的等級，馬上就會面臨到沒人認識你的窘境，你有見過地方選舉插的旗子是助理臉嗎。 這代表選舉極端化，有政治基礎的政二代會出線，換作是筆者在這種環境，混了十幾年也不會想去選了，起跑點太慢，當資深助理去輔助老闆的兒女，在地方當主任處理事務薪水也不會低。結果，我們民眾又覺得，怎麼一堆二世祖？就你不給人家機會啊，誰不想把機會留給自己小孩，如果沒有名額，要這些從小就碰政治，基礎比人家深的二代主動放棄，同樣標準怎麼不去要王永慶把錢捐光光，二代都去白手起家？ 另一種極端，就是年輕政客崛起，一定要靠譁眾取寵的方式，把議題炒熱炒高，不然自己不會有知名度。這是理所當然的，因為要經驗沒經驗，官員不會理你，里長也不會鳥你，唯一的機會就是選上後拿權力去壓人，然後做中學。但歷史是告訴我們，沒這種好事，因為該得罪的都得罪光了，會來幫這個年輕衝組的，只剩下不正經的人，他只好繼續衝下去。 衝的方法很簡單，一般來說兩種，一種就是什麼都反對，因為政治的現況就是某種妥協，他只要反對妥協，堅持理想到底就可以，總有人買單。另一種就是把電線杆歪掉的議題，通通滑坡成政府無能閣揆下台，反正民眾不懂政府運作的人很多，一定有人支持。 這種政治會好才有鬼，當年筆者就不甚支持林聖人的減半，阿扁也配合「民氣」去處理，結果是怎樣？前幾年六都升格，筆者同樣持保留態度，因為其他國家的例子，都需要中間層的民代，不然從學理跟現實來看都有問題。在台灣更嚴重的理由是，媒體不會去報導還有鄉鎮市選舉的新聞，我們也沒有足夠的地方新聞能量，可以提供民眾了解自家事情，變成耳語流言。 現在的狀況？果不其然，不趕快處理，只會惡化到無法收拾。 第二談，地方政治黑道滲入，不分顏色都一家人 黑道，你才黑道，你全家都黑道。 在台灣談地方政治，開頭沒兩句就切入黑金跟黑道的，不用再多費唇舌，不是故意亂講就是完全不懂。不然去問他黑道定義，怎樣叫黑道，你覺得是就是？要犯法過，是要犯多大條，要不要以後選舉必須有拿出良民證？ 這種是典型的都會人政治討論法，在台灣要歸功於李登輝上台後，拉攏地方勢力打擊非主流派，非主流派掌控的中央媒體，全力反撲以及「抹黑」地方勢力的結果。這造成只要談到地方，好像都是很黑很金，好壞壞。 直接講結論，在台灣所謂的分藍綠，是陳水扁年代刻意被國民黨去二分法的，二方法決定好壞，是每一個殖民、威權、獨裁政府都會幹的事情，不需要刻意說是國民黨獨創超壞的。這種分顏色的意識形態，只有在都市才能成立，一離開都市生活圈，越往郊區、鄉村，這種意識形態的成分就越低，低到你覺得大家都一個樣。 原因很單純，都市的生活機能已經完備，警政機關的管轄很嚴密，更不要提台灣有世界一流的監視器密度，在大台北地區的市中心區，很早就已經沒有所謂「電影黑幫」的那種黑道在。 黑道不是全都犯罪者，是遊走在法律邊緣，或是政府管制不到的地方，所必然存在的組織。在都市區，黑道早就都洗白成企業家，就像你明知竹聯跟天道有一些大哥，他家到今天也還算黑，但出來選的第二第三代，你覺得有案底嗎？沒那麼大尾的，會在市區中跟政商人物結合，變成處理一些灰色地帶的中間者，別說是政商人物，警察更需要這種人，不然一堆案子怎麼破的。 所以你不會在都市化高的地方，看到電影裡的那種黑道在接上大搖大擺，這種白目不用警察來管，自己道上兄弟都會抓來尻頭，沒事高調害大家幹嘛。 都市化，也代表人際關係疏離，更不要提大台北地區這幾年來，越來越多的社區大樓跟造鎮計畫，動輒上千人的社區，有保全跟物業公司看門，你會認識左鄰右舍到多熟？都市的選民，了解在地政治的方法，除日常生活經驗外，最多的就是媒體，只有深受媒體左右的，才會相信台灣有藍綠二分的世界，稍微沒那麼都市化的地方，會跟鄰居交往，常常碰到政治人物的地區，大家都知道「事情沒那麼單純」。 這不是光譜的變化，都市化越高的地方，選民越難碰到政治業者，天天上班下班回家，極少了解當地的生活局勢。都市化越低的地方，狀況就相反過來，生活經驗、左鄰右舍、流言蜚語，你看來很像都是不讀書的人在那聊八卦，但這些人對當地狀況的了解遠超過你看電視知道的。 另一方面，也是因為都市化的高低，會決定選民對於公共事務的關心方向不同。在都市化高的地方，「該有的東西都有了」，大眾捷運系統便捷、食衣基本生活機能富足，會比較開始在意其他的事情。相反的，都市化低的地方，交通不發達、方圓幾里才幾家超商，他們不會優先去在意都市人在意的各種「價值」。 政客會趨向民眾的喜好，所以都市區的政客會談很多「價值」，如果都市民眾只問價值，不去問達成價值的具體方案，更不問為了達成目標的副作用。那麼政客就會打高空到宇宙去，反正你不在意。非都會區的政客，多半要跟你談建設，因為民眾會比較，他知道都會區什麼都有，「一樣都是台灣人為何我沒有」，一旦有實際的建設，建設需要各種業者幫忙，就會有政客喬事的空間，因為大家要的都一樣。 「所以你才會覺得各種顏色都一樣。」 筆者知道很多人還是不懂，所以做個簡單比喻。 台北的政客就好比開Shopping Mall，比的是光鮮亮麗跟國際專櫃進駐，如同高談各種進步理念與價值，同時也有超市跟地下街可以滿足你的生活所需，走出大門就有捷運能搭，就像中央政府在台北，辦事效率總是快。 在這種地方，你不會在意巷口的小七換成全家了沒，但是購物中心的專櫃整批換掉，有人就會渾身不對勁，新光三越招牌瞬間變SOGO，一樣會有人覺得失去了什麼。同樣的，對這些政客來說，股東同不同意就先不論，品牌忠誠度高的顧客很多，換招牌的成本實在太高，高到很難承受。 但在屏東這種地方，政客就是巷口的柑仔店，不管他換招牌現代化變成小七、全家、OK，做的業務都差不多是那樣，對這些政客來講，換招牌不過就是改訂契約，我的顧客就是這幾條街的厝邊，根本就沒差，哪一家連鎖超商開的業績獎金高、違約金低，或是願意給地區總負責人的地位，就換啊。 但在台灣，每一個縣市都有公教區、眷村區這種地方，這些區域多的地方，投票行為就越像都會區。原因很簡單，他們在過去的年代最不欠什麼，政府會優先滿足，還會早期開發。不然看看這幾天新聞高熱度市，究竟是綠油油一片，還是鐵藍區也很多。 第三談，深藍深綠跟年底選舉 這邊講深藍深綠其實是很糟糕的分類，但暫時想不到比較好的說法，就先這樣。筆者發現，這兩年網路上多了一大堆的自稱深藍深綠，或是說超級了解投票行為的，大概不出兩種人，一種是胡說八道，另一種是看名嘴或是網紅在胡說八道。 深藍的投票行為，大體上分為兩大類，一種叫做血統鐵票，另一種叫做威權意識形態鐵票，媒體把這兩種混合在一起，忽略掉血統鐵票的重要性。威權意識形態鐵票很好懂，你貶低民主化與民眾自主的價值，強調領導力與否定議會民主，就越容易在雙北拿到空氣票。 這得力於教育體系的訓練，培養出一群學歷高但政治經驗趨近零的選民，自以為非常懂政治，但要他們去跑個業務談生意都會被一直洗臉。這類人有高度的職業相似度，而且對於生活品質的要求又很一致，所謂的民進黨失去都會選民的真正意義，其實是雙北區的發展這二十年來太好，大批中產白領的威權意識形態票移入所致。 血統鐵票，只有筆者這種天龍人背景才能懂，不懂的就是不懂，說破嘴還是不會懂。我們這類背景的，只會看外省血統投票，但絕對不會跟你說看血統，而是腦袋會自動把外省跟本省，劃分成有知識跟沒知識，腦袋會過濾訊息，把外省好的一面留下，本省好的一面濾掉，最後的結果就是「這個候選人學經歷豐富超棒的」。但這跟威權鐵票很像，所以血統鐵票有一大特點，可以當作區分標的。 也就是，如果出馬的是外省血統，不需要催票，一半以上的人當天颳風下雨都會出去投，另一半的只要你付夠多錢就會去。如果是本省血統濃厚的出馬，一半的人你需要有外省血統的人背書，最好是一起陪同挨家挨戶拜訪，另一半則是你要付非常多的錢才會去投。而這種血統鐵票，是你不管怎麼催跟出多少價，都絕對不會投給黨外任何一票。 不要以為只有老人家才是血統票，一堆中青年人都是，樁腳跟選舉名冊這些東西不是假的，很多都可以繼承。這種血統票在雙北地區現在至少還有三十萬，別以為怎麼這麼多，已經逐年在下降了。 因為血統跟威權票實在很像，所以才會有一堆人整天說深藍基本盤不動，這根本亂七八糟，沒錢沒辦法選是事實，所以丁守中才要天天跑基層，賣臉才能拿到，忙到沒空去打空戰，但至少進步很多。但反過來說，年輕人有多少這種威權票？每一屆都不一樣，我們唯一知道的是總數逐年減少，但在雙北區減少的很慢，而在其他地區則開始些微增加。 為何？很諷刺，因為雙北區之外的發展慢慢起來，這種受高等教育後跟原生家庭環境斷離，不去接觸地方政治的人反而變多。 深綠的票是怎麼回事？一言以蔽之，反董卓聯合軍，沒有系統的思想，更沒有組織性的概念，唯一的信念就是消滅國民黨，其他再說。那種會跟你說他自己是深綠，但是因為這樣那樣所以反民進黨，全部都是鬼扯。 對，全部鬼扯，自己以為是深綠就是喔，那些幾十年苦等國民黨下台的老人不就是白癡？媒體說這是綠的，你自己就覺得是綠的，參加過太陽花就深綠喔，別鬧了。 深綠除了反國民黨這點以外，一般來說還有三種特質，一種是可以為了消滅國民黨做交易跟妥協，就算要本區立委讓給另一個人，都可以忍讓。再一種是對國民黨化的政治人物極為敏感，這是因為過去經驗，太多被情治單位收買的紀錄，只要露出些許國民黨價值化的概念，反彈就會很大，但第一種狀況存在的前提下都還可以忍耐。 第三種，也就是最重要的一種，對於背叛絕對不能原諒。一旦政治人物背叛，違背上述兩項原則，甚至是戰場中間背刺，一定是往死裡打到底，不給任何翻身空間。 除此以外，任何人跟你說他是深綠，支持某種價值，都是在唬爛。深綠的核心就是台灣地方仕紳階級，對於數十年被國民黨政治壓迫、追殺累積的怨念，從此衍生出本土的民族主義價值。就這麼單純，沒別的。 今天國民黨徹底完蛋後，這些深綠覺得沒有後顧之憂，就會開始內戰了。真正的東西南北政治對立才會出現，現在的南北對立是假象，被媒體操作出的結果，本質上還是威權體系下的慣性。 中間那些淺藍淺綠？要分類可以分更多，沒有那麼單純，你以為真的擺顆西瓜就會上喔，很多時候是因為剛剛講的幾個大原則，深藍深綠的基本盤就是那麼多，在此之上才能討論爭取其他淺色票，無色覺醒根本是笑話，沒有立場只有專業在地球上從來不存在，這只是一種要別人閉嘴聽自己的藉口而已。 基本上年底選戰，筆者個人是認為，雙北的議員席次會有很大的變動，但跟那些認為第三勢力崛起的想法應該很不一樣，是自相殘殺讓國民黨拿下更多席次的機率，會更高些。 中南部從來就不是什麼民進黨鐵票區，哪個人跟你這樣講，不是笨就是另有所圖，中南部的綠色都是用預算跟建設，一點一滴去換來了，不然那些地方諸侯，每一個都是孫堅、劉表之流，為何要聽你何進大將軍的話？

  我以為，習王一通電話，召見半山後人，絕非態度放軟，或者只是問安聊天：「朋友老的好」，習大王只是要找一位有錢的傳聲筒而已，目前，美中貿易大戰，煙硝四起，中國面臨內憂外患，外資逃離，失業擴大，國內缺錢孔急，希望有錢的連家呼朋引伴，加碼投資中國，為中國解困，才是真目的。圖／張家銘   日本治理台灣時期，很多台灣人，夾在中國和日本的認同分裂中，引申出一種人，稱為半山，意指：「日治時代，拒絕日本統治，避居中國的人」，其中以受高等教育者居多，日本治理下，這批人在台灣出生，卻懷抱中國情懷，很大原因是：鄭清兩朝，治台時代歷經兩百多年，台灣被強迫漢化的結果。 1945年，二戰終戰後，這些半山又回到台灣，並且擔任國府統治階層的打手，做出背叛台灣人的事，根據吳濁流在《台灣連翹》一書中說：「提供228黑名單的人，不是外省人，而是半山居多，包括連震東，劉啟光（本名：侯朝宗），黃朝琴，林頂立」，這個說法應屬可信，國民政府初抵台灣，對台灣社會認識有限，無法提出所謂黑名單，只能靠半山的資訊，這些半山們，以統治者自居，心中的祖國是中國。 但是，經過70年後，國共兩黨分據兩地，建立兩國，這是事實，但是，老舊的憲法，錯亂的教育，使更多的台灣人，陷入「兩個祖國」的爭端，一堆台灣人往來兩國，或旅行或營生，敵友不分，半山文化依舊未減。 228事件爆發時，許多台灣士紳拜訪連震東，希望連半山出面，向國府高層說情，以免軍隊在台灣製造過多殺戮，卻遭連半山拒絕，可見，連半山是寡情之人，愛中不愛台，而現在，連半山後人奉中國習大王召見，四度晉見，發表〈一個中國〉爛文，再一次否認自己的「中華民國」國家，文中沒有半個字，提到台灣的民主自由，我們真的不知道：他所領的副總統禮遇退休薪俸，到底是哪一國發給他的，這一位半山後人，算不算叛國呢？或者只能說：「半山不死，叛國不止」。 根據台灣島內「被統派紅色媒體」分析：連習會，顯示中國對台灣態度軟化，如果此話當真，那麼，中國剛硬的時候，習慣亂棒打人，被打的台灣，算是活該嗎？請問習大王：既然態度放軟，先前被你們「那一國」挖走的兩個牆角，是不是應該退還我們「這一國」呢？還有，強迫航空公司更名的舉動，是否請你們「那一國」外交部，通令全世界，恢復原來台灣名稱，你們「那一國」，對準我們「這一國」飛彈，是否下令趕快撤除？武嚇之下，還奢談甚麼和平呢？ 我以為，習王一通電話，召見半山後人，絕非態度放軟，或者只是問安聊天：「朋友老的好」，習大王只是要找一位有錢的傳聲筒而已，目前，美中貿易大戰，煙硝四起，中國面臨內憂外患，外資逃離，失業擴大，國內缺錢孔急，希望有錢的連家呼朋引伴，加碼投資中國，為中國解困，才是真目的。 老共政權崩潰在即，半山後人絕頂聰明，不可能看不出中國居心，在這個關頭，如果連家還是持續錯愛獨裁中國，背棄自由台灣，我們只能說：請「純種中國人的你」搬到北京吧，見皇帝比較方便。 中台兩國的「兩個中國」之爭，並非唯一的敵友錯亂樣板，太平洋戰爭爆發後，持有美國護照的日本裔移民，同樣陷入「兩個祖國」的分歧，其中以川北友彌的故事，最具代表性。 川北友彌是典型的移民第二代，家住洛杉磯，這裡是日籍移民集中的地方，川北在美國出生，接受美國教育，1939年，川北18歲，川北的父親，把川北帶回東京，面見祖父，但是，川北卻決定留下來，完成高中教育，並考上明治大學，於是，祖父把川北友彌正式加入戶籍，成為日本公民。 太平洋戰爭爆發後，日本對美國正式宣戰，川北也被徵調，川北精通美日語言，所以成為日軍翻譯官，並且在菲律賓「巴丹死亡行軍」戰俘營，和大江山戰俘營工作，所謂「巴丹死亡行軍」，被稱為二戰期間，日軍在遠東所犯下的最大戰爭罪行。因為，戰爭初期，美軍和菲律賓軍隊在戰爭中失利，遭俘虜的美軍，被強迫在攝氏38度高溫下，行軍一百公里，到達拘留的戰俘營，路途中，許多美軍缺水而死亡，而大江山戰俘營，在京都附近一個鎳礦場，接近日本海，這裡收容有400位美軍，和加拿大軍及英軍，戰後，美國好萊塢把「巴丹死亡行軍」故事拍成電影，名為《搶救最前線》。 1945年，戰爭結束後，日本陷入空前危機，被轟炸的城市斷垣殘壁，糧食缺乏，川北友彌決定回到美國，於是，川北向美國申請恢復國籍，所持理由是1939年到日本探親後，遭遇戰爭，所以一直無法回美國。美國移民局也採信了川北的說詞，批准恢復國籍申請，事實上，有關戰爭時期的日本國民紀錄，根本無從查證，川北終於順利回到洛杉磯老家。 1946年11月，一位二戰退伍老兵威廉布魯斯，在洛杉磯西爾斯百貨購物時，看到一個孰悉的東方面孔，這個人原來是川北，布魯斯在1942年於菲律賓參戰，正好是「巴丹死亡行軍」的倖存者，布魯斯發現川北後，就跟蹤尾隨到川北的家，並企圖拿槍打死川北，卻被太太阻止，經過商量後，兩人向聯邦調查局報案，1947年6月，川北終於被聯調局逮捕，並且受到法庭審理。 布魯斯後來在法庭作證說：「戰爭當時，川北就是戰俘營翻譯官，而且經常虐待戰俘」，替川北辯護的律師說：「虐待戰俘或許是事實，但是，川北對生病的戰俘，也曾經送去就醫」，並且說：川北在美國生活的階段，也長期被種族歧視所壓迫，被白人同學欺負，因此造成心理上的陰影，所以，戰爭時期，才會出現報復美軍行為，雙方在法庭言詞攻防，相當激烈，但是，經過漫長的審理後，1948年，法庭仍然叛處川北死刑，判決理由：川北是道地美國人，戰爭時期卻支持敵國日本，傷害美國形象，這是百分百叛國。 這項判決，當然引起日裔美國人的極大震撼，經過多次陳情和抗爭手段，1953年，艾森豪總統接受陳情案，下令把川北死刑改為無期徒刑，這時候，川北已經在獄中5年，1963年，甘迺迪總統任內，為了推動美日同盟，甘迺迪再度以總統特赦權力，批准川北假釋，唯一條件是川北必須限期離開美國，終其一生，不得進入美國，總共川北被囚禁了15年。（祥見澀澤尚子所寫：《美國的藝伎盟友》）。 川北的事件，當然不是唯一案件，二戰期間，日裔美國人有33,000人加入美軍，為美國而戰，但是，也有5,000人放棄美籍，回到祖國為日本而戰，夾在兩個祖國之間，到底效忠哪一個祖國？其實僅在於個人的選擇而已。 日本偷襲珍珠港，引爆美國加入戰場，對於生活在美國的日裔美人，的確造成很大困擾，為了防止這些日裔美國人，在美國製造叛國行為，美國政府曾經在加州沙漠區「沙卡緬度」，用集中營方式，管理日裔美國人，限縮日裔美國人生活自由，這是明顯違背《憲法》，日本作家山崎豐子，曾經書寫這段故事，書名《兩個祖國》，後來也被NHK拍成大河連續劇。 美國雖然是一個移民多元國家，但是，法令清楚明白，只要你願意當美國人，就必須宣誓效忠，背叛國家，就是叛國，911事件之後，美國通過《愛國者法案》，更明文寫上：「對國家效忠是人民責任也是義務」，也因此，敵我分明，用以確保國家不被敵人摧毀。 但是，這種人民必須對國家效忠的態度，來到中華民國完全變調，一部爛憲法綑綁台灣人，2,350萬人心裡明白，企圖摧毀中華民國國家的人，就是住在對面那一國的人，打壓台灣政治經濟外交的人，也是那一國的人，但是，還是有人勾結那一國的人，對這邊這一國的人，放冷槍，搞破壞，說三道四，甚至更多人以投效敵國，為敵國發展高科技為榮，可是，我們這一國的法律，卻無法以「叛國罪」起訴這些人，請問：這邊這一國，到底是甚麼國？台灣真的是我們口裡所說：主權獨立國家嗎？ 中華民國，國不成國，受人民議論已久，2007年，民進黨因此宣示：要建立一個正常國家，並以此政見，列入黨綱，贏得人民支持認同，可是，政權到手後，理想已變，今年7月16日，民進黨全代會上，有黨代表提議：要把《正常國家決議文》廢棄，改成維持中華民國現狀，所持理由：居然是蔡英文以「維持現狀」口號，大選獲得56%選票，取得政權，所以，「維持現狀」是台灣多數民意，提案者倒果為因，真是我的老天啊！請問：台灣超過三成的鐵桿獨派，這些投給民進黨的選票，不是選票嗎？這一場年底地方選戰，民進黨內，因為獨派團體對小英施政不滿，已經使執政黨陷入選舉苦戰，這個黨，難道已被半山佔領，還是紅帽子已經當家？ 幸好，黨內還有腦袋清楚的人，「維持現狀」取代《正常國家決議文》，沒有通過，否則民進黨在年底選舉中，肯定兵敗如山倒，一但，國民黨藉此機會復辟成功，民進黨勢必成為台灣罪人。 台灣這個不正常國家，國民黨主政數十年，刻意讓國家持續不正常，或為了反攻中國，或為了被中國併吞，官員食民俸祿，裝瘋賣傻幾十年，故意分不清「兩個中國」到底是哪一國？但是，台灣人民，心知肚明，這一國和那一國不同，要避免身陷「兩個祖國」帶來的悲劇，台灣人只能心頭抓緊緊，台灣是台灣人永遠的祖國，只有遠離中國，台灣才能活出自由快樂的生命。

華寶經典邏輯 . 學生潑漆 = 偏激 蔣中正殺人如麻 = ???? . 學生潑漆 = 過份 被槍斃暗殺的家庭 = ???? . 學生潑漆 = 不懂事 西班牙 / 德國杜絕獨裁者符號 = ???? . 學生潑漆 = 惡劣 世界公敵核武北韓金家銅像 = ???? . #只能說台灣人真的很可憐 #少數的人嚮往自由進步民主正義 . 但更多數的人 只想在各種縫隙裡 鑽一個短線投機取巧、口袋滿滿

  最近讀到一本即將口試的博士論文，研究在日台獨運動――以《台灣青年》為中心(1960-1979)，其中有關台灣民族論、台灣人內涵的演變以及國民黨政府的打擊策略，已有前人寫過在此不論，但是它以1971年聯合國處理中國代表權問題作為觀察點、作為斷限，發現這一群年輕的台獨運動者，竟以社論的方式（1971年10月號）一方面歡迎中華人民共和國加入聯合國，一方面「反對聯合國驅逐國府」。 他們這一群人在1960年代基於戰後台灣地位未定論，否定國民黨政府統治台灣的合法性，照這邏輯應該在季辛吉訪中、聯合國準備接納中共的時候，趁機打擊國府、趁機宣揚台灣獨立？但是沒有，因為他們認為國府的困境也將是台灣的危險，驅逐國府也等於「忽視台灣一千四百萬人的權利」。換句話說，他們基於台灣安全的理由，希望台灣（中華民國）作為一個普通會員國、繼續留在聯合國。這篇論文發現，《台灣青年》從1971年中華民國政府失去聯合國的中國代表權以後，從現實面修正了國家論述，「承認國府」。原來，比民進黨的1999年決議文早了28年，就有這種從現實出發的台獨論述。 筆者曾經根據外交部檔案寫過一篇相關的論文，指出1971年4月美國國務院發言人布瑞(Charles Bray)拋出震撼彈，一方面說台、澎主權懸而未決(unsettled question)，一方面說此一問題應由ROC與PRC「和平談判解決」，筆者認為美國選在這個節骨眼去揭開「台灣地位未定論」，其實是在提醒台灣問題不是中國問題，是在為雙重代表權案拉出空間，可惜當時的ROC政府猶豫不決、錯失留在聯合國的機會。不過布瑞所謂交由兩岸政府自行談判解決，美國位置何在？台灣會不會成為刀俎魚肉？確實是布瑞的失言，好在尼克森總統親自出馬迅速滅火。 關於台獨論述，個人認為有已經獨立說、尚未獨立說兩類，民進黨接受了陳隆志教授的「有效自決、演進獨立」論屬於前者，九0年代的民主化伴隨著政黨轉型，國民黨和民進黨一起趨向中間路線，1999年的台灣前途決議文和李登輝的兩國論是為明證（後來連、馬的倒退是另一回事）。儘管台灣的國家正常化還需制憲正名，但不能無視於―現實而言―確保民進黨執政是走向獨立的必要條件，今日某些獨派朋友以「尚未獨立說」為唯一判準，隨便區分華獨台獨，執己非他，甚至操切辱罵民選總統，恐怕淪為「虛獨」而不自知。 （作者為中研院近代史研究所副研究員）

政大新校長出爐，郭明政當選 他過去力挺年改，認為廢18趴是進步象徵 展現學者風骨，令人印象深刻 http://m.ltn.com.tw/news/focus/paper/1114301   M.LTN.COM.TW 公務員年改案三讀》郭明政：廢18趴 台灣進步象徵 - 焦點 - 自由時報電子報 針對立法院昨三讀通過「公務人員退休資遣撫卹法」，年改會委員、政大法律系教授郭明政指出，十八％優存從來都不該被視為年金的一部份，這次修法將十八趴廢除是個很重要的改革，也是台灣進步的象徵。但他直言，此次未...  

  網路時代的來臨，使民主社會資訊傳播多元、流通快速，但社交媒體傳播卻進入有自由、無專業的時代，影響眾多年輕世代的思考與行為。 在黨國統治時代，評人論事，要看黨國臉色；在網路時代，只要不觸犯誹謗、妨害名譽，對人對事批判，已經百無禁忌。新的傳播時代造就一批速食新星：網紅。 威權統治下，媒體不能碰敏感的政治問題，只有靠「社會新聞」羶色腥，譁眾取寵；心向自由民主者都想改革，打破禁忌，但現在自命白色、「討厭意識形態」的政客，卻把它美化為「亞洲價值」，反對用意識形態檢驗別人。 據說他的高論受年輕世代的歡迎，也成網紅的最愛，真是半吊子高智商的禍害。一個人的意識形態是自己的中心思想與原則，自己應感到自豪，不必怕別人檢驗。 在經濟、社會政策、憲法解釋各方面，美國保守派與自由派各有不同的主張，共和黨是保守派，民主黨屬自由派，川普內定的大法官卡瓦納有保守派標籤，他的言論也正受民主黨的檢驗。 柯素人既信仰法西斯意識形態，擁抱毛澤東、李光耀、蔣經國，當然應受質疑與挑戰；他接受台灣屬於中國一部分的「一家親」，屬國家認同問題，比他對政治、社會政策的想法，更應受選民的檢驗。 年輕世代被誤導，以為有意識形態是頑固可恥，但沒有中心思想與信仰，在政治上便容易陷入對人物的主觀好惡，流於選美，而非政策的認同。 網路世代如果不知誠實，善用自由表述理念，只是隨興被人利用，以造謠和傳佈假新聞愚弄社會為能事，那國家發展堪憂。人民不講誠信的國家，無可避免地會陷入混亂與脫序。 （作者王景弘，資深新聞工作者）

  想大家多聽Kolas Yotaka的發言後，會受其影響，更多人會類似地學到，發言及文章中直接用羅馬字的外國人名以及地名。行政院發言人Kolas Yotaka（谷辣斯．尤達卡）。圖／張家銘 最近看到不少跟語言有關的報導，尤其陳榮基學長的大作〈用羅馬字造福學童走向世界（連結）〉，更要趕緊來回應。很高興看到台灣很多的報刊，用羅馬字名Kolas Yotaka發佈她當上新政院發言人的消息。她用羅馬字寫名字，何止是陳學長所說的口水戰，上網去查看才知道，用羅馬字名，引來不少的謾罵。 坦白地講，到底Kolas Yotaka有什麼成就，人在國外孤陋寡聞不知道，但是她年紀輕輕就被選上為不分區立委，現在更當上行政院發言人，想她對台灣定有不少貢獻。要向Kolas Yotaka致敬的是，她選用並堅持羅馬字名12年，不怕媒體或政壇上被謾罵。 我們還要懇請Kolas Yotaka，在任何場合發言時，多直接用羅馬字原文的字／詞／句，立下多用羅馬字原文的模範。不說「川普或特朗普」如何如何，說Trump到Helsinki跟Putin會談等等。還更期望她能更進一步，向政府各機構，遊說廢注音符號的教學。這裡只談廢教學，當然早已習慣者，可繼續使用。 想大家多聽Kolas Yotaka的發言後，會受其影響，更多人會類似地學到，發言及文章中直接用羅馬字的外國人名以及地名。台、港、中及其他地區的交流越來越廣泛，除了簡體／正體的問題外，民情文化的習慣不同，不時看各地區翻譯成不同漢字的外國人名或地名的混亂，有時甚至不知那漢字名的人是誰，直接用羅馬字原文好處多。 台灣要國際化，多用原文應有好處，更會習慣國際的用語。譬如談北約組織開會時，可多說NATO在Belgium的Brussels開會，不必用在比利時的布魯塞爾。一些不容易翻譯其意義的字／詞／句，常用同音的漢字來表達，漢字本身無意義，直接用英文，是不是會更好？如「反托拉斯」用anti-trust，用原文可減少誤會。 用原文的字／詞／句好處不少，除減少混亂外，用原文去找資料，內容豐富得多。譬如上網到Google或Wikipedia找資料，用原文找不但方便，所找出的資訊詳盡得多，而且附有原文的參考資料。查辭典時，不論華語、福老或客家母語，用得最多的是按ABCD字母排的，比用部首或其他分類法方便，從未用過有ㄅㄆㄇㄈ排的辭典。拼音字母還有其他的實際好處，以後另文再來討論。 行政院發言人多用原文，台灣的國際化會更有具體成果，國際化是台灣生存之道。陳學長之文用〈用羅馬字造福學童走向世界〉為題，說明下一代的國際化更重要。懇請Kolas Yotaka從這重要職位上，盡量推動用羅馬拼音來教學，廢除像是絆腳石的注音符號，新學童不必再學注音符號。 陳教授說要大家拋開統獨意識形態，使用「微軟的新注音」。這系統已不只是中國的漢語拼音，是通行世界的微軟新注音系統。我個人在電腦學中文寫作，從漢語拼音開始，以後更容易再去學福老及客家的教會羅馬拼音，及後來的通用拼音。去學看全羅馬字的書及文章，還用這兩種母語拼音，寫漢羅並用體的客家或福老台語。 連我這樣的老頭子，多學幾種拼音，都沒混亂，反有更得心應手之感。所以先學漢語拼音，對以後學習台灣語言，以我的經驗有好處而沒壞處。小孩若早早學微軟拼音系統，以後容易再學其他台語拼音，小孩們比我老頭子時學，會更有效且不會混亂。提早學拼音，不學注音符號，除更容易國際化外，想對學習台灣母語想也有好處。多學幾種拼音法，就像多懂幾種語言，可增強執行能力及減少失智症的可能，以後另文再來討論。 再度向Kolas Yotaka致敬，並呼籲她以行政院發言人的身份，在發言時多用羅馬字原文字／詞，更請向行政院各機構尤其教育部推廣，從小開始上學起，就學習羅馬拼音，不必學注音符號。這樣對學習華語、母語及英語都更會有績效。幫忙台灣世界化，台灣因此會更有進展而永存。 最後順便一提，雖非語言，為國際化，請用世界都用的2018年不用民國107年，據聞台灣行政機關禁用西元，要用中華民國紀元，尤其國防部和軍方軍隊，一定要用中華民國紀元，否則要懲處，真是開世界倒車，果如此，國防部代表在和美方談軍事合作和軍購，用中華民國紀元談，豈非雞同鴨講，誰理你啊？怪不得誤國誤民更誤軍。

據7月18日外電報導，美國聯邦眾議院外委會亞太小組主席約霍（Ted Yoho）在陸委會委託台灣民主基金會與華府智庫「傳統基金會」合作舉辦的「兩岸關係的機遇與挑戰」國際研討會致詞時表示，「確保台灣繼續存在事實的唯一解決方案是一個中國、一個台灣」，「中國國家主席習近平成功將香港變成中國的另一個城市，『我不願讓他把台灣變成另一個海南島』」，並聲稱打算在「台灣關係法」40周年之際提出新的草案，以停止國務院先前制定美台之間互動的規則與特殊限制。 應邀發表演講的美國國防部亞太事務助理部長薛瑞福（Randall Schriver）則明確表示「台灣海峽是國際水域」，「台灣當然是美國自由開放的印太策略的一部分，相信台灣是一個可以做出正面貢獻的印太戰略夥伴」。 而陸委會主委陳明通則在演講稿指稱「中華民國不可能以讓渡主權換取虛幻的和平」，「中國大陸逐漸在國際社會銷溶中華民國主權，意圖讓台灣人民在拉攏與壓迫中變成扈從者」，「中華民國政府捍衛國家主權與台灣尊嚴的立場堅定不移、也不會靜默不語」，並呼籲「大陸真誠面對中華民國的存在」。 美方政要言必稱台灣而非中華民國，強調台灣海峽是國際水域、「一中一台」是台灣的唯一生路、不願台灣海南島化、打算對已不合時宜的台灣關係法提出新草案、希望把台灣納入為防堵中國而新出爐的印太策略的夥伴關係，凡此，傳達的訊息是一清二楚的，那就是：台灣，不是共產中國的一部分（否則台灣海峽就是中國的內海而非國際水域），也不該成為共產中國的一部分！ 反觀在同一場合的陳明通主委，卻在華府智庫面前大打國家認同的迷糊仗，一下子「中華民國」、「中華民國政府」，一下子又「台灣人民」、「台灣尊嚴」；怕割斷臍帶式地稱呼「中國」會惹中國不高興，於是來個剪不斷、理還亂的「中國大陸」或「大陸」，話說得既曖昧模糊又躲躲閃閃。 陳主委可能還沒看清想透，台灣與中國的和平相處之道，靠的是自立自強而非搖尾乞憐，靠的是中國的尊重而非善意。講一些讓台灣和中華民國繼續連結以及和中國糾纏不清的「創造性模糊」名詞，除了讓中國國台辦得寸進尺的「聽其言、觀其行」的說嘴外，難道不會讓試圖對台灣伸出友誼之手的美國政要，對台灣執迷不悟的「中國情結」有所顧慮疑惑嗎？ 夾在美中兩大之間的台灣，選擇有四：親美也親中、不親美也不親中、親美遠中與親中遠美。首先，中國要的是台灣親中反美，台灣想既親中又親美，玩恐怖平衡而左右逢源的空間根本不存在！ 其次，台灣既不親中也不親美，想保持距離、以策安全也不切實際，因為，長期以來，中國並不掩飾對台灣領土主權有強烈的企圖野心，台灣如果既不與美國交好，尋求美國當台灣的後盾，又希望不要落入中國的魔掌，恐怕是痴人在說夢！ 剩下的，就是親美遠中與親中遠美之間如何抉擇了！ 台灣（人）要選擇站在自由、民主、人權的美國還是專制、獨裁、人治的中國那邊？追求獨立自主的台灣本土派固不待言，就是大中國主義者，看看其本人及子女，是心口不一選擇移民美國拿綠卡的多，還是言行一致選擇移民中國拿中華人民共和國護照的多？答案，其實就再清楚不過了！ （作者為台灣教授協會前副秘書長，新竹教育大學退休副教授）