台大校長當選人管中閔被爆料從二○○五年起即在廈門大學違法兼職授課。無獨有偶，另一位文化大學校長當選人，台灣科技大學專任教授盧希鵬也被爆料，在大陸的湖南大學工商管理學院的高級管理課程研修班（類似台灣的EMBA）兼職授課，這個班即將在今年四月廿一日開班，收費要四萬二千多人民幣，折合台幣十多萬元，並不便宜。 公立大學教授在大陸兼職授課並不罕見，不只如此，許多公立大學教授也兼任大陸許多大學的「博士生導師」（相當於台灣的博士生指導教授），這種公立大學專任教師違法亂紀的比比皆是，教育部在一○一年七月十三日發函到各公立大學，要求「如有違反規定情形者，請依各校相關規範及程序及時處理。」 一○五年十月廿六日教育部又再發函重申前令，重申並未同意公立學校教師得赴大陸學校兼職，要求各校「應本自治自律精神，建立校內適當管理機制」，對於違反規定之案件，學校應「提送教師評審委員會或相關會議審議」，同樣的，公文照轉，也沒有人受到處分，過去在馬政府的大陸寬鬆政策下，從來沒有那位公立大學專任教師被依法懲處，久而久之，公立學校專任教師就誤認為教育部政策已經開放，文化大學校長當選人盧希鵬也在他的學經歷上特別表明：任教大陸多所大學EMBA課程，有豐富大陸教學經驗。 台大在二○一一年就曾和上海復旦大學合開EMBA班，當時台大只招收中華民國國籍的學生，但到上海復旦與大陸學生一起上課，實際上卻同時可擁有台大與復旦兩個金字招牌學歷，台大向教育部申請開設兩岸EMBA班時，引起教育部高度關注，也開會討論是否有違法，教育部官員最後護航巧喻說：「這是合班上課」。但台大的專任教師沒有在上海復旦大學開課兼職，教授大陸學生嗎？不違法嗎？ 筆者曾經在舊金山俯覽灣區的柏克萊大學校園風景區，看到一位教授要求我們這群參觀的教授團不要向攤販買東西，他只說了一句：「他們不合法（Illegal），他們不繳稅（They don’t pay tax）。」從此來自各地的全團就沒有人敢向攤販買東西。民無信不立，大學校長當然要守法守紀，這是最基本的要求，我們就看教育部對這兩所學校的校長當選人如何依法處理。 （作者為法學博士，任教大學法律系）

立法院外交與國防委員會日前邀請國防部等相關部會列席並備質詢，時代力量立委林昶佐質詢時，提到國防部違法替退休中將、少將編列「安置顧問差額」，他爆料會有這項經費僅是因為一紙53年前蔣介石的公文，每年國庫增加6億元的支出。 林昶佐表示，國防部內有一項經費為「安置顧問費」，他解釋，這是1957年，政府為了安排退休中將與少將擔任公營事業顧問，並領取顧問費用。後期因為顧問缺越來越少，因此就規劃一筆經費，發給沒有擔任顧問職的退休中將和少將顧問費用差額，最高可以領到42,700元，每年就要支出6億元。林昶佐還說，這筆經費的支出完全沒有法源依據，僅依1957年蔣介石一份「台傳二人字第0761號代電」公文。 給退將每年6億「安置顧問差額」違法 林昶佐：應廢除！（資料照） 實在很可恥，因為國防部以前老是口口聲聲說，我們要照顧基層軍人，為何卻只照顧少數高級將領？難道他們月退俸太少嗎？原本月領8萬元以上退休俸的人，在改革過程居然從583人增加到1195人，雖然刪除18%優存，但是把退休俸提高，已違反了蔡總統財務穩健、照顧弱勢的改革目標。蔡總統已經承諾未來退休後月領八萬，為何許多退將可以領那麼多，超過總統，甚至還有一些隱藏的「津貼」？ 雖然職業軍人年資少，20年退休後應該要給比較高的所得替代率以保障基層弱勢，但是中高階的部分不能沒有上限，否則整體年金還是會破產。何況我國將軍比例一向是世界最高，且一些退將的行為又十分可議，有需要慷納稅人之慨嗎？如郝與許等高階退將，已經年高九十幾歲，不知已經領了幾千萬以上的退休金，到底還要領到何時方休？不是將目前社會上數百萬低薪的年輕人當「提款機」嗎？試問，有良心嗎？ 近年來看那些反年改的人士，尤其是所謂「八百壯士」的惡行惡狀，可說自私自利，無恥至極，值得令人尊敬嗎？國立大學資深教授退休後頂多月領八萬元，為何這些沒有博士學位且只靠年資晉升的退將，可以月領十幾萬元以上，合理嗎？公平嗎？尤其是那些「牆頭草」退將的劣行，更是令人厭惡，根本不值得領那麼多月退。有人已經有房屋好幾棟，還可分配高級房舍，若沒住轉手，賺更大，像話嗎？ 近年來看那些反年改的人士，尤其是所謂「八百壯士」的惡行惡狀，可說自私自利，無恥至極，值得令人尊敬嗎？（資料照） 如今，如果沒有立委林昶佐質詢，大家還不知道退將福利這麼多！月退已經領十幾萬元，有些退將還可以到國營或黨營企業當「顧問」賺更大，像話嗎？這樣叫做照顧基層官兵嗎？恐怕連豬都會偷笑吧？！畢竟退休後的人對國家已經談不上貢獻，大家月退應該平均一點，否則如何讓大家心服？ （教師）

  二二八事件爆發後，臺灣各地反抗運動風起雲湧，臺中青年組成「二七部隊」起義，由鍾逸人率領以武力對抗中國軍隊。 當時臺灣主要分成由主張「坐下來談」的和平派仕紳組成之「二二八事件處理委員會」，以及以武力對抗的臺中「二七部隊」、嘉義的「臺灣自治聯軍」。 結果主張和平談判的「二二八事件處理委員會」最後幾乎都被中國人屠殺殆盡，甚至嘉義的武裝勢力將攻陷水上機場之際，和平派仕紳居中斡旋要求停火並提供糧食飲水給機場中國軍以示友好，最後這些含陳澄波在內的和平使者都被中國軍抓去嘉義車站前處決了。 而採取武裝對抗的二七部隊，對中國軍隊形成了威脅造成牽制，使得臺中居民免於如其他地方遭軍隊無情屠殺的命運。顧慮到在市區戰鬥可能波及市民，二七部隊主動撤往埔里，在草屯迎戰中國軍。 3月16日，二七部隊警備隊長黃金島率領三十餘名學生對抗2000人規模的中國軍隊，於烏牛欄吊橋西南邊激戰一整天，在有利地形的幫助下，殲敵200餘人。但考量雙方軍力懸殊，他們當晚便自行解散。學者陳芳明曾經提到「在某種意義上，他們的武裝起義或武裝抵抗已經發生正面作用，使民眾死傷特別少。」 2018年3月，正值當年二七部隊與敵軍對抗的期間，埔里鎮公所為設立「鎮長周義雄歡迎您」電子看板，竟將工程鋼樑打進「烏牛欄橋」石牌遺跡裡(如圖，引用自大埔里@報https://goo.gl/uegF7A )。 在戰後臺灣歷史記憶、文化、語言被外來統治者一一抹去覆蓋之下，集體失憶的荒謬，何時才能畫下句點？ 歡迎加入Facebook台灣回憶探險團，一起來一場回憶探險吧！

  中國此次修憲，彰顯該國獨裁人治的中國國家特色，然為加強我國與中國在文明上的差異，凸顯台灣與民主的普世價值接軌，我國亦應推動憲改，強化權力分立與責任政治，鞏固民主憲政。圖／中國中央電視台畫面 中國第十三屆全國人民代表大會第一次會議，日前以壓倒性票數通過憲法修正案，刪除「國家主席連任不得超過兩屆」內容，為現任國家主席習近平五年後延長任期奠定法源依據，這種毫無民主素養的修憲，不只世界譁然，更直譏「習皇帝」。 中國此次修憲，彰顯該國獨裁人治的中國國家特色，然為加強我國與中國在文明上的差異，凸顯台灣與民主的普世價值接軌，我國亦應推動憲改，強化權力分立與責任政治，鞏固民主憲政。 自由民主憲政秩序，是我國與世界民主國家共同堅持的基本理念，民選國家元首的有限任期，更屬民主常識，因此像習近平的無限任期修憲，若發生在正常民主國家，將被司法宣告違憲而無效。 以我國為例，台灣曾發生國大代表修憲「延長國代任期」，但「任期有限」是民主常識，人民透過投票與公職訂立「任期契約」，更是不可片面延長的國民主權價值，因此大法官釋字第499號解釋揭示「憲法中具有本質之重要性而為規範秩序存立之基礎者，如聽任修改條文予以變更，則憲法整體規範秩序將形同破毀，該修改之條文，即失其應有之正當性。憲法條文中，諸如：第一條所樹立之民主共和國原則、第二條國民主權原則、第二章保障人民權利、以及有關權力分立與制衡之原則，具有本質之重要性，亦為憲法整體基本原則之所在。基於前述規定所形成之自由民主憲政秩序，乃現行憲法賴以存立之基礎，凡憲法設置之機關均有遵守之義務。」。 簡單來說，我國大法官針對延長任期的國代修憲，正式宣告「違憲」，認定牴觸「自由民主憲政秩序」而無效。同樣的法理，中國習皇帝的修憲，若發生在台灣或任何民主國家，也會因為違憲而被宣告無效。 尤其甚者，以中國的習皇帝憲改，對比兩百多年前美國總統華盛頓，在憲法並無規範下，主動樹立連任一次的民主典範，中國落後的人治文化，難獲世界認同。 以美國為例，喬治華盛頓被譽為美國國父，在1793年受推選為第二任總統，在華盛頓兩屆總統任滿之際，美國人民仍高度支持華盛頓繼續連任，但華盛頓婉拒後說：「我走在尚未踏實的土地上，我的所作所為，將可能成為以後歷屆總統的先例」，更直言「你們再繼續選我做總統，美國就沒有真正的民主制度」，從此華盛頓創設美國總統連任不超過兩屆的不成文慣例，為民主世界樹立典範。 簡單來說，兩百年前華盛頓樹立的民主典範，對比中國修憲廢除連任限制的習近平，可知兩國文明的高低落差。而台灣繼受民主的普世價值，「習皇帝」勢必使得「統一」不再是台灣人民的選項！ 習皇帝喚醒世界，中國政權毫無民主素養可言，類似中國「無限任期」的修憲，不只美國等民主國家無法認同，若發生在民主台灣，更將被宣告違憲無效。以習近平對比華盛頓，即凸顯人治中國與美國、台灣等全球民主國家的文明落差。因此，在中國為習皇帝修憲之後，台灣為彰顯我國與民主普世價值接軌，與中國具有基本性的文明落差，亦可推動憲改，區隔出中國所欠缺的人權保障、權力分立與責任政治等憲法內涵。

  3月10日由《蘋果日報》揭發：北市府內部公文顯示，「去（2017）年5月原規劃北農2月25日未休市，後來7月6日才翻盤」（見下圖）。而去年7月這場會議，是由台北市市場處處長許玄謀主持，由他拍板定案的；儘管當時出席會議的「北農經理」，有書面提出反對意見，認為「密集休市會對農民造成困擾」，但意見未被會議主席接受。但在3月7日，由許出面說明時，卻拿出一份「去年7月休市日會議紀錄」，「強調」當時會議只討論「中秋節休市日」。    所以若要追究行政責任，最該下台是由副處長晉升、「最具經驗的老鳥」，又「主持會議、拍板定案休市日」的台北市市場處處長許玄謀，而不是那時剛上任、都還搞不清楚狀況的吳音寧與陳景峻。 但事發時，柯文哲一開始就對農委會嗆聲，「給我北農人事權就願付『完全責任』」，表態要拿回總經理職位。後來由吳音寧與「地下市長」蔡壁如於3月6日溝通，定調「止戰」，並決定在3月8日開記者會（見下圖）。   但3月7日時，柯文哲仍然持續發飆，「農委會要開幹，那就來」；並由「被罵」的陳景峻與許玄謀當天「臨時」召開記者會，大罵吳音寧未到。後來又聯手民國黨市議員徐世勛，以剪接議會質詢錄影帶，攻擊吳不懂報表。 而明明在3月1日時，吳音寧就在濱江市場，跟陳景峻報告有關連休、菜價的狀況與因應，許玄謀還陪同在旁，但陳仍於3月8日北農開記者會時「公開說謊」，指控吳音寧沒報告。   有「地下市長」蔡壁如居中穿梭，照理說，柯文哲應該有掌握全局，不會不知道前因後果（疑問一）；更奇怪的是，身為北農董事長的陳景峻，竟然不知已排定在3月8日要開記者會說明，顯然又被蔡壁如「架空」（疑問二）。 陳景峻「狀況外」，已經不是第一次了。上次柯文哲要陳景峻負責燈會，但卻出現「地下市長」蔡壁如「跳過」他，直接帶廠商面見柯文哲，「私下交易」，並承諾要幫「槮凌」募款；而陳則被倒打一耙，被影射成「圖利廠商」，陳不但對《上報》記者抱怨「無言以對，傷心至極！」還另外上黃光芹電台節目批評柯「違反體制」。後來，柯文哲還下令封殺該記者。 由於柯文哲上次與張榮味合作，未能繼續執掌「北農總經理職位」，已經不滿，現在又由張的妹婿張永成出面嗆聲，要在董事會提案換掉吳音寧，顯然兩人已經聯手，要壟斷北農。 柯文哲與陳景峻及吳音寧的恩怨，已如同上述。北農現有23席董事，其中農委會、北市和張永成所屬的全國農會系統都各擁5席，其他董事還包括青果社2席和6席民股，柯想「一箭雙鵰」，換掉吳陳兩人，我們都等著看，「這場權力鬥爭」的後續效應。 一直被柯文哲與蔡壁如「左右開弓」惡搞的陳景峻，真的得「好好想想」，只辭北農董事長就夠了嗎？

記者鄒景雯／特稿 前陸委會主委張小月，將在月底上任海基會董事長新職，這項人事進入程序後，蔡總統日前啟動的國安團隊布局，可謂完成了最後一塊拼圖。這樣的大調動，意味著什麼？主政者又期待有何種改變？ 前陸委會主委張小月（前排中），將在月底上任海基會董事長新職，這項人事進入程序後，蔡總統日前啟動的國安團隊布局，可謂完成了最後一塊拼圖。（資料照） 為什麼要派張小月到海基會去？一是張在陸委會待了快兩年，熟悉陸委會業務，有助於海陸一體、上下合作、避免扞格；二是借重張的女性特質與親和力，強化民進黨政府對在中台商、台生，在台中配、中生的聯繫與服務；三是就海基會本身進行改革與整理，這一塊，前秘書長柯承亨（已轉任國安局）在任時曾試圖推動，但未竟全功，今後要由張小月來完成。這三個主要考慮，不但同時說明了之所以要「張上、田（田弘茂）下」的原因，更指出了蔡英文面對中國權力變化的因應調整。 把這塊最後拼圖放進先前的鋪排之中，首先，可以看到蔡總統手上握著三根線頭，是「一人三條鞭領導」，一條是外交，吳釗燮（外交部長）與李大維（國安會秘書長），一條是軍事，嚴德發（國防部長）與邱國正（退輔會主委），一條就是兩岸，陳明通（陸委會主委）與張小月。其次，近身的幕僚，不再留在大內，全都外放到第一線去，發揮如臂使指的功能，無可諱言，這有權力集中、意志貫徹的企圖。 反觀習大稱帝之後，中國對台工作系統的幾號人物已經陸續出爐，除習近平掌舵，政協主席汪洋成為二把手，負責執行的國台辦主任劉結一外，恐怕還要外加一個盛傳許久的副主席王岐山。這個組成，有兩大特色：透過對美工作處理兩岸關係，透過經濟手段處理對台工作。前者，可由其外事人員背景者佐證，兩岸在國際上的廝殺向來慘烈，這是硬的一手；後者，亦可由其成員在福建、廣東與台商往來的過往估計，這屬軟的一手。 將以上的兩軍對陣圖一比對，不難發現，兩岸鬥爭的戰場實在美國，蔡英文政府同樣在對美工作上重整部隊，而且從國民黨維穩階段，過渡為民進黨路線上場，是「反守為攻」的翻轉。至於在對中工作上，剛好與對岸相反，劉結一上，同為外交體系的張小月退，避免直接「硬碰硬」，改以兩岸領域的陳明通接棒，藉由人熟、地熟，改施軟的一手，來促進對話、避免誤判。然而張小月成了後衛，她的任務，不只要寄希望於台灣人民的支持，還要寄希望於中國人民的理解，在民意競逐上展示軟實力。 經此盤點，也可凸顯，台灣需要內修經濟的迫切性，這是中國有備而來的硬實力，台灣沒有忽視的本錢。

  德國二戰殺人無數的納粹時代已過七十多年，高齡九十六歲的納粹共犯奧斯卡．葛洛寧（Oskar Gröning）是最後、也是最高齡的被告，因此成為世界的焦點。今年一月德國憲法法庭審判，確定判他四年刑期，他的律師為他以健康與高齡的因素，提出不適合入監的緩刑，這個請求被德國憲法法庭拒絕，憲法法庭認為他健康尚可，有能力可以入監。當此案就要發監執行之前，就傳出奧斯卡．葛洛寧三月九日在醫院死亡的消息。 聽到他死亡消息的被害人家屬或當年在集中營的倖存者，認為最終他還是沒有坦承他的罪行，他帶著罪，跨過生死界。有一個被害者家屬沉痛地指出，至今德國雖有審判的形式，但是當年被追究的共犯，他們大多還是認為自己不須負殺人的責任，讓他覺得非常失望。在過去的幾次審判庭外，被害者家屬悲痛他們的親屬被害，希望藉著對奧斯卡．葛洛寧的判決，可以讓社會的新納粹人士得到警示，讓他們看到過去納粹具體的罪行，遏止新納粹的崛起。 德國不會因為要顧及被告者高齡，而不審判高齡的納粹謀殺共犯，相反地，他們花了幾年的司法資源，開了好幾次審判庭，就是要給這名高齡的納粹共犯定罪，不讓他緩刑，目的是在告訴世人，謀殺罪沒有追究期限，做錯了就是要負責，即使是九十六歲，只要健康可以，一樣要入獄。 奧斯卡．葛洛寧，一個在集中營管理死者財物的帳房兼行李管理者，何來殺人之罪？其實，這就是德國與台灣價值觀的差異，也是一個國家需要透過審判來處理罪責的原因，因為這樣可以讓人民認清黑白，是非價值才不會被扭曲。 一樣是七十年的轉型正義，德國用國家司法審判得到正義與是非的伸張，而台灣還有人愛戴殺人犯，僅能靠幾個年輕人觸法來伸張正義，台灣是不是太悲哀？一個不敢真正究責與面對自己過去的國家，其實根本就是個殘敗的國家，沒有清創自己的傷口，何來重生的力量？ （作者著有《借鏡德國》）

    第三章 啟蒙者（節錄） 一個國家社會邁向現代化之路，國民素質高低至關緊要，而教育品質常是其關鍵因素。台灣在大清帝國統治時代，上學識字是少數人才有的權利，多數人民無緣接受教育，文盲到處可見。直到十九世紀末葉進入日本時代，普羅大眾透過公學校等國民教育體制，才逐漸普遍有機會學習識字與接觸現代文明；台灣許多國民小學從進入二十一世紀前後陸續歡度百年校慶，翻開它們的校史發展，都可追溯到日本時代推行的國民普及教育。 得過諾貝爾經濟學獎的哈佛大學教授沈恩（Amartya Sen）在日本紀念終戰七十年接受《日本經濟新聞》訪問，從國家社會發展的角度，特別推崇這一始自明治時代所推動的「日本模式」：大力發展教育，提高國民識字能力，並重視衛生醫療，以增進國家社會發展的基礎。明治時代中期起成為日本殖民地的台灣，也受大局牽動，因教育普及而隨之逐步邁向民智開放與社會現代化時期。 不過，在進入日本時代之前，來自西方的傳教士其實已在福爾摩沙開展啟蒙工作，致力興學與教育；儘管其規模較小，也非全面而普遍，對這片土地人民的貢獻仍極顯著。 傳教士在社會基層耕耘，主要是為了傳播福音。在十七世紀的荷蘭統治時代，南台灣麻豆、新港一帶的西拉雅族，已有機會透過羅馬拼音的「新港文」閱讀、書寫，接受主日學校教育。十九世紀下半葉之後，西洋傳教士進一步經由設立識字班、推廣台灣母語羅馬字系統或通稱的白話字，以掃除文盲，致力讓普羅大眾讀懂《聖經》，並接受外來文化。由於白話字比漢字易學易懂，一般人只要幾星期就可學會，且讀、說、寫一致，既有助傳教溝通，也有利教育推廣。在戰後國民黨政府禁絕母語教育前後，白話字是台灣老輩通信所使用的文字之一，如今仍為保留母語的有效工具。 識字、讀書都需要字典，西洋傳教士以白話字翻譯《聖經》之外，也編著字典，流傳到今天。啟蒙工作有賴傳播媒體，一八八五年至今持續發行的《台灣教會公報》，是台灣第一家、也是發行最久的報紙。它以白話字印刷出版，報導內容雖以教會新聞為主，透過教會在各地活動所反映的風土人情及新聞事件，成為登載近一百多年來台灣歷史的珍貴紀錄。 不僅如此，西洋傳教士也興辦學校，有培育本土傳教師養成班、神學院，以一般漢人為受教對象的中小學，專注女性及原住民教育的學堂，還創立了盲人學校。這些學校都開風氣之先，為台灣現代教育史上之首創。經由這一過程，台灣人民開始有機會接觸西方現代文明及科學知識，加上日本時代普及的國民教育，戰後的持續注重，一個多世紀以來，台灣的教育發展蓬勃活絡。 在十九世紀西洋傳教士到來之前，台灣的教育制度和內容處於傳統相因且未現代化。清朝時代，雖有官設的各地儒學、收偏遠學子的社學（包括招募原住民的「番學」）或清貧孩童就讀的義塾，也有民間的書房、書塾、學堂等，加上介於兩者之間的各地書院。所有這些，都不是普及的國民義務教育，且課程內容主要為往後的考試（科舉）而定，限於經學及藝文，重背誦、引經據典，論述受八股框限，鮮少觸及科學現代知識；私塾更有師資不齊、修業年限不一等品質問題。 相形之下，在西方教育中最基本而普通的學科，如地理、算術，漢人社會卻很少人重視。這樣的教育制度與內容，導致民智不開，無以造就現代化國民，社會傳統保守，跟不上外在環境的變化，也難以持續。 在台灣傳教超過四十五年的長老教會牧師甘為霖，曾評論台灣在清國統治下的教育狀況︰ 「島上的教師遍佈，但官員對他們不聞不問。這些教師不僅在教學技巧上不得要領，甚至缺乏教導一些簡單的科目，如算數、地理的能力，這些對於求學的孩子們是相當不利的。」 在受教育機會屬少數人才得以享有的社會，甘為霖對所謂「讀書人」自不敢恭維︰ 「他們是以孔孟思想為主軸的士紳階級，備受尊崇，尋常百姓把他們當成智慧的寶庫，認為他們相當幸運，只要教書和做些吹毛求疵的瑣事，就能賺得一大筆錢。他們大約有七成的學識是贗品，只是不斷地強記中國經典，並跟隨這些經典的傳統詮釋罷了。他們排外的心態，眾所皆知，實在很難在其他地方，找到這麼一群氣度狹窄而不切實際的人了。」 十九世紀清治末期在嘉義的一次旅行中，甘為霖親睹了這種教育制度之下所導致的社會集體無知和迷信，連有地位身份地位的「讀書人」與官員都不例外。那是一次發生月蝕的景象，他看到知縣和部屬來到廣場，站在供桌後，點了幾柱香，開始進行冗長的祭拜： 「當月亮開始變暗時，知縣的動作變得激動起來，底下的所有民眾則努力敲鑼打鼓、放鞭炮，每個人好像發瘋似的，一直在那裏大吼大叫。當然，不會有天狗或巨龍受得了這種叫囂，所以過了不久，嘉義的月亮又露了臉，民眾便很安心地去慶祝了，直到下一次日蝕月蝕再發生。」 相形之下，西洋傳教士帶來新式教育，為台灣教育現代化邁開腳步。百年樹人，長年耕耘積累，一百多年來，他們作育英才無數，所設學校有些至今仍弦歌不輟。 傳教士興辦教育，初衷自與宣教的宗旨關係密切。一八六九年，來自英國蘇格蘭長老會的傳教士馬雅各為培育台灣青年傳道人才，在府城始創傳教師養成班，這是台南神學院的前身。一如他身為西洋傳教士的先驅，馬雅各的這一教士養成班也是當時的第一家。 培養本地傳教師，且讓他們知識與熱誠兼備，是包括馬偕在內等西洋宣教者從在台灣實務中很深刻的體會。從而，傳教士所興辦的學校，除了神學及宣教實務，也著重自然人文及科學的知識傳授，其教育內容及教學方式，絕非漢人傳統教育所能相比。不妨用馬偕的話來說： 「在北台灣宣教工作的主要計畫是培訓本地傳教者。.傳教者要能令人民尊敬而且能持續工作，就必須具有知識而且有熱誠。.我每次出去旅行、設立教會，或者探索荒野地區時，都會攜帶我的地質槌、扁鑽、透鏡，並幾乎每次都帶回一些寶貴的東西，存放在淡水的博物館。我曾經試著訓練我的學生，用眼明查、用心思索，以瞭解自然界蘊藏在海裡、叢林裡、峽谷中的偉大訊息。」 事實上，馬偕教導學生的課程，除了《聖經》及神學相關課目，還有「教會史」、「地理」、「天文」、「解剖學」、「生理學」等文史和科學學科。 一八七七年，同樣來自英國蘇格蘭的巴克禮發揚光大，接手並合併府城及打狗的傳教師養成班，擴充為「大學」（Toa-oh,Capital College），擔任校長，教師有李庥、施大闢（David Smith）及甘為霖三人，學生十三人，包括貧農子弟，這就是現今台南神學院的由來。 「大學」做為教士養成學校，傳授神學，注重品格培養，外加傳道實務，課程不僅包括漢文，還首創科學教育，舉凡物理、地理、地質、天文、攝影⋯⋯，盡入課程。學生除了做實驗，也有機會透過大型望遠鏡觀察土星、木星、月球等天文景觀，理解陽曆與農曆的區別，大開知識與心胸視野，突破一百四十年前只重背誦的漢人教育窠臼。巴克禮以宗教與科學兼備，開啟了台灣現代化教育先河。一八八五年，長老教會中學堂（長榮中學）成立，這是台灣第一所西式中學；巴克禮也是創校者之一。在北台灣，馬偕一八八二年創建牛津學堂（Oxford College，漢名「理學堂大書院」，今真理大學）。在淡水的這一學堂取名牛津，是因經費得自馬偕的故鄉加拿大安大略省牛津郡鄉親加幣六千二百一十五元捐款。馬偕親自參與選地、繪圖設計，並監督工程。學堂所授的學科，除了神學，還有社會科學、自然科學、醫學理論及臨床實習等，完全是新式教育。 兩年後，他再成立女學堂，招收三十四名學生；與一八八七年成立於府城的長老教會女學校，都開風氣之先，為台灣的女子現代教育邁出步伐。 在此之前，李庥於府城倡議女學，但他因染瘧疾，英年早逝，由牧師娘伊麗莎（Eliza Cooke,1828-1902）以台灣第一位女宣教師接棒，完成設校。一八八七年二月，「新樓女學校」開學，為南台灣之首創，入學的條件是「不裹小腳」，後來發展為長榮女中。 不過，開創風氣並不容易，受到傳統禮教約束，漢人女性拋頭露面的機會甚少，重男輕女觀念具體展現於「女子無才便是德」的封建傳統，把女性識字、上學視為非屬必要，其識字率因此遠低於男性。宜蘭平埔的噶瑪蘭族人曾親炙馬偕傳布福音，對淡水女學堂最為捧場，女學堂因此有不少原住民女生。 啟蒙的工作，使當時教育尚不發達、就學機會不普遍、文盲佔絕大多數的漢人社會，從識字、接觸基督福音到接受現代化課程，得以學習歷史、地理、自然科學、社會科學、醫學理論及臨床實習等知識，也因接觸現代文明而解放思想，消除迷信。馬偕把教育對象擴及識字率較低的女性，女學堂還提供免費食宿；另一部分平埔族人也因經由參與教會活動，有機會開拓精神層面的視野。從而，對當時男尊女卑、視原住民為化外之民的保守社會，都有正面而深遠的影響。 來台灣的傳教士既以白話字為推廣普羅大眾說、讀、寫及溝通的工具，編纂白話字字典便成必要的工作。這方面最著名的，當屬甘為霖一九一三年所編著的《廈門音新字典》，通稱「甘字典」。 「甘字典」出版時台灣已進入日本時代，在橫濱印刷，台灣教會公報社發行一千冊。它參考《康熙字典》及前此西洋傳教士所編同類字典，收列約一萬五千字，附錄還有普通地名及人名、聖經中的地名及人名、字姓、六十甲子及節季、字部等表。注釋用法均採白話字，讀者可經由廈門音來識字，出版後深受歡迎，一九二四年再版。發行以來，在同類字典編纂有相當重要的地位，至今且為保留台灣母語的重要工具書之一。 甘為霖（圖片來源：From the book "Sketches from Formosa", 公有領域） 有關白話字字典，除了甘為霖之外，最早與馬雅各一起從打狗進入台灣，考察傳教可行性的杜嘉德，一八七三年編有《廈門音漢英大辭典》（Chinese-English Dictionary of Vernacular or Spoken Language of Amoy）。這一辭典經巴克禮修補增訂，是為一九二三年的《廈英大辭典增補》。另外，馬偕編著的《西台字典》或《中西字典》（Chinese Romanized Dictionary of Formosan Vernacular）於一八七四年刊行，一八九二年增補，收九千四百五十一字，共二百二十六頁。 傳教士不僅經由教育、興學、編著字典等開闊了台灣人民的心智領域及眼界，在實際生活也引進西方飲食文化，豐富了台灣人的盤中飧。馬偕就是最好的例子，他在北部各地傳教時，發現農民種植的蔬菜只有十多種，乃引進歐美蔬菜種子，透過傳教士及信徒免費分發北部各地，其中包括如今相當普遍的高麗菜（Cabbage）、花菜（Cauliflower）、蕃茄、敏豆、紅蘿蔔等，既增進農民收入，改善生活，也改變了台灣人的飲食。 台灣民主先知彭明敏的祖父彭士藏年輕時，曾受僱為巴克禮的廚子，飲食習慣在耳濡目染、親自嘗試之後，深受影響。對此，他有一段文字描述： 「祖父⋯⋯看到他們每日早餐前喝杯果汁，十分詫異不解，後來自己也染上，恐怕是史上第一個有此習慣的台灣人。母親昔時住入女宣教師小私塾，女宣教師們種植外來的蕃茄，台灣少女們初嚐之，被其其味怪臭嚇倒，但後來開始喜歡之，亦成為史上或許是第一批愛吃蕃茄的台灣少女。」 日本有評論者認為，「明治維新是從吃外國料理開始的」，因為料理代表一個國家或社會的文化、制度、傳統。台灣的現代化之路，飲食的改變而多元，也是一種顯而易見的現象。 外國傳教士長期奉獻台灣，深度融入本地社會，身為不同文化背景的異鄉人，他們都先對台灣有深入研究查考，啟蒙者本身也立下學習求知的極佳榜樣。馬偕學習台灣話的過程，尤其在「放牧水牛的草原」向牧童學習，就是顯例。 馬偕一八七二年在淡水獨自展開傳教工作，語言是最須克服的難題之一。他剛到台灣，曾在南部與李庥牧師共事兩個月，跟他學會了台語的八個音調。到了淡水，既沒有老師，也無初學者所常需的入門書籍，他改從與僕人交談中學習，最終卻屢讓僕人不勝其擾而求去。有一天，他在草原上碰到一群牧童，經過兩天試探互動，第三天起每天和他們聊天、玩耍四、五個小時，聽到新字或詞就記下來，晚上再查字典學漢字，並大聲練習，訓練自己的發音與聽力。其間，他盡量避開西洋人及會說英語的漢人。如此認真學習，不到五個月，馬偕已可使用台語做他第一次講道。 台灣在一八九五年進入日本時代之後，教育開始普及，報紙及出版等文化事業也逐漸發展，沈恩教授所指出的「日本模式」推廣及於殖民地台灣，台灣人的教育知識水準明顯提升。親身經歷台灣從清朝時代走入日本時代的甘為霖有一段觀察： 「在這股前進的潮流中，福爾摩沙並沒有被遺忘。八歲以上的孩童，必須接受義務教育；每個大村莊都設有公辦學校，提供免費的日語和漢語教學；在台北、中部的台中、南部的台南，每天都有日文和漢文報紙發行。」 經過傳教士的基層耕耘，啟蒙之後的台灣社會，至此走向全面的現代教育與民智提升之路。 《台灣的恩人群像錄》書封

我的祖父彭士藏，是台灣歷史上台灣人最早改信基督長老教者之一，其後成為傳教士，也是台灣人最早從事這種工作者之一。 所以在我家，經常在談論中提到外國傳教士的名字，什麼「牧師」或什麼「姑娘（Ko-Niu）」（當時我們對西洋女傳教士用這種稱呼）。 我小的時候雖然沒有看過「牧師」或「姑娘」，對他們有一種神秘的尊敬，長大以後才知道他們一生奉獻於台灣，完全認同台灣，融入台灣人的生活，講流利的台灣話，將聖經以羅馬字翻譯作台灣話，除了傳教以外也為了台灣人的教育、醫療和衛生有說不盡的幫助，現在盧世祥先生將他們的生涯重新發掘介紹，非常有意義。 本書所介紹的人物當中，有幾位是我的救命恩人，當時被暗殺之可能迫在眉梢，他們跟時間競賽，想盡巧計使我脫出台灣（請看拙著《自由的滋味》《逃亡》，宋重陽著《台灣獨立運動私記》，唐培禮著《撲火飛蛾》），他們出於正義感與慈愛之心，為了我的安全冒險營救，尤其是唐培禮牧師受國民黨誣陷，正式通知美國國務院其為恐怖份子，國務院官僚未調查真相就成案，使唐培禮牧師十幾年都拿不到美國護照無法出國，他沈默不語，不埋怨，也不讓我知道，我十幾年之後，才偶然發現這個事實，衝擊極大，他這樣受冤，從不辯解，如此高尚人格非普通人所能達到，時光飛逝，我常自憾拙於言己，自責未充分向這些恩人言謝（其實心中的感謝極深，言不盡的）。近半世紀過去了，當事人都老了，一個個離世了，不久將全部不在了。但願這一動人的俠義故事，將在台灣史上永久留作可歌可詠的史詩。 在國民黨政府戒嚴和恐怖統治的時候，一些人包括我本身，因為思想不同備受國民黨迫害，成為所謂「政治犯」。當時台灣社會把「政治犯」視為可怕的瘟疫，至少是異類，不論朋友或親屬都避之而唯恐不及，怕被連累，遑論一般社會人士。「政治犯」被恐懼、被隔離、孤立無援，被視為社會的污穢。在這種氣氛之中敢公開或秘密的幫助「政治犯」者極少；需要無限的勇氣和無比的慈愛心，盧世祥先生也把這些人介紹給台灣人，他們有的是傳教士，有的是勇敢的外國人，他們有堅強的民主信念，社會正義感，願意冒自己生命和安全，伸出援手。 也有外國國會議員在國會中暴露台灣國民黨獨裁專制的真相，在國際上對國民黨政府加以施壓，也有發表文章關懷這些被害者，盧世祥先生也把這些鮮為人知的人寫出來， 將上面這些人稱是「台灣的恩人」再適當不過。 盧世祥先生使一般台灣人認識了這些恩人，這個工作本身也是對台灣社會是一重要的啟蒙，在這裡重新對這些「台灣的恩人」表示最深的敬意，也對盧世祥先生的努力表示最深的謝意。 （作者為前總統府資政） 《台灣的恩人群像錄》新書發表會 〈台北場〉 3月17日（六）14:30，台灣國際會館（南京東路二段125號4樓） 〈高雄場〉 3月31日（六）15:00，高雄市立圖書館總館3樓

  中國外交部長王毅日前怒批侮辱南京大屠殺罹難者的「精日」分子（左圖），是「中國人的敗類！」，成龍等政協委員隨後更要求修法維護國格，引發中國網上一片譁然。美聯社 伊洛人／來自河南的交換學生 前不久中國外交部長王毅在新聞發佈會上聲稱「精日分子」是中國人的敗類，進而成龍等政協委員跟風要求修法維護國格。在網上引起一篇譁然，被懷疑中國政府要對赴日旅遊，購買日貨甚至看日劇日漫等進行限制。見風向不對後，共產黨下屬共青團中央立即澄清，喜歡日貨或日本動漫等文化產品不是「精日分子」。   先不說立法針對侮辱國格的荒謬，中國政府難得在此事的宣傳上十分謹慎。儘管其手下五毛網軍和微博名嘴一向攻擊因言論自由發展完善，豐富有趣且多元的歐美日文化，這次譴責「精日分子」卻嚴守政治正確。定義「精日分子」是受日本極右翼影響的，穿着仿製二戰日軍服裝在南京大屠殺受害者紀念館等地拍照的中國籍人士。這與官方自二戰以來長期宣傳的反日基調，即反對日本帝國主義，而非敵視日本人民的反法西斯帝國主義論述完全一致。 我早在兩年曾投書原名是《紀念反法西斯戰爭勝利70週年》的文章《再談「國民黨別消費中國人民」 》其中已明確表示雖是為了吹噓自身，但共產黨當年宣傳的「反法西斯戰爭」是對二戰的最佳定義。但二戰最諷刺的悲劇結局卻是在日本被美國徹底改造之後，中國共產黨和國民黨成功繼承了日本帝國最扭曲的靈魂，在臺灣和中國建立了或是兩蔣獨裁幾十年，或是一黨專政延續至今，甚至習近平妄圖登基的法西斯政權。   因此如果按照中國政府嚴謹的定義，「精日分子」是法西斯帝國主義者的話，那麼在中南海進行極權統治，製造了反右，大饑荒，文革，六四屠殺和活摘器官等等暴行，滅絕西藏文化導致藏人自焚，最近又將幾十萬新疆人關進集中營的黨中央幾代「領袖」和官僚走狗，無疑是中國最大的「精日分子」。   更加可怕的是，面對貪腐和權貴資本主義控制國企導致的經濟衰退，中國政府正在走二戰前日本法西斯化的老路。經濟上複製二戰前日本對滿洲和華北的經濟殖民，對更大範圍的亞非拉發展中國家進行一帶一路的經濟輸出，試圖控制當地核心資源。軍事上不斷增加預算，頻繁演習，對台灣，韓國，日本和東南亞等國預謀侵略，妄圖複製新世紀更大規模的「大東亞共榮圈」。 同時在中國國內，則仿照當年日本軍國主義者，修憲廢除比日本大正時期更不民主的「共產黨黨中央集體決策」機制，延長國家主席任期，使得習近平獲得等同當年裕仁天皇的獨裁地位，更容易發動對外侵略。經濟上則是用二戰前德國義大利日本施行的「統制經濟」取代可笑的中國特色市場經濟。將安邦，海南航空等公司等權貴寡頭控制的企業收歸國有，並要求稍大一點的民營企業必須建立黨組織，便於其干預董事會決策，甚至利用網路監控配合AI技術，操縱個人的經濟活動。   面對中國法西斯政權，無論在被中國殖民的各省或是臺灣乃至世界各國渴望維持自由人不能妥協，從網路論戰到消費選擇，甚至參與反擊戰的準備上，都要反抗來自中國政府的「精日分子」。

民視董事長郭倍宏二月廿八日召開記者會宣布推動「獨立公投」，四月六日正式成立「喜樂島聯盟」，台灣民主將進入新頁。二月廿八日不只是蔣介石屠殺台灣人民的「二二八」暴行日，也是林義雄先生家人被蔣經國特務滅門的一天；四月六日則是鄭南榕先生為獨立而以火焚身的殉難前夕。兩個時間點的選擇，正點出聯盟的精神座標。 從今年二月廿八日到四月六日，到底會發生什麼事情？或說在「挑戰—反應」之下，會有什麼效應？老實說，沒有人有「先見」之明。就在「獨立公投」聯盟醞釀、成立之際，中國的中共當局也有驚天動地的陰謀在醞釀、成形，那就是習近平要黃袍加身了；修改憲法刪去國家主席的任期制。習近平集黨書記、軍委主席與國家主席於一身，重回「一人獨裁、一黨專政」的毛記政體，也開出中華帝國新頁。 到底習近平為什麼非要緊抓「三位一體」的權位不可？權力如此極致集中已直逼毛澤東了，習近平要幹什麼？儘管全世界政、媒都在觀察，其實也言人人殊，沒有確解。尤其習皇帝會不會對台灣出手，用什麼方式出手？非但是台灣朝野關注的重中之重，也是全球各國矚目焦點。習近平為所欲為的打造中華新帝國，權力一把抓下，台灣自不是唯一受害的，可以說中華大帝國的宣示成立，成為全世界民主國家的「仇人共業」；從地緣政治的角度來說，台灣的戰略地位益形凸顯，宛如千鈞中那一髮的重要。 習近平稱帝是向全世界示威，形格勢禁下，台灣的地緣的重要性更無可取代。美國參眾兩院無異議通過「台灣旅行法」，放在這個脈絡來看，恐怕美方或早有情資，非無端而至。重點是，台灣形同是封住中華帝國向外擴張的第一道巨鎖，台灣遂成為民主自由陣營不可或缺的屏障。 三月十一日習大大登基的那天，其實是送給台灣的重禮。這一天起，「台灣中國、一邊一國」就完全確立：一邊是極民主極自由、一邊是極獨裁極專制，民主台灣與帝制中國已儼處兩極，所謂「一中原則」徹底煙消，「兩岸一家親」同樣雲散。那麼，「獨立公投」適時在此刻推出，扮演了《水滸傳》中宋江「及時雨」的角色。民主公投有兩重作用：對內，確保台灣不會淪為中華帝國的殖民地；對外，保護民主陣營，免遭希特勒式的侵奪。 台灣要完成「獨立公投」當然險阻很多，國際或說美國的干涉，是最大的問題之一。現在好了，在中華帝國的凌逼下，台灣人民當然「獨立有理」：難道國際民主國家要坐視極權帝國併吞民主台灣的威脅？難道台灣人民不能為自由民主而公投？這是贏得全球義助的最重要憑仗。 就此而言，誰說習皇帝不是送了大禮給台灣？誰說習皇帝不是台灣「入聯公投」的大推手？天佑台灣！ （作者金恒煒為政治評論者；http://wenichin.blogspot.tw/）

  習包子已經用「肅貪、叛國」之名，整肅他的競爭對手薄熙來與周永康，並剪除江澤民的羽翼郭伯雄與徐才厚一干人等；難保他下台後，不遭清算報復，「稱帝、做到死」變成「心虛」的他「唯一」的自保之道。為了進一步擴大監控的範圍，「國家監察委員會」的設立，也就是「東西廠」、「錦衣衛」的重建，就是用來幫他防止各地叛亂的串連與發生。習包子「登基」後，伴隨「習」那的成立，可以放心的「關門放狗」，徹底清洗反對他的人。   「戊戌變法」雖成立「國家及地方監察委員會」，但其「監察法」竟賦予監察委員「可以配槍執法，可不經法官批准『留置』調查對象六個月」的公權力；這個辦法，可以讓任何不合習包子意的「習」那皇民奴才，「合法」消失。此措施明顯違反該國憲法「第37條」，該國《新華社》3月11日公布的「憲法修正案」，並未修改到： 中華人民共和國公民的人身自由不受侵犯。 任何公民，非經人民檢察院批准或者決定或者人民法院決定，並由公安機關執行，不受逮捕。 禁止非法拘禁和以其他方法非法剝奪或者限制公民的人身自由，禁止非法搜查公民的身體。 由於所有層面的「維穩控制」更加嚴苛，正好提供習包子「政敵」收攏人心的大好機會；也就是說，從現在起，隨時都有爆發動亂與分裂的危機。 習包子騙了所有支那人要追求「中國夢」，自己卻先當了「皇帝」；他的醬缸腦袋，讓歷史不只倒退至毛澤東或袁世凱時代，更一舉回到「腥風血雨」的明朝。

審理台北高等行政法院法官陳鴻斌涉嫌性騷擾女助理案，基隆地方法院法官陳志祥（右）上廣播及call in節目表示，此案並非性騷擾，是試圖發展婚外情未果。（圖／翻攝自youtube HitFM蔻蔻早餐節目頻道）   好萊塢大片《侏儸紀世界》才剛預告續集，我們的司法院就迫不及待的搶先播了一齣「侏儸紀恐龍跑出來」實境秀。這齣秀沒有任何先進的AR擴增實境，也沒有華麗的特效CG，只有恐龍法官，搖晃著不知道是哪個世紀性別觀念的腦袋，對著人民大聲嘶吼，辯護著自己的判決。這是一齣慘不忍睹的實境秀，讓我們見識到極需改革的司法體系中，真的還躲著活生生的司法恐龍。 這件前法官陳鴻斌在任內性騷擾女助理的案件，監察院都已經彈劾，原本司法院職務法庭判決免除法官職務，但後來被推翻改為判罰一年薪資。按照受命法官陳志祥的說法，他「猜想」應該是「想發展婚外情未遂」，而且因為後來有幫忙介紹男朋友，以及辦公室短暫擁抱沒有逾越社交規範。光是聽到「我猜他是想發展婚外情」這種說法，就讓人瞠目結舌，火冒三丈，這次猜性騷擾可能是婚外情未遂，下次會不會猜拿刀殺人是手滑？ 法官獨立審判，判決縱算有自由心證的空間，但也要根據行為來判斷，而不是靠猜想。要讓你猜想，不如去媽祖廟前發毒誓、斬雞頭、擲筊，至少還有神明作見證。更何況，完全無視本案中的權力不對等關係，脫離權力脈絡的思考，這樣的判決能說服人嗎？ 去年開始的「#metoo」運動，陸續揭發了許多男性利用權勢、階級上的不平等，對相對弱勢的女性或男性進行性騷擾，甚且是性侵害的惡劣行為。這波運動讓曾受傷害的人願意挺身說出他們的被害經驗，才能撕掉那些騷擾者、侵害者的偽善面具，這個事件彷如星火燎原般的延燒全球。 我們鄰近的韓國，因為「#metoo」運動的影響，也有許多受害者相繼出面指控，揭發了高階司法官、可能的下任總統候選人、演藝圈大老的多起性騷、性侵事件，造成韓國社會極大的震撼。反觀我們自己呢？重視性別平權是台灣社會這幾年來高喊的進步口號，「#metoo」運動也鼓勵受害者勇敢指控，但是司法支持嗎？「#metoo」運動在台灣遭遇到的挑戰，就是長期以來，最為人民詬病、抗拒改革、封閉保守的司法體制！ 法界有「法官不語」的法諺，但對於爭議判決沒有適時的說明，當然影響人民對司法的信任。蔡英文說過，現今的社會已經不容「法官不語」的態度，盼司法能和人民對話。但這位法官上遍廣播、call in政論節目，結果講的內容讓人更質疑法界對性別平等的理解，這些坦護加害者的言論等於又深深刺了受害者一刀，這能讓人民更能理解司法、信任司法嗎？ 社會更該擔憂的，不是這單獨的一個司法恐龍，而是其他法官的態度。這樣引發爭議社會的案件，法官社群若是不自清、不自律，只是繼續不語，那就表示恐龍法官不只這一個，而是縱容鄉愿的這一群！  這次發生在司法體系內部的案件，凸顯了法官群體中對於性別意識與平權的觀念相當參差不齊，而且平均水準恐怕與現代社會有幾世紀遠的落差，這才是最大、最難的問題。而司法院雖然不能影響個案判決，但必須有個態度：承認法官性別意識不夠，需要加強教育。  大家都還記得，蔡英文在就職演說提到要推動司法改革，這一段掌聲最為熱烈。蔡政府也真的推動司改，國是會議開完了，司法體系機關也動了起來，國民法官開始試辦了，這都是許多司法人員辛苦的努力，但民眾可能還是印象不深。但一個恐龍法官的判決，就可以輕易的毀掉一票司法人的努力。司法人們，你們還要繼續豢養司法恐龍，等著哪天反噬你們嗎？

  關於中國修憲，取消國家主席的連任限制，我的看法大概是這樣： 1.國家主席只是虛銜，中國的實際領導權力，向來是黨大於軍大於政。 2.中國共產黨的最高領導人是總書記，實際掌握軍權的人是中共軍委主席，基於槍桿子出政權的原理，這兩個職位通常就是由同一個人擔任。 3.國家主席的職位，過去沒人想做（連毛澤東都沒興趣），因為只有義務，沒有權力，大概都是請德高望重的人擔任而已。 4.總書記與中共軍委主席都沒有任期制，從江澤民「三位一體」（總書記、軍委主席、國家主席）的慣例形成以後，才有十年的限制（跟著國家主席連任限制走）。 5.習近平的專制權力，來自於總書記，不來自於國家主席。 6.取消國家主席連任限制，「理論上」確實可以在「三位一體」的前提下，讓總書記與中央軍委主席無限期連任，但這不是必然關係。 7.如果習近平的權力穩固，就算不修憲，他也可以繼續擔任總書記、軍委主席，但是把國家主席交給其他人做。 8.現在西方國家一片哀鴻遍野，不過就是對於中共本質不切實際的想像。政權高於黨權，才有「取消限制任期就是皇帝」的假設，如果黨權本來就高於政權，誰希罕這個職位？ 9.中國修憲，只不過是修正現實（總書記、中共軍委主席沒任期，但國家主席卻有任期）而已，在一黨專政下，以為中國會走西方國家的民主化模式，完全是不切實際的幻想。 10.黨權高於政權、以及沒有制衡力量的政黨與個人，就是皇帝，這與國家主席的連任限制，一點關係也沒有。

  美國總統川普十二日頒布行政命令，指稱根據可信證據，博通在收購高通後，「可能會採取使美國國安受損的行動」，因此禁止博通對高通的收購提案。英國金融時報分析，「雙通併」在買賣雙方尚未達成協議前，川普就採取行動封殺，創下美國史無前例紀錄，白宮已變成企業併購交易中的關鍵玩家，國安考量將左右未來兩年美國晶片業的整併潮。 川普上任一年多以來，美國外國人投資委員會（ＣＦＩＵＳ）已擋下六起外資對美國科技業併購案。美國與歐盟近年嚴審科技併購案，係因中國組成半導體國家隊，以官方資本為後盾，大舉併購先進經濟體的高科技公司，希冀達成產業轉型，以及二○二五年由製造大國轉型為製造強國的目標。但是，博通宣稱並非中資，且為了消弭ＣＦＩＵＳ的疑慮，擬將設於新加坡的總部遷往美國，卻仍遭到被川普否決的命運，顯見美國已將未來高科技產業的競爭，提升至國家戰略安全層次，只要美國高科技公司出現落入競爭者手中的疑慮，官方將毫不猶豫出手阻止。 再者，5G是下一代行動通訊主流，乃是連結大數據、物聯網、人工智慧板塊的關鍵科技。而高通是目前5G研發的領先者，其主要對手則是中國的華為，同時中國具有強烈企圖心，意欲成為5G產業的規格制定者與技術領先者。因此，對美國政府而言，一旦高通遭到併購，首先必須確保它不會落於中資或有中資疑慮之買主手中；其次，不能落入可能削弱高通在5G產業研發能力者的手中，方可維持美國在新一代高科技產業的領先地位，否則形同間接幫助競爭對手的茁壯。 但檢視過去的併購紀綠，博通流露的經營特色，就是重視財務操作與降低成本，併購目的顯然在於資本市場的獲利，因此若收購高通，可能會大幅降低高通的研發支出，甚至出售科技專利，弱化高通在5G之研發能力，無異變相助長中國華為變成5G霸主，掌控全球新一代科技產業的發展趨勢與市場，此乃ＣＦＩＵＳ建議否決此案，而川普直接出手阻止的關鍵因素。 近年中國經濟崛起，成果固然可觀，但其製造業卻以量的增長為主，在質的方面依舊十分落後，以低端技術的生產與代工組裝為主；如今標榜追求中國夢，其新產業之一端係以高科技為支柱。然而，產業發展初期，中國企業以仿冒、偷竊智慧財產為經營手段，無法提升產業轉型；近年則籌組國家隊，由中國官方提供龐大且源源不絕的資金，企圖收購國外先進企業。此種購買外企的策略，在半導體產業著墨最深，因半導體為高科技之母，甚至攸關國防科技之核心技術，且中國每年約進口兩千多億美元半導體產品，因而打造強大的半導體產業乃其優先目標。而5G產業的發展，更攸關中國能否由低端製造業轉型為技術導向的製造強國，因此，成為美中產業競爭的重要戰場。而川普否決博通併高通案的舉措，誠如美國智庫學者所言，無疑替美國半導體公司掛上一個「非賣品」的牌子，受其衝擊最大者非中國莫屬。尤有甚者，據稱，美國的三○一調查鎖定中國科技電信業，可能擴大打擊面，擬對來自中國約六百億美元的電信設備及科技產品課徵關稅。一旦傳言成真，中國成為製造強國與扶植高科技產業的中國夢，恐將淪為一場噩夢。 川普否決「雙通案」，實際上是經貿保護主義精神的體現，但對台灣半導體產業之供應鏈與競爭力並未造成衝擊，吾人不必憂心。然而，中國在收購高科技公司上固然頻頻受挫，然因市場龐大，對外國企業依舊充滿吸引力，因此可能以各種變相手段達到實際主導其所無法公開併購公司之目的。尤其，台灣高科技產業擁有高階技術與完整供應鏈，中國在併購西方企業既無法得逞，必然加大對台產業的收購力道，包括參股台商在中國的子公司、鼓勵台商到中國上市，以及中資透過第三地之過水方式進軍台灣資本市場，對於收買台灣高科技人才、技術與企業，將會無所不用其極。此一潛藏危機逐漸逼近，如何防範中國的另一種買台企圖，我政府與企業界尤須正視與深思。

利用公出返台的搭機時間，在飛機上看完《我只是個計程車司機》，一部描述韓國光州事件的史實改編電影。莫名眼角泛著淚珠。或許與台灣的二二八事件與白色恐怖有所串聯。 第一次知道二二八是在我高三的時候。才驚覺從小到大我被教育的歷史，真相一直被隱藏。而體制包裝下的偉人，竟是如此殘忍的對待自己的人民。在當時，我熟背對岸的地理，卻對我成長的地方陌生。我讀的歷史，有如神話故事一般。我們或許可以原諒過往的施暴者，但歷史不可以被遺忘，被扭曲，甚者選擇有利的部分在傳遞。當此時的政府也必須完全公布歷史真相，對於當時的發號施令者，也該給予一定的歷史定位與評價。 多少人的流血，才有今日的台灣。我們也才能享有在聊政府八卦，笑談高層是非，而隔天不會被消失的自由與權力。對於未來，我們應該有建立台灣未來自己決定的勇氣與決心！天佑台灣，天佑我的母親與祖國。 （作者為國立臺灣科技大學材料系教授兼系主任）

初選全民調並未關係到多數選民自身的直接利益，在現行的選罷法裡也未規定，多年來卻被廣用來當初選機制，以決定各縣市長、鄉鎮長、縣市議員甚至里長的黨候選人，姑且不論在取樣、市內電話的代表性、問題設計等等因素上，都可能影響民調結果，把敵對陣營選民也當作是有效的被徵詢對象，這樣的初選常引起爭議。 二○一四的台北市長選舉，民進黨初選採用與柯Ｐ比全民調，結果當然是柯Ｐ以「次要敵人」的身分獲得敵對的藍營支持；現在，民進黨至今仍未自提人選，如果又是與柯Ｐ比全民調，結果不想也知柯Ｐ一定以「兩岸一家親」的主張，獲得全部統派再加上部分綠營支持而勝出。 假設某黨某一個選區有多人投入初選，若其中有某人時常砲口對內打自己，初選鐵定因為「不是敵人便是同志」，而獲得敵對陣營選民的支持，若某候選人自認民調屈居下風，只要儘量迎合敵營的理念主張，例如綠將靠攏藍營訴求、或藍將靠攏綠營訴求，就能在初選全民調中兩黨通吃而得利。但是，到了正式選戰，藍綠選票還是各自歸隊，這樣的初選全民調結果已明顯失真。這次民進黨台南市長初選，葉宜津先前曾說，黃偉哲有三成藍營支持，才拉開與其他人距離，以致綠營內部有「西瓜效應」，往黃偉哲陣營挪移。民調結果，果然黃偉哲大勝，卻也開始出現所謂「綠色價值保衛戰」的爭議，證明全民調初選顯然是需要再斟酌的。 可見現行各黨的全民調初選機制，很明顯的存在許多不合理的爭議，有同志之間相互攻訐、抹黑殺到見骨，有人說叫我怎麼相信民調，有人不服初選結果，要求暫緩公布提名名單，還有人宣布退黨參選到底，競爭激烈到可能在初選後互扯後腿，選後難團結，也失去選民的信任，除非，在選罷法裡明文規定，或者經各政黨的全代會訂定細則，否則，將來可能會持續出現初選亂象，無法選賢舉能還可能撕裂黨。 （作者任職營建業，台中市民）

「言論審查：連翻白眼也不行」 中國兩會部長記者會藍衣女對紅衣女的提問發言，不耐煩翻白眼的影片在中國網路上瘋傳。 德國每日新聞：「一個來自中國投資的外媒電視台記者，整個發問的過程，用低聲的語氣，帶著微笑和可能來自共產黨的政治宣傳部語言。」這段影片在網路上流傳，幾小時之後被中國共產黨下架，藍衣女的微博帳號也被刪除！ 與德媒不同，台灣媒體用花絮笑鬧的方式報導這則消息，報紙標題強調是「問題超長」，什麼最佳女主角，藍衣女演技一流，真的是小確幸的角度。中國有中國的玩法，沒有言論自由的環境：「全面封鎖，刪除微博」，台灣有台灣的玩法，統戰之下不能得罪老闆：「把嚴肅的議題弄成娛樂新聞」！ 糗！陸女記者兩會翻白眼 央視全程播出 大陸兩會多半是嚴肅議題，不過今天有段影片，引起大陸網友高度討論，原來記者會提問時，有兩會氣質姐稱號的女記者… YOUTUBE.COM  

中國人大有一個「台灣省代表團」，13個代表都投給習近平修憲改終身制、都擁戴習皇登基、都支持中共一黨專政...，但是，那13人是誰？台灣人民都不知，「台灣省代表團」是什麼碗糕？他們跟台灣毫無關係，台灣的代表性是0%！ 這13名中國人組成本屆兩會的「台灣省代表團」，其中超過8人為中共黨員。（素材取自中國人大網） 不知是誰的那13人，僭稱「台灣省代表團」，根本就是竊據台灣的名號、僭亂台灣之名，當然就什麼碗糕也不是，因為他們本質就是偽造的假貨，應該稱他們「偽代表」才對。 既然都是「西貝」貨，假的！那就不值一哂，他們是誰不重要，他們從頭到腳、從裡到外，都是中國人，都是中共專政的產物，功能就是拍拍手、舉舉手、按贊成的樣板，13票只是中國人大代表投給習近平修憲改終身制的2958票、99.7%中的小小塊，台灣代表性則是0%！ 那個「台灣省代表團」還躲躲藏藏、大搞神秘，除非中共統戰需要的工具性安排才露臉，本來嘛，假的、偽的、僭竊的，本來就見不得光，見光就破功、也就死了。 中國領導人習近平掀起稱帝爭議。（美聯社） 還有，中國全國政協有一個叫蘇輝的中國人，昨天當上政協副主席，是24個副主席之一，親中媒體大肆宣傳他祖籍台灣台南，說什麼是中國政治地位最高的「台籍人士」。但是，這要騙誰？台灣人民有那麼好騙嗎？ 蘇輝1956年出生在中國吉林省長春，1984年加入中國共產黨，現在是中國政協副主席、台盟中央主席。 她生在中國、長在中國、加入共黨、當中國官、成為極權專政集團成員，都是她家、她國的事，不干台灣的事；台盟是統戰組織台灣民主自治同盟的簡稱，又一個偷竊台灣名號的僭偽假貨！ 中國從專制走向獨裁。（美聯社）

婦聯會。圖／張家銘 中華民國婦女聯合會（婦聯會）捐款明細曝光。婦聯會提供黨產會相關資料顯示，2007年至2016年間近10年捐款清單逾100筆，其中婦聯會曾捐助中國國民黨的民生建設基金會、身心障礙者保護基金會、國民黨籍立委、議員候選人等，達6億餘元。 此外，婦聯會另捐贈2億3682萬5000元給台北新劇團、辜公亮文教基金會及聖約翰科技大學等與辜家相關團體。 捐贈明細揭露，包括前總統馬英九創立的「新台灣人文教基金會」收受3筆共1100萬元的捐款；前副總統連戰的「兩岸和平發展基金會」受收500萬元；另外，民生建設基金會（由國民黨行管會主委邱大展擔任董事長）、關懷長青文教基金會、中國國民黨身心障礙者保護基金會等團體，也在受捐贈清單中。。 黨產會發言人施錦芳今（14）日晚間表示，這份婦聯會提供的捐款明細，共分成A、B、C、D、E、F六大部分，其中A部分均與政治相關，共捐贈6億1669萬元，包括捐贈立委及議員選舉、國民黨相關團體等。 至於C部分，則是與辜家相關團體（辜公亮文教基金會、聖約翰科技大學與台北新劇團），共獲得2億3682萬元，辜公亮文教基金會獲得8600萬元，婦聯會也每年固定撥付約1000萬元給台北新劇團作優秀青年演員培訓經費。 施錦芳表示，民生建設基金會已立案調查並召開聽證會，關懷長青及身障基金會仍在調查中，未來不排除將召開聽證會，釐清是否為國民黨附隨組織。 針對目前調查婦聯會的進度，施錦芳說，日前已認定婦聯會為國民黨附隨組織，目前主要調查的區塊，除了這份捐助清單外，同步釐清95年以前、已被銷毀的資料，目前仍在透過副本文件資料整理當中。 對於相關捐贈明細曝光，婦聯會主委雷倩表示，黨產會向婦聯會索取10年捐款資料，婦聯會不能置之不理，「無論如何都是外界無法瞭解的痛苦抉擇」；對於捐款內容，沒有評論。 國民黨文傳會主委李明賢則表示，國民黨收受政治獻金依規定辦理，一切公開透明，可接受檢驗。