當林心如因為新戲《我的男孩》獲得文化部補助兩千萬，遭有心人士檢舉為「台獨」時，林心如透過工作室發聲明切割，表明「以前不曾，以後也不會支持任何台獨的言論或行為」，並撇清補助款跟自己的關係，強調這是八大電視台的行為，與她無關，引發台灣人的反感。 台灣藝人著眼中國龐大的市場利益，價值選擇因人而異，筆者予以尊重。但台灣民主化進程許久，台灣認同卻像失根的浮萍，漂浮沒有一致的方向感，恐怕才是台灣面對中國無情打壓時最大的內部矛盾。幾點意見供參： 首先，演過《軍官與紳士》、《麻雀變鳳凰》的好萊塢一線男星李察吉爾，近年來在主流商業大片中缺席，最大原因就在於他從不吝於為西藏發聲，惹惱中國官方。一九九七年李察吉爾主演的電影《紅色角落》，觸碰中國專制政權、漠視人權的議題，讓全世界的人都怵目驚心於中國那法院背後的密室小法庭。中國黨政高官可以任意地中止法庭審理，將法官「召喚」到後頭的小法庭，重新開始審理後又是一種人為扭曲的法律標準。 由於中國近年來已躍升為全球第三大票房市場，加上中國資金大幅搶進好萊塢，所以李察吉爾被列入好萊塢的黑名單。李察吉爾只能拍攝獨立小成本的電影，但甘之如飴。 同樣地，二○一六年七月南韓與美國因應北韓核武威脅，宣布將在南韓部署「戰區高空防禦系統」（又稱「薩德」系統），惹毛中國，中國網軍串連抵制韓星，甚至爆出中國廣電總局向各大電視台下令禁止韓星演出戲劇或上節目。 南韓網友揚言「以牙還牙」，提議禁止中國籍的藝人在南韓演藝圈演出。南韓網友認為中國封殺令與大多數民眾無關，明星都已經荷包滿滿，無需替他們擔心。但國家尊嚴不容踐踏！中國再怎麼市場龐大，有錢並不是大爺！ 最後，比較南韓與台灣民眾，你我是否感覺到，台灣認同像是失根的浮萍，全國民眾沒有一致向外的同仇敵愾，台灣內部共識渙散。 面對中國無情打壓時，台灣藝人或運動選手不是龜縮膽怯地臣服於中國，就是自我催眠「電影歸電影、體育歸體育、政治歸政治」，逃避台灣認同的核心問題，也讓中國一再食髓知味，自認有錢就是大爺！ （作者為教育工作者，台南市民）

近幾年香港出現「左膠」字眼。左是一種理念，左而成膠就是僵化黏成一團難以自拔。左標榜公平正義的理念，是人類追求的目標，吸引熱情單純的年輕人，但也易被政客利用；左膠則是走到極端，禍國殃民。 香港的左膠反對本土優先，因為本土優先主張限制中國移民入境，並且由香港負責審批，並對被中國推來香港的低端人口立即實施與香港人完全同樣的社福不以為然，被左膠斥為法西斯種族歧視。然而其他外國人並無這種優待。 我有「左」的前半生經歷。九歲在印尼就讀五年級時就被老師用美國左派記者斯諾所寫的《西行漫記》洗腦，初中、高中的學校都是中共地下黨所控制，禁看右派報章與美國電影，嚮往公平正義的社會主義而在一九五五年十七歲時回中國；那條船上就有七百多位印尼僑生，有的是背著家庭逃出來的，可見左潮多驚人。離開印尼時在移民局須蓋上指紋發誓永不再回來。進入中國大牢籠就出不來了。二十一年中媽媽回來看我四次，爸爸是一九七四年回來幫我申請出國，但我只能滯留香港，也就是離開後只見過爸爸一次，後來他在印尼病危，我沒膽量偷渡回去，就此永別。 中共自稱毛澤東思想是馬列主義「中國化」，馬列主義本身就有問題，再經中共歪曲，更為不堪。因此中國特色的社會主義隨當權者任意操弄，其實就是認真閱讀馬克思、恩格斯著作，他們也承認社會主義還有封建的、小資產階級的、資產階級的，還有空想的等等。 做了香港大學張五常教授研究中國經濟的助理，經過左與右的腦激盪，才比較明白右翼的自由經濟是怎麼回事。但我並不贊成絕對化，像一九八○年代香港社福條件比較差，須提高社福。不過香港勞資相當和諧，有糾紛政府才插手調解。排除了共產黨的「階級鬥爭」，經濟才能起飛。金融衍生工具氾濫導致金融風暴，我也贊成政府的適當干預，但是不能成為常態的大政府。我也更明白，經濟是最務實的，不懂經濟，靠政治激情空談口號，一定禍國殃民。一九四九年後毛澤東的中國就是明顯例子。 在台灣號稱為工人爭取權益的社會主義思想是哪一家的，恐怕說不清。然而自命最代表勞工權益、非要一週休息兩天而無絲毫彈性的，絕對是一種空想，依此辦理，社會非癱瘓不可。如果連這種日常常識都沒有而要堅持，就不知是什麼動機。 國民黨是腐化的右派，一定要向他們爭取勞工權益；民進黨是左翼，就得防止他們掌權後成為左膠。如果民進黨成為資進黨而擺脫小農意識，那是台灣經濟發展的大機遇，可惜還不是。 （作者林保華為資深時事評論員，http://blog.pixnet.net/LingFengComment）

  記者莊榮宏 一部勞基法，修定時「以偏概全」，施行後「顧此失彼」，罵聲不絕，不再翻修都不行，但政黨藉機惡鬥，勞團遍地烽火，一場拖棚歹戲，沒完沒了，搞得勞資憂心，人民煩心。 天寒地凍，若問台灣需進補哪一帖藥？建議速服「治勞基法不全症候群之姑嫂大補丸」。 該法推出以來，「順了『姑』心失『嫂』意」，有人想多休假，如願；有人想多加班賺錢，難圓。「姑心」既順，「嫂意」理應也要滿足；更別說，中小企業、傳統產業和服務業普遍遭遇淡旺季和排班的困擾。 為今之計，須服吞此丸，兼顧姑嫂，各給所需。 政府再修勞基法，須將缺錢缺工的「嫂意」彌補之，同時要保障「姑心」原有權益。相當比例的勞工扛著經濟重擔，想的是多賺點錢養家餬口而非休假，人民有此需求，豈能當空氣？ 勞團抗爭的理由是，未來修法若順了嫂意，「必定」損害姑心，如此推論，信誓旦旦，鐵板一塊，難以溝通。 但政府並非沒有保證，諸如「四個不變」，設下但書，加強勞動檢查，以維勞工權益。而勞團始終不信，是存心充耳不聞？還是故意反到底？ 廣大勞動群體的成員，並非只有自主性強的「姑」，也有沉默的「嫂」，勞團偏心於「姑」，卻忽略「嫂」的需求，但手心手背都是肉，勞團理應兼顧兩者，支持政府在不損及姑之下，也幫嫂改善家計；如此兩全，為何一意否定？ 勞團上街頭為「姑」發聲時，缺錢的「嫂」只能忙著工作養家，如果連政府都無視於「嫂」的需求，這群勞工豈不成了雙邊棄兒？勞團為何不讓政府試試看？卻非得「冰的」不行？ 再修法是既定政策，執政黨既已誓師，若怯於抗爭而中止，等於宣告垮台，沒有一個政黨會這樣自殺。 相對地，無止境的抗爭只會造成動盪不安，惹來人民厭惡，形同慢性自殺，勞團應適可而止。 勞工是小英「心中最軟的一塊」，勞團抗爭時也會進攻綠營「防線最軟的一塊」，主帥若猶豫，全線就崩潰，執政黨將提前跛鴨。

  依據《促進轉型正義條例》所揭櫫，亟待改名的皆是以中山、中正所命名的路名、街名、橋名、校名，或其他公共場所之名稱等。至於以中國、中華所命名的學校、郵政、報社、出版社、航空公司，以及其他各式公、私立機關等，之前和目前均有倡議正名或改名之聲。然而對於以中國地名所取名的街道名稱，特別是在台北市和台中市，卻少有人提議改名。試想除了中山、中正等路名，台北還充斥著濟南路、杭州南路、南京東／西路、長安東／西路、廣州街、涼州街、開封街、西安街等等，莫怪國際上會一直視為中華台北城，並以之取代整個台灣，幾乎已成牢不可破之名。面對這種情況，不須糾正，無須改變嗎？ 可想而知，此乃二戰後，敗逃來台的國民黨一聲令下所改。如今雖民主漸深化，台灣意識猛抬頭，然歷經60餘年，一時想改還真不易。於此，筆者有個變通的辦法，還望拋磚引玉，就教各界賢達，以求更佳的改名方案。 拙見是儘量保留原路名或街名當中，上一個字或下一個字，再造新詞（新的名稱），或採用一個或兩個同音，甚至音相近的異義字，以鑄新詞。其目的是使人易於想起原路名，知曉該街道之所在，不至於誤認為新闢的道路，而搭錯車等。 以下列舉數例。廣州街可改成廣源街（如：廣進財源）。涼州街可改成涼習街（如：涼風習習）。青島東／西路可改成青翠東／西路（如：台灣翠青之歌）。南京東／西路可改成南合東／西路（如：南北匯合）。長安東／西路可改成長進東／西路（如：長足進步）。長春路可改成長青路。濟南路可改成濟世路。杭州南路可改成杭元南路（音似行行出狀元）。開封街可改成開天街（如：開天闢地）。西安街可改成西元街。武昌街可改成武功街。衡陽路可改成衡得路（如：衡量得失）。徐州路可改成徐來路（如：清風徐來）。寧波西街可改成寧和西街。庫倫街可改成明倫街。酒泉街可改成文泉街（如：文思泉湧）。泉州街可改成泉石街（如：清泉石上流）。紹興街可改成盛興街。吳興街可改成旺興街。錦州街可改成錦上街（如：錦上添花）。其餘亦比照此方式更名。 以上僅供參考。於初期，尚可在廣源街等之下，註明原廣州街等。數月後已習慣，即可刪去。 陳彥亨／退休譯者、著有《債與償：台灣二二八傷痕小說》及《瑞士交響曲》  

  經過整個周末的抗議，「時代力量」全面「工鬥」化（見下表）後，所提出的修正條文，竟然是加入「勞工拒絕權」，「雇主若要進行調整，勞工都有權利拒絕，且雇主不得因勞工拒絕而給予任何不利處分。」但明明現行「勞基法」第42條，早就載明相同的規範，「勞工因健康或其他正當理由，不能接受正常工作時間以外之工作者，雇主不得強制其工作。」這跟他們現在深惡痛絕的「勞資協商」，有什麼不一樣？   2017年1月14日，蔡英文出訪中美洲四友邦行程結束，搭乘專機飛往美國過境途中，有記者當面喊話要「一例一休」，結果蔡先是笑著說「這不是跟我說，去跟你老闆說」，又補充「台灣勞工就是這樣，勞工不自己跟資方溝通，都去跟政府抗議，讓政府公親變事主」！當時就被「時代力量」與「工鬥」叮的滿頭包。如今「時代力量」提出的「勞工拒絕權」，跟蔡的「去跟你老闆說」，又有哪裡不同？ 「時代力量」與「工鬥」這次反對「一例一休」修法的「訴求」，都是「撤回勞基法修正草案」。黃國昌是讀法律的學者出身，過去就是常常幫政府草擬某些法案法條的「幕後捉刀者」；我們在想，如果現今連有實際立法經驗的黃跟「時代力量」智庫提出的「修正法條」，都與現行「勞資協商」等相關規定沒有多少差異，那麼躲在「工鬥」背後那些學者更不會有「更高明的見解」。 換句話說，這就顯示，這次「時代力量」與「工鬥」兩者共同提出的「撤回勞基法修正草案」訴求，完全是「鬼打架」，因為這些隱身幕後的「蛋頭」學者根本也沒有解決現存勞工問題的能力，他們只想製造勞工對任一執政黨的仇恨值吧了。 2016年時，民進黨推出「一例一休」，我們一直很納悶，為何黃國昌與「工鬥」一方面要求召開「公聽會」，另一方面兩者又聯手砸了「公聽會」？而且當時我們也「質疑」黃國昌「工鬥壟斷」的現象，也就是在野三黨負責找來的24名「勞工代表」，其中可以辨認的「工鬥代表」竟然佔了至少2/3以上（見下圖），沒有「其他勞工的聲音」。   如今，全面「工鬥」化的「時代力量」總算讓我們明瞭：當時「裝神弄鬼」的「時代力量」在臉書丟出以上這張「自編自導」、栽贓「民進黨只顧財團」文宣（見上圖）的真正目的；也就是說，這兩年來「工鬥」與「時代力量」分進合擊，先由「工鬥」在2016年「標籤化」民進黨為「資進黨」，去年再由「時代力量」於網路上，指責民進黨為「國民黨2.0」，要讓勞工不再支持民進黨。 請看以下，在2018/1/9《新聞追追追》節目梁文傑的爆料（自55秒開始，尤其關鍵就在4分19秒起），有一些「工鬥」「桃產總工會」的幹部，同時也是「時代力量」的助理，更加印證我們的看法。我們在猜，這才是為什麼「工鬥」一「臥軌」，「時代力量」又撤回修正提案的主要原因吧，潛伏該黨的「桃產總工會」幹部，壓過該黨其他人的聲音。   最後，我們更好奇的是，為何「時代力量」在周末淋雨時，與之「沆瀣一氣」的「工鬥」卻沒有吭聲？「工鬥」掌控的「國際移工」也在周末遊行，更沒有去聲援？而就在2018/1/8，「工鬥」還加碼「臥軌」，難道是與「工鬥」關係更密切的鄭村棋人馬，也要打2018年選戰有關？爭取勞工選票，變成他們兩黨之間的競爭比賽？   「時代力量工鬥化」 2017/12/23「工鬥」 2018/1/5~8「時代力量」 1 抗議訴求：撤回勞基法修正草案 抗議訴求：撤回勞基法修正草案 2 企圖攻佔行政院未成 企圖佔領立法院議場未成 3 「工鬥」陳信行（世新副教授、高教工會世新分部召集人）口號：「賴清德不給個交代，就不要離開」 陳為廷口號：「要求蔡英文回應，不回應不離開」 4 栽贓警察脫掉「工鬥」女青年軍李容渝衣褲 栽贓警察拆除所有帳篷 5 「工鬥」與鄭村棋的人馬開始打「阻礙交通游擊戰」 徐永明帶黨工與助理坐在凱達格蘭大道和公園路的路口，阻隔北往南車道 6 所求未遂、又被罵，就怪民進黨 所求未遂、又被罵，就怪民進黨 7 「工鬥」另外表演的269小時「接力絕食」 表演超過56小時「禁食」，又叫便當 8 「工鬥」2018/1/8表演「臥軌」，阻礙火車運行與影響萬名以上旅客 表演總統府前淋雨秀，不顧國安問題，造成警方有充分理由拉出禁制區 9 「工鬥」2015/11/26成立時就宣布，藍綠兩黨對其訴求置之不理，他們決定對於「挺財團，鬥勞工」的政黨，採取更激烈的「武鬥」行動，呼籲以選票當力量，「藍綠挺財團，工人挺小黨」。當時「工鬥」所指的「小黨」，就包含「時代力量」 形同宣布2018年選戰開跑  

  她從印尼爪哇而來，有人叫她「外勞」，有人說是「外籍看護」，Pindy來台灣照護台灣長輩；因緣際會下，她認識了捏麵人師傅，學習台灣本土捏麵技法，在台灣捏出一片天，也捏出自己和姐妹們的未來...... 在台灣捏麵捏出一片天的Pindy。（圖片來源：作者取自Pindy的臉書） 「我來自印尼中爪哇島，在台灣當看護......」嬪蒂（Pindy）是人們口中的「外勞」、「外籍看護」。根據最新統計資料，新住民和外籍移工在台灣人數已分別達到52萬和66萬餘人，我們都同在同一個台灣生活著。 過去繁華的台中「第一廣場」，現在已有不同的異國新風貌，也更名為「東協廣場」，Pindy就在這裡舉辦捏麵人作品展。 來台灣之前，Pindy是家中長女，家境不好，她在高中畢業後主動向父親說：「我要出國工作。」貼心的長女，希望到國外工作，儘管會比較辛苦，但是能夠減輕家中的負擔。 然而Pindy沒有任何工作經驗，第一站她就近到了新加坡，一方面學習英文，也增加工作經驗。結束一年餘的新加坡工作，她回到印尼，再次充實自己，Pindy學習基本的中文，也學習照護老人、小孩的技巧，下一站，她要到台灣來！ Pindy（右二）來台灣擔任看護，照護台灣長輩。（圖片來源：作者取自Pindy的臉書） 然而，在印尼雖然學了中文，實際到了台灣，Pindy還是不敢講話。Pindy到宜蘭照顧阿嬤，她很怕講錯話，因此剛來台灣的前半年，她很少說話。 「台灣人很善良！」雇主鼓勵Pindy多看電視學中文，也鼓勵她不要怕說錯話，多講多練習，中文就會愈來愈好。在雇主鼓勵之下，Pindy的中文愈說愈好了，現在可是連台語都會說呢！ 民以食為天，在台灣吃的習慣嗎？「台灣米比較好吃」，適應力強的Pindy也喜愛台灣的食物，不過因為信仰的關係，不能吃豬肉，每天都要作五次禮拜，經過溝通和說明，雇主漸漸地更了解不同的文化和信仰。 當年移工政策規定三年時限到了就需出境，轉眼間，在台灣三年的時間過去了。Pindy帶著在台灣的收入回到印尼。 回印尼後，她結婚走入家庭，也生了兩個孩子，她用在台灣賺的錢支持先生做生意，不料卻是賠錢收攤。印尼的婚姻不若想像中的幸福圓滿，她結束了婚姻關係，獨力扶養兩個小孩，當起「單親媽媽」。 養孩子要錢啊！收入要從哪裡來？離開台灣已經超過5年的Pindy，為了要讓孩子能夠過好一點的生活，Pindy將孩子託付給媽媽，她決定二度來到台灣。 Pindy怎麼也想不到，一樣是隻身來到台灣，這一次她踏上台灣這塊土地，卻有意想不到的滿滿收穫。 Pindy這次來台灣，一樣擔任看護，她到台中照顧長輩。有次因緣際會之下，在台中醫院隔壁床的家屬是一位非常熱心的捏麵人師傅楊清仁，主動邀請Pindy學習捏麵人。 本來只是想打發時間，學好玩的，在Pindy學習過程中，也曾覺得挫折，她覺得自己捏得不漂亮；在楊清仁師傅鼓勵下，Pindy不捏製一般常見的可愛卡通人物，她開始嘗試捏作印尼文化的人偶，啟發了Pindy的創作夢想之路。 Pindy的捏麵人創作。（圖片來源：SEAT 南方時驗室臉書） 工作之餘，Pindy樂於創作，她創作一系列印尼文化為主題的捏麵人，更在台中「東協廣場」舉辦展覽。 她希望透過捏麵人，讓台灣人認識與了解印尼的美好，也讓同鄉能夠重溫家鄉的風情。 仔細看Pindy的創作，常有一家人團聚的意象，Pindy解釋：「一家人，這是在我心中的想法，我們一個家庭這樣子。」 透過創作，某些層面，Pindy也撫慰了自己和姐妹們的心靈。 「也是會哭......」一個人在台灣生活，她也是為人母，她也想家、想孩子，透過創作，「感覺心裡都很有親近這樣子......」Pindy說。 Pindy在東協廣場舉辦捏麵人作品展。 （圖片來源：SEAT 南方時驗室臉書） Pindy無私指導大家「台灣本土捏麵人技藝」。（圖片來源：SEAT 南方時驗室臉書） 來台灣已經7年多了，Pindy不只是看護，照顧台灣的長輩；她空閒的時候，創作捏麵人，在台灣捏出屬於自己的一片夢想天空。 更感人的是，Pindy完全不藏私，她主動在東協廣場、台中清真寺等地教導其他移工製作捏麵人，因為她覺得這項技藝可以幫助更多同胞脫離貧困。 Pindy說：「雖然我一個人的力量很小......但是我能教一個是一個。」因為印尼沒有人製作捏麵人，她覺得這會是很好的技藝，大家學會了，也可以到印尼觀光地擺攤販賣。 不管我們是什麼人，台灣人也好，印尼人也好，Pindy來台灣照顧我們的長輩，她在台灣也學到本土技藝捏麵人，透過印尼移工的巧手妙製，一團小小的黏土，融合了台灣本土技藝與印尼文化，也捏出移工在台灣的新夢想和新未來！

  冷眼看林心如事件，這根本又是綁架勒贖的黑幫手法！ 以「舉報台獨」為工具，綁架你的電影、你的名...做人質，不讓作品上架、出版、發行、封鎖你的演出，逼你付出贖金-公開表態反台獨、聲明自己是中國人等等，中國這套手法跟黑幫綁架人質、勒索贖金，勒索得逞才放人，又有什麼不同？即使綁錯人，它也不說，當事人遭折騰，沒遭「撕票」已屬萬幸！ 冷眼看林心如事件，這根本又是綁架勒贖的黑幫手法！（資料照，記者胡舜翔攝）   擇「肥」而綁，是黑幫與中國綁架勒贖的共同，黑幫綁架對象，是付得出高額贖金的有錢人，中國綁架的對象，則是有名聲、有影響力的人或企業主。 過去，就曾傳出多位到中國投資的企業家，因在中國的企業被綁架，被迫政治表態反台獨、發表支持一個中國、統一等論調。 藝人，因她或他的名，也常傳出遭中國以「舉報台獨」綁架，要求公開表態反台獨、自己是中國人等，否則就禁演所有作品及封殺演出機會，像周子瑜事件、林心如事件等等。 周子瑜也曾遭中國以「舉報台獨」綁架，要求公開表態反台獨、自己是中國人等。（資料照，記者吳俊鋒攝）   中國，一個那麼大的國家，還高唱什麼新時代偉大中國夢，竟然大搞黑幫綁架勒贖手法，簡直卑劣至極！簡直惡質不要臉到令人匪夷所思！ 中國這套黑幫手法一搞再搞，除了製造「寒蟬效應」，逼迫在中國投資、生意、演出、行銷等的人，因擔心遭舉報綁架而噤若寒蟬，只能乖乖唯中國之命是從；中國更企圖藉此威嚇所有台灣人民，製造人人自危效應，久而久之成為中國的「順民」。 絕大多數台灣人民，對中國那套黑幫手法，只會更厭惡、更唾棄，但目前在台灣內部，竟也出現有人對中國的惡行俯首貼耳、軟到不行，對台灣卻另一種面目，因此，不能說中國黑幫手法沒有一點效果。台灣真的必須拿出有效防範、反制策略才行。 中國，一個那麼大的國家，還高唱什麼新時代偉大中國夢，竟然大搞黑幫綁架勒贖手法，簡直卑劣至極！（法新社） 舉辦台獨那套黑幫手法一搞再搞，部分原因是台灣內部有人「為黑作倀」，有諂媚中國為其服務的「倀鬼」，加上中國網軍藉機興風作浪，才會使黑幫伎倆得逞。 批評林心如的表態過頭、完全忘本、倒貼中國之時，也請看清中國的黑幫黑手如黑洞！

  簡單來說時代力量的表演，原本就是設定在有限度的抗爭，執政的民進黨或者簡縮到警察，利用晚上淨空，其實是拿軟梯子給時代力量那些衝浪立委下台階，這種抗爭說穿了就是爭選舉版圖的意圖，簡化之也就是爭選票而已！因為勞基法規範了勞資兩方，永遠不會有絕對公平產生。經濟社會一直是因應環境變動或流動，如果經濟環境退化或停滯在20、30年前，勞工的從事條件卻與日俱進，也就是象徵投資者成本增長，當投資者沒有利得可能時，就只剩下遷移或者終止投資。   也許有人喜歡拿南韓的薪資成長比較台灣，但是台灣的立地條件卻多一項變數，就是中國！中國對南韓是典型的外國，但是台灣卻因語言和政治因素，中國對台灣卻不是單純的外國。簡單說這20年來，中國正值蓬勃的發展，但對台灣卻產生壓抑的效果，一個中小企業主到中國投資有低廉的勞動力可能，沒有去中國投資的企業主，可能也無法大方地提高工資或改善既有的勞動環境，這可能才是台灣工資工時無法盡人如意的潛在主因之一，勞基法既是在規範勞資的利益，隨著經濟環境條件適時適度修法，豈會是多餘？  修勞基法就是在修正勞資雙方的從事規範，就像帕雷德效率性Pareto efficiency(或稱帕雷德最適Pareto optimality)，這種社會狀態評價的方法，但是並非唯一的方法或可固定的法律，學理內容我就不再贅述，因為其實時代力量的眼光恐怕也不是在此，而應是更浮面的爭勞工的心、爭取成為勞工最有力的代表或代言形象，可能才是他們最核心的戰略選定思考。簡單說就是擺明不要資方的選票，因為他們是小黨沒有資源吸引資方，更簡化地說就是要挖民進黨的牆角，能挖多少算多少。反正他們的政治經營原本就是設定在空中戰，腳踏實地的的長時費力經營方式，根本解不了時代力量的渴！  政治戰略思慮或意圖其實也不難看清，所以這也是時代力量這陣子卯起來和民進黨對幹，甚至把民進黨罵為資進黨最基本的原因、原貌！沒什值得奇怪。但是戰術的演練是好是壞？就值得推敲了，從黃國昌的罷免案，其實已經讓時代力量的底牌盡現了，拉住黃國昌內褲的，真的都只是時代力量的票(支持者)嗎？就算都是，那不也是在告知黃國昌或時代力量，下次選舉的警報或喪鐘。  我一直是很納悶真正的勞工有多少人，能整天混在ptt或網路？黃國昌或是時代力量，好像一直自恃網路聲勢？但是罷免案已經檢驗一次了，看來還是無法使時代力量、或一干時粉時迷清醒的樣子？要論民調，那麼今周刊的民調，要不要參考呢？總不能看到不利民進黨或修法就興高采烈，看到支持修法的就跳過或打為假民調吧?  最新民調出爐！54.2％民眾支持勞基法修法  如果再以這次的絕食或禁食的表演，這種同班人馬的每況愈下情境，可能象徵戰術的無效性或走疲，如果手法和路線再不反省改進，那麼時代力量的綠營新黨化，可能也沒有奇怪之處，那些甚麼民主倒退、史上最大封鎖線等空砲彈嘴砲指責，何不去翻翻歷史上的歷次封鎖線範圍實證檢驗呢？我要說的是：這些喜好政治衝浪者，可別把自己的內褲給沖掉了才好！

邱延譽（曾任國家電台記者） 每年元旦，國人拿著符合規格的台灣綠旗，參加總統府前升旗典禮，被台北市維安警察驅趕、扭送，好給猖狂的紅旗份子開道！還有去年柯文哲主控的台北世大運，專挑手持本土綠旗的人民下手，進行餓虎撲羊、奪旗擄人，這時怎不也說綠旗是「可貴的言論自由」了？（資料圖／林冠妙）   民眾透過「公共政策網路參與平台」提案，建議增設《刑法》條文，禁止五星旗在公開場合懸掛、展示，日前遭法務部以「不符憲法保障人民言論自由」意旨為由，不予採納。法務部的顢頇無能、為匪助惡，是第三度政黨輪替一年多以來，主流選民從期望、失望到絕望憤怒的典型原因！ 立委姚文智說了，他早已和陸委會同步研議《國徽國旗法》增列第15條之1：「遇有外國政府禁止或限制我國國旗在其國境內使用者，基於對等尊嚴原則，應限制該國國旗不得於我國國境內使用。」國人久蟄之公憤，將有法律伸張！ 立法院司法及法制委員會於2017年12月4日，審查通過王定宇版《刑法部分條文修正草案》，將《刑法》外患罪章中的「外國」擴大為「外國或敵人」，並依《陸海空軍刑法》之定義，明定敵人是「與中華民國交戰或武力對峙之國家或團體」。國人期待《刑法》外患罪章草案，未來三讀通過後，持有與展示五星旗之行為，應該和共諜案一樣直接適用外患罪。 說到中國人的紅旗，台灣人早有恐懼怨恨！當年蔣介石政權，高舉著青天白日滿地紅的「車輪輾血旗」對台灣人進行清鄉、屠殺，綿延數十年的白恐統治，多少台灣菁英被扣上「匪諜」罪名而壯志未酬、家破人亡！ 馬英九執政以後，卻縱容中共在台同路人，成天揮著五星旗、高唱義勇軍進行曲、喊著社會主義祖國的口號，還深受台灣《憲法》的保護！從台北101、西門町，到彰化二水碧雲禪寺的赤化統戰，竟有孬種的官員說：「這就是台灣言論自由『可貴』之處。」請問可貴在哪？台灣人以幾代的苦難掙來的民主自由，供敵人享用，自己卻長年鬱卒抑悶，這叫可貴？ 每年元旦，國人拿著符合規格的台灣綠旗，參加總統府前升旗典禮，被台北市維安警察驅趕、扭送，好給猖狂的紅旗份子開道！還有去年柯文哲主控的台北世大運，專挑手持本土綠旗的人民下手，進行餓虎撲羊、奪旗擄人，這時怎不也說綠旗是「可貴的言論自由」了？蔡英文每年在人權日、自由日或各種國際活動場合發表演說，自吹「人權是台灣最珍貴的資產」、「民進黨以人權立國」，世大運期間怎不管好你的黑衣國安團隊？事後又不檢討道歉？ 「言論自由」，多少罪惡假汝之名而行？人類的事，都要有個秩序、分際！聯合國兩公約中的《公民與政治權利國際公約》，在第19條保障表意自由之餘，也在第20條規範，禁止鼓吹戰爭與仇恨性言論。第五縱隊及其在台同路人，常以「武統」 恫嚇國人，又散播對美日與台獨族群的民族仇恨，幹的都是這檔事。 在德國、波蘭、斯洛伐克、奧地利等國家，就連行納粹軍禮，都是刑事罪行。《德國刑法典》禁止持有與傳播有關納粹組織的宣傳品，包括卍字符號、「希特勒萬歲」口號、納粹黨歌、舉手禮。違者可處3年以下有期徒刑。2017年8月，就有兩名中國遊客，在德國國民議會大廈門口行納粹禮、互相拍照，遭到德國警方逮捕。相形之下，台灣政府對於政治領域的言論及表意自由，竟然毫無國家安全與人性平等的概念，法務部更是拿自己的《憲法》當保護強敵的尚方寶劍！一個民主政府的顢頇懦弱與盲目無知，莫此為甚！

工會組織強化的確可以「部份」強化勞工權益，所以希望「接下來」處裡工會法是沒問題的，但跳過勞基法直接搞工會法，只是單純北七而已。 因為台灣主要是小企業，根本不能組工會，就算放寬至一個人也算工會，也要你願意自己組，至於什麼強制組工會的智障言論拿出來只會讓人笑死，那是人民團體，集會結社自由政府憑什麼變強制？說要強制的到底有多喜歡獨裁政權。 幹就算強制好了，你要不要出來當理事長？說穿了你們依然只是希望「多一些人來幫你」，但你自己根本不想負任何責任嘛！ 要我是工會幹部我會提議這種敗類先把他們從公司裡面弄走。 你以為為何勞基法修法要使用強制協商這種明顯偏袒保護勞工的作法？就是因為台灣勞工過去一直被那種奴化思想的人欺騙於是連協商都不敢阿！ 協商根本是生活基本技能，沒這種技能的話需要的是去申請某種鑑定了。 我到想請問，現在一直說工會很重要應該先修工會法的朋友，你要不要出來當理事長？ 話說在前頭，無論法規修改到多嚴厲，用人的權力都是老闆的，你可以看他不爽他也絕對有權力看你不爽，請問你覺得到底要保障到哪種程度？ 請問你自己要不要出來當理事長？

到底有完沒完啊？台北市長柯文哲已經多次說是他處理的，還在那邊民進黨政府封鎖這個管制那個的，柯文哲是民進黨的嗎？ 勞基法修法跟警方處理陳抗，這是兩件事情，你要反對民進黨政府的勞基法修法，fine，just go，但是警方處理陳抗就不是民進黨指揮的，非民進黨的市長柯文哲也不只一次出面說警方動作是他下令的，那到底把這事扯到民進黨、小英頭上幹嘛呢？ 我非常討厭這種打爛仗，你如果不能把行政責任搞清楚，那你還能把什麼事情搞清楚？還是你的真正目的根本就不是來解決事情的？一再把不同的事情攪和在一起、不同的單位責任攪和在一起，我認為這就不是想要解決事情，不想真的修好勞基法，也不想真的改善警察處理陳抗的觀念。 民進黨跟小英在警方處理這件事上面根本啞巴吃黃連，因為主事者是非黨籍市長柯文哲，而雙方又在市長選舉上還有的喬，所以他們很難在這事上面講什麼，尤其是這票打爛仗的要小英直接負責警方行為，這在制度上跟政治上更不可為。你要在警方處理上罵小英跟民進黨，他們也只能悶著頭被罵，這些人擺明是做球給柯文哲/自我標榜/黑小英──不是要解決問題，只是想要耍賴。 連行政體系的職權跟責任都講的不清不楚，而且是一再如此，一個鬧完又來一個，我只能說台灣的未來想靠這票盲目人的自我感覺「正義」，真是請鬼開藥單。 【民報】台教會會長林秀幸：民進黨敗光民主根基 勞基法修正今（8）日在立法院臨時會展開朝野協商，民進黨也力拼本週三讀通過，日前時代力量黨團不滿在凱道靜坐禁食抗議三日，警方不斷擴大封鎖區孤立五名立委和群眾，甚至不讓律師、醫護人員進入拒馬內，直到今天清�... PEOPLENEWS.TW  

為了這回的勞基法修法，昨天桃產總去臥軌了，再加上周時力立委淋雨睡在總統府前的抗爭，我開始看到一種很有趣的說法，就是說人家抗爭很辛苦的，承受很大的壓力的，大家不認同也就算了，不要隨意嘲諷他們什麼的。 聽了真心覺得可笑，要我說的話，我一直認為在社運抗爭的過程中，臥軌和淋雨睡馬路什麼的，都是很好的抗爭手法，因為這些手段都能有效的引來媒體目光，並讓自己的運動訴求得以進入更多的人眼中。 但是，民眾最終要檢視的，要選擇是否支持這個社會運動的，都是這場社會運動的訴求是否能夠獲得他們的認同，並因此獲得他們的支持，終而能夠因為擁有足夠多民眾的支持，而令其運動目標得以實現。 說穿了，不論是臥軌還是淋雨睡馬路，其目的都不是為了讓大家覺得他們很慘很可憐，所以我們就該因此認同並接受他們的訴求吧。 但我現在卻看到有不少人認為，只要把自己搞到很慘，把自己搞到很弱勢，別人就有義務來保護他們，別人就有義務該聽他們說，該接受他們的意見那樣。 這是什麼?就事論事就那麼困難嗎?是我把你們搞到那麼慘的嗎?是我去拜託你們臥軌、淋雨睡馬路的嗎? 搞清楚，不論是臥軌還是淋雨睡馬路，都是你們自己的選擇，別人什麼也沒欠你們，把自己搞到再慘，如果你們的運動訴求就是沒道理的話，不會也不應該因此就變的比較有道理。 在民主社會中，社運與陳抗，或是在立院中的協商折衝，大家談的是道理，爭取的是社會資源的公平分配，而不是在搞什麼比慘大賽好嗎~ 你要想自己的理念獲得更多民眾認同與支持，該做的是去充實你理念的內涵，是去讓別人看到你理念中於他們的利益之處，這才能讓你的理念有被實現的機會。 靠著比慘企圖獲取同情來爭取自己想要的東西，從來就是在炒短線，最後的結果就是在消耗社會大眾的信任感，損害社會互信，並對於社會成員間的合作協商造成傷害。 而這些，就是那些臥軌和淋雨睡馬路的，現在正在幹的事。

  頂著「管爺」稱號的前國發會主委管中閔，即將出任台大校長。在遴選過程結束後，管爺就在他的臉書宣示：「即日起不參加任何政黨，黨派活動」。 管中閩原是台大教授，在馬英九任內被提拔入閣。管中閩的政治性格強，發言爭議不斷。他曾以「爺們」自稱，對立委的監督反唇相譏。在上屆總統大選前，他稱讚洪秀柱具有「爺兒們」的氣勢，是他的唯一支持。管爺甚至在臉書放話，如果國民黨膽敢撤換洪秀柱，他就要帶人衝中央黨部。 管中閩原是台大教授，在馬英九任內被提拔入閣。管中閩的政治性格強，發言爭議不斷。（記者王藝菘攝） 政治爭議不斷的管爺，獲選台大校長後立刻宣布退出政黨活動。管爺此舉等同告知路人「此地無銀三百兩」。事實上，一個沒有政黨糾葛的大學校長根本無須做此宣示。即便管爺過去有政黨糾葛，只要他日後能以行動證明學術中立，也無須急著做此宣示。 明顯的，管爺企圖使用政治語言，漂白他的政黨色彩。問題是，退出政黨活動不等於保持學術中立。此外，管爺是否真正退出政黨活動，外界也無從監督。更何況身為台大校長的管爺，不可能自外於政黨糾葛，因為政治紛爭會自己找上門。 既然如此，管爺何必多此一舉，宣示退出政黨活動呢？可能性之一，管爺想藉此不痛不癢的宣示博得「清譽」。另一個可能性，管爺要藉此宣示打預防針，方便日後「以學術服務政治」。 台大遴選一位政治性格強烈的校長，這絕非一件好事。雖然管爺仍未上任，但舉手投足之間已帶有政治味。而管爺「此地無銀三百兩」的宣示，更讓人擔憂台大未來的政治色彩。 （北美商學院教授）

林璽譽（國立大學政治學講師） 中共經常透過經濟手段，威脅依賴中國市場的台灣公眾人物，進行政治表態，無非是要對其他圈內人下馬威，形成一種「寒蟬效應」。久之，這些台灣藝人要製作新作品時，內心的「小警總」會警告他們，不應再爭取台灣官方的補助資金，進而只能選擇在中國取得資源拍戲。 這種分化台灣藝人的手段，才是中共要操作「林心如台獨事件」的背後目的。（圖／取自GTV八大電視 YouTube頻道）   藝人林心如新戲《我的男孩》在台收視開紅盤，劇中不少金句也廣被討論，後續人氣看漲。但昨日傳出，該劇遭中國網民以接受台灣文化部補助2,000萬台幣，是「讓台獨勢力肆意橫行」為由檢舉。 主管的廣東省新聞出版廣電局回覆媒體，《我的男孩》已遭下架停播。這紙命令讓《我的男孩》僅播2集，便無法在中國播映，慘遭腰斬。 倘若只因為林心如製作新戲，獲得台灣文化部的補助，就被指控為「台獨」，依照此一邏輯，未來所有中國的藝人是否就不應當角逐、出席金馬獎、金曲獎、金鐘獎等文化部主辦的獎項，否則就是支持「台獨」？ 顯而易見，所謂的「網友舉報」，背後無非是中共官方在暗地主導，目的就是逼迫台灣藝人在兩岸政治裡「選邊站」，甚至必須切割與台灣政府的任何一切關係。若不從，就必須自絕於中國市場之外。 中共經常透過經濟手段，威脅依賴中國市場的台灣公眾人物，進行政治表態，無非是要對其他圈內人下馬威，形成一種「寒蟬效應」。久之，這些台灣藝人要製作新作品時，內心的「小警總」會警告他們，不應再爭取台灣官方的補助資金，進而只能選擇在中國取得資源拍戲。 這種分化台灣藝人的手段，才是中共要操作「林心如台獨事件」的背後目的。 對中共而言，即便積極爭取台灣民心，但也清楚告訴台灣人民，只要乖乖聽話，就有錢賺。否則，官方將會窮盡一切手段，追殺下去，使其沒有容身之處。至於台灣人民的感受，已經不是習近平主政下，中共官方考量的重點了。 簡單來說，中共將會實行更多的「單邊主義」，用「養豬哲學」迫使台灣人民就範。 然而，中共把台灣藝人當脅迫工具、拿台灣演藝圈開刀的作法，遠比他們脅迫台灣政府更為負面。台灣人民（尤其年輕人）平時可以不理會政府、甚至不屑自己政府的作為，但卻極為關心知名藝人的最新動態。中共不顧年輕人的感受，對藝人脅迫，只會一再喚起台灣年輕人中共極權主義、霸道的本質。 這也突顯出，中共對台工作的手段，不時出現自我矛盾之處，甚至與「爭取台灣民心」的政策背道而馳。不但極為愚蠢，也自相矛盾，令人不恥。中共向來自詡為統戰高手，但就以此事為例，粗暴得一塌糊塗，就和用錢買王炳忠等幾個外行充內行的「小朋友」，要在台灣社會丶大學和軍警界發展「第五縱隊」一樣幼稚，台灣人已漸漸看破中共的手腳，心防也漸鞏固，中共偷雞不著，白米儘量灑吧！

1月9日壽星 西蒙．波娃（Simone de Beauvoir） 「以婚姻來安排和維持的愛情與親密，是很薄弱的。」 「我不會開口要求要見你，不是因為我驕傲，而是因為唯有你也想見我，我們見面才有意義。」 —西蒙·波娃 以存在主義哲學鼓勵女性爭取自己的自由，不該迴避自己擁有自由的事實，應該努力解放自己的法國女性主義思想家、作家西蒙．波娃，出生於1908年的今天。西蒙波娃是存在主義大師沙特的情人、終生伴侶，他們彼此是人生中的「必須的愛情」，但他們各自又有「偶然的愛情」。 波娃的爸爸說她「有一個男人的頭腦」，但是波娃用他的人生證明女人的頭腦和男人是一樣的。 她的著作甚豐，最重要的作品《第二性》，被認為是女權運動的啓蒙教材，她呼籲女性應該擺脫男人的附庸地位。 台灣作家、政治家王拓 王拓（圖／邱萬興攝） 「最羨慕從事文學又可以把政治搞好的人，像馬奎斯，是作家，也是革命家。」 ──王拓  作家不純然是舞文弄墨，吟風弄月的人，作家往往有著沉重的社會責任、人間關懷。對王拓來說，正是如此，所以文學與政治，成為他身兼的志業。他對馬奎斯的論斷，其實正是他的自我寫照。 本名王紘久的台灣作家王拓，於1944年的今天出生於基隆八斗子。他是一位關懷農工底層社會的鄉土文學作家，其知名作品《金水嬸》，是以她的母親為主角的故事。其它作品還有《望君早歸》、《牛肚港的故事》、《台北 台北》，兒童文學創作《咕咕精與小老頭》，以及評論集《張愛玲與宋江》，政治評論《街巷鼓聲》、《黨外的聲音》等。王拓曾經當過基隆碼頭挑煤工人、造船廠油漆工、煤炭工、漁夫，半工半讀完成師大國文系及政大中文碩士學位。他的苦學經歷，使得他的作品多為描寫社會底層人物的困境和遭遇的寫實文學，也因此於1977年的鄉土文學論戰中，他成為親國民黨的右翼文人點名批判的對象。他曾於大學任教，後來投入「黨外」民主運動，參與《美麗島》雜誌，於1979年底因美麗島事件被捕判處六年徒刑。1984假釋出獄後，曾參加工黨，繼而加入民進黨，擔任過立法委員、文建會主委。於蔡英文擔任民進黨主席時出任該黨秘書長。可惜於2017年8月因心肌梗塞猝逝。 捷克劇作家卡雷爾恰佩克（Karel Čapek） 「如果狗能說話，也許我們會發現，人和狗之間，會和人與人之間一樣，難以相處。」 ──卡雷爾恰佩克 擅長寫諷刺幽默作品的捷克著名的劇作家、科幻文學家家、童話寓言家卡雷爾·恰佩克出生於1890年的今天。他是20世紀捷克極有影響力的作家。擔任過捷克筆會主席，也曾與友人一起創立斯洛伐克筆會。他的童話作品以鳥禽牲畜和幻想的形象來揭露、諷刺社會醜態。長篇小說《鮞魚之亂》是著名的代表作。 機器人的英文「Robot」，即源自卡雷爾所著的戲劇《羅素姆的萬能機器人》（Rossum's Universal Robots），Robot在捷克語是「奴隸」之意，在英文是指「機器人」，引申為「呆板地工作的人」(沒有感情、思想而只是依他人的意思)。卡雷爾說這個名詞是他的哥哥約瑟夫恰佩克發明的。約瑟夫也是作家，富愛國心與正義感，因此曾遭德國納粹迫害，卡雷爾和約瑟夫都是著名的反法西斯人士。

  真實的政治不是像孫大砲所說「政治是管理眾人之事」，而是「政治是處理眾人之事」，兩句的差異在管理和處理，「管理」的目線(日語類似台灣語的眼光)，可能潛意識是放在眾人之上，也就是潛意識裡自認為是人上人，而處理則是放身在眾人之中也就是人中人，這個概念明確化可能才有助於評論，政治或政治人物趨於真實或中肯，否則通常容易墜入情緒陷阱或流沙之中。將來的台灣也許可能會有第三勢力產生，但應該不會是時代力量！因為時代力量檯面上，沒有一位有實體政治經營的經驗，你說哪一個不是從鎂光燈蹦出來的？！ 我這種壞心眼的評論者判斷，時代力量很有可能很快地就會走向綠營新黨化，所依據的就是上述的緣由。再驗證時代力量指標性人物黃國昌之前的罷免案，除了認同同婚之外，被攻擊對手批判的另一個因由，他似乎是不回選區經營，風雨中災區作秀，批判未必是對但卻是中肯，因為立委風雨災區視察，基本上是非常有可能吸引到鎂光燈，我也不相信黃國昌沒有意識到這種可能。 另一個不回選區經營，潛意識裡可能就是：我是國會議員，我的職場是在議會，議論的是管理眾人之事。所以被批評姿態高並非空穴來風，因為目線放在眾人之上就是姿態高本身！你去拜訪交易客戶，除了管理員處登記，他說有事去和助理談連見面都不願意，你會不會覺得他姿態高呢？俗話說「誠意吃水甜」(另一個說法是誠意吃嘴甜，也就是誠意靠嘴巴甜)，誠意未必就能成事，但連誠意都無，被批評批判那有何冤枉之處？！ 很多人說政治很黑、很髒，但其實就像豬，人們一想到豬潛意識就跟髒一起聯想，但是真實的豬卻是相當愛乾淨的動物，豬會泥中打滾，是為了降體溫和對抗討厭蒼蠅的騷擾，豬也不會弄髒吃和睡的地方，而且據研究豬是屬於相當聰明的動物，能學會教他的技能、能認知名字。政治是尋求眾意處理眾人之事，會黑會髒，那是你看待就像對待豬一樣，把他拘限在豬槽，讓他在那裏吃喝拉雜睡，而聲稱要尋求眾意處理眾人之事，卻不接觸眾人，那你究竟能理解眾人多少？ 佛教講求「出世修行、入世化緣」，修行為的是求得佛理，入世化緣，接觸眾生，聽眾生之聲、體眾生之難、解眾生之苦。很多人把經營選區解釋為跑紅白帖，但是跑紅白帖其實只是功課之一，婚喪紅白帖是人生重要節目，也是情緒最高張的時刻和場所，一個握手、一個致詞，其實他傳播表達的只是一種誠意而已！你說他不重要嗎？若你每月寄送生活費給父母，逢年過節寄送該當的禮物，可是不善噓寒問暖、吝於尋常探視，你能說你是孝順嗎？ 不入世何以近眾生、不近眾生何來緣、無來緣修佛法何用？國會議員、立法委員是名銜，實像則是代議士，是代眾意議而非只代己議，不接觸眾人如何知眾意？跑選區好像讓人覺得很俗氣，但是如果用比較有氣質的說法，和選區眾人交流，紅白帖改稱婚禮函、追思禮函？需不需要禮儀交流呢？你會覺得她俗，正是因為你潛意識裡，自認為自己不俗、或出俗化眾，其實真有問題的是你！就如：別人對你尊重，是因為別人不凡，而不是你不俗！

  時代力量立委黃國昌（左）、徐永明（右）因為不滿民進黨執意修改勞基法，在總統府前靜坐絕食抗議。（圖／記者葉政勳攝 , 2018.01.06） 讓我們想像一個狀況：禮拜五的下午，接近下班時間，員工開始期待度周末時，老闆突然宣布公司剛剛接到一份急單，請大家留下來加班，整個周末生產線要全開，拚一下業績。結果這一忙居然沒日沒夜的，不但超過法定的加班時限，也違反七休一的規定。 這並不是什麼慣老闆的故事，而是時代力量上周五決定在總統府前靜坐抗議時，他們的助理所遇到的狀況。 不要誤會，我認為時力做為政黨，在重大議題到來時，當然應該把握機會做政治表態和行動。而且，我也相信時代力量熱血的黨工們，應該也都是自願追隨老闆們前往的。畢竟這世界的老闆和員工並不是永遠處於鬥爭狀態，他們經常也並肩打拚，必要的時候大家一起辛苦一下，等忙完了再好好休息。時代力量是一個例子，許許多多台灣中小企業也是相同。 大家要的並不是超高的工時來榨乾勞工，他們要的是「彈性」，有了彈性才能應變。 但諷刺的是，時代力量過去對於勞工「自願加班」的說法，總是嗤之以鼻；但在自己被質疑也有同樣狀況的時候，他們的助理和黨工都趕忙跳出來宣稱自己是自願加班的，或者，是自願來的所以「不算加班」。 這下子事情大條了。原來時力的助理，可以平常當黨工、周末變志工，這樣老闆當然永遠不會違法勞基法啊！員工這麼寵老闆，老闆還能不變成「慣老闆」嗎？ 這自我矛盾的邏輯，「我可以但是別人不行」：我的員工超時工作是真心奉獻，別人這樣就是壓榨勞工，因為美好的勞資關係只會存在於本黨黨部。 所以，不管時代力量立委們是口口聲聲多麽重視勞工權益，對勞基法內容的理想是如何鋼鐵般地堅持，可是自己當人家老闆時，一樣也是做不到。不准別人有彈性，但自己用得很開心。他們口中所要求的理想，其實自己也無法實踐。 事實上，這個例子正好讓大家看到勞基法以一部法律規範所有產業，造成僵固而缺乏彈性的問題。無論傳統或高科技工廠、銀行或媒體、賣場或農場、醫院或政黨，通通都是同一套規則。但是現實上也不可能一體制用，所以又要設計出各種變形的規則；可是變形一多，各種可能的放水、濫用彈性也會因此產生。 不只是不同產業的差異，還有各種季節和突發性需求。工廠急單來了，不接就沒錢賺；農產品收成了，搶收都來不及；連續假期觀光客湧入當然要趁機賺錢，等淡季沒收入的時候再休息；選前一個月所有政黨和競選總部向來都是取消休假，這時候若不努力衝刺，選後可能大家都放無薪假去！ 這些樣態，需要的是勞動法規上的彈性。彈性，不是壞事，因為這世界變化多端，不可能永遠規律運轉。使用彈性的規範必須被嚴格監控，這是立委的責任，而不是眼睜睜看著社會上許多抱怨卻堅持撤回、不肯修法、絕無彈性。 時力立委前進總統府，就等於企業界的急單，需要的正是這樣的彈性。而因為你上街抗議，路邊被迫出現了一堆被迫加班、取消休假的警察，來維持秩序、供你譴責，這也是因為制度的彈性。 彈性的左調或右調，放鬆或緊縮，是立委的工作。做為民意代表不能假裝看不見聽不見要求修法的聲音，在淋了幾天雨吹了幾天風之後，時代力量苦了自己的身子，必須面對社會真實存在的現象，你們選擇的抗議方式，也正好凸顯了「彈性」的必要。

  很多鄉民也許不解，《幸福路上》的畫風有點像櫻桃小丸子，又有桂綸鎂、蔡依林這些女神跨刀，那麼順勢爭取更廣大的中國市場，片中女主角小琪的媽媽，何不就找聲線比較像小丸子媽媽的聲優來配音？導演為何要用這種台語加上台灣國語？《幸福路上》若是少了台語還幸福嗎？這一切或許就要從鳳飛飛的〈祝你幸福〉說起了。   圖：截取自《幸福路上》預告片   跟兩個算是退休了的國中同學閒聊，A說：「小管最幸福，不像我們，到學校還要學說國語，動不動就被罰。」B說：「對啊！那時學國語多辛苦，小管不會懂的。」我只回答他們：「懂啦！我當然懂，就像我小時候也要學台語，不然我們家根本分租不到房子。」AB兩人一起大笑說：「果然你最魯，魯到外省人還要說台語。」 小時候無論住哪裡，立刻就會有警察來查戶口，而且還常有其他穿中山裝的人。當時不懂，只以為別的同學也跟我一樣，一搬到新家就會有人來查戶口。外省人對白色恐怖很警戒，本省人則相對起來神經大條，但本省人卻不會輕易將房子分租給語言不通的外省人，所以小孩要跟媽媽練好台語，才能冒充台灣人租到房子。至於查完戶口後會不會又要搬家？那就先不用管了。 這件事太重要了，因此先說結論。強烈建議鄉民一定要趕快去看宋欣穎的動畫長片《幸福路上》，以及石芳瑜的長篇小說《善女良男》。PTT上的仇女魯男，要聽前輩的建議，除非你跟東方不敗與岳不群那樣，下決心要練「葵花寶典」，否則就請參考本魯小時候租房子的經驗：「無論自己有多魯，要進她的房，先聽懂她的話。」 小琪的媽媽為何要說台語？ 《幸福路上》與《善女良男》，都是熟女「私小說」式審視自己成長經驗的作品。除了個人並加上周遭朋友的動人經歷，更吸引人的就是每個場景的轉換，都契合整個大時代的氛圍，不用理會歷史課本寫了什麼，也不用管課綱又改了什麼，很自然的就被這種「女性書寫」，溶入台灣歷史中。 對我們這些上了年紀的鄉民來說，聽到新莊的「幸福路」，腦中閃出的第一印象，大概就是1997年白曉燕命案被棄屍的中港大排。當然啦！要更往前推一點，1972年鳳飛飛的個人首張專輯，就是這首〈祝你幸福〉。蔡依林主唱的〈幸福路上〉，其中也還有幾句。 很多鄉民也許不解，《幸福路上》的畫風有點像櫻桃小丸子，又有桂綸鎂、蔡依林這些女神跨刀，那麼順勢爭取更廣大的中國市場，片中女主角小琪的媽媽，何不就找聲線比較像小丸子媽媽的聲優來配音？導演為何要用這種台語加上台灣國語？《幸福路上》若是少了台語還幸福嗎？這一切或許就要從鳳飛飛的〈祝你幸福〉說起了。 女工們的偶像—鳳飛飛 1960年代後期，我大舅曾在西門町的小麒麟歌廳吹小喇叭與撒克斯風所以我小時候不但看過鄧麗君與鳳飛飛登台唱歌，還看她們演過短劇呢！那時鄧麗君還沒去日本發展，但已去香港拍過電影，有點紅還不算大紅；因此與當時藝名還叫「林茜」的鳳飛飛相比，鄧麗君才真是「鳳準備飛飛」，而林茜還只是麻雀而已。不過只要肯努力，麻雀依舊能變鳳凰的，鳳飛飛靠著自己獨特的風格，用中性服裝配合台式唱法，走出了一條與鄧麗君完全不同的歌路。 到了1970年代，台灣社會出現了重大轉型。從前農村少女來到都市，不是去當女傭，就是淪落風塵。但是隨著加工出口區的陸續成立，每家工廠都需要大量的女工，即使出更高的價錢，少女們也都不願再去當任人使喚的女傭。這不但使得台灣社會裡女性意識與勞工意識萌芽，另一方面也促進了台灣瓦斯爐、洗衣機等廚具或家電的大賣。 女工可說是當時台灣社會很重要的一個消費族群，雖然待遇不高、工作單調，但她們卻有極強烈的自尊心，否則就去當女傭，甚至投入色情業了，所以她們心中會有另類的「英雄」。我在國二暑假打工時，就跟這些大姊姊們一起共事過，所以我對她們的想法還算有點了解。 女工為什麼都是本省籍？ 1977年7月，我跟其他六個同學一起去工廠應徵暑期打工。別看工廠平日很缺工，但暑假一到，一大堆學生想來應徵，但能打工的場所卻不多，勞動市場裡的供需之間比例翻轉，廠方姿態立刻也就變了。他們竟然還讓我們與其他幾十個也想來打工的學生，一起來考手指靈巧度。 結果七個一起來的同學裡，只有我一個人被錄取，一開始還真有點驕傲，真的比第二年暑假高中聯考放榜時還高興。不過考完試立刻上工，一到自動生產線報到，剛才那一點點的驕傲就完全被打碎了。 那是一條自動生產線，速度快到我連拿下來都來不及，何況是做好放回去。無論我怎麼努力，總是感到「手到用時方恨短」，如果不是前後那些談笑用兵的大姊姊們幫忙，我想我是一定熬不到那天中午的。 等到休息的鈴聲一響，大姊姊們帶我去吃餐廳吃午飯時，我是餘悸猶存。當我拿起筷子時，竟然覺得好像眼前每盤菜都會動，直到過了一星期後，我才勉強追上生產線的速度。 退伍後有一次我在街上，遇到當年的一位大姊姊，她堅持要請我去吃日本料理，結果我們一進去，看到那條旋轉帶上一盤一盤的壽司，我們兩個人就相對大笑了起來。 其實還原當時的社會面貌，就不難理解為什麼女工的省籍，一面倒的幾乎完全都是本省人。當時外省小孩的父母軍公教居多，只要讀的是教育部承認的學校，無論公私立，也無論男生女生，都能得到教育補助。 在這種教育資源嚴重扭曲的政策下，外省人家庭也就比較不會重男輕女，不會出現有些本省傳統家庭裡，女生考上公費的師專也不能讀，還必須去當女工賺錢；兒子補習重考到退伍了還在考的鬧劇。 兩蔣鷹犬不瞭解，很多女工根本不是不會讀書，而是環境不允許他們升學。1970年代鳳飛飛的爆紅，甚至在這些畜牲的蹂躪下，依然能成為「壓不扁的玫瑰」，這些女性粉絲們的堅強毅力，與鳳飛飛一樣是值得我們敬佩的。 眾人抬轎下的女工變女王 1960年代後期，鳳飛飛在大溪的初中一畢業，就來台北討生活，剛開始是以「林茜」為藝名在歌廳演唱。在電視只有台視一台，歌唱節目只有《群星會》的時代，即使是余天、謝雷這樣的台籍歌手，上節目也必須像說相聲的那樣捲舌唱出ㄓㄔㄕㄖ，鳳飛飛在這樣的環境裡，默默無名的唱了好幾年。 直到華視開播，她參加戲劇演出，又改藝名為鳳飛飛後，才有機會飛上枝頭。她唱歌的咬字很有特色，即使灌錄唱片也很自我，第一張專輯《祝你幸福》，她堅持自己的唱法，把「祝」你幸福唱成了「租」你幸福，被鷹犬媒體戲謔是「女工唱法」。 但不管那些畜牲說什麼，大江東流依舊擋不住，「女工唱法」女工買，大家在工字中間加了一橫當作轎桿，眾女工一起扛轎，還是讓鳳飛飛成了國語歌曲裡的女王。另外鳳飛飛的中性打扮，就像之前的凌波與楊麗花一樣，讓少女們可以自由自在的瘋狂追星。 中性裝扮又堅持台式國語的鳳飛飛，紅到連瓊瑤的三廳電影也都必須追隨這潮流，明明女主角林青霞或林鳳嬌，對白配音都用的是參加演講比賽的國語腔調，偏偏歌曲還是指定要鳳飛飛來唱。 因此即使後來《我是一片雲》裡的朝迎「旭」日昇，被她唱成朝迎「夕」日昇，還被鷹犬媒體譏為「天文奇觀」，瓊瑤依然不改初衷，繼續找她主唱，可見鳳飛飛當時到底有多受女性粉絲歡迎。少了台語，甚至少了台灣國語的《幸福路上》還幸福嗎？大家進了電影院就知道。

「誰看不起洪慈庸？」 雖然我曾經去時代力量黨團好幾次，也和洪慈庸委員見過幾次面，但是一直沒有機會跟她說，年初選舉前的臉書大頭貼，我換成了洪慈庸的號次，捐了一點小錢給她，雖然我不是她的選區，但是我最關心的是這一席的立委。很多我的同學或是朋友很不以為然，認為她有什麼能力？可以當立法委員？包括她自己本身，都應該知道，是她的弟弟洪仲丘的原因，才給她這個機會讓她當選立委。 而且她最近為什麼老是鳥事那麼多？交男朋友、結婚、「押人修電」這種事，專門針對洪慈庸，為什麼不針對黃國昌，我們一般人會怕黃國昌啊！他是天才，口才、學經歷俱佳，洪慈庸為人慈善，學歷平庸，我們一般人的學經歷背景，都比她好啊，為什麼不是我們當立委，而是她當立委，如果她是黨國大老之女，不管是哪一個黨，那我們就算了，我們這種奴才命，主子出什麼人我們就認命，但是她是另外一個平庸的奴才，我們自認比他強，我們不甘心。 這是天命啊，而且像洪慈庸這樣的人出線，才是台灣人的希望，政治就是這麼平庸平常，就是一般人可以碰觸到的東西，既不高級、也不高尚、更不高貴，她的當選讓我看到台灣的希望，但是不滿情緒的鬼魅，一定會在台灣的民間社會裡，尤其偏向保守、傳統、不能接受新思維的選民中，環繞不去，果然發展也是這樣。 韋伯在「以政治做為一種志業」提到有三種特質對於政治人物是絕對重要的：熱情(Leidenschaft)﹑責任感(Verantwortungsgefuhl)﹑判斷力(Augenmass)。學歷或是專業不是必備的條件，有熱情才能追根究底，犧牲奉獻去完成一項使命。有責任感才能讓人信任，所謂的 Integrity，言行舉止前後合一，令人信任的正直。有判斷力才能走上正確的方向，選擇實際可行的辦法。 因為歷史的因素，台灣人很怕政治，不是認為政治很黑暗殘酷，將政治和監獄與死亡連結，就是認為政治遙不可及，高高在上，權勢驚人，不得不臣服，不知道什麼都是政治，以奴為本的教育，讓我們誤以為不是貴族出身或不是傳統名校教育出身與我們大家相同的人，沒有資格成為立法委員，我們不是看不起洪慈庸，而是看不起自己！

  台灣主權一直流失，但中共還是不滿意，擅自劃定M503航道，現又片面由南往北飛，霸道不跟台灣協商，不把蔡英文總統放在眼裡。習近平已經蠻橫地片面破壞現狀，現要看蔡政府如何接招？ 筆者認為，蔡英文總統態度要強硬點，否則會被習近平看破手腳，進而造成台灣統派人士有機可乘，批評是蔡英文不承認九二共識的後果。想當年李登輝提出兩國論，以及陳水扁提出一中一台說，中共也不敢如此戲弄台灣，因習近平也怕萬一擦槍走火，承擔不起政權及經濟崩裂的後果。 台灣出現首位女總統，但執政一年七個多月來，因對中共的軟弱，導致中國軍艦及戰機的不斷環島騷擾戲弄台灣。台灣人不做義和團，但也不是被嚇大的，現倒要看穿裙子適不適合當三軍統帥了！ （作者為退休教師，雲林縣民）