在我們開始受國民黨洗腦教育的年代，最常碰到的「作文」題目是「我最敬佩的人」，當年的標準「論述」，不是「國父」就是「蔣總統」，不會是「豬毛」，不知有「經國」、「小平」。有人就把這種童話當「信仰」。 不料年近七十的「小平頭主席」，被問到這個童年問題，答案竟「兩岸」通吃，雞兔同籠：蔣經國與鄧小平是他的最愛，「因為」前者有十大建設，十大改革，後者把中國帶向改革與開放。 國民黨主席的最愛，橫跨國共兩黨，「人間極品」已無份，拉鄧小平以貶習近平，變色轉彎之快，令人咋舌。 蔣經國與鄧小平，在莫斯科孫中山大學「同學」，共青團同志，經歷的都是列寧黨專制「教育」。以後鄧小平在毛家店崛起，還遭整肅，三落三起，才掌大權；蔣經國靠他老子一路崛起，卻敗走台灣以終。 鄧小平在中國搞「有中國特色的社會主義」半吊子改革，政獨裁，經走資，形成貧富落差鉅大，腐敗成風，留下整肅胡耀邦、趙紫陽，和調動軍隊屠殺學生的黑紀錄。他搞「去毛化」，而習近平回頭走「毛化」，「小平頭主席」大膽，居然借鄧諷習。 所謂蔣經國威權只用於肅貪只是白賊話，走過兩蔣時代者心知肚明，而鄧小平與蔣經國分屬國共，一向敵對。劉、鄧「大軍」時代，與國民黨軍不斷激戰；他主導與美國關係正常化，置國民黨外交於死地，還要求蔣經國投降。 如果台灣人還「敬佩」蔣經國的話，應該是因為他堅拒中國招降，並在晚年解除戒嚴，開始民主化。「小平頭主席」把這兩個死對頭列為共同最愛，其矛盾、白賊與騎牆性格又多一番笑話。 （作者王景弘，資深新聞工作者）

消失的軌跡  2018 台灣歷史月曆 台灣環島鐵路網路中，曾有幾條台鐵支線，基於開發、軍事或客貨運的考量而闢建，對台灣的經濟發展有一定的貢獻。一九九○年代開始，隨著公路運輸發達或其他因素，這些支線後來一一裁撤，有的改建成現代化捷運；有的闢為自行車道；有的則頹敗荒廢。現在，隨著鐵道建設漸受重視，彭明敏基金會邀請大家再重溫過去的共同記憶。 原價 150 元，三件以上免郵資（國外郵資自付）。 請洽：彭明敏文教基金會 電話：02-25175680 信箱：hion.tw@gmail.com 劃撥帳號：18828111，戶名：彭明敏 零售地點 彭明敏文教基金會(台北市松江路9號14樓) 欒樹下書房(台北市溫州街24號) 台灣的店(台北市新生南路三段76巷6號)

持平來論，今年入圍最佳影片的五部作品，都夾有濃烈的「政治」指涉，有的辛辣見骨，有的含蓄滲血，有的夾議夾敘，嬉笑怒罵，都看得到電影人的傲氣與堅持，高下就在於對七寸要害的拿捏，以及是否兼顧了藝術火候。 中國電影因為涉及審批掌控，長期以來，有些作品刻意求工，大玩形式，表面上敢衝敢撞，最後一記回馬槍，都不忘替政府擦脂抹粉，終究還是替政治服務的主旋律作品；今年中國作品多了胡椒，少了糖粉，格外嗆口（馮小剛的《芳華》則依舊是例外）。 例如《嘉年華》重批了警察包庇權貴，結合醫師吃掉了一起性侵案；《輕鬆＋愉快》則是透過天下皆賊的寓言，消遣了公安既然無法用「河蟹」手段解決騙子，酒酣耳熱後，乾脆吸納賊兒做幹部好了。 張艾嘉的《相愛相親》或許是她初到中國要接地氣，或許是女兒本色，批判力道相對之下陰柔和緩，畢竟她要談的是愛，不是政治。所以，批判媒體，點到為止，反而是透過補辦結婚證明的千難萬難，凸顯了中國發展快速，城鄉舊貌都已不存的「開發」現實，驚歎多過感傷，乍看之下還有些刺眼。 台灣的《血觀音》則是透過一場接一場的飲宴，裂剖了官商坐地分贓的勾結生態，有人蠶食，有人鯨吞，有人喪身，有人滅門，楊雅喆導演用大紅大綠色系打造出來「豔麗於外，糜亂於內」的「彼岸花」視覺，搭配滿面含笑，暗下毒手的偽善官商，以及靠眼神就能心領神會的暗盤交易，那種高來高去的拚鬥手腕，讓人冒汗。 相對之下，黃信堯的《大佛普拉斯》則是兵分兩路，副議長帶頭的狂歡朋分或者阻擾警方辦案，屬於傳統路數，唯有回到大佛身上，才切中要害。不論是男女信眾「阿彌陀佛」的唇齒交鋒，或者護國法會上，佛腹內傳來的敲打聲，都在表象故事之外，多了心機流動，也多了讓人細品尋味的空間。 書寫醜陋的方式有兩種，擊鼓隆隆，力道狂猛，卻也難免因此著相；曲筆輕觸，意趣橫生，才有餘韻。《大佛普拉斯》有素有葷，除了譁眾，還能灌頂，視野最廣，意境最高。 至於技藝，五部入圍電影都有驚人之筆，都有好戲可看。 《嘉年華》 夢露底褲風光 首尾呼應有深意 《嘉年華》劇照。（海鵬提供） 首先，瑪麗蓮‧夢露《七年之癢》被地鐵熱風吹起白裙的巨大雕像，無疑就是《嘉年華》畫龍點睛的破題大刀。 電影開場時，導演文晏就讓女主角文淇拿起相機，仰拍夢露的裙底風光，一代紅伶的內褲特寫，點出了世人對女體的貪婪與剝削，偏偏這就是《嘉年華》的主題。破題是夢露，結尾亦是夢露。文淇最後騎著電動機車，顛顛簸簸上了快速道路，別人是鐵包肉，只有她是肉包鐵，那種命在旦夕的危機感，點出了小女生即將被虎狼吞噬的命運；接下來，鏡頭從正面滑向側面，有輛大卡車從後面超車上來，橫躺車上的正是拆卸掉的夢露雕像，曾經讓人迷戀與崇拜的偌大女神，如今成了廢物呼嘯而過，那不就是少女夢想的崩毀？最後，攝影機再滑向文淇的車後，才十六歲的小女孩究竟要駛向何方呢？女神卡車漸行漸遠，茫茫茫茫...。 用名人雕像做文章，文晏不是第一人。《嘉年華》這場戲，想來是向希臘名導安哲羅普洛斯《尤里西斯生命之旅》中被支解的列寧石像致敬，手法與概念不算原創，難免遭人物議，卻未必失分，關鍵在於《尤》片的列寧石像直接訴諸歷史記憶，《嘉年華》則多了鋪排，有頭有尾還有轉折（商人在女神腿肚上張貼小廣告），青春夢碎的鋪排鏗鏘有力。 《輕鬆+愉快》 好個天下皆賊 慢板美學任褒貶 《輕鬆+愉快》 劇照。（黑鰭文化提供） 中國導演耿軍的《輕鬆＋愉快》，故事風格近似美國柯恩兄弟的《冰血暴》，人物造型與冷冽美學接近芬蘭導演阿基‧郭利斯馬基。這種類比，雖是讚美，卻也同樣是種侷限與綑綁，畢竟，美學風格可以臨摹大師，觀眾終究要問導演的新意在哪兒？ 《輕鬆＋愉快》片頭片尾都有單調清冷的敲鑼聲，讓人想起謝晉導演在《芙蓉鎮》中曾用這款鑼聲，批判著政治運動前仆後繼的往日噩夢。但《輕鬆＋愉快》的趣味卻在小城已如鬼域廢墟，偏偏騙子卻絡繹於途：賣肥皂的是騙子，和尚是空子、基督徒是傻子，還有連行道樹都守不住的楞子，連公安都懂得用肥皂迷藥劫色，一座空城還想靠尋人啟事找媽媽和公安......。耿軍採用「天下皆賊」的寓言手法，或許是想要避開遭人對號入座的聯想，再用笨賊蠢蛋的詼諧慢板，避免「宵小崇拜」的指控，用心良苦，懂的人，覺他帥，不懂的人，就嫌悶了。 書寫荒唐，通常採用快板行書，《輕鬆＋愉快》卻偏好拙笨慢板，全片最犀利一場戲來自騙子、空子、楞子和傻子遇到掏出手槍的公安，先是呆若木雞，既而不約而同往左右逃竄，公安對空開槍，四人只能低頭回歸原點，但是稍有空隙就再逃一次，等到公安對人開槍了，不想死也沒死的四人就一步步逼向公安，因為子彈打完了，雙手難敵八拳......。耿軍用長拍鏡頭呈現了荒草田裡「逃─回─再逃─再回」的諧謔動線，把冷冽美學發揮得淋漓盡致，只可惜光線不搭，時序跳tone，雕琢刀痕太過鮮明。 所有的場面調度都賴創作者匠心操作，高妙就在「露」或「藏」。《嘉年華》與《輕鬆＋愉快》都急著「露」，怕你看不見；《血觀音》與《相愛相親》則懂得「藏」，不怕觀眾不識貨。 《血觀音》 貴婦談笑納富貴 狼狽亡命嘆餘生 《血觀音》 劇照。（金馬提供） 楊雅喆導演的《血觀音》，把所有的優雅都獻給了女角，但也附贈了無情、殘忍與窘迫。棠家三女平時衣香鬢影，有禮有節，談笑間吃人，圖窮匕現之後，吳可熙帶著文淇逃亡出海，李後主是倉皇辭廟，吳可熙則是手腳並用，在亂石錯疊的海岸邊，一個一個礁石爬過去，昔日優雅，如今佝僂，這次第，怎一個狼狽了得？ 文淇的那句：「我是為妳好。」點不醒夢中人，只能各奔前程，此時，搭船的上了小舟，直線向前，走山的穿越芒草，曲線迂迴，就在時間與空間，直線與曲線終於再撞在一起時，觀眾看見了一團烈焰。所有該預告的，早已都鋪排就緒，最後猛然一抽，親骨肉照樣翻臉的辛辣，頓時直衝腦門。 楊雅喆的低調魅力在於不動聲色，卻暗潮洶湧；張艾嘉餘音裊裊的內斂功力則用在記憶和交心的私密空間之中。 《相愛相親》 雞毛蒜皮見真情 模糊人影道分離 《相愛相親》 劇照。（甲上提供） 《相愛相親》的關鍵物件是女性受難古蹟─貞節牌坊。電影的大房姥姥守了多年活寡，因為沒有男人的照片，只能把男人的名字繡成字，掛在牆上；接下來，在二房家中見到男人的老年照片，才驚覺人物全非，男人不再是她記憶的模樣；最後，透過科技合成，終拿到一張老妝合影，卻被滂沱大雨全給淋濕了，她想用紙擦去水痕，卻一下子就刮白了男人的五官，等在記憶裡的容顏，就這樣毀了。從相思到模糊，再到幻滅，張艾嘉書寫的女性心情，為最後那句：「我不要你了。」蓄積了催淚能量。 這種繞著男人容貌轉的手痕，呈現「見山是山／見山不是山／最終見山還是山」三層轉折，出手很重，只不過最渾然天成的高招，卻在張艾嘉與田壯壯同車出遊，千迴百轉的心緒，在芝麻蒜皮的瑣碎細事上，逐一抖落出來，那種千山萬水走過，看遍繁花，終究只想執子之手，與子偕老的溫潤心情，不動聲色地把貞節牌坊，送進古蹟陳列館中了。張艾嘉的電影創作，一路上緊守著「一生只愛一個人，一生只為一段情」的心法，格局一次高過一次，隨著歲月滋養，更加圓潤自在，已然是她的巔峰之作了。 《大佛》 平行世界縱橫來去 賤民哀歌輕聲彈 《大佛普拉斯》劇照。（甲上娛樂提供） 至於黃信堯的《大佛普拉斯》，則是台灣電影的奇蹟，因為他一手打造出台灣電影少見的那種既繁複又嚴密的平行世界。 平行世界的主要核心來自音畫理應「同步」，結果卻完全「不同步」的行車紀錄器。車外空曠無趣，車內春意盎然，此其一；富人行淫，賤民意淫，此其二；偷窺樂歪，偷窺送命，此其三。 除了這條主軸，黃信堯另外還輔佐了多重的平行論述，讓表象與實體的交集對話更加鮮活：菜埔的大鼓，永遠搭不上樂團節拍；肚財的「襲警」影帶，不但是任人看圖說話的「一圖兩述」，更是遺照的唯一來源；戴立忍的假髮與禿頭；門可羅雀的蔣公廟對照萬人護國法會；從黃啟文到Kevin，從Global到葛洛伯的「富豪」英文，接著，由「Seven」變成「洗門」的「庶民」英文；枯立街燈下的女郎對比拿起話機炫耀的女郎；肚財的消夜小菜，其實是別人的剩菜，好不容易吃到的「面會菜」，卻暗含讓他酒駕往生的酒精？......所有的光怪陸離，都在平行世界的交響互動下，組合成當下人生的浮世繪。 會玩又敢玩，其實是黃信堯最不凡的創作手勢。例如導演扮起說書人，用全知觀點的說白帶出劇情，很多人都用過這種敘事手法，美國導演伍迪‧艾倫最愛炫耀那種知識份子的揶揄和嘲諷，戲中角色的悲歡離合，全都只是他消遣鄙夷的玩物而已；黃信堯的話白藝術則是攬著觀眾的肩，說是非道黑白，有七分是無奈現實，另有三分則是自我調侃。 因此，忙著抓娃娃的肚財可以突然轉過身來插嘴對話，因此，畫面上黑白的機車，突然就會跳出粉紅車身......。看似不按牌理出牌，卻道盡了賤民人生，苦中作樂，不守禮法羈絆的自由自在，就算他們可以騎著機車，假扮荒野大鏢客去兜風，然而，苦就是苦，悲就是悲，沒人聞問的依舊沒人聞問，就算最後工廠倒了，競選旗幟剛好來遮漏水的屋頂，菜埔開始得要去憂煩到哪兒再找看門警衛，誰教他沒有靠山，後壁只有鳳梨與蓮霧？《大佛普拉斯》沒想要供解答與解藥，只用一聲聲敲佛聲，逼著觀眾去想答案，這麼開放的結局，早已跳脫「新」導演的格局，金馬獎複選評審，只給黃信堯新導演提名，卻不願讓十項提名的《大佛普拉斯》再多一項最佳導演獎提名，坦白說，那種標準還真的非常像菜脯荒腔走板的大鼓聲呢。 本文經授轉載自藍色電影夢：煮酒論金馬：影片總評

最近中國國民黨立委對勞基法修法的發言及態度，好像國民黨的祖宗孫文說的「民生主義就是社會主義，又名共產主義」，真要成為國民黨的信仰、路線？國民黨成了左統政黨？ 假如那是真的，就不要遮遮掩掩，何不升起「姓社」大旗？如國民黨真走姓社路線，那可是國民黨史天大地大的事，將是1927-28年蔣介石清黨（清除共產黨及黨內左派）以來，黨的路線又180度大轉彎。國民黨清黨之後從中國敗逃到台灣，都是「掛羊頭賣狗肉」，一邊高掛三民主義，一邊走黨國資本主義路線。現在要「掛狗頭賣狗肉」了嗎？但是，向左轉就要否定老蔣清黨後定調至今的路線，甚至清算及交代老蔣那段歷史。 蔣萬安反勞基法修法的態度，是要向他的曾祖父蔣介石宣戰嗎？（資料照，記者羅沛德攝）   蔣萬安反勞基法修法的態度，是要向他的曾祖父蔣介石宣戰嗎？不可能！那麼，他們只是把反勞基法當武器，打擊及拖下蔡英文政府，搏取個人聲名及黨派政治利益吧了。 政黨的信仰、路線應尊重，這是政黨的核心價值，但政黨也要明白訴諸選民並負責，而不是像現在不少政客，什麼頭能紅就掛什麼「頭」，什麼肉好賣就賣什麼「肉」！這樣的政黨及政客，在核心的地方沒有心，只剩一個洞，即使一時搭上網紅暴興，也很快就消風。 政黨如要走左翼路線，必須從政治哲學到實踐方案，有整套理路，國家資源分派、預算分配、財稅制度、社福支出等等，牽一髮動全身，不能頭隨便掛、肉隨便賣。 時力要壯大，不能只靠「反」，必須提出治理台灣的具體實踐方案供人民檢驗及選擇。圖為時力黨主席黃國昌。（資料照，記者陳志曲攝）   在野大唱高調，執政樣樣都須負責，民進黨過去路線中間偏左，上回扁政府曾想師法英國工黨布雷爾政府的第三條路，但新中間路線只是說說沒見具體實踐，現在，勞基法修法爭議，黨內路線之爭暗潮隱隱，若各為己謀致裂隙擴大，執政地位恐將動搖。 時力的路線為「左獨」，目前與左統黨派形成既聯合（反勞基法修法）又鬥爭（罷昌）態勢，不論未來如何，時力要壯大，就不能只靠「反」，必須提出治理台灣的具體實踐方案供人民檢驗及選擇。

李道勇 ／城南文史工作室 最近，《紐約時報》用半版篇幅介紹台灣美食「戴記臭豆腐」，敘述該店從1989年以來，持續在愛好者間耕耘這項迷人小吃數十年。中國學運領袖王丹，看到該報導即表示：「台灣美食，走上國際，用軟實力讓國際社會看到台灣，是完全可以走得通的大路」。 誰知中國酸民立即批評王丹可笑：「臭豆腐是中國美食，不是台灣美食，别亂吃豆腐」。也有批王丹：「别說你台灣改良了就是你台灣的」。另有酸民稱：「臭豆腐亦是香港地道小食」、還有人說：「湖南人表示難道是不一樣的臭豆腐？」。 台灣話：「共款？無共師傅」，通通是蛋白質醱酵出來的味道，用牛羊奶就是乳酪，用豆腐就變臭豆腐，同樣都臭，可是各臭各的，誰才是創始者不可考，可是我這一家就是「戴記」，我又沒叫「湖南」，更沒叫「中國臭豆腐」。 2015年四月，南韓媒體指稱，日本櫻花中最的「染井吉野」，來自濟州島，引發日媒反彈。而正當韓日爭吵不休之際，中國也加入戰局，強調櫻花原產於中國，直到唐朝，才傳到日本。 生物學家說櫻花是由喜馬拉雅山區傳播出來的，可是日本已培育出超過 340不同的品種，你能說華盛頓DC的櫻花林是MIC？扯到什麼僧人到唐域，從雲南帶回去的傳說，會有說服力？ 南韓也曾向聯合國申請：「江陵端午祭」是南韓的道地民俗節日，後來經過聯合國教科文組織批准，列為非物質文化遺產。中國也強力抗爭，後來經南韓學者澄清：南韓的端午節是由舞蹈、祭祀、民間藝術構成，和中國吃粽子、划龍舟不同，唯一相同點是都在農曆五月五舉行而已。 每當中國要向世界證明自己已經崛起的時候，就吹噓中國總量GDP第2名，來睥睨世界，但卻忘記了，中國還是老二而已，何況中國的人均GDP是全球第76名。中國崛起了，可真名副其實？

台灣年輕人薪資倒退到近二十年前的水準，主要在於台灣產業轉型的後果。早期台灣經濟以勞力密集產業為主，當時的勞動力是一項重要的生產因素，因此勞工在面對經濟發展成長時，有較多的份量可以參與經濟成果的分配，所以較有可能獲得加薪的機會；但隨著台灣經濟發展轉為資本密集、技術密集產業時，勞動力生產因素的重要性就相對地降低了，自然也會降低了它對經濟發展成果分配的發言權。這也是近年來台灣股市上萬點、經濟成長率一再的上修…，勞方的薪資水準卻一直無法上升，而資方分配到的股利、利息一直增加的主要原因了。 當然台灣從勞力密集轉向資本或技術密集的方向並沒有錯，歐美先進國家也都是走過這樣的發展歷程，只是先進國家轉換的過程並沒有產生很大的社會問題，為甚麼台灣會有這麼嚴重的青年低薪現象呢？差別在於先進國家面對產業轉型所帶來的分配問題時，會透過租稅來進行所得重分配，或增加社福支出來減少貧富差距；反觀台灣過去十年，把遺產稅率從五十%降為十%，營所稅從二十五%降為十七%，所減的多是資方的稅居多，而照顧弱勢的社福支出也沒有明顯的增加，造成今日勞方實質薪資偏低的困境；即使這一次財政部推出的稅改方案，也只是以解決股利所得課稅問題為主，對於如何有效振興經濟、改善青年低薪問題等的著墨並不多。 雖然賴院長有看到年輕人低薪的問題，上任之初就調高公務人員薪資三%，希望能帶動提高國內的薪資水準，並呼籲上市公司薪水每月三萬元以下為太低金額，應該適度調高薪資給付；不過院長用心良苦，但這樣的宣示仍屬於道德勸說的性質居多，預期成效應該不大。其實政府還有很多的可用工具，可以採用更積極施政作為來處理這個問題。 雖然賴院長有看到年輕人低薪的問題，上任之初就調高公務人員薪資三%，希望能帶動提高國內的薪資水準，並呼籲上市公司薪水每月三萬元以下為太低金額，應該適度調高薪資給付。（資料照，記者黃明堂攝） 最直接的就是調高法定基本工資率，但因茲事體大，強制規定最低工資水準很容易會招到企業界反彈，認為公權力介入私經濟的活動範疇；所以可以退而求其次，改採租稅獎勵方式辦理，凡薪資水準達個別行業前二分之一以上或一定標準者，所得稅申報時得以一點五倍認列薪資費用，以資鼓勵企業提高員工薪資給付，由於是鼓勵性質並非強制要求，企業就沒有反對的理由了。而且採用各種行業各自比較的方式進行，自然可以排除不同行業別之間的薪資水準差異問題，沒有違反租稅中立原則；加上既然是同一行業內的比較，為什麼別家企業可以給付較高薪資待遇，自己卻付不起同樣的薪資水準？也可以促使企業檢討如何提高競爭力，來爭取給付較高薪資空間的可能性。當然透過減稅來引導企業提高薪資水準，固然政府必須面對減稅帶來的稅收減少壓力，不過依據財政部公布的資訊，我國已有連續三年超過千億元的超徵稅款情形，相關的稅損應該仍是在政府財政收支可以容忍的範圍之內，執行這項政策應該是沒有問題的啊。   （前臺北商業大學校長、台聯立法委員）

  雖然表面上看來，所有言論都是在稱頌中國目前的繁榮盛世景象，但其實明眼人都知道，這不過是用迂迴方式歌詠習近平的「偉大」，目的依然是向中共的領導核心，表現極盡諂媚之能事以示效忠。圖片取自/Wikimedia Commons   此刻的中國正在傾洪荒之力創造兩尊神明，一尊是「中國神」，另一尊則是「習近平神」，這兩座被拱上神壇的神明互為連理，並被自稱無神論的中國共產黨奉為必須日夜不停膜拜的至上尊者。 眾所周知，中國在今年甫召開的十九大是其國內黨政大戲的「重中之重」，然而十九大一方面不僅是充當習近平鞏固其個人權力的表演舞台之外，另一方面也利用十九大，正式向世界宣告中國從此進入一個全新的「神話時代」：從今以後只能出現一種型態的聲音與故事，那就是——習進平領導下的中國是世界上最偉大的國家，習近平擘劃下的中國是全世界最優秀的國家。 所以，即便是稍有常識便能判斷真偽的拍馬屁言論，紛紛源源不絕地大量湧出，諸如「中國才是當今世界最大的民主國家」、「中國強、美國弱」、「中國模式才是王道」等等光怪陸離的荒誕論述不斷出爐，充斥在各個類型的訊息版面之中，而且未曾稍歇，甚至愈演愈烈。中國人將阿諛奉承、肉麻當有趣的醬缸文化，發揮地淋漓盡致，這種事情，真的也唯有中國人才有辦法超越中國人，吾輩僅能自嘆弗如、望塵莫及。 這個替中國擦脂抹粉的「形象大躍進」運動，當然不是在十九大之後才啟動的，為了鋪陳習近平主政之下的政績卓著，從前一段時間就已經開始將「中國崛起」，重新定調為「中美平起平坐」的對等地位；而在十九大之後為了揭示習時代的另一段新紀元，這場形象大躍進運動，又來到高峰，官、學、產、媒等掌握發言權與傳播機器的共黨勢力，進行全面總動員，無所不用其極地，以鋪天蓋地的方式散布洗腦式宣傳，高調宣揚現在中國的發展是好到不能再好，國力強到不能再強，處處滿溢著made in China的偉大神話，只差沒明白地自誇中國第一、美國僅能瞠乎其後。 雖然表面上看來，所有言論都是在稱頌中國目前的繁榮盛世景象，但其實明眼人都知道，這不過是用迂迴方式歌詠習近平的「偉大」，目的依然是向中共的領導核心，表現極盡諂媚之能事以示效忠。儘管習政權刻意要塑造習近平的清高無私形象，因此也訂出諸多「形式上」的規章，來限制中國內部各界對習的個人崇拜，但無論習近平在中共官媒裏頭的新興稱謂是：「新時代的領路人」、「核心」、或「新時代總設計師」等等，沒有加上形容詞修飾的頭銜，卻也不過是用另外一種方式，隱晦地表示習近平依然是中國最偉大的神聖領袖而已。 民族主義當養分所灌溉的「中國夢」 既然中國的「形象大躍進」是一項具有明顯目的性的國家運動，那麼自然就不是亂無章法、以各吹各調方式隨意進行，而是有其特定方向與安排的。首先，在宣傳的概念上，乃一律以中國經濟表現作為核心，強調中國爾後也將穩定持續地高速成長，伴隨而來的國家富強地位，儼然已達到不可一世的地步；其次，以「發展模式」作為外殼、輔以「一帶一路」作為光鮮亮麗的誘人外表，強調所謂「北京共識」的中國發展模式，才是值得其他開發中國家學習仿效的。 換言之，只要跟隨中國腳步的國家就有飯可以吃，只要接受中國的戰略布局，就有甜頭可以嚐；並同時塑造出西方社會正逐漸邁向傾頹衰敗之路的「民主無用論」，全然否定西方社會所引領的普世人權與民主等基本價值，為一黨專政底下的獨裁體制極盡美言之能事，用盡謊言包裝中國的極權統治，營造中國內部一片和諧安康、人民無憂無慮的昇平假象。彷彿喬治歐威爾《1984》書中的大洋國場景重現，受到中共恩澤的子民怎能不潸然淚下、叩謝浩蕩皇恩呢？ 當然，這些對中國無止盡的吹捧論調如果一一拆開檢視的話，實際上根本不值一晒。在浮濫、空泛的美言堆砌滿盈其背後，有用民族主義充當腎上腺素當成養分，澆灌習近平所提出的「中國夢」，也有用一派胡言、鬼扯至極的謬論，替中國掩飾其外強中乾的社會體質，與脆弱不堪的社會信任。但不管怎樣，中國目前這股造神運動方興未艾，而現在只不過是個開端，相信未來更加乖張的吹捧文，仍會持續地由各處冒出。信之乎？笑之乎？就由讀者們自己判斷了。

距離明年的直轄市選舉已經只剩下大約一年的時間了，各黨派有意參選的人最近都動作頻頻開始籌備選舉相關事宜。  對於在近三年來屢次在台灣各個選舉中遭到慘敗的中國國民黨來說，明年的直轄市選舉更是攸關該黨是否可以起死回生，或就此被徹底打趴、逐漸從台灣政壇上消失，因此，身為黨主席的吳敦義日前在參加中國國民黨一百二十三周年黨慶時特別宣示：明年選舉，台北市是重中之重，中國國民黨要用公平機制挑出候選人，贏回首都，這是他最大盼望與期待；而前總統馬英九也表示，1998年他選台北市長時，中國國民黨在台北市是在野黨，情勢不是特別好，但他義無反顧，決定參選，靠著勇氣、毅力與決心。未來中國國民黨台北市長候選人也一定會有勇氣、毅力與決心，希望結合全黨力量，打贏這場仗，拿下台北市，中國國民黨2020年才有希望重返執政 (註1)。  吳、馬兩人會如此對台北市長的選舉如此重視，一方面除了是因為有馬英九個人在1998年贏得台北市長寶座後，成為他在十年後帶領整個中國國民黨於2008年贏得立法委員與總統選舉再度「完全執政」的成功經驗使然；另一方面則是台北市特殊的選民結構讓，使得它長期以來一直都是中國國民黨的鐵票倉，進而為贏得了「天龍國」稱號的「殊榮」，所以中國國民黨自然會將台北市的執政權視為自己的禁臠，而將1994年與2014年因為提名策略失誤，導致陳水扁與柯文哲意外失當選當成是例外的特殊狀況，從而，基於對主客觀條件的認知，中國國民黨會想要「從哪裡跌倒，就從哪裡站起來」，是很正常的想法。  只不過，曾經當過副總統的吳敦義竟然在中國國民黨失去中央執政權還不到兩年的時間，大剌剌的稱台北市為「首都」，這明顯與在中國國民黨政府教育部在2013年時曾發公文給公私立國高中及小學強調：「依據中華民國憲法，目前我國首都應為南京，惟中央政府所在地為台北...故一般而言在地圖上於台北表示首都圖例符號，與文字內容敘明為中央政府所在地。」，因此，「為避免學生學習之混淆，學校於採購社會科教具時，應採購與教科書內容相符者為原則。」的「政治正確」的立場相牴觸(註2)，而中國國民黨這種只會片面要求別人必須符合中華民國「政治正確」，自己卻說一套做一套的例子可說是不勝枚舉！  比方說，2008年總統馬英九於總統府網站簡介中稱「八年臺北市長任內，馬英九先生逐步實現「打造台北為『世界級首都』」的願景」；2010年，立法院院長王金平在宴請日本國會參眾議員、東京都副知事豬瀨直樹等來自日本「松山、羽田首航慶賀團」的賓客時表示「由於台北東京時間距離的縮短，兩個首都間全方位的交流指日可待」；2011年，內政部函請行政院裁示核發「首都警察勤務加給」給台北市政府警察局。內政部長江宜樺在立法院表示「首都的警察應該給予特殊的勤務加給...大家都知道在首都、台北市地區，警察的勤務特別重。」警政署長王卓鈞亦表示「...這不是公不公平的問題，因為首都還有其他的勤務。」、2012年，台北市長郝龍斌訪問倫敦、赫爾辛基及巴黎等首都城市，表示赴這些友好城市進行了一次成功的首都外交。2012年，行政院院長陳冲表示松山機場的功能定位為首都商務機場。2012年，行政院經濟建設委員會主委管中閔表示：「台北是首都，發展是很自然的趨勢，而真正需要投入更多資源心力的不在首都，應該在南部。」、2013年12月，台北市市長郝龍斌更表示：「中華民國的首都在台北，這是確定的」(註3)。  就此來看，即令中國國民黨一向把中華民國認定是中國「一個中國」的正統政府，而視自己為中國唯一正統執政黨，開口閉口就指責別人違反中華民國憲法「搞台獨」，但事實上，他們自己卻是明目張膽的三番兩次稱台北市為「首都」，根本不甩中華民國憲法怎麼規定的大搞「台獨」，如今吳敦義又與中國國民黨的政治人物自2008年以來不時就稱台北市為「首都」犯下了這一個對於該黨來說可說是百分之百「政治不正確」的嚴重錯誤，日積月累的將台灣人潛移默化成台獨的支持者，最後果真讓民進黨這一個主張台灣獨立的政黨在2016年在中央全面執政，吳、馬希望透過贏得台北市長寶座奠定該黨在2020年「重返執政」的希望恐怕只會再度成為泡影！  (註1) http://www.cna.com.tw/news/aipl/201711250060-1.aspx  (註2) http://www.setn.com/News.aspx?NewsID=5943  (註3) https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%AD%E8%8F%AF%E6%B0%91%E5%9C%8B%E9%A6%96%E9%83%BD#.E9.A6.AC.E8.8B.B1.E4.B9.9D.E7.B8.BD.E7.B5.B1.E6.99.82.E6.9C.9F

  警察不時臨檢舞廳夜店等合法經營場所，將所有在場人民都視同嫌犯盤查，或在街頭任意攔查過往路人，恐都不具備堅強法律依據，而法律條文所謂「合理懷疑」、「顯然不當之言詞」，乃至大法官會議所裁示之「相當理由」，都是缺乏明確界定，足夠任憑執法員警任意解釋騷擾良民，而所謂「妨害公務」更是恫嚇人民，羅織罪狀入人於罪利器。圖/pixabay   日前賴清德院長被問及，應否採用新加坡式鞭刑，懲治酒駕累犯，他即婉轉表示不贊同此議，強調台灣是重視人權的國家，所以希望社會從長計議。言外之意，明顯是不能苟同。 賴院長這一立場沒錯。肉刑不是現代文明社會宜有制度。如今連對岸極權中國，法律也未列有這一刑罰，台灣遽爾採用，恐真將大損國家形象。此外也要知新加坡的鞭刑，原是殖民統治時代，專用以懲戒所謂有色人種之刑律。該國至今仍在沿用，不是很明智或光彩現象。孫文昔曾有云「學歐美之所長」。今天台灣要學新加坡，也該是學其長處優點，不是去學其鞭刑。連署以之懲罰酒駕所謂網友，恐純是不假深思而徒逞一時之快。賴先生不隨之起鬨，顯現出他的穩健。 但賴院長之表態雖稱得當，他那句「台灣是重視人權的國家」，則恐怕與實情未盡相符，國人或可回應他一句，「是嗎」？ 就在報章刊出賴院長談話次日，也即本月23日，年代電視台跑馬燈曾播出一段簡短新聞，反映出台灣的人權狀況，恐不如他形容之美好。所報導內容是有某酒醉女性和警察發生爭執，因拉扯其裝備，而被對方以「過肩摔」招數撂倒在地。事後醉女聲稱因而骨折，但警方表示過程「一切合法」云云。這則新聞，似也在對台灣是重視人權的國家之說，打上一個小小問號。以如此重手法對付女性，是否符合文明社會規範？ 值勤員警以過肩摔撂倒女性，即使單依新聞報導，上述案例也必非純屬個案。數年前也曾有警察以同一手法摔倒檳榔攤小姐。當時報章也曾有報導，警方立場也同是一切合法。 然而即使「一切合法」，並不一定等於一切合理。假定被撂倒者，是有抗拒動作壯碩男性，則使用過肩摔或大內切之類招式壓制，或是當時執法所需。但以之對付檳榔小姐或該醉女，是否應算執法過當，有展示警威之嫌？若又假定當時二女是懷有身孕，被重摔倒地又是否會危及胎兒？台灣若確是重視人權的國家，能允許執法員警有這種不文明表現？ 更令人感慨的是，台灣警察能以武功招式壓制上述二女，也能對我曾多次提及，挖取路旁波斯菊的村婦和涉嫌侵權卡拉OK女老闆，雙雙上銬，恐不免予人以「吃柿子挑軟的」之感。 如果說上述過肩摔和任意上銬對付民女，是相當於中國京戲所謂「武場」，則員警動輒在特定場所乃至街頭臨檢人民，即是與之相對的「文場」。兩者也同是在為台灣以是重視人權的國家這一幻覺，狠狠撥上一頭冷水。 我前此數次投書「民報網站」，提及警察不時臨檢舞廳夜店等合法經營場所，將所有在場人民都視同嫌犯盤查，或在街頭任意攔查過往路人，恐都不具備堅強法律依據，而法律條文所謂「合理懷疑」、「顯然不當之言詞」，乃至大法官會議所裁示之「相當理由」，都是缺乏明確界定，足夠任憑執法員警任意解釋騷擾良民，而所謂「妨害公務」更是恫嚇人民，羅織罪狀入人於罪利器。 在上述「文場」和「武場」分進合擊，而又缺乏堅強社會力量監控矯正大環境下，台灣若仍自視為人權紀錄良好，恐不免落得自我陶醉之譏。 昔時台灣警察有「作之君，作之親，作之師」家訓，譯成白話，即是「當人民的皇帝，當人民的爸爸，當人民的老師」，已故作家柏楊，即曾為警察起一「三作牌」渾號。如今威權時代雖已逝去，警方這一根深蒂固心態恐仍未全然消失，任意對女性施展過肩摔，或看到李永得穿拖鞋即攔下臨檢，應都是這一心態仍在作祟。 在中國本土滋生的北洋心態和訓政心態，也似並未全然拋棄在黑水溝另一端。「你是民，我是主」，也仍存在於部分掌握公權力人物潛意識之中。警察濫權表現，不過是其現象之一而已。 所以，台灣要真正做到以人權立國，應還很有一段路要走。對於賴院長，那句樂觀斷言，國人或真該問一句，「是嗎」？ 附帶一提的是，我自覺從數年前投書《自由時報》到現在，對警察濫權踐踏無辜庶民現象，似已談得夠多，也不知是否能多少喚起國人注意。但我真已不想再環繞這一議題打轉，或者也可以借用一下鄭南榕那句話，接下去「是你們的事了」。

  美國總統川普的亞洲行，提出「印太戰略」，要與日本、印度、澳洲等民主國家共同衛護太平洋與印度洋的自由與穩定，中國的外圍宣傳不是把它譏為「亞洲再平衡」的翻版，就是說它是針對習近平的一帶一路。 把亞太加上印度洋，成為跨越兩洋的民主國家安全合作，有強碰一帶一路的因素，但不是唯一理由；那也不是川普信口胡言，而是基於國安體系對中國定位的改變而定的策略。 中國是美國戰略競爭者 前華盛頓郵報駐北京特派員潘文（John Pomfret），在川普訪問前寫給習近平的公開信，透露白宮國家安全委員會最近做的結論，認定中國是美國的「戰略競爭者」，並稱這是川普轉向強調與日本關係的原因。 美國態度調整的風向，還有國家安全顧問麥馬斯特婉拒先去北京替川普鋪路，而國務卿提勒森和國防部長馬提斯一再宣示「自由開放的印度／太平洋是美國的新戰略架構」。 美國重新定位中國，是針對中國國際行為的反應。中國外交已經從鄧小平開始的韜光養晦，走到尋求霸權，而美國寄望中國融入國際體系後，會和平演變到民主與開放的假定，已證明是錯誤與失敗。 中國沒有民主化，反而更壓制，經濟則以國家掌控的企業，用欺騙、不公平、不誠實的手法，仿冒及強奪外資技術，賺取大量外匯，用於建軍，企圖打破戰後國際秩序，尋求霸權。 習一帶一路 尋求外交霸權 亞太地區戰後國際秩序，最重要的有二：美日安保條約，日本不重新武裝，由美國保障日本安全，及舊金山和約，日本放棄台澎及南海諸島主權，法律地位未做處理。美國主張依國際法維持穩定局面及尋求和平解決。 但中國的建軍目的與宣傳，都在強調建構反介入與拒阻能力，明顯是針對美國，要逼美國放棄維持西太平洋地區安全與穩定的承諾；它更把南海所佔島嶼軍事化，企圖把它當中國內海，挑戰開放與航行自由。 國務卿提勒森指中國的作為損害依法律基礎建構的穩定，其實就是指中國在尋求地區霸權，公然違反美、中「上海公報」的反霸條款，而這個條款是毛澤東與周恩來堅持列入。 中國在南海搞軍事化，干擾航行自由，加上它海線的所謂「一路」，凸顯印太戰略結合兩洋四個民主、海權／陸權國家，從海上約制和圍堵中國霸權意圖的重要意義。 習近平的一帶一路，東拼西湊，被指不透明、不確定與高風險，其實是搞中國主導的「開發銀行」，對高風險地區的鐵路、公路、水壩、發電廠、港口等基礎建設提供融資，藉此輸出過剩產品與設備，並由國企包攬工程，增加中國影響力。 美日印澳 牽制中國海線「一路」 「一帶」陸路經過中亞、中東極度不穩定地區，挫敗風險極高，美國並不在乎；印太戰略重點在牽制由廣州經南海、印度洋到非洲以至威尼斯的海線「一路」。中國想在這一路投資興建港口、碼頭當備用轉運基地，防麻六甲海峽被封鎖。 中國在本質上還是陸權國家，深水海軍還在起步，要在兩洋突破四個海權／陸權國家的牽制，明顯處於劣勢。川普結合印太國家，擴大包抄中國勢力的擴張，並堅持「公平互惠貿易，不容任何國家以欺騙方式獲利」，雙管齊下，正是針對中國的軟肋，挑戰中國崛起的假象。 狂吹中國「崛起」，取代美國之勢不可當的論調，主要出自中國狂熱民族主義媒體，和台灣的國民黨與統派媒體。如果中國前景如此美好，香港富豪李嘉誠何必落跑，鴻海郭台銘何必加緊投資美國，中國有錢有勢者何必忙於移民和向外轉投資，陳由豪何必設法要出走菲律賓？ 真正摸清中國行情的人，對中國「崛起」的可持續性都打一個大問號。中國人民銀行行長周小川承認，在今後一個時期，中國金融還處於一個「風險易發高發期。」 與王岐山交好的美國前財政部長柏遜（Henry Paulson）坦言，習近平面臨的經濟風險包括過度依賴舉債以融資成長；國企失敗；整個工業生產能量過度；如不開放市場，可能被美國及其他國家排斥。 靠不公平貿易及舉債建立的脆弱經濟，要面對美國公平互惠貿易的要求，並在兩洋應付美、日、印、澳的挑戰，其結果可能像蘇聯不堪太空軍備競賽而陷入崩盤的危機。 （作者王景弘，資深新聞工作者）

  行政院長賴清德有關長照2.0照服員薪資「功德說」的談話，竟然引起軒然大波，我認為他了解長照的人力及資源有限，為鼓勵年輕世代投入長照產業，所以才有這樣的說法，他只是實話實說，但外界卻曲解他的用意，一味在薪資問題上打轉。其實，以目前行政院長照2.0的整體決策雜亂無章且與現實脫節，不但資源嚴重不足，人力調配上更是捉襟見肘。 行政院如不能儘快解決資源及人力不足的問題，則不出三年整個長照政策將土崩瓦解以失敗收場；就算衛福部推出一九六六長照專線，讓照服員及被照顧者得以有專線投訴，只不過徒然浪費公帑圖利特定團體而已，對整體長照政策不但毫無助益，且要花費更多資源給地方主管機關和長照機構，去處理原可輕易解決的難題。 如何解決長照資源及人力不足的難題，在此提出幾點建議，希望對我國的長照政策能有所幫助。台灣現有長照類外籍看護約廿五萬名，雇主每個月須繳交兩千元就業安定費，每個月五億元，每年有六十億元的收益交由勞動部就業安定基金管理會監管使用，但我們卻沒看到任何績效，所以我們認為每年六十億元的社福類就業安定費，「取之於長照就該用於長照」，雖然六十億元在每年數百億元的長照經費中所佔比率有限，但對資源不足的長照經費卻不無小補。 至於人力不足問題，可以三三三制應對，將可舒緩長久以來人力不足的困境！也就是三分之一招募年輕世代照服員培訓，給予三萬六起薪，讓他們從基層做起，並儲備為幹部人才，含加班應可月入四萬以上；三分之一招募中高齡失業或已退休人員，他們體力或許不如年輕人，但社會經驗豐富對照服作業應可輕易上手，讓他們負責白天照服工作應該不難，起薪可訂在兩萬八左右，如此不但可增加中高齡就業機會，也可填補不足的人力需求；另三分之一則招募有護理經驗的外籍看護擔任，給付基本工資，和年輕的專業人員擔負夜班工作。如此不但可有效紓解人力不足的困境，也可讓長照政策順利執行！ （作者為新北市就業服務商業同業公會理事長）

【「一帶一路」的政治陷阱】 辛巴威政壇風雲突變，執政37年、被視為中國「老朋友」的辛巴威總統穆加貝被推翻，凸顯出「一帶一路」之上的政治陷阱。 「一帶一路」主要集中在南亞、中亞、東非等地區，而沿線國家大多政治制度落後，欠缺民主規範，一旦政府倒臺，中國大筆投資隨時可能付諸東流。 本星期「一帶一路」上中國栽的另一個跟頭是，另一老朋友巴基斯坦也出人意料地拒絕了中國140億美元水壩項目投資，改為由巴基斯坦自己籌資建設。巴基斯坦的迪阿莫-巴沙大壩在「一帶一路」倡議中扮演相當重要的角色，是「中巴經濟走廊」上的關鍵一環，中巴兩國今年5月剛剛簽署備忘錄，確定中國將獲得位於巴控喀什米爾地區迪阿莫-巴沙大壩的項目所有權，然而巴基斯坦現在稱，中國的條件無法接受、違背巴方利益。 就在巴基斯坦拒絕中方援資三天前，尼泊爾也在14日取消了與中國合作的價值25億美元的布達甘達基水力發電廠電站項目。 各種跡象顯示，被視為中國頂級全球戰略構想的「一帶一路」倡議在即使是被視為盟友的國家也接連遭遇抵制，中國的大筆投資往往被質疑為是一種企圖長期盤踞下來的殖民策略。 在斯里蘭卡與中國簽訂的漢班托塔深水港專案中，由於斯里蘭卡無力償還中國巨額貸款，只好出租土地，中國的國營企業因此將取得長達99年的經營權，擁有1萬5千畝的土地。這一專案遭到當地民眾的強烈反對，該投資計畫目前處於擱淺狀態。 斯里蘭卡位於中東油船前往中國的海路上，戰略地位極其重要。中共中央政治局新晉常委汪洋本月初在北京會見斯里蘭卡外長馬拉帕納時還在力促斯里蘭卡接受這一專案，稱中方高度重視發展同斯里蘭卡的關係，視斯里蘭卡為建設「一帶一路」的重要合作夥伴。 北京師範大學社會發展與公共政策學院副教授王新松在美國《外交事務》刊登一篇文章(One Belt, One Road's Governance Deficit Problem: How China Can Ensure Transparency and Accountability)，認為「一帶一路」倡議雖雄心勃勃，但遠不可能一路順風。「中巴經濟走廊」途經喀什米爾，引起印度的激烈反對，而且又途經恐怖份子出沒地帶。 * 閱讀全文＜「一帶一路」的政治陷阱＞ by VOA http://www.3kirikou.org/recommend_detail.php?SerialNo=1750 #國際視野, #趨勢觀察 原文刊登於： https://www.voachinese.com/a/voanews-china-one-belt-one-road-20171118/4122400.html  

  賴清德出席一九六六長照專線開通儀式時表示，照服員才三萬多元真的不划算，勉勵照服員把它當作是功德、做善事，卻遭部分民眾和網友斷章取義。 沒想到，行政院竟發聲明道歉，澄清賴是勉勵大家要有愛心，衛福部應隨時檢討調整，不會讓照服員獨自面對承擔，衛福部也規劃明年替照服員加薪。事實上，賴院長這番話有兩個重點，非常清楚。 第一，賴院長說「真的不划算」，就是認為照服員的待遇太低，有必要檢討調高，非常體恤照服員的辛勞，不捨付出與所得不符比例原則，完全是站在照服員角度說話，何錯之有？ 第二，勉勵長照工作者，一定要有愛心、善心和耐心，任勞任怨服務需要照顧的長者，這是職業和工作最重要的內涵，不能與薪水多寡劃上等號，希望照服員以做善事的精神做長照，何錯之有？ 結合兩個重點說明，賴的談話內容就是，照服員非常辛苦，但待遇太低，有必要檢討調整，但無論如何，照服員一定要拿出做善事的精神服務。論述及理由，前後連貫，並沒有錯，何須道歉？ （作者為公務員）

記者鄒景雯／特稿 政黨在民主政治中的表現，對於一個社會的民主學習，扮演了引領的角色；可以集體向上提升，可以停滯不前，更可以往下沉淪。 民進黨高雄市長初選首場電視辯論會昨登場。（記者簡榮豐攝） 二○一六年完成第三度政黨輪替，毫無疑問，台灣民主體制的鞏固又邁進了一大步，但是台灣民主品質的深化，大家都知道還有長路要走；其中，政黨內部的民主與進化不足，很是關鍵。特別是兩大政黨皆師承列寧政黨的組織架構，尤其在菁英拔擢的制度設計上，不免上層意志或派系栽培的痕跡甚深，公開透明的人才競爭程序，有待努力的空間總是很大。 從這個角度來看，民進黨在高雄、台南等多人角逐爆炸的選區，最近該黨有志爭取初選的參選人，一致積極參與各式政見辯論邀約，許多人可能不察這種風氣的轉變，其實非常具有典範作用。 以昨天的高雄市長電視辯論為例，民進黨五位表態一試的全部到齊，國民黨則是連可能對象都沒有，說明了高雄「鐵票區」的選區特色。在通過民進黨初選即等同當選的現實環境下，民進黨這五位，有所謂指定接班者，更有不同派系背景的清楚分屬，但是大家一起把這些優勢也好、包袱也罷，全部拋掉，共同站在辯論台上，較量對市政的熟悉度、規劃力以及眼界，用本事來訴諸於眾，這個做法，讓外界見識了民進黨的希望。 這小小的一步，至少反映了幾件事，第一，政黨的初選過程也應該進行公開辯論；第二，不只特定選區，全國各選區都要儘可能的公開競爭，一旦出現「徵召」，選民無疑可視同該黨無人、怯戰，或缺乏從政熱誠；第三，揭開提名黑箱的陽光政黨，可以吸引較多人才投入，有助政黨的永續與壯大，乃至民主的深化。 國民黨如果看了昨天民進黨高雄市長參選者的辯論，應該會緊張才對，不只是因為國民黨在不少選區連口袋名單皆逕付闕如，而是國民黨脫下執政西裝後，如果換不掉穿在內層的權威馬褂，用更大的力氣來建立公平的黨內拔擢制度，這種政黨恐怕就要練一下腿力，因為他們會蹲在戲棚下很久很久。

  二○一六年總統、立委選舉前，國民黨新竹市黨部席開千桌，「款待萬名選民」的「公然賄選」行為，獲判無罪。法官的理由是「衡諸我國目前之社會經濟狀況，一般人應不致因接受上述之餐點招待，即將之視為賄選之不正利益而有對價關係，是該萬人餐會之餐點應認尚難影響選民之投票意願」。立法院民進黨團總召柯建銘質疑台灣又出現「恐龍法官」，痛斥司法判決不公不義，恐「徹底摧毀台灣民主核心價值」。 法官以「衡諸我國目前之社會經濟狀況」，餐會之餐點「尚難影響選民之投票意願」做為無罪判決的理由，實在非常恐龍，也再度讓社會大眾「尚難有尊重司法威信之意願」。為什麼呢？如果請客吃飯「尚難影響選民之投票意願」，那麼「衡諸我國目前之社會經濟狀況」，送三五百塊或一千塊是否就能據此判定「影響選民之投票意願」呢？根據法官的邏輯，將來被控受賄的官員可振振有詞地說，「衡諸我家的經濟狀況」，一百萬「尚難影響我執法之公正性」，而不承認犯行。 是否賄選，是否行賄受賄，法律有一定的金額規定，法官應依此金額論罪，而不是憑空想像是否會實質影響受賄者的意願。三五百塊或一千塊或一百萬，何者才會產生「實質影響力」要依法律規定來判，不應任由恐龍法官「滋事妄想」，如此將徹底摧毀台灣社會的公平與正義準繩，如此將徹底摧毀司法的品質與誠信。 （作者業商）

  行政院院會通過「私立大專校院轉型及退場條例草案」，首度以專法明文規範私校列入專案輔導的標準、強制轉型退場的條件、學生轉學和教職員離退等配套處置，並編列五十億元退場基金協助。 以前廣設私校學店是當地銀行為了炒作自己投資的房地產，以致大興土木破壞土地等自然環境資源。如今少子化害到財團，且讓支持私校的政客不能再撈錢了，難道還要支用我們辛苦的納稅錢為他們「擦屁股」嗎？ 其實不僅濫竽充數的私立大學該退場，國立大學也變成許多有錢人的學園，讓社會上貧者愈貧，富者愈富。許多國立大學教授常身兼數職，把研究生當廉價勞工使用，研究有成績是自己指導有功，出了問題則是研究生問題，該加強倫理教育。 許多教授與老師只會在課堂上高談闊論自由、民主與人權，大肆抨擊在朝官員，卻對校園中充斥的許多威權時代的黨國圖騰，視而不見，習以為常，是否很矛盾？ （作者為大學教授）

  家裡有小朋友的人，可能會知道一個童話故事 「刺蝟與狐狸」，這個故事是從古希臘的哲理流傳來的「狐狸知道很多事情，但刺蝟只知道一件大事。」 狐狸每天無所事事，東看看西看看，知道很多瑣瑣碎碎的小事，從來不直線前進左右迂廻，和刺蝟完全不一樣，他非常狡猾，詭計多端，想出非常多複雜的策略和方法，想要攻擊刺蝟。刺蝟知道自己的目標，一心一意地往這個目標前進，不會被其他事情所影響。狡猾的狐狸每次都會因為他的策略逮到了刺蝟，但是刺蝟立刻捲縮成一個充滿尖刺的小球，狐狸每次都拿他沒有辦法。 這個故事的用意是要告訴小朋友，不要被其他的事情分散注意力，要注重在大事上，即使成為刺蝟這樣不受人歡迎的人，也需要一心一意地為了這個目標前進，不要被其他東西影響。狐狸雖然狡猾迷人，知道很多事情，但是因為沒有一心一意所以不會成功。 其實我是比較欣賞狐狸這樣的人，尤其狐狸這樣做政治判斷的方法，有些政治人物像刺蝟，堅持自己的看法，只有單線的思考，複製以往成功的經驗，想要用同樣的方法，解決不同狀況和規模的問題。 刺蝟是怎麼樣的人？目標遠大自信心強，對於别人意見持懷疑態度。用一個方法，試圖解決所有的問題。狐狸是怎麼樣的人？尋求不同專業和政治立場的意見，不會堅守原來的方法，同樣一件事情試圖用好幾種方法來解決，比較能包容複雜的情況，也能接受問題其實無法解決，考慮實際面對的環境和狀況，不以理念或意識形態為指導原則。 建國要「刺蝟」，治國要「狐狸」，如果要狐狸來建國，要刺蝟來治國，當然都是一場災難。

  民進黨高雄市長初選電視辯論25日在壹電視舉辦。   圖：林朝億/攝 民進黨高雄市長初選首場電視辯論今（25）日登場，參選者包括立委趙天麟、管碧玲、劉世芳、林岱樺、陳其邁等5人。其中，除了林岱樺比較少上電視，辯論場合咬了好幾次螺絲外，其餘4人都是call-in健將，台風穩健，根據壹電視事後接受電話call-in民調，表現不相上下。 這場辯論也顯示候選人的策略。擔任陳菊任內副市長的劉世芳，數度大打花媽牌，強調會穩穩把菊姐的棒子給接好，連提問都詢問其餘四人是否會延續陳菊「公辦市地重劃」政策。 唯一高雄縣區出身的林岱樺則展現台語天分。在結論5分鐘裡，光用台語發言就2分多鐘，一氣呵成，刻意從情感面上拉攏南部鄉親。她還兩度要求對手公布競選經費，凸顯自己沒有財團、派系背景；只不過臨場經驗不足，幾次詰辯過程，過度緊張。 有管媽之稱的管碧玲是5位參選者從政治資歷最久的，在結論裡，大打「阿爸的吉他」，強調貧窮子弟出身，大打溫情牌，協助超過2千個家庭債務協商，形象塑造相當一致、成功。 唯一一位清楚發動攻擊的就是最年輕的趙天麟，他質疑陳其邁的「出外人」故事怎麼跟他一模一樣，遷都高雄政見跟之前他黨候選人羅志明、王世雄一樣，質疑陳其邁還沒準備好。就一個民調落後者而言，這可成大贏、也可能大輸，但起碼比沒有變化的平盤都好。 民調領先的陳其邁這次辯論則大打團結牌。一開始除了肯定前市長謝長廷、陳菊外，連代理市長葉菊蘭也感謝到。辯論過程中，他有機會就感謝其他對手。「感恩師父、讚嘆師父」上身。即便是辯論後，被問到趙天麟的攻擊，他也是說，政治辯論本來就有來有往，都是好同志，還是要想到以後的團結；畢竟作為一個團結政黨也沒有輸的本錢。 當然，這場辯論沒有出席的第六個候選人就是慶富案的陳慶男。陳過去在高雄藍綠通吃。在獵雷艦弊案發生前，就如同辜寬敏說的，是一家很好的公司。台面上的政治人物幾乎都跟他有往來過。未來陳慶男會不會進一步大爆料，搞亂民進黨高雄市長選情，都還值得觀察。

  「離島仁醫」侯武忠。圖／取材自侯武忠臉書 今年4月【仁醫心路】介紹台灣第一位自己花錢買船，開船離島行醫的侯武忠醫生。有人問侯武忠醫生：「這樣會不會太累了？」他說：「怎樣都不累，就怕耽誤村民的健康」......侯醫生的故事感動了好多人，遺憾的是，2017年歲末，侯武忠醫生走完人生最後一程...... 這幾天許多澎湖人在臉書上感念侯武忠醫師對澎湖醫療的貢獻，大家都好不捨，不捨為何老天要帶走這麼一位好醫生...... 他是全台第一個「開船」上下班的醫生，侯武忠是是澎湖人，高雄醫學院畢業後，他到阮綜合醫院接受外科專科醫師訓練，然後到救難艦服役。訓練完成後他決定回到故鄉，在澎湖的小島為鄉親服務。 台灣醫療發達，卻還是有「無醫村」，在澎湖的小島之上沒有醫院、沒有診所，只有一間衛生室。侯武忠醫生來之前，衛生室只有護士，沒有醫生；侯武忠醫生來了之後，他成為島上唯一的醫師，要照顧3千多位居民的健康，壓力之大，可想而知。 侯武忠醫生回到故鄉澎湖之後，不曾再離開這片美麗的大海。他先後曾到七美、望安擔任衛生所醫師，後來再調派到白沙鄉擔任衛生所主任。白沙鄉如同澎湖群島，是由很多個大大小小的島嶼組成。 「白沙本島」的兩旁，一左一右分別是「大倉島」和「員貝島」，這些大大小小的島嶼，都是侯武忠醫生的服務範圍，他一個人得負責離島巡迴醫療。 位於員貝島的員貝衛生室 。圖／盧盈良醫師提供 路上可以開車，離島就得搭船。起初，侯武忠搭乘往返離島的交通船看診，但是澎湖的冬天時常吹起八、九級強風，只要受到天候影響，交通船就會停駛、萬一乘客太少，船也會停開。交通船一旦停駛了，醫生就不能去看診，「那麼有病痛的居民該怎麼辦呢？」 「要等醫生來！」侯武忠醫生想了覺得好不忍，離島居民就醫都很不方便了，連身體的病痛都要忍耐；他為了能夠讓居民不再忍受病痛，自掏腰包把交通船包下，每周定時到兩個小島看診，居民終於有了固定的門診時間。 然而，包下交通船沒有完全解決問題，駕駛船的司機有時不能配合，臨時說不能來開船。侯武忠覺得這樣也不是辦法，他認為：「醫療最重要的是，病患對醫師有信心，建立信心第一步就是要準時看診，尤其在『無醫村』的小離島，定期前往看診，居民的期待才不會落空。」 侯武忠下定決心跟老船長「學開船」，學了半年，他考取小船駕照。從此，如果駕駛不能來，他就自己借漁船，自己開到離島幫居民看診；後來，他想老是要拜託人，跟人借船也不是辦法，乾脆自費買條船。 這條船叫什麼名字好呢？侯武忠醫生以母親的名字，將這艘船命名為「昭滿號」，這是一條充滿了慈愛的「愛之船」。 二十多年來，不論春夏秋冬，每星期有四天，侯武忠醫生不管再大的風浪，十級風浪也照開不誤，總是準時開著「昭滿號」，往返於員貝和大倉島之間。 以母親之名，命名的「昭滿號」，是一條「愛之船」。圖／取材自侯武忠臉書 「衛生所放送，衛生所放送，現在有巡迴醫療，現在有巡迴醫療，有需要的村民，有需要的村民，請到衛生室......」這是村民們最熟悉、也最溫暖的聲音。 船靠上岸，侯醫生上了島，他沒有先到醫療站，他總是會先到小島上的「媽祖廟」跟村民放送廣播巡迴醫療訊息。 「侯醫生又開船來看我們了！」二十年如一日的熟悉聲音，是讓當地村民安心又放心的力量。 離島的居民，老年化的比都會區更厲害，年輕人到外地工作找機會，島上大多數的民眾都是超過六十五歲以上的老人。侯武忠醫生就像他們的家人，總是定期到這裡關心大家，一位退休的老漁民說：「他的船比交通船還準時，以前都要坐船到馬公看醫生，侯醫生來了之後就不用了，風浪很大，老人家凍末條啦......」 如果經過侯醫生診治是重病或急症，有轉診需要，病人會坐上侯醫生的船，他把病人載到馬公去，和醫院主治醫師詳述病人的病情，同時也連絡病人在外地的家屬，這麼好的醫生要到哪裡找啊！ 侯武忠醫師駕駛昭滿號。圖／盧盈良醫師提供 他是全國第一位自己開船照顧離島居民健康，因為對離島的無私奉獻，他是全台灣第一位還不到四十歲時就獲頒「醫療奉獻獎」的醫生，是當屆有史以來最年輕的得獎者。 領獎的那一刻，侯武忠醫生謙虛地說：「我沒什麼特別，自己是澎湖人，鄉村父老都好像是家人一樣。」 曾有媒體記者到他家中採訪，發現這位醫療奉獻獎得主的家中，竟然沒有任何一面「妙手回春」、「華陀再世」的牌匾；反而看到很多漁船的裝備，更像是一個「漁夫的家」。村里的居民也說：「主任如果不說自己是醫生的話，其實看起來更像漁夫。」 侯武忠醫生和民眾的感情就像家人一樣，他真正走入病人的家中，為行動不方便、臥病在床或是獨居老人看病。一名病家就汗顏地說：「侯醫師真比自己還『孝順』。」 從小愛海，喜歡海洋的侯武忠醫師。圖／取材自侯武忠臉書 「從主任身上，我看到了醫師更多的價值，是我在醫院、在學校可能一輩子都不會學習到的價值......」這是來自城市的年輕醫生，見習之後的感想。 我的同學現為社頭衛生鄉主任的盧盈良醫生，還是住院醫師時期，也曾到澎湖接受社區醫學訓練，他說：「侯武忠醫生真的是我們的典範。」 侯武忠醫生讓年輕醫生看到和大醫院不一樣的醫師，每一個病患侯武忠醫師都很熟悉，除了問病情看診，多了日常生活的關心，每一個來看診的病人都是很放鬆的，看起來更像是來到診間聊完天後，就開心地離開診間。 年輕醫師到白沙鄉跟侯武忠醫師學習。圖／盧盈良醫師提供 然而，放鬆的背後，是20年來不畏強風大雨，甚至24小時全天候，只要村民一有病痛就立刻前往病家的辛勞。 今年初澎湖在地的報紙《澎湖時報》報導：「侯武忠醫師驚傳積勞成疾疑似罹癌......」消息傳出震驚了澎湖，特別是每一位感念侯主任視病如親的白沙鄉親，他們更是淚眼不捨這麼一位好醫生。 「醫生，你還會不會回來？」 在小離島上，有這樣一位好醫生，他接受專科訓練完成就回到自己的家鄉澎湖，更到交通不便又偏遠的澎湖離島，克服氣象、時間等惡劣條件，為了看診自費買船，自己出海駕船看診，只希望能夠讓離島的村民也能獲得好的醫療品質。 二十年來，一手開船，一手看病，駕船穿梭離島的身影，感動了很多年輕人，好多年輕醫護人員受到感召，也選擇回鄉服務。 大海的守護者侯武忠醫生，颱風前的寧靜— 在後寮海上。圖/取材自侯武忠臉書 遺憾的是，當時侯武忠醫生已被診斷罹患胰臟癌，期間病況曾一度好轉，他更爭取時間回到最愛的大海教兒子駕船潛水；然而，本月20日，侯武忠醫生已離開人世，將於12月3日舉辦告別式。 侯主任過世的消息傳回白沙衛生所，昔日同事無不感到悲慟與不捨，更有護理人員當場躲進藥局傷心落淚。這些日子以來，許多人回到白沙衛生所總是詢問同事，侯主任最近好嗎？消息很快傳遍整個菊島，澎湖民眾紛紛表示不捨，許多人都在臉書寫下對侯武忠醫師的感念。 「每次您到店來，穿着一雙台式夾腳拖，在雜誌架哪裡，每當看到你，我喊您一句侯醫師，您每次親切的跟我打招呼，彷如昨天的事情，您樸素的穿著，您憨厚的笑容，將永遠留在我們心中，白沙鄉有人居住離島眾多，分佈很廣，您不辭辛勞，巡迴各離島間，離島居民多盼望能在聽見村長的廣播看見您親切的笑容，但只能留在心中，不捨您的離去，您的精神，您的風範，將做為後世醫師學習的榜樣......」白沙鄉的民眾寫下對侯醫生的不捨。 人生就像列車，每人有不同的終點，旅途中有人上車，有人下車。有人離座後就被遺忘，有人下車後仍受到同車者的追想懷念......侯武忠醫生是「大海的守護者」，有村民說他是我們「白沙的守護神」，他的仁醫身影將永遠留印在大家的腦海中...... 【相關連結】 張肇烜醫師的臉書專頁