蔡英文總統預定週六（廿八日）啟程訪問南太平洋友邦，外交部次長吳志中指出，包括馬紹爾、吐瓦魯及索羅門等，和台灣一樣都是「南島語族」，所以這趟也定名為「尋親之旅」。沒想到這句話讓許多統派媒體、政客跳腳！ 聯合報社論就說：「蔡英文此舉，不啻是在中共十九大前明示：拒絕兩岸一家親，而寧願萬里重洋遠渡南太平洋島國尋親。」中天電視則是：「攀什麼親？小英『尋親之旅』扯『南島語系』？敵視『兩岸一家親』不荒謬嗎？」曾在馬英九時代擔任過行政院發言人的鄭麗文更痛批：「真正的親人妳不認，然後人家不知道妳是親人的妳偏偏都要去認」、「老是用原住民要來證明說我們跟中國大陸的關係沒有這麼的緊密，這不是非常的無聊嗎？因為你今天很明顯的你這個主流的文化，主流的族群，都是從中國大陸來的，這個東西是沒有辦法割得斷的。」凡此種種，都在無意間流露出牢不可破的大中國沙文主義，可曾將台灣原住民當成親人看待？ 台灣與南島語族的關係密切，是近幾年來國際學術研究公認的事實，美國國家科學院院士賈德．戴蒙的名著《槍砲、病菌與鋼鐵》一書中，就說台灣是「南島語群的故鄉」。蔡英文本身擁有屬於南島語族的排灣族血統，她即將出訪的南太平洋友邦也是南島語族國家，此行定名為「尋親之旅」何錯之有？ 而統派政媒如果只因此就反推這是敵視「兩岸一家親」，更是無的放矢。畢竟，蔡英文個人到現在不曾有過詆毀「兩岸一家親」的言詞，「雙十節」演講時還提到：「今年也是台灣開放大陸探親三十週年，那些親人見面的畫面，即使到了今天，一起回想起來，依然深受感動。」 事實上，以近三十年來台灣日益國際化，台灣人與外國人通婚日益普遍的情況來看，與台灣「血脈相連」的國家越來越多，所以絕不可能只有中國才會是台灣「真正的親人」。而且從現實上來看，血緣關係的遠近，並非是兩國成為「親人」的必要條件，彼此之間有無真情相待，才是重點。以二○○九年台灣災情慘重的「莫拉克風災」為例，當時台灣的南太平洋友邦吐瓦魯捐了二十一萬美元援助台灣政府救災，這金額看似不多，但卻相當於總面積只有二十六平方公里，只有約一萬二千人的吐瓦魯全國ＧＤＰ的一％ ，這種在國際外交實務上聞所未聞的義舉，就令台灣人深深感動。 相形之下，中國卻是動不動就對台灣文攻武嚇、在國際上打壓台灣，台灣人再傻再蠢，也不可能把中國當成是「親人」啊！ （作者為公務員，台北市民）

看到庫德族人與加泰隆尼亞人相繼舉辦獨立公投，一些台灣人在感嘆「庫德族、加泰隆尼亞行，台灣為什麼不行」之餘，不免興起「有為者亦若是」的念頭；另一些台灣人則是聽到「獨立公投」四字就嚇都嚇死了，直嚷嚷「避免戰爭才是台灣人之福」。台灣在國際現勢與變局下，不知何去何從的徬徨心境可說溢於言表！ 要避免戰爭，表示台灣（人）潛意識擔心有敵人會掀起對台之戰，雖然沒明講，但是大家心知肚明那就指的中國。中國領土很大、人口很多、軍力很強，相形之下台灣難抗衡，這是客觀的事實，再加上中國一直毫不掩飾威脅要以武力吞併台灣，如何玩以小事大的生存遊戲，絕對是台灣無從遁逃的抉擇！ 台灣人沒有侵略、掠奪、殺戮、奴役等黯黑本質，不是唯恐天下不亂的恐怖分子或軍火販子，如果可以在戰爭與和平之間選擇，沒有不選擇和平的道理。很不幸的，台灣面對中國的現狀一直被改變、時間不站在台灣這邊，戰與和、降的組合中，要「戰爭」還是要「和平」的選項顯然不存在，有的只剩「不惜一戰」或「投降」的抉擇！ 不是嗎？為了不被貼上挑釁的標籤，中國生氣時，台灣就合該噤聲；它擺臭臉時，台灣就只能誠惶誠恐；它露出冷屁股，台灣就要熱臉貼上。它不同意使用「中華民國」名義，台灣就自稱中華台北（Chinese Taipei）；它不想聽到「中華民國」四字，大聲在台灣高呼「中華民國萬歲」的那群人，在中國人面前就緊閉嘴巴，不能也不敢說中華民國存在；它不想看到「中華民國國旗」，在中國客人到訪之前，「中華民國國旗」早已收拾得一乾二淨…。天底下有這麼難堪的「和平」方式嗎？活得這麼低聲下氣，中國還不滿意，還要步步進逼，不是要台灣舉雙手投降才罷休又是什麼？ 被中國逼到懸崖邊的台灣，能做的，不外跪地降伏或奮起抵抗尋求生存空間的抉擇了！ 今天，中國如果像美國或日本一樣有政黨競爭的體制、尊重人權、強調言論自由，對已然把政黨輪替、人人有話說視為家常便飯的台灣，可能還多少有些吸引力；偏偏中國擺在台灣人眼前的，是大煞風景、不知伊於胡底的共黨專政獨裁、沒有民主選舉、關押人權、箝制言論自由，加上對台灣比拳頭、秀肌肉、亮武器，凡此，那來的賣點？另外，香港「回歸」共產中國後，民主、自由、人權比英國殖民時期還倒退，看在台灣人眼裡，會想複製香港經驗還是引以為戒？ 戰爭的代價是高昂的，二戰、韓戰、越戰、阿富汗戰爭的交戰雙方陣營，最後不是分誰勝、誰敗，而是分誰慘勝、誰慘敗，這何嘗不正是中國長期叫囂要武力解決台灣問題，卻遲遲不敢付諸實際行動的最主要原因？再看看幾百年來飽受俄羅斯威脅，二戰期間甚至慘遭蘇聯併吞的波羅的海三小國，對蘇聯擺明「不主動求戰、但不惜一戰」的態勢，最終帶來的竟然不是戰爭而是和平！這給台灣怎樣的啟示？ （作者為台灣教授協會前副秘書長，新竹教育大學退休副教授）

  19屆的政治局常委已經與過去各據山頭的常委不一樣了。習近平的每一句話都是他的思想而必須服從，所謂「新時代」，就是習近平個人專斷的獨裁時代。圖／截自央視youtube直播 中共19大於10月24日落幕，選出中央委員與中紀委委員；25日上午開19屆1中全會，選出政治局委員、書記處書記與政治局常委。政治局是決策機構，書記處是執行機構。作為高層權力頂端的是這7名政治局常委，也是中外觀察家最關心的人事佈局。 作為18屆擁有第2號權力的王岐山在黨職上已經裸退，即使再給他什麼行政職務也是枉然。這是中國的權力結構的黨國體制決定的。現在這些「後生」已經無法與當年退居二線或作為「普通黨員」的毛澤東與鄧小平相比，離開就是離開了。 新的政治局常委中，除了習近平與李克強外，有5位新人，按照見面會的出場次序，他們分別是栗戰書（67歲）、汪洋（62歲）、王滬寧（62歲）、趙樂際（60歲）、韓正（63歲）。到2022年中共20大時，按照「七上八下」的潛規則，只有汪洋、王滬寧、趙樂際3人在68歲以下而得以留任政治局常委。 如果從他們3人當中找出接班人，因為沒有一個是習近平舊部的「之江新軍」或可信任的數十年的老朋友（栗戰書），因此未來政局應該還有相當大的變數。 原來胡錦濤安排的雙接班人胡春華與孫政才，在19大前夕習近平拿下重慶市委書記孫政才後，把另一位的胡春華嚇破了膽，主動表示拒絕入常，以保自身平安。這樣，也免掉習近平勉強把接替孫政才的陳敏爾（之江新軍成員）拉進常委來「平衡」胡春華，因為陳敏爾僅僅是中央委員，要跳過政治局委員一級的歷練而直入常委，實在說不過去。 19屆中共7名政治局常委。圖／擷取自CNN網站影片畫面 然而此次陳敏爾沒有入常，2020年就不可能跳級成為接替習近平總書記職務的人。因此若要陳敏爾2020年「合法」成為總書記，這5年任期內，除習近平外的其他6名常委中必須有一位常委成為貪污犯或者暴斃，才可以讓陳敏爾或其他已拉拔進入政治局的之江新軍成員填補空缺。 另外一種方式就是乾脆不要接班人。在20大前夕的19屆7中全會上，把黨總書記制改為黨主席制，如此，習近平可以再做兩屆10年的「核心」，總共在位20年，比這次就改更可以「合法」多做5年。由於這次政治局委員與中央委員中絕大部分已經是習近平屬意或拉拔的人馬，那時改制不會有太多的雜音了。 也因為黨中央是姓習的，還有「習核心」與「習近平思想」的名份，19屆的政治局常委已經與過去各據山頭的常委不一樣了。習近平的每一句話都是他的思想而必須服從，否則就是違反黨章而受到懲罰；一個人反對是反黨分子，一夥人反對是反黨集團。 所謂「新時代」，就是習近平個人專斷的獨裁時代。中國13億人的命運懸在習近平一個人的手上。這樣的人還不偉大，誰還偉大？

  馮部長是否已認為黃埔蔣校長的最後遺訓「堅守民主陣容」已是過時之論，台灣只須經營所謂兩岸關係即可？圖／民報資料照 日前有立委趙天麟指稱台灣實施募兵制已告失敗，並建議考慮採用改良式徵兵制。然而儘管他所指危機確實存在，時至今日若再想恢復徵兵，一則須擔心選票流失，再則又要顧慮並誣指為挑釁，以時下當國者魄力，恐也不敢斷然採行。 當初馬先生決定改採募兵制，稍有見識國人應都明瞭其不行。極明顯一項不利因素，即是國人欠缺以從軍為榮傳統，募兵制招募不到社會優秀子弟，必然影響軍隊素質。而更重要一項考量，是正如日前另一立委蔡適應所說，世間面對外敵威脅國家，沒有不採徵兵制者。 然而馬先生不是無知識草包，何以募兵制問題甚多，至少也不適合台灣實施，而他都似視而不見而逕自決定推行？最寬厚的解釋，也是他視事過易不耐深思，全不把不利因素納入考量。另一不甚客氣解讀，則是他這一決定，純然出於權詐，亦即英文所謂「cynical」算計。他宣稱改採募兵制，當然博得廣大短視自私選民喝采，及至將來事實證明其扞格難行，弊病一一浮現時，他也早已不在其位，無須再為收拾爛攤煩惱。而馬先生身側的近臣幕僚，縱能看出募兵制不可行，諒也不便甚至不敢直言進諫，以免讓老闆感覺掃興。 由於當國者未作周詳評估，無視客觀現實而輕率推行募兵制，乃造成業經趙天麟等人點破之兵制困局。這樁案例，原應能促使今天執政當局汲取教訓，明瞭面對攸關國防國安重大選擇，不能一味打如意算盤自說自話，甚至敷衍了事貽患未來。然而試觀決策高層面對另一更緊要國防國安政策，亦即抵禦中國入侵戰略方案之擬訂，所表現的不顧客觀現實，甚至近於敷衍交差，似也未能建立應有警惕。 今天的既定國防戰略，所謂「防衛固守，重層嚇阻」立意是到不得已時，以所謂「水泥叢林游擊戰」、「城市游擊戰」抵抗入侵敵軍，冀求將之擊潰。而依據報導，這一戰略思維，是當今三軍統帥啟用國防部長馮世寬時，要求他提出調整軍事戰略方案，他參酌國防部前副部長林中斌的「防衛固守，多重嚇阻」概念所提策略。 但不知馮部長擬具這一報告時，有無想到以時下軍心士氣，一旦敵軍登陸或空降成功，國軍是否仍有精神意志繼續拼鬥？如果答案是一個問號，則他的方案很可能純是空話廢話。 更令人不能放心的是，該三軍統帥收到書面或口頭報告，似也未提出這關鍵性一問，看部長如何回覆，彷彿有了方案即可高枕無憂，另一方面也相信，或至少也是希望方案所提實際情景不至出現。若然，則這一處理軍國大政態度，又和馬先生貿然採行募兵制有何不同？ 不論三軍統帥或國防部長，是否都在刻意避談台灣自保自存，同時也有效維護台海和平的最佳方案，是建立足夠反擊武備，真正做到嚇阻對方不敢輕易動手？ 也很能令人不安的是，自老蔣總統以來歷任三軍統帥，可能以現在這一位最欠缺軍事知識軍事歷練。所以她恐很需要身邊有一位具有全方位戰略思考素養，而又具備堅強台灣主體意識高級軍事幕僚以供諮詢，一如當年羅斯福總統身邊之有忠誠馬歇爾將軍。然而今天馮世寬部長，就算確是寵臣愛將，恐也不宜擔任這一角色。 馮世寬將軍信奉不少民俗神明，以及他時有失言失態演出，都已是國人熟知。然而他之不適宜擔任統帥高級軍事幕僚，最重要理由，應是有關他的兩樁事實。其一是他曾皈依已故中台禪寺唯覺比丘，其二是他表態反對引進薩德防衛系統時所發言論。 依據媒體報導，他曾皈依唯覺成為弟子（本年5月8日晨，年代電視台新聞）。雖說政治歸政治，宗教歸宗教，但唯覺其人統派色彩鮮明，和對岸官方關係也頗密切。愚夫愚婦固然見所謂法師即拜，不足為異，具有堅強自由民主理念和台灣主體意識人物，應不會選擇皈依該比丘為師。馮將軍的表現，恐也多少顯示他的敵我分際並非十分清晰。 馮部長在立院表達立場，反對台灣引進薩德系統，曾以「戰爭讓他們去作」拒斥美日韓三國所建構飛彈防禦體系，也表示「台灣不應深入別人的戰爭」，彷彿自由民主陣線的實質盟友成了「他們」、「別人」。馮部長是否已認為黃埔蔣校長的最後遺訓「堅守民主陣容」已是過時之論，台灣只須經營所謂兩岸關係即可？ 全無軍事閱歷三軍統帥身側，有如此一位基本理念或已可稱為曖昧軍事幕僚，是否妥當安排？ 或許更嚴重的是，依據現行國防制度，倘遭逢中國發動攻擊，是由國防部長決定何時啟動反擊機制。然而這一可能決定台灣存亡的權柄，若握在一位經常失言失態，真似已進入第二童年，敵我意識也可能已不太清晰老先生手裡，國人又是否很能放心？ 本文上述種種猜疑，對一生戎馬的馮將軍或很不當。然而以今天台灣處境之險惡，或也不容國人不存有多方考慮。所以縱使聖眷仍隆，馮將軍是否也該體諒國人憂心而知所進退？

【當這個「國家」有一群人不停在崩潰——在曲折中前進的台灣語言平權之路】 日前，民進黨立委鍾孔炤｜勞工，值得更好 在質詢客委會主委李永得時，全程使用客語（當然李永得也用客語回覆）。 這段質詢影片（https://goo.gl/QyYa86）被粉專公民廟口-立委在做天在看分享之後，引起網友的討論與稱讚；不過，竟然也有人質疑「一般公民聽都聽不懂，怎麼知道你在質詢什麼鬼東西？」 同樣的態度，當民進黨立委Kolas Yotaka提案要修改《姓名條例》，讓原住民族人在登記姓名時可以單獨列羅馬拼音，也受到黃智賢、郝龍斌等人痛批是要「消滅中國姓氏，消滅中國字！」 只要好像有任何與語言、文化相關的政策，這群人的敏感神經就會被挑起，攻擊言詞之猛烈，讓人懷疑這幾個人是不是早已「崩潰」。 ／ 語言是文化的載體，語言在使用上可以反映出該族群與文化的特色；但另一方面，語言政策也可以是國家在進行國族認同「重塑」的工具。 過去，中國國民黨帶著中華民國來到台灣，在台灣進行「國家重建」（state-rebuilding）的工程，在語言與文化政策上，強迫台灣人接受以中文為「國語」的單一官方語言，並將其它本土語言貶低成所謂的「方言」，讓整個「中華民國在台灣」成為以中華文化為主體的社會。 包括廣播電視禁播「方言」節目，學生在學校不得講「方言」，都是那個威權時代下極端扭曲的現象。 當1990年代民主轉型啟動後，原住民族、台語、客語族群追求回復語言與文化權利的呼聲高漲，讓追求歷史正義與落實語言平權的兩股力量匯流，並衝擊到原本黨國的政策遺緒。於是，我們的正式教育中終於出現母語教育或族語教育，同時也陸續設立了客家與原住民電視台等；接下來，還有《國家語言發展法》，另外民間也有要求設立台語電視台的呼聲（請參考 催生台語公共電視台）。 除了象徵這個政權正在為過去不義的政策進行彌補外，也顯示公部門對於台灣多元文化與語言的重視。 這一切的努力，都是希望政策的改變與政府的帶頭示範，讓長年被黨國禁錮的社會心靈能夠獲得解放（特別是那些容易崩潰的中華民國人），重新認知到台灣應該是多元文化與族群可以共存共榮的島嶼。 ／  文化平權與語言平權其實不是蔡英文政府上台才開始的，在2000年陳水扁政府時就已經陸續推動包括與轉型正義、台灣主體性、本土化與回復族群權利的眾多政策。 曾經在陳水扁政府擔任閣揆的蘇貞昌，在屏東縣長任內推廣原住民母語教育、在台北縣長任內推動烏來泰雅民族博物館的設立、在行政院長任內也曾協助撒奇萊雅族正名，除此之外，他自己本身還有一個跟原住民文化有關的小故事。 蘇貞昌的大女兒蘇巧慧與阿美族紀錄片導演龍男·以撒克·凡亞思結婚並生下一女，當龍男跟蘇貞昌說他們夫妻倆決定要將女兒以族語命名，剛如願當上阿公的蘇貞昌雖然一開始有點疑慮（竟然是擔心孫女以後寫考卷名字會寫不完），但最後還是同意他們的決定。 最後，蘇貞昌的孫女名為Saumah．Su．Fangas（韶瑪．蘇．凡亞思），Su代表他的漢姓，Fangas則是龍男母親那邊傳下來的名字（阿美族的命名規則是：「個人名」＋「母名／父名」「＋氏族名」）。 『蘇貞昌說，龍男和巧慧說服他，「如果有機會把過去的錯誤改正，為什麼不去做？」正如同雖然在國際上要說「我的國家是台灣」，需花很大的力氣去解釋，但也應該盡力去做。』（https://goo.gl/psoCUQ） ／ 每當台灣社會有進步的聲音出現時，不管是文化議題或同婚議題，總是會有一群「崩潰」的保守勢力跑出來大聲咆哮。這其實也是在提醒著我們，面對真正的文化平權與語言平權，台灣可能還有很長一段路要走。 就如同蘇貞昌曾說過的一句話「我認為真正的尊重是來自內心，真正的作為來自生活上每一件事。」（這個人可不只是會說衝衝衝而已喔）也希望這座島嶼上的人能夠為了打造一個懂得尊重與包容的社會而一起努力。  

  新黨新思維中心主任侯漢廷(左)與台北市長柯文哲(右)。   圖 : 新頭殼合成製作   為何在鄉民間，台北市長柯文哲要叫柯Ｐ？這個無須多解釋；但侯維尼是誰？就要稍作說明了。 現任新黨新思維中心主任，戒嚴時期不用改選的立院老賊侯紹文之孫侯漢廷，2017年7月16日因卡通人物「小熊維尼」貌似習大大，成為中國境內網管嚴加查緝的禁圖。護主心切的侯漢廷，想要昭告天朝聖明，祖國境內絕無禁圖這種荒唐事，因此特別在個人微博上，用維尼圖當封面來PO文〈為何要讓黨背黑鍋？〉。 該文一PO出，中國鄉民便笑稱「光這個封面就活不到明天早上」、「樓主太樂觀了！」、「等下這PO就見不到了」果然幾小時後〈為何要讓黨背黑鍋？〉就被官方刪除了。台灣鄉民也笑稱「是不是有被虐狂？」「為啥要這樣挑戰黨的意志？」所以暱稱他為侯維尼。 刪圖鬧劇才過3個月，中共19大還在熱鬧進行中，侯維尼卻瘡疤未好就先忘了痛，又在點書上單挑白色力量壇主柯Ｐ。2017年10月21日《蘋果即時》報導〈別學國父革命10次　柯Ｐ：失敗2、3次就要快點改了〉： 「台北市長柯文哲昨赴交大發表演說，對於過去書本上常教導大家『失敗為成功之母』，還以國父革命10次後才成功為例，要大家再接再厲，柯在演說中對這種想法不以為然，直言失敗2次就要趕快跑，誰頭腦那麼差，還繼續重蹈覆轍，應『抬頭巧幹，不要埋頭苦幹』。柯今天受重申，人應該要靈活一點，失敗2、3次就應該改變，過去國父革命10次的故事，對大學生是很大的誤導。」 3天後《聯合報即時》報導〈柯文哲酸國父革命 侯漢廷：可以多了解歷史再發言嗎？〉： 「新黨新思維中心主任侯漢廷在臉書表示，柯文哲的道理是對的，但是例子大錯特錯。……同樣的方法如果失敗，外在環境不變，一再重複，當然還是失敗。要改的是態度、方法。而孫中山革命有沒有吸取失敗經驗、改變方法呢？侯漢廷表示，是有的： 第一次革命廣州之役，失敗原因為保密不慎，事跡外洩。第二次惠州之役，因日本政府臨時禁止日本與革命黨人士來往，取締軍火武器，軍火未能及時接濟，功敗垂成。第三次黃岡之役，被清偵查，提前發動，糧餉不足。第四次七女湖之役，縱使攻各地大勝，但黃岡失敗無法響應，彈藥不足難後繼，又失敗。第五次欽洲起役，攻城不克，糧餉不足。『十次革命，並非單調死板、失敗了開機重來的RPG遊戲』。」 其實侯維尼自己也與柯P一樣，所說的道理都對，但舉例卻犯了同樣的錯誤，而且這種錯誤也永遠無法改變。因為他們口中所說，腦中所自以為是的歷史，都是戒嚴時代國民黨所捏造的政治神話。偏偏這些立場上看似針鋒相對的政客，腦中所裝的卻是來自同一來源的垃圾。 孫文是不是中華民國的「國父」？這只是國民黨在老蔣專權後的一家之言，但受字數限制，本魯暫且不談。不過孫文字逸仙，流亡日本時化名中山樵。孫是漢姓，中山則是日本姓，侯維尼可尊稱他孫先生、中山先生，甚至直呼其名孫文皆可；但稱呼他「孫中山」，那麼蔣介石不就要改稱「蔣石岡」？蔣經國不就要改稱「蔣葉利扎羅夫」？ 至於國民黨定調的「國父革命11次起義，10次失敗，終於建立民國」。其實自1894年至1911年，革命起義多達29次，最有名的如徐錫麟、秋瑾等人在浙江發動的光復軍起義，失敗後秋瑾臨刑前絕筆「秋雨秋風愁煞人」還被收入課本，卻因光復會與同盟會間的恩怨紛擾，竟然不在國民黨認定的11次起義內。 至於1911年10月的武昌起義，是同盟會外圍組織共進會與湖北新軍革命團體文學社，改變同盟會一直在兩廣雲南等邊境各省分起義的作法，在長江流域直搗黃龍。之後長江以南各省響應，滿清政府請出袁世凱重掌兵符，袁一面率新軍南征收復武昌，另一面回北京逼宮使幼主讓位，中華民國才得以建立，滿清覆亡與前10次革命的關係不大。 那麼國民黨為何一定要在歷史課本裡，堅持搞個什麼「10次失敗的革命」？說穿了不也還是迷信「吉利數字」，管你死人活人，總要湊個好看的數字才甘心。所以明明有3人被俘未死，偏要搞東山島7烈士；明明收了86具屍骨，偏要搞黃花崗72烈士；明明就只有46個軍警特自殺，偏要搞太原500完人；明明519人陣亡與567人被俘，偏要搞一江山720烈士；明明423人駐守四行倉庫，偏要搞800壯士……為了討個吉利，數字可以任意增刪。 當然啦！就算真的是10次失敗的革命裡，孫文有幾次根本毫不知情。而且即使事先知情，但也根本不在現場，革命既非他所發動，更非他所領導。勉強算是在場的最多也就2次，而且那2次他既不是擔任領導，也沒有全程指揮，最後也都是臨陣脫逃且遠避海外。 1895年2月21日，興中會總會在香港成立，3月16日舉行首次幹部會議，決定採用陸皓東所設計之青天白日旗為起義軍旗，並計畫先攻取廣州為根據地，由孫文先混入廣州，創農學會為機關並廣徵同志，定農曆九月初九重陽節（10月26日）為起義之日。 1895年乙未廣州起義，是國民黨的10次起義失敗裡的第1次，也是孫文實際參與起義的第1次。可惜因事先洩密而失敗，以陸皓東為首的多數成員被捕處刑。當時孫文只是興中會會長楊衢雲的秘書；戰況不利時孫文先逃到香港，後來發現還是嫌香港靠中國太近，又轉往南非。為了確立孫文在黨史上的神性，也盡量淡化楊衢雲。 孫文在場的第2次起義，則是第6次1907年鎮南關起義。1907年12月1日，革命黨員黃明堂發現雲南省中越邊境上的鎮南關，清兵駐防鬆懈，於是發動夜襲，成功占領了鎮南、鎮中、鎮北三炮台。 孫文獲悉捷報，立刻與黃興、胡漢民、日籍秘書池亨吉以及法國軍官等人，從越南河內趕往鎮南關指揮。池亨吉還在隔年5月，出版《支那革命實見記》一書（日本朝日新聞社出版，中譯本為《中國革命實地見聞錄》），記述了他參與鎮南關戰場的實地見聞，孫文在該書的序裡還自稱： 「余自乙未廣州起義失敗以來，歷十有四年，至是始得履故國之土地，與革命將士宣力行陣間。」 可見孫文已多年不曾實際參與革命，此時清廷得知鎮南關失守，計畫由廣西右江道道台龍濟光和廣西參將陸榮廷，率4,000清兵反攻。孫文一見狀況不妙，又藉口要募集武器臨陣開溜，逃到北越之後再轉往新加坡。 無論立場偏統偏獨，鄉民都不能忽略中國史。但讀中國史最麻煩的地方，就是國民黨與共產黨都在搞天朝史觀，因此為了黨國需要，充滿了吹捧、歪曲與湮滅。侯維尼呼籲柯P「可以多了解歷史再發言嗎？」，本魯舉雙手雙腳贊成。但歷史不等於黨史，奉勸鄉民們若要像侯維尼那樣「誤把黨史當歷史」，就不如去看愛情動作片還有用些。

台北市長柯文哲月中與太太陳佩琪出席親子共讀活動，陳佩琪卻用熊讚「功高震主」隱喻丈夫處境，引發爭議。資料照片        翁達瑞 / 北美商學院教授 柯文哲最近頻惹爭議，造成與民進黨的關係緊張。太太陳佩琪也加入戰局，暗喻柯文哲功高震主，所以引發民進黨圍剿。這個暗喻受到批評後，陳佩琪又拿佛陀與牛糞的典故，辯解她的發言遭到扭曲。 陳佩琪這麼辯解：「天上一朵白雲飄過，你心中想什麼，你看到的雲就是什麼…… 。」為了尊重佛陀，我改用鮮花跟牛糞對照，還原陳佩琪的辯解，也就是「你心中想的是鮮花，你看到的雲就是鮮花；你心中想的是牛糞，你看到雲的就是牛糞。」 拿鮮花與牛糞對比，還有另一層含意，那就是「鮮花引蜂蝶，牛糞滋蚊蠅」。所以柯文哲究竟是鮮花或牛糞，只要看看圍繞在他身邊的是蜂蝶或是蚊蠅，就可一目了然，完全不須陳佩琪多加言語。 三年前競選台北市長時，柯文哲扛著白色大旗，揭櫫公開、透明的新政治文化。雖然他常失言，但選民欣賞這種憨厚，甚至白目的素人風格。柯文哲常掛在嘴邊的一句話，就是「心存善念」。面對批評時，他也勇於認錯，抱著「有則改之，無則加勉」的態度。 當時的柯文哲，就像一朵芳香、純潔的鮮花，招引了勤勞的蜜蜂與美麗的蝴蝶，形成一股沛然莫之能禦的白色力量，打敗傳統的政治結構，以懸殊票數當選台北市長。柯文哲以素人之姿擊敗世家子弟，靠的就是「鮮花引蜂蝶」的正面能量。 當了市長的柯文哲，面對批評時開始祭出陰謀論，揣測別人的動機。說錯話時，既不承認，也不澄清，只顧著轉移焦點。柯文哲標榜的公開、透明政治，也頻受質疑。連他最自豪的誠信，都遭到嚴厲的挑戰。在柯文哲深陷爭議後，護夫心切的陳佩琪跳出來指桑罵槐，認為千錯萬錯都是別人的錯。 眼前的柯文哲人氣仍旺，但身邊的支持者已經有些不同。例如公開相挺柯文哲的人，已由姚立明變成郁慕明；讓柯文哲搏版面的媒體增加了《中國時報》；邀請柯文哲專訪的主持人，更從鄭弘儀變為趙少康。 柯文哲的支持者沒有「量變」，但有了「質變」。更具體的說，柯文哲身邊還是有昆蟲圍繞，即便他已從鮮花變成牛糞。雖然這些昆蟲的數量沒變，但種類已經完全不同，因為「鮮花引蜂蝶，牛糞滋蚊蠅」。 陳佩琪的佛陀牛糞說模糊了焦點，因為關鍵不在於別人如何看待柯文哲。重要的是，到底柯文哲是鮮花還是牛糞。如果陳佩琪也不確定，那就看看現在柯文哲身邊的人。如果蚊蠅肆虐，那柯文哲就是牛糞；如果蜂蝶群舞，柯文哲就是鮮花。 陳佩琪或可堅稱柯文哲還是鮮花，只是花種不同，因此吸引的蜂蝶也不一樣。這樣的解讀是否精準，下次選舉就會揭曉。畢竟民主競爭係以理念說服選民，最後牛糞將會敗給鮮花，蚊蠅也難敵蜂蝶。

【臺灣被覆蓋為中國紀念日】 1945年10月25日，蔣介石奉盟軍統帥麥克阿瑟之命令派員來臺接受日軍投降後，中華民國政權在臺灣展開了將臺灣一切覆蓋為中國的工程。 圖:1946行政長官公署發佈之中學國語課本 -- 本文同步刊載於 http://www.twmemory.org/?p=11995 ☆☆☆☆☆ 台灣回憶探險團 台灣回憶募集中，各位團友若有任何關於台灣的老照片、影片或是文獻，都歡迎投稿與大家分享討論哦~~！

北韓飛彈飛越日本領空，使日本人民飽受驚嚇，但沒擊垮日本，反而助安倍首相率自民黨在眾議院改選獲得大勝。（路透） 記者莊榮宏   北韓飛彈飛越日本領空，使日本人民飽受驚嚇，但沒擊垮日本，反而助安倍首相率自民黨在眾議院改選獲得大勝。 中國飛彈在廿一年前射向台灣外海，造成人心不安，但沒拉下李登輝，反而助他以壓倒性勝利當選第一任直選總統。 歷史兩次證明，共產飛彈無法屈服民主國家，反而會團結人民的意志。 因為多難易以興邦，外患催化團結。 而團結植基於領導力。 曹操率大軍伐吳，東吳群臣戰和不定，甚至提議降曹，吵成一團，主公孫權拔劍揮斬桌角，怒斥：再有言降者，下場就如此桌。於是團結迎戰，最終退敵。 那一斬，就是凝聚團結的領導力。 知武嚇易致反效果，中共加碼統戰，披著文化、教育、娛樂、宗教、經貿…的面貌，積極與台互動。 互動，善意的是「交流」，敵意的是「交命」：交出你的命。 鮟鱇魚的前背鰭演化成發光的釣竿，在黑暗的海底揮舞，吸引小魚靠近，直到被長牙牢牢咬住，痛苦的小魚才知：交流是假的，交命是真的。 無形的統戰比有形的軍力更可怕，面對侵略者的偽善，領導者沒有天真樂觀的權利。 遊隼俯衝時速高達三百八十九公里，鴿子時速只達一百三十公里。這場空中對決，怎麼看鴿子都是死路一條。 但遊隼若一擊未中，直線飛行時速卻低於一百公里，這時，耐力佳的鴿子就有優勢。 台海亦然，中國第一擊未得手，就自陷困境，須迅速從戰局脫身以防內亂，此時優勢會轉向台灣。 第一擊的機會，強者未必能發動。 看見遊隼俯衝，鴿子會「貼近」懸崖，使遊隼難以欺近，以防撞崖壁。 若飛翔於汪洋，鴿子就「貼近」海面，使遊隼不敢衝刺，以免撞海面。 貼近這一招，聽說叫作「維持現狀」。 中國是鷹，台灣是鴿；和平鴿雖弱，大有生存之道。

台灣別說以英語文作為第二官方語文沒問題，就算把英語做為「國語」也是小菜一碟。我們早有三次成功案例：第一次是清國時代：台灣各族原住民，尤其是平埔族，改說福（台語）、廣（客家話）；第二次是日本時代：改用日語文為一統全台的「國語」；第三次是車輪黨軍佔領：改用滿韃人的支那話（Mandarin Chinese）作為車輪民「國」的「國語」。 除了改用日語那次有相對多數的母語師資外，其餘兩次的學習資源、教材都遠不如當今英語文，使用人口更幾乎都是從零開始。而最「成功」的一次，也剛好是最艱難的一次：要文明開化的台灣人跟著隨地吐痰，滿口方言鄉音，自己都不會講滿韃人的支那話的中國難民學。 當年全台完全不懂滿韃語的人口占至少八十五趴，而占十五趴的中國難民又不是人人都懂滿韃語。中國難民只要略識之無，就能到學校裡誤人子弟了，結果台灣人還能把滿韃語學得比中國人的普通話還強：中國因為整體教育水準低落，到現在還在大力提倡「說普通話、寫規範字」。 至於現代台灣人的英語，其實沒那麼差。多益、托福、雅思等各個國際英檢的排行不佳，只是單純地反映參試者的成績，不能擴大解讀為英文差。以排行高於台灣的中國為例，首先，中國參試者占的人口比例就遠小於台灣，以大金字塔頂端比台灣全國，並不公平。其次，中國人不擇手段，偷了試題題庫作為內部教材，專門針對考試學習。 日前曾泰元先生投書〈英文列第二官語？又來了！〉一文，只要將「英文」兩字用「中文」替代，就可以證明其推論錯誤。但如果改用「文言文」替代，那麼「由部分的專業英文人士來負責即可，不必硬拉大多數人進來陪玩」倒是很合理。如果要考慮「殖民的歷史背景」，那我寧可改學日文也不要繼續使用野蠻落後的滿韃語，畢竟現代中文裡的現代詞彙，如服務、組織、紀律、政治、革命、政黨、方針、政策、申請、解決、理論、哲學、原則…等，都是從日文漢字剽竊過來的。脫支入日，不但不用再讀沒用的文言文，還能爽看理工論文、日文學、日劇、動漫、AV。 （作者為部落客，完整版本請見http://blog.0bei.org/2017/10/englishDaijobu.html）

朋友傳來貝傳媒一份記者會訊息，一開頭是： 張俊宏、許信良等人恭賀中國十九大圓滿閉幕 敬邀 習近平總書記 蒞臨 台灣共商大亞洲與 世界和平大計 講到這個記者會的「緣起」，拐彎抹角、晦澀難懂。不過再往前看幾天就會明白。中共十九大對許信良是一副春藥。十月十七日《聯合報》刊出對他的專訪，標題是「許信良：中國大陸領導世界 台灣可以幫大忙」，十月十八日的ETNEWS有更露骨的標題：「美國不行了 許信良：中國將領導世界，台灣可幫大忙」。國民黨還沒有恭賀中共十九大閉幕，許信良就搶到頭香，是為民進黨開路嗎？ 什麼叫做「中國領導世界」？不就是共產中國要赤化全球嗎？許信良不但吹捧習近平的「偉大時代」，還要台灣幫中國大忙。要台灣成為中國法西斯獨裁政府的大幫兇？許信良的理由是美國不行了。在許信良的談話裡，絲毫沒有民主與人權的價值觀，而是看風使舵的投機政客作風，符合他長期的從政風格。問題是他現在就評估美國不行了，要早早投共搶一口飯吃？台灣與美國的國家利益不是完全一致，然而基本一致，因為有共同的進步價值觀與戰略利益。許信良煽動台灣背離美國，背離自由世界，背離普世價值，所為何事？ 許信良現在是亞太和平研究基金會董事長，機構的前身是歐亞基金會，是國安會研究台灣與中國關係的智囊機構。十幾年前，香港資深媒體人、新加坡《海峽時報》駐港特派員程翔因為該機構撰稿而被中國逮捕，以「台諜」罪名判處五年徒刑。現在許信良出來恭賀中共十九大並吹捧習近平，並且背離美國，難道這個機構變成了共諜機構？ 許信良自從輸給陳水扁而失去代表民進黨參選總統的資格後，就倒向中國另覓出路，在二○○四年還演出他宣布連宋當選正副總統的丑劇，不知道他還充當掮客為中國拉了多少民進黨政客向中國交心？後來回到民進黨裡來，沒有洗心革面，現在終於再度暴露他的真面目。 民進黨的一些重要政治人物，在選舉問題上有因為私心發作而影響社會觀感的，但是在堅持台灣本土意識的基本原則上並沒有迷失，不像許信良已經投入中共陣營再度回鍋，這是兩種不同性質的問題。 更嚴重的問題是，蔡英文總統近來強調要有兩岸互動的新模式。正好國安會背景的許信良拋出這個內容出來，蔡政府必須明確表態，這是不是代表她的新模式？如果不是，還能讓許信良坐在這個重要位置上嗎？這能讓我們對台灣的國安放心嗎？能讓美國對台灣放心嗎？ （作者林保華為資深時事評論員，http://blog.pixnet.net/LingFengComment）

  中共十九大正在改變中國，習近平思想寫入黨章，對台彷彿醞釀一種和統、武統辯證而來的逼統鋪陳。美國在台協會台北辦事處前處長司徒文分析，「六個任何」，整體來說是更強烈的，雖有人認為習近平使用類似蔡英文的「承認九二共識的歷史事實」詞彙。而國內知情人士表示，習近平提到「承認九二共識的歷史事實」，與蔡總統所說的「尊重九二會談的歷史事實」，具有某種程度的交集。一年多來，北京緊縮定義一個中國原則的九二共識，這跟九二會談論述到底是交集，還是更大的分歧，值得思量。 從陳水扁到蔡英文，北京的九二共識從未動搖，核心就是同屬一中。只不過，在馬英九執政期間，基於統戰與欺敵，對「各表」睜一隻眼閉一隻眼，以獲取入島的實質影響力。果然，馬下蔡上，北京馬上就把「各表」的曖昧澄清了。留下的只有，馬英九、吳敦義等還在追憶逝水，繼續宣傳北京味同嚼蠟的「各表」。這種演變給小英政府的啟示，不是幻想九二兩個魔術數字，還有什麼新奇的七十二變，而是要打破九二魔咒，以民主原則尋求兩岸互動新模式。北京變硬了，台灣還軟趴趴，還在眷戀九二舊模式，機會恐怕不在我們這一邊。 兩岸關係的話語權，如果由北京獨攬，那麼，小英政府注定是被動的。小英政府在二○一六執政，承載的是二○一六的新民意。這樣的民主政府，似乎應該先思考一個問題：為什麼要遵守一九九二沒有共識的共識，因而讓二○一六的民意落空？更何況，國共兩黨縱使有共識，也不是正式形諸文字的國際協議，第三者為何要對它死心塌地？如果因為北京死抓不放，第三者就只能客隨主便，那麼勝負就早已注定了，還有什麼好談？馬英九卸任後經常講風涼話，無非是因為他心知肚明：只要小英政府不敢打破九二魔咒，台灣的結局就會走向國共的算計。 其實，民意風向很清楚，不期待去年選出的新政府，遵守一九九二的遊戲規則。如果說，兩岸交流三十年要回顧與前瞻的話，首先要面對的問題應該是：三十年前，台灣當時的政府，依舊由南京來的老國代選舉；直到一九九六，台灣才揭開總統直選的序幕，而且至今已有三次政黨輪替。在歷史長河的二○一六座標上，尋求一九九二遺落在川流不息裡的物件，簡單說就是枉費精神。這也是民選政府，對選民、對民主的怠忽職守。難道，北京三十年來毫無民主進展甚至專制倒退，台灣就要把現有的民主拉回到三十年前，以利雙方恢復協商？ 維持現狀，在兩岸與國際可以省下麻煩；但是，維持現狀，也是對台灣民主進步的自宮。當前台灣所需要的領導格局，除了務實地維持現狀外，還要有前瞻的創意行動，兩者配合得宜，才能把台灣的民主表面張力極大化，扭轉兩岸關係臣服於中國專制主義的局面，國家正常化才能一步一步向前挺進。中國強人意志下的兩岸，零和與雙贏的機率孰大？若雙贏不可得，要有零和的準備。習近平的話語與行動，儼然部署了透過強國政治對台灣「圍點打援」的新攻勢。善意很好，誠意很好，創意更不能少。尊重九二會談的歷史事實，更應面對台灣民主的行動現場。否則，民主的軟實力軟到無力，形同空談。 台灣要成為正常國家，很重要的表徵之一在於兩岸關係國際化。中國國民黨的外來黨國遺毒，讓台灣國家正常化之路佈滿荊棘；如今，中華人民共和國又想以新的外來者阻斷台灣成為正常國家。國共兩黨之於民進黨，不可能是一個國家內的政黨互動，除非民進黨質變為中國民進黨，取代國民黨的外來政權角色。有人說，要接住對方在十九大的善意，彷彿習近平是銜著橄欖枝的和平鴿。事實上，和平鴿在民主台灣，而習近平是中國鷹。台灣鴿召喚和平，二千三百萬人所見略同；只不過，中國鷹的翅膀越來越硬了，不能誤將鷹眼露出的光芒，當作善意回應的溫柔眼神。

記者鄒景雯／特稿 中共昨天公布了新一屆的中央委員會、中紀委委員會名單，中紀委書記王岐山不在名單之內，確定他將正式退出政治局常委會。不少人認為，王岐山的下一步究竟將出任新職，或者不帶正式職務裸退，恐怕都改變不了他將繼續在中南海擁有實質影響力的地位。 習近平業已權力總攬，王岐山是不是待在常委會，不再是關鍵命題。（美聯社資料照） 將王岐山做為觀察中國權力替嬗的指標，很早就是國際輿論的主流焦點，原因在於他自二○一二年底以來，高密度執行習近平打貪反腐的「代天巡狩」功能。是否打破「七上八下」慣例，在十九大一中續任常委的話題，議論經年，如今證實：習近平業已權力總攬，王岐山是不是待在常委會，不再是關鍵命題。 今後的王岐山，有兩個值得持續觀察的重點，首先，習近平會不會在明年給這位最親信的戰友安排國家副主席的職銜？這個位子不需要常委身分，具有象徵意義，同時可以對今後重大的人事與政策具有建議權；其次是讓王岐山完全裸退，沒有形式上的職務，但是其個人仍然可以與聞重大的人事與政策，並擁有發言權，類似中共早年領導集體中陳雲的角色。 對於台灣來說，為什麼要注意王岐山？除了認識中國這個強鄰所必須，最主要的是王岐山從出任中國的銀行行長，與大摩合作推動成立投資銀行，到廣東處理國有企業資不抵債事件，乃至副總理時期主管金融與商貿的長期資歷，所累積在經貿與對外關係上的能量。 事實上，在近年來，所有的重要外國訪賓到中國，例如季辛吉、國務卿提勒森、川普前首席策士巴農、甚至李顯龍亦是如此，要見習近平之前，幾乎一定要通過王岐山，由他先把醜話放在前面，或者習近平不見，最高到王岐山說了算，都展示了他的地位。這樣的功能，今後極可能持續發揮，那麼就很容易與台灣議題掛上鉤了。倘若如此，台灣就不能不清楚此人的能耐。 如果再將中國駐聯合國代表劉結一未來可望接掌國台辦主任，這項未來人事放在一起看，每當中國由外交體系主導對台工作時，強硬多半高於懷柔，這個時候，偏偏美國的當今政權，屢屢予人「交易」掛帥的印象，不論是政治或經貿領域，這是特別需要留意的。 稍微寬慰的是，混沌的日本政局因安倍取得延長首相任期的機會大增，在因應隨時變動的外部情勢中，或者可以給台灣添加若干籌碼，前提是我們要懂得牌理。

今天，中國人民都姓「習」，不然，還能姓什麼？中共十九大的場景就是：習近平一人治理中國，中國只看見習近平一人！ 「習近平思想」被載入新修訂的黨章中。中共搞習近平崇拜的規格，齊肩毛澤東且有凌越毛之勢。（路透） 習近平冠名的「習近平新時代中國特色社會主義思想」，中共十九大通過寫進黨章，明年將寫入中華人民共和國憲法，中共搞習近平崇拜的規格，踏江（江澤民）壓胡（胡錦濤）、超鄧（鄧小平），齊肩毛澤東且有凌越毛之勢。 中國媒體全面媚習諂習崇習，如天上地下惟習獨尊、古今無比之哲皇，用辭誇張超過星宿老仙弟子，外媒觀察也認為中國進入的習近平獨裁時代，CNN的標題是「as powerful as Mao（毛）」、BBC標題是「most powerful leader since Mao」。 至今中共黨章冠名的頭子唯三-毛、鄧、習，稱思想的唯二-毛、習，毛澤東開國有句名言「中國人民站起來了」，現在「中國強起來了」是習近平專屬；習超毛的是，新修黨章把習思想的實踐「兩個百年」明確化，以建黨百年的2021年、建國百年的2049年，做為習所提「強國時間表」-民族偉大復興中國夢的指標年。習思想要指導中共30年，毛澤東也自愧不如吧！ 有人推論，2012是習上任、2017習又任、2022習三連、2027習照連...。此時何必安排接班？（美聯社） 有人因此推論，2012是習上任、2017習又任、2022習三連、2027習照連...。此時何必安排接班？ 中共過去有姓資、姓社路線之爭，內部派系權力之爭，現在則路線、權力統統都姓習，都是習派。 今天，他們都姓習，不只今天、而是天天，1年、5年、10年、30年，到2049年，全中國都只能姓習。 中國十年前有一部紀錄片「大國崛起」，探討世界史上九個強國興起之道。（擷自影片） 中國十年前有一部紀錄片「大國崛起」，探討世界史上九個強國興起之道，衰落之因則沒有深刻著墨，其實，強國崛起就埋下自我毀滅的因子，專制極權發展到極致，更是引爆自我毀滅的火種。 習近平的中國夢，會變成中國人民、乃至亞洲及世界和平的夢魘嗎？

【國民黨是列寧式政黨、唯一政黨與外來政權嗎？】 黨產會在今（24）天針對 ＃中國青年救國團是否為中國國民黨附隨組織 舉行第二次的聽證會，並由中研院台灣史研究所副研究員 ＃吳叡人 與國民黨行管會主委 ＃李福軒 兩人在會上展開激辯。 吳叡人表示『從政治學的角度觀之，救國團毫無疑問是國民黨黨國體制，「KMT party-state 的政治工具。」』 對此，李福軒質疑吳叡人提出『國民黨是列寧式政黨、國民黨是唯一政黨、國民黨是外來政權並沒有證據或是文獻，並直接問吳叡人「＃中華民國的歷史上哪一個文件說中國國民黨是唯一的政黨？」』 我們好奇的是，國民黨是列寧式政黨、唯一政黨與外來政權真的沒有學理上的證據或文獻嗎？ 學界在研究戰後台灣政治史時，一定會引用到日本政治學者若林正丈的《台灣：分裂國家與民主化》，書中在論述國民黨在戰後台灣所建立的政權性質時，舉出以下幾點來論析國民黨所建立的黨國威權體制： A. 疑似（半）列寧主義的黨國體制（quasi-Leninist party-state system） B. 以「法統」體制排除大眾 C. 政治菁英的族群二重結構 D. 對外部正統性的依存—戰後世界霸權國美國的支持 E. 二重的侍從主義 透過上述幾點，我們可以一步步來回答李福軒所提出的問題： 1. 國民黨是列寧式政黨嗎？ 若林正丈引用鄭敦仁於1989年所發表的文章〈Democratizing the Quasi-Leninist Regime in Taiwan〉去討論國民黨所建立的政治體制雖然也是有限的政治參與，但不同於傳統上由政治學者Linz所定義的威權統治，並具有以下幾個特點： （1）建立與國家官僚體系相對應的黨組織； （2）透過政工系統（也就是政戰）讓黨控制軍隊； （3）予以外圍化、「無力化」的友黨（雖然有其它政黨，但都是點綴與形式，無法挑戰國民黨的統治）； （4）透過黨組織來控制社會團體，藉此排除由下而上的政治動員（例如青工會控制青年團體、婦工會控制婦女團體）； （5）黨的政策產生是透過列寧革命式政黨的「民主集中制」； （6）具有中國青年反共救國團這個類似中共的中國主義青年團（也就是共青團）的組織。 所以，＃國民黨在台灣所建立的威權統治反而是比較偏向具有列寧主義的黨國體制（但意識形態與經濟制度與共黨國家還是有所區別，所以是「疑似」或「半」列寧黨國體制）。 2. 國民黨是（戒嚴時期）唯一政黨嗎？ 1949年5月19日，中華民國在「台灣省」實施戒嚴，依據《戒嚴法》第11條規定，戒嚴地區之最高司令官有權「停止集會結社及遊行請願」，台灣地區開始黨禁。 也就是說，＃除了中國國民黨以外，＃其它政治團體都無法組織或發展，＃更遑論挑戰國民黨的統治，所以後來參與民主運動與選舉的才被稱呼為「黨外」。 但是，當時還是有早在中國就成立的中國青年黨（1923年成立）與中國民主社會黨（1932年成立），雖然沒有被解散，但也只是花瓶式的存在，無法撼動國民黨統治基礎。 當時所實施的《動員時期戡亂條款》與《戒嚴令》，賦予執政黨極大的權力，並將《中華民國憲法》有關參政與人身自由等人權保障給架空並束之高閣。這也就是若林正丈所說的『以「法統」體制排除大眾』的「法統」。 3. 國民黨是外來政權嗎？ 若林正丈在描繪國民黨在台灣所建立的『政治菁英的族群二重結構』時，指出早年國家與中央層級的政治位置都是由國民黨所帶來的中國人所把持，而台灣人的政治參與被限制在地方，早期難以進入中央。 若林正丈在他另外一本書《戰後臺灣政治史：中華民國臺灣化的歷程》分析由國民黨所帶來的中華民國在台灣的政權性質，一定程度與社會學者RonaldWeitzer所定義的「遷佔者國家」（settler state）相同，並符合以下兩點： （1）在該社會裡，移住者集團較土著集團必然保持著優越性：國民黨長年的一黨獨大與政治優勢； （2）由該社會所構成的國家，至少從其出身母國已經事實上獨立：在台灣的中華民國已失去自身原本大部分的中國領土（僅存金門、馬祖）。 但是，中研院學者黃智慧於2010年的文章〈中華民國在台灣(1945-1987)─「殖民統治」與「遷佔者國家」說之檢討〉，則是認為中華民國在台灣仍具有「殖民統治」性格，不是完全的遷佔者國家，而應該稱之為「流亡到新佔領地的殖民政權」。 甚至，曾經在馬英九政府擔任過行政院長的江宜樺也曾在2001年的一篇文章〈新國家運動下的台灣認同〉中指出，「國民黨政權為『外來政權』，自始即缺乏統治台灣人民的正當性」。 因此，無論是殖民統治還是遷佔者國家，＃基本上學界的分析基礎都還是這個由國民黨所帶來的中華民國在台灣統治的外來政權特性。 最後，為了要證明吳叡人的說法並非憑空捏造，我們粉專所提供的資料也是在學界有不少的討論，以下附上一些延伸閱讀的文獻讓李福軒參考： （1）吳乃德，2006，〈轉型正義和歷史記憶：台灣民主化的未竟之業〉，《思想》，第2期，頁1-34。 （2）若林正丈著，洪金珠、許佩賢譯，2004，《台灣：分裂國家與民主化》，台北：新自然主義。 （3）若林正丈，2014，洪郁如、陳培豐 等譯，《戰後臺灣政治史：中華民國臺灣化的歷程》，國立臺灣大學出版中心。 （4）胡慧玲、吳乃德、陳翠蓮，2013，《百年追求：台灣民主運動的故事》，台北：衛城。 （5）龔宜君，1998，《「外來政權」與本土社會—改造後國民黨政權社會基礎的形成（1950-1969）》，台北：稻鄉。 （6）楊聰榮，1992，〈文化建構與國民認同:戰後臺灣的中國化〉，清華大學社會人類學研究所。 （7）蘇慶軒，2013，〈國民黨國家機器在臺灣的政治秩序起源：白色恐怖中對左翼勢力的整肅(1948~1954)〉，《政治科學論叢》，57，頁115-145。 【新聞來源】 「台灣最大的交友中心」挨批啦　吳叡人：救國團壟斷我們的青春 http://www.peoplenews.tw/news/f815da22-7f1f-4ca9-8986-e4815238c5c1  

極光製圖 中國獨裁者習近平在19大政治報告中，涉及台灣部分，沒有提出統一台灣的時間表，有人認為這是向台灣釋放善意。這種說法是不對的。 習近平獨攬大權，我們要比以往更加警覺。這是因為習近平是紅二代，具有「老子英雄兒好漢」的膽大妄為個性；他又是文革一代，有具有不知天高地厚以為自己就是天下主人的紅衛兵性格。個人獨裁的必然結果是周邊佈滿阿諛奉承的佞臣，從而影響對事物的正確判斷，因此在某個時刻因為誤判情勢而可能做出對台灣進行武統的決定。1941年6月希特勒進軍蘇聯讓自己腹背受敵；同年東條英機發動珍珠港事件而不是進攻西伯利亞與希特勒夾擊蘇聯，反而引來美國參戰而大大增加反法西斯陣營的力量；這些都是獨裁者利令智昏做出錯誤判斷的明顯例子。因此我們要警覺習特勒也可能走上這條路。 然而提醒與恐嚇不是一回事情。提醒是為了更好的防禦，包括估計什麼年份的分析與判斷；然而有人藉此恐嚇來製造混亂，或逼台灣去接受中國的條件，那是另一種的賣國行為了。我們一定要學會區分這兩者，如果分不清善意與惡意，就會敵我不分，造成我們自己的損失。惡意我們當然抵制，然而如果把善意的提醒也置之不理，沒有做好防禦準備，那麼一旦發生突然事件，就會造成不必要的損失。史達林就是太相信蘇德互不侵犯條約，結果德軍一入侵，幾乎全線崩潰，德軍一鼓作氣，打到莫斯科城郊，列寧格勒（聖彼得堡）也被包圍3年！ 如果習近平在做報告前有人恐嚇會對台灣定下統一時間表，事後又說習近平對台灣施善意，這種論調可以說就是中國的傳聲筒。 為什麼說習近平沒有提出統一時間表並非向台灣施善意？那是因為訂了時間表，就會讓自己被綁住而失去靈活性而陷入被動狀態。因為世界變幻莫測，誰也不知道明天會發生什麼事情，一旦時間表無法兌現，習近平要不要下台一鞠躬？起碼要道歉？ 1983年6月25日，鄧小平會見港澳區的人大代表與政協委員時說，八十年代他們要辦好三件事，「第三件事是實現祖國統一」。剩下7年可以實現香港、澳門、台灣的統一？他只是那時想用「一國兩制」作為統一的手段，卻說成是實現統一。因為聽訓都是中國的奴才，沒有人敢提異議；加上那時鄧小平已經年老而「德高望重」，而且身份是「中共中央顧問委員會主任」，不是正式的國家領導人，因此胡說就胡說了。然而如果習近平也胡說，難保不會引起國際上的重大反響，甚至黨內也會有異議。 然而，香港的確是有統一時間表，那就是1997年，那是因為香港緊貼中國，英國卻遠離香港，而且二戰後國力大為衰退，中國才敢這樣決定。台灣完全不是這麼一回事，中國對台灣的滲透不如香港，台灣對中國的依賴也不如香港，中國與香港只隔一條窄窄的深圳河，與台灣卻隔著台灣海峽；而最重要的，台灣的安全被納入美日安保條約裡，美國還有《台灣關係法》與對台六項保證，除非中國決定對美國動武，而且自認有把握打贏，否則自訂時間表無意玩火自焚。退一萬步說，如果美國放棄台灣，中國可能立即武統台灣，不會定下時間表而讓台灣有所準備。 揚言要訂統一時間表恐嚇不成，又說是對台灣釋放善意而不定時間表來欺騙台灣人。這些也說明中國在台灣問題上還是無計可施。然而中國亡台之心不死，還會想出各種詭計，至少滲透是不會停止的，因此台灣時時刻刻都要萬分警覺，避免西來的浩劫。尤其必須做好美日的同盟工作，才可以有強力的外援來阻嚇中國的侵略。 （作者為資深媒體評論員）

【國民黨的國旗邏輯】 「號稱」最尊重國旗的中國國民黨再度森77～因為在外交部網站找不到國旗而大崩潰，但回想起來國民黨的國旗邏輯是否異於常人？ 過去選舉時期就拿出來大揮特揮、辦嘉年華，一到中國高官來台就把青天白日旗清得很乾淨，用搶的、丟到垃圾桶的，當時有位老國民黨員悲痛欲絕，因此自焚死諫，現在國民黨還敢出來靠北網站上沒國旗？ #消費國旗 #KMT 外交部駁馬時代官網就無國旗 黃子哲再爆料 https://udn.com/news/story/6656/2767972 [舊聞] 搖頭!警毀國旗 反護五星旗 https://www.ptt.cc/bbs/KMT/M.1225809214.A.DE1.html 林義傑拿國旗那一年 林俊憲：馬英九做了這件事... http://news.ltn.com.tw/news/politics/breakingnews/2161245 黨齡58年國民黨員 自焚向馬死諫 http://news.ltn.com.tw/news/focus/paper/257670

2017年10月22日，安倍晉三賭上首相大位解散改選的第48屆眾議院選舉，以自民黨獲得壓倒性勝利告終。這也代表著安倍度過前陣子的森友、加計學園醜聞難關，帶領自民黨重獲全新四年的政權，也可望再次延長自己的首相生涯。安倍之所以選在此時改選，於前文「小池新黨如何挑戰自民黨」已有分析，在此不再贅述。以結果論而言，安倍確實完美的執行了預想戰略，但慘敗的希望黨也不代表無望再起，而是在無法依恃小池的泡沫人氣之後，能否開始紮實的經營，成為更好的保守政黨選項。 綜觀本次選舉，在民進黨黨揆前原誠司宣布舉黨投靠希望黨後，讓希望黨的聲勢來到最高點。但隨著小池「排除」民進黨自由派人士，導致以枝野幸男為首的自由派另組立憲民主黨，以及自身被東京都知事職位綁死，無法御駕親征帶領整黨打這場眾院選戰後，希望黨的聲勢隨之暴跌，甚至最後選舉結果還不如立憲民主黨。 然而立憲民主黨的優異表現，並不代表著日本左派的復甦。綜觀全局，自民黨、希望黨、日本維新會等主要右派政黨，仍然取得了壓倒性的多數。換言之，這次自民黨雖然獲得大勝，但卻在選前同時呈現內閣不支持率高於支持率的弔詭現象，顯現選民即使認為自民黨表現不佳，然而缺乏更好的選擇，而只好被迫將選票投給自民黨。事實上自民黨過去以來，往往依靠著這樣的選民結構而得以長期執政，不過若未來出現足以讓選民信任，認為比自民黨更好的保守政黨出現的話，則選票即可能因而快速流動，形成兩大保守政黨的競逐格局。 本次的結果，顯然呈現了小池百合子實力仍未成氣候，從組織到心態上都尚未準備完全。組織的問題，可說是非戰之罪，畢竟要馬上從地盤東京出發擴散到全國，原本就是不可能的任務，加上碰上安倍的突襲解散，更讓小池缺乏足夠時間準備，即使吸納了民進黨的保守派，也難以在短短不到一個月的時間就充分整合。不過在心態上，小池的戰略錯誤導致了選戰結果不如預期，雖然打造意識型態較為團結的保守政黨，可讓未來的政黨營運更為順暢避免過多內耗，但用詞過於冷酷無情，也予人過於高傲及功利的不良觀感，這也讓民進黨雖然多數派由希望黨提名出馬，但卻完全沒發揮一加一的效果，甚至落後於被排除在外的立憲民主黨。 小池百合子（圖片來源：By 江戸村のとくぞう CC 4.0） 而前原誠司在賭上了全黨命運做了投靠希望黨的決定，事後看來並未發揮效果，因此勢必會被追究政治責任。但現實的情況是，民進黨內的自由派人士已經出走另組立憲民主黨，並在本次選舉獲得了更多的民意基礎，也順勢取得了左派政黨的領頭羊地位，較諸奄奄一息已久的社民黨、成長程度有限的共產黨，都佔據了良好的戰略地位，所以幾乎不可能重回民進黨。這代表著原本就已經四分五裂的民進黨，已經沒有太多的選擇，雖然小池這次光環盡失，不過重新掛回民進黨的招牌只是令處境更糟的情況下，可能最後與希望黨做進一步的整合，仍然是不得不的選擇。這一點是即使前原誠司下台，仍會是最有可能的發展。 小池在這次大選當中被打落神壇，連大本營東京都僅得一席，過去所掀起的旋風可說是暫時告一段落，不過這對小池而言，也不見得是件壞事。若本次選舉希望黨在操作下獲得空前大勝，但又不足以取得政權，則未出來競選眾議員的小池，很快就會在全國性事務及地方性事務的比重上失衡，而且原本就有的個性、政策缺失難以獲得即時的矯正。這次的大敗，洗去了原有的泡沫人氣，但卻仍然保有首都知事的重要戰略地位，以及未來的2020年東京奧運契機。在這次選擇不參選眾議員，而保留東京都知事的決定，也有八成以上的選民表示認同，這都提供了小池未來東山再起的機會。 這次的選舉，再次確認了保守勢力的絕對優勢難以動搖，也反映出自民黨一黨獨大讓保守派選民即使不滿意執政，卻也沒更好選擇的政治現狀。因此自民黨雖然再度大勝，但顯然以安倍為首的自民黨政治人物，不能再太過掉以輕心，因為政黨政治格局已然大幅改變，雖然還未呈現在席位上，但影響力只是時間問題。同樣的小池新黨經此大敗，未來是否能有效整合民進黨的保守派勢力，開始認真組織化、提供良好的政策及願景，重新說服選民他們是比自民黨更值得信賴的保守政黨，也考驗著小池百合子究竟是真正的領導人才，或僅為炒短線的平庸政客。

龔彬智《 昭和９年 (1934) １月１８日 － 主後２０１６年１０月１６日 》是艋舺教會專任風琴師、私人風琴家教、東亞日光燈公司倉管、紙飛機達人。個性忠實正直、樂觀進取、擇善固執，最喜愛的是音樂與日本，是一生跟隨   耶穌基督的人。 《早年篇》 1934年1月18日父親出生於台灣日治時期宜蘭羅東。阿公龔財喜是宜蘭製糖會社的製圖工程師，阿嬤江金芽家管。自幼喪父，隨母改嫁，因此有很多姓氏不同的兄弟姊妹。 父親就讀堀江國民學校 ( 現，雙園國小 )。太平洋戰爭期間，轉學到東園國民學校。 1945年終戰後，因政局惡劣，經濟混亂，遂中斷學業，一直要到成年後才因自學音樂有成， 經由教會王貞婉傳道與盧蓁蓁長老的鼓勵與推薦至國立臺灣藝術專科學校音樂科 ( 現，國立臺灣藝術大學 ) 插班選讀二年半。 父親生長於敬虔的基督教家庭，從小就熱心參與教會主日學、團契聚會和主日崇拜。 在團契生活中接受信仰造就，同時也認識許多摯友 ( 盧文正、簡寬弘、陳茂生 ......等 ) 他們一起欣賞古典音樂，分享彼此的夢想，並一起參與野外主日學傳福音的服事。 《風琴自學篇》 1952年3月14日在阿嬤的建議與鼓勵之下，父親跟著教會陳以烈老師學習風琴初步入門。 三個月後，父親就獨自藉著  上帝的恩賜、後天的熱情專注與不斷努力之下，修習許多有關風琴音樂的知識與技能。法國近代音樂家－西薩．法朗克( César Franck, 1822-1890 ) 是父親最欣賞最敬愛的大師，父親作曲時的筆名就是 Franckist ( 法朗克的學生 )。 1952年7月20日第一次司琴，1954年2月28日值副司琴，1955年3月6日教會蔡信義長老親自交代父親接下正司琴服事的棒子。此後大約十年間，父親就一方面擔任教會專任風琴師，一方面在路邊從事擦皮鞋的工作，以賺取生活費和購買樂譜的費用。 父親禮拜天在教會司琴。 《私人風琴家教篇》 1964年三十而立那年，在教會戴伯福牧師的建議與鼓勵之下，開始正式招生，並到學生家中教授風琴，收入漸趨穩定。1970年5月5日與美麗動人的葉素蘭小姐結婚。婚後育有一女頌美、一男頌榮。不論爭吵、生病、衰老、甚至身故別離，父親最愛母親，也自始至終只愛母親一人。( 忠實正直 ) 父親禮拜天在教會司琴。 《倉管篇》 1984年，因當時國內學風琴的人口漸漸不如學鋼琴，父親的學生也就越來越少。他為了顧及家計，經由教會翁欽忠長老的介紹，進入東亞日光燈公司服務。 父親禮拜天在教會司琴。 《紙飛機達人篇》 1995年，父親61歲自公司退休，他內心就決定要作為一個摺紙飛機供人賞玩的志工達人。 直到中風臥病為止，他幾乎每天一邊騎腳踏車，一邊吹口哨 ( 樂觀進取 ) 到228公園的國立臺灣博物館前廣場摺紙飛機、射紙飛機翱翔晴空供人欣賞，及送紙飛機與詩歌單張，帶給小朋友快樂與福音。在家閒暇之餘，他最喜愛看日本時代劇「暴坊將軍」、ＮＨＫ的相撲比賽實況轉播，以及日劇「交響情人夢」。 父親禮拜天在教會司琴。 1999年4月11日，也就是廿世紀末，父親自艋舺教會專任風琴師正式退休。從1952年到1999年，47年期間，父親擔任主日學司琴34年，約1500場次 ; 主日禮拜司琴40年，約1570場次 ; 為202對新人擔任結婚典禮司琴 ; 告別禮拜司琴計172人次。 《恩典篇》 2008年4月中旬，父親因腦幹中風，全身癱瘓，只能以左眼眨眼與人溝通。同年８月入住台大醫院北護分院的護理之家。從這個時候開始，身為家人的我們深深感受到   上帝每天都在父親床邊照顧保護著父親。2016年10月16日上午7點50分，  天父上帝又悄悄地將父親帶回到祂的身邊，結束父親在世上82年的旅程，航向天國。 軼聞1：1950～60年代，大約在父親選讀藝專的那段期間，曾經有人詢問父親有無意願到某學校任職音樂助教之類的工作，結果父親並沒有接受，原因是父親不擅於講北京話，且這份工作會佔去在教會服事的時間。 軼聞2：1970～80年代，有朋友要介紹他去西餐廳上班彈琴，父親立即斷然婉拒，因為父親認為   上帝所賦予他的音樂恩賜，他堅持只要用在敬拜與教學生而已。( 擇善固執 ) ( 作品小追複曲No.47 虎！虎！虎！的主角-淵田美津雄大佐(上校)，他是二戰日本赤城號航空母艦飛行總隊長，1941年12月8日上午日本聯合艦隊奇襲珍珠港美軍基地成功後，擔任空中指揮官的他下令以電報(虎!虎!虎!)密碼回報(作戰成功)。戰後悔改信主在日本基督教團堺教會受洗。1968年7月21日戴牧師邀請淵田牧師來艋舺證道。禮拜當日龔老師彈奏作品分享淵田牧師回顧其波瀾壯闊的人生。)

▲內政部長葉俊榮20日否認要把中文名字都改為羅馬拼音，而是讓原住民和外國人多一項選擇，這是為了要展現「對族群友善」的態度。（資料圖／陳明安攝 ） 近常有一些啼笑皆非的新聞，如果是娛樂新聞就算了，偏偏有人卻是很認真的當做意識型態在作祟，真是讓人笑不出來。譬如有人說內政部要把大家的姓給滅了，民進黨要滅了中國姓氏，滅中國字。嚇死人！那以後大家要叫什麼？ 結果一看這份所謂的內政部公文，原來是現行姓名登記以中文為原則，例外可並列羅馬拼音，因為有立委提案修正姓名條例，希望讓原住民的傳統名字可以自由選擇用中文或用羅馬拼音登記姓名，所以內政部行文給政府其他單位，評估檢視這樣的修法有無對權管業務影響，才有這份公文。 這明明就是很簡單的一件事情，原住民族希望可以用羅馬拼音還原父母親所命名的名字，才能真實呈現原住民族名字的真義，這有什麼問題？跟滅中國人的姓有什麼關係？你管人家姓什麼？尊重多元族群、尊重原住民自己的名字、尊重每個人選擇自己名字的權力，這道理很難懂嗎？硬要扯數典忘祖、滅中國人的姓、去中國化，到底是什麼邏輯？ 這麼容易理解的事情，卻還是有人不放棄，硬說公文內有提到除了原住民、歸化取得我國國籍的外國人外，還有提到一般民眾，這證明內政部就是要消滅全民的中文姓名，就是要背祖棄宗。郝龍斌前市長也不甘寂寞，批評如果不認同祖先留下來的姓，不認同父母給予的名，一個羅馬拼音，可以對照好幾個中文字，以後要怎麼解讀名字？ 這些指控的人好像忘記了，歷史上最愛改人家姓氏的，國民黨肯定名列其中。台灣原住民的名字可是被清朝、日本人、還有國民黨改過三次！按照郝龍斌的說法，國民黨可有尊重人家原住民族父母親給子女的期待和愛？有沒有尊重人家的祖宗？ 什麼事情第一個反應就是數典忘祖、背棄祖宗、去中國化，什麼事情都用政治眼光做批判，特別是政治人物帶頭做政治鬥爭，想要攫取自己的政治紅利，短視近利顛倒是非，郝龍斌怎麼不回去問問國民黨，當初要求原住民要把日本名字改換回漢姓、漢名的是哪一黨？有沒有尊重過原住民？當初的戶政亂改原住民的姓，取了一堆高（高山族）、潘（河流＋番）這類姓氏，現在人家要回覆自己的姓，卻說他們背棄祖宗，你的祖宗可不是原住民的祖宗啊老兄！ 原住民族爭取恢復傳統姓名運動好多年的時間，隨著台灣民主深化，好不容易走到這一步，立委的提案，只是希望可以讓原住民族真正恢復使用自己的傳統姓名，可以選擇使用自己父母親給的名字。 尊重多元，尊重別人的祖先，有那麼困難嗎？ 只不過是開放羅馬拼音的選項而已，你要改不改沒有人強制，沒人規定你一定得用羅馬拼音，民主時代了這些人還在拼命維護唯我獨尊的文化霸權，除了翻白眼外還真的讓人無言以對。 如果使用羅馬拼音這麼邪惡，那也不要取什麼英文名字了，取這些洋名幹嘛？護照也不要印上英文名字了，簡直數典忘祖，太邪惡了！ 郝龍斌說，中國人的姓名都是有淵源的，姓名中的每一個字，都代表著父母對子女的期待與愛，就是所謂「行不改名、坐不改姓」。那現在這麼多人改名字，在郝龍斌眼中，算不算數典忘祖呢？