柯文哲今年以來，說了兩次「見人說人話」，第一次在8月5日，他拋出連任競選主軸「進步價值」時說，市長當久了就會「見人說人話、見鬼說鬼話」；第二次在8月16日，接受綠色和平電台專訪，主持人問他很多「台派」人士氣他談「兩岸一家親」，問柯為何會提？他回應，遇到美國人要講English ，遇到阿共要講他們老大講過的話，我說習大大講過的話，沒人敢反對，所以「見人說人話，OK？」柯說完還哈哈大笑，「遇見阿共就是說阿共的話」。 但柯文哲「見人說人話」的言行，可不只這兩次，他是看對方的反應，再決定說什麼話。如就在10月5日，柯接受黃光芹專訪，談到他說出「陳水扁的病『一開始是裝的』」時，自稱「實在有夠冤枉，當天主持人趙少康『從頭聽到尾，表情也沒有什麼（奇怪）』，大家如果從頭聽不會覺得有什麼問題」.....「怎麼講到最後變成我說阿扁裝病，天啊，這實在是標題殺人」。 柯文哲這樣的做法，只會讓想「護航」與「替他圓謊」的人，變成「豬隊友」。我們可以舉出很多的例子： 一、如在10月4日時，柯文哲的幕僚才放出，蔡壁如對柯說：「市長不用再說台大是校園自治了，柯文哲現在連自己的嘴巴都無法自治了。」與「懊惱不已的柯P.....要大家幫忙想如何面對隨後的媒體公開堵訪補救」（見下表），試圖替柯降溫。到了10月5日，柯自己接受黃光芹專訪，仍然堅稱是「標題殺人」（見前段）；甚至在10月6日，柯陣營又放出他「始終堅持自己沒有講錯，也無意修正『他一開始是裝的』的說法」（見下表）。這三天下來的新聞操作，反而證明「柯文哲的道歉是假的！」   日期 《上報》：【內幕】柯P點頭為阿扁裝病說道歉　關鍵理由竟是「洩漏病情」   日期 《鏡周刊》：【柯P槓小英】電視專訪脫稿頻惹禍　連蔡璧如都罵他 10月06日 柯陣營人士透露，對「失言說」，柯文哲始終堅持自己沒有講錯，也無意修正「他一開始是裝的」的說法。 接近柯文哲幕僚透露，幕僚們說服柯文哲公開道歉的最大原由，不是因為他的說法所引發的政治效應，而是柯P認為他身為醫師未經當事人同意卻洩露病情，違反他自傲的醫師道德，才願意道歉。   10月04日 柯P失言隔天晨會，市長室主任蔡壁如就對柯說：「市長不用再說台大是校園自治了，柯文哲現在連自己的嘴巴都無法自治了。」懊惱不已的柯P，面對頭號核心幕僚直言批評，只能默默低著頭不發一語，要大家幫忙想如何面對隨後的媒體公開堵訪補救。 二、名嘴蔡玉真開餐廳時，找柯文哲的爸媽站台，這次安排新任北市警長與柯爸柯媽見面，還替柯文哲辯解，可能是要還人情。但要替柯「護航」，最少也要Google一下，他先前對此事，說了什麼話，否則就會成了火上加油的「豬隊友」（見下表）。   日期 蔡玉真的轉述   日期 柯文哲的說法 10月06日 蔡玉真轉述：閉幕式英文版只有一個「Taiwan」，「英文版是文化局擬的」，但是，他真的「沒有看過」，但又必須概括承受，因為，「不止文化局，其實很多局處裡面的『馬郝同路人』還是很多」！   09月04日 柯文哲：很多人在講中文跟英文不一樣那個問題，你知道為什麼嗎？因為中文他們(FISU的人)看不懂，那個檢查人看不懂，可是英文他們就很堅持。他說，你們在台灣，中文我們就假裝看不懂，可是英文要留在國際奧委會的紀錄，他就很堅持不讓你那個（用台灣）。 三、柯文哲對送「雙城論壇」講稿給「國安會」，至今多次「前後不一」的說法，已經引起眾人質疑他的「誠信」問題。蔡壁如的「最新版本」與柯本人的說法，根本在互相打臉（見下表），這樣不但沒有替他解圍，連自己都成了「豬隊友」。   日期 蔡壁如的最新說法   日期 柯文哲的最新說法 09月29日 蔡壁如：她依柯給的電話聯繫對方，對方到市府，她也確認對方是接電話的人，有名有姓有電話，但不確定是否為國家局的人士。   09月19日 柯文哲：國安會的講稿沒有正式公文，只是透過電話並派人向市長室拿，他坦言，「自己也不知道對方的身分，是由他辦公室主任蔡壁如處理」。 四、即使以前是深藍馬迷，後來看風向改批馬，2016年總統大選支持宋楚瑜，現任柯迷的PTT鄉民KingKingCold，自發替柯文哲「圓謊」；但談到「雙城論壇」講稿的「關鍵內容」時，就跟柯一樣混淆視聽，刻意在隱藏真相（真相詳情，請看「柯文哲的『一五新觀點』新騙局！ 」）。在「護航」前，至少也Google看一下本尊以前的發言，以免被本尊打臉（見下表），成了「豬隊友」，非但達不到「護航」的目的，連自己都會被質疑是「柯文哲派出的網軍」。   日期 KingKingCold的說法   日期 柯文哲的說法 10月04日 KingKingCold：雙城論壇是2016年8月份的事情，期間柯文哲講過「兩岸命運共同體」，這是他一貫的兩岸論述，在那之前也出現過多次。而雙城論壇他脫稿說出「夫妻床頭吵床尾和」，與「兩岸一家親」.....   10月05日 柯文哲：像「雙城論壇」講稿他就覺得很冤枉，因為他講的東西兩年前（2015年）就講過，他就是怕出事才用兩年前的用語，沒想到結果還是出事，那也只能算了。  

  行政院長賴清德日前首度到立法院答詢時明確說出：「台灣是一個主權獨立國家」，而他是「一個主張台灣獨立的政治工作者」的言論，儘管已經事隔多日，而中國方面也只由「國台辦」發言人馬曉光出面說：「台灣作為中國領土不可分割的一部分，從來就不是一個國家，也永遠不可能成為一個國家」這種政治八股套話刻意淡化處理而未有激烈的大動作進行回應。  然而，連日來台灣的統派勢力仍然不肯罷休，因此在十月三日賴清德到立法院備詢，中國國民黨立委盧秀燕繼續質疑賴清德的台獨論。賴清德回說，他發現不只是兩岸間不了解，政黨之間也有很多不了解，1999年民進黨的《台灣前途決議文》中，就已經提及台灣是主權獨立的國家，他的台獨論述並沒有不同，而1996年施明德擔任民進黨黨主席時就對外表示，不會宣布獨立。盧秀燕進一步追問：「所以是說民進黨執政後不會宣布獨立？」，賴清德則回答，陳水扁時期沒有宣布，蔡英文執政時也不會(註1)。  統派政客之所以對賴清德的「台獨論」死纏不休，說穿了就是因為民進黨的台獨論述是非常具有高度的技巧性，其情況就如同當年對蔡正元發起罷免立委案，中央選舉委員會卻端出了「選舉罷免」法的規定，禁止人民宣傳此一罷免案，於是網友們紛紛在網路上爭相走告「千萬不能宣傳」，甚至還成立粉絲團「提醒大家2/14罷免蔡正元不能宣傳噢」，進行「不能宣傳罷免案的宣傳」來加以反制的情況一樣，都是面對強權無理打壓，於是以其人之道還治其身的靈活應對戰術！  換言之，不論是陳水扁還、蔡英文還是賴清德，根據1999年民進黨的《台灣前途決議文》所提出的國家定位論述由於劈頭第一句都是：「台灣已經是一個主權獨立的國家....」，明眼人一看當然都知道這當然是在宣佈獨立，也因為這樣，一向以「促統」急先鋒自居的新黨才會在賴清德提出「台獨論」後，就立即召開記者會指控行政院長賴清德主張台獨，違反「中華民國憲法」，揚言將聯合中國國民黨主席吳敦義向高等法院檢察署告發賴清德涉「內亂罪」，卻反遭行政院發言人徐國勇反嗆：「任何政黨都應確認我們是主權獨立的國家」、「難道他不認同中華民國是主權獨立的國家嗎？」(註3)，讓這一場對賴清德提告的鬧劇頓時失去了正當性。  面對被夾在美、中兩個強權國家之間，台灣必須在確保區域安全穩定又維護台灣的國家尊嚴與主權獨立自主，本來就不是一件容易的事情，民進黨這種「不會宣佈獨立的宣佈獨立」，誠然是極為高明的政治招術！  (註1)http://www.appledaily.com.tw/realtimenews/article/new/20171003/1216014/  (註2)http://news.ltn.com.tw/news/politics/breakingnews/1200289  (註3)https://newtalk.tw/news/view/2017-09-28/99075

台灣是一個移民社會，南島語族是最早的主人，十七世紀之後，歷經荷蘭等外來統治。任教於美國喬治梅森（George Mason）大學的韋傑理（Gerrit van der Wees），上週在英文《台北時報》（Taipei Times）發表他今年初在台南對高中及大學生所做調查，評價其中四個時期。這一調查對台灣回顧過去、認識自己，以海洋多元文化的國家走向國際化的未來，很有意義。 韋傑理是台灣女婿，曾任荷蘭外交官，教台灣史。他所調查的時期分別為；荷蘭時代（1624-1662）、鄭氏政權（1662-1683）、清朝統治（1683-1895）和日本時代（1895-1945）。在受訪的一千零五十四人中，有二十五％對荷蘭、鄭氏和清朝三個時期認知不足，回答「不知」；對日本時代「不知」的也有十五．五％。顯然，歷史教科書的「中國化」，確實有礙學子對台灣歷史的認識。 整體而言，日本時代最受好評，但受訪者族群背景影響其評斷。經交叉分析，講河洛話、自認台灣人的受訪者，七成同意日本統治對台灣是好的，十六．八％不以為然。客家、大陸和其他族群（含外籍生）也多數肯定，好評者五十四．九％、負評二十三．九％。原住民肯定者四十四．六％、負評三十九％。 荷蘭時代 正面評價五成 荷蘭時代雖距今約四百年，所獲評價不低，所有族群的正面評價都在五成左右，負面約二十二％。清朝統治所獲評價最差，三大族群的好評僅在四成到兩成之間，原住民的負面評價高達五成九。相形之下，建立西洋人稱為「台灣王國」（Kingdom of Tyawan）的鄭氏時代，統治雖僅二十二年，所獲好評在六成八到三成三之間，明顯高於清治；但原住民對它惡評高達四成三。 韋傑理還整理受訪者的正反意見，解讀調查結果。兩百多年的清治評價最差，因其官員腐敗無能，無心建設，長期海禁尤阻斷台灣與國際接軌發展；唯一例外是一八八○年代的劉銘傳，開展洋務運動。原住民對清治惡感最深，因其備受欺壓，土地被侵奪，語言文化遭漢化。 鄭氏政權好評高於清治，或源自鄭成功的英雄形象，也因它屯兵南台灣，發展農業，引進文教制度，活絡國際貿易，累積民間財富。另一方面，它鎮壓原住民甚烈，開啟漢人強勢同化原住民之路；且把台灣當反清基地，卒因「反攻大陸」不成，導致衰敗。 鄭氏政權好評高於清治，或源自鄭成功的英雄形象，也因它屯兵南台灣，發展農業，引進文教制度，活絡國際貿易，累積民間財富。圖為台南火車站前的鄭成功雕像。（資料照） 唯一來自西洋的荷蘭統治，獲得正面評價，它為台灣引進西方文明，帶來新作物、水牛等農業生機，開啟原住民教育，首創以羅馬拼音說寫台灣母語的「新港文書」，改善生活，也把台灣導向世界貿易體系。不過，打造台灣成荷蘭東印度公司的「一頭好乳牛」，本質上不脫殖民統治，剝削和控制積習難改，也讓本土特有種的梅花鹿幾告絕跡。同一時期在北部的西班牙統治，僅維持十六年，短期佔領性質甚於有效經營，留下的歷史足跡無關宏旨。 日本時代 建立現代文明 日本時代廣受好評，其來有自。五十年統治期間，它開啟並奠定台灣現代化基礎：鐵公路、電力、自來水、水利等硬體建設之外，也建立了普及教育、公共衛生、人口及資源普查、習俗調查、守時守法及為他人著想的軟體建設與現代文明觀念，把台灣帶入世界文明的軌道，影響至今。例如，今夏台北高溫屢創「設站一百二十一年以來紀錄」，所指即一八九六年總督府設立台北測候所，台灣才有正式氣象紀錄。然而，儘管它認真而有建設，仍是殖民主義者；初期對反抗者的武力鎮壓，一直把台灣人當二等國民，都遭負面評價。 這一民調結果，對不同外來政權的評價，與一般台灣史專家所見略同，顯示就史觀而言，常識和專業是一致的。其次，對二十世紀以前的台灣歷史，每四位受訪學生就有一位有所不知，相較對更長久的中國歷史瞭若指掌，凸顯了教育的偏差。就此而言，近年高中課綱增加台灣史份量，降低中國史及文言文比重，都是植根吾土吾民、切合實際的教育轉型工作。 評比歷史，儘管未必客觀，仍有意義。要形成史觀，須先弄清楚史實；為比較各外來政權而瞭解歷史，有助增進對台灣史的認識。必須強調，南島語族與東南亞及太平洋諸島素有往來，清治之外的三個外來政權時期，台灣也都外向而與國際接軌：荷蘭時代與日本、東南亞、印度、波斯貿易；鄭氏政權有「通洋之利」，台灣糖銷售英國；日本時代透過日本走向國際。台灣的海洋國家屬性和外向，其歷史背景深厚有根，如今要突破政治外交孤立，這是亟應發揮的特質。 走向國際 台灣根本之計 另外，民調顯示族群背景影響史觀，也同時凸顯台灣的多元族群、文化及歷史根源。對內彼此尊重包容，對外以融合南島、荷西、日本及漢文化為一體的特質走向國際，應是台灣的根本之計。 二戰之後的中華民國是外來政權，係不爭的事實。創辦《台灣公報》（Taiwan Communique）、曾長年致力促進台灣人權民主的韋傑理沒有說明，何以未把它列入民調。不過，二○一六年一月十六日晚，他在台北看到大選結果，民進黨完全執政，歡欣之情「好像馬拉松選手，經三十五年長跑，終於抵達終點了」。這是韋傑理、也是許多台灣人民的夢想成真。也許，在他看來，外來政權即使沒被推翻，也是可經由民主方式改變的。 （作者是資深新聞工作者）

  中研院「台灣經濟競爭與成長策略政策建議」報告，其結論說「經濟成長轉型、提振投資、帶動全民薪資成長是二十一世紀以來台灣面臨的最大挑戰，再加上網際網路、物聯網創新正改變既有產業規則，因此需嶄新的思維與創新的做法，並有政府的強力（政）策扶持，才能維持產業競爭力，以期促進台灣未來長期的經濟成長。」中肯、卻缺具體方案。若能把政府當企業治理，戰略目標明確，提升目標管理效能才更務實。 有媒體卻暗指台灣經濟不再高成長，問題在政府；並引述王平的說法：法律、環評、兩岸關係是近年來台灣經濟成長僅三．八％，低於韓、星，並將落入「中所得陷阱」的主因。 這三因素有礙經濟，但絕非報導所說「三隻黑手」或「三大問題」。如個資法太嚴影響商業發展，銀保相關舊法阻礙發展科技金融服務，都對；追根究柢，創新獲利模式或開創新市場的企業競爭力差，大企業偏安、創新研發與變革力弱，卻有利益團體挾制行政與立法權，才是根本問題。又如廣電法令、科技化車行（如Uber）、科技金融（如第三方支付）相關修法緩慢，也是利益關係把持結果；因法律鬆綁是過程，並非阻礙成長的動因！台灣發展科技化共享經濟的阻礙者是誰，多數網友可明瞭。 環評，若台灣有全球先進國家唯一的非由地產開發或經濟主管機關審查，環保機關就可否決開發案的制度，也是立院修法問題。但台灣區域及不分區立委常落得在地政商共生導向，缺少創新遠見及全球戰略；偶有人文道德使命的環保決策，卻苦了產業發展、人民生計空轉，誕生幾位社運或社企立委而已。環保是永續志業，但不應無限挾制經濟建設與民生問題。 「兩岸更開放」是經濟成長中介變數，也易陷入意識形態迷思。政府核心責任是組織有效改造、行政管理效能提升，並將台灣獨有的發展經濟學成功策略及經濟願景續用於創新戰略。就如一九三三─五八日本共保護了二十五年才打造豐田汽車；一九七○─八○年代韓國三星及台積電的成功奠基半導體業；一九六○─八○年代經濟保護政策下的香港人均收入及製造產值曾是台、韓兩、三倍高。 政府應擔任經濟轉型發動機，積極策略管理，迎戰全球化市場。鴻海、台塑布局美國，是兩岸關係與環評有礙發展下的好轉向，更是承擔商業責任企業應有的全球戰略實踐。政府不要迷信兩岸關係及全球經濟強權催逼下的「自由市場」美夢，更不要「無條件地與全球經濟整合，而是以國家願景為基礎，有策略地逐步融入全球經濟」（引自韓裔英籍經濟學家張夏準）。 （作者為企業經營者）

總統府（記者劉信德攝）   近年不時傳出警訊，台灣與梵蒂岡的關係，彷彿只剩下最後的句點。其實更值得注意的是：一九四五以前台灣屬於日本殖民地，而教廷與中華民國自一九四二便建交。今年六月改與中國建交的巴拿馬，則在一九一○便與滿清帝國建交。「雙十國慶」，上述時間落差，更凸顯了「台灣就是中華民國」的荒謬。另，《經濟學人》報導，庫德族和加泰隆尼亞獨立公投，受到台灣人民的密切關注；從任何角度看，台灣實際上已經是主權國家，選自己的總統、有自己的軍隊，且推動自己的外交政策──這是加泰隆尼亞的夢想，但台灣覺得這樣還不夠。 台灣實質上是一個主權國家，為什麼台灣人民還意猶未足？從國際角度來看，中國宣稱台灣是它的一部分，但是台灣依舊獨立於中國之外。中國能做到的，似乎只有在兩岸關係與國際政治，設法讓台灣這個國家名不正言不順，中華民國也不行，台灣也不行，框限在中華台北等怪異組合。這樣，就把台灣這個「實質國家」架空起來，無法在兩岸與國際突圍中國的話語。而隨著中國國力崛起，許多國家著眼於中國的工廠與市場這種「實質利益」，不甚在乎中國僅止於光說不練階段的對台文辭宣示。 將台灣當作中國夢的一塊拼圖，乃是國共內戰的續集。近年中國對內控制日益強化，爭取對國際與台灣的影響力，著墨也越來越深。對香港，中英聯合聲明淪為歷史文件，五十年不變的承諾淪為廢紙。國際應該以此為鑑，思索北京進逼台灣的深層連動，那就是，一方面以中國標準顛覆普世價值，重新設定國際遊戲規則；一方面把經濟生活富起來的中國人民，在政治控制上倒退回毛澤東時代。而這種價值逆轉，也成為中國對外輸出的新產品，越來越多國家在中國的資助下，走上背離普世價值的方向，一帶一路背後就有這種陰暗面。如今，許多國家逐漸不再強調民主、自由與人權，將來，可能會有更多國家連聽都不想再聽。主要國家如果迷信中國經濟驅動力，不啻是暗助中國標準征服世界。 回過頭來看台灣的故事。十七世紀初以來，台灣長期處於被殖民狀態。一九四五日本降伏，韓戰爆發冷戰確立。基於遏阻共黨勢力擴張，將台灣納編民主防線，默認蔣氏政權流亡台灣。不過，兩蔣以鞏固權位優先，抗拒在台灣推動民主，更阻斷台灣在聯合國取代中華民國。幸而，歐美灑下的民主種子，在台灣民間逐漸生根發芽成長茁壯，最後趕上第三波民主化浪潮。台灣成為民主國家之際，一九八九中國的反民主鎮壓，瞬間拉大兩岸的價值落差。之後，西方對中國經濟改革帶動和平演變的想像，逐漸在全球化的利益競逐下轉變風向，直到今天。諾貝爾和平獎得主劉曉波，遭北京政府監禁至死且屍骨無存，西方國家對中國也沉默以對，曾幾何時，人權外交已然褪色。 這樣的景象，對台灣堪稱無比諷刺。半個世紀以來，台灣人民前仆後繼追求民主，民主國家也以外力促成。如今，台灣對民主確信不移，國際現實卻反而約束台灣的民主張力，主權在民、獨立公投、正名制憲等，幾成禁忌的遊戲。唯一的安慰也許在於，主要國家不願見到民主台灣挑戰中國話語，同時也一再明示暗示中國話語不可化為行動。就這樣，台灣這個實質上的國家，仍是一個未完成的國家。國家狀態，成為大選攻防焦點，但獲勝者只能趨近不能完成自己的國家。中華民國屋頂下，台灣不能正名制憲，中華民國自己也妾身未明，於是政黨輪替變換著不同解釋的口舌之爭。 正因如此，台灣人民對國際屢見不鮮的獨立公投特別有感。正常國家看獨立公投，不正常國家看獨立公投，感受極度不同。台灣人民，從別人的獨立公投，看到自己未完成的國家，當然百感交集、寄予同情。而外人旁觀像台灣這樣的不正常國家，往往未必看到不正常的內在矛盾，其實埋藏著自我覆滅的引信。一如中華民國，做為公約數，維持現狀，不製造麻煩，似乎也能得過且過。但是，深入了解兩岸纏結的人，都不難體會它的基因缺陷，很容易就會產生致命病變。台灣在外人眼中已經是主權國家，還要憂心忡忡地追求正常國家，遠慮便在這裡。

記者曾韋禎／特稿 立法院國民黨團在首度位居國會少數後，已淪為國民「擋」團，幾乎逢案必擋，缺乏邏輯與脈絡；甚至發展出點名表決、重付表決、表決、重付表決，一案四度表決，更有自己提案、自己反對的荒謬之舉。 國民黨團硬生生擋下中選會人事案，究竟是損人還是損己？讓人毫無頭緒。圖為行政院秘書長卓榮泰昨日率中選會被提名人拜會立法院長蘇嘉全。（記者簡榮豐攝） 以國民黨團在本會期甫開議就對中選會人事案提出復議，盼能給剛上任的賴清德內閣下馬威而言，就看不出擋案的目的何在？因為隨著台灣各區域的人口流動，已經凍結十年未予調整的立委選區，到了非調不可的最後時刻。 依據「公職人員選舉罷免法」規定，立委選區之變更案，應由中選會提出，送經立法院同意後發布。在民進黨苦於要如何保住高雄市、屏東縣或嘉義縣一席立委的同時，國民黨團居然不顧新竹縣、桃園市、台中市可能多一席立委之利多，硬生生擋下中選會人事案。究竟是損人還是損己？讓人毫無頭緒。 國民黨團擋下行政院所提「蒙藏委員會組織法」廢止案，更讓人匪夷所思。裁撤蒙藏會，是馬政府時期，由前行政院長江宜樺在研考會主委任內，於二○一○年力推的「行政院組織法修正案」所定。 國民黨團擋下廢止案，到底是打臉馬英九還是江宜樺？更可笑的是，包括民進黨立委蔡易餘、賴瑞隆、KOLAS、時代力量黨團，早就分別針對「蒙藏委員會組織法」提出廢止案付委審查。國民黨確實成功擋下政院版的廢止案，仍阻止不了蔡易餘在下週三的司法及法制委員會審查其他人的廢止案。這種掛一漏萬的烏龍式擋案，除了徒增笑柄、自取其辱以外，有任何效用嗎？ 國民黨團淪為國民「擋」團，坐擁席次優勢的民進黨團，卻有很多議事技巧能繞過這種愚蠢的自殺攻擊；最後的結果可能是，國民黨一時之間擋住許多議案，卻擋不住逐漸下滑的政黨江山！

  柯文哲變了，這是客觀上的事實。儘管個人或是國家，生存，是權力關係，更是現實問題。但是，當人們發現「現實的柯文哲」，已經不是所謂素人，而已變成很現實的政客時，應該都會打心裡問，為什麼？ 柯文哲醫師變成柯文哲市長，現實上來自於公民厭惡台灣民主轉型期中的「藍綠鬥爭」現象、馬英九政府在「九二共識」下對中國經濟依賴過深，引發太陽花青年及公民的反撲力量，加上民進黨的禮讓與支持等政治因素。 然而，柯文哲上任台北市長後不到半年，為了順利參加二○一五年在上海舉行的雙城論壇，竟公開呼應中國習近平取代「九二共識」的新主張「兩岸一家親」；二○一六年小英上台後半年至今，柯文哲除了不斷增強對小英政府的批評，更在對中國關係上，採取與台灣主權利益及小英政策背道而馳的政治立場。柯文哲這兩項政治態度與行為的轉變，當然引發太陽花年輕世代及民進黨支持者不滿情緒。 從國際關係現實主義的論點，掌握、維持及擴張權力，對於行為者追求根本生存、確保權力及獲取利益，是天經地義的。但柯文哲為何一反他得到政治權力的政治現實呢？而且，從上任至今，一切引起既有支持者反彈的政治話題，都是由他所主導而興起風波的。因此，他必定是在有利於「追求根本生存、確保權力及獲取利益」的現實而所故意採取的政治手段。所以，柯文哲不僅不在意這些批評及與民進黨關係的惡化，反而更強力以目前所掌握市府及網紅的權與勢，一方面極力維持「直白」、「白色力量」及「打破藍綠」的政治標籤，一方面繼續與小英政府唱反調。 世大運之後，如日中天的柯文哲，其政治行為處處展現「不在乎民進黨」，且有一股「俱往矣，數風流人物，還看今朝」的霸氣。顯然，他認為堅持「兩岸一家親」的政治策略，不僅有利於市長連任，更有助於日後獲得更高的政治權力。當捨棄當初得到市長政治權力的政治事實，現實的柯文哲，其未來的政治現實，真的會如他所願嗎？大家且拭目以待。 （作者為中興大學國際政治研究所博士生）

  入圍今年二○一七金馬獎的四十六部作品中，台灣占廿二部、大陸廿一部、港片五部（合拍片重複計算）。金馬執委會表示：「在這麼開放、激烈的競爭中，台灣電影能在本屆金馬獎入圍名單獲得多項肯定，彰顯台灣電影人努力的成果。」這番話，聽起來既諷刺又白目。仔細研究金馬獎的歷史發展，其實就是一段從不公不義到故步自封的威權主義。 第一屆金馬獎創始於一九六二年，當時新聞局公佈施行「五十一年獎勵國語影片辦法」，規定申請影片須以國語發音或配音。簡單講，就是配合當年的「國語」政策並打壓本土語言。直到第廿屆，一九八三年，影片《兒子的大玩偶》因發音引發參賽資格爭議，新聞局決議因片中台語對白未超過全片二分之一，才准許其報名。這就是當年金馬獎或政府虧欠台灣人民的濫觴之一。 直到第卅三屆，一九九六年，影片報名資格放寬為以華語為主要發音語言的影片，也就是包括閩南語與其他方言。但其實這和當時民主政治運動的蓬勃發展有顯著相關。也在這一年，不限出品國、資金結構或演職員國籍，均可報名參加競賽。正因為如此，金馬獎首度將大陸影片納入參賽範圍。「閩南語與其他方言」以及「大陸影片」同時核准，兩者之間有沒有攸關性、或是因協議「讓步」，耐人尋味。 隔年第卅四屆，一九九七年，新聞局公告廢除「獎勵優良國語影片辦法」，定位金馬獎為全球華語影片競賽，並將每年補助金馬獎頒獎典禮與得獎獎金的經費移交執委會全權運用，大概就形成目前的景象，也就是近年來「幾乎都是外國片與外國人得獎」的現象。 本文的基礎絕對不是怕競爭，而是在於第一、為甚麼鼓勵台灣影片的初衷會搞成獎勵全球華語影片？其次，金馬獎對於藝術的獎勵與評價是否應該考慮到公平、對等與尊嚴。再說得露骨一點，台灣頒獎給大陸影片及其演員，還要被宣稱是中國的一部分甚至於是不放棄武統，這是什麼道理？難道都不需要檢討改進？ 最關鍵的一點，當年金馬獎的設立，很明顯是政治意圖藉藝術來呈現。如今台灣已經是自由民主的國家，但台灣的影藝市場對於本土製片來說，規模相當小，和B2B、B2C電商模式的侷限如出一轍。我們要發展台灣電影，創造更大的利益，必須要製作出世界級的影片，跨足全球，放眼國際市場。而非僅以「一個中國」的思維，勉強把娛樂影音事業「維持現狀」。 有學者專家、官員，以及從事演藝事業的人士經常宣稱：「藝術歸藝術，政治歸政治。」從金馬獎的歷史發展與變革，可以見到政治遊戲仍然凌駕於藝術之上，毫無創新與前瞻。金馬，對台灣來說，只是裹足不前的跛腳馬，孤芳自賞的繼續在原地歹戲拖棚。 （作者從事國際貿易）

  公視台語新聞從去年開始，製作一個介紹台灣傳統戲劇劇團的台語節目，並非單純傳遞知識，而是像說故事一樣，把舞台當作背景，呈現做戲人的真實生活。 傳統戲的研究很多，愛看戲的人也不少，但對於演員的生活，一般人或許了解不深。下了舞台，他們從事教學、到校園推廣、申請計畫之外，有些藝師還得去賣早餐、賣燒烤、學電腦科技、創作電音、做生意、耕田，年輕輩甚至小朋友，也得去學校上課，他們的人生，不是舞台上光鮮亮麗、掌聲響起而已。 從父母手中接下劇團，或打算把劇團交給兒女，身處現代社會，傳統戲的市場在哪、人才和資源何處尋、未來能走向何方？他們的徬徨、辛酸、喜悅、努力和堅持，也是我們無法從舞台上窺知的心情。這些故事，不但值得我們關心，本身其實就是一齣齣充滿張力的好戲。 不過，這個節目的價值不僅於此。台語是這些傳統戲劇重要的根基，也是表演語言和表演者的生活語言，若以華語介紹，再怎麼深入，也彷彿是隔著玻璃窗眺望風景。所以公視「搬戲人生」從訪問、企劃、劇本、旁白、螢幕文字到所有字幕，全部使用台語發音、台文書寫。 欣賞「搬戲人生」，能大略了解歌仔戲、本地歌仔、北管、布袋戲、傀儡戲、皮戲、車鼓等台灣傳統戲劇，看見各種不同型態的劇團、接觸傳統戲領域的常用詞、聽到各地方的台語口音，還能對照正確的台語文字，認識我們最熟悉卻也最陌生的語文，一舉數得。 電視圈的台語資源相當匱乏，製作過程困難重重，公視在有限的經費和人力之下，盡力做出高品質的成果，期待能拓展台語節目的型態並打開市場。從十月十五日開始，每週日下午五點，「搬戲人生」將在十三台公共電視上演。錯過的觀眾，也可以利用「公視+7」平台，一週內都能收看。 （作者為台灣母語聯盟秘書長、師大台文系博士候選人）

記者鄒景雯／特稿 行政院終於敲鑼打鼓要正視人口變遷的嚴重性了，國發會主委的換角，顯然是最關鍵的因素，所謂「兵隨將轉」，有力的領導與正確的目標設定，是政府治理的要件，下一步，外界期待賴內閣今後的執行力想必也會有不同於以往的改變，才對。 台灣人口老化。（資料照） 只要比較國際指標，就知道台灣人口減少與老化的快速，早已名列前茅。如何因應這嚴峻的挑戰，不外二者，一是增加生育，二是增加移民，可惜的是，前任政府耽於短線近利，少有人願意面對這個棘手的困難，以致貽誤了寶貴的處理時機。其中，增加生育已經緩不濟急，也脫離現實太遠，同步提出一套完備的移民政策，恐怕更具實效。 但是即使要推動有計畫地移入外來人口，時間也所餘不多了。二○二一年開始到二○四四年，被專家估計為必須大量引入移民的高峰期，否則這個社會的運作將發生困難。若要緩和可見的衝擊，政策步調勢必要愈早踏出愈好，此乃無庸置疑的常識，問題是：台灣希望引進什麼樣的人才？是四、五十萬的產業勞工嗎？或是起碼比例的白領專業人才？而這個抉擇，又是另一決策擔當的考驗。 美國開放移民，各國菁英的加入，成就了美國的偉大，同樣的，台灣要佈建一個活力社會，移民的結構一定要完整。這個道理，前內閣清楚，今年四月曾由國發會送行政院通過「外國專業人才延攬及僱用法草案」，希望以特別立法方式排除法律規範，創造出外國人在台工作的居留、工作及生活的誘因。但是這個草案卻到現在還卡在立法院，而民進黨是過半的絕對多數黨，這種執行力怪不了他人。 事實也是如此，稱為攬才法案的此一人口政策配套，在立法院上會期是因民進黨立委對實習及尋職簽證有意見，並決議要衛環、教文委員會聯審，竟拖到本會期重新付委，十九日才要開始審查。 當時，民進黨立委為低階白領代言，執著於「假實習真工作」等錙銖上計較，這是從部分勞工的角度，而非整體人口的視野，在進行小局觀，不能說錯，但是民進黨缺乏大局觀的政策勇氣與說服能力，以及協調整合的耐力，則是非常大的缺憾。 往者已矣，寄望賴內閣施政，不僅是擺對方向，更能貫徹落實，未來在立法院充分展現真正的主政魄力。

記者王錦義、游太郎／特稿 花蓮縣長傅崐萁，有人稱呼他「花蓮王」、「後山王」、「傅皇帝」，他最喜歡的是「五星縣長」；儘管批評聲浪不斷，但他不計毀譽，博版面的功力令人印象深刻。 花蓮縣長傅崐萁。（資料照） 七年多來，在重大活動場合，花蓮人聽到老牌影集「檀島警騎」的片頭曲響起，就知道「縣長來了」，接著，在司儀「歡迎五星縣長」高分貝的吶喊聲中，他揮舞雙手而至，享受巨星般的尊榮。 哪裡有掌聲 便往哪裡去 一九六二年在台中市出生的傅崐萁，雖然不是花蓮囝仔，但從二○○一年迄今，當了花蓮三屆立委、兩屆縣長，從親民黨到國民黨再變無黨籍，角色不斷變換，花蓮人一再買帳，有地方人士認為「就是政治表演家」，哪裡有掌聲，便往哪裡去；有人則說他和親民黨主席宋楚瑜很像，喜歡和民眾面對面，豐年祭時跳得比原住民還帶勁，基層民眾就吃這一套。 傅縣長率團訪問中國，帶的伴手禮往往超過千萬元，他說全是「自掏腰包」；然而，他當縣長以來不支薪（捐出給弱勢團體，累積一千四百多萬元），如何能出手如此闊綽？對於自己的財力，他常笑而不答。以每年舉辦的夏戀嘉年華等活動為例，他不諱言是「向企業募款」。 官司纏身 至今未定讞 他在花蓮呼風喚雨，但涉及台鳳炒股案、合機炒股案，歷十多年仍在上訴中；至於理想大地案，他從不起訴變為被追加起訴，使他產生危機感，連「政治迫害」都脫口而出。 他擔任立委前被控涉台鳳炒股案，一審判六年、罰金三千五百萬元；二審減為四年、罰金兩千萬元；二○一三年更二審減為三年徒刑，二○一五年最高法院再度撤銷，發回高等法院更審迄今。 他擔任立委期間，二○○五年涉入合機炒股案，一審法官加重其刑，判刑四年半、罰金五千萬元；歷經二審、更一審，減為九個月徒刑，二○一四年再被最高法院撤銷發回更審。今年六月廿日，台中高分院更二審宣判，依違反證券交易法判傅崐萁一年四個月，依法減刑兩次，處徒刑八個月，不法所得六千三百多萬元沒收，目前仍在最高法院上訴中。

  許多統派以及不支持台灣獨立的人常用的說詞就是「台灣獨立中國會開戰」。但仔細分析，其背後的邏輯根本就有問題，獨立一定會戰爭嗎？不獨立的下場難道就沒事？想想中國怎樣用坦克車對付自己的人民吧。台灣一天不脫離中國的糾纏，就得持續面對這些風險。 中國的暴政罄竹難書，面對如此蠻橫暴虐的政府，統派人士居然能高喊「和平統一」？事實擺在眼前，除了遭蹂躪的香港、圖博（西藏）、新疆等，更別提慘遭坦克鎮壓的六四天安門事件、多如牛毛被中國政府消失的異議人士和維權律師、出個書就被消失的香港書商、在網路上發文就「顛覆國家」被捕的台灣人李明哲等等，連諾貝爾和平獎得主也因此入獄，這樣的敵人，居然有人認為跟他統一可以和平？某些人高唱「兩岸一家親」的同時，中國也從不否認「留島不留人」的恐嚇，近日更傳出二○二○年武力侵台的傳聞。所以，別再一廂情願以為統一會和平了。 統一不可能和平，那維持現狀呢？以中華民國爭取獨立自主可能嗎？畢竟中（華民）國與中（華人民共和）國都是「中國」，且中華人民共和國在國共內戰獲勝，並取得中國代表權。除非中華人民共和國消失，不然要以中華民國獲得完整的國家主權可謂難上加難。 「台獨會戰爭，所以不要台獨」、「和平統一不戰爭」根本就是可笑的騙術，看看種種中國的暴行，不獨立或是被統一的下場一定更慘。與其畏首畏尾，不如妥善運用台灣周邊是各國航海貿易必經之地，以及第一島鏈等地利優勢牽制中國，儘快確立台灣獨立自主。台灣一天不獨立自主或是國家正常化，中國就能持續宣稱擁有對台主權。萬一哪天開戰，中國宣稱這是「中國」國內事務，外國要怎樣插手？強敵環伺的庫德族或是浴血奮戰的加泰隆尼亞都努力不懈，有著台灣海峽天險屏障的台灣，我們憑什麼放棄？ 獨立有風險，但統一或維持中華民國就有可能是中國血腥鎮壓，台灣人要選擇哪個？有反台獨的人說獨立會戰爭的時候，可以告訴他：不獨立更慘！ （作者為太陽花學運參與者）

「這個，跟許委員報告，就是其實之前我接受委員指教的時候已經有清楚報告，就是說臺灣已經是主權獨立的國家，名字叫中華民國，沒有另外再宣布臺灣獨立的必要。」 這一段話，是賴清德院長在回答許毓仁委員質詢時，對於台灣需不需要宣佈獨立的回應。然而，這一段話從事實與邏輯上來說，卻完全不通。就現狀而言，台灣就是台灣，中華民國就是中華民國。台灣如果跟中華民國完全重疊，那麼1911年那場推翻大清國的革命，所建立起來的中華民國又是誰？中華民國，就是從1911年定都南京的國家，領土面積曾經高達1142萬平方公里，「號稱」北達薩彥嶺，南至曾母暗沙，西從帕米爾高原，東到黑龍江的秋海棠，人口至少有10億的中華民國。 一個國家的領土與人口，如果可以從1142萬平方公里縮小為3.6萬平方公里，又可以從10億減少到0.23億。這個國家成立的時候，還沒有台灣，後來竟然可以直接等於台灣。從中華民國沒台灣、到中華民國在台灣，最後變成中華民國是台灣，這種偷渡的邏輯與事實怎麼會正確？ 這種邏輯與事實，大概與統一促進黨與新黨所主張的想法相同。他們口口聲聲要愛中國，而把中國等於中華民國，但是他們在遊行時，拿的又是中華人民共和國的五星旗，慶祝的是中華人民共和國的10月1日國慶。當台灣人質疑他們叛國，他們就會說「愛中華民國」。所以邏輯上同樣使用偷渡的方式在詭辯：中華民國就是中國，中華人民共和國也是中國，所以中華民國等於中華人民共和國。五星旗等於青天白日旗，反正都是中國國旗。在他們眼裡，這面中華民國國旗，早就在1949年消滅，中華人民共和國才是正統中國。但是他們又很有臉的到中華民國的檢察署，告發賴清德涉嫌內亂罪，背叛中華民國。 那麼台灣呢？台灣不見了。他們兩邊都用偷梁換柱的方式，把台灣藏在中國的符號裡。 對於行政院長而言，他不應該認為台灣就等於中華民國。難道巴塞隆納人當上了西班牙總理，就會認為加泰隆尼亞等於西班牙嗎？他可以承認自己是中華民國的行政院長，他支持台灣獨立，也有獨立的必要，但是現狀還不適合變動。他現在認為，台灣就是中華民國，那麼中華民國的忠烈祠，該不該放進鄭南榕？ 愛台灣的鄭南榕，不會承認中華民國「就是」台灣。愛中華民國的陸皓東，也不會認為中華民國「只是」台灣。賴清德這樣的說法，對於獨派而言，是種褻瀆；對於統派而言，又何嘗不是污辱？ 政治必須考量現實，也必須妥協。然而賴清德的說法，卻比西班牙治下的巴塞隆納自治政府還要慘不忍睹。你可以暫時屈服於現狀，但是你必須保持希望。如果把希望等同於現狀，那麼政治與人生還有什麼努力的目標？當他說台灣不必宣佈獨立，因為台灣已經獨立，名稱是中華民國，又怎麼對得起其他為了這兩個不同的體制拋頭顱灑熱血的人？不論是鄭南榕，還是陸皓東。 政治有現實，但也要有理想。賴清德可以坦承「身為中華民國的行政院長，基於種種的複雜現狀，很難立刻宣布台灣獨立」，但是如果直接說「台灣不必獨立，而且名稱叫做中華民國」，這不僅不是現實，更欠缺理想。

你聽過「華獨」嗎？華獨並不是台灣獨立支持者在搞小派系，而是一種人格。 今天看到上報的社評「華獨與台獨是在爭什麼」，發現連作者也分不清楚華獨跟台獨，倒不是要說誰才有台獨的定義權，但說出「台灣是獨立國家叫中華民國」這種華獨關鍵字的賴清德都被分類為台獨實屬牽強。 更重要的是，這樣混淆的文章，足見台灣人在「台灣」與「中華民國」之間、在「土地」與「國家」認同之間的混亂。 不過這種混亂不是我們的愚昧，這是政府刻意教育的結果，因為人對故鄉的感情是天生的，對國家的感情是後天的，生在台灣，我們愛台灣就像愛母親一樣自然，到了學校後，老師、課本都教你也要愛中華民國，可是隨著見識的增長，你慢慢發現中華民國對台灣人做過許多殘忍的事，「愛台灣」跟「愛中華民國」在你腦中開始產生了衝突，這衝突越來越劇烈，就好像我們看過的許多人格分裂電影一樣，為了逃避思想的痛楚，你最終創造出了一個新的人格。 這個人格就是「華獨」，就是「台灣是獨立國家叫中華民國」，就是現在揮舞著中華民國國旗喊台灣獨立的我們。 這個人格面對台灣人時，明知道228就是中華民國軍隊拿槍屠殺台灣人民，明知道白色恐怖無辜受難超過十幾萬人，但華獨會把「台灣是獨立國家叫中華民國」中的「台灣」收起來，於是228不是「屠殺」，而是政治腐敗下查緝私菸擦槍走火的「事件」，白色恐怖是因為政局不穩，是維持治安的必要之惡，國語政策當然不是文化滅絕而是為了讓國家更好，這時候華獨的國家是中華民國，這個國家有些事情也許做得不完美，但那是為了「我們國家」的穩定，情有可原。 而這個人格面對中國時，什麼「中華民國是中國合法政府」、「秋海棠不能少」、「漢滿蒙回藏苗傜」，這些笑死人的東西都要收起來，這時候「台灣是獨立國家叫中華民國」剩下「台灣是獨立國家」，這時華獨的國家是台灣，這個國家過去跟中國有一些糾葛，但那都已經過去了，現在的台灣是一個跟中國無關的獨立國家，這個國家也許沒有中國強大，但畢竟是「我們國家」，我們不是中國人。 兩種看似矛盾的想法融合在「華獨」裡，講好聽一點，華獨很實際，很懂得變通。講難聽一點，華獨很沒用，華獨就是安於現狀，當華國對台灣做出這麼殘忍的事後都能接受，那還有誰不能統治你？今天因為統治者是華國，你心中的台灣就退了一步，那當中國入侵成為「現狀」時，又怎麼期待你會為了台灣挺身而出？ 不可否認的是，大多數的台獨支持者是歧視華獨的，因為華獨沒有理念，相對於華獨變動的價值觀，「台獨」則堅定地以台灣為主體，所以台獨的敵人不只對岸的中國，還有此岸的中國，那個屠殺台灣人、消滅台灣文字、歧視台灣語言，殖民台灣70年的中華民國，而接受中華民國的華獨，對台獨而言無異於認賊作父的台奸。 但對我來說，華獨是出自深藍家庭的我曾經歷過的轉變過程，我知道大多數的華獨不是沒有理念也不是不愛台灣，他們只是不夠堅定，這些華獨並不是穩定的人格，而是台灣跟華國衝突之下的妥協，所以我想做的，不是將小華獨拒於門外，而是更多地利用歷史、利用新聞、利用社會評論甚至音樂來加強他們的台灣意識，讓他們不只分得出藍綠，還要分得出更隱性的台、華視角差異，讓他們從華獨變成台獨。（但堅定華獨份子就掰掰不送）（不要笑！真的有！） 藍綠很好分，但分台華卻不容易，很多華獨也會高喊打倒國民黨（畢竟民進黨才是華獨大黨），但國民黨垮台之後，台灣這種「華尊台卑」的荒謬現狀就會改變嗎？那些喊著「打倒國民黨是第一目標」的人，仔細想想你要打倒國民黨的理由，有哪一點不是要打倒中華民國的理由？即使換黨執政，但國民黨早就把中華民國深植在我們心中，打倒了國民黨，還有一批愛中華民國、處處為中華民國著想的人在，他們會拒絕轉型正義，說那是「族群和諧」，他們會拒絕本土語言，說「國語是溝通的必需品」，他們拍的電影、電視劇裡頭，講台語的是低賤的人，講客語的是窮酸的人，而原住民就是偶而插花搞笑，只有講華語才配擁有一個正常的角色，這就是華國的日常生活。 黨徽即國徽、黨歌即國歌，中華民國就是國民黨最大的黨產，它代表了從中國而來的愛國主義思維，多少罪惡就假華國之名而行，當我們在笑中國砸日本車、笑北韓那些無腦的遊行時，想想看我們為了中華民國而合理化了多少歷史的罪行。台獨的朋友們，如果對於台灣的過去，你比別人知道得更多一點，如果對於台灣的現況，你看得更透徹一些，那就溫柔地告訴華獨，讓「他們」變成「我們」，讓他們心中的台灣可以推倒中華民國，可以更堅定的用台灣視角來看社會，如果每個人心中的中華民國都倒了，那台灣建國的日子還會遠嗎。

  這是剛下檔的連續劇《五味八珍的歲月》，照中很清楚就是兩個年輕女生是主僕關係，因此一白一黑，一高一矮，而且高的還穿高跟鞋要顯得更高，矮的反而穿平底的女用反攻大陸鞋，一挽皮包一提菜籃，一穿裙一著褲。請問這兩人誰是主子？誰是奴才？看照片就不會還有人猜錯吧？   圖 : 翻攝自金石堂 在台灣最奇怪的一件事，就是有國語的公廣集團（公視與華視），也有客語的客家台，連人數最少語言卻多的原住民也有原民台。但使用人數最多的台語，卻始終沒有台語公共電視台。2017年6月29日《新頭殼》報導〈催生台語公共電視台 49立委響應支持〉： 「34團體共同發起成立的『催生台語公共電視台聯盟』，取得跨黨派49位立委響應訴求，今（29）日於立法院召開記者會要求成立『台語公共電視台』，除修訂公視法，為避免曠日費時，也應優先恢復2007年已於高雄市正式掛牌的公視南部台。…… 文化部長鄭麗君第一時間表示支持修公視法及國家語言發展法，但公民參與協會理事長何宗勳強調『不用等』，只要行政院長林全與文化部同意，能馬上把公視南部台恢復。他也表示，可先編列編預算做好軟體部分。」 民進黨在國會已擁有絕對多數，在中央也使完全執政，但在國客原三語之外，設立唯一還沒有公視的台語公共電視台，究竟是遭遇了什麼樣的困難？誰在攔阻？又為什麼要攔阻？鄉民們不懂，就請看這張劇照， 這是剛下檔的連續劇《五味八珍的歲月》，劇照中很清楚就是兩個年輕女生是主僕關係，因此一白一黑，一高一矮，而且高的還穿高跟鞋要顯得更高，矮的反而穿平底的女用反攻大陸鞋（聽過這鞋名的最少50歲），一挽皮包一提菜籃，一穿裙一著褲。請問這兩人誰是主子？誰是奴才？看照片就不會還有人猜錯吧？ 儘管服裝造型已經這麼明顯了，但為了要讓觀眾加強印象，遙控器按了聲音鍵，這兩個年輕女生還必須一外省國語一台灣國語。這齣連續劇若出自編劇大人的憑空想像，那麼您愛怎麼瞎掰是您的創作自由。但既然標榜是改編一代名廚傅培梅的同名回憶錄，這年代要搞當年的莒光日教學，也該稍微尊重一下原著吧？ 1950年代在台北的外省人要找台籍女傭，有很多日治時代就是在日本人家裡幫傭的，日語說的就跟日本人一樣流利。而且他們被日本人訓練得坐有坐相（日式坐法），打掃日式房屋又快又好，但戰後日本主人被「引揚」（遣返）後，佔住這些日式房屋的新來權貴，並不一定懂日語，只好讓這些專業的台籍下女講台灣國語，主僕間雞同鴨講。 但傅培梅在回憶錄裡說的很清楚，她小學時讀的是專收日本孩子的日本學校，中年後她日語依然流利到能在日本主持烹飪節目，1950年代她家裡若要找個台籍下女，為何要讓對方說彆腳的台灣國語？ 至於1950年代傅培梅在台北的市場買菜，直接跟攤販用日語討價還價即可。當年台北市內原本日本人集中的區域，附近的市場如東門市場，攤販到1990年代都還會說日語。仁愛路上東門長老教會的玉蘭莊，是提供嫁給台灣人而沒被遣返的日籍婦人以日語做禮拜，1995年出版的《玉蘭馨香─玉蘭莊創立15周年紀念集》，就有提到這一點。我爸爸當年也這樣買菜的啊！哪裡需要帶個說台灣國語的下女來翻譯？ 那麼編劇大人為什麼一定要違反作者本意與歷史情境，虛構這樣一個不說日語，偏要說台灣國語的台籍下女的腳色？這套數十年如一日的編劇公式與腳色設定公式，一來不用日語就能保有中國市場，二來中國弱智群眾的玻璃心，也就只吃「兩岸一家親」這一味；但最重要的還是為了鞏固營造戒嚴時代至今的主僕秩序。 1970年代國民黨在學校裡力推抓學生說「方言」（其實就是只抓台語），班上有幾個同學因為在家裡長輩都說台語，他們幾個只要在一起，台語就常脫口而出，所以很容易就被罰。但另有幾個眷村來的孩子，因為根本不會說台語，所以從未被罰過，每次都還去檢舉同學，就像馬英九當年在美國留學時、對保釣、台灣同鄉會同學常幹的那種「大義滅親」。　　 三十多年後在同學會上，有位同學提起當年在班上說台語被處罰的往事，旁邊這位專程從美國回台的眷村同學，就堅持校方只是推行國語，沒有說方言被罰這種事，因為他從未見過，也從未被罰過。兩個人從一開始還都用國語爭論，到最後變成一個用國語、一個用台語對罵，沒有我們幾個人眼明腳快的擋在中間，他們早就打起來了。之前就算是2004年總統大選前夕，我們的同學會也從不曾爆發過這麼不愉快的事。 　　 當場我不發一語，幸好我從小學三年級起就寫日記，回家後我找出當年的日記掃描後，在我們的網路社團裡公布，大多數同學留言也都接受了我的看法，當年班上真的有過語言迫害，同學之中也有「落扒仔」。結果那位眷村同學從此沒參加過同學會，連我們的網路社團也退出了。　　 為什麼至今仍有這麼多人在阻擋設立公共電視台？他們在害怕什麼？戒嚴時代有位來自眷村的知名女作家，回憶青少年時最快樂的事，就是男男女女相約一起去踏青，然後溜進本省人的果園，也不管熟或不熟就亂摘，不好吃就棄之於地。農民發現自己辛苦栽植的果物被猴群一般的畜牲糟蹋，追出來用他們聽不懂的台語咒罵，他們卻仗著自己這邊人多，一路笑著鬧著離開，這就是他們的青春記事。 是怎樣一個扭曲的國家，當年能讓鷹犬管控的報紙，刊出這種文章？因為他們眷村裡沒地方能種果樹，因為他們的父親在前線勞苦功高，拿點水果就算是勞軍……一群年輕人無知也就算了，一個作家到老了仍無知還是算了，但媒體從上到下的編輯外帶情治機關派來的鷹犬，都沒發現這種「踏青」（踐踏未熟果物），把自己的快樂建築在別人辛勤耕耘上，是多麼惡質的行為，這比偷吃還惡質百倍。 我常在思考那個畫面，那個用眷村青年男女聽不懂的台語在咒罵的倒楣農民，說的不也就是他對黨國體制、對高級外省人的淒厲控訴？他們當然害怕設立台語公共電視台，因為他們永遠不想聽到，更恐懼聽懂這些倒楣農民的控訴。

「如果中國打開門，每個人都會走，都會去美國。」 這是1982年暢銷書《苦海餘生》的最後一句話。我小時候看的是好時年版本，封面是林布蘭的「加利利海上暴風雨中的基督」，還以為是寫船難的書，沒想到居然是描寫共產中國的。 張桂越譯本，由好時年出版（1982）。（圖片來源：作者提供）   這本書的作者是美國紐約時報記者包德甫(Fox Butterfield)，原作書名為China: Alive in the Bitter Sea, 1982年出版，1983年就獲得美國國家圖書獎（非文學類）。中美在1979年元旦建交，當年六月包德甫就派駐北京，1981年返回美國，隔年出版《苦海餘生》，描述鎖國多年的中國情形。此書四月在美出版，相當轟動；揭發中共醜惡內幕，對台灣的國民黨政府而言，更是求之不得的大禮，《台灣日報》社長謝天衢立刻請駐美記者續伯雄翻譯，在報上連載，七月就出版單行本，八月已經三版。當時台灣日報是屬於國防部的，謝天衢也是軍系的，原為三軍大學政戰主任。 續伯雄譯本，台灣日報發行（1982）（圖片來源：作者提供）   不過當時沒有版權約束，拿到書就能翻譯，所以市面上也出現了另外幾本《苦海餘生》，像是我小時候看的就是張桂越的譯本，又是另一位名記者。也有出版社把《苦海餘生》和另一本姐妹作《來自地心》放在一起出合訂本，像是名遠出版社的蕭長風譯本，還有啄木鳥出版社的楊炳男譯本都是如此。《來自地心》是另一位美國駐北京記者白禮博(Richard Bernstein)所寫，書名From the Center of the Earth: The Search of the Truth about China，也在1982年出版，作者背景、出版時間、內容都很相似，也有幾個譯本同時出現，但《苦海餘生》比較暢銷，還拍成電視劇，而且中視華視還搶著拍。所有中譯本的書名都一樣，也都沒有把原書名的China譯出來。《苦海餘生》書名看起來像船難小說，《來自地心》更像科幻小說的書名，要翻了書才知道是談中國的。 好時年版本的封底有英文書名（圖片來源：作者提供）   《苦海餘生》寫的是作者見聞，當然文革、清算、迫害的故事不少，但也有很多奇妙的小故事。像是提到命名：有家三姐妹，大姐叫愛國，二姊叫愛民，三妹叫愛黨，老爸以為這麼忠誠應該萬無一失了吧，沒想到紅衛兵說三個姊妹名字合起來看，就是愛國民黨，照樣抓去關。還有一次作者去參加宴席，聽說約翰藍儂被刺身亡。中共幹部彼此詢問：「唱歌的，很有名的」。另一人說，「一定替英國賺了不少外匯吧！」這樣的評論還真是天外飛來一筆。還有紅衛兵建議以後紅綠燈要改成紅燈行，因為紅軍不能停下來。如果真這麼做了，還真是大災難！ 包德甫雖在台灣學過中文，但畢竟是老外，有些地方看起來有點讓人存疑。他有一章叫做「同志，你哪兒？」（”Where are you?”），描述他去飯店櫃檯問房間，人家開口就問「你哪兒？」讓他覺得不合情理，莫名其妙。後來發現接電話時，大家也開口就是「你哪兒？」他解釋說這是因為中國只重視單位，不重視個人的，所以都這樣問。這裡我有點不確定，會不會北京民眾習慣就是問「您哪兒」呢？我想到用台語接電話的時候，也是開口就問「咱兜位？」兜位不也可以說是哪兒嗎？或許這沒有包德甫想的那麼「重單位不重個人」的意思。 這本書的中譯本，還是會遇到回譯的問題，也就是原來是中國的事物，包德甫用英文描述，中譯者必須還原成中文。這雖然不是文學作品，但有時候太囉唆的翻譯還是讓人失笑。像是作者的太太有次去西安的一家餐館，結果「什麼都賣光了，只剩下包子，一種蒸麵饅頭內包著剁碎的白菜跟少得可憐的一點肉的食品。」（續譯）我猜這是小籠包吧，因為下文說她們後來不吃了，旁邊乞丐湧上來搶，第一個就搶了三個包子，「手力之緊把包子都擠出水來了。」其實「一種蒸麵饅頭內包著剁碎的白菜跟少得可憐的一點肉的食品」是為美國人寫的，還原成中文的時候大可不必跟著譯。 裡面還有一段提到他在重慶吃到一道菜，是美國的川菜館都沒見過的，名字讓人誤解，叫做「川燙肉片」（張譯）或「水煮肉絲」（續譯）。兩種譯名都有小問題，其實這道菜應該要做「水煮」而不是「川燙」，「肉片」而不是「肉絲」。「這道菜外表難看，幾乎有一吋厚的紅棕色調味料中摻雜紅辣椒和花椒，仍然起著泡覆蓋在表面上，遮住了下面的肉片和青菜」（張譯）。「紅棕色調味料」太翻譯腔了，我比較喜歡續譯：「一眼看去就令人怵目驚心，幾乎有一寸厚的紅油混合著炸透的紅辣椒，面上的花椒粉還在滾油上冒泡，下面才是切好的肉片和蔬菜。」 不過，這畢竟是一本嚴肅的書，裡面提到許多讓人瞠目結舌，匪夷所思的怪事，像是許多工廠為了消化預算拼命擴建，卻因為缺電、缺原料，蓋好了也開不了工，有工人二十年來天天報到聊天，直到退休都無事可做。還有中共某年宣稱心理學是「資產階級的假科學」，取消整個學科，心理學家通通去勞改。真想學香港人說句：「咁都得？」 好時年版本的附圖。（圖片來源：作者提供）   這樣一本戒嚴期間揭露中共的書，當然很受台灣當局歡迎。台灣日報的續伯雄譯本，自是代表軍系力量，印量最大，現在二手書市場多半都是這個譯本；但好時年、啄木鳥這些出版通俗小說的出版社也搶出，可見他們也看好這個市場。我的小學課本中有一課描述人民公社的課文「天堂與地獄」，說台灣有個蘇小海，江蘇也有個蘇小海，我印象最深的就是大陸的蘇小海肚子疼要拉肚子，但家裡沒廁所，要去全街共用的公廁那段。我膽子小，天黑不敢出門，看到那段課文很是害怕。除此之外，對大陸苦難同胞到底有多苦難，其實也無從想像。《天讎》出版的時候我還是小學生，毫無印象，只有靠電視上的「寒流」來想像中國，又怕又想看。後來《苦海餘生》這一波出版的時候，我已經是初中生，就比較有印象了。我想，《苦海餘生》也算是我們這一代共同的戒嚴記憶吧！

  行政院長賴清德台獨論述，再度引發各界對「台灣是不是個國家」議題討論。圖／張家銘 台灣實在是一個不正常的國家，神經兮兮，看到自己的影子都怕，自己嚇自己。明明天不會塌下來，就有人天天喊天要塌下來、台灣要完蛋了。明明台灣是主權獨立國家，就有人偏偏不信邪，硬說台灣不是、不能獨立，要獨立要看別人、中國人、美國人的臉色。 賴神說「獨」的風浪 賴神（賴清德）行政院長一上台，在立法院說，他是主張台灣獨立的政治工作者，也是務實的台獨主義者，「我們已經是主權獨立國家，名字叫中華民國，不會另行宣布台灣獨立」，未來台灣前途必須交由台灣2,300萬人共同決定。 這些話，有道理，他在台灣、中國、日本、美國都大聲說過N次，立場、說法明確、不變，和民進黨建黨以來的理念理想、政綱政策也一致。多年來，他的說法備受台灣人的肯定、稱讚。 奇怪的是，這次他換了大位，說了同樣的話，雖振奮了很多長期心情鬱卒的台灣人的民心士氣，卻好像捅了一個天大的馬蜂窩，引起雞飛狗跳，擊起千層政治浪。連穩重的小英總統都被嚇了一跳，賴神馬上被迫改口，說那是他個人的意見，兩岸政策是總統的職權，他不便、不該說三道四。 賴神不神了，小英沒勇氣，令人洩氣。 統派的制式反應不值一駁。國民黨主席吳敦義重複「一中各表」的廢話，前主席洪秀桂罵賴神「叛國行為」，新黨主席郁慕明要告賴神「內亂罪」，都是胡說八道，胡鬧亂搞，台灣誰理他們。台灣人早就應該告連戰、洪秀桂、郁慕明、許歷農等賣國賊「外犯罪」了。不告他們，算是台灣人厚道，他們還作賊的喊抓賊，真不知天高地厚。 中國國台辦發言人馬曉光回應賴清德說，大陸和台灣同屬一個中國，兩岸關係不是國與國關係，也不是「一中一台」。台灣作為中國領土不可分割的一部分，從來就不是一個國家，也永遠不可能成為一個國家。大陸方面堅決反對任何形式的「台獨」言行，決不允許國家分裂的歷史悲劇重演，搞「台獨」分裂必將自食惡果。 真是大言不慚，胡說八道，說給中國人聽爽、自慰的。 美國國務院發言人（Grace Choi）說，美國信守美中三個公報與《台灣關係法》的「一中政策」不變，鼓勵北京與台北當局進行建設性對話。 也是制式反應，老了牙的老生常談。 南方朔的反獨論述 都聽聽就好，不必認真重視。統派報紙，如《聯合報》和《中國時報》的報導和論述，荒腔走板，不值評論。不過，名政論家南方朔的論說，一向嚴謹、公正，令人佩服。但他在《民報》（2017.09.30）發表的專欄，認為賴神的台獨表態時機「乃是最壞的時機」。「賴清德是在錯誤的時間做了不對的表態。」 他認為，像阿扁搞公投, 被美國罵是「麻煩製造者」一樣，賴神在川普要去北京訪問、爭取習近平幫忙遏止北韓核武化的關鍵時刻說出「獨」話，「會不會被定位成新的『麻煩製造者』？甚至被迫下台、成為最短命的行政院長？」他這樣問，就是認為會。他還暗示「武嚇」，替中國寫下「武統」的情景。 他說「台獨只會加速統一的步伐」，這不是在喊「狼來了！」、武嚇台灣人，什麼是？ 南方朔說賴神說「獨」時機最壞，我反說最好，因為北韓危機重重，戰雲密佈，川普更需要台灣盟邦戰略支持。習近平要開19大，權力鬥爭激烈，無暇顧慮台灣問題。賴神此時說「獨」，時機最好，不是最壞。 事實是，美國沒有說賴清德是「麻煩製造者」，中國沒有說賴清德的「獨」話會觸動解放軍犯台，南方朔急著替美國和中國說話，恐嚇台灣人，居心叵測。 《蘋論》的公投稻草人 《聯合報》和《中國時報》的論述不值評論，《蘋果日報》的《蘋論》一向比較公正，值得care（重視）；但是它近日（2017.10.02）比較上週舉行的西班牙加泰隆尼亞（Catalonia)、伊拉克庫德族 (Kurds) 和台灣的獨立公投，硬說它們相似，則是蘋果比橘子，不倫不類，也是喊「狼來了！」的偏頗論述，令人失望。 台灣半個多世紀來，從來不是中國領土的一部份，中華人民共和國從來沒有主權統治過台灣一天。根據現代國際法，台灣是一個法理主權獨立國家，加泰隆尼亞和庫德族地區，雖是高度自治區，但都不是主權獨立國家。台灣沒有舉行公投從「母國」獨立出去的道理和需要，加、庫人民要求脫離「母國」獨立建國，根據UN人權宣言，和加那大的魁北克（Quebec）及英國的蘇格蘭（Scotland）一樣，都理直氣壯，有其合理、正當性。西班牙、伊拉克、土耳其、甚至美國、歐盟等國的反對，無理取鬧，是現實主義國際政治考量。 所以，《蘋論》的論述：「美國和其他國家都認知台灣是中國的一部分，所以反對台灣獨立。台灣若真要宣布獨立也將引爆區域大戰，美日等都將捲入，更可能導致大國間的大戰。從庫德人已通過獨立公投，竟仍得不到各國的承認，可以聯想台灣若宣布獨立，國際上的反應將如何。」真是危言聳聽，嚇唬台灣人的「狼來了！」的話，居心叵測。 首先，美國和其他國家是政治上「認知」（acknowledge）、並不是國際法上「承認」（recognize）中國的聲索（claim）「台灣是中國的一部分」。在現實主義的國際政治上，它們大都「認知」但不在國際法上「承認」台灣是法理主權獨立國家。美國甚至根據國內法《台灣關係法》，明文「承認」台灣實質主權存在的國際政治現實。 《蘋論》的美國等國「反對台灣獨立」之說，是過度臆測之言，沒有嚴謹理性邏輯根據。 都是羅生門 還有，同理，「台灣若真要宣布獨立也將引爆區域大戰」之說，一樣「狼來了！」的說詞，荒誕不經。如前所述，台灣根本不需「宣布獨立」。即使「宣布獨立」，會不會「引爆區域大戰」？《蘋論》說「會」，我說「不會」，是羅生門，各說各話，沒什麼理性論述意義。 最後，目前世界170多個國家國際法理上不「承認」台灣是主權獨立國家，如果「台灣宣布獨立」，多少國家會「承認」台灣？我說「很多」，《蘋論》說「沒有」，一樣是羅生門，無聊的辯論。老實講，那是它們、不是台灣需要費心面對、考量的問題。 總之，台灣有連戰、洪秀桂、郁慕明、許歷農等賣國賊，及《聯合報》、《中國時報》等統派報紙，已經夠苦命了，連較理性公正的媒體、政論家，如《蘋果日報》和南方朔，都還發表如是偏頗、荒謬、甚至居心叵測的論述，台灣要經過民主程序獨立建國、決定自己的命運，還真前途多舛。可憐台灣！天佑台灣！

顏建發／健行科技大學企管系教授   日前美國智庫「2049計劃研究所」（Project 2049 Institute）研究員易思安（Ian Easton）在出版的新書《中國的侵略威脅》中指出，解放軍內部的文件透露中國有可能在2020年前拿下台灣。此說一出，台灣的輿論跟著沸騰。不過，以中國向來崇尚兵法「不戰而屈人之兵」之道以及恪守「伐謀、伐交、伐兵、攻城」的步驟準則觀之，此一訊息仍有直待討論與檢驗之處。 究實而論，習近平應會有早日拿下台灣的急迫感，但這本是「非不為也，是不能也」的事。無論如何，習近平在思考對外戰策，仍會以自身及中國的處境做考量，而當前中國可說正處於「內憂外患」並存的多事之秋。 習近平應會有早日拿下台灣的急迫感，但這本是「非不為也，是不能也」的事。（AP） 7月26至27日，央視有一幕習近平對一個坐滿各省部級官員的研討班，極其嚴肅地下達中央「四個不惜代價」的指令： （一）保護陷入風口浪尖的高層領導；（二）清洗中共黨內反對勢力；（三）應對十九大前後的外部壓力；（四）鎮壓內部的不穩定因素。 前兩點，10月18日的十九大後，便可分曉。這次大會習近平如果取得全面性勝利，那麼，他所要保護的高層以及對反對勢力的清洗計畫，應可基本完成。而果其然，那麼，習近平會更進一步大權在握、更加集權，不過，被鬥倒的對立面應不會就此全面蒸發，很多會轉向別處避風頭或向下沉潛而化成伏流；一旦習近平執政出問題，鬥爭將會隨時以另種形式出現。 後兩點屬大環境的範疇，習近平要應對得宜，並不容易。在外部壓力上，習近平要面對的是美國總統川普對於他在處理朝鮮議題的需索無度與失望的逐漸加深。其次，美中經貿失衡是川普想讓美國重新偉大必須處理而無法逃避的課題。美中貿易衝突會互有傷害，但中國會傷得更重。除此之外，自2012年以來，中國崛起所伴隨和周邊國家衝突與摩擦的不斷上升，都造成中國更多的安全風險；從北到南，由韓國、日本、越南、印度，甚至西邊遠處的歐盟都對中國充滿怨懟，而項目所及不只是經貿，更及於傳統與非傳統的安全領域。 習近平如果在19大取得全面性勝利，那麼，他所要保護的高層以及對反對勢力的清洗計畫，應可基本完成。而果其然，那麼，習近平會更進一步大權在握、更加集權。（EPA）   在應對內部的不穩定因素上，習近平上任後，不斷擴大對異己的打擊面。美國的國際非政府組織「自由之家」在8月22日發佈了一份名為《中國靈魂爭奪戰：習近平治下的宗教復興、壓制和抵抗》的報告指出，中國政府除了結合刑法、國安法與反恐法壓制宗教活動，同時也擴大打壓的目標；過去中國政府所容忍的宗教活動也被懲罰，甚至還讓武警與共產黨幹部直接干涉寺廟與教堂的管理，日常性的宗教活動如穿戴頭巾、蓄鬍與禁食都會被干預。另方面，共產黨蓄意偏袒支持佛、道等本土宗教，但對基督教、伊斯蘭教等外國宗教則心懷敵意。中國政府甚至應用無人機與網路技術等高科技來監測宗教活動，連在QQ或微信上發文也會被抓。 中國內部的不穩定因素，也出現在經濟環境的日趨嚴峻與不確定。習近平如可在十九穩住權力，那麼，他的經濟改革應會延續既有的軌道與藥方，但最大的問題也在於此。英國經濟學人智庫（EIU）的報告「強勢領導，強硬決策」預測，習在未來五年的任期內，將會更多投入到經濟上，尤其是金融風險的問題，但這卻是一顆不定時的核彈。 根據國際清算銀行（BIS）的數據，中國的整體債務占GDP的比率從2008年底的141.3%飆升至2016年底的257%，其中大部分債務集中在企業部門。另外，地方政府財政惡化嚴重，也積重難返。可以預見，習近平對於地方政府去槓桿化（減少負債）會加強力度。8月15日國際貨幣基金組織曾警告，中國過度依賴信貸來刺激經濟增長，其所引發的巨額債務已到危險水平，可能會導致下一次金融風暴。 習在未來五年的任期內，將會更多投入到經濟上，尤其是金融風險的問題，但這卻是一顆不定時的核彈。（REUTERS） 今年以來中國加碼對資本外流的管控，並禁止中資企業在多個領域進行境外投資，正反射出北京要控制資本流動而不讓巨額債務對國內經濟構成威脅。8月25日擁有將近人民幣2000億元資產的前中國首富、萬達董事長王健林，全家搭機離境時被扣留，限制出境，已令中國其他富豪人人自危。覆巢之下無完卵，大資本害怕，小資本家亦復如此。而可能是為了避免造成全面性的信心危機，以防止企業投資的停頓，9月25日中國政府公布了《中共中央國務院關於營造企業家健康成長環境、弘揚優秀企業家精神更好發揮企業家作用的意見》，強調「著力營造依法保護企業家合法權益的法治環境」。用中共自己的說法就是，一邊鼓勵和發揮企業家作用，一邊又警惕勿被利益集團圍獵。 在2016年的兩會上，習近平曾提出要營造「親」、「清」新型政商關係。但說得容易，做得難：親與清該如何界定、是誰在界定？ 中紀委書記王岐山的帶領下，以鐵腕治貪，加大了對官員體系的監察和巡查，老虎與蒼蠅都不放過。於是，在嚴懲貪腐的運動中，當官的好處被壓縮，做事的風險則不斷提高。不做不錯，官員的士氣降至冰點，官僚系統面臨逐漸熄火的困境。官僚機構的懶政怠政遂成另個焦點。只是，急病亂投醫，總理李克強竟說：「身在崗位不作為，拿著俸祿不幹事，庸政懶政怠政，也是一種腐敗。」問題是，對於消極不合作的官僚，如果是個案好處理，如果那是個群體現象，又當如何？ 一味高壓，最終只有讓問題更趨嚴重而已。 看來，十九大後習近平所要面對的內外挑戰會更多、更複雜，他顧得了台灣嗎？

「反共義士」孫天勤過世了，歷史早已翻過了那一頁，不過，回顧孫天勤那一頁反共義士歷史，正如照妖鏡般，讓過去高唱反共，現在卻親共、媚共、投共的軍頭退將、黨棍等醜態現形！ 去年11月，許歷農、王文燮、夏瀛洲、周仲南、曹文生、陳廷寵、吳斯懷（前）等32名退將，到中國去聽中共總書記習近平訓話、唱中國國歌肅立致敬還同唱 ...。（資料照，取自網路）   孫天勤在1983年8月7日，駕共軍米格21戰機從中國叛逃，飛到南韓首爾，表示要投奔自由到台灣；南韓當時採人機分離處理，米格21還中國、孫天勤送交台灣。 當年8月24日，孫天勤到台灣，獲政府重賞黃金7000兩，當時的參謀總長郝柏村帶大批高階將官在清泉崗基地迎接他起義來歸，大讚他勇敢唾棄中共暴政；時任新聞局長的宋楚瑜主持孫天勤投奔自由記者會；時任總政戰部主任的許歷農則操盤把孫天勤當反共樣板，宣傳反共必勝、暴政必亡，要大家仇匪、恨匪...。 郝柏村過去把反共掛嘴邊，近年卻帶一群退將去中國，與共軍將領同唱國共共同抗日、反台獨等。（資料照，記者方賓照攝） 歷史早已翻過了反共義士那一頁，風光不再怕見光，而成為隱形人；當時把反共義士當宣傳樣板，對軍人、人民大搞「反共愛國教育」的軍頭將領、國民黨黨棍等，現在搖身一變，不但不反共，有的更親共、媚共、投共，無所不用其極。 郝柏村過去把反共掛嘴邊，近年卻帶一群退將去中國，與共軍將領同唱國共共同抗日、反台獨等；許歷農不但公開聲明不反共，更與中共同唱反獨促統調。 許歷農（右）不但公開聲明不反共，更與中共同唱反獨促統調。（資料照，記者朱沛雄攝） 去年11月，許歷農、王文燮、夏瀛洲、周仲南、曹文生、陳廷寵、吳斯懷等32名退將，到中國去聽中共總書記習近平訓話、唱中國國歌肅立致敬還同唱 ...。 當年迎反共義士，他們都說要仇匪、恨匪、滅匪...，現在反共義士消失了，他們卻親共、媚共、投共...。他們背叛了自己，更背叛了中華民國！

〔駐美特派員曹郁芬／華府四日報導〕美國在台協會理事主席莫健今天說，他與蔡英文總統的互動再次印證蔡是一位務實且負責任的領導人，當台灣在多個面向遭遇來自中華人民共和國日增的壓力時，美國感謝蔡英文致力維持穩定的兩岸連結。 美國在台協會理事主席莫健（右）應邀出席雙橡園國慶酒會，在致辭結束後舉杯與台北駐美代表高碩泰（左）互敬。（駐美特派員曹郁芬攝） ＡＩＴ理事主席 讚蔡務實、負責任 台北駐美代表處今天在雙橡園舉行中華民國一○六年國慶。莫健受邀致辭時表示，很明顯地，目前兩岸關係受缺乏互信之害，美國會繼續鼓勵雙方進行建設性對話以展現耐性、彈性和創意，找到交往的方式以避免誤判並解決歧見。美國會繼續協助中華人民共和國與台灣以兩岸人民都能接受的方式和平解決歧見。台海雙方都不應片面改變現狀。畢竟和平與穩定的兩岸關係不僅符合雙方利益，也符合美國利益。 針對台灣行政院長賴清德最近有關台獨的談話，莫健受訪時表示，他不會依據任何個人的談話來評論兩岸關係，但美國希望看到兩岸建設性對話。至於中共十九大之後兩岸關係的走向，莫健說，只有時間能證明，這個決定權在北京，美國沒有任何控制權。 要如何克服缺乏互信，莫健說，可從有效地溝通開始，蔡英文確實試著展現務實和創意，他表示尊重，但台海雙方都必須在這種精神下交往，推展關係。 美國總統川普十一月訪中國時，台灣是否要擔心意外？莫健說：「我不期待會有意料之外的事發生」，美台關係的基礎很堅實，是一個成熟的關係，雙方都有很強的支持力量。 對於美國學者易思安指中國有二○二○年攻台的作戰計畫，莫健說，他不曉得有這樣的軍事計畫，每個國家都應嚴肅看待自己的安全，軍方通常都有自己擬訂的計畫，要避免惡果，台灣必須要有強大的國防和嚇阻力。 莫健致辭時指出，美台共同合作的同時，要達到更廣泛的區域穩定與繁榮，兩岸關係的穩定是必要的。美國對兩岸關係的和平穩定有持久的利益，因為台灣的安全關乎廣泛的亞太區域安全，沒有人可以將台灣的安全視為理所當然。 美方會繼續軍售 維持台灣自衛能力 他說，美國相信一個安全、自信、不受脅迫的台灣更能與北京進行建設性交往。這也是為什麼美國支持拓展台灣的國際空間，維持經濟連結與安全合作。美國會繼續依照台灣關係法出售足以維持台灣自我防禦能力的武器和服務，但雙方安全合作不僅止於軍售。 莫健說，美國也在盡力協助拓展台灣的國際參與空間，他很高興高碩泰九月出席了由國務卿提勒森所主持的「民主社群」部長級會議。