國防部長馮世寬（左）、行政院長賴清德（右）3日赴立法院院會，針對徵兵議題答覆立委質詢。（資料照，記者羅沛德攝） 賴士葆委員質詢國防部長馮世寬，兩岸若開打，台灣可撐多久？馮部長回答「不止兩週」。美國智庫「二○四九計劃室」研究員易思安推出的《中國侵略威脅》新書，探討中國武力犯台威脅、台灣的防禦與美國的戰略。該書揭露，中國已擬定一份二○二○攻台的秘密計畫，打算對台發動大規模的飛彈攻擊，並配合海空封鎖與兩棲登陸作戰。更早之前，也有一九九五閏八月的推背圖，事後證明沒那回事。 中國武力犯台，台灣能撐多久？一位背骨藝人說，只要一分鐘。那些爭先恐後向北京輸誠的人，為了繼續向北京五體投地表忠，總是利用機會貶損台灣，發表一些連北京聽起來都會覺得臉紅的謬論。其實，這種人只是生意人，只圖利用兩岸矛盾謀取個人利益，反獨促統說穿了便是掛羊頭賣狗肉。這種人一生起病，就馬上跑回台灣享受健保，兩岸的好處他都想撈，這種人會真心期待統一嗎？統一之後他還能夠做這種無本生意嗎？退將，失意政客，黑道，何嘗不是如此？ 中國是大國，台灣是小國。以中國與台灣之對比，不會放棄虛張聲勢做為反獨促統的工具。「反分裂國家法」，也準備好了十幾年，可是至今武統還是口號階段。中國對台灣是鷹派不是鴿派，它對真正訴諸武力尚知自我節制，那是因為隨著北京涉入國際政治越深，它也越來越了解到武力犯台絕對不是中國的內部事務，而是在地緣政治會立即產生連動作用的國際風雲。套用背骨藝人的話，如果中國鋌而走險武力犯台，利益相關國家一分鐘就會動起來。一九九六，北京以飛彈干擾台灣大選，美國總統柯林頓下令兩艘航空母艦戰鬥群到台海附近戒備，武力犯台踏出第一步就會牽一髮而動全身，於此可見一斑。 可望接任美國國防部亞太助理部長的薛瑞福表示，美國需要創新的策略推進美台國防安全，應該找到辦法將台灣軍事能力整合到美國的區域安全架構中，特別是在海洋領域意識、彈道飛彈防禦、人道救援和救災方面。更早以前，美國國會決議通過，准許美國海軍軍艦停靠台灣港口。而美國行政部門一再重申，反對片面改變現狀，支持兩岸和平對話，重點與其說是防獨，不如說是防統。凡此可見，「美國的一中政策」，至今仍是政略模糊狀態；然而，「台灣關係法」橫跨國內法與國際法，防範武統維持台灣獨立現狀，卻總是以戰略清晰的行動，讓北京醒目看到紅線在哪裡。 反觀台灣，最近幾屆政府對於兩岸關係，基本政策都有不同程度的曖昧。也許，這是必要之惡。為了追求台海和平，政略模糊不失一種務實主義，小英的維持現狀也延續了政略模糊。然而，由於北京武嚇與統戰有進無退，台灣不能在想像善意回應中自我繳械。我對彼沒有敵意，彼對我有敵意，這樣的特殊性敵我關係，必須要有戰略清晰的象徵行動。我方一定要讓對方體認到，軍事防禦上、捍衛主權上，我方的意志與戒備是毫不鬆懈的，政府也有責任讓國人一體通知：我是我，敵是敵，政略模糊要配套戰略清晰，大政方針要朝國家總目標鋪陳。當今，戰略清晰落實到憲法、刑法，不容第五縱隊孳生，乃是首務。 除了健全法治確保民主，國防更需要體現戰略清晰。外交休兵，改採募兵，堪稱馬政府的政略模糊氾濫到戰略模糊的災難，造成今天退將晚節不保、軍中屢見共諜、國防空洞化的隱憂。而這些導致中國威脅加劇的戰略模糊，一年多來有積極作為撥亂反正嗎？軍紀、軍魂、軍力，渙散、頹廢、弱化，有以料敵從嚴的危機感來「整軍經武」嗎？緊盯正常國家，緊抓軍情戰力，其實就是對北京與國人最好的戰略清晰表率。而「陳水扁沒有宣布台灣獨立，蔡英文執政也不會」，似乎也應該戰略清晰地勾勒「北京不會片面改變現狀、放棄武力犯台」作為前提。光是善意不變，避談戰略清晰的但書，沒有毒蠍策略之伏筆，何能期待北京放下屠刀共構「兩岸互動新模式」？

  最近西班牙的加泰隆尼亞及伊拉克的庫德族都有舉行獨立公投，很多人就聯想到台灣將來可能也會有的獨立公投，並加以比較，但其實它們獨立公投的背景、目標與策略等，與台灣都是截然不同的，只做簡單的對比是不恰當的。 加泰隆尼亞及庫德族現在都還是在西班牙、伊拉克政府內有效管轄的自治區，本身沒有自己的軍隊等國家政府機構，因此它們要獨立公投，基本上是要從統治它們的母國中分離出來，建立只屬於它們自己的政府、軍隊等機構的獨立國家。 而台灣現已有自己的軍隊、政府等國家機構，能有效統治著完整的台灣，不受外國干涉，也有自己選出的總統、國會議員、縣市長、議員等，其作為一個主權獨立的國家是無庸置疑的，所以基本上台灣是不需有獨立公投而再建國的。 只是小小的台灣，幾十年來都還保留著陳舊、不合時宜的憲法，及走不出去的國名、國號等，讓台灣繼續糾纏在「中華民國」、「中國」與「台灣」的三國之亂中，讓人民（含政府官員）不知自己是誰？要往哪裡去？讓台灣繼續深陷在國家認同、統獨爭議等漩渦中，而互相拉扯，無法團結，無法向前行而成為正常的國家！ 如果台灣會有類似的獨立公投，將不會是激烈的「獨立建國」或另立政府的公投，而是要藉著各種公投，釐清過去各種荒謬錯亂、虛幻矛盾的，如國名、憲法等重要議題，而用公投結果來凝聚多數台灣人民的共識，成為國家的政策與方向等；且以台灣人民的民主素養，其過程也會是平和穩定的。 現在台灣一些簡單的事實是：一、從中國流亡到台灣的中華民國，已不可能再回到中國，更不可能再代表中國了，所以它大概就只能在台灣落地生根了。二、中華人民共和國（中國）從未在台灣統治過，並且與台灣的距離越來越遠。三、許多「天然獨」的台灣人民已成長，並將成為台灣未來的主流民意。四、「台灣」已成為最自然、也最能被台灣人民及世界各國所接受的名詞了！這些事實，大概也會影響台灣可能不久就會有的台獨或統獨公投了。 （作者為美國華府台灣同鄉會ＦＡＰＡ會員）

  蔡英文在黨慶呼籲啟動憲政改革，台灣的確需要更大幅度的憲政改革。弔詭的是，啟動憲政改革要靠政黨的私心對衝，而非學者的理論評比。 縱使明瞭這部憲法大缺失，也喊得震天響，其實執政與在野雙方都老大不願意啟動憲改。理由很簡單，政治人物不是吃素長大：執政者正享受著有權無責的執政優勢，豈會甘心放棄；在野者限於實力不足，改以高喊憲改騙選票。雙方取得權力之後立場互換，都是半斤八兩。 程序上，憲改要「立法委員…四分之三出席，出席委員四分之三決議，公告半年後，經中華民國自由地區選舉人投票複決，有效同意票過選舉人總額之半數」障礙很高。最好的機會有兩次：一是真實的，二○○八年藍營佔立院四分之三席次，具有修憲實力，馬已經證明其天下為私；二是理論的，執政者自願削權留名青史。這次，小英可要拿出手段來。 這部憲法已死，先死在中共提出臨時憲法〈中國人民政治協商會議共同綱領〉，後亡於中國人民五度行使制憲權的事實上。中共既主動作廢中華民國憲法，對我們憲改即無權指三道四。 但這部中國憲法如何可能規範台灣人？台灣人直到一九五二年依據〈台北和約〉，才被視為中華民國國民。所謂一九四六年的制憲，當時（一九四七至一九五二年間的日本國民）台灣人既無中國籍身分、無權參與制憲，也事實上從未行使過表決權。無權制訂，豈有權修憲？ 台灣人修中國憲法，難不成是靠「你丟我撿」？ 只有一種解釋能說明「你丟我撿」：蔣介石軍事佔領台澎，卻苦無一部〈台澎基本法〉。已死憲法的集權特性正好派上用場。在此，中華民國憲法是否已被撤銷毫不重要，它以〈基本法〉的身分在台澎獲得重生，成為舊金山和約體制下的佔領區基礎法律。 自一九四九年十月起，所謂中華民國憲法僅能被視為〈基本法〉。台灣從一九七九年啟動自治程序，並於一九九六年政府全面直選完成，修訂這部〈基本法〉的權威，從軍事總督一人轉為台澎領土與人民，已無需受制外部權力。現在，只看政治人物如何善用其私心，讓自己留名青史而已。 （作者著有《放眼國際：領土地位變遷與台灣》，http://hoonting.blogspot.tw/）

  行政院長賴清德與交通部長賀陳旦在立院備詢。圖／張家銘 (資料照片)   上任後，他四處巡查，走踏地方；一開始到經濟部、昨天到高公局，每件事從大到小，似乎都在他的掌握之中。政院幕僚私下說，「沒看過這麼親力親為的行政院長」。賴清德的重視溝通、強調行動力與執行力的風格，讓部會首長們必須要繃緊神經。 而就在今天行政院會，教育部送到政院、排入議程，有關「私校退場」的案子，被院會擋下來。賴清德聽了其他兩位部長的意見，要教育部在「補助、融資私校退場」講清楚，否則社會大眾會誤會。院會記者會結束後，不少記者議論紛紛，「這好像是蔡政府第一次，連馬政府任內也沒看過案子被退」？ 一樣是在今天院會。賴清德在會中具體舉了立委林淑芬才剛質詢的公開車輛碰撞測試資訊，以及文化部長鄭麗君曾承諾過「設立台語頻道」為例，向閣員們強調「立法委員的質詢，我們答應過的，請各部會都能積極辦理」。 這也讓林淑芬很樂。在臉書發言：「淑芬成功讓賴院長承諾，三年內就要有屬於台灣的車輛安全撞擊測試(TW NCAP)制度了」！ 賴清德大可把案子交給政委去做跨部會協調，或指示交通部、文化部等相關單位去研議，而不是在院會裏「做歹郎」。政院被他弄得工作量、新聞量暴增，他跟閣員究竟有什麼仇？想討好誰？又在急什麼？ 事實上，賴清德自我標榜的「做實事內閣」有幾個特色。第一，過去林全時代「大政委、小部長」的流弊改善了！政委有權無責、部會有責無權的狀況，在院長一聲令下之後，沒有人敢不動起來，而且交出來的東西（例如私校退場條例、交通部的雙十連假輸運方案）若不近人情、不符社會需求，閣揆絕不「裝惦惦」、和稀泥，該退就退。 第二、行動力。賴清德無論是視察地方，或者是推動政務（如稅改、5+2計畫、解決「五缺」），一定迅速做出結果（指示、裁示）並且立刻發佈訊息，這改善了以前林全內閣悶著頭幹，卻在媒體頻被修理的情況，只因他化被動為主動。院本部既然如此，部會就不敢太過封閉資訊。面對水情拉警報，他更是連番指示部會要未雨綢繆，不能等到缺水才來處理。 第三、多聽、少說。如「一例一休」這樣的爭議，賴清德強調要多聽立委意見，然後再會立委的案子來處理，展現做事效率，這也使得勞動部長林美珠在立院被問到實際問題時，難以再實問虛答，畢竟院長都訂了「總質詢後就處理」這樣的時間點，部會必須面對時間壓力。賴自己在立院備詢，也大抵遵照這個原則，立委們問得很爽，扣掉沒料的口水，只要是能做的，他不會放掉。 第四、堅定立場。賴清德拋出「務實台獨」的政治工作者這樣的說法引發波瀾，但他沒有收回，也沒有退卻，甚至要藍委別再問，他的答案仍始終一致。外界想在他和蔡英文總統之間見縫插針，攻擊他有失分際，但他搬出憲法來「尊蔡」，強調總統和院長職責有別，服膺領導，在國家定位的攻防上，面子和裡子都顧到了。而他也再三強調施政焦點都是在「拚經濟」，不會困在這裏弄到失焦。 賴清德其實不是和誰有仇，也不是只為了討好立委，只是站在民眾角度去想。擔任過四屆立委、兩任黨團幹事長、以及兩任台南市長的賴清德，只是要告訴大家：「我是玩真的」。做什麼都要讓人民有感，而非享受一人之下、萬人之上的權力優越感。這也難怪蔡總統樂於搭上賴清德高人氣的順風車，上週末在台南出席音樂會時，當眾請人民繼續為他加油。

        八月上旬在美國維吉尼亞州帶武器上街頭抗議的新納粹主義者 (Neo-Nazis)，媒體報導焦點放在李將軍 (Robert E. Lee) 的銅像，他是南北戰爭中南方統帥，也是敗戰的邦聯 (the Confederacy) 的代表人物。可是很多人不知道，銅像背後的故事卻跟南北戰爭年代或邦聯軍沒有直接關係。這是一個很值得探討的現象，我認為從歷史角度來了解美國人的銅像爭議，也可以進一步了解在台灣的銅像爭議、處境和意義究竟如何。       在美國，邦聯軍領袖的銅像豎立在公共場所，並非為了紀念南北戰爭。這些銅像不是南方領袖自戀的表現，也不是馬屁精的傑作，而是「白人至上主義」運動崛起，從事的恐怖策略的一部份。李將軍與其他邦聯軍領袖的銅像並非在南北戰爭期間或戰爭結束後豎立的，而是足足過了60年之後才冒出來，這個時間點甚為關鍵。       1920年代三K黨崛起，許多白人（不分南北、也不分政黨）看到了一些他們不樂見的現象：非裔人士推展民權運動、外來移民增加，身為白人沒有安全感，於是被白人至上主義所吸引。那個年代，許多年長的非裔美國人還記得小時候出身黑奴的處境，而且許多人還住在離地主家園不遠的南方社區，黑白並未完全隔離。但另一方面，許多參加南北戰爭的軍人們垂垂老矣，長輩們的消逝喚起許多白人的懷念與傷感，各地白人對三K黨產生好感，認為他們能代表白人的驕傲與尊嚴；而且「南北大和解」戲碼正上演，南方白人不再需要為邦聯戰敗而哀悼失落，轉而認為兩邊的白人都和解了，應該團結向前看。於是「白人至上」的迷思把有色人種踩在腳下，妄想建造意氣風發的大美國。       當時三K黨勢力侵入政黨政治，地方分支組織一面殺害無辜非裔人士，一面包裝為愛與和平、溫柔且文明的白人族群。所以，豎立銅像的儀式常有一群穿白袍白人女性獻花，揭幕演講者不是粗暴的三K黨領袖，而是維吉尼亞一級大學的校長。這些銅像是在告訴當地的非裔人士，白人至上的勢力永遠在此，法律上你們自由了，但主子的陰影永遠在。 (白人至上主義者的遊行，揮舞邦聯旗，裝扮為3K黨，圖/Quora)       八月時在維吉尼亞南方小鎮遊行的新納粹主義者，很多不是當地人，而是白人至上組織從網路上號召，從內華達州、加州、波士頓來的，而且許多是大學生。他們拿著代表南方的邦聯旗，並不代表他們了解美國南方歷史，或特別嚮往失落的戰敗邦聯，他們對李將軍個人理念與所做所為也沒有多大興趣，南方更不是他們號稱的「遺產」(heritage) 或「祖國」。現在邦聯旗其實代替了希特勒的納粹旗幟 (Swastika)；第二次世界大戰美國人打敗納粹德國，納粹旗在美國不受歡迎，但是許多人可以容忍邦聯旗，因為他們認為畢竟南方的白人也是美國人，所以白人至上主義者喜歡亮出邦聯旗。同樣的道理，在歐洲有些國家舉納粹旗是犯法的，所以當地的新納粹族群也舉邦聯旗。維吉尼亞事件當天，在場的記者指出，這些人根本不在意銅像，整體訴求在表達他們痛恨猶太人。他們在意的不是南北戰爭前的南方文明，或邦聯內部的族群與歷史，而是他們想要再次返回1920年代三K黨的榮耀與囂張，無法無天在地方上施暴，操控政黨，經營以意識型態為產品的組織和市場。但一百年後的美國，在經歷過多次的民權運動與政府「政治正確」宣傳倡導下，現況畢竟與1920年代迥異，在維吉尼亞出現反對新納粹的勢力、後續在波士頓、舊金山幾場新納粹活動皆不了了之，這證實白人至上主義在美國註定敗局。       著名美國歷史學家艾力克．馮納（Eric Foner），專門研究南北戰爭與其後的南方重建與民權運動，他針對維吉尼亞州的銅像爭議，指出新納粹人士基本上不尊重歷史，也不了解文化遺產（heritage） 的意義與價值。當大家懷念李將軍時，有人懷念比他更英明的部下嗎？歷史証明，李的左右手隆斯崔少將（James Longstreet）在戰略判斷上比李將軍精準，李卻不理他的警告，在賓州蓋茨堡（Gettysburg）戰場遭受最嚴重的軍力傷亡，此轉折點確保了北方聯邦軍的勝局。而南北戰爭後，隆斯崔這名南方子弟，支持非裔公民擁有投票權，以警長的身份抵制當地想要掌握州政府的白人至上主義者，他今天的銅像在那裡？他不是南方邦聯的菁英嗎？他今天沒有銅像，就是因為他反對白人至上主義。       在我住的田納西州的山區，許多人認為身為南方人就是邦聯國的後代，但在歷史上，這些人的祖先不少加入北方聯邦軍，有的拒絕為南方邦聯軍打仗，而且，田納西州為最早投降、返回聯邦政府的一州。南北戰爭在這裡很早就結束，主要原因是針對黑奴制度，州裡白人的民意基本上是分裂的。我先生的母親那邊因為祖先參加北方聯邦軍，家族大多認同共和黨（林肯總統為共和黨領袖），在社區裡也比較有地位；以致先生父親那邊會有點訥悶：「祖先據說加入過聯邦軍，為什麼後代還這麽窮？聯邦軍人在南北戰爭結束後應該有一筆很優沃的養老金啊！」但他們不瞭解，其實所謂的南方傳統與遺產，是由許多不同的地方經濟、社區、習俗等所形成的多元文明：南方有人投效北方聯邦軍、也有解放後黑奴的後代、還有貧窮但不願意對大地主屈服的白人、以及基督教傳道師、女權與民權運動者，背景不同、想法也不同。       台灣的銅像爭議有更不同的歷史處境，要深入了解銅像背後的故事，才能討論銅像該如何處理。容我當魔鬼代言人 (devil’s advocate)：有位不綠的朋友看到台南民生綠園的孫文銅像被拆，非常憤怒，問我為何要這樣做。他表示孫文從來沒有高壓統治台灣，而他畢竟也是個有政治理想的人，不是嗎？我認為這是一個很可以討論的問題。我自己身為台南人，也常自問：台南人真的很綠嗎？要是真的很綠，為什麽台南一些銅像多年來沒有拆？而且民生綠園孫文銅像爭議那一陣子，家裡的長輩也觀察到，台灣威權時代的銅像在許多縣市早就被拆了，剩下台南倒還不少。但是若是孫文是值得尊重的人，為什麼反對拆銅像的人士卻不在意維護，多年來早已生銹，還成為鴿子排便的對象，甚至有傷害到路人的危險？此類銅像爭議，在2014年初爆發，爾後的反服貿運動及太陽花學運引起了連鎖反應，當馬政府在搞國共大和解之時，台灣人看到大中國的霸權崛起，也提醒了我們，銅像不代表「中華民國」的憲政理念，而是一個中國來的政治人物。 (2014年公投盟拉倒湯德章紀念公園內的孫文銅像，圖/蘋果日報)       馮納教授點出了銅像爭議的一個盲點：當我們在爭議應該記念誰的時候，也就是在忘記另一些人。常常我們想做的是負面的事：把壞的、可恥的拆下來；那我們的理想要怎麽傳播發揚呢？馮納教授建議正面思考，學習由多元角度討論國家的基本價值與理念，分享更多先人貢獻國家的故事：「不要忘記」，才是對下一代最重要的教導。       從這樣的理念來看，台灣的公園、校園需要更多先人的塑像，來紀念我們的多元歷史與民主化過程，應該有更多對台灣民主、多元、進步、文明有貢獻的人，樹立他們的銅像是教育下一代最好的方式。無論多少篇文章、教育宣傳、紀錄片、媒體報導，都不敵小朋友到公園遇見銅像的效果：「爸拔、媽麻，那是誰？」由大人來告訴孩子們：台灣第一位女醫生、原住民抵抗外侮的領袖、加拿大籍終身在台的傳教士、建造曾文水庫的日本工程師、批評獨裁的自由主義政論家、薪火相傳的布袋戲藝人等，都是我們台灣的正面故事。台灣人長久以來忽略了1949年來台「外省」族群的多樣性，我時常覺得，要是自己是外省第二代，從小到大看到的就只是蔣介石或孫文的銅像，不會覺得很沮喪嗎？難道自己族群就只出過那兩個「偉人」嗎？這也是威權體制對外省族群一種心理控制：從「大陸」來的，沒有選擇，「偉大」就只有這個樣子。所以一直到今天，殷海光和傅正的故事，還在等待銅像的宣揚。我也希望小朋友有一天可以看到紀政的銅像，對我來說這與黨派無關，她不但在國際運動史上留名，而且從體壇退休後勇於表達自己的想法、走自己的路，在台灣歷史上值得紀念。還有許多政治評論者，從中國國民黨出發、但是最終成為台灣民主制度的扎根者，他們的銅像也述說出一個了不起的人生故事。我也不會忘記二位台南人前輩湯德章與王育霖先生的故事，社會大眾普遍不熟悉，尤其許多台南的子弟也不了解，我認為相當可惜，希望看到更多他們的肖像出現在校園、公園裡。       豎立銅像的目的不是在神化個人，而是在宣揚理念，從各方討論來達到多元的公民意識、最終凝聚為「台灣共識」。我們要教育下一代的故事，不是十全十美的人、不是出身「對的」族群或政黨派系的人，而是對台灣努力貢獻過的人。     作者：金守民 現職：清華大學外語系副教授，畢業於美國哈佛大學英美文學博士，專門研究西方中古世紀和早期現代文化與歷史、英國文學史、知識暨文化史。 自述：幾百年前移民來台的中國人的後代，感謝台灣這土地給我家幾百年來落地生根的機會，讓我們當台灣人。

▲台灣政治也像一面照妖鏡，總是照出政客們的相互矛盾與不知所云。（圖／視覺中國CFP） 行政院長賴清德「我是主張台灣獨立的政治工作者」發言，又適逢10月1日中國國慶和10月10日的雙十節前夕，一時之間對於「中華民國」4個字的議題紛紛冒了出來。無論國民黨或統派團體，立刻揮舞著中華民國的大旗，忙著指控對手的立場，並扣上「破壞兩岸關係」的大帽子。 賴清德在國會公開說他是「主張台灣獨立的政治工作者」，這的確頗為震撼，畢竟是第一次有行政院長在國會表達台獨立場，當然會引起討論。批評他的人，以一副「中華民國捍衛者」的臉孔痛批，但檢視這些人、這些年的立場，真的對於捍衛中華民國立場非常一致嗎？恐怕未必。或者應該說，在台灣十分捍衛，但到了中國卻又不太敢捍衛。立場藍藍紅紅，界限模模糊糊，如今大力批評賴清德，說服力實在不怎麼高。 比如，新黨主席郁慕明說賴清德涉及內亂罪，要向法院告發他叛國。但郁慕明沒多久前才發表了「中華民國亡國論」，說是因為國民黨沒有繼承蔣經國時代的中國國民黨精神，所以中華民國算是滅亡了。既然郁老都已經宣布中華民國滅亡，那究竟還有什麼好在意的？賴清德又叛了什麼國？這指控實在沒頭沒腦。現在的新黨，究竟和對岸的共產黨有什麼差別，早已經分不出來。但如果台灣真的回到蔣經國時代的「精神」，一個常往跑中國跑、對老共滿口讚嘆的政黨領袖，會有什麼下場，恐怕不言自明。 還有一個叫做「公教軍警聯合總會」的組織發表聲明，說賴清德的發言違反憲法，不適任行政院長，應該辭職。不過，當退伍的高階將領到中國聽習近平訓話，丟盡台灣軍人的臉時，我們卻從來沒聽過這組人發表任何意見。還有像統促黨白狼這樣的角色，講出「中華民國今日還能存在，都是靠中國共產黨」這不知所云的邏輯，就無須多做評論了。 ▲郁慕明日前宣布新黨將向監察院與高等法院告發賴清德涉犯《刑法》內亂罪與公務員瀆職罪。（資料照／記者周宸亘攝） 總之，台灣的統派，非常喜歡當民進黨和綠營的「中華民國糾察隊」，只要哪裡少了「中華民國」4個字，就是不愛國、搞台獨，是中華民族罪人。國慶典禮上有沒有中華民國字樣？有沒有掛國旗？拿著放大鏡一一檢查，三不五時還恐嚇一下獨立會帶來戰爭，言論和國台辦一模一樣。 但問題是，他們一到了中國，經常是率先拋棄「中華民國」的人。很多人在台灣把「九二共識，一中各表」當《心經》在唸，但人一到了中國，只有一中，沒有各表，悲哀啊！國民黨曾經是全世界最反共的政黨，漢賊不兩立，但這些年卻成了「國共一家親」。 他們每天忙著檢查民進黨和中華民國的關係：蔡英文講了幾次中華民國、國慶請帖和典禮上有沒有國旗，就像幼稚園老師每天檢查小朋友的手帕衛生紙帶了沒。不過，當他們自己人到心中的「內地」，「中華民國」的元素全都消失時，他們卻能唾面自乾。 說穿了，對於「中華民國糾察隊」而言，「中華民國」4個字只是在台灣用來政治口水的工具、政治對立的武器，他們口中的「中華民國」，已經成為這些人不折不扣的照妖鏡。

  九月十四日，英國央行正式發行十英鎊面額的新鈔，封面人物則是以《傲慢與偏見》、《理性與感性》、《愛瑪》等著作聞名於世的女作家珍．奧斯汀（Jane Austen）。 今年適逢珍．奧斯汀逝世兩百週年，而英國央行在七月份宣佈英鎊即將改版的記者會地點，也選在珍．奧斯汀的長眠之地，英格蘭漢普郡的溫徹斯特教堂。此外，鈔票上除了印有珍．奧斯汀生前所用的寫字檯、常去的公園風景外，還有一句《傲慢與偏見》中的著名台詞，「我敢肯定沒有什麼事情比讀書更令人愉悅（I declare after all there is no enjoyment like reading.）」。 至於為什麼要選擇珍．奧斯汀，英國央行行長當時表示，「我們的貨幣要能夠用來儲存國家的集體記憶，提升人民對於國家光榮歷史的認知，以及表彰偉大人物的重要貢獻」。 有鑑於此，我們不禁想問，台灣至今仍以蔣介石作為貨幣的主要肖像，是要儲存什麼樣的集體記憶？提升對哪段歷史的認知？或是要緬懷蔣的什麼豐功偉業？其次，換個角度想，當其他國家是以這樣的標準在選擇貨幣人物，他們又會怎麼理解台灣的選擇？而那樣的理解，是台灣想要向全世界傳遞的訊息嗎？讓一個獨裁者來代言台灣的價值與內涵？ 事實上，貨幣「去蔣化」的討論在台灣早非一朝一夕。然而，可惜的是，即便期間經歷多次政黨輪替，台灣人民對於轉型正義的追求也持續進行，但相關主事者對於這樣涉及大是大非，真正攸關台灣國際形象的問題，卻總以經費不足、缺乏共識等理由擱置不談，完全罔顧以新鈔汰換舊鈔，本來就是央行每年都在做的例行公事，以及主流民意對於蔣介石功過的看法，已有基本見解的客觀事實。 總結而言，當英國選擇珍．奧斯汀，一位以細膩文筆探討人性，在無數家庭的書架上佔有一席之地的女作家作為國家代表，在此同時，台灣竟還讓一位以暴力、恐怖與戰爭為一生主要事蹟，對民主、自由及人權缺乏基本尊重的獨裁者來代言。兩者間的強烈對比，顯示出台灣若想成為真正的偉大國家，還有很遙遠的距離。 （作者曾任智庫研究員，高雄市民）

【科學忍者隊】 趕走了誰誰誰並不重要 招引來那群人你就黑了— 覺得愚蠢。

看到流氓就裝孫子？在國內就打自己人出氣？ 譴責民進黨不用國旗？人家巴拿馬還不認你咧，叫你國旗、使館趕快撤乾淨！ 一個堂堂國號：中華民國，改成啥小的：中華台北？ 泱泱國旗：變成梅花旗？ 誰改的？所以誰說不能改？ 國民黨還不是很適應？還跟迫害它的阿共很麻吉？ 任何中共官員來訪，國旗就進入自動收納模式，看不出國民黨那裡不舒服？ 唾面自乾有之，自降國格有之， 只敢跟自己國內的人凶， 對外就一整個骨質疏鬆， 讓中華民國、國民黨如此悽慘落魄，見不得世人的是誰？蔣介石1950說：去年我們已經亡國了…滅亡它的人是誰？你找他算帳去啊！ 我最討厭的就是，只要阿共一走，國民黨就開始中華民國，開始搖旗吶喊，真是阿Q至極…

  賴清德一席「台獨論述」引發藍營不滿，但藍贏對台灣的願景與定義究竟是什麼？圖為立委盧秀燕質詢時將國旗及口罩送給行政院長賴清德，希望賴能當場唱國歌，賴清德則回應並承諾慶典當天一定開口唱國歌。圖／張家銘   行政院長賴清德日前在立法院接受質詢，有立法委員問他支不支持台獨？「我是務實的台獨政治工作者，台灣是主權獨立的國家，名字叫中華民國，不用另外宣布台獨。」賴揆如此回答。  藍媒逮到機會，用斗大標題說中美重申一中，故意混淆視聽。中國的一中原則 是：世界只有一個中國，名字是中華人民共和國，台灣是中國的一部分。美國的一中政策是：世界只有一個中國，名字是中華人民共和國，關於中國和台灣 的問題，遵循三個公報和《台灣關係法》。有點弔詭的是，三個公報由行政部門提出，《台灣關係法》是由國會制定，法理上，國會立法位階高於行政命令， 行政單位簽署的國際條約通常需要國會正式批准。 有名嘴將台獨分為務實台獨和夢幻台獨，也有名嘴指控台獨背後都有目的，也許可定位成陰謀台獨，數十年前也有人做出隱性台獨與公開台獨的分類。中國官方則不出所料的氣極敗壞的嘶吼：台灣不是國家，現在不是，未來永遠也不會是。  台灣是不是國家？如何定義國家？若是根據國際法，台灣國際地位未定，不過就算不是國家，主權也不屬於中國。但是台灣有自己的人民、政府、軍隊、土地、貨幣，還有人民直選的總統和國會議員，不但具備國家的要素，實質上還是一個民主國家，不是嗎？台灣因為歷史和國際政治的無奈，目前名字是中華民國。  台獨的定義是甚麼？廣義的是獨立於中國之外，也可視為實質獨立，也是被大部分台灣人接受的現狀。狹義的是制憲正名，建立台灣共和國，也可視為法理台獨，兩者中國都不接受。中華民國是主權獨立的國家嗎？現在的中華民國憲法，領土涵蓋中國與蒙古，和兩個聯合國會員國領土重疊，可以算主權獨立嗎？  賴清德的務實台獨說之後，台積電宣布要在台南投資三奈米晶圓廠，可見世界級的企業不在乎是否台獨。藍營在反對台獨之餘，應該自己說清楚，藍營對台獨的定義是甚麼？台灣的願景在哪裡？藍營主張台灣被中國併吞嗎？還是死抱著沒人相信的中華民國憲法，像壞掉的錄音機重複播放。問題是，中國也已經不接受一中各表，他的九二共識就是大部分台灣人不能接受的一國兩制。在台灣的一中各表，表的是中華民國，維持現狀派主張中華民國領土只及台澎金馬，夢幻中國派主張中華民國領土涵蓋中國和蒙古，台獨派則主張中華民國領土只及金馬。  非常奇妙的，美國國務院官方網站關於台灣的網頁將「中華民國國旗」拿掉，後來查證是在8月中旬就拿掉的，在賴清德的務實台獨說之前。有學者擔憂美國放棄台灣，前一陣子北韓頻頻試射洲際飛彈，又有棄台論的聲音說第一島鏈既然守不住洲際飛彈，美國應該退守第二島鏈，讓日本全權負責第一島鏈的防守。問題是，退守不會讓美國更安全，在第一島鏈部署重兵，甚至核武，嚇阻作用比較大。也有可能是美國總統川普預定在11月訪問中國，為了遵循一中政策，拿掉中華民國國旗，而還維持台灣的地圖，如此才符合三個公報和《台灣關係法》。果真如此，這是中華民國第三次亡國，第一次是 1949 年被中國共產黨趕出中國，第二次是1971 年被聯合國踢出。美國眾議院日前通過支持台灣用台灣之名參加世界衛生組織成為觀察員，若是能用台灣參加國際組織和比賽，還有多少人要用中華台北？  言論自由在台灣已經成為生活的一部分，台灣人可以主張統一，也可主張獨立。中華統一促進黨在中華人民共和國國慶10月1日於台北舉行遊行，總裁白狼張安樂拿著中國五星旗口喊中華民國萬歲，證明台灣有言論自由，不過他忘了是代表五星旗的中華人民共和國滅了中華民國。伊拉克北部庫德族和西班牙加泰隆尼亞（Catalonia）最近相繼舉行獨立公投，庫德族和加泰隆尼亞條件不及台灣，都有超過9成支持獨立，台灣已經實質獨立，能不能到達法理台獨，就看台灣人的決心了。

中央社           You can fool some of the people all the time,         and all of the people some of the time,         but you cannot fool all of the people all the time！            你可以愚弄某些人於永遠，            也能夠愚弄所有人於一時，            但你無法愚弄所有人於永遠              ──美國林肯總統   美國林肯總統的這段話，對於自以為可以聰明地把政治當成高明的騙術耍玩的無恥政客，無疑是一記當頭棒喝！ 無可諱言，台灣政壇一向不乏聰明過人之士，也一直充斥著謊言騙術！以賴神和柯P這兩個此時此地政壇上最當紅的「政治明星」來看，聰明過人似乎都沒有疑慮；聽其言、觀其行，有沒有玩弄政治騙術，有沒有見人說人話、見鬼說鬼話，有沒有隨魔鬼的音樂起舞，答案也幾無疑慮呼之欲出。 台南市長賴清德在2014年6月7日的上海復旦大學座談會中，侃侃而談的是「六四天安門事件」、「太陽花學運」、「台灣總統李登輝、陳水扁」，在跟中國學者舌戰時更強調「台獨是台灣人民極大的共識」！非常崇拜毛澤東，還以「毛粉」自居，曾延安朝聖三天的柯文哲，今年7月2日在上海的雙城論壇上，大彈「兩岸一家親」、「兩岸是命運共同體」、「床頭吵床尾和」的調調，還沾沾自喜沒有這些一面倒向中國交心的肉麻言論，「我們將會失去理性溝通的管道」。 跟中國交流，賴神是不卑不亢、言必稱台灣 ！自稱「墨綠」的柯P，到紅色中國拜會時，台灣二字小心翼翼不敢說出口；接待紅色中國來客時，更貼心地將綠色與台灣一股腦兒丟垃圾桶。賴神的積極為台灣發聲，跟柯P的「被統戰」言行，氣魄尊嚴不可同日而語。 台南市長賴清德在2015年的228事件追思會表示「蔣介石銅像應退出校園」，到今年228前夕，除了軍營、眷村以及私人土地上的蔣介石銅像，其餘台南市府管轄的21座已全數拆除。與此同時，台北市長柯文哲反對「去蔣化」，指「去蔣化無法解決台灣問題」，「要超越歷史」，不拆蔣介石銅像；還主張228受難者家屬要「寬容如海」。賴神的推動歷史轉型正義，跟柯P的斯德哥爾摩症候群，對比實在強烈！ 賴清德在1997年國大代表任內，曾趁著總統李登輝上台報告時，手持「台灣獨立萬歲」牌子，公開宣揚台獨理念；2009年的一二二○「破黑箱、顧飯碗」人民要發聲大遊行，時任立委的賴清德挑明了講「敬請所有主張台獨的人一定要站出來」；台南市長賴清德2015年9月30日在議會連說3次「我主張台灣獨立」；2017年9月26日，賴清德以新閣揆身分在立法院首度施政報告中清清楚楚表示「我是主張台灣獨立的政治工作者，不管擔任哪個職位都不會改變」。 反觀柯文哲，2014年以白色力量起家，自稱「不是淺綠、是墨綠」，卻對228無感、對解構殖民統治無感、對拆解專制獨裁銅像無感、對台灣歷史無知、對台灣文化無知，在自家主辦的世大運，更讓世界只看到「中華台北(Chinese Taipei)」、看不到「台灣(Taiwan)」！高傲狂妄的柯市長對台灣的許多人、許多事都很有意見，也都忍不住要批判貶損兩句；對拜會或接待的中國官員，卻沒有一個是看不順眼的，說出口的也沒有一句不是逢迎諂媚的好話！ 一路走來始終如一主張台獨的賴神，政治立場與中心思想毫不避諱地攤在陽光下供國人檢視，不必說什麼「我是深綠、墨綠」，也沒有人會懷疑他的顏色光譜！刻意讓台灣見不得光的柯P，是那一種「墨綠」？嚴肅的政治議題也習慣不加思索就脫口而出加以評論，下一刻又急忙澄清、解釋、拐彎、否認或故作遺忘顧左右而言它，出身白、吃定綠、拉攏藍、討好紅的柯P，有無堅定的政治立場主張？有無中心思想？是白、藍、綠、紅的共同代言人，還是根本就一隻變色龍？ 最後要問的是：為台灣前途計，台灣人該選擇的政治人物，是沉著穩重、有堅定清晰目標方向、敢講真心話的賴神這一型的？還是心浮氣躁、飄移善變、錯亂盲目衝撞如無頭蒼蠅、說話虛實真假不當回事的柯P那一型的？ （作者為台灣教授協會前副秘書長，新竹教育大學退休副教授）

記者鄒景雯／特稿 九月廿四日民進黨全代會上，蔡英文主席拋出了憲政改革的議題，這個提法，由於事前並沒有與行政部門在內的黨內要角充分討論，因此事後引起諸多揣測，不解蔡主席葫蘆裡到底在賣什麼藥？憲改很迫切嗎？其施政的輕重緩急究竟是怎麼排列的？甚至，連北京都在打聽，在中共十九大召開前夕強調憲改，這是在唱哪一齣？ 九月廿四日民進黨全代會上，蔡英文主席拋出了憲政改革的議題，連北京都在打聽，在中共十九大召開前夕強調憲改，這是在唱哪一齣？（資料照，記者羅沛德攝） 這個時點倡議憲政改革之所以突兀，被國民黨直指為假議題，李登輝前總統也要求講清楚，關鍵在於現行修憲所需的高門檻如果不先處理，連出國會都很困難，何況即使憲改能成案，還要遭遇交付公投後的挑戰。 原來，這事情是這樣的。全代會之前，蔡總統的府內幕僚在研究這次主席講話的布局，他們以智庫董事長邱義仁在智庫先整理的主要論述架構，作為討論底本，而通篇決定要特別凸顯憲改，則出於總統府秘書長、副秘書長幾個人的共同建議。 總統幕僚們主要基於三點理由：憲改是總統之前的承諾；修憲氣氛需要提早醞釀；這個議題即使民進黨不主動提，也會被別人提出，因而做出了「議題設定」。很顯然，這是內部需要，並沒有考慮外部環境。 總統講完話後，並沒有太揭示具體的時程與步驟，於是瞬間黨內一把號，各唱各的調，有民進黨立委說本會期就要提修憲案，一副已經排上議程的架式。 事實上，憲改的程序，民進黨之前的主張是將國會四分之三通過門檻，降低為三分之二後送公民複決，但這表示國民黨將不再具有單獨否決權，要獲得朝野同意並不容易；憲改的內容，光是國會選制和政府體制，民進黨內就會爭論很久，因此，蔡總統現階段只是請邱義仁與民進黨團開始交換意見，暫時並不會將修憲案擠入滿檔的國會議程上。這個時刻，民生、經濟與改革，絕對是重頭戲。 那麼，修憲接下去的進程如何安排？在蔡總統的主觀想像中，修憲案若經過由下而上逐步匯聚共同意見，最快將在二○二○年合併總統大選一併進行公民投票，以提高投票率，增加公投成功的機會。這點，當然更需要在野黨的同意。 可以想見，「十八歲公民權」的年輕選票壓力最大，是最有可能突圍的修憲之矛。待二○一八年底地方版圖重新洗牌完成，憲改議題就會快速加熱。

台積電董事長張忠謀(中)昨宣布明年六月裸退，將由劉德音(右)接任董事長，魏哲家(左)任總裁（記者洪友芳攝）   台積電創辦三十週年，董事長張忠謀宣布將於明年六月退休，對其個人的職場生涯可謂功德圓滿，替台灣產業留下一項重大資產；但誠如富比世雜誌網站形容「半導體產業將失去一個巨人」，沒有張忠謀的台積電將面臨強敵的激烈競爭，韓國三星、英特爾與中國扶植的半導體產業正急起直追，張忠謀的接班人能否穩住領先優勢，猶未可知，然而確定的是，台灣產業與經濟的嚴峻挑戰才剛開始。 台積電固然是一家民間企業，卻創下非凡的成就︰市值約五兆七千億元，超越英特爾，是台股站穩萬點的最大功臣；創立晶圓代工商業模式，全球市占率逾五成，每年資本支出百億美元，約占我國民間投資總額十五％，最近投資額達五千億元的三奈米廠確定落腳台灣，對投資不足的台灣經濟貢獻巨大；台積電附加價值占台灣半導體產業約五成，半導體產值占我國ＧＤＰ比重約三％，由此可見台積電對台灣ＧＤＰ的重要性。近年我產業的生產基地多數西遷中國，台積電的四．五萬員工幾乎都在台灣，乃是根留台灣的最佳典範；而它一年稅後盈餘超過三千億元，更展現台灣在全球產業供應鏈的高附加價值。換言之，台積電以台灣為生產基地，發揮了創新與研發的最高能量，有力駁斥所謂台灣企業只有外移到低成本國家才能生存的論點，無形中也指引台灣產業的發展方向。 近年全球化競爭日趨激烈，新興市場崛起，新產業發展迅猛，加上我投資與消費低迷，台灣經濟成長呈現江河日下的趨勢，幸而台灣是蘋果的重要供應鏈，在蘋果新機效應及營運成長的拉抬下，我外銷訂單呈現兩位數增長，景氣乃由谷底回溫。而台積電正是蘋果手機處理器的主要供應者，與光學鏡頭的大立光、組裝的鴻海，成為支撐我經濟成長與股市的三大助力。所謂「一顆蘋果救台灣」，台積電可說是受到蘋果加持的產業大救星；很難想像，若沒有台積電與半導體產業的奮起，台灣景氣的下滑將伊于胡底？但是，台積電成功故事的背後，也隱含了重大的風險；就像三星對韓國經濟不可或缺的地位，台積電的起落也牽動了台灣景氣的榮枯。因此，當台積電三奈米廠尚未確定是否在台設廠時，整個台灣也像飄在風中一樣，憂心地等待它的塵埃落定。 易言之，台灣產業在台積電的庇蔭下，維繫不墜的強韌生命力，但獨木難撐大廈，必須扶植更多的重點產業與成功企業，形成多元化的產業生態，才能穩固支撐台灣經濟。當然，小英政府顯然也有如此的體悟，因此提出「五＋二」產業︰包括物聯網（也稱為亞洲矽谷計畫）、生物醫學、綠能科技、智慧機械、國防產業，加上新農業與循環經濟，希冀建構起台灣經濟的厚實支架。令人玩味的是，張忠謀日前直言反對政府的「五＋二產業」，理由是「基礎建設是政府的責任，至於民間要做什麼產業，政府最好不要介入太多。」他更闡明，希望政府將焦點放在基礎建設上，像是土地、水、電、環保、法令等，把這些東西弄好是政府的責任。亦即，張忠謀認為政府對於產業發展應尊重企業抉擇與市場機制，不必介入干預，政府的職責在於打造完善的基礎建設，例如解決企業最在意的「五缺」（缺電、缺水、缺地、缺人與缺工），以及制定有利產業發展的法令與政策，如此企業將可無後顧之憂的大舉投資與發展，找到最好的發展與生存之道。 有趣的是，台積電的誕生，乃是三十年前由政府領導精英、民間科技人才與海外人才的回流，共同策畫出半導體的發展方向與特殊商業模式，並以政府資金挹注與政策優惠，乃有今日號令全球半導體江山的台積電。換言之，台積電的成功，政府官員、資金與政策之導引與奧援居功厥偉，如今全球主流產業的發展，尤須政府力量的幫贊與扶持，因此「五＋二」產業政策的爭辯，應不在於政府的角色，而是產業內容是否具有未來性與發展性。亦即，下一世代的台灣需要什麼樣的產業，才能在全球競爭中找到生存利基，這方面確實需要經過專業與理性的論辯，但由台積電成功的經驗看來，政府對產業發展的加持與扶持之必要性，是毋庸置疑的。

中國國民黨立委賴士葆問：國慶日，你快樂嗎？ 行政院長賴清德答：後天下之樂而樂！ 行政院長賴清德（左）3日到立法院備詢，藍委盧秀燕（右）拿出國旗和口罩送給賴清德，並邀請他一起唱國歌。（記者羅沛德攝） 中國國民黨發起「一塊挺國旗」紙撲滿募款活動，號召用一塊錢將國旗撲滿存滿後回捐國民黨；時代力量立委徐永明痛批，國民黨藉國慶跟民眾要錢，利用愛國心充實黨庫，比金光黨還扯！ 再一週就是雙十節國慶日了，以上兩件事，都發生在昨天，可說是「國慶效應」在發作，也反映了當今台灣的政治現象。 賴士葆的質詢有點扯還不算太扯，他大約還活在過去「薄海歡騰，普天同慶」的快樂時代，在那國民黨威權統治年代，所謂光輝的十月，尤其雙十國慶日，學生們都被迫快樂、被迫快樂遊行慶祝國慶。 國民黨員高舉黨旗、國旗。（記者張菁雅攝） 那時問：國慶日，你快樂嗎？回答時心裡反問的是，你能說「不」嗎？你敢說「不」嗎？ 賴揆的答復是妙答，「後天下之樂而樂」，可以照他說的老百姓沒有快樂前，他不表快樂，同時也有想像空間，主張獨立政治志業未成，何以言樂？ 比「一塊」挺國旗更扯，更是可恥、可惡百倍的事，在十月一日發生，急統派黨徒在台北街頭遊行，慶祝中華人民共和國國慶，他們竟公然要滅亡我們的國家，無論我們國家叫台灣或中華民國。 由「白狼」張安樂所率領的中華統一促進黨1日下午於台北車站附近舉行大遊行，慶祝中共國慶。遊行隊伍身著中國五星旗上衣、手持五星旗走上街頭。（記者羅沛德攝） 國慶是重要政治圖騰，認同那一天國慶，就是認同那一「國」，日期會說話！10月1日，急統派、投降派，擁抱的是中華人民共和國；10月10日，現狀派、中華民國派及台灣派的交集；？月？日，台灣共和國派的國慶何年何月何日生？

立委高金素梅前日質詢教育部長潘文忠時，公開質疑課審會的學生代表都在滑手機、發言無邏輯，推測是在等指示，引發爭議。資料照片 蕭竹均／教育部課程審議會審議大會委員、國立東華大學族群關係與文化學系學生 《蘋果日報》日前報導，高金素梅委員於立法院質詢教育部長時，公開表示「有課審委員向她透露，課審會的學生代表都在滑手機、發言前後沒邏輯，推測是『在等指示』，跟他們開會是種折磨。」 被在今年舉辦的第九屆海峽論壇上，說出「兩岸一家親，絕對不是任何人可以組閣的。雖然最近兩岸吹起『冷風』，但兩岸互助、心手相牽不可或缺，相信來自兩岸人民心中的『暖流』最終可以化解當前兩岸關係中的『冷風』」的「台灣少數民族民意代表」說開會都在滑手機、發言前後沒邏輯，推測是「在等指示」，這對筆者而言不僅是嚴重的抹黑，更是羞辱。 不同於其他委員立法院審查同意後由行政院聘任，學生代表還必須先經過學生間的公開選舉選出，這讓我們學生代表更深知我們必須為我們所代表的族群負責，審議大會的開會頻率高達平均每個月開兩場會，每場會議時間都超過七個小時，學生代表沒有一位缺席過任何一場會議。 每場會議前我們甚至各自準備好隔次會議的資料後，在會前先進行三到六個小時不等的討論，對各分組提出的共同意見與課綱逐條逐字地討論並提出審查意見（筆者也敢肯定，學生代表提出的審查意見絕對是所有課審委員中最多的），我們才敢到審議大會開會，這是我們希望對得起這個身份的方式。 會議上為了不壓縮其他委員可發言的時間，我們盡可能以最不佔用會議時間的方式發言並完整表達我們的想法與其他委員進行討論，為了投票時能更加的判斷，我們會議上隨時對研修小組與其他委員的說法查證資料，關於我們的發言在課審會公開平台也全部都能查證到。 高金委員在質詢時，表示這是從某位委員「聽說」而來的，想請問，會議紀錄與資料您看了嗎？會議中的發言摘要您看了嗎？會議的錄音與錄影您看了嗎？難道您的質詢水準是都不需要查證，只靠「聽說」就抹黑課審會的努力嗎？ 我們盡我們所能的努力做好我們的職責，在仍需要兼顧學業的狀況下這不是件簡單的事，但我們仍努力地做著，為的就是「負責」這兩個字，不只為了學生，也為了台灣教育的未來。 我們說不上偉大，但當我們成為了委員，我們就必須盡責。這樣的狀況下，被一位不斷自稱代表台灣原住民，卻又以「兩岸一家親」向中共示好到毫無尊嚴的立委抹黑，這不只是極大的指控，對筆者而言更是極大的污辱！

（讀者或許會認為本文太偏重於理想，只是覺得台灣社會需注入一點理想主義進去。） 人為求利惠，改姓換名，順從他人，不是很體面的事。政府多年來，在中國壓力之下，一直在做的正是這樣。中華民國不能加入「國際貿易組織」ＷＴＯ，則（被）改稱「台澎金馬個別關稅領域」而入；不能參加國際性運動會，則（被）改稱「中華台北」參加。我國如此做，其理由不外：一、可得些利惠。二、可以提高台灣的「能見度」。三、可以避免台灣在國際上「孤立」。 主張正名「台灣」者，可以逐條提出異議。 一、國際組織，若不接受「台灣」，為了尊嚴，應予抵制不參加，一些利惠應該犧牲。 二、所謂「能見度」，不值得犧牲尊嚴去追求。我們應以北歐諸國為範，它們少辦運動會、博覽會之類，但其「能見度」極高，因為其有健全高度的民主自由人權的精神和制度，有完全的福利制度，貧富之差不大，有國際人道博愛的政策。一八七○年普法戰爭法國敗北，其和約極為苛刻，除割讓領土外還被罰賠償五十億法郎，這個數目，就是現在也是天文數字，何況在一百五十年前。大家認為法國將被此巨債壓死，無法再起。不料，法國全民視此為其名譽的致命奇恥大辱，憤怒並奮發，大家拚命努力增產，慷慨捐款，竟在限期前將賠款全部還清，舉世轟動。看到一國的自尊心能造成奇蹟般的偉大成果，重新認識一國尊嚴的重要性，國人或許可以此為鑑。 三、國際機關不願接受「台灣」時，即應抵制不參加，如果因而「孤立」，即是「光榮的孤立」，大家應無畏地接受，使我們後代子孫能驕傲地懷念「我們祖先」為了保持尊嚴，勇敢悲壯地接受孤立於世界，並付出不少代價。此或許能成為世界史之一里程碑。 總之，我們要走的路，只有下面兩種之一：一、為了利惠，隱姓埋名，忍辱任人擺佈。二、為了國家國民的尊嚴，勇敢悲壯地接受「光榮的孤立」，為此付出痛苦代價。 主張正名「台灣」者，應說服多數國人清楚了解國民的尊嚴無比重要，一旦失去尊嚴，該國必會式微。 （作者為前總統府資政）

最近西班牙的加泰羅尼亞及伊拉克的庫德族皆舉行獨立公投，很多人聯想到台灣將來可能也會有獨立公投，並加以比較，但其實的祇作簡單的對比是不恰當的。歐新-埃菲社      黃世安／美國華府台灣同鄉會、FAPA㑹員 最近西班牙的加泰羅尼亞及伊拉克的庫德族都有舉行獨立公投，很多人就聯想到台灣將來可能也會有的獨立公投，並加以比較，但其實它們獨立公投的背景、目標與策略等，與台灣都是截然不同的，祇作簡單的對比是不恰當的。 加泰羅尼亞及庫徳族現都還是在西班牙及伊拉克政府內有效管轄的自治區，本身沒有自己的軍隊等國家政府機構，因此它們要獨立公投，基本上是要從统治它們的母國中分離出來，而建立祇屬於它們自己的政府、軍隊等機構的獨立國家...。 而台灣現就已有自己的軍隊、政府等國家機構，也能有效統治著台灣，不受任何外國干涉，並有自己選出的總統、國會議員、縣市長、議員等，其作為一個主權獨立的國家是無庸置疑的，而且台灣四面環海，不像加泰羅尼亞、庫德族還與統治它們的母國有著陸地連結，台灣有著這天然國家，自然就更該是可獨立自主的國家，所以基本上台灣是不需有獨立公投而再建國的。 祇是小小的台灣，幾十年來都還保留著陳腐、不合時宜的憲法，及走不出去的國名、國號...等，讓台灣繼續糾纏在「中華民國」、「中國」與「台灣」的三國之亂中，讓人民（含政府官員）不知自己是誰？要往哪裏去？讓台灣繼續深陷在國家認同、統獨爭議等漩渦中，而互相拉扯，無法團結，無法向前行而成為正常的國家！ 所以如果台灣會有類似的獨立公投，將不會是激烈的「獨立建國」或另立政府的公投，而是要藉著各種公投的手段，釐清過去各種荒謬錯亂、虛幻矛盾、有爭議的重要議題，如國名、憲法等，而用公投結果來凝聚多數台灣人民的共識，成為國家的定位、政策與方向...，讓台灣能務實、團結而成為正常的國家；而以現正台灣人民的民主素養，其過程也必會是平和穩定的。 而台灣一些簡單的現況事實是： 1. 從中國流亡到台灣的中華民國，已不可能再回到中國，更不可能再代表中國了，所以它大概就衹能在台灣落地生根了。 2.中華人民共和國（中國），從未曾在台灣統治過，並且與台灣的距離是越來越遠。 3.許多「天然獨」的台灣人民已成長，並將成為台灣未來的主流民意。 4.「台灣」已成最自然，也最能被台灣人民及世界各國所接受的名詞了。而這些事實大概也會影響到台灣可能不久就會有的台獨或統獨公投了...…。天佑台灣！

黃華／前國策顧問 前國策顧問黃華／民報資料照片(林冠妙攝)   各位親愛的好朋友：您好！ 台灣歲，過年我就80了，二三十年前，算長壽了。 最近我兩次瀕臨死亡未死，深刻想到生死問題。人無法選擇「生」，幾乎所有的人都在抗拒「死」。像有些日本人為了尊嚴或某些崇高的理念選擇切腹自殺，那是極少數的。也在這時候，才讓我體會到鄭南榕為100%言論自由而選擇自焚的深層意義。蘇格拉底為100%思想自由，寧死勿屈！鄭南榕是東方的蘇格拉底！也因此想起鄭南榕的遺言「剩下是你們的事了！」什麼事？當然是「台灣獨立建國的事！」 最近又因看到蔡有全、郭金發、王拓突然過世！想到自己也可能突然死掉。於是，想到自己應該在未死之前，為鄭南榕的交代去盡心盡力！否則豈不就是白白在等死嗎？ 如何盡心盡力？ 一、這半年來認真努力查看了許多資料文件，發現許多以前不知道的或被騙的嚴重事情！什麼？ 　（1）中華民國不是國家！ 　（2）台灣也不是國家！ 　（3）1945年10月25日，蔣介石政府奉盟軍總部命令來接收日軍投降並開始佔領統治台灣。但違反戰爭法：「佔領地不得變更主權」的規定，宣布當天就是「台灣光復節」，與1946年1月12日公告：「台灣人民一律恢復中華民國國籍」又違反戰爭法！所以台灣人民持有的「中華民國國民身分證」自始無效！ 　（4）日本在舊金山和約僅聲明「放棄台澎主權」，又ROC與PRC皆不能參加和會也不簽署，原來是美國勸使蔣介石互惠合作而成的，台灣居民（包括被老將帶到台灣來的難民）都被騙得死死的！ 　（5）1952年4月28日舊金山和約生效前，台灣人民實質上都還是被佔領統治下的日本國民；生效後，台灣人民變成無國籍！ 　（6）舊金山和約規定美國是戰後日本領土的主要軍事佔領權國。台灣戰前是日本殖民地領土，所以日本放棄後，美國具有軍事管轄權。也因此只要有美國的授權同意，兩蔣政府就可以繼續統治台灣，及其後的台灣人民自治當局也都算是因為有美國的授權同意！ 　（７）「人民自決」是聯合國成立的一項宗旨！也是聯合國憲章保障的一項原則！UN大會1514號決議（1960/12/14）條文「二、所有的人民都有自決權！」所以台灣人民絕對有權利「自決獨立建國」！但必須絕大多數團結公開宣布決心！ 　（８）台灣人民再不趕快站出來「自決獨立建國」，拖下去，萬一淪陷成像今日香港，要哭就來不及了！ 　（９）1996年開始，台灣的總統副總統及立法委員、地方的縣市長及議員都是經由台灣人民直接選舉產生。應該是實質的「台灣人民自治政府」。但因長期受國民黨「三民主義及大中國黨國意識形態」強迫教育影響，「我是台灣人，不是中國人」的民調不到10%。表示大多數還誤以為自己真是大中國人。所以治理當局不得不繼續沿用「中華民國體制」，否則恐怕會發生大亂！ 二、但如今，最近的民調，「我是台灣人！不是中國人！」已經60%以上了！表示大多數台灣人民已經知道自己根本不夠資格做中國人！只有「中華人民共和國的人民才是真正的中國人！」尤其看到現在香港人遭受中國政府反人權、反民主、不自由的各式各樣迫害，更覺得幸好台灣人不是中國人！ 也因此已經有許多人或社團都公開出面鼓吹「廢除中華民國體制」！「台灣獨立建國」！也開始有各種相關活動了。但是，不論是理論或方法，好像各吹各個調，甚至有少數互相排斥？或互相抵制？ 「台灣人民自決建國」與廢除有害無益的「中華民國體制」都是非常大型的全民運動，本來就應該經由各地、各界許多人的參與溝通、研究、討論、辯論，再經由多次民主方式的開會做出結論與決議，然後照決議去進行！ 於是，我決定在今年9月10日開始，到各地去找人或社團進行溝通、討論、研究。如果可能，希望就在11月中，能夠在高雄、台中、台北各辦一場正式會議，作出正式決議，然後照決議去進行運動！ 三、如果大家同意成立一個類似「台灣人民決心自決獨立建國發動會」（簡稱「自決發動會」「本會」）（名稱及其章程由正式會議決定。）在完成兩次發起人籌備會後，再由數位發起人代表發動第一階段運動。 黃華敬上 2017年10月5日 註一：「自決發動會」擬向內政部登記為社團法人，理由： （1）本會主要目標是由台灣民間發動要以「愛與非暴力」方式改變現在的政治體制及政治現狀！類似革命。只要不是「傷天害理」的手段，不受體制內、外之限制。台灣人民自小必須使用「中華民國國民身分證」，就表示台灣人民根本無法完全在體制外過活。 （2）登記為法人，以便財務可以委託「會計師事務所」公開處理。 （3）正式登記為法人，比較可以防止「滲透破壞」。 註二：人民社團登記需要發起人30名，跨7縣市。

話說幾十年前，我為了聯考而熟讀三民主義（單選題複選題都是滿分）。在這之前，我對於社會科學的認知以及人生經驗幾乎是一片空白，也因此，我在讀三民主義不覺得有什麼不對。甚至於，有些主張看起來還是很有創意和道理的。 可是，三民主義畢竟經不起考驗。在我進入大學後一接觸到其他雜七雜八的學問，三民主義很快就被丟入垃圾桶。到了大四，為了準備預官考試，我再一次拿起三民主義來研讀時，那種感覺就像在吃垃圾一樣。 三民主義中，很有名的一個觀念就是孫中山將政治定義為「管理眾人之事」。這句話，大家耳熟能詳，也不覺有什麼問題。可是，這句話對嗎？ 在高中時，我一直認為這句話是「管理眾人」之事。我想，很多人都和我一樣，呆呆地認為自己就是應該給政治人物來管理。 當然，比較聰明的人可能會認為是管理「眾人之事」。也就是大家的事情要由政治人物來管理。 不論怎麼說，這句話的含意就是政治人物是高人一等。不論是人民或事情，他們都是管理的人。（政大的校歌就是要那些大學生立志做這種管理之人） 在潛移默化之下，人民會理所當然地變成被馴服成無法思考的順民，政治人物說什麼就是什麼。 那麼，政治到底是什麼呢？ 英文的維基百科上面是這樣寫的 : Politics is the process by which groups of people make decisions . . . 政治就是群眾做決定的過程 . . . 這個，和我們的看法完全不一樣。 也許，民主的成敗就是在這些一點一滴的小觀念上。

【選民服務做到中國的原住民立委：從高金素梅淺談中國對原住民統戰】 《中國新歌聲》租借台大操場引發爭議，當輿論正在爭辯責任歸屬是台北市政府還是台大時，卻有爆料指出原來是立委高金素梅施壓台大出借田徑場（https://goo.gl/W2a6J8）。 為什麼一個原住民立委的選民服務會做到中國呢？ ➡️對高金素梅不熟的朋友，我們正好可以趁這個機會來複習一下他的背景。 高金素梅的族名為Ciwas Ali，有一半泰雅族與一半滿族血統，父親金德培是滿族愛新覺羅氏皇族直系後裔，母親高香妹是苗栗泰安的泰雅族原住民。 高金素梅是演員與歌手出身，2001年轉戰政壇，當選無黨籍山地原住民選區立委，並於隔年加入無黨籍立法院黨團運作，並持續擔任立委至今。 高金素梅與中國的關係最早可以回溯到2000年，當時他獲得第5屆中國長春電影節最佳女主角獎提名，接著在2005年又獲得中國鳳凰衛視網友評選年度十大人物「＃為民族討靈的高金素梅」。 同時，他也於同年考入中國的中央民族大學民族學系，＃不過隔年卻傳出無法正常出席上課的負面新聞，還讓校方特地為他補課。 ➡️不過，高金素梅與中國官方開始建立關係，要從2008年後國民黨重新在台灣執政開始談起。 2008年08月08日，率領的原住民表演團體受邀在北京奧運會開幕儀式上進行表演，高唱《我們都是一家人》。 2009年08月11日，組成「還我祖靈隊」赴日本靖國神社抗議，要求靖國神社將祖先除名，要日本政府反省、賠償與認罪。 2009年08月20日，在抗議日本靖國神社後獲得中國國家主席胡錦濤在北京接見，被批評是表演給中國看，胡錦濤還對表揚此舉是：「＃台灣少數民族同胞是中華民族大家庭的重要成員，長期以來，為抵禦外來侵略，捍衛民族尊嚴，進行了不屈不撓的鬥爭。」（https://goo.gl/7A8eWx） 2009年08月21日，有報導指出立委高金素梅所率領的中國訪問團，＃獲得中國捐贈二千萬人民幣，折合新台幣約一億元，被批評為將台灣原住民「賣身換錢」，形同中國統戰馬前卒（https://goo.gl/MhbCxQ）。 2010年04月30日，參加上海世博會暖場節目並演唱《分享慶豐收》。 2013年06月19日，＃報導指出高金素梅居中牽線讓母公司為中國國有企業的中資企業京泰發展公司在台狂撒人民幣做公益，進入原鄉進行「交流」（https://goo.gl/2FZC2U）。 2015年09月03日，＃高金素梅出席中國九三閱兵典禮，被原住民團體砲轟，稱高金素梅是「中國奴才」，不配做台灣原住民的代表（https://goo.gl/HkHk9m）。 由此可知，高金素梅與中國的關係，已經不單純只是唱唱歌、聊聊天的那種朋友關係，而是涉及到資金的往來，甚至成為中國在台灣對原住民統戰的政治代理人角色。 ➡️從高金素梅看中國無孔不入的統戰策略 很多人會好奇，為什麼國民黨在228與白色恐怖屠殺了那麼多原住民菁英與人民，但原住民鄉鎮卻常常選出國民黨或偏藍的政治人物呢？ 其中最主要的因素就是許多部落往往地處所謂較為偏遠的地區，資訊與資源的流通較為不易，而國民黨俠著在黨國時期的資源深入部落、建立關係，透過提供資源來換取原住民在政治的支持。 國民黨過去在意識形態上拉攏原住民，也是透過拉攏原住民抗日歷史與國民黨的抗戰史觀，而這點現在也被中國所接收，＃在價值觀上形塑台灣原住民是中國少數民族或中華民族的一份子。 另外，中國透過國民黨或親中政治人物（例如傅崐萁）來拉攏台灣原住民，而高金素梅更是擁有原住民身份，＃讓中國得以透過間接與直接的資源挹注來打入台灣的原住民社群。 高金素梅藉由政治上的輸誠，成為中國所認可的台灣原住民代表，更獲得了來自中國的資源，讓他可以分配給原住民部落，或是成為選戰的資源，也使得台灣不論政黨如何輪替，＃中國都會在台灣的立法機構擁有自己的席次或「代表」。 中國的統戰最可怕的不是整天威脅說要拿飛彈打你，而是透過情感操作與資源挹注，讓你支持中國、認同中國，＃連你所選舉出的民意代表都有可能是中國的同路人。 ➡️如果你覺得我們是在危言聳聽，那不如觀察一下高金素梅近期的新聞報導吧 【兩岸交流三十年】高金素梅：兩岸人心「暖流」融化「冷風」 http://paper.wenweipo.com/2017/07/12/TW1707120003.htm 大談原民文化 高金素梅：將文言文棄之敝屣可悲可笑 https://newtalk.tw/news/view/2017-09-29/99190