全聯老闆徐重仁批評年輕人愛花錢，表示自己1977年時月領9000元很辛苦，並且要年輕人不要計較薪水比別人低，好好工作，有一天老闆就會看到」，結果引來當代年輕人的痛批。 1977年的9千元是一個什麼概念？ 1977年，當時基本工資是600元，勞工投保勞工保險工資最低1160元。根據官方資料，1978年3月勞工平均工資5987元；1978年12月，勞工勞保最低薪資調提高到2460元，童工、學徒為1740元。 再以大家最關心的房價為例，1977年，位於台北市民生社區的民生新城每坪售價2.7萬元；位於板橋中正路的資生新城三樓每坪1.45萬元、二樓每坪1.65萬元、一樓每坪1.91萬元。如今，民生新城每坪售價95.8萬，上漲約35.5倍，但勞工平均薪資卻上漲不到10倍。況且，本文例舉的民生社區，算是當年的高價地段，若是萬華、士林、北投、中山、松山、南港甚至內湖等地，每坪低於1萬元的房子比比皆是。 在那個年代，勞工薪水的確負擔得起房價，在那個年代，只要肯工作就有翻身的機會。這也無怪乎，在1970年代中期到1980年代中期，那個葉啟田「愛拚才會贏」、林強「向前行」等歌曲的背景時代，會讓眾多的台灣人懷念。 吃苦耐勞的女工是打造台灣經濟奇蹟的動力(圖：民報/經濟部) 被時代遺忘的女工 在那個勞權不發達的年代，勞工職業傷害與災害甚少人聞問，更別說話語權絕對掌握在老闆手上。如今，許多大老闆也想把當年對經濟的貢獻描述成年輕時低薪肯吃苦的結果，在媒體的討論中，也不曾看到「女工」這兩個字的身影。在過去重男輕女的社會中，農村的家中若有男生會唸書，那麼男生的姐妹大概就只有前往工廠賺錢協助兄弟唸書的命運。於是，勞權低弱，女工的情景更是悲慘。 1970年代，政府推動客廳即工廠政策，許多家庭代工應運而生。以代工國際大廠運動鞋的彰化寶成企業為例，當年也時常到鄉村運載女工去上班，一早到鄉村載人，傍晚再把女工送回鄉村。 然而，當年離鄉背井住在工廠的女工更多，台灣的出口代工業打造了經濟奇蹟，而經濟奇蹟的幕後推手就是這些血淚女工。 當時的工廠喜愛雇用任勞任怨的女工，因此女工搶手。1976年，內政部、教育部、經濟部、青輔會等各部會甚至研擬應屆畢業的國中女生，如想就業即可提早兩個月畢業的方案。當時工廠搶女工的花招百出，例如彰化織襪工廠為了留住女工，以非法手段扣留女工部分工資，工資則用女工名義儲存在廠中；女工若非因搬家、結婚、生產而離職，否則領不到儲金本息；而這純粹就是防止女工跳槽的手段。至於台北更有工廠，將女工宿舍視為軍營門禁森嚴，避免其他工廠前來挖角。此外，廠商下鄉招募女工，介紹人可得五百元佣金；計程車司機載到外地來謀職的女工，介紹到工廠即可獲得介紹費，女工車資也由工廠支付；國中校長老師帶應屆畢業女學生前往工廠參觀，也有「紅包」傳說。 把青春送給輸送帶與台灣經濟的女工 這些故事說明當年女工十分搶手，然而，當年女工的職場卻是環境惡劣、危險重重。 2009年，紀錄片《她們的故事》紀錄了1960年代開始的加工出口區女工故事，陳芬蘭的「孤女的願望」則唱出了那個年代女工的心聲。紀錄片《她們的故事》提到了1973年的旗津渡輪「高中六號」沈船事件，71名乘客有25人溺斃，這25人皆是在高雄加工出口區工作的未婚女性，這也是旗津二十五淑女墓的由來。 那個年代，女工為了台灣經濟而犧牲青春與生命，在新聞上屢見不鮮。例如，1975年，板橋市南亞木業工廠大火，燒死9名女工。1976年，台南新營針織工廠火災燒死4名女工。類似工安新聞層出不窮，而且女工權益也沒有具體的保障。 女工在當時成為推動台灣經濟的社會主角，許多描寫女工的創作陸續出爐。1976年，楊青矗的文學作品「工廠女兒圈」在聯合報副刊連載；1977年，鄭琇月一曲「女工的故事」觸動了當年女工的芳心。因為女工現象蔚為風潮，1979年，中影製作了由秦祥林、陳秋霞主演的電影《一個女工的故事》。1980年代初期，工人作家楊青矗也陸續發表《外鄉女》系列小說，《外鄉女》後來也改編為戲劇，從2017年4月起在民視播出。 鄭琇月「一個女工的故事」唱出女工的心聲。（圖：friDay音樂） 從1960年代美國扶助台灣經濟，在高雄成立加工出口區開始，女工就成為台灣經濟發展的主角。1970年代、1980年代，吃苦耐勞的女工十分搶手。這些女工，一輩子從事機械式的工作，絕大多數都是小學畢業或國中畢業就到工廠上班，用青春換取家裡的經濟改善，把自己的「機緣留在門外，將青春嫁給輸送帶。」 沒有加班費、沒有週末、沒有颱風假、沒有勞工運動的保障，但是女工們吃苦耐勞展現了無比堅韌的生命力，也創造了台灣的經濟奇蹟。要談台灣的經濟，大老闆們有貢獻，徐重仁們也可能努力過；但別忘了，當年撐起經濟的動力的是女工，而不是大老闆「口中」年輕時的不怕低薪、不怕苦。

不談蔣介石，不談八田與一，你聽過高雄鳳山的曹公廟嗎？ 你知道這位滿清從中國河南派來的曹謹，在鳳山只待了4年，卻讓鳳山居民拜了2百多年嗎？ 你知道，鳳山的這座曹公廟，是日本總督兒玉源太郎，率先捐錢捐地蓋的嗎？ 這兩天，我的臉書被義憤人士洗版了，都是為了台南「八田與一」事件。 想對殘忍洩濆者說的是，請不要鬼扯你的行為叫反制。你要叫大家怎麼去理解，以色列的街頭，卻到處希特勒的銅像？ 這已經不是德國人要怎麼面對歷史的課題，而是憑什麼強迫猶太人，容忍街頭放著民族滅絕屠殺罪的希特勒銅像？ 也很想告訴殘忍洩憤者的是，台灣人有情有義的對象，跟你是台灣人、中國人、還是日本人，都沒有關係，人道是無國界的，情義與公義的對象，也是不分族群的。 關鍵是，所做所為，值不值得被尊敬？該被討論的，是同樣的洩憤行為，同樣會引發更多人想知道，蔣介石在台灣做了什麼？八田與一在台灣做了什麼？ 來一趟高雄鳳山，看看台灣人的情義，是怎麼身體力行？看看日本人對公義，是怎麼去定義？ 步出鳳山火車站，你會看到一大堆冠上「曹公」的事物。曹公路、曹公圳、曹公國小、曹公廟、連停車場都沒有例外。 曹瑾，在鳳山4年，後轉調淡水5年，因故得罪清廷，「被」奉老返鄉。自此未曾再踏台灣土地，更不知道台灣易主日本後，還有日本總督替他蓋了曹公廟。 曹公得到鳳山居民的尊敬，跟八田與一類似，因為水圳的建設。現已為親水休憩公園性質的曹公圳，始建於1837年。奉派來台任地方官的曹謹，不忍農民為旱災所苦而積極開鑿。 這項穩定水源的建設，讓周邊幾千甲一年頂多一期作的「看天田」，變成一年二期作，鳳山因而成為南台灣的重要糧倉，繁榮盛極一時。 台灣自17世紀以來，一直是個外來政權頻繁更迭的殖民地，西班牙、荷蘭、明鄭，滿清、日本。其中，清治212年最久。但能夠留下重要建設，進而獲得當地人民發自內心，誠摯尊敬與永久緬懷的，「曹公」是絕無僅有。 不要跟我鬼扯劉銘傳、沈葆禎、邱逢甲，屁，官大學問大啦，根本都經不起人民與歷史的檢驗。 高雄鳳山「曹公廟」。 尤其，這座中國式的「曹公廟」，是日本人蓋的！日治時期，台灣總督兒玉源太郎南下巡視鳳山，聽地方人土說明水圳的緣由，大感驚訝。 知道兒玉源太郎驚訝什麼嗎？因為他到台灣各處走動，聽到居民口中的滿清官吏，個個貪官污吏，橫徵暴斂，曹謹是唯一例外。 兒玉源太郎為表讚賞曹謹德澤並順從民意，率先捐地贊助籌建。人家日本人對是非公義，有在分族群嗎？ 滿腔仇恨心的統派作案者，不要以為一個洩憤式的殘忍手段，就能扭轉台灣人的是非公義？

  記者鄒景雯／特稿 統一促進黨的李承龍去斬首了八田與一的銅像，昨天他與另一名同黨女子公布了照片，以資證明「人是我刣的」，這個小動作非常微妙，與中國向來的「打賞」模式很類近。 熟悉兩岸互動關係的人都知道，中國指使任何人從事特定任務，或者授權成為傳話的窗口，事成之後，都會要求拍照存證，確定所行為真、所言不假。一旦經過驗收，北京肯定記在功勞簿，少不了，也會有對價的報酬，絕對不會白幹。 隔著台灣海峽，怎麼確認？口說無憑，這照片怎麼拍，非常講究，凡是參與的，都要入鏡，沒入鏡的，無法向上呈報，當然就不能作數，這是中國標準的作業模式。 巧合的是，這麼多年來，不管是愛國同心會去騷擾李登輝、法輪功，或是日本旅客；白狼等人在太陽花運動時的登車演出，或者幫派率眾，近身香港民主人士等等，全都一樣，他們都有清晰的畫面。 中國把手伸到台灣來，從來就不是新鮮事，政府當局早就了然於胸，至於是否可以掌握台灣的人接受指揮、再赴中國或港、澳領錢的實證？這就完全要看安全單位有沒有心要查、有沒有能力肯辦。 八田與一事件，應該與去年日本核災區食品公聽會被黑衣人闖入鬧場，或者更早開始的一系列反日怪風，在網路、在坊間吹起，放在一塊來看待。按照現階段是鼓動台灣人反日仇日的手法看來，如果下一步，有心人士刻意偏離公共政策的理性討論，利用「美豬、美牛」及「美國對台軍售」等議題，操作反美仇美，將一點也不令人意外。 問題是，往者已矣，會發生的已經發生，對於今後，政府有沒有未雨綢繆之策？

全聯總裁徐重仁在新書發表會時，大談自己對年輕人低薪的看法，沒想到幾句「年輕人太愛花錢」、「不要計較低薪」、「年輕人太喜歡出國」的說法，卻引發很多網友強烈不滿，逼得徐重仁需要公開道歉。回顧整個事件網友主要的反感，在於徐的論述缺乏「同理心」，對年輕世代的批判不公平；雖然徐事後的道歉，多少可以彌補年輕人受傷「不爽」的心情，但對真正核心的低薪化、貧富差距擴大等問題，反而被忽視了十分可惜。面對國內長期低薪化的現象，探究其造成這樣困境的原因固然很多，筆者認為其中最重要的原因，是國內經濟產業轉型，但相關的政策未能配合轉型需要而調整，所造成的影響結果。 全聯總裁徐重仁在新書發表會時，大談自己對年輕人低薪的看法，沒想到幾句「年輕人太愛花錢」、「不要計較低薪」的說法，卻引發很多網友強烈不滿。（資料照，記者李容萍攝） 近年來台灣的經濟發展模式，已從早期的勞力密集產業，轉換成為資本密集或技術密集的生態。在勞動密集產業的經濟模式下，勞動力是一項重要的生產要素，面對所得分配時，勞工自然有較大力量，可以參與分享經濟成果或要求加薪；但今天在經濟發展屬資本密集的情況下，勞動生產力的重要性已大大的減低，因此大部分的經濟成長好處，將多由資方或技術擁有者所獲取，勞工能分配到的所得很有限。以今日台灣企業獲利情況來看，公司每年還是有賺錢的，可是大部分盈餘多由資方拿走，像郭台銘去年度個人的盈餘分配就超過一百三十億元；公司的獲利只有少部用來給員工加薪，因此勞工薪資增加就很有限，甚至有退回到十七年前水準的現象，正是反映勞動生產力在整個所得分配過程中，重要性降低的現象。 這是經濟轉型必須面對的挑戰，也是弱勢勞動者的無奈，但我們並不能因此說產業由勞力密集轉成資本密集的方向是錯誤的，畢竟產業的升級是國家發展必須努力的目標，而西方先進國家也都經過了這樣的發展過程，但為甚麼他們的貧富差距惡化問題沒有那麼嚴重呢？主要是他們在發展資本密集或技術密集產業的同時，會重視各種公平正義的政策，例如調整租稅的所得重分配功能，或增加社會福利、照顧弱勢的措施，來降低對社會貧富差距擴大的影響。但很遺憾的是我國卻是反其道而行，做出很多錯誤的政策方案。 例如租稅制度可以扮演「所得重分配」的功能，早已是現代租稅理論所公認，當產業轉型造成所得分配不均時，本來就應該多課高所得者的稅金，對低所得者採取減稅的措施，才是正確的作法；但檢討我國這幾年來的重大減稅方向，卻剛好相反。例如：遺產贈與稅率由五十%降為十%，營利事業所得稅率由二十五%降為十七%，很明顯的都是調降有錢人的租稅負擔，間接造成目前薪資（勞動）所得的租稅負擔比重相對地偏高。產生台灣的國民租稅負擔占國民所得的比率，雖然約只有十二點八%的超低水準，但廣大的受薪階層卻普遍感受到租稅負擔很大的壓力，而有所謂「低稅負、高稅感」的奇怪現象。 另外在增加社會福利支出、照顧弱勢方面，近年來政府除了相關社福經費沒有大幅增加以外，國民黨政府為了鞏固政權之需要，把過多的資源用來照顧，在社會上相對比較不是弱勢的軍公教人員福利，嚴重的排擠了其他照顧弱勢族群的經費，產生了很多不公平的社會問題，也造成社會貧富差距，日愈嚴重的後果。面對產業轉型的副作用，台灣反潮流的政策，將帶來貧富差距擴大的災難，令人十分擔憂。 （作者為前臺北商業大學校長、台聯立法委員）

在美國卡爾文森號航艦打擊群壓境下，朝鮮在四月十五日太陽節沒有進行核試，避免了一場衝突，然而第二天又突然試射飛彈，可是不到五秒就自我爆炸。原因有說是中國獻計，保留了朝鮮的面子；也有說是美國以網絡戰來破壞。可是川普出奇沉默，因此到底是中朝聯手耍了川普，還是美國展現了高超技術？然而一瞬間就爆炸，美國可能還沒有那麼快的反應來反制。 無論什麼原因，朝鮮核武問題並未解決，美國另外兩個航艦打擊群雷根號和尼米茲號也將於下週抵達朝鮮半島海域。三大航艦打擊群在一個地區會師，實在罕見，川普最近說要讓美國自己來解決朝鮮核武問題，果然如此嗎？ 二○一○年十二月，我在美國的自由亞洲電台發表過「中國管不好朝鮮，就讓美國來」的評論。那是因為維基解密披露中國對韓國說，他們準備放棄朝鮮，讓韓國來解決。我認為那是謊話，中國不會放棄相同價值觀與作為反美籌碼的朝鮮。因此我建議由美國來負責摧毀朝鮮核武系統，事先可照會中國，美國無意佔領朝鮮領土，後事的統一問題交給韓國去解決。 中朝採用的策略將是「敵進我退，敵退我追」的基本游擊戰術。美國要避免被玩弄而疲於奔命，要打就打，因為理據已經十分充分，只是尋找最佳時機。日前美國向敘利亞發射巡弋飛彈，事先與俄羅斯打了招呼，也精準的避開生化基地防止生化污染擴散，對朝鮮動武也可以這樣做。 金正恩以非常殘酷手段肅清異己，包括皇親國戚，導致高層人人自危，可以預料一旦戰爭開打，朝鮮的戰力將不如預期，內部會分化倒戈。以中國目前黨政軍高層內鬥情況，以及經濟、就業等社會問題，也不可能再次發動「抗美援朝」，而薩德將成為防止中國介入的利器。 四月一日出版的《爭鳴》雜誌披露川普上台後中國社會瀰漫怯戰情緒：《解放軍報》二月三日發表評論「回歸『善戰』傳統，只有危機逼出主觀能動性」。一份涉軍社情簡報表明「拒服兵役案例逐年上漲，由東南沿海擴散至中西部地區」；適齡入伍群體中有人以扎耳朵眼（應是冒充同性戀）與紋身等方式逃避兵役。 最近北京市國家安全局開始實施「公民舉報間諜行為線索獎勵辦法」，凡舉報有功者最高可獲五十萬人民幣獎金。看來也是擔心爆發戰爭後，會有許多中國人成為外國軍隊的內應或「帶路黨」。 看來，中共十九大前將檢視中美哪個是紙老虎。川普會與歐巴馬那樣繼續展示他的耐性嗎？ （作者林保華為資深時事評論員，http://blog.pixnet.net/LingFengComment）

  第一次世界大戰（一九一四－一九一八）期間走向青春期的人們，在美國作家海明威的小說《旭日東昇》中，因一句話（Lost Generation），而廣為人知，以「迷失的一代」、「失落的一代」成為世界性語詞。許多海明威一代作家都在列。這個原出於旅居巴黎、美國女作家斯泰因小說裡的用詞，創造了某種世代形象。失落的一代創造了文學的榮光。 世代會在時代際遇中面對同樣的課題，包括政治、經濟、文化的情境，失落感是以文化現象呈顯，反映在政治作為。以台灣為例，二戰後的國民黨中國接收入據進占統治，日治時期養成的台灣人精英語言斷裂的跨越課題、二二八事件，白色恐怖；一九四九年，從中國隨亡國政權流亡來台的新移入群落的離鄉背井。外來的失落者與本土的失落者，在差異中共同形成某種世代現象。 作為美國前線、在冷戰長時期以加工出口締造繁榮，但特許權及保護主義，以及產業升級的失策，經濟構造並不紮實，導致無法因應出生、成長、成熟、衰落的循環再生。經濟力水平地流向最有敵意的國家：中國，導致台灣成長困頓，卻又惡化的貧富不均。出生二戰後的戰後世代，在戒嚴時期歷經政治困阨，但有經濟利得；戒嚴後出生的世代相反，在自由、民主條件開展中成長，卻面對遲滯的經濟發展。 徐重仁以專業經理人，在流通事業從統一超商、全聯福利中心的人生際遇與被他一番評論年輕人，正好是某種世代對比或反差。徐重仁或許多同世代或許私下振振有辭；而不滿的年輕世代也會慷慨激昂。在不一樣的時代，不一樣的世代有不同的際遇和情境，形成衝突。看看老世代軍公教為自己特殊權益的反年金改革，年輕世代要怎麼為自己發聲呢？ 歷史，畢竟在世代失落與世代崛起循環。看看二戰後戰敗國的德國、日本，怎樣在戰爭的廢墟，特別是意義的廢墟振興。不只經濟、不只政治、不只文化，國家重建和社會改造是結構性的。台灣仍然不是真正的正常的國家。前行代的台灣人並沒有真正交給年輕人一個真正、正常的國家，新新世代台灣人的政治覺醒開創了一些新局面。世代失落現象要從經濟和文化面向全面反思、振興。 （作者李敏勇，詩人）

  ◎ 楊彥騏 台灣在西元一九三○年前，嘉南平原有十五萬甲的看天田，數以百萬的農民必須看天吃飯，收成不穩、收入不定，時有天災饑荒之虞。直到八田與一先生規劃建蓋的嘉南大圳跟烏山頭水庫，嘉南平原才能成為今日富庶的「米倉」。日治時期所謂「美好的年代」就是源自於此。 嘉南大圳運作灌溉後，接連著眾家製糖會社開始制訂研擬稻蔗輪種、改良蔗種及製糖技術，也開啟了台灣日治時期製糖產銷的黃金時代。 西元一九四九年國民政府撤退來台，要不是嘉南大圳的米倉，從中國逃難至此的百萬軍民，如何得以殘喘安身？要不是日治時期數十家製糖工廠留下，大量配銷砂糖為台灣持續近廿年，每年賺進超過七成的外匯存底，風雨飄搖的國民政府如何渡過危難？ 對於中華民國政府來說，八田與一先生貢獻就是這麼重要、這麼大。今天，有人去將八田與一先生雕像截去頭部，還有人聲援叫好，足見短視無腦、愚昧至極，更見冷酷無情、沒有人性。 （作者為高中教師，雲林縣民） 紀錄片導演看法 ◎ 洪維健 連著兩天觀察各界對八田與一銅像「截頸事件」的反應，仇視日人在台建設的反動派，最顯眼的辯詞就是「你砍我的蔣公，我砍你的八田」，用「對等暴行」合理化惡意操作。其實，這跟「發生場域」關係最大。 蔣獨裁遍布全台的中正路，還有黑塑像，侵犯的是「公共場域」，基於政治人物塑像不能侵入校園、佔據公署，或者妨礙市容，所以應該移除。而八田塑像矗立在特定的「專屬場域」，也就是烏山頭水庫風景區，這是自然產生的文化歷史記憶，外人不能以報復心理，硬闖破壞。 舉例來說，不同宗教的信眾，可以抗議電線桿上的傳教標語，可是，不能到對方的教堂，毀損對方的神明塑像，這就是「專屬場域」不容侵犯的至明道理。 我在二○○五年，花了三年拍攝《八田與一的24個小故事》紀錄片(https://www.youtube.com/watch?v=KU_8-ZQ-jsk)，至今還在烏山頭水庫藝品部，供應東瀛訪客日文版本，深受各界好評。當初，我在研讀資料、進行拍攝期間，更加發現這位水利專家對全台灣的偉大貢獻，我自己收穫多過付出，我不希望「截頸事件」成為醜陋的第廿五個小故事，盼望政府增加教育比例，因為如果台灣民眾對八田技師耳熟能詳，大概就不會仇視這位奉獻台灣，從桃園大圳、嘉南大圳，甚至曾文水庫，都有他努力付出的汗水。 八田與一生於一八八六年，比蔣獨裁大一歲，雖然只活了五十六歲，可是，相較於蔣活了八十九歲的古人，到今天還糾纏在二二八跟白色恐怖的追剿中，真的高低立判。 （作者為外省籍紀錄片導演，白色恐怖受害者家屬）

  嘉南大圳之父八田與一銅像日前遭人砍頭，犯案者是「中華統一促進黨」黨員，去年七月他們也曾對政治立場不同的團體縱火。這些行為具有內部的一貫性，那就是中華民族主義。在數人頭的時代，竟然有人以砍銅像人頭來表達政治立場，想必多數人都不以為然。對於犯案者接連的激進行為，儘管只是台灣社會的非典型發洩，有關部門仍應高度重視。 八田與一銅像遭人砍頭，立即引起國際媒體的注意。英國廣播公司（ＢＢＣ）的報導指出，台灣的「仇中」派與「仇日」派對抗論調，也在網絡等討論上重新出現。其實，台灣雖然有殖民烙痕，台灣人民大多數並不「仇日」，所謂的「仇日」是外來政權帶來台灣的。大家只要看看，哪些人在「仇日」，便不難發現，「仇日」者幾乎都有類似的背景，馬英九對日本「不惜一戰」，堪稱那些群眾的典型。中國八年抗日時期，台灣屬於日本領土，但蔣介石政權來台之後，開始在台灣灌輸「抗日史觀」，清洗台灣人民的歷史記憶。當然，這樣的洗腦並未成功，如今早已船過水無痕。 有趣的是，台灣人民本來也不「仇中」，所謂的「仇中」同樣也是外來政權帶來的。蔣介石政權逃亡來台，以反攻神話鞏固自己的權力。黨國戒嚴時代，蔣氏政權對台灣人民灌輸「仇匪恨匪」教育，除了白色恐怖還加之以紅色恐怖，雙重恐嚇台灣人民，匪諜就在你身邊搞得人心惶惶。兩蔣之後，民主揭幕，台灣人民得以自由思考，「仇匪恨匪」迅速消退。可惜，隨著台灣人民伸出友善雙手，中國卻露出絕不放棄武力併吞台灣野心，連總統直選也出之以文攻武嚇。中國仇視民主台灣自主前途，台灣人民寧願保持距離以策安全，與兩蔣時代的「仇匪恨匪」截然不同。 八田與一銅像遭人砍頭，有人提到先前蔣介石銅像也遭人砍頭。老實說，這兩件事的本質完全不同。八田與一有功於台灣農田水利，台灣人民至今仍受遺澤，而且，以八田與一當時的角色，將他當作「仇日」的對象來發洩情緒，適足以凸顯犯案者的幼稚無知，堪稱反日反到反智去了。至於蔣介石，從二二八屠殺「本省人」，到白色恐怖殘害「外省人」，毫不留情地鎮壓民主運動與言論自由，儼然是台灣的跨族群公敵。而今，這個獨裁者的幽靈還徘徊在台灣上空，學校、機關、公園充斥「蔣公銅像」，某些人挑戰「永懷領袖」的圖騰，彰顯「轉型正義」的速度實在太慢了。試想，當今德國，希特勒還銅像林立，像話嗎？ 基於轉型正義，重新梳理歷史，並不是文革鬥爭，而是還原蔣介石的本來面目。在民主台灣，大家可以追究蔣介石的最高決策責任，大家也可以接受蔣氏後代融入社會，沒有趕盡殺絕的株連九族。所以，民主政治的領域，蔣氏後代有人參政，只要經過民主洗禮，大家都尊重其代表性；另有蔣氏後代，以專業才能馳騁於事業發展，大家對其成就也不吝按讚。再說，有別於蔣介石的社會評價，蔣經國即使也以鐵腕威權統治，但他至少在獲得權位之後致力經濟建設、行政革新，晚年也啟動初步的民主改革。現在，蔣經國的形象遠勝他的父親，可見台灣社會公道自在人心。現在，真正在傷害兩蔣歷史定位的，反而是把「崇蔣」跟「促統」混為一談者。 八田與一給台灣的一課，叫作飲水思源，吃果子要拜樹頭，這也是台灣社會長期以來的人情義理。八田與一銅像遭人砍頭，相當程度解剖了犯案者及其支持者的暗黑心態，他們根本不懂飲水思源，吃果子要拜樹頭，說「仇日」太冠冕堂皇了。他們無視於八田與一對台灣的貢獻，連帶地吃台灣米、喝台灣水也不知感恩台灣，反而對敵對台灣的「祖國」朝思暮想。就此而言，他們到底是「仇日」還是「仇台」，殊堪玩味。

  金正恩政權對南韓發動孤注一擲的全面攻擊，甚至使用手上僅有的核武器，如此一來，等於朝鮮戰爭全面爆發，中國會袖手不管嗎？圖／取材自網路《民報》影像合成   隨著以美國卡爾文森號航母為首的美日韓聯合艦隊緩緩駛向朝獻半島水域，北韓核危機所帶來的戰爭風險，大有一觸即發之勢！ 就在此萬眾屏息靜觀川普所領導下的美國，是否對桀驁不馴的北韓少主金正恩開打之際，也許，我們得從北韓核武發展的歷史脈絡，解讀一下情勢演變至今的前因後果，才不致如墜五里霧中。 事實上，正如印度，巴基斯坦，伊朗，伊拉克，甚至台灣當初一樣，亟思發展自己的核武能力，早就不是什麽了不得的秘密。 其中，台灣不必說了，已經被美國即時制止。伊拉克強人總統海珊儘管大言不慚，但是最後發現，根本還沒有能力發展。 至於印度和巴基斯坦， 儘管兩國彼此怒目相對，但卻都是民主國家，也不曾對彼此以外的第三國，施放核武訛詐狂言，因此，在西方措手不及的情況下進行試爆，也就獲得了默認。 至於伊朗，由於地處中東，距以色列不遠，在西方強力監督，以色列全力防範下，核武發展速度有限，年前更在美國歐巴馬政府的斡旋下，簽署協議，由國際共同監督，以撤消制裁換得伊朗放棄核武發展的保證。 唯有北韓，算是例外。 北韓在1990年代初，傳出可能發展核武之際，西方強權一方面沒太在意，一方面在美國斡旋下，終於在柯林頓的第二個任期，達成由國際共同監督北韓延邊核電站的和平使用協議。 然而，這份協議卻受到2000年上任的共和黨小布希政府否決，認為對北韓太過寬鬆，片面主動予以撤消。更加不幸的是，隔年不久，發生 9/11事件，小布希政府傾全力攻打伊拉克，消滅伊拉克的海珊政權，此舉一方面讓美國分身乏術，無力對付北韓的核武發展；二方面，也讓北韓振振有詞，得出“如果伊拉克真的擁有核武，美國就不敢斷然進攻”的結論。把北韓延邊核電站的國際核查人員，一股腦全數驅逐，終至在五年後的2006年，成功引爆其第一枚核裝置。 事情發展至此，國際社會雖然在美國帶頭下，對北韓施加了一輪又一輪的制裁，但是，這對殘民以逞的北韓，又發揮得了什麽作用呢？加上中國對制裁北韓的陽奉陰違，更間接助長了北韓核武發展的節節上升，從最初的核裝置，發展到可以運載核武器的彈道飛彈，等等等等。 接下來，不幸的發展再添一樁，那就是，2011年，北韓獨裁者金正日去世，傳位給年紀才28歲的三子金正恩。 這位北韓金氏統治家族的第三代，除了有父祖輩的狡猾外，更有父祖輩所無的紈袴子弟性格。 也因此，在北韓核武和飛彈雙雙大幅發展的情況下， 眼見國際社會對其制裁無效，金正恩的狂言乃益發囂張，不時放言將用洲際飛彈摧毀美國本土，以及發展可以進行二次核打擊能力的核潛艇。 如此一來，問題真可以說再嚴重不過了。而美國也正在此時，選出了川普總統，如今下令航母艦隊駛向朝鮮半島水域，情勢之緊張，怎不令人捏把冷汗？ 事實上，以美國為首的國際社會，如今也的確對北韓問題面臨兩難。希求用外交方式解決吧，但過去十多年經驗已證明無效，而北韓的核飛彈發展，卻已越來越快，節節上升到幾乎可以打擊到美國本土的地步，且時不時口出狂言，要用核武器教訓美國，以金正恩的狂人形象，試問，有誰能放心北韓一旦真正擁有洲際核飛彈的後果？ 換句話說，川普不趁此時對金正恩動手，更待何時？！ 然而，動手的結果是，不但造成北韓大量軍民死亡，可能使金正恩政權對南韓發動孤注一擲的全面攻擊，甚至使用手上僅有的核武器，如此一來，等於朝鮮戰爭全面爆發，中國會袖手不管嗎？俄羅斯會袖手不管嗎？繁榮的南韓將何去何從？近在咫尺的日本將何去何從？簡直無法想像！ 兩難啊，然而，這就是目前北韓危機的寫照！

  八田與一銅像。圖／取自烏山頭水庫風景區網站   有「嘉南大圳之父」之稱的八田與一塑像16日遭電鋸斷頭，有人表示八田是日治時代台灣土木工程現代化的重要推手，為了緬懷其貢獻才樹立雕像。但新黨新思維中心主任侯漢廷指出日本當初對台人嚴重剝削，建造嘉南大圳的八田與一是殖民官僚幫凶，台灣人不要傻傻地感念他。筆者認為恰恰相反，敬拜殺人如麻的獨裁者才真傻。 八田與一塑像向來被視為台日友誼象徵，參拜者不少，包括前總統馬英九、陳水扁、八田與一後裔子孫八田晃夫等人，都曾前往祭拜。八田與一日治時期對台灣貢獻如此大，建造烏山頭水庫，嘉南大圳，讓嘉南平原從看天田，成為台灣最大穀倉，被視為「烏山頭水庫之父」，如今連這樣的人都如此下場，台灣究竟怎麼了！ 毫無疑問，必定是深藍人士的「傑作」，原因是近年來各地有許多蔣介石銅像被砍頭，所以它們想「禮尚往來」，問題是，蔣介石如何與八田與一相提並論？畢竟蔣介石殺害與政治迫害人無數是事實，然而八田與一剛好相反，是大力興建農田水利，造福全台灣人。至於有人說，日本人也曾殺害許多台灣民眾，然而有罪的是日本官員，與八田與一何干？報復對象搞錯了吧？ 有些藍營人士長期被國民黨洗腦太嚴重，總認為蔣介石是「世界燈塔」與「民族救星」，根本不是那麼一回事。其實蔣介石抗日是假的，想消滅共產黨當中國老大才是真的，否則當年怎麼與希特勒「稱兄道弟」？為何戰後對殘殺無數中國人的日本軍人「以德報怨」，還聘請一些日本退將組織白團幫他在金門抵抗中共的侵略？蔣介石對日本軍人「以德報怨」，卻對當初愛「祖國」的台灣人施予毒手，是否偽善？ 也有些藍營人士認為，當初若沒有蔣介石來台「保衛」台灣，台灣早已被赤化，真是如此嗎？試問，當年如果沒有美國同意，蔣介石敢來「收復」台灣嗎？蔣介石當時在大陸對中共有絕對優勢，尚且保不住大陸，如何保衛台灣？蔣介石當年之所以保住金門，主要是靠日本退將組織白團幕後指導、美國後勤支援與孫立人在台灣所訓練的新軍，否則蔣介石那些殘兵敗降如何打戰？當時孫立人就持這樣的看法。其次是，中共當年根本沒有兩棲作戰的能力，連金門都攻不下，何況台灣？何況當年台灣是美國勢力範圍，有第七艦隊防衛台灣海峽，中共敢進犯台灣嗎？ 總之，一些執迷不悟的藍營人士應該清醒了，不要再被國民黨洗腦，要懂得飲水思源、感恩圖報與明辨是非才是。 鄧鴻源 新北市 大學教授  

  威權時代已去，而威權教條黨版史觀，似仍深植人心，奈何？圖／取材自網路《民報》影像合成   本月初我在民報網站發表一文，指出台灣威權統治雖已消失，廣大國人對昔日中國本土若干重大事件的認知，仍繼續受黨版史觀蒙蔽束縛，恍似限於巫術控制下「中蠱」狀態，而大有徹底釐清矯正必要。 部份國人可能認為往者已矣，多年前發生於中國本土往事，都早已是無可更改既成事實，縱能還原真相也於事無補，更非今天台灣當務之急，何須多加重視。 殊不知，所謂「史觀」亦即對歷史事件的解讀，對人的政治態度政治認同，往往能產生決定性影響。舉例而言，對岸政權對人民灌輸的思維是「沒有共產黨就沒有新中國」，作為其騎在人民頭上正當理由。你若「中蠱」而接受這一史觀，沒去多想沒有共產黨統治，依然能出現新印度、新南韓，你即大大降低乃至喪失對中國極權統治的反感排斥，對將近70年的對岸高壓暴政，也會轉而抱持較寬容心態，甚至視之為不得不如此的必要措置。從這一例證，應可顯現史觀影響人心之鉅。 同一道理，今天國人若是對當年黨國集團，在中國本土諸多亂國、誤國作為，都被誤導而視為正面貢獻，是某黨和某人的豐功偉績，從而產生認同景仰心態，則要談和威權餘緒徹底切割也非易事。這該也是今天台灣推行各種改革，努力轉型成為正常民主社會，所面臨的重大瓶頸。有心人可不正視哉？ 國父還是孫中山　第一夫人還是宋美齡？ 試觀今天在台灣，「國父孫中山先生」，叫來依然十分順口，也殊少人聽來感覺刺耳，宋美齡也依然是永遠的第一夫人，戰時出訪美國，乃至在國會發表演說，也依然被視為是國族之光。區區冰山一角，顯現出時至今日，多數國人長期被洗腦，中蠱現象仍極普遍也。去除威權遺緒，真是談何容易。 很巧的是，日前適逢老蔣總統忌日，吳前副總統出席一場「紀念蔣公座談會」，發表應景演說頌揚蔣老先生，推崇他「帶領完成北伐，統一中華民國，後續在八年抗戰，維護中華民國尊嚴與國土」云云。 老蔣總統不是全無可資頌揚功績，吳副座也不是無知無識村夫，然而他偏偏舉出上述幾樁絕不能視為正面貢獻事例，作為吹捧老蔣先生賣點，似更足以顯示國人久受黨版歪曲史觀灌輸，沉陷「中蠱」狀況深而普遍。若非如此，以吳副座之精明，應不致出此招數。 我本人前此在呼籲國人正視「中蠱」現象一文，曾列舉6樁黨版史觀扭曲史實案例，本文即針對吳副座所稱老蔣總統功業，再做一不同角度檢視，希望能多少還原中國本土時代兩大事件真相。 談到所謂北伐，依據黨版「正史」，是老蔣總統率領以黃埔子弟為骨幹國民革命軍，從廣東北上弔民伐罪，終結掉北洋軍閥割據混戰，完成國家統一，是為國民革命第一期使命云云。（第二和第三期使命，則是對日抗戰和戡亂剿共） 但若依照正常史觀解讀該一北伐行動是孫文集團勾結蘇聯，在赤色帝國主義明目張膽武力支持下，發動血腥內戰搶奪政權，稱之為「武裝叛亂」也不為過。而最後完成之國家統一，也只能是統一其名，新軍閥割據其實局面。 而當時蘇聯對這場北伐介入之深，且遠不止於供應軍火支援。就政治而言，有孫文生前聘名為顧問「國師」，大特務鮑羅廷坐鎮廣州，掌控操弄國民黨政局。以軍事而言，則有加倫將軍參與策畫指導軍事行動不說，北伐部隊更配有俄籍軍官隨軍督導。如此架構北伐，似也算不得很光彩。而國民黨之「聯合世界以平等待我之民族，共同奮鬥」，結果也是玩火而終於引火焚身，失去中國政權。 當年來華坑害中國的俄方要角　下場悽慘  值得一提的是，當年來華坑害中國的俄方要角，下場也多不甚好。在北方興風作浪的加拉罕大使，之後是被史大林整肅槍決。本名布魯戈爾的加倫將軍，是被奉命收拾他的特務兇殺活活打死。和孫文合簽聲明的越飛，則是不堪黨內陰森恐怖氣氛而選擇自我了斷。這幾人都應了洪秀柱詛咒陳師孟那句話「不得好死」。大特務鮑羅廷雖保得一命，也是潦倒以終，未能躋身於紅色權貴之列。 吳副座在談話中頌揚老蔣總統領導八年抗戰，維護中華民國尊嚴與國土。老先生若是地下有知，聽到他這番話恐怕也只能苦笑。因為對日全面開戰而又「抗戰到底」，把國家打到支離破碎，應正是他一生最大失誤之一。吳副座偏偏以此吹捧他，只怕他心內也是五味雜陳。 要知當初日本原無滅亡中國野心。從戰後擄獲的日本官方文獻檔案，也全然未發現日本曾有此企圖。所謂不戰亦亡，純是有心人危言聳聽、煽惑民心口號。日本當時的戰略思考，原是準備以東北和華北，作為吸收蘇聯第一波攻擊的緩衝地帶，或對史大林打這場對日戰爭。這是他犯的第一個錯誤。 老蔣總統所犯另一錯誤，是他未能在太平洋戰爭爆發後，從速把握時機，利用日本亟圖在中國戰場休戰心理，和對方簽下一樁可能也不太好受，但肯定不似日方前此條件之苛刻停火協議，以保留部份元氣對付漸成嚴重威脅的共產黨。在此他實在遠不及列寧之堅毅果斷，反而很像坐視局勢不斷惡化的末代沙皇。 當年一次大戰末期，列寧藉由所謂十月革命取的政權後，眼見他的紅軍無力抗拒強大德軍進逼，乃不顧眾議乾綱獨斷，下令簽訂極屈辱對德和議，轉而全力消滅國內四面八方各股保皇復辟武力，終而穩定鞏固他領導的蘇聯政權。這也正是列寧之為列寧，而老蔣總統遠不及列寧之處。他若能有列寧當時之堅毅果斷，後來或不致失去江山困死台灣。 所以，吳副座舉出所謂八年抗戰，當作是老蔣總統重大功績之一，應也是他看準國人久受黨版史觀洗腦，仍沉陷於我所稱「中蠱」狀態，甚或連他本人也是其中一員。 威權時代已去，而威權教條黨版史觀，似仍深植人心，奈何？ 所謂八年抗戰　前四年當蘇聯火牛　後四年當美國砲灰  近年來我本人也曾針對國人仍陷於中蠱現象，舉出若干樁亟須「撥亂反正」史觀，無奈人微言輕，未有任何迴響，真恍似站在荒野呼號。本文結尾，謹再列舉若干項關鍵性論點，作為我在這方面的最後呼籲。 1. 清帝國覆亡後，代之而起的中華民國漢人政權，只能要求恢復明朝滅亡之前中國領土，無權要求接受清帝國征服中國後，所吞併其他地區。 2. 所謂辛亥革命焉知非禍。當年中國若採取君主立憲體制，其後應不致出現國共兩黨統治之無法無天局面。「非常之破壞」之後，未必即能有「非常之建設」。 3. 原始的中華民國，並非亡於1949，而是亡於1927之國民黨北伐成功。從此中華民國即名存實亡，被借殼上市，而成為一準列寧式威權國家。 4. 所謂軍政、訓政而憲政，說白了就是武力鎮壓，繼之以黨的洗腦，然後則是統御全國「中蠱」人民，以憲政之名行訓政之實。 5. 所謂「八年抗戰」，是把日蘇戰爭搶過來由中國代打，前四年為史大林當火牛，後四年為美國當炮灰。對日開戰是老蔣總統重大失誤之一。 6. 1946年之制憲國大，1948年之選舉正副總統第一屆國大，都是動過手腳的集會，所以其所制定之憲法，所選出之正副總統，都缺乏民主憲政體制應有的正當性。 7. 孫文之「國父」稱號，原是所謂訓政時期，國民黨中常會所強制規定，及至進入憲政時期，也未經過合法程序確認，所以他之稱為「國父」，乃是一位「黑市國父」。 上述幾項關鍵性史觀，至少我認為大有釐清，並確立正確認知之必要。真希望有學術地位，有社會影響力人士，能在此方面多加一把勁，以協助國人早日脫出「中蠱」狀態。

李淨瑜為營救遭中國非法逮捕的先生李明哲，表現勇敢、沉著，但至今中國仍未有正面回應。資料照片 施明雄／政治受難者 十幾年前，我就認識當某民進黨立委助理的李凈瑜和她的雙親，因為同是高雄市人，淨瑜父母大我四、五歲，是黨外民主運動的擁護者，淨瑜的丈夫李明哲這次被中國國安人員以「從事危害國家安全法」」逮捕，並扣囚20多天了，淨瑜要赴北京探望夫婿，也遭拒絕入境，中國的鴨霸行止，實在令人反感厭惡。 說起來李明哲在台灣只不過是一位社區大學的主任社工而已，雖說是NGO國際非政府組織成員，但這組織僅關心人權並非恐怖組織，中國國安特工不知何故要對他下手，而下手後，卻不經國台辦或海協會和台灣的海基會、陸委會協商，反找上曾和海盜集團交手過的國民黨立委助理，私下想迫李淨瑜乖乖私下談判，幸好淨瑜沉住著氣，沒有上勾，把代誌搬上國際公開，讓世界瞭解中國侵犯人權欺凌弱小的實情。 最近讀名作家陳若曦的《堅持．無悔：陳若曦的七十自述》 一書，她台大外文系畢業後赴美留學，認識學長段世堯先生，段獲博士陳得硯士後，因嚮往社會主義的中國，經歐洲進入中國，怎知正逢到慘不忍睹的文化大革命，還好因歸國學人身份沒有被鬥臭鬥倒，但也飽受驚嚇受難，夫妻分離下鄉勞動，嚐盡文化大革命給予海外學人的苦楚，在那期間拚著生命生下兩個兒子，丈夫被徵調去外鄉工作，她以母親的較好待遇，也在百般忍耐的壓抑中求平安過日，六年後受人點明，寫信給周恩來總理，經過一段偵詢追問下，才好不容易獲准出境，一家四口南下廣東，在關口等了三天，才能徒步走過深圳的羅湖橋，回到自由的世界。 陳女士以《尹縣長》 一書揚名全世界，其夫也得能受聘於溫哥華卑西大學任研究員移民加拿大，後來眾多的文字創作讓陳女士名揚四海，移居美西柏克萊大學城時，她家接待過兩岸三地許多文人，高雄美麗島事件後，攜帶眾多學者文人的簽名信，離台18年再度回台面見蔣經國前強人，要求公平公開不以軍法審判被捕人士。她的申訴的確有效果，高雄事件才不見被判死的人犯。 中國開放後，她怕先生失業，被中國文人誘騙十萬美金投資《湖北日報》 ，結果因推薦一個在柏克萊認識名叫艾蓓中國女人寫的書《叫父親太沉重》，那女人自稱是周恩來私生女，書的出版，得罪周的義子時任總理的李鵬，陳再度長達四年不能進中國，十萬美金以房子抵押的貸款，如落入詐騸集團的手內，不見分文，由此可見中國共產黨徒能騙的就騙，不管你是啥名人。 1995年代，我有一王姓好友，台灣桌球國手，在某大公司退休，身懷5百萬台幣退休金，被人誘騙去中國山東濟南開設台菜餐廳，依當地政府規定，股東要有一個當地人，王找一個朋友介紹的護士長退休的女人，事先毫不吭聲沒有意見，卻在餐館完全裝璜好要開張的前二天，那女人現出猙獰的面孔，要他在自紙黑字注明她有一半的股份，不然非想開業，王氣得血壓飄高中風，三天後死於醫院，王妻赴中料理後事，還得付出5萬人民幣方能取回骨灰。 當然像鴻海那樣大企業，才能正常運作，我相信真多被中國吃死死的小商人一定真多，如果能不去還是少去為妙！ 李淨瑜救夫的勇敢又沈著明理的態度，值得台灣人鼓勵和加油。

為了籌備今年台北與上海的「雙城論壇」，上海市台辦主任李文輝日前赴北市府拜會柯文哲市長，但包括會面的時間、人員與內容，全都保密到家。對於為何要如此「低調」，柯則說，「要交朋友，就不要給人家困擾」。   但，所謂的「公開透明」呢？明明可以開大門、走大路，大家又不是要求全程上網直播，難道一個公開的、簡要的說明都做不到？還是說，就算是原則，只要遇到中國，就像白海豚一樣會自動轉彎？柯這樣的做法，與國民黨何異？   其次，光是一個「前瞻計畫」的預算分配，柯除了切割朱立倫，直指「誰跟他有共識」以外，更諷刺其他民進黨縣市首長之所以能成功爭取，都是因為「有內線」。試問，為何對內時，柯就如此咄咄逼人，明批暗諷；但對中國時，卻又非常地善解人意，謹言慎行。這樣的兩套標準，說難聽點，不就是內鬥內行，外鬥外行？   令人好奇的是，柯到現在還能夠與對岸眉來眼去的「政治基礎」是什麼？而這樣的「另闢蹊徑」，是為了台灣的主權尊嚴，還是為了個人的政治利益？也請柯文哲說清楚，講明白。 （作者曾任智庫研究員，高雄市民）

中廣14日傍晚接獲NCC公文後，即宣布音樂網和寶島網午夜起停播，引發討論。資料照片        江雅綺／台北科大智財所副教授 廣播使用的頻率是稀有資源，其管理和分配，本來就應考量公共利益及公共目的。台灣《廣播電視法》第4條規定：「廣播、電視事業使用之電波頻率，為國家所有，由交通部會同主管機關規劃支配。」充分顯示廣播頻率並非一般私有財產，而是公有財產。公有財產若委由私人經營，需有強大的公共利益理由支持。 早年政府之所以委託中廣公司經營國家所有的頻道，其「公共利益理由」是「遏制匪波」。但早在2004年，行政院就已發文表示「遏制匪波」政策終止，易言之，國有頻道委由私人經營的公共利益理由已經消失，此時，國家收回頻道，是自然之理。由2004年到2016年，中廣兩次申請換照，雖然都因為國家尚未指定該頻道給第三人，而得以繼續經營，但NCC做成了附負擔和保留的處分，其主旨都是警告中廣，雖然現在政府同意繼續經營，但該頻道隨時可能收回國有，而中廣也同意承擔風險。 國家廣播資源的分配，採取執照許可制，執照之發給，主管機關得考量設立目的、開放目標、市場情況、消費者權益及其他公共利益之需要，依評審制、拍賣制、公開招標制或其他適當方式為之。尤其，在同法第8條規定「電臺應依電波頻率之分配，力求普遍均衡」，該條雖然沒有使用媒體壟斷的字眼，但也展現了追求媒體多元與文化多元的精神。從法律解釋而言，資源分配的平等均衡，應該是主管機關考量執照的重要公益。  根據NCC的資料，中廣目前擁有音樂網、寶島網、流行網等3個全區調頻（FM）網及新聞網、鄉親網等2個全區調幅（AM）網，佔全國所有公民營跨區性無線廣播電台使用之總頻率數達34.59%，更佔全國所有民營跨區性無線廣播電台使用之總頻率數高達68.75%。一家公司佔有之頻率如此之高，也並不符《廣電法》中平等分配的媒體多元精神。 雖然，中廣經營得很成功，但這就如同一家佔了國有土地的麵店，店家經營有道、顧客川流不息，但官方屋主老早就下了通知：店面可能很快要回收，租約裡面也寫了一條：政府有隨時回收店面的權利。但真到了NCC要將這頻道店面改租給原民會和客委會時，中廣麵店卻說這會造成顧客流失、員工失業。但，這不是中廣過去十年來、兩次換照早該有心理準備的事嗎？ 中廣公司一路以來不斷以訴願和行政訴訟挑戰NCC處分的合法性。但此次NCC並沒有因為法律訴訟停止收回頻道的處分，展現了收回國有資源、打破媒體壟斷的堅持與決心。未來是否能進一步建立更多元的公共廣電媒體，值得吾人拭目以待。

  在國民黨主席、副主席群互毆互咬之際，代主席林政則被中常委罵無所作為，實在有點冤枉他：雖然他對內不敢有所作為，對「外」卻勇敢舉證，批民進黨搞「文化台獨」！ 他提出的證據是，小英政府執政一年，已經採取「去課綱微調」、「去孫中山」、「去蔣中正」、「去孔子」、「去黃帝」等「帶去中國意涵」的措施。 這些所謂「去中國化」的證據，課綱問題是刪除錯誤，面對真實；「去黃帝」屬於去神化；其他「三去」只能說林政則不知藏拙。 國民黨自吹孫中山領導革命，「推翻中國幾千年帝制」，這豈非罵他是「去中國化」的元凶？以「去中國化」捏造「中華民國」？孫大砲一下學英美，一下學蘇聯，搞「聯俄容共」，「去孫中山」並不能證明是「去中國化」。 蔣介石派兵鎮壓二二八抗暴、獨裁高壓統治台灣，搞白色恐怖，他的徒子徒孫卻替他蓋大廟，到處塑雕像，招來不斷抗議。但如果「去蔣中正」等於「去中國」，那毛家幫去蔣中正，全盤接受外來「馬列」思想，豈非更去中國化？ 背國民黨教科書，孔老夫子是「魯國」人，「周遊列國」而與台灣幾萬竿子打不著；他在台灣享受香火、冷豬肉與「學術自由」，孔廟未見抗議，民進黨也沒有「去孔」政策。但如果「去孔」等於去中國化，那五四健將，包括長眠中央研究院的胡適，和搞文革鬧批孔的毛澤東更是搞「去中國化」。 戰後的台灣，蔣介石高壓執行「中國化」，但民主化後的台灣，吸收和融合不同文化，自然演變出自己的新格局，林政則的見識與邏輯竟是如此，恐怕多讀兩頁書的藍人都會感到丟人。（作者王景弘，資深新聞工作者）

打著司法「改革」旗幟的官方「司改會」（據悉，民間「司改會」將登場），硬是提出「反動」透頂的一條法案，意圖扼殺新聞的第四權。這項提案由委員林照真領銜，姚崇略、王婉瑜及張文貞共同具名，針對的是「尚在偵查或審判之訴訟案件」，修法「嚴禁」廣播、頻道、網路「評論」。乖乖隆地咚，什麼時候「司法改革」不改司法，反要革「媒體」的命？ 這還不是大問題。最可笑的是，這四位小將提出的母法依據是「廣播電視法」第二十二條，馬上被打臉，ＮＣＣ處長謝煥乾當場表示，此法是戒嚴體制的待廢法條。不只如此，戒嚴惡法「出版法」第三十三條同樣禁止平面媒體「不得評論」，「出版法」早已廢除。 此一提案的荒謬有好幾項，舉其犖犖大者來討論。 第一點，偵查中案件的權力者是誰？不是媒體，是檢察官。最可惡的情形是，檢察官故意洩漏案情細節給特定媒體：一辦案、一抹黑，遂行政治或曝光率的操作。只要上網Google一下，血淋淋的個案多不勝數。何況，司改的對象不是媒體，是司法。司法洩密才是問題，目前逮到最大尾的是前檢察總長黃世銘；而違反「偵查不公開」的經典，就是檢方。歷史的一幕：特偵組一字排開，越方如公開誓師：「辦不了扁案就下台！」這不是公開偵查中的案情是什麼？所以，司改會的任務和責任是杜絕檢調法官們遂行政治辦案而與媒體共舞、串供的穢行。 第二點，偵查中的案件能不能評論？英國是法所明禁，也因此常遭嘲弄。在美國的法庭及電視訪談中，法界人士、律師以此公開批評英國司法的落後。確實，美國憲法修正案第一條，即明文限制國會不得制定剝奪言論、出版自由的法律。所以美國媒體可針對任何案件鉅細靡遺地評之論之，辛普森案即是範例。 第三點，與此提案相應的是另一委員陳瑞仁檢察官提出的藐視法庭罪。在大陸法系下，台灣的檢察官與法官沆瀣一氣，不凌虐、恫嚇被告就上上大吉了，誰敢藐視法庭？！陳瑞仁此議，同樣是志在媒體。實行陪審團制的英美法系，法官手執藐視權，最大宗也最具作用的是威嚇拒不履行陪審義務的公民。 第四點，台灣法官常以「其心如秤」做自我標榜，檢察官也自稱「證據到哪裡辦到哪」，那麼如何可能受評論影響？真的怕受影響的是陪審制下的陪審員；即使如此，美國法官只能叮囑陪審員，絕不敢侵犯媒體權。 從目前發展來看，我們的司改會似非改革惡法、惡檢、惡法官、惡體制，反而是助紂為虐，創造有利不良司法機制繼續作惡的環境？尤其提案的林照真是新聞學者、姚崇略是檢察官、張文貞是法律學者，三方面專家拔劍腰斬第四權不說，竟而借戒嚴惡法還白色恐怖之魂！「司改會」不要淪為「司退會」或「反動會」！ （作者金恒煒為政治評論者；http://wenichin.blogspot.tw/）

◎ 蔡美珠 國立政治大學表示，政大校歌是創作在一九四○年中央政治學校時期，但政大已非黨校，為讓新世代師生心甘情願唱校歌，在第一八六次校務會議中，通過組成「檢討現行校歌委員會」。 看到這樣的報導，讓人想到現在的國歌歌詞是一九二四年陸軍軍官學校開學典禮的訓詞；一九二八年底，中國國民黨將其定為黨歌，並對外徵求曲譜，最終由程懋筠的作品獲選。國民政府在一九三○年決議先以「中國國民黨黨歌」代用為國歌，之後對外徵求創作，但均定為「從缺」，此歌曲遂於一九三七年正式定為國歌，此後便沿用至今。 請問中華民國現在仍是黨國一體嗎？答案當然不是。現在的國歌，台灣人心甘情願唱嗎？答案當然也不是。令人不禁要問，為什麼政大可以在網路成立「檢討現行校歌廣徵意見專區」，展開問卷調查，將彙整並送入校務會議進行討論。為何新政府不願意成立「檢討現行國歌廣徵意見專區」，讓人民表示意見？ （作者為家庭主婦，新北市民）   各校應效法政大檢討校歌 ◎ 鄧鴻源 有著超過七十年歷史的政大，因校歌有「實行三民主義為吾黨的使命」、「建設中華民國是吾黨的責任」等字句，不斷被學生質疑所謂的「吾黨」就是指「國民黨」，希望可以改校歌。經該校四次會議，認為校歌是為了促進團結，旋律並沒有爭議，因此決定更改部分歌詞，原有的「吾黨」等字句，將改為「實踐民主法治是我們的使命」、「維護自由人權是我們的責任」。即日起至五月底止，將蒐集教職員生及校友意見，最後再送交校務會議供議決參考。 這才是符合民主與時代潮流的做法！否則老是唱那種ＬＫＫ的歌，學生會樂意唱並引以為榮嗎？難道全校師生都是國民黨員嗎？請不要再欺騙大家說「吾黨」並非國民黨那樣的笑話，誰不知國民黨不僅想讓黨國教育深入校園，甚至讓全國民眾都接受黨國教育，否則為何長期將國民黨歌當作國歌唱，還不斷要脅別黨的人也要唱，世上有如此鴨霸的政黨嗎？ 其實不只政大，全國各級學校的校歌也普遍充滿黨國意識形態。各校應該效法政大，重新檢討校歌是否符合時代潮流？學生是否喜歡唱？以及歌詞是否感動人？更重要的是否能真正代表各校的精神與特色？這正是現代公民民主教育最重要的一課。 （作者現任大學教師，新北市民）

八田與一和石岡一郎，都是日本名字，名字都有個「一」，也都是影響台灣甚鉅的人物，兩人陰錯陽差地因銅像遭斬首而連結起來。 八田與一是道地的日本人、水利工程師，建造烏山頭水庫和嘉南大圳等，被尊稱為「嘉南大圳之父」，稱他為台灣農業現代化之父也不為過。因為是專業工程師，爭議較少；但因為是日本人，一些大中國沙文主義者仍然常仇視他，甚至衍生這次斬首事件。 石岡一郎則是年輕時去過日本留學的中國人、鼎鼎大名的蔣介石。二戰後還私下邀請日本軍事顧問團到台灣指導，崇拜日本的程度可見一斑，稱他為石岡一郎，老蔣應該不會介意。 前一陣子紀念二二八事件，石岡一郎銅像頻頻被斷頭；因為有歷史文獻證明他就是二二八大屠殺的元凶。然馬英九說蔣介石的功過尚待後代評斷，立即受到同是中國國民黨的蔡正元砲轟說蔣有保護台灣的大功。事實上是台灣救了蔣介石，而不是蔣介石救了台灣！一九五○年韓戰爆發，美國本來已經放棄蔣介石，但是台灣的地理位置太重要了，不能讓共產黨拿去，於是派出第七艦隊巡弋台灣海峽，保護台灣，也救了蔣政權。 二二八事件發生前，台灣的物資被搬去中國打內戰，也有部分被貪污掉，造成台灣物資嚴重匱乏，才有二二八事件和四萬舊台幣換一塊新台幣，害多少台灣人家破人亡。二二八事件後的白色恐怖，也整肅了很多人，害死很多無辜百姓！ 要問的是：立銅像的目的何在？八田與一銅像據聞全台只有四座，烏山頭水庫這座銅像最為人所知，主要是為了紀念他興建烏山頭水庫和嘉南大圳、幫助農民和台灣農業的貢獻。石岡一郎的銅像則像蟑螂般到處都是，從火車站、公園、學校到紀念堂，感覺跟北韓有點類似。桃園火車站的銅像在紀念什麼？台鐵和火車站在日本時代就建好了，也不是石岡一郎的貢獻。學校裡的銅像在紀念什麼？對學生洗腦、灌輸大中國意識嗎？公園裡的銅像在紀念什麼？真的莫名其妙。 斬首石岡一郎銅像的人可說是為了轉型正義，那斬首八田與一銅像的理由是什麼？若因為他是皇民，那麼石岡一郎也該獲同等對待吧？ （作者為美國德州農工大學經濟學博士，台灣教授協會會員）

  國民黨是擁有國會三十五席席位的中型政黨，更是在台灣長期執政、因而累積雄厚社會結構的優勢團體，這樣的政治力量，當然是台灣政治櫥窗裡很關鍵的一個組成，是外界評價台灣的主要項目之一。從而，繼黑影幢幢之後，國民黨黨主席選舉竟爆發金錢介入的指控，儼然成了黑金領黨，如此的墮落，倘使不積極糾正，勢必拖垮台灣的民主。 台灣的民主蓬勃年輕，民主內涵則尚待進步成熟。因此民主發展的方向與歷程，每一步都要小心，不能誤入歧途，否則未必有再回頭的機會。這種「回不去了」的殷鑑，在世界民主歷史上，班班可考。其次，民主發展中的國家，政黨之間監督制衡的理性不足，也往往會出現「比爛」困境，削弱了執政黨的改革動能，這才是核心的影響。 因此，我們要從國民黨眼前的衰敗談起。去年一月大選揭曉後，國民黨從八年的一黨獨大，翻轉為行政與立法雙輸的徹底在野，這是國民黨在台有史以來的第一次。面對失去政權與失去民意，國民黨有六位政治菁英出馬爭取黨權，並且當仁不讓、廝殺激烈，可見這些人充分感受國民黨傾頹的嚴重危機。 但是幾個月下來，先是該黨中央將殺警主嫌等幫派人士的申請書曝光，而後是黨工自揭同志在一戶內搞了三百多人的人頭黨員亂象，近日則是參選者公開指控某縣市有黨代表給六萬元、青工十萬元、議員二十萬元的價碼。各方殺紅眼之後，只見眾人紛紛撇清，究竟應制度阻絕，或移送法辦，居然無人提出具體對策因應。 甚至，一個企圖起死回生的政黨，不惜把候選人辯論給「和諧」掉，只準備以政見發表虛應，說穿了，只熱中派系與組織，迴避方向與政策，怎麼看，都是難挽敗象。最大反對黨的地位與功能若此，無疑是台灣政黨政治的重大考驗。 從而，我們更要檢視首度一黨獨大的民進黨。下個月，蔡英文政府才將執政屆滿週年，明年底地方「九合一」選舉卻已等待登場。在所謂「綠色執政」的既有版圖下，外界近來不斷聽聞地方接班傾軋，或者期待黨中央介入徵召，或者選舉對策委員會也不排除從中運作的傳言紛起；在此同時，卻遲遲未見民進黨有什麼開大門走大路的公平競爭機制，被其政治菁英所標榜或強調。 換言之，在稀有政治資源的搶奪過程，上台後的民進黨，似乎也沒有驚覺到選民對於台灣的民主政治需要再升級的迫切感。如果要走出山頭林立、派系瓜分的傳統形象，民進黨未來勢必要以更大的力度，節制「喬」與「指定」的黑箱文化，改以更加公開透明、側重治理、健康競爭、能者出頭的初選設計，來公平拔擢，培養黨內的新一代菁英，以加速人才的新陳代謝；進而透過從政者政治素質的提高，改善台灣的政治風貌。 看到民主政治的瓶頸，有些人開始崇尚中國的菁英政治，以為經由嚴密的拔擢審核體系，可以產生不二的治國人選；事實上，中國既脫不了「派系政治」，例如毛時代對部屬的分而治之；更有「世代政治」的嚴重矛盾，例如習派對江派的清剿等等。同時由於他們缺乏民主反應的機制，往往在強調政策效率之際，對於政策良窳，經常無法事前得到及時回饋，以致決策風險升高，乃不爭的事實。 對照之下，台灣能夠走上民主道路，實是亞洲文明的重要標誌。台灣的民主如果不完善，問題不在民主選擇，而是政治人物的素質，普遍不足以回應台灣的整體需要，那麼如何活絡從政途徑、避免寡占分封，劣幣逐良幣，以吸引更多的人願意改良政治，在朝在野看來是無一豁免，皆責無旁貸。

　　八田與一的銅像被斬首，一定是神經病幹的，而且是親中統派，看到獨派在修理老蔣銅像，就氣得想反擊，可是找不到李登輝、陳水扁的，只好找一個百年前的日本人下手。 　　八田與一雖然是日本人，但他對台灣只有功，沒有過，他蓋的烏山頭水庫和嘉南大圳，不僅造福台灣人，也讓許多外省人有水喝，有飯吃。這樣一個不曾屠殺平民，不是獨裁暴君，也跟恐怖統治沒有關連的人，去世已七十年，竟然會遭人眼紅，只能說下手的智傷太高，以致傷及無辜。 　　原因其實很腦殘──統派喜歡把台獨和日本扯在一起，說什麼台獨都是皇民，搞獨立是為了和日本統一，去中國化就是要東洋化。於是，獨派斬蔣，他們就怪罪到日本人，然後八田與一銅像就倒了楣。 　　上網壇十多年，不管台灣人有嘴講到沒嘴，「台獨」與「日統」一點關係都沒有，但智傷極高的統派，照樣神經兮兮的，像看著鬼似的，硬是要說：你們就是皇民化，才會想獨立；你們要脫離中國，就是為了投靠日本，棄祖背宗，罪大惡極。 　　不只阿六，連在台灣生活一輩子的統卒，也有人這樣中猴，只能說他們在八年中日大戰中，受害嚴重，有無可救藥的「創傷後症候群」，聽到台灣人喜歡日本，台日關係加溫，就發瘋的大喊：「你想獨居，是為了和那個狐狸精在一起！」 　　於是李登輝講歷史，說日治時台灣人將日本當成祖國，腦殘的統派就抓狂了，指責老李把日本當成永遠祖國，然後妄想症發作，把台獨等同於老李，痛罵台獨把日本當祖國。 　　真的好冤哦！ 　　台獨是要在這塊土地當家作主，永遠自立成國，不當別國的一部分。 　　獨立就是獨立，如果是為了美統或日統，還能說是台獨嗎？ 　　如果要歸入日本，就學克里米亞直接搞「俄統」，公投脫離烏克蘭，併入俄羅斯，何必多此一舉提倡台獨呢？ 　　何況台灣目前完全自治，中國管不著，航母、戰機只能悵然路過，外國人也要簽證才能入境。台灣就像獨身男女，可以想結就結，有需要腦殘地要日統之前，搞什麼跟鬼離婚嗎？ 　　智傷的統派，活像單相思成病的曠男怨女，看到心上人和別人過從甚密，就以為他們要上床結婚，大喝飛醋，潑硫灑酸。拜託！你們國父孫逸仙，當年自稱中山樵，與日人親密來往，還有個東瀛情婦，難道他當年搞革命，推翻滿清，是為了把中國送給日本嗎？ 　　台灣是有日治時期，也有人懷念那時代，但這不等於台獨就是要讓日本回歸啊！革命黨推翻滿清，建立民國，難道毛澤東推翻國民黨的目的，是為了恢復大清帝國嗎？ 　　台日友好，台美友好，在社會上很正常啊！台灣當一個現代化國家，就是廣結善緣，交遊益友，才能進步發達啊！交友不等於結婚，非結婚對象也有親疏之分，怎能因台灣人愛日本勝於愛中國，就認定台獨是日統呢？ 　　你們看台日友好，心有不甘，怎不去罵當年毛澤東受史達林資助，自比蘇俄小弟弟，儼然蘇中一統呢？你也許會說後來老毛和赫魯雪夫交惡，就斷然自立了。那又憑什麼說台獨親日，是為了當皇民呢？ 　　多年來看統派把「台獨」當成「日統」，我只覺得神經病，不用理，他們智傷太大，根本無藥可醫。沒想到，這些人腦殘益發嚴重，竟然跑去傷害八田與一的銅像，可見智傷不治，實為隱憂。 　　神經病不宜太刺激，獨派對老蔣銅像今日斬一首，明日斬一首，都會不斷刺激統派智傷者，非國家之福。唯今之計，就是小英政府盡快用最溫柔、最黑箱的方法，靜悄悄地一夜之間就把全國的老蔣擺平。統派大哭一場，看破現實，就較不會藉故起痟了！