從神明暫居的鐵皮屋前遠望新廟。左邊旗桿懸掛前蘇聯國旗，右邊旗桿懸掛中華人民共和國國旗。圖／民報資料照 位在彰化二水鄉山腳路旁的山坡上，一處原本有百年歷史的古廟「碧雲禪寺」，由於師父想讓神佛的住處更加舒適，找建商興建新廟；建到接近完工階段時，建商說還差一些經費，請師父再增資二千萬元就可完工。只有小學程度的師父不疑有他，也看不懂合約書的內容，糊里糊塗的就完成簽約手續，廟產也因而落入建商手中。 惡行重大：迫害三寶 真實發生在彰化 建商把師父趕出廟門，師父們無奈，只好在廟的下方隔壁一處空地搭建鐵皮屋，不但想讓神佛住得更好的美夢破碎，師父和神佛也只能委屈的住在鐵皮屋裡。鐵皮屋旁被建商圍起鐵皮圍籬，圍籬上貼滿師父們交付建廟費用的收據影本，卻絲毫要不回廟產；隱藏在新廟後面的古廟，只剩孤單的空屋，被新廟完全遮住。 師父們找到回任律師的前台南縣長蘇煥智，蘇煥智又找了前立委同事陳婉真，兩人前往了解情況。陳婉真問師父們這間廟有多久歷史，師父說不出來，但指著鐵皮屋裡的神桌及部分神器。陳婉真一看，年代已有百年；師父又拿出一本碧雲禪寺簡介，的確已有百年歷史。陳婉真建議師父向文化局提報碧雲禪寺為文化資產，蘇煥智大表贊同，師父們很快就向文化局提報文資。 師父說，建商因為積欠稅款，前不久曾遭國稅局管收一個半月，目前廟產已轉手給建商的姐姐。彰化縣政府民政處官員在消息見報後曾前往了解，結論是建商魏明仁為了想早日脫手，故意以插五星旗、每天早上播放中華人民共和國國歌等手法，企圖提高知名度，但官員認為不必理會，以免遂其所願；至於寺廟因為神佛已經遷往鐵皮屋，因此，民政處無從介入處理。 碧雲禪寺百年神桌，桌的右上角寫民國戊午年（1918，大正年間）所造。圖／民報資料照 陳婉真又聽蘇煥智說，魏明仁（和縣長魏明谷只差一個字，很多人誤以為他們有什麼關係，其實毫無瓜葛）建新廟時，並未依法申請建照，因而前往縣府建設處了解。建設處應允函請二水鄉公所前往會勘。31日陳婉真詢問建設處，所得到的答覆是：該處的確是違建，但該處位處山坡地，尚牽涉到農業及水利資源處等單位的權責，例如無論是依《山坡地保育利用條例》，或是《水土保持法》，在山坡地上興建如此龐然大物，都有刑事責任，若因而致人於死，最高可判處十年以下有期徒刑。由於這兩個法的位階較高，建設處使用管理科無法處理。 在此之前，文化局長陳文彬在接到廟方提報文資後，曾前往勘察，被魏明仁以直播方式邊播邊罵，陳文彬等人默默看完即離去。30日陳文彬不知何故，又私下帶一位記者前去，卻遭到魏明仁的人馬以帽子砸頭，陳文彬表示不追究。 官員無能：明明可取締 坐視建商囂張 從今年元旦魏明仁大肆宣揚將舉辦大型升（五星）旗典禮以來，彰化縣政府總共有民政、建設、文化等局處派員前去，二水鄉公所也被縣府指派前往了解；除了文化局長去了兩次之外，其餘單位都是虛應故事一番，不了了之。文化局長去了竟被敲頭還說不追究，看起來縣府及公所公務員在處理魏明仁案，竟然如此戰戰兢兢，似乎拿共匪一點辦法都沒有。 明明是違章建築，建設處不敢管；明明是寺廟被占，民政處說不是他們的事；明明是山坡地被蓋了一個大違建，搭火車遠遠都可以看得很清楚，縣府相關農政及水資等單位可以視而不見；明明彰化縣文化局前不久為了老建築頻頻被拆除，局長還曾自請處分，彰化縣政府還曾於元月25日，成立一個跨局處的緊急應變小組，包括文化局、警察局、建設處、工務處、行政處、法制處、稅務局等相關局處都入列，為什麼文化局長在處理本件文資提報案時，明知魏明仁的態度囂張，卻不肯啟動這個跨局處小組的功能，而是帶著一個記者，私下跑去會勘，未免太輕忽共匪們的蠻橫霸道。而文化局長履勘文資案卻被侮辱以帽敲頭，標準的「妨礙公務」，不宜輕縱姑息養奸，留下不良示範。 碧雲禪寺在鐵皮圍籬上貼公告，出示廟產被侵占證據。背後是建商魏明仁涉嫌侵佔的新廟。圖／民報資料照 有如此無能的政府，何需飛彈大砲，一個無賴就讓二水山頭淪為匪窟了！如今西門町插五星旗丶碧雲寺也一樣，那人民要不要擔心哪天睡覺醒來，總統府也「易幟」了？

顏色對了什麼都對了， 藍營執政零檢出：應該的  綠營執政零檢出：無理取鬧 因為新農藥會侵害到國民黨的商業利益， 怎樣也要強力阻擋殘留少的新農藥。 農化廠是甚麼？就是製造、 生產與販售農藥的工廠啦！ 2017-03-24 農藥殘留放寬 蔣萬安：要國人邊喝茶邊吃農藥? https://udn.com/news/story/1/2363468 vs. 2009-03-01 農藥達滅芬容許量放寬 消基會不滿 http://news.ltn.com.tw/news/life/paper/283729 vs. 中華民國農會附設各級農會農化廠  工廠負責人為，蕭景田，國民黨員 主要產品，191農藥及環境用藥 http://datagovtw.com/factory.php?id=99653092 & 國民黨與大潤發纏鬥16年的彰化農化廠土地租賃官司 http://www.chinatimes.com/newspapers/20150827001180-260901

《自由的滋味》與《逃亡》 2016年台灣又回到代表本土政黨的民進黨執政。 看到小英總統發表當選感言時,不少台灣人忍不住感動感慨而淚流滿面。匆匆ㄧ年已近，台灣的處境看似脫離險境，但外有中國共產黨強力打壓欺侮，內有國民黨統派力量與之相互應和，台灣處處仍在艱困之中。 台灣的自由民主得來極為不易。在重新出版的《自由的滋味》與《逃亡》中，我們看到當時台派知識界最具代表性的人物彭明敏教授，關心台灣前途，為爭取自由民主，以及台灣人的尊嚴而招致牢獄災難，不得不在外國友人的協助下，逃往海外的過程。 與年輕學生接觸頻繁的吳叡人教授為兩本書的重新出版寫了一篇導讀，他說：「要讓我們年輕世代的台灣人從「天然獨」發展成一個真正的公民，乃至愛國者（patriot），需要教育的中介，特別是歷史（尤其是政治史）的教育。不過最有效的公民政治史教育不是苦讀枯燥的歷史教科書或者生硬的學術論文，而是閱讀具有代表性的前輩政治行動者的傳記與生命史。 ．．．．特別是創造了歷史的行動者的傳記，同時提供了時代、歷史典型與人格典範，年輕人閱讀前輩的生命故事，同時認識了台灣的歷史軌跡，以及前輩台灣人如何在這個大歷史中浮沉、奮鬥與掙扎，受歷史形塑與抗拒歷史命運的軌跡。」 「更重要的是，透過這個閱讀，年輕人會認識到前輩所承受和抵抗的歷史命運原來也是自己的歷史命運，這些前輩是我們的前輩，他們的奮鬥與掙扎和我們密切相關．．．心中和這些素昧平生的前輩產生了連帶感，和他們遙遠陌生的年代發生了聯繫」 「然後我們會體悟到，這是我們的歷史，這一切我們都有一份．．．體悟到我們大家，我們台灣人原是一棵年代久遠的樹，樹大根深。最後，當我們放下了書本，我們將如大樹般俯首沉思，仰望星辰，理解了身為台灣人的意義。」 看到這些片段，眼淚就快要潰堤了！我曾經跟盧世祥先生邀他的《台灣的恩人》書稿，計劃收進在台灣民主過程中，協助過台灣的外國友人。但在這一百年間，為了民主人權，台灣也有許許多多自己的台灣人，犧牲了自己的前途家庭或是寶貴的性命，他們也是我們《台灣的恩人》！

美國外交界對採取謹慎的小動作改善與台灣關係，常說是push the envelope，從字面解釋就是不動聲色，小心的「挪動信封」，意指在重重限制下，做到可能的極限。 挪一挪信封當然是些微、低調、漸進的小動作，不符合台灣人喜愛「翻桌」的性格，但沒有天翻地覆的變化，外交上「翻桌」的行為很少見。 讓大國交互掩護 改善與台灣關係 隨內外情勢的變化，各國不能不調整步伐以因應新現實，美國與日本已經開始輕輕挪動信封，這些外交上的微妙變化，將來還會持續，中國將忙於抗議，美、日則重申「政策沒有改變」。 台灣要有耐心歡迎各主要國家政策的細部調整，讓大國交互掩護，改善與台灣關係。中國外長王毅嘲笑台灣的外交沒有正當性，因為台灣不代表中國；但未來各國與台灣關係的發展，顯然以台灣為主體，與中國無關。 中國外長王毅嘲笑台灣的外交沒有正當性，因為台灣不代表中國；但未來各國與台灣關係的發展，顯然以台灣為主體，與中國無關。（資料照，路透社） 「挪動信封」的連鎖反應，主要因為政局與世局的變化。民進黨在去年大選狂勝，有兩個重大意義：第一，台灣民主體制深化，政治架構更加成熟，人民享有自由選擇政府的權利；第二，台灣人民選擇的國家認同不是「中國」，而是自己的台灣。 有人責怪小英政府未趁此民意大勝，一舉「翻桌」，而是被動的等待大國的小動作，但台灣還沒有翻桌的大本錢，退而求其次，只能運用民主化的新情勢，敦促大國正視及尊重台灣的地位與權益。 美國去年大選，共和黨的政治素人、商場大亨川普獲勝。川普個性不按牌理出牌，「歐規川不隨」，要自打品牌。他經商致富，以擅長討價還價自豪，國際間常以鄙夷眼光視之。 中國把他當「生意人」，最高原則是獲利，容易以利誘對付，這種中國人傳統看不起商人的論調，搞錯了川普崛起的意義，也輕忽他重要顧問多偏向尊重台灣，及強勢對付中國的主張。 中國欠缺法治 奢談全球化領頭羊 川普「天威難測」，用以對付中國是其強項。從尼克森開始，雙方高調把關係拉到「戰略」層次，由最高層級秘密操作，但川普面對的情勢，中國在戰略上已失去意義，他祭出美國主義、美國優先、指控中國在全球化中搶走美國人工作機會，但雙方不再有當年對抗蘇聯的共同戰略利益。 獲全球化之利的中國，大力批判川普走向保護主義，也有人認為中國將取代美國領導全球化，這是罕見的政治笑話。中國並非自由市場經濟，欠缺法治，凡事政治控制，不公平競爭，不守法，侵權偽造商品氾濫；這種國家談什麼全球化領頭羊？ 中國經貿專以不守規則、不公平競爭獲暴利，川普的「保護主義」重在「公平競爭」，中國如執意違規侵權，美國要強力報復。有人擔心這會引起貿易戰，造成雙輸，但中國可能更難承擔輸的後果。國務總理李克強坦承中國民眾的不滿情緒「已經很深刻和嚴重」。沒有美國市場，它的問題將更加惡化。 為維護東亞和平穩定，川普恢復美日聯盟優先，假想敵是以霸權取向，企圖打破現狀的中國及北韓。習近平落到急於找川普會談，只求比照日本首相安倍所享受的禮遇，氣勢已遜一籌。他想在台灣問題上進逼，怕無能為力，頂多換得「我們的一個中國政策並無改變」的官話。 台灣在過去近四十年，蔣經國想維持與美國「官方關係」未遂；李登輝要突破雙方關係也不順暢；陳水扁急於國家正常化，在小布希為伊拉克懊惱之際引發爭執；存心去國家化的馬英九以製造反美、反日、傾中為能事，使國際對台灣失去信心。 蔡政府也移動信封 「勢」在台這邊 蔡英文領導本土政權重返執政，川普率先挪動信封，通電話互相致賀，並以反恐聯盟名義，首度同意駐美代表高碩泰進入國務院；日本外交嗅覺敏銳，眼看美國挪動信封 ，它也同意交流協會正名台灣，並派總務副大臣訪台。 小英政府沒有翻桌的大動作，也沒有喊爽的「申請加入聯合國」，但積極進行國防自主與新南向政策，既求振興經濟，也帶宣示國家主權和捍衛國家獨立的意義，不像馬英九棄置象徵主權國家的外交與國防，把台灣自治區化。小英政府也移動了信封，「勢」在台灣的一邊！ （作者王景弘，資深新聞工作者）

柯文哲（蘋果資料畫面） 柯文哲在海外表明反對「去蔣化」，引起國內議論紛紛；第三勢力與獨派對此不滿，跳出來批評柯「弄錯轉型正義的重點」，「是去威權不是去蔣化」，「為了選票出賣理念」等等。   細看柯文哲那一大篇的稿子，自有一套理論，和他平常的「ㄎㄧㄤ」樣大不相同，是刻意擬出來的政治性宣言。講白點，就是騙選票。騙誰的選票呢？在轉型正義正夯的當下，顯然是「蔣教」信徒的選票了。   當然，獨派或第三勢力也有不少人知道柯是在騙選票，而他們質疑的點，是這種騙票方法，真能騙到選票嗎？蔣教信徒又不是白痴，怎麼會柯文哲放個話說不去蔣化，就投票給他呢？   但我個人認為，柯文哲這樣做的確是騙得到選票。就算我在這邊講破了，他還是騙得到。為什麼呢？   到了這個年頭，資訊那麼普遍，隨手一查，就可以瞭解兩蔣時期的爭議性。就算不是全錯，也能知道兩蔣確實有做錯一些事，而這些事足以剝除他們的神性。   但這是「正常人」的認知。蔣教的信徒有一半是缺乏這種認知能力的，另一半呢，是明知過去的認知有問題，但懶得改、不想承認，怕承認了就會破壞現在享有的政治經濟地位。   就算你把資料都攤開來給他們看，他們還是否定那種資訊的可信度。問他相信的事實是從那來，卻又都來自黨國時期的威權教育與個人經驗。問他是否真認識或接觸老蔣嘛，又多是從來沒見過，靠的也是聽來的二手三手或不知第幾百手資訊。   這很像什麼呢？   知道電話詐騙吧？許多被詐騙的受害者，是警察和銀行櫃員一直苦口婆心勸他，他仍然不相信眼前的真人，堅持信任電話那端的神秘人物。多數常人苦思不得其解，但答案往往非常簡單。   其實他們知道自己有錯，但越多人說他被騙，他就越愛面子，在眾人面前不肯承認。有這種心態，就會有詐騙者存在。當然，也會有政客以同樣的理路來騙選票。反正你愛演，我就配合演出，演得比你還像。   這樣好嗎？這樣真騙得到票嗎？別忘了，柯文哲是台北市長當選人，而不是落選人。而且目前看來，下次也會當選。

前總統蔣經國時期受到懷念，作者有不同觀察及看法。圖為蔣經國。翻攝網路        王三郎／退休勞工  國民黨前主席連戰曾經說：「經國先生帶領的那些日子，是讓人民看得到希望的日子。」 是嗎？真的嗎？的確嗎？ 我家庭人口簡單，不煙不酒、不嫖不賭，平日所到不是書店街就是電料街；社交性的活動，不是刻苦型的登山就是耐勞型的路跑，可以說生活單純到幾近無聊，按理說所能接觸到人間醜陋和下流應該很有限才是。不幸的是，不去招惹醜陋，醜陋卻主動找上門來，不自甘下流，下流卻如遍地之陷阱；而使作俑者郤是必須率人民之以正的政府。 以下是多年來在平面媒體或網際貼文所一以貫之的控訢，內容或節略或加敘或補正，但真實度郤不容懷疑，因為所揭露的不過是隨手所拈，而且只限所經所歷。其中還不包括私人支支節節所受到的屈辱和傷害。 其實以下所敘，對任何30歲以上(本文寫於2004冬)的台灣人，只要是略有出入社會，即使不是感同身受，也絕對耳熟能詳。而且隨著年齡層和接觸面的深化，所經所歷只有更荒唐和更醜陋。這樣的經歷絕對不是特定階層所專屬。而是每個台灣人成長必然的過程。 任何稍具社會責任意識的人，都不允許這種敗德的統治集團，繼續腐蝕台灣人的正義、公平和善良，這也是和廣大台灣人要打倒國民黨的理由。也絕不允許腐爛結構下的連宋復辟的理由。寫於2004冬 高職畢業後，我到基隆電氣行見習的第一項工作是：到有福同享的幾處商家，蒐集已蓋妥店章的空白估價單回去交給老闆填上造假的價格，以便第二天連單帶貨（連先比價後交貨的做作也免了）分別送往車管處、修理艦、發電廠。對一個深受《讀者文摘》和《拾穗》影響的年輕人而言，如此的官商通同作弊真的是一個很難接受的事實，只是老闆說得好：生意人如果不能配合這個大環境，只有被淘汰掉。 入伍體檢之前，有位時常出入義勇消防隊的內親，問我要不要在隊上掛個名，好設法免役。雖然加以拒絕但也未深究：在「當兵之前人人平等」的時代何以會有這個門路。 1964年人伍前夕，一位時常向先父週轉的「鄰居」好意來告，說有人在招攬生意，有辦法可讓子弟在中心結訓後分發到住家附近的清涼單位，問舍下要不要參加一份；由於先父處世嚴謹不屑歪哥，而給以婉拒。只是令人難以接受的是：中心結訓後，同連的「鄰居」子弟果然不必抽籤，就直接分發到離家直線距離不到十公里的林口美軍飛彈營喝牛奶啃土司，我和其他人則台中、高雄、金門、馬祖……去矣！ 1967退伍後到電氣小作業坊幹黑手，每隔二個月就會目睹一個空軍地勤士官來換購使用壽命最少五年的電子液控器，售價是4百元，但要求發票開7百元；多出來的，他笑說是車馬費。 同年加班時間，但見吉普車湧下一批校級軍官，其中較老者手執放大鏡，仔細比較日本型錄和我們的產品有無明顯差異後，略做交談就離去。之後，小作業坊就開模彷造日本商標的面版，把它換裝在台灣產品上。交貨前幾天，同批人又來用放大鏡對照型錄和貨品，認為天衣無縫才歡顏上路。彼時台灣設計能力普遍不足，產品照抄日本是舉世皆知的事實，但說假造日本商標詐騙軍方，應該還沒那個膽，無奈打死也不能相信的事，竟由軍方主動要求偽造商標，以達到繳台灣貨開銷日貨預算的勾當。 第二次石油危機時，受命會同商檢局，做交貨公家所須要的產品型式試驗。礙於基礎材料的無法突破，有二個單項產品被判定不合格。豈料事隔數週，相熟的業務員手揚單據示威性的問我這是什麼；原來是一紙相同我抽屜中的公文。只是「合格」取代「不合格」而已。我也因缺少見機行事的主動精神而和主管職位永遠絕緣。 90年代末，新工廠申請「正」字標誌；因為擺明的就是歪哥不來，而未受命參與。但產品是我參與設計開發的，深知當時的品質水準根本無法通過審核。但還是拿到「正」字標誌。不錯，被冷凍的我並沒有身歷其境；但是主辦的同事並不避諱地以「走後門」回答我的疑問。 在孔令晟當警政署長，也是五股箱屍案那一年的某一夜。太原派出所的警員故意在號誌難明的地點等候我誤入單行道。抗議到最後他向我說：「行道違規是9百元喔，我要開罰單了！」這樣的語氣不是擺明了要索賄嗎？（這件事抗爭到警政署前後三年，過程固然令人吐血，但在此是題外話，不談。） 上世紀末離職前，經濟部商檢局每次來月查或季查的官員一定會接受廠方在高級餐廳的午餐，而離開監看崗位，而任憑廠方對抽驗品上下其手，其結果自然月月合格，季季通過。（因為筆者是會同檢驗之一員；不過均假藉吃素，謝絕做陪客；所以有否吃飯以外的勾當就不得而知了）。 由以上謹針對國民黨政府的貪污面舉例而不及其他，但由時間之長和空間之廣，其對台灣世道人心的傷害，就是一萬個李登輝的「心靈改革」也挽救不了。36年前，正是戒嚴方興未艾之際，也是國民黨威權鼎盛之際，更是王作榮夸夸以言潔己奉公，清廉建國的時代。諷刺的是，在這個更是三軍刑法（贓款5千元以上）非死即無期的恐嚇時代，軍方竟然放肆到敢公然集體作弊；可見國民黨的腐爛是全面性的、徹底性的、入骨性的，更別提謹只貪污治罪條例下的文官或之外的黨官會是如何的肆行無忌。 由單純如我所身歷的幾個例子（就是因為單純，才沒有司法、教育、稅務、工程等其他方面的驚人經歷），可見得國民黨政府賴以控制人民所必須的「忠貞」和「效率」早就在驚人的貪污腐敗下徹底生鏽全面失靈了。2000年的520，不是台灣人勇敢也不是民進黨厲害，更不是國民黨「君子」到心甘情願交出政權，而是國民黨已經腐爛到連吃飯都要人餵的地步了，哪有能力抗拒人民、鎮壓人民？只是腐爛的時間長得可怕，長到台灣社會的自清機能也跟著陪葬殆盡。年近花甲，所經所歷何止以上。但謹守話題不及其他，否則三天三夜也扯不完。唉！台灣…… 註1：  王作榮夸夸以言的漢官威儀，在一本以西方人為閱讀對象而目的在為腐爛中國辯護的《西潮》裡，就如在八十年代，於離職上司移交的文件中，所發現的洋洋灑灑。 那是一份中秋送禮的工作簡表，雖是草稿，但內容包括，禮品名稱、金額、份數、送禮負責人等，但最精彩的，是所有「方便」得了這家工廠的派出所、台電公司、銀行、海關「公會」貿協、商檢局、稅捐處、黨部圴名列受禮單位及職稱欄。（此工作簡表己慎重封緘，要遺留子孫用以瞭解什麼叫做漢官威儀的時代） 註2 : 難得幾次須代公司用現金購買器材；有一次（1990年)，人不舒服急欲回公司，進了店，只說三句話：有貨嗎？多少錢？好！包起來。付錢時，老闆攤開發票簿問我：開多少錢？丈二金鋼摸不著頭了老半天，才恍然大悟 ：是在問我要中飽多少……這就是被國民黨荼毒半世紀後的台灣社會。 ─────── 超過半個世紀，我的台灣就是在如此下流的統治下成了半白癡。 不必懷疑，戰後第一年，台灣的GDP是全亞洲第一高。之後每況逾下。台灣原本可以就那個社經人文基礎發展成為亞洲的瑞士。不幸的是君臨台灣的是中國來的國民黨，台灣就此死定了。因為奴化教育已搞死了整整三代人的道德心和智慧心。 ***聲明：因為拒絕臉書要求提示身份証而被封鎖,因此作者無法回應任何網友的質疑，包括「一位退休勞工的心聲：4702元 vs. 32160元」*** 【延伸閱讀】一位退休勞工的心聲：4702元 vs. 32160元

台灣警消聯盟329在台北發起軍公教7路遊行「遍地開花」。 資料照片       王三郎／退休勞工 我今年74，老妻71，無子女。退休前是電器工廠的技工，對國家有多貢獻？我不敢自評，但馬達過載保護器的高速調校方法，是我五十年前突破留日老廠長的窠臼所"發明"的，並且廣為全國廠家所"參考"；退休前，最後一個月的工作，是獨力改裝商品檢驗局用來檢驗我廠產品的"大電流遮斷測試系統"；饒是如此，現在也只能靠國民年金每月3540元和郵局利息5428元過活。 其中，郵局本金如果扣掉大半生的積蓄和變賣微薄的祖產所得，則只有利息2207元，而這2207元裡頭，還含有僥倖工廠沒有半途倒閉才到手的退休金1045元；也就是說，如果不是拜早年的"黨外"發起打破軍公教獨佔社會福利資源的反對運動，才有3540元的國民年金；否則，就只能靠"勞保老年給付"一次領所衍生的1162元過活。 我這個勞工能買屋自住，全賴過著四年等同一級貧戶的生活才存夠自備款；購屋後，也不敢像軍公教仗著有國民黨當靠山，薪水一到手就敝開來花，而是過著不煙、不酒、不嫖、不賭和不出入娛樂場所的窮苦生活。我老來無人供養，還得變賣舊宅到鄉下蓋鐵皮屋住，多出來的差價就存郵局生利息當部份生活費。 此生截至目前，只因出差才出國一次，相對軍公教退休人的年年、季季、月月出國觀光，我這個勞工退休人，不如死掉算了。如果再比起18%者等待蔡英文核定的地板價32160元，我的3540元+1162元=4702元，會不會更像飢民救濟金？ 在18%人哀嘆待遇最微薄的年頭，是我這個每看病必自費的勞工,每月只休第一和第三星期日(如逢當月有五個星期日，休第三個星期日後,起就必須整整工作21天才能再休到假)和付比美國人高的電費、吃比日本人更貴的砂糖(內銷補貼外銷)在納捐繳稅供養軍公教；沒想到在他們油膩膩的年頭，勞工階級還得供養如儀，真令人懷疑公平正義何在？

  太陽花大學生攻佔立院，宣判無罪。郝龍斌說，以後公民都能不服從，社會將無寧日。這樣的說法除了是危言聳聽，更是昧於民主社會應有的機制，對於大學生的愛國運動，欠缺同理心。 近年來，台灣警方執法展現出的公權力，一直有兩套標準。像愛國同心會這樣的團體，經常故意擾亂民主運動人士，連上演辱罵暴力的戲碼，警察都不當一回事。郝龍斌擔任市長八年，更是縱容愛國同心會這樣的行為，公然在一○一大樓前對法輪功學員的羞辱，難道台北市政府都無感。郝龍斌的民主素養、憂國憂民的情操何在？ 即便目前民進黨在中央政府執政，柯文哲擔任台北市長，前不久二二八民運人士在中正紀念堂遭受親中外圍團體的暴力脅迫，面對現行犯，也不見警方有所動作。而當年太陽花學生，卻是受到警方抓狂似的暴力壓制，身心重創。 公民面對政府無視國家利益所發動的反抗行為，當然不能用一般案件來處理，因為學生的行為，為的是公共事務，不是私人目的。郝龍斌的聳人言論，如果用這樣的標準來檢驗，能有那麼多的公民不服從嗎？社會的安寧，不是粉飾太平，打壓民運，更不該放任警方偏見執法，只打擊民運人士，卻縱容親中人士。 （作者為水里國中校長）

  去年十一月，吳斯懷等三十多位退將在北京立正聽習近平講話，畫面一出，引起軒然大波。 同行的前空軍司令沈國禎上將日前接受媒體訪問時表示，「我們很多人是被設計了」。沈指出，原定行程只有四天，返台前又突然變成五天，還被帶到北京。但帶隊的前總政戰部執行官陳興國一直叫他們不用擔心，在不能脫隊的情況下，就這樣進了人民大會堂。 試想，陳興國官拜政戰中將，不論是軍科專長，還是職等級別，會不清楚此事的象徵意義與嚴重性嗎？還是說，整個行程就是要幫中共「誘敵深入」，然後在會場內用鏡頭「一網打盡」？有鑑於此，讓人不禁想到過去國共內戰時期，國民黨軍隊之所以會從佔據優勢的一方，最後兵敗如山倒，其中的關鍵原因，不就是內部共諜不斷，都被自己人給出賣了。沒想到幾十年過去，同樣的戲碼，竟還可以一再上演。 其次，沈國禎的一席告白，或許有助還原過程，但還是難辭其咎。試問，就連一般旅行團都不可能隨意更動行程，三十幾位高階將領身在「敵區」，卻連一點警覺性都沒有。此外，都到了人民大會堂門口，竟還傻傻跟著進去，當那是免稅店嗎？幾十歲的人了，難道一點自主的判斷力都沒有，又不是國小畢業旅行，不能脫隊可以當作理由嗎？ 最後，以吳斯懷為首的部分退將，在北京唯唯諾諾、亦步亦趨，讓自己的人格跟榮譽任人宰割。但回到台北，卻為了一點退休金調整，不顧基金永續與世代正義，不惜屢屢上街抗議，更號召眾人與政府頑抗。兩相對照，如此吃裡扒外，勇於內鬥，實在讓人感到無比諷刺。 （作者從事公共服務業）

  立法院日前三讀通過組織犯罪防制條例部分條文修正案，把電信詐騙案、吸血高利貸、暴力討債、賣兄弟茶、都更流氓等，一股腦全納進「組織犯罪防制條例」適用範圍內，此為該條例制定二十年來最重要關鍵的大翻修，在台灣治安日益敗壞之際，此修正無異「大旱之望雲霓」，但徒法不足以自行，接下來就要看執法機關如何落實執行了。 此次修法其實非常簡單，只是把本條例關於犯罪組織的定義「三人以上，有內部管理結構以犯罪為宗旨……」之「有內部管理結構」七個字刪除，即大功告成，因該七字規定，原被最高法院認定為犯罪組織需有「幫規」才成立，而台灣的犯罪組織除了竹聯、四海幫以外，均無傳統所謂幫規，故縱使組織實質內容符合犯罪組織樣態，在法律上也難以援用。最明顯的就是電信詐騙案、暴力討債案，甚至各地比警分局還要多的「堂口」，也因少有「幫規」而難以犯罪組織繩之以法，只能用詐欺、傷害、恐嚇、妨害自由等輕罪罪嫌處理，犯罪所得巨大，罪刑輕，甚至可以和解、緩刑、易科罰金或短期自由刑，當然助長其犯罪氣焰，台灣會變成電信詐騙始祖地及輸出國，其來有自。 另近年來，有別具用心的政治團體假「愛國」之名，或以「政黨」為掩護，從事許多暴力犯罪行為，頗有過去專制獨裁政權所謂「第五縱隊」之實，而背後亦有敵對勢力支持，其製造社會秩序紊亂和人心惶恐，比詐騙集團有過之而無不及，但在「民主自由」的掩護下，彷彿台灣已經赤化或易幟了。此已危及國安之問題，以後可適用新修正的組織犯罪條例，是為「畫龍點睛」之處。 法律貴在執行，過去人民對司法信任度低，和政治及金錢多有關係，時值司法改革震天價響之際，莫在「枝節」做文章，拿出實際作為，人民眼睛是雪亮的。 （作者為資深新聞工作者）

  年輕人怎能不憤怒、不沮喪？根據勞動部上月二十九日公布的「十五至二十九歲青年勞工就業狀況調查」，發現青年勞工平均月薪為兩萬九四二七元，平均起薪為兩萬五五四○元。 十幾年前我剛踏入社會當社會新鮮人的時候，第一份工作的起薪至少還有三萬三。可見實質薪資倒退十六年，不只是媒體炒作的話題；如果再加上每年不斷攀升的消費者物價指數，我很好奇，薪資兩萬五左右，扣掉吃、住、交通等生活基本開支後，就算省吃儉用，不看電影、不添衣物，還能存下多少錢，家人還能奢望他們寄錢回家嗎？買房不過只是天方夜譚罷！ 更諷刺的是，年金改革改了老半天，年改方案月退樓地板確定採行三萬兩千一百六十元；沒想到，政府給予公教人員基本老年生活保障的「樓地板」，竟比有工作的年輕人還要多，這看在他們眼裡，會作何感想？能不衍生出世代對立嗎？要是當我們看著自己的孩子辛苦工作，領到的薪水卻比自己的退休年金還少，而且不到幾年就把自己所繳入加上所賺取的利潤全部領光，接下來完全都會是靠著年輕人繳入的錢，能不慚愧嗎？ （作者從事資訊業）

林飛帆、黃國昌和陳為廷等22名太陽花學運參與者昨都獲判無罪。趙元彬攝   邱延譽／曾任國家電台記者，高雄市民   太陽花318佔領立法院事件，一審獲判無罪。台北地方法院合議庭法官（許泰誠、張少威與文家倩）居於「憲政高度」，認定「帆廷昌」等人所涉罪名（煽惑他人犯罪、妨害公務、侮辱公署及違反集遊法等罪嫌），不具客觀行為與主觀犯意，而是有「行使公民不服從權 」的理由。 「太陽花系列」後續還有323、411等公訴罪案、與318同屬一體，是否仍能獲得法院同樣見解的審判呢？讓正在扶著「司法改革」神輿的台灣人，且顛且走。 太陽花學運是從2014年3月18日到4月10日間，台灣的大學生與公民團體共同發起佔領立法院的社會運動事件。主要訴求是將「馬特首」與立法院敗類張慶忠等，寡頭陰謀過關的黑箱服貿（正名《海峽兩岸服務貿易協議》），退回行政院；先由立法院建立兩岸協議的監督機制，再用其來審查服貿。 這次無罪判決的主要依據，就是國內首次使用的「公民不服從」概念。北院庭長廖建瑜指出，法官認定「公民不服從」有7個要件，其中第1：抗議對象是與政府或公眾事務有關的「重大違法或不義行為」，……第6：須有必要性原則，也就是「沒有其他合法、有效的替代手段」可以使用（此兩句引號是作者添加）。……其中旨趣，與施明德之女當時在立法院外牆噴漆的雨果（Victor Marie Hugo，法國，1802－1885）名言：「當獨裁成為事實，革命就是義務」，若合符節。 法國另一位思想家盧梭（Jean-Jacques Rousseau，1712－1778），有更深一層的箴言 ：「一旦暴政剝奪了人民『用和平方式表達意志的可能』，人民就有起義的權力。」此句中的暴政換成獨裁，一樣通用。如果一國的公民沒辦法用法律方法和民主程序，去阻止獨裁者走入歧途與背信，那要民主何用？當百姓感受到生死威脅、經濟破產，當權者始終不願意傾聽，反而採用不合比例的警力和司法手段來打擊他們，只會引起動亂！ 不過以台灣的民主文明，雖然學運爆發時，軍警如臨大敵，結果這波遠遠超過預估的黑潮，無一「暴民」出現。這也是台灣民運有始以來參與人數最多的一次，各家新聞媒體則引用不同來源的數據，其中在330人潮最夯那天，《蘋果日報 》使用主辦者林飛帆所預估的50萬人數字、《自由時報》則引用黑色青年陣線粉絲團所提出的朝70萬人增加的預設數字。 這已經不是學運了，而是社會各層的全民怒吼！因為對早已習慣法治透明的台灣人來說，絕對不能接受政府黑箱，尤其具有國共合謀賣台的陰謀！台灣走過威權體制，邁向民主多元化以後，任何黑箱作為，已為人民所唾棄！ 當時由於馬英九立場強硬，對反黑箱服貿之訴求不做正面回應，才使得抗爭升溫熾烈。但學生們最激動的行為，不過是移走立院匾額、衝入門窗、玩弄電腦、吃了某位官員的太陽餅……；整個學運過程，他們身上沒有防護配備及武器，大多時間唱唱歌、聽演講，為「守護台灣」集氣，對國家安全絲毫不造成威脅，政府卻出動大批武裝警察包圍鎮壓。 學運中，針對學生330上凱道的風聲，以及可能成為學生佔領的目標，軍警及國安單位，火急火燎地調派雙北霹靂小組及維安特勤部隊進駐。在管制區範圍內的各機關部會，都有超過百人的預備警隊待命，發揮超高的「國防」效率！更好笑的是，派出頂尖憲兵組成的夜鷹特勤隊 進駐總統府，那可是遇到恐怖攻擊時才有的、專門保護元首的陣仗！ 相對地，馬中央、北市府，對中華統一促進黨總裁白狼張安樂，在太陽花學運期間被指控的種種恐嚇挑釁事件，卻當作「自己人」、網開一面！白狼張安樂是世界華人媒體公認的──受命於「祖國」中共、專門製造台灣內部對立、用來顛覆民主的──遙控黑道。 2014太陽花反黑箱學運，與同年9月香港人訴求真普選的「雨傘革命」，都跟漢娜．鄂蘭（Hannah Arendt，美籍猶裔，1906－1975）的當代電影和學說所引起廣泛的「社會良知與公民意識大覺醒」有關。 不論參與者的「真理無懼 」【注１】，或是鎮壓者的「平庸的邪惡 」【注２】太陽花從始到末真要追究，最大的罪魁是台灣的獨裁總統馬英九！但他，至今不曾受到任何的起訴及審判，連良知的譴責都沒有！直到今天，他無視於中韓自由貿易協定（FTA）已然倒退失靈，他還在大學演講說：太陽花是反中國、反民主的運動，是台灣的「自甘落後」 ！？ 【注１】2013年10月，鄂蘭傳記電影《真理無懼》在台上映。 【注２】納粹軍官阿道夫•艾希曼，將上百萬的猶太人送上朝向死亡的列車。但艾希曼說，我無罪。鄂蘭認為，「在政治中，服從就等於支持。」她以艾希曼的審判為實證案例，說明當社會上的大多數個人不思考，集體的盲目服從、因循於現實，最終將把整個社會推向極致的犯罪。

有個島嶼，曾經歡天喜地迎接鄰居，相信對方會善待自己，卻被當成免費提款機洗劫一空。挺身反抗，卻換來血腥大屠殺。 不久後鄰居做惡多端從自己家被趕了出來，全部逃進這個衰尾島嶼，用這個島的人力幫他們擋住追殺，拿這個島的一切去討公道。 島民若質疑「憑什麼？」不是被殺就是被關，所有人被長期欺騙，時間一久，把欺凌自己的人當偉人、把他們的恩怨當自己的恩怨，自願繼續當免費提款機，看到他們的旗幟還會感到光榮。 而追殺他們的仇家，藉口主張他們躲藏的島嶼連帶也是自己的，到後來他們不打架了，卻把這個島嶼變成私相授受換取利益的籌碼。 而一直到今天，島上的居民繼續快樂的被奴役著，揹著他們的沈重包袱不被世界所承認。而一群人拿著他們開的芭樂票要求兌現一個月六七萬，要島民乖乖付錢。「他們開的芭樂票，為什麼要我們買單？」，被欺瞞的島民，卻大多不覺得這有什麼問題，繼續選擇相信他們喪心病狂的話術： 「我們沒來你們早就完了，快點感恩」 「你看我們當時帶黃金來建設」 「這些都是我們應得的」 「別內耗了，快點拼經濟」 「維持現狀，有飯吃不好嗎？幹嘛冒險改變呢？」 是啊，對他們來說，維持現狀當然最好。不然哪來這麼乖的愚人自願當免費提款機呢？ 臺灣人不醒，天天都是愚人節。 #祝愚人節快樂 圖為約20~30年前的國小課本(出自：http://clique2008.blogspot.tw/2009/03/jalo.html) 歡迎加入Facebook台灣回憶探險團，一起來一場回憶探險吧！

  民進黨的轉型正義與國民黨完全不同，前者只不過將沒有生命的獨裁者銅像遷移，將中正廟改名，並將不義黨產歸還給國家與人民，從沒有政治迫害任何一人，甚至殺過任何一人。圖／網路資料，民報影像合成   台北市長柯文哲在馬來西亞演說表示，台灣最大的問題是「我看你不順眼就把你幹掉」，去蔣化無法解決台灣問題。時代力量發言人吳崢直言：「市長你真的不了解轉型正義。」沒錯，柯市長確實不了解轉型正義，因為他還活在威權陰影下。其實民進黨的轉型正義與國民黨完全不同。 時代力量發言人吳崢解釋，「去蔣」並不是要消滅和蔣家有關的一切事物，也不是要打倒信奉蔣介石的群眾，而是要去除過去蔣家透過獨裁統治強加在社會上的個人崇拜遺緒和威權價值，還原歷史真相，給予統治者應有的評價，這是一個民主社會在面對過去的歷史時本就應該有的態度。吳崢是外省人第二代，出身深藍家庭，卻如此深明大義，實令人敬佩。相比之下，柯文哲市長與小英總統，是否感到羞愧？是否應見賢思齊？ 柯文哲所說的，如同前行政院長張善政所說：「轉型正義有辦法解決經濟問題嗎？」一樣愚蠢。「去蔣化」與「轉型正義」當然無法解決台灣所有的問題，轉型正義就是為了處理歷史上政府不當行為的必經之路，讓是非得以彰顯，讓國人不會再歌頌獨裁者的「偉大」，讓自由、民主與人權的核心價值真正從威權體制的陰影中解放出來，否則德國為何進行轉型正義這麼多年？為何千里迢迢也要把當年協助屠殺猶太人的兇手逮捕歸案並判刑？德國人是不吃飽沒事幹？他們的經濟不是一樣成長？ 諷刺的是，北市府為了紀念4月7日言論自由日，7日到9日將在台北市推出「自由之路」導覽活動，分為請願運動和言論自由兩大主題，帶民眾走訪蔣渭水紀念公園、黃信介故居、二二八被停刊報社等民主地景。一個城市要一邊紀念鄭南榕、紀念前人追求自由、民主的努力，一邊同時卻又在市中心用巨大的地標歌頌獨裁政權的「豐功偉業」？這種價值觀不是很錯亂嗎？柯文哲為了連任，不計較自己祖父曾經被迫害致死的仇恨也罷，為何不顧慮到其他眾多受害家屬的感受呢？為何還坐視那麼多獨裁者銅像依然存在於各校園呢？銅像是一校的精神標竿，蔣介石有何資格？這是不反智與反道德的教育？若以「十元自助餐阿嬤」銅像取獨裁者銅像而代之，不是更有教義意義嗎？ 當年是國民黨政府一紙行政命令規定各校樹立獨裁者銅像，完全沒有法律基礎，也沒有民主程序，所以政府如果不同樣下一紙行政命令要求各校拆除銅像，有哪一校師生會主動拆除？誰會自找麻煩？如果政府不敢做，何妨行文各校師生自行討論拆除與否，這也是一種民主與法治的機會教育，不是嗎？近年來，各校學生能抗拒髮禁與制服的不合理規定，最後均獲得圓滿解決，為何不討論獨裁者銅像的存廢？每天師生進出校門，看到銅像又做何感想？每天師生只會在課堂討論自由、民主與人權，卻漠視獨裁者銅像的存在，是不很荒謬？缺乏是非與道德勇氣的學校，每年只重視自己的升學率與各項比賽的榮耀又何用？ 柯文哲說，台灣最大的問題是「我看你不順眼就把你幹掉」，其實不對，因為民進黨的轉型正義與國民黨完全不同，前者只不過將沒有生命的獨裁者銅像遷移，將中正廟改名，並將不義黨產歸還給國家與人民，從沒有政治迫害任何一人，甚至殺過任何一人。國民黨的「轉型正義」則反是，總是處心積慮，百般羅織罪名，對政治異議人士政治迫害，甚至亂殺人後還以各種可恥手段羞辱人家遺屬，並且以權謀私，從上到下都在貪污，又有司法的護航，所以才能成為世界上最有錢的政黨，也有許多高官富可敵國，甚至名列富比士富豪排行榜！ 顯然，首都市長的柯文哲的民主認知不及格，那麼學校師生的民主認知又怎麼會及格呢？每天師生與獨裁者銅像「形影不離，常相左右」，大家見怪不怪，習以為常，變成麻木不仁，這樣的教育能培養明辨是非與善惡、有正義感與社會良知的現代公民嗎？ 鄧鴻源  新北市 大學教授   

台灣NGO工作者李明哲進入中國失蹤多日後，中國政府日前證實他因涉及國安而被拘禁。這不僅讓他的家人感到深切憂慮，更激起全台灣NGO團體的同仇敵愾。   圖：翻攝尋找李明哲網站   「我決定，親自前往北京，去瞭解狀況，去營救我的先生。」被中國政府拘禁的台灣NGO工作者李明哲妻子李凈瑜，在記者會上忍住眼淚，堅毅地說出這句話。 作為妻子，李淨瑜不想被動地等候丈夫的消息；作為白色恐怖歷史研究者，她深知，「在一個國家的法治依然沒有達到國際水平的時後，任何的法律辯護，都是沒有用處的。」她採取最簡單的方法，就是主動出擊，決定前往北京，千里救夫；儘管她可能連踏上中國土地都不可得。 曾經，這樣的場景，出現在國民黨白色恐怖統治時期；曾經，多少妻子必須奔波監獄營救丈夫的往事，被記錄成一篇篇的血淚報導，沒想到再度發生在今天台灣人的身上，而這次台灣人要面對的惡靈，不在台灣這塊島上，卻是虎視眈眈的對岸。 中共出手一向必有其因，這次決定把工作對象從台灣政黨人士轉向一般民間團體工作者，而且選擇曾為民進黨工作背景者，必然有特別的考量，但無論動機如何，可以確定的是，這項舉動，已形同中共直接向台灣人開戰。 中共曾經認為，馬英九上台，只要擺平國民黨就好，後來發現還必須拉攏民進黨；但當洪仲丘事件和太陽花學運等公民運動爆發以後，他們知道，只做台灣政治人物的工作是不夠的。問題是，從前還有所謂寄希望於台灣人民，現在卻從打擊台灣NGO人士下手。 台灣公民團體十分多元，而且多數不受政黨影響；國民黨固然常是許多民團討伐的對象，民進黨執政後也未必能討到什麼好處。蔡政府上任後，NGO對其監督的力道，只見增加，並未減少。難道中共認為採取威嚇手段，就能遏制台灣的公民力量？ 中國自從去年訂立今年一月開始實施的境外NGO管理辦法以來，許多國際NGO團體早已有應變之策，紛紛從中國出走，正是因為發現中共下一波整肅的對象，已經鎖定只剩一息尚存的非政府組織。 不可諱言，台灣人莫不希望中國能夠民主化，因為這是對人類和平和文明的一大進展和貢獻，但這畢竟只是一個期待；即使長期挑戰威權體制的台灣NGO，也只是盡一個做為文明人應盡且順手而為的義務而已。如果說成刻意要顛覆中國的危害國安行為，真是太高估台灣人對中國政治的興趣了。 李明哲能否盡快安全回來台灣，牽動的不只是他家人的憂傷恐懼，同時也再度拉緊台灣人往昔對白色恐怖的記憶神經。對於採取高壓統治的政權，台灣人有著深痛惡絕的歷史切身感。中國要對台灣人開戰，只會激起更為同仇敵愾的團結力道，如果中共真的決定走這一著，將會是一次十分嚴重的誤判。

國民黨立委今天一度佔領立法院院會主席台。黃信維攝        王泰山／新北市民 民進黨以前不管是在街頭或是議會，最常被貼上的標籤就是暴力黨，即便在國會出現激烈的口角或肢體衝突，不管是哪一個政黨的委員先動手，民進黨都會被抹上暴力、不理性的色彩。 329反年改的軍公教團體兵分多路，其中一支原本預計衝入立法院，遭到警方擋下，卻高分貝反問「為何太陽花學生可進去？」行政院函請審議的「前瞻基礎建設特別條例」草案原本預計今天在立法院院會付委，但國民黨數十名立委卻手持標語、高喊口號，在國會上演佔領主席台的戲碼。 在馬政府執政時期，不管是民進黨或台聯，在程序內表決都受限於人數劣勢，但又急於擋下國民黨政府不斷推出的各種爭議性、可能會讓渡主權的法案，於是只好採取佔領主席台與程序性杯葛等手段。而太陽花學運學生上街頭、佔領立法院，更是為了阻止國民黨政府偷渡服貿、出賣台灣的未來，當時卻被國民黨與藍營支持者大罵是「暴民、學匪」。 如今，國民黨立委卻因主張前瞻基礎建設「重綠輕藍」，未能在政策底下獲益而佔領主席台，試圖透過杯葛來施壓，以爭取後續在談判時能夠獲得更多利益的籌碼，荒唐的行徑，令人不禁匪夷所思這個黨到底是為了人民，還是為了他們自己的利益？ 今天，太陽花的學生與青年被法院判無罪，更彰顯當初他們所採取的公民不服從是符合公義精神且值得肯定，對照國民黨處處為己的嘴臉，讓台灣人民不得不問說：這些佔領主席台的國民黨立委不覺得心虛嗎？

1919(大正8)年3月，興建多年的臺灣總督府新廳舍終於完工了，並於3月16日起，各單位陸續移轉進駐，3月31日移轉完成。從此總督府建築從日本時代一直到二戰後中國政權來逃來臺至今，都是臺灣的政治中心。 大家會不會好奇，若當年中國政權來臺後決定自行興建總統府，會蓋成什麼樣子呢？ 延伸閱讀： 總督府遭盟軍空襲後影像對照-1 http://www.gjtaiwan.com/~Prince/ttm/?id=22 總督府遭盟軍空襲後影像對照-2 http://www.gjtaiwan.com/~Prince/ttm/?id=23 總督府/總統府大門今昔對照 http://www.twmemory.org/?p=9349 歡迎加入Facebook台灣回憶探險團，一起來一場回憶探險吧！

1947年4月1日，228事件尚未平息，中國軍21師在這一天進入花蓮清鄉。當地居民人心惶惶，乃於4月4日設宴款待，沒想到當天晚上，即傳出名醫張七郎醫師一家三口遭中國人逮捕情事。 隔日張七郎妻子四處探聽，不幸傍晚傳來惡耗，張七郎父子三人已遭中國人以殘虐手段殺害，棄屍公墓旁。三人遺體衣物遭去除、身上多處彈孔及難以計算的刀劍刺痕、兒子張果仁甚至肚破腸流。事後張七郎墓碑上寫著「兩個小兒為伴侶、滿腔熱血灑郊­原」。 而在事件中遭害的人們，許多人至今連屍首都還不知下落。在長達數十年教育、媒體、社會整體嚴密控制下，臺灣人的記憶被集體抹去並置換為黨國思想，至今久久不散。以致於當時派兵來臺的獨裁者，依然高立宮殿般的廟堂，即使政黨輪替了，轉型正義之路依然遙遙無期。 延伸閱讀： 李筱峰老師《二二八消失的台灣菁英》增訂版 http://gjtaiwan.com/rt/?id=247 陳儀深老師《天猶未光：二二八事件的真相、紀念與究責》 https://goo.gl/wKdxqI 陳翠蓮老師《重構二二八：戰後美中體制、中國統治模式與臺灣》 https://goo.gl/5zwJdB 周婉窈老師《島嶼的愛和向望》 https://goo.gl/wlTvoK 圖：張七郎墓 歡迎加入Facebook台灣回憶探險團，一起來一場回憶探險吧！

     二月上映的電影《沉默》，是美國名導演馬丁‧史柯西斯改編自日本名作家遠藤周作的同名小說，因為在台灣拍攝，台灣媒體紛紛報導，吸引不少觀眾走入電影院。       葡萄牙耶穌會的兩位年輕神父洛特理哥與卡爾倍，在日本禁天主教最嚴厲的時期，偷偷進入日本，除了找尋昔日恩師費雷拉神父的下落之外，也不希望天主教在日本完全斷了根。兩位神父在長崎北方的小村落上岸，教徒辛苦掩護，在山上躲了一個多月，教徒每天兩人一批，輪流上山到神父處告解禱告。       然而官吏獲報，得知村落中有天主教徒，村民堅不吐實，官吏命令村落派出三人當人質，到長崎受審。其中一人棄教，未棄教的兩人被綁在淺灘的十字架木樁上，任由海浪浸身沖刷，兩三天後身心俱疲而死。       兩位神父為避免連累村民，決定分別逃亡。最終還是遭到密告，被官吏抓到，卡爾倍跟著教徒溺水殉教；主角洛特理哥則在和長崎的長官井上筑後守言語交鋒、和棄教的恩師費雷拉神父談過話之後，為了拯救一起被關的教徒的生命，踩了聖像而棄教。 (《沉默》海報)       電影中除了提出深刻的問題：「人遭受苦難時，神為何依然沉默？」之外，對於日本政府迫害教徒的殘酷手法及對天主教的尖銳質問，也令人印象深刻。       日本天主教徒曾高達數十萬人，羅馬教廷極重視日本的宣教工作，日本戰國時代的大名〈諸侯〉，也十分歡迎傳教士到領地傳教。從1549到1641，不過九十二年的時間，為何天主教在日本完全銷聲匿跡、一片沉寂？       讓我們先了解沉默前的喧囂，就會更懂得聲嘶力竭後的沉默。 織田信長給予庇護       1543年，葡萄牙人抵達九州種子島，是日本與西方接觸的開始。1549年，西班牙籍耶穌會修士沙勿略〈Xavier〉抵達九州鹿兒島，將天主教信仰傳入日本。       當時羅馬天主教因歐洲新教興起，亟欲向外拓展勢力，積極派遣傳教士東來。此時的日本為戰國時代，割地自據的大名〈諸侯〉們，需要西方的鐵砲火藥及貿易收益來壯大己力，雙方各取所需，一拍即合。九州、京都、江戶〈今之東京〉，信奉天主教者眾。       戰國大名中勢力最龐大的織田信長，尤其喜愛西方文化與科技，賜土地給傳教士蓋教堂。雖然傳教士時不時也會和日本人起衝突，但在領導者的庇護下，天主教蓬勃發展，許多大名也受洗成為信徒。 豐臣秀吉開始翻臉       到了豐臣秀吉時代，原本繼承織田信長對傳教士的寬大政策，但隨著天下逐漸統一，他不必再像往日那麼拉攏傳教士。再則大名與武士信奉天主教，讓豐臣秀吉漸漸擔心天主教徒會如日本的一向宗〈淨土真宗〉信徒般，形成另一股不受政府控制的武裝勢力。加上天主教與日本的神道、佛教教義衝突，常傳出拆毀神社、寺廟之事。凡此種種，在爆發葡萄牙商人將日本人當作奴隸賣至海外後，讓秀吉於1587年下令驅除傳教士。       然而，秀吉顧慮到與南蠻〈西葡兩國〉貿易的龐大利益，且剛平定不久的九州，有許多天主教大名，若鎮壓不當，可能導致強烈反彈。因此並未真正落實驅逐令，傳教士此時尚能自由傳教。       1596年，發生「聖菲利浦號事件」。聖菲利浦號是西班牙商船，船上有方濟各會與道明會的傳教士。船隻遭遇颱風嚴重破損，漂流到日本四國地區求救。       豐臣秀吉派增田長盛前往處理，增田沒收了船上貨物，並告訴船員，所有人都會被拘禁甚至處刑。船員聞言大為錯愕，因為原本他們被告知，秀吉已答應西班牙總督幫助這些船員。       航海長氣憤地向增田展示世界地圖，我們西班牙是世界上數一數二的大國，你們日本是什麼鼻屎大的國家。增田則向秀吉報告，西班牙人都是海賊，用武力佔據秘魯、墨西哥、菲律賓，也會用相同方法佔據日本，他們是為了測量來的，住在京都的好幾個葡萄牙人都這麼說。       豐臣秀吉大怒，再次發布傳教士驅逐令，這次是來真的。此事件也讓日本政府對西班牙非常反感，最早被日本斷航的，就是擁有無敵艦隊的西班牙。       他逮捕京都大阪一地的方濟各會成員七人、耶穌會成員三人、信徒十六人，流放到九州的長崎。隔年〈1597〉在長崎處死，是為日本首批殉教者，天主教會稱為「日本二十六聖人」。 (日本二十六聖人紀念館，圖/維基百科)       此時到了秀吉政權末期，日本與西葡兩國的外交、貿易、傳教問題本已錯綜複雜，連天主教到日本傳教的各教派間也對立衝突。最早到日本傳教的耶穌會〈沙勿略〉，著重興學與教育，尊重日本文化，採取適應主義，通常與當權者先打好關係，積極傳教的對象是具有社會影響力人士。後到的方濟各會與道明會傳教士，則直接走入人群、向窮人傳教，毫不考慮日本國情，無視日本禁教令。耶穌會與此二修會，關係不斷惡化，傳教士的立場也愈來愈不利。 德川家康態度丕變：從「沒有禁止的理由」到「沒有保護的理由」       德川家康掌權後，一開始對傳教也不怎麼在意，不但發給西班牙傳教士建設許可及佈道許可，甚至還接見耶穌會會員。       1600年，荷蘭商船抵達日本，船上有英國人威廉‧亞當斯。耶穌會教士指稱他們是海盜，要德川家康處決這些人。家康拒絕，反而接見亞當斯，獲得許多歐洲局勢新情報。家康從亞當斯處得知，英西荷葡四國目前皆捲入歐洲戰事〈英西戰爭及荷蘭獨立戰爭〉，新興國家荷蘭與英格蘭逐漸崛起，對西葡強權造成威脅。德川家康決定讓兩陣營相互競爭，日本可從中獲得貿易實利。       日本稱西葡為南蠻人，英荷為紅毛人。英荷抵日，足足比西葡晚了五十年，因此拼命急起直追，要與西葡分食與日本貿易這塊大餅。       信奉新教〈基督教〉的荷蘭告訴德川家康，我們可以將傳教與貿易脫勾，只貿易、不傳教。日本政府為了貿易收益，對於傳教引起的糾紛常常睜一隻眼閉一隻眼。荷蘭的聲明，讓家康的立場從「沒有禁止傳教的理由」，變成「沒有保護傳教的理由」。       1612年，發生「岡本大八事件」，施賄受賄者皆天主教大名。德川家康態度丕變，明令全國禁教，天主教大名遭撤職、領地俸祿被沒收。 江戶幕府全力掃蕩       家康死後，幕府禁教手段更加嚴厲。 (元和大殉教，圖/神戶市立博物館)       1622年，在長崎處死五十五名傳教士、信徒、及藏匿他們的人，史稱「元和大殉教」。1629年，發布「踏絵」令，命令天主教徒每年都要踐踏聖像〈耶穌像、聖母像、或是十字架〉，以示棄教。       1624年，禁止西班牙的船靠岸。       1637年，爆發震驚全國的「島原事件」，這是江戶幕府時期最大規模的暴動事件，也影響了幕府的鎖國禁教政策。       豐臣秀吉時代，九州的島原及天草兩地的藩主原為天主教徒，信教的民眾很多。到了德川幕府時期，原藩主易封，改由松倉家及寺澤家擔任領主。當時的藩主們，少了與西方往來的貿易收益〈貿易權集中在幕府手中〉，於是將經濟重擔轉嫁到人民身上。島原藩主尤為殘暴，為了建城、對外用兵，對農民橫征暴斂，又不時迫害基督徒，加上天災歉收發生飢饉，島原、天草兩地人民終於受不了，起兵反抗，殺死藩吏，佔領島原南部的原城。幕府派出十二萬大軍攻打，歷時五個月，原城內彈盡援絕，終於遭幕府軍攻破。三萬七千人的民軍除了極少數投降逃亡者外，遭到全部殲滅。       幕府對此內亂震怒不已，懷疑民軍背後有天主教力量支持。幕府曾截獲兩封葡人書信，稱島原的天主教徒曾試圖接觸在日本的葡萄牙人。幕府恐怕這種以宗教信仰為基礎、排他性極強的勢力，若再結合外國武力，對政權是莫大威脅。再則若公布叛亂原因實為官逼民反，恐怕也會影響幕府威信，因此將此事件單純定調為「天主教徒的叛亂」。       幕府藉此事件，大力掃蕩天主教徒，倖存教徒轉為隱形噤聲的地下教徒，即《沉默》所描繪的村民。 日葡斷交，台灣竟是關鍵因素之一       幕府對於葡萄牙等天主教國家愈來愈不滿，有意斷交以絕後患。荷蘭見機不可失，開始帶風向。       荷蘭自1613年起，由商館館長率隊，每年一次從長崎前往江戶送禮，並向幕府報告國際最新局勢。在1637年「島原事件」中，荷蘭還幫幕府砲轟原城，立下戰功。荷蘭眼見幕府因「島原事件」對葡萄牙大起疑忌，自是見縫插針，稱這些天主教國家都是假藉傳教意圖侵略日本，要將葡萄牙擠下獨佔日本貿易利益的寶座。       然而，日本極度仰賴葡萄牙自澳門運來的中國生絲，不敢貿然斷絕與葡萄牙的經貿往來。1639年，荷蘭商館館長前往江戶晉見將軍時告訴幕府，荷蘭可以確保中國生絲經由荷蘭殖民地台灣運到日本，這正是壓斷日葡關係的最後一根稻草。       於是日本毅然與葡萄牙斷交，禁止葡萄牙船靠岸，將在日葡人通通趕到長崎港外的出島。隔年葡萄牙從澳門派出使節，請求恢復貿易，全員被幕府抓起來處死。       也就是在1639年，《沉默》的葡萄牙籍年輕神父洛特理哥，踏上了日本土地。 (《沉默》劇照，葡萄牙籍年輕神父洛特理哥，圖/狂熱球電影資訊網)     作者：徐珮儀 綠逗志工、《發哥開講》精選輯主編、綠逗《咖啡館的故事》廣播節目主持人。 服膺「幸福就是，一群志同道合的人，追求一個超越個人利益的共同理念。」因為志同道合，所以一點也不孤單；因為超越個人利益，所以走得理直氣壯；因為是共同理念，所以走得久久長長。

  柯文哲不時衝口而出「失言」，平常心的看都見怪不怪。前幾天說到香港旅遊很無聊，引起了香港社會出現不滿。但以筆者從事旅遊業的經驗，是完全同意柯Ｐ所言，只不過背後有一個耐人尋味的「真相」。 或先反問的去想，到香港旅遊真的沒有樂趣可言嗎？事實上，香港縱使沒有溫泉、名山，但是從一般層次的美食、玩樂去處，到高一層的探索城市景致，例如包含歷史文化因素的建築，再到所謂民間文化體驗的深度旅遊，應有盡有，旅遊元素多不勝數。 只不過九七後，北京要建立香港經濟依賴中國的殖民手段，就從政策制訂和執行使各行各業都要與中國扯上關係，甚至只有中國一條「財路」的狀況，旅遊業不單是其中之一，更可謂首當其衝。 負責香港旅遊政策執行和推廣的旅遊發展局，港共政權在二○○○年委任自由黨元老周梁淑怡擔任主席之後，就不斷淡化非中國籍遊客訪港的吸引元素，最明顯的例子就是只強調「購物天堂」的口號。這口號的問題所在不僅是來香港只有購物，更是購物只能來香港嗎？ 與此同時，旅發局更玩弄旅客消費統計數據，造出中國訪客有最高人均消費的報表，然後吹噓中國籍遊客如何支撐起香港旅遊業。到自由黨另一高層田北俊在二○○七年接任旅發局主席之後，變本加厲偏向中國市場，進一步否定「購物」以外香港的旅遊元素。久而久之，連商場都千篇一律的是中國暴發戶喜愛的高消費品商店，更形成藥房滿街，隨之走私奶粉尿片肆虐，同時使香港人腦袋忘掉了香港到底有何旅遊元素。 由此可見，柯Ｐ沒有講錯，「失言」背後的真相是北京搞出來的。 （作者為香港時事評論員）