監委仉桂美（圖右）、劉德勳經調查《政黨及其附隨組織不當取得財產處理條例》認定有違憲之虞，經監察院3月14日院會通過聲請釋憲。資料照片        ​凌博志／律師 16位監委3月14日在無異議下，認定《政黨及其附隨组織不當財產處理條例》違憲，將聲請大法官解釋廢除。這件事再一次突顯，這個「憲政盲腸」的存在，是多麽荒唐，多麽讓人不能忍受。 扁朝時代，國民黨拒絕行使監委同意權，讓監察院成為「蚊子院」，意外証明這個國家沒有監察委員也能運轉。馬當權後，扶王「聖人」入主，馬上把監察院變成「烏龍院」，他的許多奇言異行，例如和女記者大談「性事」，把禮堂借給中國朋友辦婚禮，譲他成為政壇最大笑點。但他靈堂清明時，偶會説些真話，像是「監察委會員不是椿腳家奴，就是政治酬庸」、「監察委員只會調查人民陳情的小屁屁，不敢辦大老虎」、「監察委員混吃混喝，營私謀利」，因為都是肺腑之言，而且貼近事實，所以没有吃上毁謗官司。 馬任内曾提名兩屆監委，前一屆幾乎全是「牛鬼蛇神」，不是政治酬庸、鐡桿深藍，就是變節政客，有無行文人，稍有志節骨氣者不過二三。 這一屆，除了少數一兩位，也和上屆雷同，這些人凡事看馬臉色，只有藍綠，沒有是非，所以，遠者如張通榮咆哮警局，威脅警官，公然關說，判刑確定，可以輕輕放過；黃世銘濫權監聽，違法洩密，介入政爭，判刑一年二月，也可以不加論究。 近者如劉政鴻淘空苗栗，恣意揮霍，完全不加聞問；八仙慘案，朱市府難辭其咎，也可以視若未見，只因為他們全是「自己人」，而高民調的台南市長賴清德，拒絕進入賄選議長主持的議會，並非全然無理，但碰到「馬友友」包宗和、仉桂美，自然就順理成章的遭受彈劾，只因他不是「自己人」。 惡質的監委不僅選擇性辦案，還插手干預司法，甚至假職務之便，公報私仇，前者如葉耀鵬質疑叛逃軍官林毅夫被通緝的適法性，後者如周陽山等誣指李登輝是日本人的私生子，其不務正業，不守正道，簡直不是一句「䙝凟職務，胡作非為」可以形容。 依《司法院大法官審理案件法》，做為中央機關的監察院固得聲請釋憲，但其前提須是行使職權，適用《憲法》發生疑義。監察院的法定職權是彈劾、糾舉及審計，《黨產條例》是立法院制定，授權行政院不當黨產處理委員會清理不當黨產，根本非屬監察院的法定職權，當然也不㑹發生行使職權，適用《憲法》的問題。 這一次提案釋憲的又是極具爭議的仉桂美，她對立法權指三道四，一起開會的16位監委中，不乏法律專業，竟無一人出面反對，可見這些人的道德良知，已被政黨利益所蒙蔽，他們毫無節制的的在體制中反體制，卻没人可以加以制裁。 監察院已不只是「盲腸」，現在更証實是個「禍害」，早該呼應王建煊卸任前的肺腑之言，把它廢掉，免得丢人現眼，阻礙進步。

「臺灣獨立了！把槍交出來！」──1970年2月8日發生於台東縣東河鄉泰源監獄的事件，其中參與者主要為臺灣獨立運動的政治犯、駐守該監獄的衛兵和當地原住民，當時還有人負責後續劫獄、搶佔廣播電台等工作，事發後警備總部直接接管泰源監獄，動員大量軍警搜捕，兩週內先後逮捕六人。 被捕的鄭金河、陳良、詹天增、謝東榮、江炳興五人遭遇拷打刑求，仍按照當初計畫堅稱整起抗爭只有自己一人策劃，鄭正成等人都是非自願的「人質」，也不願供出其他當初共謀起義的百餘人。 五人遭蔣介石親自紅批改判死刑，於同年5月30日集體槍決。 「臺灣如果沒有獨立，是我們這一代年輕人的恥辱。」鄭金河被押去行刑前說。

  軍人年金改革版本草案即將出爐，政府的考量是，因軍人的「職業特殊性」而將其年金制度另行訂定。的確，現行軍人的服役年限和得領退伍金及終身退休俸，均和公教勞有很大的差別，若以現行服役年限設計新的軍人年金改革版，一定變成「削足適履」，難以達到其他公教勞年改所欲達成目標，故欲談軍人年金改革，必先檢視目前軍人服役年限及退休制度的合理性。 常備役軍人分為軍官和士官兩種，在服役「年限」方面，士官同除役年齡（下中上士五十歲、士官長五十八歲）、少尉中尉十年、上尉十五年、少校二十年、中校二十四年、上校二十八年、少將五十七歲、中將六十歲、上將六十四歲。另有「服役最少年限」規定，常備軍官不得少於六年，常備士官不得少於四年。 而退伍之給付，服役滿三年未滿廿年者，按年資給予退伍金；服役滿廿年以上，或滿十五年以上年齡滿六十歲者，依服務年資給予「退休俸終身」，或依志願支領退伍金。 根據統計，軍人平均退休年齡為四十五歲，月退俸四．九萬元；公務員平均退休年齡五十六歲，月退俸五．六萬元；教師五十四歲，六．八萬元；勞工六十一歲，一．六萬元。 由上述統計比較，凸顯出軍人「服務年限」過短過苛，尤其尉官部分，少尉、中尉服役十年，上尉十五年，就要「強迫」退伍，比起常備士官可服役到五十歲，太不衡平。而校官方面，少校服役年限廿年，剛好達到可領終身月退俸門檻，中校服役年限廿四年，與少校相似，此二軍階軍官大多為四十二歲至四十六歲之壯年，正值歷練圓熟之黃金時期，卻依法「勒令」退伍，實為軍隊一大損失。而退伍之後，平均可領月退俸卅六年至四十年以上，遠比服役年期長達近二倍，此制度之失衡，昭昭甚明，不言而喻。 國防部以軍人職業特殊性而要求「特別處理」，但如現行服役規定之合理性不檢討改進，那麼軍人年金改革被各界接受的可能性相對降低，國防部應防範成為眾矢之的。 （作者為資深新聞從業人員，台中市民）

  年金改革相關修法草案陸續出爐。「年金改革委員會」在徵詢各界意見後，建議給予公教人員的基本老年生活保障的「樓地板」，應定為月退金32,160元。年改會副召集人、政委林萬億表示，討論方案將向蔡英文總統報告，可望由蔡總統正式拍板。全案若未來通過，個人月退俸若低於這個標準者，十八趴優存將不受年改影響。公教人員有「樓地板」，其他人呢？ 公教人員退職所得免稅額高達75.8萬，合理嗎？勞心勞力工作的人，免稅額不過才27.2萬（8.5萬免稅額+7.9萬標準扣除額+10.8薪資扣除額）；而一個軍公教退休人員，年所得超過75.8萬才要報稅，報稅扣除額又有8.5萬免稅額+7.9萬標準扣除額，等於總免稅額92.2萬，將近百萬了，居然不用繳半毛稅！雖然勞工也適用，但勞工有領這麼多嗎？ 2013年勞工申請退休的，平均月退俸不過才1.4萬，連最低工資都不到，年收入根本不到27.2萬；而同年公務員申請退休平均月退俸是5.5萬，同年教師申請退休平均月退俸是7萬。很顯然的，公部門制定退職所得免稅額，根本是圖利自己人，因為只有軍公教退休人員才需要這麼高的扣除額。 讓我們比較目前軍公教與勞退休金到底差多少？公務員平均月領年金5.6萬元，平均退休年齡56歲；教師平均月領年金6.8萬元，平均退休年齡54歲；軍人平均月領年金4.9萬元，平均退休年齡45歲；勞工平均月領年金1.6萬元，平均退休年齡61歲。以上兩相比較，為何有些最會投機摸魚的人領最多，而最辛苦的人卻領最少？試問，軍公教對國家與社會的貢獻就比別人大嗎？就高人一等嗎？為何對國家社會貢獻更大的勞工，普遍退休年齡最高，卻領得最少？歐美日等國家會如此不公不義嗎？ 在歐美國家，各行業人員的退休金都要自己籌措，政府不會負擔這筆錢，平時繳得多，退休後自然領得多；我們軍公教人員卻是上班時繳很少，甚至不用繳，退休後卻比別人領很多，這多餘的錢從哪裡來？自然來自佔大多數的勞工、上班族與農民，所以今天彼此退休金差距會這麼大。若年金改革失敗，依照目前制度，年輕族群將是「保費繳最多、最後福利砍最多」的一群人。年金制度若不改革，最後受害的將不只是軍公教，而是國家整體財政。 如果月退俸5萬以上不能生活，那麼退休後只能月領兩萬的更廣大勞工與上班族又怎麼生活？其實年金改革對一般低月退的公職人員沒有多大影響，影響最大的是國民一票黨政軍高官。一般公務員的十八趴像是「啃骨頭」，這些高官的十八趴就是「大魚大肉」，其他族群則連骨頭都沒得啃。這些高官如果平時安分守己，經常從事公益也罷，結果卻常發表一些侮辱國人的反動言論，實在令人難以忍受。 小英政府希望透過理性對話，進行改革，問題是有些人太自私自利，以為改革是「剝奪」他們利益，個個伶牙俐齒，面目可憎，而不思考十八趴有法源依據嗎？為何只有你們有，別人沒有？你們自認貢獻比別人大嗎？國民黨長期剝奪別人的利益來給你們享受，目的為何？難道不知道嗎？為何對國家真正有生產力的一般私人企業勞工，退休後的福利卻反而比較差？公平嗎？ 近年來，許多年輕人之所以紛紛出走國外打工或從事詐騙，也就不難理解了。 總之，不是只有公教人員有「樓地板」，其他行業也是一樣。難道民進黨要學國民黨的不公不義嗎？ 鄧鴻源 大學教授

  監委被提名人陳師孟提出掃除「司法敗類」的彈劾除垢計畫，方向正確，但能否圓夢，難說！圖／郭文宏   監委被提名人陳師孟，說要「廢物利用」監察院，彈劾辦綠不辦藍法官，基本合乎司革民意，問題是我國彈劾制度不中不西，怪胎，陳師孟能否圓夢？難說。 現行體制建立在孫文理論基礎上，孫文非史家，對御史的好印象可能來自民間戲劇，百姓喊冤、七省巡按打貪除惡之類的故事。事實上，御史品階很低，第一線御史不過七、八品，卻以「皇室看門狗」之姿，下可糾舉百官，上可彈劾宰相，官小權大，往往成為政爭打手；證諸近年政爭，監委常淪為政黨打手，正是孫文彈劾權「設計原型」之本質。 這個原型概念可從1906年，東京《民報》創刊周年的孫文演說看出端倪，孫文說：美國糾察權歸議院掌握，往往「挾制行政機關」變成「議院專制」；除非雄才大略如林肯之大總統，才能達到「行政獨立之目的」。 孫文繼承帝制思維，怕彈劾削弱行政權，有夠銹抖！ 行政獨立？很奇怪，行政權掌控在皇帝手裡，有甚麼獨立問題？孫文還說古中國監察權是獨立的，才怪！說穿了，為皇帝監控百官，是看門狗！何來獨立？看看三民主義第六講，其實他了解三權分立，但中國積弱，他更在意中國要強大，反嫌三權分立削弱行政權，他要「萬能政府」。 看看「權能區分」理論之荒謬：人民有選舉、罷免、創制、複決四權，全部由國民大會間接行使，叫「政權」；政府是行政、立法、司法、考試、監察五權一把抓，叫「治權」，落實到憲政體制就是「五院」。禮貌暫擺一邊，有夠銹抖！ 這意味，雖然孫文標舉民權主義，卻繼承帝制思維，是中國特色民權主義：人民四權間接行使就好，政府卻擁有五權，還揚言政府要萬能，完全反映當時的孫文處境：空有聲望，卻無實權，又心急救國，於是潛意識的權力飢渴！ 當然，制憲過程經過黨派角力的平衡結果，出爐的體制並非孫文理論全貌；問題是經過列寧式黨國體制運作，國民黨事實掌控政府五權；彈劾機制經過多次調整，本質終究還是回到孫文本意，一再被譏，淪為打手！ 因此，從歷史角度看，陳師孟彈劾除垢之宏圖，堪憂；不只憂孫文荒謬，還憂依據現行體制，彈劾半天，最後還是移送司法院公務員懲戒委員會。試想，公懲會一群「法官」審理「彈劾法官」案，依官場文化傳統，能不聯想官官相護？難。 彈劾是政治審判！民意機關代表人民vs.行政司法機關 最近韓國彈劾總統也是回到司法審判。單一國會或許只能這樣，但第一、韓國司法，人民信賴，我們呢？唉！第二、有太多先進事實證明，兩院制才能落實歐洲啟蒙運動以來的理想民主。 英美兩院制的彈劾定位明確，是三權分立之下「立法權」制衡「行政及司法權」的機制；不可能、也不應該由司法判決。不過，彈劾的形式基本上也是一種審判，在描述程序時，也會動用「起訴」、「判決」司法用語。美國為例：眾議院擔任檢察官角色，負責「起訴」，由相關委員會提出「彈劾條款」（Articles of Impeachment），眾議院簡單多數通過後，移送參議院。 參議院擔任陪審團角色；若彈劾總統，則由聯邦首席大法官主持——只主持，不介入有罪無罪判決。每項指控均須三分之二以上通過方能定罪。被定罪者喪失公職資格並解除職務，甚至禁止再任公職之權利。 重點來了，司法審判之外，中世紀英國為何發展出彈劾？重點就在彈劾的終局處分就是解除職務，為何解除職務？因為有必要彈劾的對象，是位高權重的大官或獨立行使職權的法官，若涉違法，可能阻礙司法，須先解職，俾便司法審理。可見西方彈劾概念很清楚，是政治審判，當然該由民意機關發動，也該由民意機關定罪（政策嚴重謬誤亦可彈劾），定罪結果就是解職，以便後續司法懲戒。 彈劾半天又由司法審判，法官審法官，陳師孟除垢堪憂！ 反觀我國，監察院只擔任美國眾議院的起訴角色，且大小公務員均可彈劾；成案之後的審理，則送三個終審法院之一的司法院公務員懲戒委員會判決。重點是，又回到司法體系！違背政治審判本質。陳師孟彈劾法官，最後由人民不信任的法官們審判，會不會又落入黨國餘孽之手？堪虞。 不過無論如何，陳師孟把矛頭指向法官，正確！與美國經驗相符，從1789年行憲以來，美國聯邦總共17件彈劾案例，被彈劾者，參議員1件，總統2件，國防部長1件，其餘13件都是法官，高達四分之三。 這個數據凸顯我國「彈劾」與「懲戒」相結合，極不當！懲戒是行政權領導統御的工具，監察院對大小官員都彈劾，根本違反「掃除審判大官法官之障礙」的重要本質，甚至演變成「專打蒼蠅」的萬年之譏。何況國會有「不信任投票」機制後，西方少用彈劾。 總之，從孫文理論之謬，到實務之浮誇，都證明監察院該廢！陳師孟的彈劾除垢計畫，雖存變數，但方向正確，值得鼓勵；即便不順，也更證明監察院沒用。

1898年3月28日，兒玉源太郎總督、後藤新平民政長官赴臺就任。 當時日本取得臺灣後，受到各種傳染病侵襲，又有處理不完的反抗行動，陷入年年赤字的經營困境，於是衍生「乾脆把臺灣用一億元賣給法國」的主張。兒玉源太郎認為不可輕易放棄臺灣，自願前往擔任總督，並帶來得力助手後藤新平。在其總督任內，實際的經營幾乎大半由後藤新平來執行。在後藤新平的經營下，臺灣展開了驚人的加速現代化，許多施政也奠定了往後臺灣數十年的基礎至今，例如： – 臺灣舊慣風俗調查 – 臺灣戶口普查 – 臺灣土地調查 – 催生與建設縱貫線鐵道 – 道路、鐵路、港口等交通建設 – 找來世界級的頂尖人物如新渡戶稻造投入臺灣治理與建設 許多當時留下的調查及建設成果，一直到今日都還在使用。後藤新平在臺灣的任務完成後，生涯轉往滿洲及日本本土，最後在關東大地震之後負責重建遭地震重創的東京，奠定了現代東京的基礎。 戰後逃來臺灣的中華民國政權，將其與日本間的仇恨移植到臺人身上，但臺灣人與日本的恩怨主要建立在統治期間的文化衝擊及階級壓迫下，與中國人和日本間的仇恨本質不可一概而論。而在黨國教育下，透過逢日必反的操作，除了清洗覆蓋臺人歷史記憶外，更企圖模糊自己治理績效與文化素養存在巨大落差的事實。身為臺灣人，我們可以理性持平看待過去種種歷史記憶，釐清千絲萬縷交織的時代面紗，不管好的、壞的面向，都可以作為經營臺灣的養分。 圖：後藤新平像 歡迎加入Facebook台灣回憶探險團，一起來一場回憶探險吧！

《林北小舞》上映兩週後的上週四、週五，台北票房回到首個週末的水準，或許是團體包場，終究是台灣觀眾對優質台片的支持。 作家吳祥輝大讃此片，指其「豐富的台灣元素在電影中融合自然」，「讓觀眾流暢地進入獨特的台灣情感和精神世界」，對這部「成熟開放的台灣電影」，評論可謂精準犀利。 《林北小舞》劇照。（圖源自於官方臉書） 對女主角高中生小舞而言，大人的「警匪」世界裡，父親當黑道大哥（其實是台語意為小魚的「溪哥仔」），混跡江湖但堅持原則，擁有非主流的正義形象，是女兒情感認同的對象，那揪心的「為什麼不能學你」大哉問，老爸很難招架啊！ 本片在老爸黑道江湖和少女成長人生之間游移飄忽，看似拿捏不定，卻也產生了某種張力的詩意，擁有類似片中出現的《少年吔，安啦！》（少女看的影帶和模仿動作的對象）解嚴後1990年代台灣電影的古典情意和文藝風華，戲裡戲外勃發壓抑的能量蓄積綿延，文藝脈絡軌跡鮮明。 和去年上映的台片《黑白》一樣，黑幫電影你來我往的風格化對話演出，成了展演台語聲線的一個管道，《林北小舞》的語言表現也形成一大亮點，尤其本片的細膩設定，老爸講台灣本土台語，女兒和阿媽講金門腔台語，是台語人聽覺上的享受，近年台灣電影復甦主幹的新台語片有此新穎進展，誠為可貴。 以《林北小舞》影射的台灣在地政治意涵來講，滿口台語的角頭溪哥若代表台灣精神的本土情懷，跟他不親卻充滿孺慕之情的女兒，代表的就是長久疏隔之後重拾本然親子關係的根系傳承。只是父女雖各自都講台語，彼此交談卻講中語，這是否有意無意間反映當下台灣社會幾許無奈的語言現實？ 本片由台獨大老總統府資政吳澧培資助拍攝。吳資政受訪自稱「台獨才是我的本業，銀行只是副業」，和全世界的國族獨立運動一樣，台獨行動擁有對抗殖民壓迫者的悲情和義憤，同時也流露追求自主自決的浪漫胸懷，前者表現在溪哥不屑黑白掛鉤同歸於盡，後者則表現於女兒在老爸犧牲後的海灘獨舞，「小舞」其名和台語「母」同音，本是父親紀念妻子喜愛跳舞的深情印記，終究也是象徵父母兒女情感傳承的生澀卻恆久的舞姿。 《林北小舞》正式預告片：   （作者為「一中不合作」部落格版主，完整版請見http://kotsijin.blogspot.tw/）

長期關注中國民主化工作的文山社大人員李明哲入境中國失蹤超過一周，音訊全無。台灣政府兩度發函給中國政府，但無任何友善回應。圖中為李明哲妻子。資料照片       蕭朝卿／高中老師 有一個叫李明哲的台灣人，在入境中國期間「被失蹤」，迄今杳無音訊。據聞，他在3月19日從澳門循正式管道入境珠海後，隨即與家屬失去聯繫，而海基會也在接獲家屬通報後，於第一時間（20日）發函海協會，希望對岸可以協助尋找李明哲。之後，陸委會與刑事局也通過既有的兩岸管道知會對岸，希望早日確定人的下落。 但對岸的回覆跟就如同李明哲的行蹤一般，不知在哪裡。中國的沈默以對，讓我們不禁發現，即使台灣已經民主化20多年，那種隨時會「被失蹤」的白色恐怖，其實從來就未曾離台灣人太遠。 據說，台灣曾經在馬英九政府時期跟中國簽過一個司法互助協議，其中規定對岸的人民如果在當地犯法被拘，所在地當局必須通知對岸當局這人所犯何法所拘何處，讓他的家屬可以得知家人的行蹤，並且準備法律手段維護自己的權利。據說，這個協議當時還被國民黨政府廣為宣傳，說是台灣人在大陸的權益在國民黨執政下獲得了保障，兩岸真是一家親。 然後，國民黨在2016年下台了，然後從李明哲的案例看來，台灣人在大陸的權益再也不受保障了。但是，就協定或條約這種東西來說，其所規定的事項或保障的權益不是應該不受外力影響的嗎？有這種跟一個國家簽了協定，但因為那個國家換了自己不喜歡的政黨執政，就把之前所簽的協定當作廢紙的事嗎？如果這樣，不就是用協定或條約來干涉人家內政嗎？意思是，如果台灣人要繼續在中國受到法律保障的話，台灣人就必須一直讓國民黨執政這樣嗎？ 聽起來很詭異吧？但很不幸的，這就是中國邏輯。所以，那種「讓ＸＸ的歸ＸＸ，讓政治歸政治」的論調可以休矣，因為對中國政府來說，什麼都是為政治服務的，而他們更是擅長用這種論調來為自己的行為辯護。 例如，中國去國外學校設立孔子學院，美其名是為了推廣漢語和宣揚中華文化，但實際上只要有任何政治敏感議題或人物進入校園，中國馬上就透過孔子學院介入，要求「讓學術歸學術，政治歸政治」，這類中國不喜歡的東西都應該遠離校園。表面上打著學術中立的招牌，實際上遂行自己的政治意志，這就是中國邏輯。 網路上有一段形容中國人民跟政府關係的段子是這麼說的：「你和他說道理，他跟你耍流氓；你跟他耍流氓，他跟你講法制；你跟他講法例，他跟你講政治；你跟他講政治，他跟你講國情」。在李明哲事件中，我們就看到台灣政府被一個流氓國家耍得團團轉，作為一個現代化國家，遵守既有的協定是基本信條，但中國就可以做到「充耳不聞反正你拿我沒皮條」的境界。面對這種國家，台灣人最好自求多福。 天佑李明哲。

台北市長柯文哲出訪馬來西亞，在演說時表態反去蔣化，引發爭議。陳思豪攝        陳昱丞／北市高中教師 台北市長柯文哲於昨（28）日在馬來西亞考察時首度對「去蔣化」表態，他認為這種「我看你不順眼就把你幹掉」的做法沒有辦法解決台灣真正的問題，但柯市長顯然不了解去蔣化的真正內涵。 簡單來說，「去蔣化」不是政治鬥爭那種我上台就要把你趕盡殺絕，而是轉型正義中對於威權崇拜的翻轉和反省。看到我們台北市的最高首長對於民主與轉型正義的認知竟然是如此淺薄，除了反映出一般台灣人避談政治、追求經濟與效率至上的心態，同時也暴露出我們在公民教育中對於民主及民主化的討論非常不足。 今天，讓我們幫台北市長柯文哲上一堂民主課。 民主不止是選舉與投票，民主也不僅僅只是「少數服從多數」原則，民主的珍貴在於即便是社會上少數的意見、弱勢者的聲音，都能夠被包容、接納，甚至進入政治議程的討論之中。所以，柯文哲提到「容忍是自由的基礎」這句話其實非常正確，因為唯一提供少數者包容與保障的就是民主。 然而，民主之敵，或是會威脅到民主社會存續的是誰呢？答案就是威權與獨裁。特別是對於台灣這種新興民主國家的社會，除了要面對來自外部的威權威脅（中國），還要面對內部的保守勢力與威權遺緒。如果台灣人開始羨慕中國的經濟成長與行政效率，或是開始懷念過去兩蔣時期的經濟神話與社會穩定，反而對民主價值的信念與支持越來越低時，威權主義就有可能伺機而動。 因此，「去蔣化」並非是要針對蔣介石與蔣經國，而是透過翻轉他們在歷史上被中華民國過度包裝、美化的形象，還原他們在歷史上的定位，讓民眾得以深刻認識到威權之惡並認知到歷史事實。因此，轉型正義的積極意義就在於守護民主轉型的成果，讓民主的價值深化在社會每一個場域以及每一個人的價值觀之中，才能避免威權的反撲與回潮。 政治首長除了要照顧人民的福祉之外，一言一行都應該要能帶領社會風氣正向的發展，希望我們台北市的大家長除了追求效率之外，也能夠對民主政治有清楚與正確的認知，才能與這個社會一同前進。

立委柯建銘自訴馬英九涉嫌教唆洩密及加重誹謗一案，北院今判馬英九全部無罪。資料照片        陳柏蒼／文字工作者 今日柯建銘告馬英九卸密罪的一審判決出爐，法官認定馬英九無罪，真是令民眾譁然，全國輿論沸騰。 這個國家的司法判決標準真是莫衷一是，黃世銘拿偵查中的案件給馬英九看被判有罪；馬英九再拿給江宜樺和羅智強看卻被判無罪。 法官要判陳水扁有罪的時候就發明實質影響力學說，要判馬英九的時候，實質影響力學說就消失了，完全只給陳水扁專用。 同樣是貪污案，林益世污6300萬，到現在還沒定讞，而被指控收賄2萬美金的郭瑤琪就被判八年，而且案情還疑點重重，始終沒找到所謂的2萬美金，只憑證人前後顛倒不一的供詞就定罪。 今天判馬英九一審無罪，難道臺北地方法院是認為，洩漏第二手的機密就不算機密了嗎？這是在跟全國人民說以後總統甚至是其他官員都可以做相同的事嗎？ 儘管這只是一審判決，尚未定讞，然而這樣的判決理由真的太誇張，難怪去年天下雜誌的民調，法官在人民眼中的信任度是吊車尾，信任度只有28.4％，不信任度高達65.4％，民眾甚至認為法官比記者跟立委、議員、官員還不能信任。 這也是為何前陣子監察院委員被提名人陳師孟，才會在「找回監察院存在感」的座談會中兩度激動落淚，要把辦綠不辦藍的法官趕下台，因為這些法官的判決標準真的荒謬至極。 當初孟德斯鳩之所以提出三權分立，是要讓司法權可以制衡行政權和立法權，因此他必須超然中立，不偏於其中一邊，然而臺灣的法官卻多數明顯傾向某一政黨，完全失去三權分立的功用，更時常被諷刺法院是國民黨開的、有無敵黨證就不用怕坐牢。 今天這個一審判決，證明了司法改革的必要性跟迫切性，倘若不推動除垢法，或是其他可以淘汰法官的機制，今天這種立場明顯偏頗的荒謬判決一樣會屢見不鮮，台灣的司法也永遠無法讓人民信任。

台北市長柯文哲在馬來西亞表示，「去蔣化無法解決台灣問題」。年輕的時代力量發言人吳崢直言：「市長你真的不了解轉型正義。」沒錯，柯市長確實不了解轉型正義，因為他還活在威權陰影下。 吳崢解釋，「去蔣」並不是要消滅和蔣家有關的一切事物，也不是要打倒信奉蔣介石的群眾，而是要去除過去蔣家透過獨裁統治，強加在社會上的個人崇拜遺緒和威權價值，還原歷史真相，給予統治者應有的評價，這是一個民主社會在面對過去的歷史時，本就應該有的態度。吳崢是外省人第二代，出身深藍家庭，卻如此深明大義，實令人敬佩。相比之下，柯市長與小英總統，是否感到羞愧？是否應見賢思齊？ 柯文哲所說的，和前行政院長張善政所說「轉型正義有辦法解決經濟問題嗎？」一樣愚蠢。「去蔣化」與「轉型正義」當然無法解決台灣所有問題，但轉型正義之必要，在於處理歷史上政府的錯誤行為，讓是非得以彰顯，讓自由、民主與人權的核心價值，從獨裁者的統治神話與謊言之中解放出來，否則德國為何進行轉型正義這麼多年？為何千里迢迢也要把當年協助屠殺猶太人的凶手逮捕歸案並判刑？德國的經濟不是一樣成長且耀眼？ 顯然，身為首都市長的柯文哲，不但「真的不了解轉型正義」，而且民主認知是不及格的！ （作者為大學教師，新北市民）

  台北市長柯文哲在曼谷談到蔣介石議題，表示自己的態度從來沒有改變過。認為要給蔣介石公平正確的評斷，不要一開始就抱持否定的態度，更討厭標籤式的政治。對於蔣介石的功過可以討論、評論，最後由市場決定一切。 看在筆者眼中，柯文哲缺乏台灣人意識的中心思想與信仰價值！要給蔣介石公平正確的評斷，更應該聆聽社會上反蔣人士的心聲，理解他們激烈反蔣行為的背後意涵，而不是與藍營政客沆瀣一氣，佯裝理性。 過去威權年代，台灣人被洗腦太多的蔣介石神話，國民黨政權更是無所不用其極地掩蓋屠殺台灣人的殘暴真相。被害者家屬喪失至親，活在恐懼陰霾中，反蔣人士對於拆除蔣介石銅像的激烈作為不是暴力，而是對於公平正義的卑微抗議！事不關己的柯文哲與藍營政客口徑一致，表示要社會大眾理性評斷蔣介石的功過，顯得無知矯情！ 筆者想問柯市長，國家領導者治理好國家大政本是天經地義，不負人民所託，何來功？即便有功，國家領導者就可以恣意屠殺台灣人，來個功過相抵嗎？這樣的蔣介石，柯文哲不否定，還認為自己態度開放理性，始終如一，不亂給標籤。筆者只能感嘆，無知的人被洗腦還沾沾自喜，真要裝睡，你我台灣人也叫不醒他！（作者為國中教師，台南市民）

川普當選讓許多人跌破眼鏡，但令藍媒眼鏡更為破碎的是，持續了一年多的台灣「冷和景氣」。二○一六年一月大選結束了馬英九政權，北京立刻提出「接受九二共識，不然台灣必地動山搖」的最後通牒。但小英總統並不「小」，不為所動，終以「未答完的考卷」收場。從此雙方進入「已讀不回」的「冷合」對抗。藍媒推波助瀾，警告國人只要陸客減少兩成，ＧＤＰ就會下滑○．五％，台灣經濟前途堪慮。 結果恰恰相反，經濟成長率以二○一六年第一季之負○．二三％為谷底日漸攀升，第四季達正二．五八％，創下近七季最高。景氣燈號連八綠，出口出現連續七個月成長，尤其股市氣勢如虹，去年一月十六日台股指數為七七六二點，一年多後的本月十七日為九九○八點，漲幅二十七．七％，同一期間韓國只升十五．二％、新加玻升十一．六一％、日本升十三．八五％、菲律賓亦只升十三．八八％，今年二月我國出口增率二十七．七％，也是在亞洲稱霸，讓唱衰者目瞪口呆。 有人質疑，新政府對「拚經濟」著墨不多，會不會只是一種假性復甦，藍媒即基於意識形態，直指係「得利於全球經濟之復甦」。這些解讀都昧於事實，因數字在說話，台灣表現是一枝獨秀之局。何故？答案是與中國之關係由「熱合」轉移到「冷合」。換言之，就是「越遠離中國，越能保持經濟動能」的「中國黑洞定律」之體現（註：人多，經濟體積超大，但國民平均所得不甚高，又實施「專制國家資本主義的假市場經濟」，是中國黑洞形成之原因）。 「中國黑洞」理論是普世性的，適用於台灣，亦適用於韓國。韓國於二○一五年六月簽署中韓ＦＴＡ，宣稱可提升ＧＤＰ一％，結果是韓商蜂擁投資中國，在山東築起另一個深圳。山東ＧＤＰ一舉突破六．三兆人民幣，但韓國的經濟成長率卻由二○一四年的三．三四％降至二○一五年的二．六一％，對中出口去年衰退九．二％。理由很簡單︰即被中國黑洞磁吸，失去的，遠比韓國因ＦＴＡ而得的，大得多。或許韓國命不該絕，北韓的飛彈引發了薩德危機，「限韓令」表面上使濟州島的陸客消失，免稅店損失四兆韓元，樂天股價暴跌，但韓國股市卻奇蹟似的大漲，大演「薩德行情」。也就是說，中國的「限韓令」讓韓國遠離中國黑洞，種下復甦的契機。 「他山之石，可以攻錯」，薩德驚奇與台灣的冷合景氣，起因都同出一源…，即「遠離中國黑洞」，離越遠、越久，國家的經濟越能正常壯大。 本月二十二日「兩岸」協議監督條例突告鹹魚翻生，台灣的外交部長強調「兩岸關係非國際關係」，看來「未答完的考卷」即將補全，但台股卻也在二十一日攀至九九七二點後，從二十二日開始反轉整理，宛若預告「冷合」即將解凍。問題是，此時此刻我們真的需要凸顯「一中原則」的「兩岸」協議監督條例嗎？ （作者為國策顧問，曾任第一銀行總經理、董事長）

北京「兩會」後，目前進行外交「春耕」，藉以挽救因為經濟軍事擴張造成的外交孤立。其中最重要的是三月十九日來訪的以色列總理納坦雅胡，這個以色列史上最大商務代表團有五名部長、九十名商界人士，這位總理聲稱以中合作是「天作之合」。 一九九七年底，中國向以色列購買四架費爾康預警機，以國還幫助中國自行生產預警機雷達和機載電子設備。等到美國發現出來制止為時已晚。 中國這次也有軍事技術上的企圖，然而更重要的是為川習會做準備，著眼於未來的中美關係。 現在的川普團隊，對川普最有影響力的是他的女婿庫希納，因為每個重要場合都有他出現。國務卿提勒森在北京為習近平的「新型大國關係」背書，有媒體認為是受庫希納影響。 庫希納是猶太人，據美國朋友說，原先庫希納家庭反對他與川普女兒伊凡卡的婚姻，兩人已經幾乎分手了，後來由梅鐸前妻鄧文迪（中裔美國人）重新撮合，所以鄧文迪與他們夫婦關係非同尋常。伊凡卡帶女兒到中國大使館拜年，就是中國大使館透過鄧文迪做的工作。 所以中國拉攏以色列，不但可以討好庫希納，也可以影響美國的猶太族群。猶太人在美國金融界的影響力非同小可，擴及許多行業，包括經濟學界、資訊、媒體等，從而產生對政治的巨大影響力。川普揚言要對中國開展貿易大戰，華爾街不少專家勸川普萬萬不可，因為美國會有很大的損失；可是他們就不談中國會有什麼損失，中國是否禁得起這個衝擊而收斂它的霸權擴張，美國的防守態勢只能讓中國得寸進尺，這已經被五十年的中美關係所證明。 中國為平衡以阿（拉伯）關係，在納坦雅胡訪中前兩天，也與來訪的沙烏地阿拉伯國王簽署了六百五十億美元的備忘錄與意向書。 中國有一個猶太研究中心，隸屬上海社會科學院，說是為了研究納粹的大屠殺以討好西方國家，其實中國研究歷史都要為現實政治服務，中國正在費盡心機實現統戰猶太人來拉攏川普、掃清稱霸全球障礙的大戰略。也怪不得前美國在台協會（ＡＩＴ）處長司徒文日前表示，對即將到來的川習會，他「有點害怕」。 事關台美關係重要議題的「猶太學」，台灣有沒有學者在研究？美國有台僑朋友很重視這個問題，也有相當研究。台灣要研究，而且要貫徹在外交行動中。猶太復國精神的堅韌性，更是台灣人的學習榜樣，他們的團結精神，與中國人的熱中內鬥，更有天壤之別。 （作者林保華為資深時事評論員，http://blog.pixnet.net/LingFengComment）

氣象局鄭明典看到衛星影像，驚奇的說「台灣海峽中真的有黑水溝」。那是大自然分隔台灣和外國，尤其是中國，的設計。 黑水溝兇險難渡在於，水流湍急，洶湧懾人，北風來時，怒濤萬丈。因為台灣四週洋流終年向北，唐山過台灣，除了風大水急，還須面對危險側流，船很少不翻。據James Davidson著The Island of Formosa, Past and Present等，光是一八五○～一八九四年，黑水溝沉船大船就有八十三艘：計英國四十四艘，德國十七艘，美國八艘，法國四艘，挪威、丹麥各三艘，泰國、荷蘭、新加坡、西班牙各一艘。 黑水溝的沉船，有多桅大帆船、輪船、軍艦，可見當年唐山過台灣之難。即使在一八五○年後輪船、軍艦本身都有動力、無須風帆，英美德法日軍艦都要船沉黑水溝了，清初唐山過台灣的船隻更小，無氣象預報，又無動力，其下場如何不問可知，十去六死是保守的說法。 上岸也不保證會活。因台灣「毒惡」紅毛有藥都病死，閩客無奎寧可治瘧疾，更難活。自一六二七至一六六一，荷蘭共派牧師二十九名來台，其中有十名病死，死亡率約為三分之一。牧師都如此，中國偷渡犯死亡率不問可知。即使活下來了，發現台灣不是他們的天堂，因此而有「勸人莫過台灣歌」、「台灣番薯哥歌」、「渡台悲歌」。歌詞如：「休勸諸親來台灣，台灣頭路甚艱難」。又如：「在家若是幹檢點，何愁不富萬千千，台灣不是人居住，可比番鴨大海邊」。 清明掃墓不要被墓碑上所謂「堂號」的中國地名誤導了，那絕大多數是台灣人被漢化的結果，台灣人血統的真相請看 http://www.taiwannation.com.tw/topic015.htm 。 （作者為留美企管博士，前中興大學企管系副教授https://www.facebook.com/TPGOF）

  香港作為中華人民共和國的特別行政區是一九九七年以後的事。許諾一國兩制，以特首治理香港，近二十年，從官派到所謂「普選」的選舉人團制度，不脫中國欽定。兩制是虛，一國為實。 林鄭月娥與曾俊華的民意支持度是一比二；但以二比一票數出線。反映的正是中國要什麼人統治你，就是什麼人出線。民主制到了近代中國，就走了樣。 被大清租借給英國，經歷了中國從大清帝國、中華民國到中華人民共和國的變遷更易，從帝制到右翼獨裁、左翼獨裁，對照的是英國殖民期間的近代法治。雖無民主但自由度高，東方珍珠的榮景在「回歸」以後，不復璀璨光亮。 中國自詡為生母，迫於強權也因於私利，將香港租借予養母英國。以民族主義情結索回香港的中國，骨子裡其實懷恨香港人被迫投他國懷抱的差異發展。以新中國自稱的中華人民共和國發了、富了、強了，對回歸的香港硬是要強壓迫使低頭。 看一國兩制的實際樣子，嘴裡說的與實際作為，言行不一的弔詭名實論顯露無遺。中國欽點林鄭月娥治你香港，管你什麼香港人要不要她。有中國特色的社會主義，有中國特色的民主，是中國辭典的特殊定義，與普世是不一樣的。 香港的九七後經歷就像台灣一九四五年之後的經歷，祖國的迷惘和迷障成為惡夢。被日本殖民的台灣，被英國殖民的香港，雖割讓與租借不同，但被殖民則一樣。日本和英國都是近代化早的法治國家，更形成與中國治理的反差，加上主體國民意識形成近代國家的願望，分離獨立成為一種選擇。 認識中國才了解中國，被中國治理才更想擺脫所謂「祖國」的迷惘與迷障。台灣人民曾在迷惘、迷障中歡迎國民黨中國，卻在二二八事件的惡夢中覺醒，追尋建構一個民主、自由的國家。香港人的九七夢碎，覺悟到民主、自由無法期待共產黨中國施捨。國家應該是一個自由人共同體的國家。台灣人民已經歷半世紀以上的奮鬥；香港人的自我追尋正在開始。 （作者李敏勇，詩人）

  作者認為，台灣綠營繼續內鬥下去，難保今天的香港不會成為明天的台灣。圖／pixabay 「梁振英2.0」林鄭月娥在共產黨強力扶持下當選特首後第二天，香港警方就發出通知「預約起訴」一批參與佔中行動與雨傘運動的泛民人士，他們是「佔中三子」戴耀庭、陳健民、朱耀明，公民黨立法會議員陳淑莊，社福界立法會議員邵家臻，民主黨前主席李永達，社民連外務副主席黃浩銘，學聯前常委張秀賢、鍾耀華等。這個手段猶如當年馬英九一上台就對陳水扁前總統進行境管，然後是接著而來的清算。 中國人真會鬥爭，一上台就秋後算帳 林鄭說她事先不知情，然而她認為法治不能妥協。這意味著她支持這項起訴行動。 敵人是迫不及待的秋後算帳了。然而最可悲的是，在特首選舉時，社民連立法會議員梁國雄（長毛）不顧自己不可能選上而執意參選，目的是為了不容對另一參選人曾俊華「造神」，因為前任財政司司長曾俊華相對溫和的立場使他獲得高民望。長毛在失去民眾支持，得不到3萬多公民連署的情況下，又指責這是小圈子選舉，反對「兩害相權取其輕」的投票策略，鼓吹投白票，指這是反對小圈子選舉的「原則」而被嘲諷為「原則派」。他一直把矛頭指向曾俊華與曾的支持者，而放過北京全力支持的林鄭月娥。 梁國雄是馬克思主義者，非常了解「聯合次要敵人打擊主要敵人」的共黨統戰策略，因此不分敵友一起打，甚至放過主要敵人而打擊可以成為不同程度同盟者的次要敵人的做法令人難以理解。在他的影響下，社民連的其他議員，以及缺乏政治經驗剛在去年當選的年輕自決派議員，也為他的「原則」與「理念」所惑，認同他的主張，削弱曾俊華的聲勢。林鄭以絕對優勢當選後，長毛做了道歉，但是沒有解釋為何會有那些奇怪的行為。 而許多泛民對港獨與本土激進派被逐出議會、被起訴鎮壓也抱著事不關己的漠然態度，甚至與當權者應和，喪失作為民主派的立場。這些都導致中共的傀儡們氣焰囂張，林鄭剛當選第二天就施出鐵腕。 綠營內鬥，便宜了國共兩黨 台灣在蔡英文執政後，綠營有些人也忙於內鬥。蔡英文過於謹慎保守應該批評，新政府必須了解民眾急於求變的心理，有什麼困難應該向民眾做出解釋。但是對新政府的批評不應該採取鬥爭的方式，鬥到不分敵友，漠視國民黨大半個世紀統治留下來的難以改革的體制、思維方式與一批盤根錯節、握有實權及具有影響力的既得利益集團給改革帶來的困難，以及他們明明暗暗勾結共產黨給台灣帶來的危險，把新政府罵得一文不值，甚至等同馬英九國民黨，摧毀他們的公信力；這難道是希望國民黨利用綠營的內訌導致人心渙散而上台嗎？即使國民黨沒有這個能力，難道已經在台灣遍布第五縱隊的共產黨沒有摧毀台灣的能力？ 如果國共在台灣執政，我們也可以想像他們最先的清算對象是什麼人？應該是最激進的台獨與三一八學運的領導者。除非是以激進面目而臥底的人才得以倖免。那麼，我們難道不應該珍惜幾經努力才拿到的政權嗎？許多改革或快或慢都在進行中，難道比馬英九還不堪？至於還沒有把「台獨」排在日程上，因為「台獨」本來就不是蔡英文的選舉綱領，除非國際形勢有給台獨帶來機會的特別變化，台灣可以立即因應。然而目前美中關係還不清晰，台灣應該有所準備，但不應輕舉妄動。 喜歡內鬥是中國人的本性，台獨運動也必須在這一點上「去中國化」。理念固然可貴，然而理念與現實必然有一定的距離，尤其是像台灣這樣初生的民主國家。實踐理念也必然有一番艱辛的過程，不是可以靠口水噴出來的。 長期為台獨事業而奮鬥的老革命家我們應該十分尊重，即使他們有這樣那樣的缺點，他們都為台獨運動做過不同程度的貢獻，他們也經過時間的檢視，有的至今還在孜孜不倦的奮鬥與傳承。然而也有一些「忽然台獨」或「口水台獨」是假借理念來販賣自己的私貨，這些人不是一天兩天我們可以看清楚的。他們可以表現得非常激進，乃至不擇手段，對此我們必須警覺。 台灣綠營內鬥下去，如何團結廣大的國人把台灣建立成為正常國家？這會傷害到真正的獨立建國，如此下去，難保今天的香港不會成為明天的台灣。

  北京欽點的林鄭月娥在小圈子選舉當選香港特首，這是北京對港人爭取雙普選、佔中運動等的總答覆。而新特首出爐之際，發起或參與二○一四年「佔領中環」運動的成員九人，立即被控「公眾妨擾」等罪名，秋後算帳不啻把總答覆的調子拉得更高。與此同時，美國「國會及行政當局中國委員會」批評北京介入選舉，直言若香港淪為中國另一個城市，那香港所享有的特權可能會被取消。所謂的介入選舉，算是緩和的指控，因為北京早就公然宣示「全面管治」香港了，將來香港的政治發展恐怕只會更「內地化」而非「民主化」。 東方之珠，在國際社會眾目睽睽之下，淪落到今天的地步，連當初的中英聯合聲明，都早已形同廢紙。英國的光榮撤退，換來的是中國的專制挺進。而一九八四前後，中英談判期間，港人只能聽天由命，連國際談判的籌碼都不是，現在看來早已錯失先機。所謂的「一國兩制、五十年不變」，一九九七以來一直朝北京「全面管治」香港方向演變。從董建華、曾蔭權、梁振英到林鄭月娥，欽定選舉委員會選出的欽定人選，弦外之音會不會是鳥籠民主五十年不變？香港，恐怕要等人口結構大幅改變，政治洗腦徹底完成，北京才可能恩准特首、立法會的雙普選吧。 二○一五年底，包括擁有瑞典籍股東在內的銅鑼灣書店五人，悉遭北京綁架至中國。今年初，擁有加拿大籍、香港永久居民身分的一名富商又被綁架至中國。中國公安在香港「執法」，敲響了一國兩制的喪鐘。「港人治港、高度自治」，在北京第四個指定人治理下，香港民主的未來是明是暗不言可喻。外界期望，香港的民主運動能夠遍地開花，只不過在習近平「硬的更硬」的鐵腕下，普世價值恐怕難有空間。中英聯合聲明也好，對港人的信誓旦旦也好，北京顯然是愈來愈不放在眼裡了，只要控制政商利益結構，關起門來打孩子也無所謂。 北京對香港硬，當然不會對台灣軟。台灣的情況與香港截然不同，但北京似乎也想利用類似的模式，把台灣納為中國的一部分。川普上台後又出現的，台灣可能淪為中美交易的籌碼，就是這種國際政治操作的伎倆。還好，籌碼之說，必須面對台灣的新現實，那就是，台灣已經進入民主時代，國家意志與政權輪替都有頭家發聲。而且，台灣的獨立自主，之於美日等西太平洋民主國家的安全利益，具有極為密切的連動關係。此一地緣政治的休戚與共，遠遠超過當年香港之於英國。此所以，大家看到了的是，隨著北京對香港的內地化作為，美日等國對台灣的支持卻是愈來愈化暗為明。 其中的關鍵因素，當然是台灣的民心向背。二、三十年以來，儘管台灣與中國的經貿往來日益密切，乃至北京手握得以施壓台灣的經貿工具，但台灣人民依舊拒絕在政治上屈服，維持獨立現狀以追求正常國家，成為台灣人民愈來愈凝固的共識，穿梭兩岸的政客、台商、藝人甚至急統人士，終究還是要以台灣作為生活與利益的寄託，便是不爭的事實。一九九六以來，台灣人民得以自由表達意向，揮別威權時代被「兩岸中國人」所宰制；而歷經三次政黨輪替，台灣人民捍衛當家做主、自決未來的決心，也成為地緣政治當代操作不得不考慮的要素。 「一國兩制」，本來意在統戰台灣，因緣際會卻先用在香港。北京一面終結香港的一國兩制，一面仍向台灣推銷九二共識。而所謂的「一中各表」、「一中同表」，殊不知，走沒幾步其實就是無法回頭的一中、一國。對此，台灣人民的興味索然，十足表現在國共結盟的尖峰時刻，卻出現了人民讓國民黨完全在野的反高潮局勢逆轉。民主，確實是台灣的屏障。值得注意的是，台灣與香港過去被北京以「一國兩制」連上關係，如今本來就厭惡此一統戰釣餌的台灣人民目睹香港政治漸凍，更加敬謝不敏。至於北京繼續一中壓力測試，攔阻台灣人民實踐民主，其反作用力把台灣推向正常國家的終點，那就是歷史莫大的反諷了。

聯合報1980年3月13日的報導。睜眼說瞎話的政府及媒體。 這篇文章一開頭就批判艾琳達，但也讓台灣人知道她無所不用其極的努力。 美國不僅媒體報導、國會議員關切，連準備選美國總統的甘迺迪也針對高雄事件發表聲明。 國民黨在美國強大壓力之下，只好放棄原先大開殺戒的計劃。 但是在媒體還是極盡說謊、洗腦⋯⋯

書名：逃亡 作者：彭明敏 出版社：玉山社 出版日期：2017/03/20   離家，飛離台北 我們決定，我需於離台二天前離開家，在台灣的最後一晚，在美籍傳教士台北市內的家中過夜。既然已決定一月三日晚上班機飛離台灣，所以需於一月二日離開家。 一九七〇年一月一日，就是我在家的最後一晚，我努力不要太感傷，可是傍晚五點以後，情緒就開始起伏，到了晚上十一點三十分左右，我坐在客廳沙發上，兩個孩子將就寢前，我叫他們來量一量他們的身高，結果：彭旼一六五公分、彭曄一五二公分，十一點四十分他們就去睡覺了。 一月二日，我清晨五點三十分起床，外面正下著大雨，六點左右雨停了。我穿上鞋子，又再脫下，到衣櫃取出手帕，彭旼醒來，從蚊帳內問：「爸爸，你要出去嗎？」我說：「是」，他再問：「什麼時候回來？」聽到後我語塞，差一點流淚，哽咽地勉強小聲說：「幾天以後了，你好好睡覺吧」。他非常敏感，隨時感覺有異樣的事將要發生。我六點二十分從家裡出來，沒有雨了，在和平東路叫了一部計程車，在信義路和連雲街口的中式早餐店吃甜餅，吃完以後，在信義路口買一份報紙，再叫計程車到傳教士家，他請我喝一杯咖啡，他太太幫忙裝行李。傳教士們合買了一件羊毛外套為我送行，也送我一個用過的行李箱（他們認為全新的容易引起注意）。 忽然想到要再看一次孩子們一面，透過二哥傳話，約於晚上八點三十分在市立女中附近見面。 下午準備按照事先的秘密安排，到日本航空公司前與阿部賢一先生見面，取得相關文件，因為美國副總統安格紐來訪，許多人在街上排隊歡迎。三點按時見到阿部先生，一起到亞士都飯店二樓喝啤酒。一切似乎都按計畫進行中。到五點三十分帶阿部先生搭計程車逛市區，請他在東方出版社對面餐館吃晚飯。然後回到傳教士家，Thornberry夫婦也到了。晚上八點三十分到市立女中，太太和兩個小孩都在那裡，他們似乎知道我要遠行，我在那裡，心裡暗作與他們最後的告別。離開時看到彭曄流著眼淚。一句法國諺語講得真對：partir, c'est mourir un pu（to leave is to die a little：離走，就好像要死了一點似的）。 一月三日早上十點，打電話給阿部先生，約在中午十二點至下午一點三十分之問在哈林餐館吃中飯，二時再回到傳教士家，他們正在換貼護照上的照片，順利完成。開始晚餐，這算是我在台灣最後的晚餐，中途百感交集，禁不住激動流淚，不得不起座，跑到另一個房間。我們預定晚上九點三十五分離開傳教士的家，飯後約有一、二個鐘頭，為打發時間，Thornberry教我們玩簡單的撲克牌遊戲Oh Hell。傳教士的太太開始幫我化裝，她開玩笑說：「沒想到作為傳教士的太太，任務還包括幫人變裝逃亡。」 來源：https://pixabay.com/photo-933182/ 晚上九點三十分出門在新生南路叫計程車，搭到松山機場時，那位要隨行見證的傳教士和另一對美籍傳教士夫妻（將到送行區目送我搭機者），也抵機場，可是我要假裝不認識他們，我們前後辦理報到手續，以後在二樓候機室等候約十幾分鐘，廣播開始登機，我就第一個趨前登機，順利過關，行李也沒有檢查，看來一切順利，所以安心的鬆了一口氣。正要上登機梯，突然被一位機場人員攔住，要我再回到登機口，我大為驚愕，以為完了，被發現了，那對在觀望台的傳教士夫婦看到我被叫回來，也大起恐慌。原來是，我的機票沒蓋行李檢驗章，補蓋後再行登機。進入機艙，坐上位子，繫好安全帶，我知道那位要隨行見證的傳教士也同在機上，但我非常緊張，不敢抬頭張望究竟他坐在哪裡。不久機艙門關了，飛機開始滑行，尚未起飛前，飛機竟然又折回頭了。我又再次驚愕，心想這下真的完了，大為緊張。飛機停了幾分鐘，廣播響起說機械有問題須檢修，約三十分鐘後，檢查好了，飛機滑行後向天際飛去。送行的傳教士夫妻事後對友人說，他們在機場為我送行，差一點被嚇死了兩次。我本人更是如此。 有一對傳教士夫婦，家距松山機場不遠，往來飛機都須飛越其家上空，他們每次都能清楚聽到飛機的聲音。一月三日晚上十點半，他們特地在家苦等，要聽我坐的班機按照時間飛越其家，但一直等候，時間也過了太久，還聽不到飛機飛越的聲音，難道飛機沒有起飛？是否因我被發現而飛機不飛了？他們在家很焦急，坐立不安。遲延近一小時後，才聽到飛機來了，但他們又開始擔憂，我有沒有坐上飛機？有沒有被發現而被捕？又焦急起來。等到赴機場送行的傳教士回來報告經過，聽到我確實安全離開台灣，才安心下來。 Thornberry夫婦獲悉我已安全離境以後，即日深夜到我兄住家，敲門叫醒我嫂，急告以我已經離開台灣，並將我的遺囑和衣服帽子等交給她，翌日早晨她即將其帶到我家，我兄也即乘火車專程將我遺囑帶到高雄給母親看。全家族的極大驚愕和複雜心情，恐怕無法描寫的。 我於一月四日凌晨零時二十分抵達香港機場。