美國新科總統川普向來對數目、尺寸、和大小非常在意。所以競選期間，他在共和黨總統參選人的辯論場合上，捍衛自己的「尺碼」。也在就職典禮的隔天，為了參與人數的估計而和媒體正面槓上；川普甚至「下令」白宮媒體發言人斯派塞（Sean Spence）在鏡頭前直接撒謊，強調1月20日的就職典禮觀禮人數是美國和全球「史上最多」的一次。所謂「下令」的小道消息，是來自數名（據說將近有一打），要求匿名的白宮資深工作人員和川普的顧問對華郵和其他媒體的抱怨；很明顯的是，這些人都覺得川普在這個議題上作文章是不智之舉，認為新科總統應該專注在其他更重要且急迫的事情。       然而，川普的顧問和助手們已經發現，他們的總統是一個70歲的小孩。根據Politico的報導，川普身邊的人必須「控制任何可能激怒他的訊息」；也就是說，和一般負責任的家長一樣，他們必需密切監測總統先生看電視的時間，否則任何新聞故事都可能觸發這個脾氣暴躁的小孩，因為隨後而來的後果，就是一連串非理性的要求。問題是這個任務非常困難，因為根據助手的透露，這位所謂自由世界的領導人， 「很容易感到無聊，所以喜歡看電視」。       也難怪川普會對就職隔天針對他而來的 「婦女大遊行」（Women’s March） 如此感冒。不僅這次參加抗議遊行的人數，在全美創下了真正的「史上最多」的紀錄，估計有三百多萬人參與，甚至許多其他國家的人民，也都同步在自己的城市齊聚發聲他們對仇恨及性別和種族歧視等等偏激行為的反對。 (婦女大遊行Women’s March，圖/維基百科)       這麼大的新聞，他身邊的人當然是無法阻擋。隔天川普也不負大家的期待，很快以他最愛的推特（Twitter）反擊說：「選舉不是才剛過去嗎？這些人幹嘛不去投票？」川普先生的推特中很常見的一句口頭禪是「好不公平（Very Unfair）」！從他的角度而言，媒體向來對他不公平，控告他詐欺的〈川普大學〉的受害者對他不公平，沒投票給他的人對他不公平，那些因川普大輸全民投票數卻能入主白宮而上街的人對他更是大大的不公平。       也許川普先生的記性不好。就算不談他曾「好不公平」的咒罵墨西哥人是罪犯和強暴犯，川普不僅在競選活動期間稱女性記者是豬和狗，他建議墮胎的婦女應該被關，還把工作場所的性騷擾當玩笑。最不可思議的是，川普還曾公開嘲笑共和黨初選中唯一的女性侯選人 Carly Fiorina； 他說：「看看那張臉！有人會投票給她嗎？」       也許有人會說，真正不可思議是有這麼多美國人可以無視川普的粗魯、野蠻、和偏執，還是將這位素行不良的川普送進了白宮。這下子這個不能控制情緒的小孩連核武的啟動密碼都有了！       然而，世人也不該忘記，希拉蕊確實是在全民投票數目上贏了川普將近三百萬票，而這也是為何川普至今還是一個「輸不起」的贏家。選舉結果出爐後，川普在缺乏證據的情況下，強調如果不是對手民主黨「耍詐讓幾百萬人非法投票」，他不會只贏得選舉人票，也能大贏全民投票的部份。事實上，就像他多年來對「尺碼」的偏執，川普在進駐白宮五天後表示，他打算以總統的行政命令來啟動調查「選民詐欺」的問題，而且會「看情況」根據結果，來「加強投票的程序」。       好一個「看情況」再說。正如川普在去年12月11日接受媒體專訪時，針對他和台灣蔡英文總統的電話交談的提問，他認為美國沒有理由奉行「一個中國」的政策。 沒有理由，「除非」，美國從中國得到某種回報。這就是川普政府的中心思想，一切都是商業，一切都是交易，而且最終底線還是川普的「尺碼」和「自我中心」。       「台灣會不會被川普出賣？」這個游錫堃前院長近日對川普的資深顧問，也是傳統基金會創辦人佛納（Edwin Feulner）所提出的問題，或許是道出許多台灣人民的憂慮，但如此昭告世人的公開作法，坦白說是有失台灣的國格。我們也許不是大國，但台灣有的是辛苦得來的民主制度和人權文化；我們或許在國際上處境辛苦，但台灣的經濟體一直在全球市場上舉足輕重。也許，台灣人民和游前院長該問的是，民進黨政府可不可以別再讓「中華民國」出賣台灣了？可不可以先「依法行政」處置那些到中共前出賣台灣的高官退將？       19世紀的美國詩人也是醫師的 Oliver Wendell Holmes 曾經說過：「即使是隻老狗，也會知道被踢和被絆倒之間的區別。」除非，我們的社會和法治對於這些來自內部的「出賣台灣」，能夠正視和依法處理，「台灣會不會被誰出賣」永遠會是一個沒有意義的問題。     作者  鄭麗伶，筆名TOTTORO，部落格TOTTORO當家

  習近平2016年透過政治（勾結國民黨的藍八奴之行）、軍事（軍機艦繞台）、外交（奪聖多美普林西比邦交）、經濟（三階段縮減陸客）與動員台灣統媒（不斷製造假新聞）及黨媒宣傳（央視及新華社抹黑）等全面打擊，施壓蔡英文接受「九二共識」與「同屬一中」，其中「縮減陸客」與「一條龍買辦」聯手，成了其打擊台灣經濟的主要手段。但在蔡「新南向政策」的對策之下，徹底改變來台旅客結構，擺脫馬英九任內只能受制於中共的觀光政策。 2016年可說是翻轉台灣的一年，改變馬英九執政後期的經濟慘狀： 1. 觀光，將2015年的53.2%（陸客）：46.8%（其他國籍），翻轉為2016年的46.7%（陸客）：53.3%（其他國籍）；來台旅客不僅未減反增2.4%，還提前達到千萬，更創歷史新高。   旅客 2015年1~12月 2016年1~12月 增減 居住地 華僑 其他國籍 合計 華僑 其他國籍 合計 華僑 其他國籍 合計 總計 5,556,738 4,883,047 10,439,485 4,987,259 5,703,020 10,690,279 -10.2% 16.8% 2.4% 百分比 53.2% 46.8% 100% 46.7% 53.3% 100% 2. GDP，從「連三季衰退」，轉為連三季成長。   3. 出口，終結「史上最慘」暨「連六季衰退」的連17月衰退。   4. 外銷訂單，終結「最長黑暗期」的連17黑。   5. 景氣對策，終結「超越金融海嘯紀錄」的連十藍。   6. 工業生產指數，終結「平金融海嘯紀錄」暨「連五季衰退」的連12黑。   7. 製造業景氣，終結「史上最慘」的連15藍。    

    就算遠在美國，也透過戲偶，心心念念台灣。取材自Taiwan Puppet Troupe @ UW-Madison 對很多在美國威斯康辛麥迪遜分校（University of Wisconsin-Madison）念書的台灣學子而言，許多美好的快樂與感動都是來自「威大台灣布袋戲團」 (Taiwan Puppet Troupe @ UW-Madison)。那些團員們間的嘻笑聲、那些看著台灣文化受到台下觀眾喜愛時的激動，以及那些情誼和故事，是每個團員們曾經共享的回憶。 「威大台灣布袋戲團」和台灣學子們的第一次火花 臺灣學子和「威大臺灣布袋戲團」的第一次接觸，多半是在當地留學生舉辦的秋季新生迎新活動上。迎新會中，總會看到布袋戲團學生團長帶著團員們，拿著精緻又充滿臺灣味的人偶，聲嘶力竭地和每個新來乍到的學生介紹布袋戲團，邀請他們到九月初舉辦的期初聚會看看。 成員的宣傳台詞五花八門，有成員努力和新生解說布袋戲團獨特的卡拉OK布袋戲（也就是口白和音樂都已經錄好，團員只需要配合劇情操作布偶），用心說服新生就算沒有布袋戲經驗，也能在短時間內上手；也會看到老團員開心地拍著胸脯和新生保證，在布袋戲團不只有好吃好玩的，還能交到一輩子的好友；不時也會聽到團員，和新生細數自己的演出故事，驕傲地告訴新生，他們如何透過布袋戲，讓美國民眾認識臺灣。雖然每個人對布袋戲團的印象停留在不同面向，但是每一句的宣傳中都滿載著支持，都蘊含著發自內心對布袋戲團的愛和感動。 為什麼呢？因為布袋戲團不只是很多麥迪遜學子精神上的避風港，也有個實體的家讓成員們可以固定聚會、練習演出，享受毛茸茸夥伴們（三隻大狗、一隻小貓，還有一隻小鳥）的陪伴。而這個家，其實是布袋戲團兩位親切的大家長麗伶和Hiro自己的家。 「威大臺灣布袋戲團」20年的悠悠歷史 兩位大家長是「布袋戲團」的創團元老之二，從1997年就守護著這個社團在麥迪遜茁壯、成長。每次想起布袋戲團的歷史，總忍不住想，他們兩位是用什麼樣的心情，這麼多年無回報地經營著這個社團、照顧這些異鄉孩子們呢？他們是用什麼樣的力量，扶持社團走過初期風雨飄搖、沒有穩定團員加入的日子，來到現在每年有近20個固定班底的榮景；他們耗盡了多少心思，讓社團從一開始只有一齣「虎姑婆」的劇本，到現在有四個完整戲劇版本，能讓團員練習、表演；他們又花了多少氣力到處接洽，才能讓初期沒有固定演出機會的布袋戲團，到現在一年在中西部至少有三個以上的表演邀請，讓成員們有機會透過布袋戲團，和北美社群宣傳我們對臺灣的愛和驕傲。 威大臺灣布袋戲團在1997年創立之初，演出劇本只有中文配音版本的「虎姑婆」，沒有固定團長和團員班底，因此每當有演出邀情時，就只能匆忙找四個人湊團表演。在這段日子裡，團員們到處接洽演出機會，也開始擴大招生；也是在那個時候，他們意識到這些卡拉布袋戲的配音如果是英文版本，將能更有效地和美國觀眾傳達故事。因此他們在學校錄音室，重新錄製了「虎姑婆」的英文卡拉帶。 在2000年夏天時，麗伶接下了第一任的團長，開始正式組團和練習，為了替「威大臺灣布袋戲團」打響知名度，他們努力巡演，每個月至少一次在當地的小學演出。當社團漸漸穩定後，麗伶卸下社團一職改退居幕後，默默地守護社團、替社團成員擋風遮雨，並且幫助對外推動不同行政事項，而社團招生、號召演出，以及規劃聚會等學生圈內的事務，就交由學生社團團長來推動。團長的任期大概是一到兩年不等，歷任團長包括林俐君、Amy Lin、李孟澤、Wendy Ho、Charity Juang、Jerry Hsueh、薛光榮、馬鼎嵐、林子期，謝大洋與陳幼馨、以及現任的陳愷筠和劉雅琪，他們努力地維繫著布袋戲團團員間的情感，以及推動著社團的成長。 「威大臺灣布袋戲團」的劇本和登台演出 不只是社團制度上有過變遷，現有的四部演出劇本也都是慢慢積累的。每一齣劇本的最後拍板定案，都非常不容易，因為從選故事、寫稿、翻譯、故事定稿、錄台詞、配樂、試演、修改，到最終成品出來，有非常多細節需要確認，加上大家並非相關專業，因此每個步驟都會耗費不少精力，從無到有平均會花費半年到一年的時間。 「威大臺灣布袋戲團」的第一部劇本是陳清風老師提供的「虎姑婆」，從最初老師的中文版本，到中間團員重新錄製，而有了現在的英文配音版本。有趣的是，現有的虎姑婆劇中的姐姐、妹妹和弟弟，是由真實生活中的三姊弟幫忙錄製的！而在2002年時，「布袋戲團」有了第二齣劇本「周百萬」，講述一個有錢富翁忘恩負義，而受到報應的故事，這個劇本是由當時團員顧家華，幫忙撰寫改編。而四年後，麗伶改編並翻譯了社團的第三個故事「馬偕醫生」，內容是描寫馬偕醫生來臺行醫、為臺灣付出的故事。最新的一個劇本是「日月潭」，由曾經是團長的馬鼎嵐主導，並與團員們合作在2012年完成卡拉帶的錄製，故事描寫著一對夫妻如何排除萬難，將太陽和月亮找回來。 這些故事的共通點是，它們都屬於簡單易懂，且家喻戶曉的民俗故事。由於布袋戲團的演出多是在以小朋友為主的場合，因此挑選容易讓小朋友理解的故事特別重要。舉「虎姑婆」來說，不只故事生動有趣，和美國著名童話「小紅帽」也有異曲同工之妙，因此很受到小朋友喜歡。 而在演出前，大家長麗伶總會先進行大約十分鐘的投影片介紹，內容除了講述臺灣在哪兒、臺灣和布袋戲相關的歷史文化，以及臺灣和美國的連結（像是臺灣與美國間，人口數目及土地大小的對比），麗伶也會拿出一顆番薯告訴美國民眾：這就是臺灣的樣子，也是我們的精神。藉由投影片介紹，加上布袋戲表演，現場的家長、老師和小朋友，都可以很快地了解臺灣，及我們獨有的文化。 大型的定期聚會 平常沒有演出時，大家會不定期地在麗伶和Hiro的家裡聚會。每個學期大概有三次的大型聚會，而秋季期初在麗伶和Hiro家中的聚會，是­新舊成員第一次相見歡的日子。除了可以盡情享受Hiro的好手藝，大飽口腹之慾地享用各式佳餚（Hiro有許多拿手菜，像是滷味拼盤、飯糰、炸豬排和可樂餅等，這對在國外，尤其是在沒有太多亞洲餐廳的威斯康辛學子們來說，不只安慰了我們的胃，更安撫了我們想家的心），大家會開心地介紹自己，舊成員也會聊聊自己在布袋戲團的故事，一瞬間很多美好的回憶都會浮上心頭。布袋戲團的第一次聚會，總是熱鬧又溫馨的。 除了認識新朋友、和老朋友敘舊外，第一次聚會也會讓新成員試著演出布袋戲，第一場通常是由經驗老道的舊成員表演，新成員則會在接受舊團員的短暫指導後，輪番上陣演出。新成員在第一次接過人偶時，心裡總會有些不安，擔心人偶在自己手中，無法像舊成員那樣活靈活現地表現出人物性格。但經過舊成員和大家長的技巧提示，大家總能迅速上手、演得十分開心，有些具天份的新成員，更是在第一次就表現得非常專業，讓大家驚嘆。 在期中及期末的時候，麗伶和Hiro也會熱情地邀請團員們去家裡聚聚，除了大啖美食、和好久不見的朋友們聊聊近況，麗伶和Hiro以及每屆的團長也會設計一些活動，讓大家熟絡情感，尤以每年年底的聖誕期末聚會最為盛大。麗伶和Hiro除了會在家中擺起一顆大聖誕樹，上面有閃爍著佳節氣氛的聖誕燈，還有玲瑯滿目的擺飾，樹前更是堆疊數十個他們親手挑選、包裝的禮品。酒足飯飽後，團員們可以在聖誕樹下挑選禮物，在笑語喧嘩聲中拆開包裝，期待著驚喜。這對每個異鄉學子都是個滿足且溫暖的時刻，聖誕節對美國人而言，是和家人相聚的時節，而布袋戲團也讓我們在佳節氛圍中不覺得孤單。 訓練演出的小型聚會 當然，布袋戲團不只是聯絡情感的地方，更重要的是讓團員們有機會透過人偶和外國朋友介紹臺灣。因此布袋戲團也會在麗伶和Hiro家中舉辦不定期的小型聚會，時間大多是在社團要公開表演的兩三週前，讓團員有機會練習演出。而稱為小型聚會，是因每次表演，大概只需五到六個團員出演不同角色，所以這些小型聚會，只有當次參與演出的團員會參加。 為了每次演出，團員們得在事前至少聚會練習三次。第一次主要是教團員們掌握戲偶的技巧、熟悉演出的劇本，並透過觀看過去的演出影片來加深印象；第二次會讓團員們排演二到三次，讓大家學習正式演出時該注意的細節，並更精準地掌握戲劇的節奏，而麗伶和Hiro也會將大家練習的影片錄製起來，讓大家能檢視彼此的演出實況，點出進步的空間；而第三次則是正式排演，包括拆搭戲棚（這也是表演很重要的一環，因為登場和撤場也包含在演出時間，加上布袋戲團的自製戲棚精細繁複，因此能快速且正確地拆搭戲棚也是很重要的訓練環節），及確認演出流程和細節。有了這些完整訓練，團員們就能帶著人偶和道具們，征服觀眾的心。 日子一久，其實團員們和兩位大家長就像是家人，聚在一起時嘻嘻鬧鬧，私下也會互相關心聯絡。每次想起過去這近20年間，有多少遠離家鄉的臺灣留學生們，在「布袋戲團」這個大家庭裡認識許多朋友，且從彼此身上得到溫暖和力量，就覺得在海外求學的我們，能有這個暫時落腳的家，是何其幸福。如果你問團員們，在這冰天雪地中，有哪些美好且溫暖的記憶呢？相信「威大臺灣布袋戲團」會是大家一致的答案。 作者| 蘇怡帆 美國威斯康辛大學麥迪遜分校（University of Wisconsin-Madison）公共事務碩士、大眾傳播博士。現為美國猶他大學（University of Utah）傳播學系助理教授、全球變遷與永續發展中心委任教授。研究領域包括數位媒體、新媒體效應，與科學及環境傳播。

  美國「自由之家」評比台灣去年得九十一分，為「最自由」的國家；而中國則只有十五分，是「最不自由」的國家。這個比數讓人又驚又喜，但也不免令人心酸難過。 確實，台灣的整體自由度已到可以任意「出賣」國家的地步，能不愧是「最不正常」之中的「最自由」？因為在台灣，明明台灣供養你吃住，你偏要把台灣往中國嘴裡送才干休。這是台灣最自由的痛。 而中國的「最不自由」，根據「自由之家」的年度報告，是來自於中國共產黨推動「黨的至高無上」與一致的意識形態，破壞法治改革，削弱公民自由與政治權利所致。其實，台灣長期以來何嘗不也是在中國國民黨的黨國體制壓迫之下苟延殘喘。 有立委提議改掉向國父宣誓就職的沉痾，取消孫中山、蔣中正人頭像，重新設計新台幣；另有大學研議移除校內的蔣中正銅像，以一併移除黨校遺毒。除此之外，難道黨旗通國旗，黨歌通國歌，黨憲通國憲，黨軍通國軍等等中國國民黨以「『黨的至高無上』與一致的意識形態，破壞法治改革，削弱公民自由與政治權利」的最不自由體制，就不須一一改革解除？ 台灣「最自由」的前提，若不是不公不義的黨國體制憲法可以不列入評比，要不然就是大家都得了瞎眼症候群。美國「自由之家」失察，但我們可不能自欺欺人。 （作者為雲林縣虎尾鎮鎮長）

  銓敘部撤銷郭冠英退休的處分，被高等行政法院推翻（撤銷），部長表示收到判決書後，會考慮要不要上訴，不知要「考慮」什麼？能不上訴嗎？ 郭冠英從「重新」獲聘到退休衍生的爭議，最該究責的是已成「幽靈衙門」的「台灣省政府」，和玩法弄權的「省政府主席」林政則。 林政則敢於明火執杖地公開惡搞，當然事出有因，不管是奉命行事，抑或拍「馬」交心，打從開始「任用」到核准退休，整件事都只為一個目的，就是「圖利」郭冠英拿不該拿的退休金，從納稅人的口袋中「偷」錢。 郭冠英做公務員時，因言行違反「公務員服務法」被撤職，申請再任時，年齡和言行明顯牴觸「公務員任用法」，竟能在林政則及背後的「黨國體制」護航下，回任省府秘書，典型是個集政府「濫權」、政客「弄權」及搞「特權」的大弊案（林政則犯瀆職罪北檢迄未究辦），郭冠英的任用應認為自始即屬違法無效，其後的退休當然失所附麗，一切必須回歸重任前的狀態。 銓敘部當務之急是撤銷郭冠英的任命，讓他無「休」可「退」，再據以提起上訴，否則省府許他退休，中央又不給退休金，「黨國行政法院」當然不會支持。 （作者曾任檢察長，高雄市民）

  年金改革議題隨著國是會議落幕，接下來主戰場將在立法院登場。 若維持現有之退休制度，年金危機迫在眉睫殆可想見，此之所以政府破釜沉舟力推年金改革措施，期能力挽狂瀾。惟揆諸此次草案，筆者認為尚有下列幾項可為之處。 首先是改革對象未竟全功。政務官與司法官等大咖肥貓避開改革之鋒，主政者或云待下回再議，但若不趁民氣可用之際畢其功於一役，恐有夜長夢多之虞。 其次則是政策主軸建立後，卻又容許諸多特例出現。「多繳、少領、（六十五歲）延退」是這次改革大纛，但先是軍職說生態特殊，再來是警職力倡維持現有之危勞降齡退休，最後又是教職主張不能有「老老師」之存在，到頭來只怕又是一般行政職務之公務人員獨受其限，實非良策。 以軍職而言，固屬較耗體力之職業，但亦有內勤職務，何不考慮屆退之際調往類此職位以貢獻多年之經驗與智慧？警職亦復如此，非但可由日夜顛倒輪班制逐漸改成較正常上班方式，且上限達一萬七千元之勤務加班費若改由較年輕者申領，尚能降低領取金額。 遑論教職。教師們不是一直教導要「活到老學到老」嗎？何況現代醫學突飛猛進，六十五歲堪稱人生精華階段（而非以往的「古來稀」），更應以身作則，奉獻職場。 退一步言，如軍警教等職之主張可成立，那麼一般行政職務之公務人員難道無法倡言會因年老體衰老眼昏花致金額多寫（或少寫）一個零可能在為民服務時鑄成大錯，所以也要比照辦理嗎？ 最後則是因變更退休條件幅度甚大，不妨考慮讓退休迄今猶未滿六十五歲者可重新申請再任公職，再度貢獻心力。 任何施政皆須審慎考量，一旦推出就要勇於辯護承擔責任。政策出爐應一體適用雨露均霑，若允許甚多特例存在，則該項政策良窳，殊值深思。 （作者為公務人員，擔任人事部門主管職務）

  圍爐前夕的某項民調顯示，蔡英文總統與林全院長的支持度，仍然繼續探底。八個月，便從六八九萬票陷入民調跌多漲少的泥沼，不能不說是紅色信號。而根據近年的總統民調經驗，跌下來之後要回到原來水準並不容易。二○一二年，馬英九同樣以六八九萬票連任，但從此以後他的民調也是快速走下坡，甚至出現九．二％的不堪紀錄，而且回升乏力。民調是參考，重要的是正確解讀，迅速有效回應民意。先前我們多次提醒，政治人物要避免民調低落固態化，也是基於這種民意新趨勢的警覺。 從陳水扁、馬英九到蔡英文，民意如急流，且流速愈來愈快。這不能怪國家主人翻臉如翻書，問題出在政治人物自我感覺良好，錯失儘早察覺民意風向的契機。最好的例子，莫過於柯文哲。二○一四年，政治素人風靡台灣，上任後的雷厲風行，市民、媒體不斷按讚，政客主動靠攏。可惜，隨著政治表演逐漸走調，即興談話經常違反常情，而自己昧於民意如流水，依舊愛出鋒頭自以為是，於是，短時間內民調雪崩式下滑，市民、媒體的評價逆轉，連任之路自難輕鬆。 往回看，馬英九何等政治寵兒，但現出唯我獨尊原形後，民意支持逐漸鬆動，一場八八風災便將他的高人氣打散。二○一二年，靠著窮追猛打宇昌案，也才獲六八九萬票連任，遠不如上次近七六六萬票。不過，宣誓就職前，不顧黨內、社會質疑聲浪，一意孤行決定油電雙漲，剛當選的銳氣也被民調硬是拉了下來。最重要的是，油電雙漲以及黑箱服貿，讓藍綠選民徹底看清，原來馬英九一旦沒有競選壓力，便不念蒼生只念自己的歷史定位。傾中政策火力全開，結果，太陽花學運點燃全民怒火，加上馬王鬥潰敗，馬英九總路線黯然收場。 柯文哲、馬英九民調溜滑梯，堪稱政治人物的借鏡。蔡英文完全執政，手上握有一副好牌，一如執政八年的馬英九。可惜，照單全收華航空服員罷工條件，導致有理無理的街頭抗爭此起彼落。至於，有些決策沒有拿捏好緩急輕重，社會缺乏共識的爭議事項緩事急辦，其所引發的社會紛擾與情緒對立，被國民黨借力使力反制追討黨產、轉型正義，徒歎奈何。執政者也許想像，「改革進步」理所當然，「維持現狀」和平之鑰；但，不同的分眾從自己關切的議題，負面評價政策落差與利益磨損，卻更真實。民主時代，民意挫折容忍力極低，載舟覆舟說變就變。 偏偏，半年多來，權力高層似對這樣的民意未予快速回應。改革進步議題固有正當性，執政者也該提出具體方案，調和社會利益。為反對者搭設舞台，殊屬不智；輕率任由「社會對話」流彈四射，更會導致不滿情緒惡化蔓延。最危險的莫過於，人民授予完全執政的權力，卻沒有展現完全負責的魄力。而政務官表現欠佳，「上面」沒有賞罰分明，一般自認為引起民怨的政策咎在更高層。如此府院，怎不顧人怨？面對二○一八年，民進黨立委已經出現競選焦慮，反映出半年多來的作為確實需要調整步伐了。改革，進步，如果缺乏節奏與魄力、目標與管理，徒然揚起塵土從而自陷險境，善意變壞事豈不冤枉？ 陳水扁執政，立法院朝小野大，虎落平陽。蔡英文欣逢完全執政的機遇，遺憾的是至今未能完全掌握這股歷史動力的源頭。馬英九覆轍，繼任者不妨拿來認識善變的政治流水。如果不做細部分析，台灣頭家目前似最在乎兩件大事：一，國家總目標必須由主人決定，不能由「終極統一」或「維持現狀」欽定；二，公民不僅是抽象概念且有切身利益，民主權利讓每個人對得失都十分敏銳，受益者很少甚至沒有的改革難獲鼎力支持，更不容易道德勸說犧牲小我完成大我。新春伊始，內閣局部改組，堪稱好的開始，祈望新年新政創新局，安然因應內外變數，毋負完全執政之付託。

  千呼萬喚，內閣總算改組了。四位欠缺施政企圖心，專業能力受到質疑，社會評價甚低，明顯不適任的閣員在開春後被換掉，小英終於展現執政魄力，真是大快人心。 小英政府民調崩跌的癥結，是政策的落實能力太差，而這又與行政團隊人選的不當有關。政策無法推動雖然不能完全歸咎於部會首長，但是當重要法案與改革，例如勞基法修正、核災區食品進口議題吵得沸沸揚揚，反彈力道大到超乎想像時，主管機關首長卻無法為政策辯護，消弭社會疑慮，排除改革路障，甚至像隱形人一樣不存在，這樣的閣員不撤換，難道要等著政權被撤換嗎？ 解決台灣當前的重大問題，除了必須落實分配正義、居住正義等，經濟的低迷不振，產業陷入低毛率的代工型態，亟待轉型創新更是當務之急，因此小英力推創新產業為施政重點。然而，創新產業的成敗與高科技有關，但科技部長在這過程中竟然沒有角色，甚至絕大多數人直到他被撤換，才知道科技部長叫什麼名字。這種政壇外星人能夠當到部長，還能當八個多月之久，令人匪夷所思。 革命時期需要的是動機論，以犧牲奉獻的理想與熱情，喚起人民覺醒，推倒舊勢力；取得政權後，結果論就變成檢視的最高標準，領導者必須具有實踐改革的魄力與步驟，捨棄空談，回到人間，才能打造出理想國。 平實而論，小英執政績效之所以備受批評，係其尚未自革命時期斷奶，推動改革的要點仍放在說服與溝通，因此常常以感性的文青式語言企圖感動被改革者，而不是提出具體可行的方案，尋求多數民眾的支持。此次內閣改組是不是小英開始重視實踐，拋開談玄論虛治國模式的起點，備受期待。（蘇多）

  假新聞操弄媒體有多可怕，從「中國眾知網」頭條報導可見端倪：「重大爆料，蔡英文或為李登輝墮胎！」這樣荒謬不實的惡毒消息經過包裝，最近四處傳送，如果中資收購台灣媒體，操作空間更大；國安單位必須適時反制，嚴防「媒體斬首」危及國家安全。 這種憑空捏造的假新聞近來不斷流竄，國安單位追查認為是中國網路媒體在操作，這些媒體表面上是民間單位，實際上是接受中國統戰部門的指揮。 類似的媒體攻擊，只出現在中國網軍嗎？其實媒體已經改變國家安全的空間，加上全球資金的流動因素，中資可以用任何一種方式來買台灣媒體。如果中國透過中資或者親中的企業收購台灣媒體，就能操作新聞議題，甚至製造假新聞，干擾台灣政府，危及國家安全。 南韓總統朴槿惠閨密崔順實涉嫌干政並向利益集團索賄的醜聞，就有中國情治部門從中操作，讓利益團體為顧及在中國投資的更大利益而抖出對朴槿惠不利內幕，提供給媒體報導，造成南韓政府和社會動盪不安。同樣地，如果中資介入台灣媒體併購，也會出現這種操弄媒體危及國安的情形。 事實上，中資近年來在全球積極參與併購案，介入高科技或具有「戰略性質」的企業，各國擔憂中資併購危及國安，都有防堵動作。中國情治部門評估，媒體有相當的戰略地位，因此著墨甚深，中資介入台灣媒體的傳聞一直不斷。國家通訊傳播委員會正在審查的東森電視收購案新買主台數科集團，和一波三折的中嘉案，就被外界抨擊有中資爭議。 雖然中資定義模糊，如何管理規範也有難度，但國家安全法是防止中資介入台灣媒體的底線。國安單位必須做好「媒體國防」的工事，避免中國以龐大市場利益利誘台灣企業出面收購媒體，藉此操弄媒體及輿論，來影響甚至打擊台灣政府。 （作者為中華數位媒體教育培訓協會秘書長）

立委高志鵬日前拋出重新設計台幣話題，引發熱議。翻攝高志鵬臉書        冼義哲／樹黨黨主席 小年夜中午，高志鵬立委在其臉書上貼文，藉著新年包紅包提出「『新』台幣設計運動」，並強調過年後將推動修改《中央銀行法》第15條，納入公民參與機制設立「國幣（設計）委員會」。 此文一出，各方意見湧上，正反皆有，反對的意見主要批判更換新鈔不如拼經濟，並認為此僅為政黨間政治操作。但筆者認為，「『新』台幣設計運動」是社會重新建立思辯過程難得的契機，透過此運動將能重塑海島國家之認同。 回顧台灣近代貨幣沿革，兩甲子內就改了11回；「新臺幣」的各版使用短則1年不到、長則18年多，直式發行4套、橫式發行5套，更迭版型的頻率其實比網友所認為來的高出許多。 貨幣的更新，背後自然牽涉國家情勢與價值走向， 1961年「第一套橫式新臺幣」開始出現台灣風景與政治人物並存的融合現象， 1999年當前通行的版本，僅在100、200元券上保留政治人物肖像；500元以上面額改以教育、科學、體育為主軸，背面結合台灣保育類動物及風景名勝。 從實務面論，新台幣的改版必須經過「召開券幣改版委員會、票選、核定、製作、發行」幾個關卡，央行經內部選定5種改版鈔券後，需要經由朝野立委認可、行政院核定，整個時程算下來需要5年的時間。回顧前述改版歷史，現行版本已使用近17年，加上大約5年的籌備時機，現在正是推動改版時候。 不只變美，國幣改版更有許多功能與意涵。台灣歷經殖民與威權統治，國幣改版除了加強「防偽功能」，更能替換掉威權與個人偶像崇拜式的標誌，藉此展現台灣珍惜得來不易的民主與得天獨厚的寶島環境。 國幣設計以生態與文化為主，已是世界潮流。 匈牙利藝術家 Barbara Bernat以匈牙利的特色物種、生態環境為題材取代「英雄主義式」的名人頭像、半身像，加上防偽的巧思，讓鈔票上的動物在紫外線照射下會呈現精緻細膩的動物骨骼圖，上個月臉書引發熱烈轉載；阿根廷的新版國幣，也用南露脊鯨、花豹與重要熱點棲地替換掉政治人物的肖像，斯里蘭卡紙鈔上亦有當地多種珍貴鳥類。英國與日本用對國家本身或人類文明有貢獻的人物；去年4月美國亦將「納入美國歷史上對女人、黑人平權運動有重大貢獻的人物」重新設計部份美鈔。 參考其他國家的作法，有豐富歷史文化與自然資產的台灣，更應該積極思考自己的國幋形象，透過國幣改版來重塑海洋國家之認同、重新定位台灣。國外對於國幣設計令人感動之處在於「展現國家的文化或特色」，相形之下，台灣部分的國幣仍停留在「個人崇拜主義」，「『新』台幣設計運動」不但要追求嶄新的設計，更是價值的展現，我們要藉此應重塑海洋國家之認同、重新定位台灣，呈現出讓台灣感到驕傲的文化。 台灣的動植物、地理地質，還有豐富的原住民族文化、移民文化，有太多可以發揮的題材，透過重新設計國幣，展現台灣比起追求不同政治人物之間的意識形態，更尊重生態智慧、更強調環境優先與永續發展。 7年前台灣設計協會舉辦過「百元鈔設計展」，當時已有許多優異的作品，題材包括莫那努道、媽祖、馬偕、蔣渭水、女王頭、日月潭、客家花布、總統府、101、台灣鱒魚；前年辭世的吉貝阿嬤莊朱玉女，生前在高雄市公園陸橋下賣10元的愛心自助餐，也讓許多民眾認為是10元硬幣設計可以參考的元素。 相比之下，過去公部門的美感讓人失望、不敢恭維，與民間豐沛的設計力及創意更是明顯對比。台灣不只要在經濟發展上追求進步，文化建設工程同樣重要，國幣改版能帶來社會創造力的刺激，行政部門應該思考建立公民參與設計的機制，藉此凝聚社會共識、展現台灣的集體智慧。

  一九八一年美國發生航管人員大罷工，當時雷根總統的應變方法是，開除所有非法參與罷工的航管人員。筆者一九八三年到美國進修，對此事有較深入瞭解。記得當時雷根總統是先調動軍方航管人員接手，渡過難關，接著大量招訓航管人員，並嚴拒罷工者復工的要求。幾年前的一則報導指出，經過數十年後，許多罷工的航管人員，尚處於「失業」狀態。不知是不是因為美國政府的鐵腕政策奏效，以後好像沒有再聽到航管人員罷工事件。 十多年前，筆者再到美國進修，很巧地，又遇到飛狗巴士司機發動罷工。飛狗公司效法雷根總統當年做法，開除罷工者，並且立刻進用新的司機。筆者記得的電視畫面是，被開除者蛋洗緩緩開出的巴士，但徒勞無功。另外還記得美國大陸航空也有罷工失敗的案例。 筆者無意要求政府嚴懲台鐵罷工員工，但是希望政府不再凡事瞻前顧後，甚至只會隔空喊話。應該堅定依法行事，一切以全民利益為前提。試想下次過年全國海陸空運輸來個大罷工，蔡英文政權恐將跛腳，甚至提早打包下台。 筆者不熟稔法律，但依據美國對罷工者的斷然處置，深信罷工者應該瞭解有被開除的風險，而不是可以予取予求。政府有照顧勞工的天職，但對無理滋事者，恐應依法究辦，並獎勵犧牲假日默默工作的一群員工。蔡英文政府有做到最起碼的獎勵動作嗎？ 蔡政府，請記住，人民授權給妳，不是希望妳當縮頭烏龜、和事老，而是希望看到妳以大眾利益為優先，發揮執行力，勇往直前，大破大立，且不為短暫毀譽所影響。 （作者為成大腦神經外科特聘教授）

  ◎ 魏世昌 有立委計畫提案修改「中央銀行法」第十五條，設立「國幣（設計）委員會」，推行「新」台幣設計運動，卻引來外界批評：換新版鈔幣是罔顧民間疾苦，巧立名目因人設事、浪費公帑。 去年英格蘭銀行在九月才發行四億四千萬張二戰時期英國首相邱吉爾肖像的新版五英鎊鈔票，難道英國政府此舉也是罔顧民間疾苦，巧立名目因人設事、浪費公帑嗎？此外，不僅如此，英格蘭銀行還打算加碼在今年五月將傳統五英鎊紙幣退出流通，並陸續推出十英鎊、二十英鎊面額的塑膠鈔票。 他山之石，可以攻錯。我們何不藉此機會，將我國的鈔票換成塑膠材質；因為相對於傳統紙質鈔票，塑質鈔票不僅更不容易被損壞、更安全、更難以偽造，也更加環保，耐用性亦是原來紙幣的二至三倍。換句話說，長遠來看，塑質鈔票的使用，反而會節省更多費用的支出。 這也是為什麼繼澳大利亞、加拿大、墨西哥、紐西蘭和新加坡之後，英國是最新一個選擇用塑膠代替紙張的國家。 此外，不同幣值的新英鎊，分別採用女作家珍奧斯汀、生物學家達爾文及哲學家亞當斯密的肖像，也是很棒的點子和做法。期待有一天，台灣也有名人名言名句印在鈔票上，廣為台灣民眾銘記與流傳。 （作者為工程師） ◎ 黃惟冰 鈔券的換發及更新，隨著造幣及防偽技術的進步，本來就有與時俱進之必要。根據國際鈔票協會統計，在二○一五年，全球就有多達一百五十種新鈔被發行。以紐西蘭為例，該國在二○一五年發行的新版五元鈔票，就被國際鈔票協會以「採用最先進的防偽技術，同時展現了紐西蘭傲人的歷史、文化與傳統」為由，獲選為該年度全球最佳鈔票。 紐西蘭上一次改版五元鈔票為一九九九年，兩者相隔十六年。相較之下，台灣使用中的一百與兩百元紙鈔，分別在二○○一、二○○二年發行，至今也已分別達十六與十五年，單就時間上來說，間隔並不會特別短促。 再以澳洲為例，去年九月也推出新版五元鈔票，應用過去幾年才被開發出的先進觸覺功能，讓該國數十萬視障朋友能夠更方便使用，這點也是台灣應該列入思考的一環。 至於所謂的意識形態，反對者大可不必擔憂。若是對孫中山與蔣介石的「豐功偉業」充滿信心，那麼何不透過公民參與來討論改版？倘若明知民意向背，卻又不肯因時制宜，而要食古不化，這樣才是真正的意識形態吧。 （作者從事公共服務業）

  有立委提議，新台幣可以考慮改版，立刻引起許多人圍剿，在這些「許多人」的意見裡，大部分都是認為，「賺錢比較實際，誰在鈔票上很重要嗎？」這樣的論調，簡單來說，就是指稱民進黨政府「意識型態治國」，不會賺錢，只會動腦筋在「意識型態」上。 我的想法倒是跟這些人不一樣。 這個國家，現在最缺乏的就是文化底蘊，林北要是當年受的教育是賴和的文字，現在也不用老是只能拿中國文學來炫耀。所以，推動台灣文化教育，本來就沒什麼不好。不然我問大家，陳澄波跟蘇東坡，哪個人你比較熟？現在台灣最缺乏的，就是意識型態的凝聚與共識，鈔票每天都可以看到，不是最好凝聚共識的方式嗎？至於共識，如果你要認為空一格孫中山先生，就是台灣最重要的代表，我也是醉了。 說到改版，台灣的鈔票，從1949年以後，一共改過直式四次，橫式五次，也就是歷經九次改版。我們老人家比較熟悉的改版，是在1972年與1980年。1972年還有拾圓與伍拾圓的紙鈔，分別是紅色與紫色，壹佰圓是綠色，代表人物就是空一格孫中山。1980年則是第一次發行伍佰圓（墨綠色）與壹仟圓（藍色）的面額，由空一格蔣公首度擔任代表。1982年，又發行了新的伍佰圓與壹仟圓紙鈔。1988年，壹佰圓也改版，還是空一格孫中山蟬聯頭像代表。最近這一次，就是2000年到2002年間所發行的全新現行紙鈔，除了少見的貳佰圓還是空一格蔣公，壹佰圓還是空一格孫中山，其他都已經分別改成小朋友、棒球隊，而貳仟圓的鈔票也出現了，代表就是櫻花鉤吻鮭。 所以，鈔票改版難道是老虎屁股，摸也摸不得？只要提倡改版，就是意識型態作祟？浪費民脂民膏？先別說討論鈔票改版，就是一種凝聚共識的行為與過程，就算是討論的結果，就是把空一格偉人們拿掉，換成熊大與兔兔，又有什麼不好？反對的人倒是說說，空一格孫中山跟熊大，誰對台灣的影響大？而且，又是誰說一定要改？討論都不行嗎？高志鵬不能代表民進黨中央，而民進黨政府現在對這種事情似乎也沒太大興趣。如果光是提案而已，就已經想到浪費民脂民膏？這麼認真監督政府預算，你知道政府蓋蚊子館，花掉多少錢？ 最嚴重的問題在這裡，我看到很多人的回應都是，「鈔票上是誰不重要，誰能讓我賺錢比較重要」，這個答案很讓人毛骨悚然。所以中國共產黨能讓你賺錢，你也就是可以立刻投靠，反正誰能讓你賺錢，有奶就是娘不是嗎？如果多數人有這樣的想法，中國一旦武力犯台，台灣別說撐七天，七小時都嫌多。 好啦，行文至此，我承認鈔票改版其實不重要，某些人的腦袋要是沒改版，或許他們會覺得，把壹仟圓改成空一格蔣公、伍佰圓改成空一格蔣總統經國先生，其實就可以同意了。 認真講，要不要改，可以討論，但如果提案要改，就變成千古罪人，那真是印證了魯迅說的話：「中國人的性情是總喜歡調和折中的。譬如你說，這屋子太暗，須在這裡開一個窗，大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂他們就來調和，願意開窗了。」 不想開窗，那想拆掉屋頂嗎？

屏東高士部落神社，遭中國國民黨污衊事件延燒。來回顧臺灣曾經林立的神社是怎麼消失的？ 中華民國全面逃來臺灣後，著手將臺灣的一切置換為中國。1955年臺灣省政府教育廳發給民政廳公文提及「神社牌坊」「鳥居」「奉獻燈柱」等日人遺物..應予拆除。 1974年內政部直接頒佈了『清除臺灣日據時代表現日本帝國主義優越感之殖民統治紀念遺跡要點』。第一條就是「日本神社遺跡，應即徹底清除。」 於是這些若保留必將帶來大量觀光收益的寶貴文化資產，不是被拆除就是被改造成雙十中式牌樓或加上黨徽，而神社不過是中華民國政權在臺毀去文化資產的冰山一角，這些文化浩劫都造成臺灣無可計量的重大經濟、精神及生活品質損失。 結果其始作俑者幾十年過去不但沒有任何愧咎，竟還有臉來操作「陸客不來沒飯吃」的言論，令人歎為觀止。 延伸閱讀： 蔡正元亂爆料「抹綠」神社 高士部落要他公開道歉！ http://news.ltn.com.tw/news/politics/breakingnews/1961993 高士部落遭中國國民黨造謠污衊聲明稿 https://www.facebook.com/kuskus0701/posts/1400854909933434 歡迎加入Facebook台灣回憶探險團，一起來一場回憶探險吧！

  川普要和前朝切割，也給中國以顏色看，春節刻意不向華人拜年。圖／Jim Mattis@flickr(CC2.0) 美國新總統川普一反前幾任總統如柯林頓、布希、歐巴馬十幾年的做法，沒有親自向華人祝福農曆新年，甚至連個推特也沒有發；即便是國務院代川普發出的新春賀詞，也是隻字未提華人，而是向全世界的朋友賀農曆雞年（the Lunar New Year、the Year of the Rooster），這到底是為什麼？ 對中國冷淡，和前朝切割，川普春節不拜年 川普跟其他總統、尤其是歐巴馬對待春節的不同，是有原因的。大致來說一方面是他刻意跟中國保持距離、重新審視中美關係所致；另一方面出於他「美國第一」、尊重大多數的內政方略。 美國總統春節期間的舉動，無疑代表了中美關係的變化。因為過春節的國家，雖然除了中國還有韓國、越南、台灣等國，但中國人口十多億，人們提起春節，當然是以中國和中國人為主。川普刻意淡化春節，原因就是要與歐巴馬在對華政策上有所區別。 就對華政策而言，歐巴馬八年任內，一直刻意討好中共政權。歐巴馬是第一位上台一年內就訪問中國的總統，也幾乎每年春節都上電視祝賀，去年羊年更是大張旗鼓地祝賀一番。但歐巴馬凡事退讓討好的對華政策，反而贏得不了中共的尊敬，卻受到了不少羞辱。 中美貿易對美國完全不公平，不僅低價傾銷，使美國人失業、工廠倒閉，而且偷竊美國智慧財產權、駭客攻擊美國，又在南海填海造島瘋狂擴張、嚴重侵犯美國亞太利益與國際社會安全。歐巴馬到杭州參加G20會，北京當局不僅沒用接待元首的客梯與紅地毯來歡迎他，導致歐巴馬只能從飛機中間的簡易舷梯下來，而且在場的中國官員對歐巴馬的團隊大吼：「這是我們的國家，這是我們的機場。」凡此種種，羞辱甚多。歐巴馬越對習近平示好，習近平就越看低美國，在國際上，習近平和普丁的權力影響度也遠遠超過歐巴馬。 川普新政，就是要讓美國再次偉大，就是要給驕狂無知的習包子以顏色，所以川普當選後五天才與習近平通電話，就職典禮也沒有邀請中國。川普就職已經兩個禮拜了，跟很多國家元首都通了電話，就是沒有跟習包子通話。所以從對華政策看，川普春節不拜年，當然說明他要對中美關係、對華政策重新審視。 「美國第一」的實際意涵 而從川普的內政方略言，他自大選以來一直反對歐巴馬的尊重少數、擡高美國多元化的政策，而主張回歸最原初的美國、尊重美國的大多數。歐巴馬代表美國的自由派，不重視傳統價值和族裔，過度實行了少數至上的政策，造成了少數歧視多數、少數欺壓多數的政治正確。例如同性戀群體、LGBT，人們應該尊重他們的生活方式，但他們畢竟在社會上占相當少數，不能讓他們的生活方式破壞和威脅一男一女的大多數人的婚姻方式（如最終流產的男女同廁法案）。 又如美國是一個基督教為主體的國家，其他小宗教如果反客為主，甚至對基督教造成威脅（如以反對宗教霸權名義要求基督徒為同性戀者進行宣傳），那麼必然會造成美國基督徒的恐慌。這次川普贏得大選，主要是美國中部持保守主義的基督徒們支持他。川普一反歐巴馬一貫對少數的支持，轉而支持大多數，而作為少數族裔的亞裔或華裔，當然不會再被高抬了。 根據《金融時代》報道，2015年，包括印度人在內的亞裔人口有1800萬，僅占美國人口的6%，而且亞裔也沒有對美國社會有特別貢獻，所以川普不會像歐巴馬那樣，對作為少數族裔的華裔給予特別強調。 當川普在就職演講多次提到「美國第一」時，他所說的美國主要是以清教徒精神為基礎、早期從北歐逃亡到美國的盎格魯薩克遜人及其後裔為主體、認同美國民主政治和市場經濟的價值的美國；其他不同時期的各種族裔的移民，應當認同這個美國文化。如果要成為美國綠卡和護照持有者，就必須歸化（naturalization）到這個文化中，而不是要用自己的原生文化來改變美國。例如很多中國人在美國拿了綠卡甚至護照，還經常替獨裁專制中國辯護、歌頌共產黨與習近平，打擊中國移民中的異議人士，這些吃美國卻罵美國的美籍中國人，實際上根本不是川普意義上的美國人。 最後，我們看到美國國務院代川普總統發出的新春賀詞，未提華人，沒說「Happy Chinese New Year」，這是因為美國知道過春節的不只中國一個國家，還有台灣、越南、韓國等。這是為了平衡亞太各國，不突出中國，否則習大大就更加趾高氣揚、不知天高地厚了。

    在U Tube看到余尚儒這位年輕醫師受天主教聖母醫院邀請，帶著全家搬到台東，投身「無醫村」的台東泰源做在宅醫療的服務的報導。    余醫師和他妻子很謙虛的說，他們精神並沒那麼崇高，真的只是很單純的喜歡這裡。余醫師說，原住民比較單純，對醫師很尊重。余太太沒有認為偏鄉教育資源缺乏，反而認為孩子能與大自然為伍，能吃到新鮮的食物，能與原住民孩子活活潑潑的玩在一起，其實生活是很豐富的。  之前參加一些賴的群組，發現大家若是要看燈紅酒綠、大排場，就喜歡連到中國的資訊。但是如果是真正有人性、有尊嚴的連結，好像還是要像余醫師那樣，到日本、歐美去取經。  左圖：余尚儒跟賴曉虹合照於賴曉虹醫師診所門口。 余尚儒醫師，跟賴曉虹醫師，很熟，常聽賴曉虹談起他，賴曉虹會想要跟社區結合在宅醫療，受余醫師的影響很大，有一次余醫師特地去育睿診所參觀並拍照傳上臉書說：這是北臺灣最美麗的在宅醫療診所！！  而余醫師又是怎麼被點染熱情呢？  余尚儒受訪問時說到日本一位農村醫學之父若月俊一，在1945年接受東大醫學部師長建議，到長野的佐久病院「出張(台語叫做出差)」診療，因發現當地很多人沒錢看病，一旦來看病都來不及了，於是就到家裡看病，也是現在在宅醫療的雛形，他們發現當地很多文盲無法衛教，於是成立劇團部，用演戲的方式來宣導。  若月俊一觸到沒錢看病的苦，有病求醫不得的苦，於是開在宅醫療的先例，這股熱情點燃跟他同樣有這樣信念的人，余尚儒就是其中之一！  余醫師說他對在宅醫療有興趣，是藉由看到病人的家，比較能找到病因。這一股熱情也點燃了賴曉虹，她受到余尚儒的影響，在育睿診所裡，也開始跟社區做連結，開始照顧病人，她再怎麼累，想到余尚儒的辛苦，為理想落實而奔走一切都值得！！ 現在才三十幾歲的余尚儒，全家在去年秋天搬到台東縣泰源的無醫村，跟醫院一起合作推動居家醫療跟社區照顧合作。他看見一個完全沒有醫療支援的一個村落，有病不看醫，導致病情惡化的嚴重，決定為臺灣這一塊土地實踐他在日本所學的在宅照顧！  他說：我在任何地方工作，都在尋找我跟當地的關係在哪裡。他分享著有一回去阿里山做巡迴醫療的時候，病人進來的態度及說話方式，甚至醫療團隊要離開時，竟然還有病人在路邊鞠躬，讓他差點感動落淚，他說他很喜歡看原住民！他現在泰源村，學習著原住民的語言，跟當地連結，融入他們的生活！  每一個人都是一個起點，一個亮了，另一個也亮了，當每個人的心都點燃了，臺灣就會被看見！ 

  台灣在2010年好不容易取消軍教薪資免稅，但對退休軍公教領月退俸者，依然非常照顧，捨不得讓他們繳稅。圖／取自網路   公務員及教師年金改革草案先出爐，採逐年調整，目標是十五年過渡期後所得替代率降為70.8％。在這些林林總總的項目中，漏掉相當不合理的「領月退休俸免税額一年高達781,000元」（2017年起適用）綜合所得稅制的變革。此變相圖利的高免稅額，加上一年27萬元的利息免稅，使軍公教領月退俸者，退休俸加18％利息，年收入達105萬元者「免稅」；而一般民眾年收入17萬5千元以上者就要報稅丶課稅，兩者相差何其鉅大，簡直不是同一國的國民。而且此對部分退休軍公教「高給付，免稅或低稅負」的所得稅制，一年也使國家起碼減徵綜合所得稅至少上百億元，難怪聖經説：「稅吏要上天堂，比駱駝穿過針孔還難。」 這麼好康！年收入百萬元免稅 所得稅法關於退職所得的減免，分為一次領和月領兩大類。1998年初訂時，將一次領免稅額訂為15萬元X年資，經物價指數上升調整，目前已變成18萬元X年資。以正常25年年資計，免稅額為450萬元，若年資為30年，則免稅額為540萬元。 至於領月退俸者，原訂每年享65萬元免稅額，分年調整至2016年（今年申報適用）是758,000元，2017年免稅額度則調高為781,000元，尚不包括每年每戶27萬元的投資特別扣除額（利息等）。 領月退俸者在今年有781,000元的退職金免稅額，換算每月所得為65,000元（不含18％利息），恰和中高等的軍公教人員月退俸相當；如果加上另外27萬元利息免稅，則等於年領105萬者免稅，超過者也只是繳5％的基本稅率，和月收入兩、三萬的低薪族「同等級」。而一般人如果是打工仔，除正常健保費外，有時還要負擔1.91％的額外補充保費，而部分軍公教退休人員卻是完全免保費的。 不只如此，這些軍公教退休人員，另外還有個人免稅額丶標準扣除額各約十萬元，以及利息所得扣除額，故領月退俸者年收入120萬元左右是免繳綜所稅的。縱使比照一次領退休金者平均每年約有27萬退休金免稅額（以30年年資計領540萬元÷20年平均餘命＝27萬元）而扣除之，則領月退俸者還實質享有年領93萬元免稅。如換成一般薪資所得者，在2015年，單身受薪者年收超過303,000元，就要申報綜所稅繳税；年收入100萬元（假設未有利息收入），則稅額約在4萬7千元左右。 這款稅制！圖利富人軍公教，對受薪族錙銖必較 由此以觀，每位退休軍公教領月退俸者，如年收入高達120萬元（可先扣年退休金免稅額約27萬元），國家就流失每人4萬7千元稅基。如一戶家庭有夫婦都是軍公教退休領月退俸，兩人合領220萬元是免稅的；而一般夫婦如年領220萬元，因綜所稅採累進制，則稅額約在15萬元左右。 依上試算，目前所得稅制對領月退俸且較高所得者（假設年入120萬元），平均每人因而減徵4萬7千元；若同戶夫婦同額，則減徵額約15萬元。果如此，國家綜所稅一年減徵額當在200億元以上，現行所得稅制對領高額月退俸者，何其厚哉！而對一般受薪族又何其苛刻，錙銖必較，幾年調整個一、兩千元免稅額和扣除額，就好像給老百姓很大的恩惠。這種財政部長和稅吏高官，何其醜陋，欺民太甚！ 年金改革委員會目前只想到降低所得替代率，15年後還要維持70.8％之高？或調高費率，但完全沒有想到綜所稅領月退俸的超高免税額，造成國家每年流失上百億元綜所稅的大黑洞。古代有「女媧補天」，當今的英全政府和立委們，能不能儘速合理修正稅法，把應徵未徵的上百億元找回來？也還給負擔綜所稅約七成五的一般非軍公教退休人員的受薪階級，一個遲來起碼的公道吧。

  在政治大學討論是否將「蔣校長」移除之際，最近中興大學校方則已拆除「興大廣場」前的蔣介石銅像，換成了興大備受敬重的已故校長湯蕙蓀銅像，同時原本蔣銅像下方充滿黨國洗腦與威權崇拜的「永懷領袖」四個字也已改成興大校訓「誠樸精勤」。 中興大學已故校長湯蕙蓀銅像（圖片來源：蘋果日報） 蔣介石銅像會被移除導因於去年二二八前夕，興大校內蔣銅像遭抗議人士潑漆，而警察在校方未報警的情況下擅自進入大學校園拍照蒐證更引發學生不滿，痛批警方「破壞大學自主，侵犯校園自由」。事後，校方召開多場師生公聽會與專家會議討論蔣銅像存廢，同時興大新聞社也單獨做了兩次網路問卷調查，然因樣本數稀少且未限制投票者身份及限制填答次數，導致兩次問卷投票結果差異甚大，使得問卷代表性產生疑義。最後校方與新聞社於10月底舉辦網路投票作為期末校務會議參考方向，投票資格限興大在職教職員及在校生並限一人只能投一票，最終拆除方以逾六成得票率大勝保留方。校方對拆除一事刻意低調引來部分雜音，但據筆者深入了解其因某部分是為了防止部分統派團體及深藍群眾以不理性的方式暴力阻撓，況且校方雖低調但基本上也是按照民意進行，只不過對於整體處事模式尚有改善空間。 實際上，長久以來一直有興大師生訴求拆除這個黨國威權的象徵但都未果，於今終獲成功，令人欣喜又感慨。 一、威權象徵留學術殿堂最不該：民主國家本就不應有紀念獨裁者的任何校名、路名、銅像與陵寢，而作為追求自由正義與實踐人文關懷的大學更不該有如此反民主的符號。何況興大附近就是二二八紀念公園，老蔣在興大彷彿猶太人大屠殺紀念館旁有希特勒雕像，何其荒唐！ 二、「天然獨」世代崛起追求轉型正義：隨著民主的深化，加以太陽花、反課綱學運推波助瀾，「台灣意識」已深入到年輕世代的心中，因此熱愛腳下土地的青年自然會去探索那段曾被抹煞的台灣史，這也是為什麼以白色恐怖為背景的《返校》電玩會激起年輕人這麼大的迴響。他們看到蔣介石政權在二二八、白色恐怖對這塊土地上的人們恣意逮捕、刑求、屠殺，再看到校園裡面居然還矗立著蔣銅像，自然會反感並起而要求校方移除之。 三、美化老蔣的觀點不堪一擊：每當去蔣化事件發生，總有一批人以「如果沒蔣公台灣就怎樣」這類荒謬論述試圖美化這位屠夫的暴行。然而要知道，歷史討論的是「過去的事實」而非「如果」，這些擁蔣的藍營、統派人士自行亂延伸足見除了顯示自身歷史常識有多麼不及格，有更多是背離史實的偏頗論述。 吾人承認，蔣介石對台灣某方面來說確實有貢獻（不過其實有很多的建設成果都只是餵飽黨營事業的口袋而已），然而物質上的建設萬一遭破壞可以重建，成千上萬無辜的政治受難者遭到槍決（很多原本只是坐幾年牢，卻被蔣介石親筆改判死刑）卻不能復生。而世界上大多數民主國家對於曾經貢獻國家、提振經濟卻迫害異議分子的獨裁者也大多採批判立場，正是由於對自由、民主、人權之崇高價值的堅持。 校園透過校內師生民主投票的方式決定拆除威權象徵是一小步，對於轉型正義與自由民主而言卻是一大步。興大拆老蔣，盡管過程不全然盡善善美，但仍是是大學自治的具體落實，對於其他同樣有威權象徵的學校而言值得借鏡；也是校園轉型正義的一次重大勝利，在今年適逢二二八事件（大屠殺）70周年來說更有其象徵意義。

面對「川普CEO」鋼鐵般的意志、及決策力 「台灣勇於落實改革」，是唯一生存發展之道！ 2017.02.02 一、美國總統川普把「國家當公司治理」，無人否認。 二、他是成功的企業CEO，與全球所有企業創辦人雷同-----有鋼鐵般的毅力、非常勤奮、十分務實、討厭傳統繁文縟節、更厭惡傳統官僚體系；他絕對是「雖千萬人不爽．吾道一以貫之」、反傳統、反體制，在「由中小企業變大企業」過程中，受盡「不合理法條」折磨的民間人士。 三、試問：在面對這樣一位「全球霸權領導人」；台灣政府、與人民能夠不積極準備、勇於面對嗎？ 四、川普CEO把違抗命令的代理部長開除了、上班立即簽署行政命令要履行競選承諾、要有異議的墨西哥總統不要來訪；上任至今，已獲得全球企業CEO承諾上千億美元在美國投資創造就業機會；如此強勢的領導，若成功的話，必然成為一位令人永難忘懷的歷史人物！ 此外，他都拔擢年齡稍大、經驗豐富、信念堅定、勇敢務實的人士出任要職；幾乎無不具實務經驗的學者擔任閣員。 五、蔡總統之所以能夠勝選，就是因為「對台灣人民承諾改革」，要去除所有「不公不義」的制度；至今與前幾任總統比較，改革算快，但比起「川普CEO」，就顯得魄力不足；令人遺憾！ 六、在台灣中小企業、微型小型攤商、農戶，總計有一百多萬家，維繫著台灣上千萬人民的生活，更是台灣高科技產業的後頓，對穩定台灣社會非常重要。 川普CEO能上任就下令消除所有對中小企業不合理的法令；為何台灣政府及民意機構，只會「補破網式」繼續訂定法律；為何無法宣佈：到底改革、廢棄了多少「不合理的法令」？這或許與政府高層官員，無人具備辛苦創業的歷練、也未曾有過遭受到「不合理法令欺凌」之底層百姓的經驗。 七、國防、外交靠美國，無人能夠否認；但美國政府與中小企業，絕對不會只想與台灣做軍火生意；小至美國豬肉進口，都可能造成「川普CEO」不爽，進而採取「火爆反擊」的導火線？在美國廠商看來，連含「致癌物」尼古丁的香煙，都可以進口販賣，為何「含瘦肉精的美國豬肉」不得進口？屆時，我們能做的只是在「保障養豬農戶利益」的前題下，「要求明白標示．再由消費者自行決定買不買？」；或許，只能「比照香煙」辦理了！否則，台灣政府與人民、企業，可能皆「得不償失」！台灣國內農業、工業、高科技的發展策略，必須重新檢視，環安、食安、農安的問題，也必須同時審視。此外，被美國認為有礙跨國貿易障礙的法令規範，必須在有配套措施的方案下，逐步消除；否則，兩國貿易談判又會是窒礙難行，簽FTA之議，更不用說了！ 八、台灣人民絕大多數支持總統大力改革；政府一定要加速改革，儘速消除不公不義的傳統制度、廢除所有不合理、不合時宜的法令；分別減輕「中小企業、微型小型攤商、農戶、消費者」的困難、與痛苦；如此，新世代的台灣人、台灣社會，才有發展的機會！

  蔡正元在被洪秀柱重用為中國國民黨政策會執行長後，總是不時在網路上亂噴口水抹黑執政的民進黨是「媚日」、「皇民」，日前又在網路上發文指稱屏東牡丹鄉高士部落於去年重建日本神社，是民進黨政府一手策畫，但遭到高士部落發出聲明稿嚴正予以駁斥，並說神社早在2015年就已開始募資重建，神社更非如蔡正元所說對日本人歌功頌德(註1)。  事實上，屏東牡丹鄉高士部落並非台灣第一個重建日本神社的案例，早在2015年時，花東縱谷國家風景區管理處就與台東縣民合作，聘請日本技師從日本進口材料將鹿野鄉龍田村一座日治時期建造、戰後遭到中國國民黨拆毀只剩下基座的鹿野神社進行重建復原(註2)，當時無論是在中央或地方(台東縣)都是由中國國民黨所執政，然而蔡正元當時對此首開全台先例重建神社之事默不作聲，如今卻在改朝換代後卻睜眼說瞎話的誣指屏東牡丹鄉高士部落重建神社是民進黨政府一手策畫、對日本人歌功頌德的行為，如此昨是今非、雙重標準的態度，著實令人感到虛偽至極，而且顯然充滿了政治算計！  因為隨著台灣政治民主化之後，過去被中國國民黨強力打壓、摧殘的日本時代的種種歷史遺跡，近年來由於民間要求還原歷史或發展觀光的需要，而逐漸被台灣人民所重視，並在全台各地掀起一股日本時代舊建築的修繕或重建風潮，除了台東的鹿野神社以及屏東的高士部落神社外，另外像是台東市的寶町藝文中心(註3)，乃至於由日本民間捐款興建，一度遭到中國國民黨籍的前台北縣縣長周錫瑋強行拆除後又復建的新北市的烏來高砂義勇軍紀念碑(註4)，都是具體的案例，可見得，這一股「惜日風潮」在台灣是不分族群、超越黨派、由下而上的文藝復興運動，身為政壇老鳥、目前又貴為中國國民黨政策會執行長的蔡正元豈有可能毫不知情，並故意與主流民意作對？  然而，蔡正元卻是在近年來屢次不分青紅皂白的拿「媚日」、「皇民」作為政治鬥爭工具，即令一再的被人舉證打臉他依然還是樂此不疲，顯見這一次他對屏東牡丹鄉高士部落重建神社的烏龍指控，絕非是他一時沒搞清楚所犯下的錯誤，而是中國國民黨在被洪秀柱與「黃復興黨部」這一小撮與台灣主流民意脫節的外省權貴把持後整個黨加速「新黨化」，中國國民黨中央出於偏狹的族群意識與歷史仇恨，已然將「仇日」、「反台」定調為該黨的政治主旋律，而蔡正元這一位台籍政客不過是遵照黨中央決策、替洪秀柱與「黃復興黨部」這一群「高級外省人」遂行「以台制台」、「以台仇日」、「聯中制台」的執行者！  也因為這樣，中國國民黨才會在去年十二月間完全不顧中華人民共和國才剛策動聖多美普林西比與中華民國斷交之際，罔顧台灣人民的觀感，派出具有退役將領身分的副主席陳鎮湘率團前往中國獻媚，赤裸裸緊抱中國共產黨的大腿(註5)，另一方面則企圖藉由抹黑執政的民進黨是「媚日」、「皇民」，來挑起中國國民黨支持者的仇日情緒以鞏固洪秀柱與「黃復興黨部」這一個小圈子「領導中心」，因為無論對於洪秀柱、「黃復興黨部」、中國國民黨的支持者以及中國共產黨來說，「仇日」、「反台」是他們目前僅存的共同語言！  (註1) http://news.ltn.com.tw/news/politics/breakingnews/1961975  (註2) http://news.ltn.com.tw/news/local/paper/862784  (註3) http://tour.taitung.gov.tw/3/Travel/ScenicSpot/484/  (註4) http://news.ltn.com.tw/news/life/paper/56499  (註5)http://news.ltn.com.tw/news/politics/paper/1064487