一篇「耀伯爆料！關於台灣獨立建國？白樂崎這樣說……」的貼文，特別查了一下「波羅的海三小國」的資料，真的很汗顏，台灣的教育，經常讓我們在不知不覺中，透露出我們的膚淺與狂妄。   波羅的海「三小國」這個名稱，就是最明顯的例子。台灣，有什麼資格動不動就叫人家「小國」？過去的教育，讓我們潛意識裡內化了「大中國沙文主義」。 波羅的海東岸三國，包括愛沙尼亞、拉脫維亞、立陶宛，因為地理位置以及歷史遭遇雷同，亦即同遭帝俄、蘇俄併吞的命運（一戰至二戰之間，曾為獨立國家），所以，國際上經常一併稱呼為「波羅的海三國」或「波羅的海國家」。 標示8、10、15，即波羅的海三國，自南到北，依序為立陶宛、拉脫維亞、愛沙尼亞。 列入聯合國「世界記憶名錄」的和平示威 波羅的海三國獨立的故事，最重要的時點，就要從1989年8月23日，波羅的海三國共同發起一場約200萬人站出來、隊伍連結超過600公里長的「手牽手」和平示威行動說起。 這是人類歷史上第一個200萬人走上街頭，最大範圍傳達和平非暴力與人民團結，並促成獨立建國的珍貴歷史記錄。 包括隔年1990年2月，波羅的海三國各自舉行了第一次落實民主的選舉，支持獨立的當選人佔大多數。 1990年3月11日，亦即和平示威後的6個月內，立陶宛第一個打頭陣，宣告獨立。8月20日和21日，愛沙尼亞和拉脫維亞也相繼宣告獨立。 截至1991年底，西方大部分國家承認波羅的海三國的獨立。2004年成為北約及歐盟的會員國。 紀錄這場示威活動的文件，在2009年列入聯合國教科文組織的世界記憶名錄，以承認這場和平示威活動在紀錄歷史方面的價值。 1989年8月23日史稱「波羅的海之路」的和平示威 年年悲憤823！1989年823出頭天 其實，波羅的海三國，二次大戰尚未結束，即1940年之後，每年「823」這個日子，非常像台灣的「228」，早期一直是只能暗地悲傷與憤怒的日子。 這是因為1939年蘇聯和納粹德國秘密簽訂的「蘇德互不侵犯條約」，造成三國被蘇聯占領，當然也有不少反抗者遭武力鎮壓迫害而流血犧牲。 簡單說，儘管這個秘密條約，早在二戰結束後的「紐綸堡大審」，已意外被曝光，但是，蘇聯一直嚴厲否認，加上極權統治，資訊封閉的情怳，波羅的海人民普遍不知道詳情。 但是，隨著「蘇東波（蘇聯、東歐、波蘭）」的民主浪潮，1980年代的最後幾年，反對派領袖幾乎年年舉辦「823」示威抗議活動。 例如，1986年的823，總計有21個西方城市（包括倫敦、斯德哥爾摩、西雅圖、洛杉磯、珀斯和華盛頓特區等），舉行「黑絲帶日」遊行，要求世界正視蘇聯侵犯人權。 1987年的「823黑絲帶日」，36個城市舉行示威，包括立陶宛維爾紐斯。同年，愛沙尼亞和拉脫維亞也舉行反對「蘇德互不侵犯密約」的示威。 1988年，蘇聯政府首次批准示威活動，沒有逮捕示威者。反對派領袖更決心要在「蘇德互不侵犯密約」簽訂50週年，舉行最大規模示威。 揭開歷史真相！牽動獨立建國意志 特別是秘密資料獲得大量公佈，造成波羅的海三國人民重大震撼，情緒牽動，反對派領袖也藉此宣揚獨立，直指蘇聯佔領三國不合法。 反對派領袖大聲疾呼：三國獨立是道德議題，不是政治議題！重新獨立才能恢復歷史公義！ 同時，1989年823的示威活動，名義直接就是訴求獨立建國，向世界和歐洲發表聯合聲明。聲明指出「蘇德互不侵犯條約」是犯罪行為，並促請各方宣告這條約自簽署一刻起即「無效」。 聲明強調「波羅的海國家的問題，是不容剝奪的人權問題」。聲明還嚴厲批評歐洲社會「雙重標準」，對「希特勒─史達林時代最後幾塊殖民地」視若無睹。 823和平示威登場前！劍拔弩張 情勢一觸即發 隨著50週年823的逼近，情勢也日益緊張，立陶宛發起200萬人聯署抗議行動，要求紅軍撤出立陶宛。立陶宛共產黨也考慮與蘇聯共產黨決裂。 又例如，1989年8月8日，愛沙尼亞試圖修改選舉法，限制新移民（主要是俄羅斯工人）的選舉權，引發俄羅斯勞工大規模罷工和抗議。 8月15日，蘇聯嚴厲譴責愛沙尼亞的企圖修法，是「激進主義者」罔顧蘇聯整體利益，貪圖自私的「狹隘民族主義」，挑動「歇斯底里」式的群眾活動。 更意外的發展，是8月18日莫斯科或受情勢（證據明確）所迫，一改立場，不再聲稱秘密條文不存在，但仍不承認1940年是非法佔領三國。 8月22日，立陶宛最高蘇維埃的一個委員會宣布，1940年的佔領是「蘇德互不侵犯條約」的直接結果，因此佔領不合法。這是立陶宛官方機構首次挑戰蘇聯統治的合法性。 人民力量！高度自治變獨立建國、蘇聯從恐嚇到認錯 值得一提的是，當時波羅地海三國總計的人口數，僅約800萬，其中，還包括蘇聯控制的大量移民約273萬。這使反對派領袖必須更強力訴求本土居民為自已民族的命運站出來。 在蘇聯不斷恐嚇威脅之下，最後站出來高達200萬人，確實讓世界各國為之震驚。 蘇聯遲至3天後才發表官方聲明。聲明以嚴厲字眼警告從事「反社會主義、反蘇聯」不法行為的「民族主義、極端主義群體」。 聲明指責這些群體歧視少數族群，威嚇仍然忠於蘇聯理想的人，並批評地區政府沒有阻止這些行徑。 蘇共稱這場示威為「民族主義的歇斯底里」，會惡化成「無底深淵」和「災難性」的結果。聲明號召農民和工人挽救局面，捍衛蘇聯理想。 除了嚴厲譴責的聲明之外，莫斯科還出現軍隊調動，恐嚇意味十足。情勢已達劍拔弩張，一觸即發。 不料，反對派領袖也不甘示弱，8月31日，三國領袖代表共同發表「致聯合國秘書長」聲明，指出受到侵略威脅，要求國際委員會監察局勢。 這項聲明播出後，莫斯科態度幾乎立即軟化，蘇聯也沒有進行先前作出的威脅。 這次運動受到群眾支持，使得僅成立1年的獨立運動，變得更堅決和徹底，原本還有僅止於要求莫斯科給予更大自由與自治的主張，但超乎預期的人民力量，讓反對派領袖轉而更堅決的全面獨立建國。 特別是1989年12月，針對「蘇德互不侵犯條約」秘密條文的譴責議案，竟獲全國蘇維埃大會通過，並由最高蘇維埃主席戈巴契夫簽署這一決議。 最後，想問台灣人民的是，波羅的海的「823」，在第50週年找回了歷史公義，今年的「228」已經第70週年，台灣的歷史公義呢？

記者鄒景雯／特稿 在上軌道的國家，政黨輪替除了監督制衡的消極功能，更具有修正改進的積極意義，而不斷維護進化中的成熟民主，則是一致的核心價值。其中，言論自由、人身自由的不受威脅侵擾，尤其是最基本的需求，如果執法者連捍衛這種生活方式的能力，都無法充分獲得社會信賴，這種官員留他何用？ 警政署若再不立即雷厲風行、耳目一新，就不必幹了。圖為警政署長陳國恩。（資料照） 昨天，香港學生與立法會議員來台活動，再度遭到特定團體刻意尋釁滋事、甚至威脅攻擊，這種亂象在五二○之後仍然一再發生，這是治安單位的恥辱，人民也跟著顏面無光。因為，新政府是標榜比舊政府更珍惜反霸與人權的政權，結果卻顯示免於恐懼依舊不可得，甚至聲稱事前掌握情資，但相關警力部署竟是束手無策，那麼，若不是知法不行，就是無能兒戲，可見帶頭的首長領導無方，倘使新政府還在乎社會觀瞻，應該將其推出立斬，以明軍令。 稍微有些智識的民眾都知道，這些不時在公共場所對和平良民、外來旅客，採取暴力行為的團體，背景並不單純，其在法律邊緣遊走的有計畫行為，是組織性的行動，國安單位與警察人員比任何人都清楚是怎麼回事，也多的是施政工具可以有效作為。 過去八年由於上位者本於意識形態作祟的縱容，導致大家對白道黑道紅道似乎長天一色，有著深沉的悲痛，二○一七年的今天，政權易幟的七個多月後，難道我們還要繼續姑息執法單位的不處理、不作為？其具體罪狀，恐怕已經構成疑似：保護統一、侵犯獨立、坐視中國勢力、蹂躪台灣民主。 警政署是全國警察機關的統一指揮及監督單位，此一長期不令國人安心的表現，已經不勞再官腔官調敷衍，若再不立即雷厲風行、耳目一新，就不必幹了。

一例一休勞工薪資如果因無加班費而降低，沒有賺到錢，也賺到「休息」，賺到「生活」。資料照片       楊鵬生／醫師、作家 台版週休二日從今年開始實施，也就是所謂的一例一休；從勞動經濟學正面角度來看，有三贏： 第一：法定工時降低，如果雇主沒有要求員工加班，員工就賺到「生活」和「休閒」：畢竟真正樂在工作，興趣卽工作，工作卽興趣，沒薪水也願意工作的幸運兒是非常少數的，絕大多數的人是為了養家活口而工作；法定工時由雙週84小時降低至單週40小時；如果員工沒有加班的話，每兩週就多出一個半天的休閒時間；雖然也同時減少了一些有爭議性的國定假日，但整體言而，法定工時是減少的。 第二：如果雇主要求加班，員工就賺加班費：如果員工工時不變，依然雙週工作84小時的話，就有雙週多出來4小時的加班費；雖然台灣工時在世界上長年數一數二；但相對勤奮的台灣人，「吃苦當作吃補」，社會上其實也有許多勞工朋友，需要也不得不願意辛苦一些，多賺些加班費來補貼家用，他們比較在意的反而是：賺的夠不夠家庭的開銷；這一點，政府和勞工團體在追求降低工時的世界潮流時，也應該特別去關注弱勢勞工的特別需求，寧可多賺點錢，對他們來說，比縮短工時更重要；因為「貧賤夫妻百事哀」，工作苦，沒錢更苦！ 第三：台版週休二日，簡稱一例一休，並没有真正一步到位，全面落實週休二日；讓休假日可以加班，一來減少對產業界的衝擊，二來也讓勞資雙方保有加班的彈性；雖然只是半套的週休二日，但是對資方而言，整體的勞動成本是增加的；就國計民生而言，資方的勞動成本增加，就是勞工的薪資增加，絕對是好事而不是壞事！ 台灣資方要拚產業升級 ，不要只會Cost Down，其實台灣藍綠兩大政黨，都不是西方民主國家中實質意義上的左派政黨，資方應該多存感恩之心，不要「別人的小孩死不完」，只會站在金字塔頂端說三道四，不然的話「下輩子換你當勞工」看看，不要一天到晚喊減稅，企業要善盡社會責任，要多繳稅，要幫勞工加薪才是！ 全世界大部分的國家包括中華人民共和國，都早已週休二日了；台灣人的工時每每都是世界前幾名，現在台版的週休二日，也就是所謂的「一例一休」，事實上，也只是半套的週休二日，休假日讓資方可以評估要不要請勞工來加班，也是幫資方設想；資方不要因為勞動成本增加，而有的沒的趁機藉題發揮；難道台灣人只能永遠「被加班」造成長工時來拚經濟，台灣勞工永遠需要賺加班費來養家活口嗎？ 問題只有一個：台灣要不要往週休二日的方向去走；如果要的話，所謂的一例一休雖然只是做半套，但總算是踏出第一步了！ 另一方面，勞工團體常常要求減少工時；的確，台灣的經濟和台灣人的薪資，是台灣人沒日沒夜拚出來的；但是有些勞工比較在意的是賺到錢，而不是縮短工時！相關人士在追求縮短工時的同時，也要特別留意什麼才是勞工內心真正的需求！ 勞工薪資如果因為沒有加班費而降低，沒有賺到錢，也賺到「休息」，賺到「生活」；不就達到縮短工時的最後目的嗎！一例一休，簡言之，不是賺加班費就是賺休息！ 台版週休二日方向正確，只是雇主和員工都需要時間去調適！

【一起來把中華黨國洗腦用詞趕出你的腦子：“陸詞”篇】 你自視為台灣人，不是中國人，卻還是會常常不經意的使用這些用語嗎？請記住，這完全不是什麼「在用語上斤斤計較」，因為語言就是思想的凝聚以及呈現！你使用的詞彙就呈現著你的價值觀與意識形態。如果你覺得中國不是台灣的母國，如果你覺得台灣不是中國的一個外島，就請從自己做起，不要再使用「大陸」以及所有用「大陸」一詞延伸出來的詞彙。 連最基本的「台灣意識」都要被這些充滿「中華民族主義」以及「中華黨國意識」的洗腦詞彙給混淆，那還談什麼「台灣是/將是一個獨立的國家」？ 加油，只要常常練習，要求自己保持清醒，慎選注意自己的用詞，相信你也可以擺脫這些黨國教育/媒體灌輸在我們身上的「中華意識型態」。進階班的同學們再潛移默化漸漸改變週遭的親友。小編們以前也是開口閉口大陸大陸的，就是習慣加上大人不讓我們思辨使然，我們能夠改過來，你一定也可以！ #大陸那麼多塊你是在說非洲大陸還是歐洲大陸還是美洲大陸還是亞洲大陸 ⊙ 延伸閱讀：【你也還在全省熱賣嗎？中華黨國洗腦詞彙大補帖，一次就搞懂！】 http://tps-taiwanpassportsticker.com/index.php/watch-your-words/   -- 番外篇：不過不要矯枉過正，把《大陸早餐》 (continental breakfast)說成《中國早餐》啊！這個「大陸」是稱呼歐洲大陸，顧名思義就是歐洲大陸式的早餐，內容簡單，含二、三個麵包、附帶果醬、奶油，及一杯咖啡、果汁等。又稱「歐陸早餐」。 -- 也有許多網友提議使用音譯的古名「支那」。也有其他的寫法「至那」、「脂那」、「摩訶至那」。這個字根說起來其實很有古典美感。可惜被心臟是玻璃或是陶瓷做成的人們認為這個稱呼具備貶義，殊不知在許多語言中(如德文、菲律賓文、荷蘭文、丹麥文、義大利文等等)的「中國」唸起來的音就是「支那」。

對於現在「一例一休」的許多評論，或許要等到一陣子之後才能得知比較精確的判斷。不過，勞工意識在去年確實大幅成長，這肯定是好事，至少讓我們知道，我們的生活其實是建立在脆弱的基礎之上。你不覺得嗎？ 1.我們的健保體系，原來是建立在總額預算制度，配合醫護人員的血汗之下所達成，固定的金額讓所有的醫療體系來瓜分，服務越多，每件可取得的點數就越少。所以只要醫護人員不血汗，健保體系就會崩解。 2.我們的便利商店全年無休，原來是建立在總公司剝削加盟主、加盟主剝削自己與工讀生之下所達成。所以只要一例一休通過，我們的二十四小時便利商店就會消失。 3.我們的中小企業，原來是建立在雇主幾乎不賺錢，員工薪資被壓在最低甚至低於勞基法規定之下，才能生存。所以只要略微調整工資，這些中小企業就會血流成河。 4.我們的醫院急診制度，原來是建立在醫護人員必須低薪之下。所以只要醫護人員請求加班費、適用勞基法，急診室就要關閉。 5.我們的勞工，原來建立在假日加班、才能養活家人之下。所以只要雇主不願意讓勞工在假日加班，勞工就要去兼職第二份、第三份工作才能養家。 6.我們的休假制度，原來是建立在莫名的狀況之下。所以即使一例一休制度通過後，還是有非常多人不知道怎麼放假、怎麼補假、不敢要假。 7.我們的服務業、製造業，原來是建立在對於風險管控能力低落與毛三到四（毛利率只有三到四）之下。所以即便勞基法醞釀修正已久，服務業還是措手不及、製造業還是不能接急單。 8.我們的地方政府，原來是建立在無感的官僚體系，與體恤中小企業經營不易的善心之下。所以即使這麼多企業在徵人時，公然違反勞基法，勞動檢查還是付諸闕如，通通都是看報紙才知道。 9.我們的經濟成長，原來是建立在勞工必須低價承接工作，雇主才能永續發展之下。所以只要政策稍有風吹草動，商品或服務就一定要漲價，不然就會活不下去。 10.原來，我們可以擁有低廉且健全的醫療制度、便宜又方便的急診服務、全年無休的便利商店、蓬勃發展的中小企業、勞工基本養家的活力、貌似健全的休假制度、服務品質好與產品良率佳的公司、體諒中小企業的地方政府、勉為其難的經濟發展，都是因為沒有一例一休制度。 這樣的小確幸，讓我覺得，我的生活品質，其實好脆弱，一點也猜不透。

〈「自己的世代自己說」〉 這學期的「台灣文學」課程，雖是選修課，但同學的表現讓我感動。我的指定作業繁多，每週要交課堂札記、10篇書摘及心得、考一個期中考，還要進行兩次分組報告。第一次分組報告的主題是「作家訪談」，這可不是容易的事，從選擇作家、聯繫作家、繳交訪談大綱，到進行面對面訪談，然後寫成逐字稿、訪談稿、訪談心得、會議紀錄、剪輯訪談影像，最後還要上台報告30-40分鐘。五組分別進行了廖鴻基、陳黎、甘曜明、蔣竹山、任明信的訪談，每一組都很深刻精彩，都觸及了作家的靈魂。 昨天，第二次分組報告，期末主題討論會，我將它定題為「自己的世代自己說」，研擬幾個子題，讓各組選擇，每個子題由一組主講，各組交互討論。結果大家分別選了這些子題： 「我們『天然獨』嗎？」 「我們世代的『關鍵詞』」 「21世紀第一個10年的台灣，是一個什麼樣的時代？」 「我們世代的『感覺結構』」 我原想，只是當個期末遊戲而已，這學期我把台灣文學的課上得太嚴肅，歷史感太厚重，期末就輕鬆一下，讓他們離開歷史，談談自己的世代。沒想到各組都卯足全力，成果令人感動，即使是最後一堂課了，仍然激盪出很多火花，三節課之間只休息五分鐘，時間都不夠用。他們「自己的世代自己說」，說出了很多我沒料想到的內容，也讓我這早已跨入五十的五年級生，更了解青年世代的想法、焦慮、理想。這個期末討論會的點子真不錯，我以後還要繼續辦下去。  :) 附記: 「自己的世代自己說」討論會，各組都針對所選子題，做了大綱或PPT，我自己也都全程做筆記，今天太累了，日後再慢慢整理，分享大家，比如他們所提出的「世代關鍵詞」是什麼？還有他們怎麼看「天然獨」一說？都非常有趣喔。

  一例一休通過後，一些廠商趁機漲價。林全一時口快，說漲價是必然結果。這張圖的標題提醒林全失言了。圖／取自網路   「一例一休」在立法院通過後，政府給予磨合期，顯然知道某些僵硬的條文，需要一些受影響的企業逐漸適應，或與政府商討解決的辦法。這些不便與成本的增加，會影響一些商家，例如每天要開12小時的飲食店，勢必因為加班費的增加而增加營運成本。 無論如何，這個爭議應該暫時告一段落。然而新一輪的問題已經不是口頭爭論與肢體衝突，而是有些趁火打劫的商家出手掏小市民的荷包了。包括食品、運輸等等開門七件事、八件事等，一旦漲價，這個民怨對新政府可是很大的壓力，這是超乎意識形態的壓力。 雖然央行行長彭淮南說通膨幅度不高，在可以控制的範圍內。然而即使百分之一的通膨率，對五萬元月薪的家庭或者影響不大，但是對兩、三萬元月薪的家庭可就是負擔。因為這些通膨率的計算，不只是食品而已。而窮困家庭的開支中，每天遇到的主要是食與行，這些加價就是對他們最大的壓力；至於豪宅漲價減價、干他們什麼屁事？就是衣物漲價，也不如食品漲價威脅來的大，因為民以食為天——偏偏現在起哄漲價的，就是以食品為主。 這個漲價風其實在「一例一休」前已經蠢動了，現在更是蔓延，而且多是最容易調撥人力的連鎖企業，這才更引起民眾的不滿。民進黨執政後，官員中的老藍男因為一向生活優裕，對民眾的困苦缺乏感受。綠營執政後，如果忙於搶占位子，也會對民眾的困苦變得麻木。這樣，就會被「敵對勢力」趁機製造混亂，煽動民眾的不滿。 英全政府在制定公共政策上，事前缺乏預見，事後又反應遲鈍，使自己處於被動。這主要出於官員的怠惰，與做官以後脫離民眾，甚至對真假民眾的誤認。這次林全受訪時，聲稱「物價上漲是必然的結果」，卻沒有表示應有的關切與安撫，本來是扣分的，幸好也立即對聯合漲價進行警告，希望可以採取有力措施制止物價的飛漲以穩定民心。 當然，這些都是治標。台灣最重要的問題是發展經濟，把餅做大，增加民眾的實際收入。如果薪資成長快，物價隨著漲也很正常。可惜這些年來並非如此。馬英九的黃金十年變成糞土十年。小英政府要扭轉這個趨勢，發展經濟需要加把力，才能得到真正的民望。而要吸引投資者來台灣投資，更必須儘速治理這些亂象，必要時也應使用鐵腕。對稅賦改革也必須慎重，政府財政壓力大可以理解，但是不要把腦筋動到小市民頭上。對企業的稅賦除了要體現公平正義，也要考量能夠吸引製造與服務業的投資，而不只是熱錢而已。

人稱「耀伯」的戴振耀，參選時會打出「政壇稀有動物」的旗幟，原來，這個封號，是美國台協會（AIT）前理事主席白樂崎，在1994年8月12日與戴振耀相見歡時，對他的評價。   白樂崎的妻子是台灣高雄人，他可說是美國退休外交官中，最樂於積極表態支持台灣，2014年11月17日逝世前，曾經長期為台灣的自由時報撰寫專欄，內容毫不掩飾對國共兩黨的批判。 右為白樂崎先生，左為聯邦眾議員克勞利（Joseph Crowley）為白樂崎妻子白麗蘭女士頒「模範母親」獎牌。 美麗島事件受刑人、農運大老、多任民進黨立委，扁政府時期出任農委會副主委的耀伯說，他在擔任立委時，AIT曾經邀請他利用立法院休會期間訪問美國。 當時AIT由耀伯自已指定10個想要拜訪的地方或人士，AIT不只負責接洽連繫，並且安排一位國務院的翻譯全程作陪。其中就包括拜會當時擔任AIT理事主席的白樂崎（任職期間1990-1995年）。 耀伯表示，由於白樂崎會講中文，所以兩人交談並沒有透過翻譯。在辦公室會面時，白樂崎手上拿著幕僚準備的介紹資料，直說耀伯的資歷很特別。 白樂崎說，「在這辦公室裡，我也見過不少台灣人，你很特別，不是像王永慶那樣的財團負責人，也是不像余登發那樣的政治世家，也不像民進黨其他公職有著很高的學歷…..」。 戴振耀(右)1994年8月12日訪美拜會白樂崎(左) 白樂崎還說，「看資料，你是家庭很單純的小農夫啊，竟然能在台灣政壇這麼久，真不簡單，我看你是台灣政壇的稀有動物」。耀伯也笑答，「對呀，所以我應該列入被保護動物」。 耀伯指出，兩人談了很多很愉快，包括一些農業問題，但最重要的，也是他選擇拜會白樂崎的最重要原因，就是他想親自問白樂崎，美國為什麼不支持台灣獨立建國？ 耀伯對白樂崎說，「美國一向反對共產黨，而且支持台灣，台灣也是美國很好的伙伴。為什麼我們台灣喊出要獨立建國，美國卻不支持？」 白樂崎回答，「你們台灣裡面有一半的人是主張統一啊。而且，你們說你們主張獨立建國，但都只在台灣島內，自已講給自已聽，國際社會沒有人知道，也不了解你們的心聲」。 「你們不像波羅地海三小國（愛沙尼亞、拉脫維亞、立陶宛），自已努力宣傳，讓世界知道、而且同情、支持」。白樂崎強調，「台灣如果想獨立建國，自己就要講出來，講給世界知道」。 台灣人認同趨勢分佈(1992年06月-2014年06月) （根據上圖有關國家認同的民意調查，綠色為自認台灣人、藍色為自認中國人也是台灣人、紅色為自認中國人、紫色為不表態。以1994年來看，暫不論自認是中國人也是台灣人的部份，其中自認是中國人的，確實高於自認是台灣人。） 他還建議，「你們最好是來美國設辦公室，吸收世界的資訊，也可以把台灣的心聲說給世界知道」。 這個建議，耀伯當下覺得很有道理，返台後也立即建議當時的黨主席施明德，於是，民進黨駐美代表處就這樣產生。 同場加映：波羅地海三國的獨立建國之路 二次大戰後，被迫成為蘇聯成員的波羅地海三國（愛沙尼亞、拉脫維亞、立陶宛），為了追求獨立，而在1989年8月23日舉行一場全世界矚目的和平示威。約有200萬人加入這場「人鏈」活動，人鏈超過600公里，跨越波羅地海三國。 值得一提的是，當時波羅地海三國總計的人口數，僅約800萬，其中，還包括二戰後蘇聯控制的大量移民約273萬。因此反對運動團體在動員宣傳中，強力訴求本土居民為自已民族的命運站出來。 在蘇聯不斷恐嚇威脅之下，最後站出來高達200萬人，確實讓世界各國為之震驚。 相對的，台灣2004年總統選舉過程中，有一場從南到北的「228牽手護台灣」，據統計約有160萬人站出來，但畢竟台灣人口逾2000萬人，所以，連台灣也遜色不少。 儘管這場和平示威活動之前，蘇聯曾經透過媒體，發表各種嚴重警告聲明，用詞更是極其威脅恐嚇，但是，由於整個活動都是和平非暴力，加上世界各國媒體的矚目與國際關切之下如期舉行。 隔年，1990年2月，波羅的海三國的人民代表會議，各自舉行了民主選舉，支持獨立的當選人佔大多數。 緊接著，1990年3月11日，亦即「人鏈和平示威活動」後6個月內，立陶宛成為首個宣告獨立。同年8月20日和21日，愛沙尼亞和拉脫維亞也宣告獨立。 截至1991年底，西方大部分國家承認波羅的海三國的獨立。

一例一休實施，能對國人生活作習產生翻轉作用嗎？資料照片        徐文仁／心靈教育講師 一例一休法案一過，各式各樣的反應不同，媒體上看到的大多是資方為了節省成本而調整工時、或是其他因應措施，勞方反映的是到嘴邊的變相加薪機會泡湯，而一些物價微調……似乎一面倒地唱衰，但卻沒有人看到另一種正向的可能，就是整體社會與家庭功能提升的價值！ 筆者自高中求學時期就到加拿大與美國讀書，猶然記得剛到的幾天，傍晚六點走在街頭，發現店家都休息了，只剩下少數供應晚餐的餐廳，百貨公司竟然也在六點休息，當時真的訝異不已，台灣來的朋友同學與家長們，幾乎一致的認為洋人就是懶，沒有我們台灣人勤勞，所以我們比他們有錢、比他們富裕、比他們行！ 然後有趣的是，移民到國外的台灣家長，大多的覺得生活在這懶惰的國家好無聊，晚上沒得shopping、娛樂，早上送小孩上課、下午早早接小孩下課．但是相對的，小孩卻是能早上睡得夠飽，不用早早就被送去學校以配合家長上班時間，晚上不用去安親班因為爸爸媽媽在家，有溫暖的晚餐可以吃．在國外得書的這些年，已經適應了晚間道路清淨、家家燈火明亮，孩子父母一起在家裡，有基本正常的家的功能，這已經是全國性的生活習慣。 後來回到台灣，享受著晚上10點百貨公司才打烊、10點以前還可以去家具店逛、大賣場逛、街上買飲料、夜市吃宵夜、餐廳開到清晨、卡拉ok唱到飽、交際應酬……但是，我們的孩子卻是在安親班吃晚飯、寫功課、拖著疲乏得身子與腦袋回家睡覺，早上早早被送到校，因為爸媽要上班……全因為長工時、低薪資，整個國家的生活與心理變得疲憊不堪、家庭功能都失衡了．台灣教育出什麼樣的下一代？冷漠失心的孩子、失去活著的意義與價值的孩子、沒有人生目標的孩子……好多父母對於子女感到憂心卻無力，這些異常現象，都是因為整體社會價值觀著眼在功利主義上、勝過家庭價值上。 在台灣，家庭價值與功能一再被忽視，過度長工時的壓榨讓家庭成為第一線的犧牲品，在選舉時拼命主攻經濟議題，整個台灣淪為恐慌、失衡、焦慮的空殼，不少人怪罪政府領導無方，但是真正的問題出在基本的生命價值觀偏頗、導致家庭功能失常，所以異常失衡的現象一代傳一代。以前的農村的家庭生活，經濟匱乏但情感單純而親密，現代的追求效率與富裕生活，卻讓家庭冷漠而疏離。 台灣是不是該重新思考生活的價值？一例一休的條例影響下，資方想辦法省錢而降工時，這是壞事嗎？不見得，或許這是鬆動長期以來大家被壓榨長工時的習慣、開始步向新工作與生活模式的開始，如果以前資方為了多賺一些所以要員工長工時工作，但是現在為了省人事成本、要縮短工時但卻一樣可以經營下去，這是一個新平衡的開始。以前只能在安親班吃晚飯、睡前才能匆匆見爸媽一眼的孩子，是否可以跟父母共進晚餐了？親子聯繫的時間變多了、夫妻相聚時間也多了，不再工作或閒晃到晚晚的時刻，是否可以與家人相會的時間也增多了？自己也可以有一些時間看書、進修、維護家人感情！ 一例一休的開始，可能衝擊到許多舊有的價值觀與習慣，但這何嘗不是一個正向循環的開始！

  在政治正確的領域中，文字遊戲有一定的話術，一個詞彙可以涵蓋模糊卻無可質疑的概念，例如「配套」這個不知指涉何物，卻可通用於一切批判準則的名詞，顯然成為流行語。譬如想要批評政策卻缺乏專業能力，不知從何罵起，標準的詞語便是︰缺乏配套。 例如一例一休眼見可能烽火四起，反對黨莫不抓緊風向，大批執政黨，可是肚子裡真的沒貨，不知如何批判才好，於是標準的句型就出現了︰「小英政府在沒有配套下貿然實施一例一休造成混亂」，但是反問批評者何謂配套？十之八九答不出來，因為他們就是為批評而批評而已，哪裡知道配套是什麼？ 在中國觀光客縮減議題上，批評者也常說小英政府缺乏配套因應措施，才使情勢惡化。然而，中國觀光客來不來，根本不是我方所能決定；除非市場機制能夠發揮效用，配套才有用，偏偏中國是獨裁國家，觀光客本來就是它對付台灣的籌碼，一旦它不爽，再多的配套也無法止住中客的減少。 小英執政令人失望，但持平來說，兩岸政策是有守住基本的底線。兩岸政策根本不是操之在我，若與馬英九相比，小英強調憲法與承認九二會談事實，基本上也是一中，除了九二共識那四個字，並沒有什麼改變，卻惹得老共如喪考妣，限縮中客，戰機航母繞來繞去，還挖走我邦交國，影劇圈則有黑名單大網，這些激情的反應為哪樁？民主國家的正常人是無法想像的。 對於這種充滿民族狂熱、鴨霸，而且拳頭比我們大的國家，不管什麼配套都派不上用場。對付它的最好策略，就是沒有配套，忍它、讓它、由它、避它、不理它，看它如何？等到它自己累了，才是好好理清雙方關係的時機。 （蘇多）

  因侵占央廣公款，棄保潛逃海外的前央廣董事長朱婉清，在二○一三年六月追訴法定期限已過回國。卻在日前經媒體報導，在自家豪宅大宴賓客惹出爭議。更讓外界對當初用以刑法去論罪，產生是否有身分上的認定錯誤，認為當以貪汙治罪條例方符合，這也將對朱婉清是否已經過法定追訴產生豬羊變色效應。 央廣，雖然是財團法人，基本上就是國家對外的發聲管道，透過空中和網路的傳送，去讓外界認識台灣和中華民國政府。至於財團法人，也只是一層包裝，這就和農委會、經濟部、國營事業旗下轉投資的財團法人一樣，在主要資本和工作內容，仍是負擔一定政府政策任務，否則退輔會轉投資欣字輩瓦斯公司，怎會安插一堆退役將領去享肥缺。 央廣的廣播內容，資金主要來源，政府可主導人事，還有歷任央廣董事長都是黨政人物，那麼侵吞公款，實為廣義公務員去把納稅人的血汗錢挪到個人口袋中。這若不構成貪汙理由，那政府出資的諸多財團法人，立委又有何資格過問和監督？ 很明顯當初會用刑法去論罪，是檢察官把財團法人當成民間團體，而沒有對不同財團法人成立和執行工作有深入分析和調查。這也讓朱婉清可以棄保潛逃十七年後無罪一身輕，還能住豪宅又樂逍遙。假若此案不能亡羊補牢，那往後政府旗下的財團法人，豈不成了貪官的私囊，任其五鬼搬運，全民只能當冤大頭。 （作者為文字工作者）

  「一例一休」爆發嚴重後遺症，民怨沸騰，林全院長一席「漲價是必然結果」的冰冷談話，有如提油救火，小英政府再度成為輿論怒火的箭靶。令人匪夷所思的是，當初主張更為嚴苛的「兩例」，差點釀成更大災難的國民黨，搖身一變成為批判的主角。不過，英全政府擁有國會過半席次，想通過何種法案在野黨幾乎難以阻擋，因此一例一休的苦果仍應由小英總統一肩擔起，怪不了反對黨走偏鋒。 小英執政後，何以諸多立意良善的改革措施，最後都荒腔走板，招來一片罵聲，導致滿意度急速下滑？以一例一休為例，探討一個宣稱可以提升勞工的勞動條件、所得之進步法案，竟然修成各方沒有一個滿意，所謂「漲價、放不到假、薪水不漲」三輸的局面，最能看出英全政府的問題何在。其實，從華航罷工事件抗爭訴求的照單全收、國道收費員資遣條件的加碼買單，小英總統的起手式就充滿文青治國風格，洋溢浪漫的人道關懷，但其執政團隊顯然欠缺專業與執行力，也缺乏效益與衝擊的評估，因此往往只是繪出一幅美景，意圖以文字創作的魔力在人間打造一個理想國。換言之，小英總統的文青治國模式有兩大缺憾︰一，空有亮麗的口號與標語，卻沒有付諸實現的可行步驟；二，只有浪漫情懷，卻不見堅定的核心價值與信念，以為只要經過溝通協調後的結論就是正確的政策。此兩者加上缺少貫徹執行的勇氣與魄力，便導致一些好主張變成壞政策，讓支持者與反對者都失望的局面。 其實，落實週休二日是人均所得逾二萬美元國家最基本的勞動條件，既然如此，何以修法之後卻招致惡評與負面衝擊。其最大的致命傷就是缺乏彈性，企圖以一套固定的工時制度，例如一例一休應用於所有產業。殊不知現行勞基法根源於四十年前的工廠法，規範的對象是生產線上的勞工，但今日產業種類繁複，各具不同運作特質與市場利基，勞工亦分勞心者與勞力者，生產作業更非全部都在工廠內進行，而服務業成了產業主流，創新產業與分享經濟則快速崛起，要把這些產業綁在一起，以同一套工時制度套用在製造業、服務業、運輸業、醫療、媒體、研究機構，甚至先進的分享經濟、物聯網等，有如大清律令適用於民國，乃有時空錯置的荒謬，更會綁手綁腳，阻礙經濟的發展。 再者，規定太過繁瑣複雜，「例」與「休」的不同涵義，以及加班費的算法，就像批評者所稱是「文言文」，不是市井小民望之即知的白話文，其艱澀之處甚而勞動部長也不求甚解，對部分新規定猶須就教於學者，才能做出清楚的解釋，如此則企業勞工又如何了解相關法規，保障自身的權益。尤有甚者，僵固的工時制度不適合研發創新的產業需求，勞動部長或許不懂，經濟部長難道不能為產業發聲？部會是同一個團隊，經濟要拚「5+2」創新產業，勞基法規範的勞動條件攸關重大，而經濟部長在此一議題上竟然沒有發揮積極功能，使勞動法規有助於產業發展，凸顯英全政府除了專業能力欠缺外，橫向聯繫的功能亦顯不足。 馬上得天下，不能馬上治天下；文青可以操作好選戰，取得政權，治國卻不能靠文青。道理是一樣的︰治國必須務實，理念要落實為政策，必須經過專業的評估與擬定可行步驟，不能只喊口號，只相信文字的魅力。好的文字只能感動人於一時，好的政策才能造福全民於永久。經過一例一休的錯誤嘗試教訓，小英總統必須徹底改正文青施政風格，要兼具創業家與理想家的特質，以感性號召改革，以理性落實改革，則未來在改革的戰場上，如年金改革、司法改革、老舊危險房屋重建、稅制、婚姻平權、長照、電業法等，方可突破爭議與阻撓，帶給台灣新的希望。

【你也許去過安平老街，但知道它在哪裡嗎？】 這什麼奇怪的問題？既然都去過了，怎麼會不知道在哪裡？但是走過一遭老街，除了吃吃喝喝，你能感受到它特別的歷史意義嗎？ 今天就來看看這張荷蘭東印度公司在臺時期的大員(今安平)圖繪，這條號稱「臺灣第一街」的安平老街 – 延平街，到底在哪裡？ 荷蘭東印度公司於1620年代，在臺灣本島外的沙洲上建立據點，雄偉的堡壘稱為「Zeelandia」(臺語：熱蘭遮城)，並設立了大員市鎮，主要供由明帝國沿海招募來的漢人勞工居住，市鎮中央的道路，即為後來的安平延平街。 光看這張圖，相信你已感受到了一些時代氛圍，以及背後必然藏著講不完的故事。 延平街在1995年8月遭到官方拓寬道路而毀去，但在官方動手前，1月6日，就有居民等不及而自行拆屋了。 這樣的地點、這樣的歷史脈絡，卻換來「延平街不是古蹟」、「延平街沒有保存價值」的標語(https://goo.gl/wv4Bsg)， 當記憶被置換、認同被抹去，原本該是無價之寶的事物，全都變成不值錢擋人財路的垃圾。不用等官方動手，失去記憶的人民，自己就先搶著動手了。接下來，則是永遠停不了的文化資產自燃事件。 這就是歷史記憶，被外來殖民政權抹去置換的恐怖。 #自自冉冉 延伸閱讀： 1661臺灣 http://www.twmemory.org/?p=7119 大航海時代臺灣專屬紀念品【臺灣的紋章 – VOC特製鑰匙圈】 http://gjtaiwan.com/rt/?id=5 — 歡迎加入Facebook台灣回憶探險團，一起來一場回憶探險吧！

  我一連三週在本專欄呼籲「免本錢」的改革，從鈔票、郵票，到駐外單位名稱，都該有所變革。本週容我繼續呼籲：軍歌也該換了！ 月前有關陸軍官校校歌的討論，引起守舊者的反動，儘管用「一命償一命」來威脅，還是無法讓一般有民主常識的國民理解，為何支領國家預算（不是國民黨預算）的國家軍校的校歌，必須歌頌「黨旗飛舞」？告訴他們現在是民主時代，「黨凌駕國」的時代早該結束，他們竟然抓狂！這和滿清結束時，一群太監哭嚎不能再侍候皇上，有何不同？ 更離譜的，還要在台灣土地上高唱「這是革命的黃埔」。這種仍停格在「黃埔」歷史的軍歌，無獨有偶，有三…，像陸軍軍歌也唱「黃埔建軍聲勢雄」。我們每個服役陸軍的台灣子弟不天天叫唱黃埔不行嗎？反動者說這是延續黃埔建軍的歷史傳統，所以不可改！嗚呼，民主時代必須延續「黨國不分」的歷史傳統，何來民主時代？ 不只陸軍，海軍軍歌也唱「為青天白日旗爭光榮」，青天白日旗就是國民黨黨旗，支領國家預算的海軍，是該為國爭光？還是為中國國民黨爭光？ 空軍軍歌呢？雖然沒說為黨，但卻高唱「遨遊崑崙上空…看五嶽三江雄關要塞…要用血汗永固中華魂…」，台灣人納稅支持的空軍要去遨遊中華人民共和國境內的崑崙山、五嶽三江？不怕被打下來！而中華人民共和國正以武力威脅台灣，要併吞我們，我們台灣的空軍卻要「永固中華魂」？ 除了三軍軍歌之外，軍中還在教唱「我愛中華」之類的軍歌，但是就聽不到半聲「我愛台灣」。總之，除了歌頌「黨旗」，揮不去黨國幽靈之外，標舉「黃埔」、「崑崙山」等中華山川符號的軍歌，充斥著殖民性格，灌輸的是中國認同，毫無台灣主體意識，也無民主理念。全世界有這樣不標榜為自己而戰，卻認同外敵的軍隊嗎？ 過去國民黨要我們唱「反攻大陸」、「反共抗俄」、「消滅共匪」之類的軍歌，現在這些歌都不敢再唱了，可見軍歌是可以改的。我們期待趕快更換軍歌，應以認同台灣、崇尚民主為內容。 編寫新軍歌，權宜之便可試試先改編台灣過去流行的歌謠，以利教唱。二戰時，日本殖民統治當局為了鼓勵台灣人響應所謂「大東亞聖戰」，將許多三○年代台灣流行歌改為軍歌。例如名作曲家鄧雨賢的〈望春風〉，被改為〈大地は招く〉；〈月夜愁〉改為〈軍夫の妻〉；連原本三步節奏的〈雨夜花〉，也改成兩步的軍歌〈譽れの軍夫〉。日本帝國主義殖民者都知道利用我們流行歌做宣傳，我們自己改編自己的歌在軍中教唱，有何不可？我曾聽過〈四季紅〉曲調用軍樂演奏，雄壯昂揚，若能填上台灣意識的歌詞，讓台灣軍隊唱台灣軍歌，我們才會放心！安心！感心！ （作者為國立台北教育大學台灣文化研究所教授）

顯然一例一休上路之後，有許多企業主憤怒了，所以又再次搬出不排除出走、凍結國內投資、裁員減班、調漲售價等說詞來恐嚇民眾，試圖挾民意以威脅政府。（黃江洪攝） 最近一陣子，台灣的新聞媒體每天都在報導一例一休施行後的負面影響，從勞工埋怨不能多加班、企業被迫漲價，到半年後將有大波失業潮衝擊、藉此悲嘆台灣可能亡國等等，總之，鋪天蓋地都是壞消息。 顯然一例一休上路之後，有許多企業主憤怒了，所以又再次搬出不排除出走、凍結國內投資、裁員減班、調漲售價等說詞來恐嚇民眾，試圖挾民意以威脅政府。 由於實在鬧得太凶，逼得政府出面解釋，一例一休對於製造業和服務業造成的成本上升服務其實不高（前者百分之零點一、後者百分之零點二二），並宣布要嚴格監控物價波動，如若有不當漲價將會介入了解與處置。 看到社會上有一大堆人，因為一例一休增加薪資成本而狂怒的言論，不得不感嘆，台灣的勞工在這些人主眼中，甚至不如其他生產成本與原物料的價值。當國際原物料價格上升，企業主面對生產成本上升時，大家雖然不滿但接受了。 但是，當物價上漲導致必須幫企業中的勞工調漲（最低）薪資時，許多資本家和挺資方的民眾跳出來極力反對，主要理由不外乎，「有能力的人不怕領低薪」、「有能力的人在低薪的環境照樣能夠找到好工作，擺脫低薪困境」、「會埋怨低薪的人，都是自己不努力，想依靠制度」等等。總而言之，就是不支持調漲薪資，認為調漲薪資會慣壞惡質勞工。 令人不解的是，為何這些反對調漲薪資者的理由，不能適用於資本家面對景氣環境的變化？如果說，有競爭力的勞工不怕最低薪資說能夠成立，那麼有競爭力的企業也應該不怕營運成本的上漲才對啊？ 好比說台積電，一例一休肯定也會增加其人事成本，可是其獲利能力之強，足以支付休假導致的薪資成本支出。甚至於，像台積電這樣的企業，早就施行優於勞基法規定的休假與薪資辦法，對吧？ 如此說來，會因為一例一休而重挫導致結束營業或減少營運時間，以縮減人事成本支出吃掉毛利的是哪些企業？恐怕是利潤原先就很微薄，給予員工的薪資待遇只有勞基法最低保障的那些企業吧？也就是說，這些企業只能靠剝削勞工的剩餘價值，勉強苟活，對吧？不然的話，怎麼會施行一例一休後，因為加班費的支出，就導致原本有賺錢變成虧損？ 如果這樣的企業不多，也就算了。然而，看媒體在一例一休之後的報導規模，似乎整個台灣的產業界都因此大受衝擊，都快要倒光光的樣子，那麼不就是說，台灣有相當比重的企業都是靠著剝削勞工的剩餘價值，才能創造微薄的利潤囉？ 如果是，那麼應該檢討的恐怕不是制度不再讓資本家可以壓榨勞工的剩餘價值，而是台灣的產業界怎麼會淪為只能靠剝削勞工的剩餘價值苟活吧？ 營運企業的主要責任到底是在勞工不願給資本家剝削，還是資本家無法規劃出足以創造高毛利好照顧員工的商業模式和企業競爭力？ 看到進來的一例一休爭論，覺得十分荒謬。台灣竟然有那麼多資本家與白領中產階級真心認為，勞工靠多加班賺取勉強苟活的薪資是合理的，當勞工正常工作就無法賺到足夠生活的薪資時，一堆人不去檢討產業結構與企業營運問題，卻反過頭來怪罪政府的法規不讓勞工加班（不讓企業主可以壓榨勞工的剩餘勞動力）？ 難怪台灣總是稱為過勞血汗鬼島了！

年金改革座談會明再登場，圖為抗議者1231衝進年金改革座談會場。資料照片       鄧鴻源／大學教授 年金改革分區座談周末將再登場，正反意見將短兵交接，副總統陳建仁在臉書溫情喊話，呼籲各界冷靜理性地討論。陳建仁列舉了八個備選方案，讓各界聚焦討論，他還提出「水庫理論」，闡釋「進少出多必然枯竭」。 然而，各界並不埋單，全教總今天表示，將串連全台各地教師發起「爭議行動」，包括集體請假、集結遊行、拍照上傳總統臉書等，將有10萬名老師參與。政委林萬億不出席分區座談也引發反彈，全國公務人員協會理事長李來希說，方案都是林萬億搞出來的，結果卻留給大家互相廝殺，敢做不敢當。 如果年金改革方案讓這些公立學校老師無法接受，那麼對私校老師怎麼說？目前私校老師普遍要教到六十五歲才不得已退休，只因沒有月退俸可選擇，雖然有年金，一個月平均只有兩萬元，另外退休金不過三、四百萬元，存在銀行之年利息又有多少？這對私校老師是公平的嗎？私校老師的聲音為何被忽視？為何大家不團結？最需要抗議的是應該是私校老師吧？ 近二十年來，公立退休老師平均月退至少在五萬元以上，國立大學退休教授月領平均在八萬元以上，等於有五千萬元以上存在銀行生利息，每人一生中起碼共領一兩千萬元以上，有許多人尚能到私校任教，等於雙薪。反觀私立學校老師呢？私立大學老師退休年金平均月領約兩萬元，退休金不過三、四百萬元，一生中頂多共領五百萬元，大學老師尚且如此，何況私立中小學老師？為何同樣當老師，退休福利卻差這麼多？歐美日等國家有這麼不公平的現象嗎？ 其實不僅對私校老師不公平，對學生也不公平，為何念私立大學的學生要負擔較高學費？如果台灣的私立大學如同美國的哈佛、耶魯等知名私校也罷，問題並不是。據調查，念私校的學生家境又普遍比較貧窮，以致許多人念完大學，學貸欠好幾十萬元，畢業後待遇又低，何時能償還貸款？反之，富有子弟或公職人員，由於家庭資源優，或有學費補助，普遍能念較好大學，畢業後待遇較高。兩者差距如此懸殊，代代循環，貧窮人家又如何翻轉命運？ 同樣在教書，台灣的公立學校老師退休早，退休金卻領的多，而私立學校老師，退休晚，退休金卻領的少，兩者的退休福利有天差之別，而學生的學習環境與待遇差距也因此日益懸殊，卻沒有人重視，這才是我們當今教育的最大危機。

 文／陳孟絹（本文賽德克相關漢譯，採餘生後裔郭明正的音譯，以貼近真正讀音） 莫那．魯道（中）帶領被壓迫24年的族人起事。郭明正依莫那．魯道光禿的額頭判斷，此時他約45歲左右，耆老認為「額頭光禿的男子聰明又果決」。圖／引自網路   國際知名美術家陳澄波，學生時期甫於1926年入選「帝展」，台灣地方自治運動領導者楊肇嘉感嘆，此舉對提升台灣人地位，比數年的政治運動有效。無獨有偶，2011年《賽德克．巴萊》電影上映，引爆討論熱潮，歷史老師在課堂上感慨，影片引發歷史議題效應，影響遠勝自己教學。 莫那．魯道率族人抗日 片名《賽德克．巴萊 Seediq Bale》意為「真正的人」，內容以1930年「霧社事件」為背景。主角莫那．魯道（Mona Rudo），約出生於1882年，屬賽德克族德固達雅（Tgdaya）群（另兩群為都達、德路固）。 部落頭目（領導人），具公正無私、智勇兼備、才德並蓄特質。莫那．魯道是馬赫坡社（今廬山溫泉區）頭目，日本官方描述他「性慓悍、體軀長大、擅長戰術，勢大，霧社諸社中無出其右者」。日本勢力入侵霧社後，他帶領族人面對種種鉅變。 1895年日本治台，1896年埔里撫墾署成立，持續往霧社挺進。1897年初「深堀大尉探險遇難事件」，日人對霧社地區展開「生計大封鎖」5年。1902年4月「人止關之役」，日方征伐此區再度失利。1903年10月「姊妹原誘殺慘案」，日人策動布農族干卓萬群藉交換物資之名，殺害德固達雅群120餘名壯丁，造成戰力大減。1906年日軍占領霧社山區，1908年興建霧社警察駐在所，掌控政治權和文化權。 1911年8-9月霧社各族群勢力者，被安排參加「蕃人日本內地觀光團」，視察統治者的富強與威武。約30歲的莫那．魯道觀後言「日本人的數量像濁水溪裡的石頭那麼多！」，他也目睹內地警察待人溫和，相較下「理蕃」警察蠻橫無理。即便如此，他曾於1919、1920、1925年三次祕密召集部落頭目商議反抗行動，因消息走漏而中止，此後莫那．魯道被嚴密監控，因而表面歸順，等待時機到來。 堆疊如山的抗日情緒 日人以為原住民已順服、逐漸安定，因而裁減警備人員且日益威權。然而殖民政府高壓手段引發多層面的問題，看似平靜的「模範蕃社」，內部波濤洶湧。間接因素包括：「理蕃」政治權力衝擊傳統部落結構、大興土木掠取天然資源、警察操控改變的生產方式、「以夷制夷」分化策略見效、「和蕃」婚姻政策失敗、大和民族文化侵入衝突。直接原因：不分老弱婦孺皆遭脅迫勞役（當牛馬使役），部落居民多方請願但不被重視；因日人失親的年青族人積極策動；固屋（荷戈）社、馬赫坡社兩次敬酒風波。 誰願意生活在地雷、通電鐵網、任意討伐的日子裡？被勞役過的督洛度呼、固屋、度魯灣、斯固、馬赫坡、波阿崙六社青年300多人，展開視死如歸的抗暴行動，為爭取平等、民族尊嚴起義。 第一次霧社事件－抗暴起義 1930年10月27日，霧社公學校（今台電霧社第二辦事處）舉辦「台灣神社祭」紀念日的聯合運動會，日本官警及眷屬群聚，困而成為爆發點。 霧社位於台灣中央位置（今南投仁愛鄉），是中部山區出入的樞紐門戶，海拔1,148公尺，時有山嵐霧氣故得名，滿山台灣緋櫻在寒冬綻放。圖／李筱峰提供 凌晨，莫那．魯道家族首先發難，攻擊馬赫坡駐在所、內山造材地警察。起義部落亦攻陷各地駐在所、切斷電話、奪取武器。莫那．魯道率領中老年組，在霧社分室後山埋伏；達多．莫那（莫那長子）帶領青壯年組，在運動場四周潛伏。趁舉行升旗典禮之際，與會者肅立形同標靶，出草襲擊日人，會場殺死132名日人，誤殺2名漢人。接著雙方多次激烈交戰，「霧社蕃」以擅長的「障眼襲擊法」應戰，日軍苦嚐敗果。 11月1日之後，日方投入大量現代化武器，策動都達、德路固群組成「味方蕃」（「我方蕃」）奇襲起義者，「焦土戰術」、「以蕃制蕃」計謀奏效。然而抗暴者家屬大規模自縊身亡，為的是讓族人沒有後顧之憂勇敢作戰。12月7日，日軍投下特製毒氣彈發生效用，戰鬥趨減。被「理蕃」當局形容「生性兇暴傲慢，頑迷而不悟社會之大局」的莫那．魯道，則在中央山脈深山岩洞舉槍自戕。   霧社事件中的味方番。圖／李筱峰提供 12月中旬，具謀略的達多．莫那與四位戰友奮戰、自縊後，歷時50多天的霧社事件結束，族人死亡640多人。就如莫那．魯道的預言「一旦起事後要有必死的決心！」奮力作戰、自縊殉死，靈魂前往祖靈居住的地方，是賽德克族的光榮標記。 第二次霧社事件－日警報復 1915年噍吧哖事件與1925年治警事件，日人以司法程序審判「抗日」行動；但此時司法卻失靈，日本警察的報復行動才要開始。起義六部落的倖存者（交戰中或受誘降或遭逮捕者）560餘人，分別被監禁設置在督洛度呼部落與西坡斯固台地，日方稱為「保護蕃收容所」，實質是俘虜集中營。1931年4月25日，日警再度借「味方蕃」之手殺害「保護蕃」216人，是殘暴的集中營屠殺事件。 5月6日，六部落餘生遺族遭強制移居「川中島」（今清流社區，北港溪中游河岸台地）。面對低海拔（450公尺）環境的不適、過度勞役、思親，部落餘生遺族於是生病、自殺、逃亡被殺。接著，日警以關懷之名，進行「套取族人口實」之謀，要鏟除漏網之魚。10月15日號稱「參觀旅行」，在埔里的能高郡役所，以舉行「和解式」為由，秋後算帳，再度逮捕32名餘生的青壯族人，未經審判被處極刑。 「十月清算」後，「談論霧社事件」成為川中島的禁忌。直到1973年，媒體誤將花岡一郎、二郎報導為莫那．魯道的孩子，封口40餘年的部落遺老才開始談論、予以駁斥。 賽德克族遭壓迫、起身反抗、事後報復經歷，是台灣在統治者更替下如出一轍的縮影。部落族人經由「我手寫我口」，詮釋自己歷史、傳續族群文化，是一個極為重要的使命。 【本文取材自民報文化雜誌雙月刊】 2017年／第16期(1月號)

  大家都覺得很奇怪，去年大力支持「一例一休」的資方，最近幾天怎麼都突然反悔：如商總理事長賴正鎰去年10月25日說，「整個制度要落實協商共識，包含週休二為『一例一休』及勞工休假日比照公務員」與「所謂勞團反對，也不代表所有勞工，很多勞工是想要『一例一休』加班的」；但今年1月3日卻大批，「強行推動『一例一休』，只會造成『三輸』，勞工未增加薪水、資方多付出成本、民眾承擔物價漲」，這種自相矛盾的結論。  同樣地，工總理事長許勝雄在去年12月2日說，他支持民進黨所提出的《勞基法》修正草案；也是在1月4日，進行一年一度的歲末寒冬的「愛心之旅」時淚訴，政府真的很殘忍，「政策要讓大多數人願意接受，才能成功，如果大多數人都怨聲載道，再好的政策也是沒用」。 沒想到，大嘴巴的財金文化董事長謝金河馬上跳出來聲援許勝雄，「政府端出的『一例一休』，讓人很難理解，多數人都搞不懂例與休的差別。對於現行通過的法案，他認為看起來沒有贏家，且只會帶給民進黨無窮的困擾」。不過，謝竟然畫蛇添足冒出一句話，「工總理事長許勝雄十分照顧企業，是他心中的閣揆人選」，引起我們的注意。 我們終於明瞭，原來工商界是要林全下台，「一例一休」只是他們用來政治鬥爭的祭旗藉口，因為他們發難的時間，剛好就在《經濟日報》3日公布林專訪之後。報導中林首度表態，「今年登場的稅制改革主軸在營利事業所得稅及個人綜合所得稅，將在總稅收不變前提下，適度增加營所稅收、減少綜所稅收；現行百分之十七的營所稅率將提高，但幅度儘量小，達到最大效果。」 林全在規劃長照財源時，就設計增加營所稅0.5%，後被工商界反對而作罷；今年重提增加營所稅，想必又讓這些慣老闆不高興，進而展開反撲。

  美國聯中制俄數十年，你有聽中國說「我不要當美國的棋子」嗎？ 沒有。中國當美國棋子，趁機崛起，衝出第一島鏈，稱霸亞洲。 今年局勢逆轉，川普打算聯俄制中，俄國的普廷有說「我拒絕當美國的棋子」嗎？ 也沒有。普廷和川普眉來眼去，準備大顯身手，彌補過去數十年的損失。 一前一後，中俄都和美國聯手，成為美國戰略棋局的棋子，並樂於從中獲利。 台灣卻一直提心弔膽「小心，別成為美國的棋子」。 你不當棋子，處境也不會比較好，只會讓中國有理由「關門打狗」而已。 機會來了，就該登場；此刻不上場，過了賞味期，誰理你？ 正是：有棋可當直須當，莫待局殘沒得當。 有棋子就有座標，有座標就有角色，世界會因而看見台灣。 再過幾年就是東京奧運會，我們有機會以「台灣」之名參加，千載難逢，政府打算怎麼做？ 一、積極爭取，讓世界看見台灣。 二、不動如山，以免觸怒中國。 後者等於現代版的清末怪咖葉名琛：「不戰不和不守，不死不降不走。」 白話文就是：無作為、沒出息、不長進。 在盟國眼中，就是扶不起的阿斗。 若只想因循怠惰，淪為「中華台北（這根本就是中國台北）」，那就算大羅神仙下凡也救不了台灣。 為了求全，台灣委屈得夠久了，久到把委屈視為當然，久到習慣成自然。 一旦翻身的機會來到，不必委屈也能求全時，台灣三分受寵，卻有七分受驚，居然瞻前顧後，不敢成全自己。 然後自我阿Ｑ說：人家我沒有激怒中國喔！ 這和季辛吉有何差別？ 有的。這差別是：季辛吉出賣台灣，而台灣出賣自己。 有人說，萬一美國不玩了，台灣就會從棋子淪為棄子，敘利亞反抗軍就是例子。 這種擔憂，並非無理，但兩者不能相提並論。 因為敘利亞反抗軍沒有「台灣關係法」的強力保障，而台灣有。 當棋子就是要獲利。美中貿易大戰，台灣會遭波及，若不趁機收割其他利益，到頭來兩頭落空，就枉當棋子了。（莊榮宏）

  「灣生回家」造假事件鬧得沸沸揚揚，作者謊稱是台日混血的灣生後代卻遭揭穿身世作，引起網路一片撻伐聲浪外，卻有人質疑灣生和其歷史真實，是否為政治操作，過度美化日本在台的統治，這種猜忌和誤解，搧起國族情節對立，隨社群網絡擴大。我想起了，奶奶生前常掛在嘴上的日本友人，他們兒時戲水捉魚蝦，玩沙推泥，物資匱乏的年代，卻是甘之如飴的時光。日本戰敗後，奶奶和日本友人告白，櫥櫃遺留泛黃的信紙，上頭的日文有時代的曲折。每到午後，會看見奶奶仰靠椅背，夕陽傾斜隻影搖晃，似乎在想什麼，但又好像什麼也沒想，等到他唱起日本歌謠時，才恍然明白。 而「紀錄片」長久以來一直被人們視為捕捉真實世界的人、地點、情況，在大多數情況下，紀錄片不需要演員參與，靠著仰瞰歷史上的片段或俯拾社會下的陰影，構連成一個真實存在的故事，進而讓許多觀影人會喜愛紀錄片。紀錄片往往是「寫實主義」的體現，如「浩劫」（Shoah）該片以「納粹」大屠殺為主軸，抽絲剝繭拼湊驚駭的歷史真相，耗時數十年，觀影人感受留存於膠捲上「歷史」的餘溫，進入時光隧道，每一個畫面都真灼炙熱，這也是紀錄片格外珍貴並且動人，並藉著影像省思歷史的血淚。 我們聚焦於紀錄片要給觀影人的意義，故事的確存在影像之中，必須源用鏡頭對真實世界的捕捉，依循著片中的脈絡，探索世界，並且移情於故事中，藉以移情而有所反思，因此在拍攝上都應該排除任何對真實世界的扭曲、偽造、干涉，不應破壞了「紀錄片」與觀影人之間所共有的默契。於是故事背後想表達出的「觀點與誠實」尤為重要。當「謊言」遇到了「誠實」，似乎抹煞了紀錄片的初衷，雖然「灣生回家」沒有聚焦在「田中」身上，但虛構灣生後代身分，被拆穿後，連同故事本身受到質疑，網路上浩浩湯湯的輿論，陸續也出現否定這段歷史故事的聲音。不只是上商業上受到牽連，更重要的是許多「灣生」或「觀影人」移情投射在田中身上的「尋根情感」，將情何以堪呢? 台灣的歷史本是盤根錯節，於日本統治的五十年當中，呈現出極為複雜的樣貌，「灣生回家」故事中所反映台、日人於歷史洪流下，小人物最珍貴的情感，每一滴眼淚都匯聚於台、日兩地海水之間，每一段故事都是不爭的事實。「灣生」懷著故鄉憧憬，搖擺於台、日身分認同。正如，吳濁流筆下「亞細亞的孤兒」，描述台灣知識分子胡太明於台灣受日本統治時期遭到欺壓，到中國後卻又不被認為是中國人而屢受歧視，在對自身認同的無助感及許多人生挫折雙重打擊下，最後終於發瘋，悲劇收場。時至今日「灣生回家」同樣紀錄著，浪哪裡來就往哪裡飄的老百姓們，用眼淚寫出被時代戲弄、拋棄、遺忘的故事。 當然，謊言毫無疑問的沒有任何理由，都應該受到的譴責，應該為造假的行為，付出應有的代價。但「灣生回家」，不應糾結於各種「意識形態」和「政治口水」的口號，讓「灣生」淪為互揭瘡疤工具，並且玷汙了紀錄片反映「真實」訴說「歷史」的核心價值，在這個故事裡面只有，「懷鄉憶友」、「尋根認同」，只有在一個大時代下屬於兩地小人物最真切的情感。 （作者為靜宜大學中文系畢業生）