馬的政府高官，「生雞蛋沒有，拉雞屎很會」，治國能力欠奉，詭辯技巧一流。古人有云，「士大夫無恥，是為國恥」，誠哉斯言。 教育部長吳思華與反課綱學生代表的會談，在部長本人不斷跳針與翻白眼下，再次破局。會後學生代表朱震痛哭，悲憤吶喊「教育已死」。 外界其實都不看好這場會談，畢竟如果馬的政府高官如江宜樺，去年撼動全台灣社會的三一八學運，在面見學生代表林飛帆時，都能避重就輕，四兩撥千金的迴避學生代表訴求，更別說這場反課綱運動，民意支持度沒有反服貿高。即便已經有一個二十歲的青年以死諫言。 至今仍試圖和馬英九政府溝通的人民，我真心覺得是善良而可愛，需要保護的一群人。馬英九政府的特色就是，從不正面回答問題，從不解決問題，在問題迎上前來時，以詭辯術回擊，令提問者啞口無言。 詭辯術源於兩千五百年前的古希臘辯士，是一種利用修辭技巧，而非論理、論據來達成推理、論證之方法。詭辯術的特點，在於刻意扭曲、放大或錯誤解讀對方的論點，從而達成自己的推理、論證。雞蛋裡挑骨頭、打稻草人、偷換概念、遮蔽前因、答非所問、循環論證、訴諸權威、人身攻擊、以偏概全、過度推論等等，都是常用的詭辯術技巧。 以吳思華和學生代表會面的談話為例，吳思華緊咬一招「答非所問」。當教授質問部長，那些參與課綱微調的委員是否具備歷史科專業時，吳思華回答說，「不要針對人」。學生代表要求部長重跑流程，使其符合程序正義，吳思華也果決地拒絕。 其他像是新舊課綱並行，有爭議的部分不會考，課本已經印好了，課綱不是我任內通過的，已經通過的課綱不執行會違法，我下台了誰來負責等等，全都是玩弄詭辯術。雖然每一條深入解析都站不住腳，卻能唬住一堆不願或無法用腦思考的人。 另外，民間護航課綱的團體則用人身攻擊戰術，例如有挺藍民眾製作參加課綱的同學其實根本不知道課綱微調內容就參加，試圖以道德指控的方式削弱其抗議的合理性。還有民間團體跳出來說，慰安婦的部分改得有錯嗎？這是過度推論和以偏概全，課綱微調並非全然有錯，但部分正確不代表全部正確。 以上只是簡單地舉幾個例子，說明詭辯術的技巧，如果想更多了解詭辯術，可以上網查找「邏輯謬誤」。因為古希臘時代的哲學家，為了制止高明的辯術以詭辯術騙人害人，發展了邏輯思考，以邏輯制衡詭辯，並將詭辯視為邏輯謬誤。 馬政府上台七年多以來，各部會首長莫不有一個特色，都是精通詭辯術的高手。馬英九總統本人更是箇中高手，回頭檢視馬總統公開回覆抗議團體之言論，滿滿都是的詭辯術的痕跡。反核民意高達七成時公開表示，「我沒聽說有人反核」。全世界民主國家的投票年齡都降到十八歲則推說，「台灣的民情不適合十八歲投票」。執政不利都是陳水扁任內害的，政績都是我馬英九幹的。有事沒事就讓扁維拉或死刑犯上場，轉移低民意。總之，千錯萬錯都是別人的錯，並且，絕對不會正面回覆提問者的問題，只會不斷跳針或顧左右而言他。 為什麼馬英九連微小的正常提問都口誤連連？因為他滿腦子只想著歪解對答，成天如此，早已不知道如何正常與人對答，是以連應酬式的對答都常出包，說出一大堆總統跟根本不該犯的失言之語。 不只馬英九如此，馬的政府高官每一個皆是如此。吳敦義的白海豚會轉彎；三二三之後江宜樺的拍肩膀說；外交都休克了，卻非得說自己是活路外交（偷換概念）。明明是政府施政搞得天怒人怨，人民頻頻上街抗議才造成警察過勞，警政高層卻要人民放過警察（遮蔽前因）等等，各部會首長高官大玩修辭術迴避問題，推卸責任的例子，真是罄竹難書。 馬的政府高官，「生雞蛋沒有，拉雞屎很會」，治國能力欠奉，詭辯技巧一流。古人有云，「士大夫無恥，是為國恥」，誠哉斯言。偏偏最可悲的是，還有一群分不到好處，同為被統治者，明明是魯蛇卻以為自己是溫拿的人，替這些玩弄詭辯術的馬的高官護航，難怪這些高官顯貴可以繼續無恥詭辯下去。

「部長翻白眼」這個畫面實在太稀奇，很快的影像就在網路瘋傳，網友甚至仿造教育部的網路辭典，把「思華眼白」當做新的成語，比喻「官場官員對於民眾的不耐煩」。   未來的歷史應該會記下這一幕，曾經擔任大學校長的教育部長吳思華，在面對反對黑箱課綱學生的質疑時，就在萬千雙眼睛盯著的直播現場翻起白眼，面露不耐。畢竟「部長翻白眼」這個畫面實在太稀奇，很快的影像就在網路瘋傳，網友甚至仿造教育部的網路辭典，把「思華眼白」當做新的成語，比喻「官場官員對於民眾的不耐煩」。儘管吳部長再事後辯解，説這不叫「翻白眼」，而是「眼球運動」。 政府官員說要跟人民溝通，但溝通的時候，卻又用「白眼」來「招待」跟自己溝通的人。這種奇異又經典的畫面，其實剛好就是馬政府在這當下面對台灣人民的寫照：做重要決定都不商量，人民反抗時又總是敷衍以對。無怪乎面對八八風災受災戶，馬總統會理直氣壯的說「我這不是來了嗎？」，教育部長被社會高度質疑課綱違法黑箱的時候，還會蠻橫的回嗆「教科書都已經印好了！」。這個支持率低得可憐的政府，不知不覺的把剩下不多日子的執政路越走越窄，而原因正是這個政府不再站在多數人民的這邊，而把自己關在極少數人的意識型態牢籠當中。 回到這次的課綱爭議，再沒有比「沒事找事」更足以形容這兩年來所發生的一切。首先，這次馬政府打算「微調」的課綱，正是馬政府上任後自己修訂的「101年課綱」，然而依照規定這個課綱可以適用到2018（107年），隨後銜接正在研擬中的12年國教課綱，這安排任務清楚，節奏明白，而相形之下，這天外飛來一筆的「微調」就不知所為何來。 諷刺的是，馬政府自己訂的101年課綱，卻自己覺得內容充滿「皇民化」、「去中國化」非改不可，這道理本來就神奇到有點魔幻。更不要說這「微調」的過程，負責篩選教材內容的「檢核小組」成員，不是有強烈統派背景的王曉波、張亞中，就是根本非專業的朱雲鵬等等，專業背景沒一個符合修訂課綱的需要，倒是族群、黨派背景完全一致。這樣的一群人，頂著這個社會只有極少數人相信的史觀，加上遮遮掩掩的過程，不難想像，修著修著就修成了現在這個引發社會強烈反彈的課綱了。 經過幾個禮拜的爭議，甚至因此犧牲了一條年輕的生命。就在昨天，立法院朝野終於做成了一致的決議，要求教育部重新檢討這份課綱，並且要開放學校自由選擇教材。走到這裡，回想過去的這段日子，還有吳部長那傲視群倫的驚天白眼，不曉得這個政府到底有沒有認真的想過，為什麼自己所做的每一件事，老是跟多數的人民不一致，老是要等到耗盡社會成本，才發現此路不通？！或許真要讓這樣白目的政權重新回到在野，才有機會學習到如何傾聽人民的聲音吧！

學生對朱震、王品蓁，梁豔柔三人退出一事召開記者會說明。（記者王敏為攝） 2015-08-05  16:02 〔記者吳柏軒／台北報導〕為了反黑箱課綱，高中生佔領教育部多日，但各種壓力已讓這群17歲高中生身心俱疲，北區反課綱高校聯盟3人朱震、王品蓁、梁艷柔宣布退出決策小組，以一般學生身分參與，也是決策小組之一的台中一中蘋果樹公社發言人陳建勳說，他們很了不起，尊重其決定。 台灣政治受難者關懷協會成員前往教育部關心學生。（記者王敏為攝） 陳建勳說，上午就收到3人想要退出第一線決策小組的消息，對此表達支持，「不只他們，我也累了」，認為這場反課綱戰役中，一路走來非常疲憊，有人犧牲生命、有人與家庭失和，沒有學生想浪費暑假站上街頭，餐風露宿、熬夜苦守，承受著教育部那不肯妥協的壓力，看不到盡頭的未來。 他說，退出的人其實已經做到了很多正常人做不到的事，讓這個社會開始關注課綱，由衷感謝他們3人的奉獻，雖退出決策小組，但將改為一般學生的身分繼續參加反課綱。 陳建勳表示，接下來運動不會受到影響，面對颱風來襲，退場考量仍待討論，如風速過大，絕對會把學生、民眾等的安全放在第一位，但若風平浪靜則會留守，今晚與夥伴討論後，在今晚或明天早上召開記者會對外宣布。

請國民黨立委王惠美勿堅持「黨意凌駕社會期待」！ 課綱爭議延燒學生壓力持續增加，教育部沒有溝通能力，立法院國民黨黨團更缺乏解決問題的誠意拒絕召開臨時會。我們呼籲國民黨籍立委王惠美此時此刻勿以黨意凌駕社會期待，應要求中央政府重新公告101年課綱並由政府支付加印101課綱教材經費。不宜堅持「國民黨黨意」再度傷害人民，一意孤行把台灣社會帶往衝突加劇的危險邊緣。 請勿站在年輕世代的對立面 反對黑箱課綱，佔領教育部行動突顯長期以來台灣社會的不公平，特別是對年輕世代的壓迫與剝削。國民黨立委獨尊黨意成為馬政府暴政的打手！傷心眼淚比對傲慢翻白眼，主事者堅持意識形態的謬誤不應由年輕世代承擔社會改革的壓力。國會議員應該挺身而出積極穩定國家社會進步的各種可能，更不該以任何政治術語站在年輕世代的對立面。 反對黑箱課綱，佔領教育部行動突顯長期以來台灣社會的不公平，特別是對年輕世代的壓迫與剝削。（記者廖振輝攝） 背離民意，戲弄選民 國民黨洪秀柱的出線已經引發立委國民黨跳船風波，然洪秀柱對課綱的態度、對學生運動的看法也說明了洪秀柱所代表的價值是威權獨斷、是背離民意的馬英九3.0。但此時此刻，揚言跳船的所謂本土派國民黨立委王惠美卻選擇與洪秀柱站在年輕人的對立面，拒絕解決社會問題。 幾年前，公視連續劇「危險心靈」劇中主角謝政傑說「這已經不是我一個人的問題，而是大家的問題了！」一席話，再次呼籲國民黨停止抹黑學生的自主性，拿出共同解決社會問題的誠意，別站在年輕世代的對立面。 （影視導演、立委候選人）

為什麼這種下三濫的手段 國民黨立委能用得如此得心應手?? (管理員小牧) 而且實際上女學生確實有跟吳思華握手 這抹黑手段真的太卑鄙了

「不要讓紙飛機孤單的飛」 讓即將熄滅的火光，點燃更多的良知。 --- 原素材圖像創作人： 吳承暉 KURT WU ( UCCU - Creators United ) 取自： “紀念反黑箱課綱運動殉道者林冠華” https://www.facebook.com/media/set/?set=a.379481568928371.1073741834.371420839734444&type=3&uploaded=4

  台灣急統派的幾個要角。左起：白狼，王曉波，吳思華，馬英九  明年國民黨垮台以後，白狼可能成為藍營中具有實力的人物。  白狼會不會隨機殺人？  如果不會，大家又怕什麼呢？  一聽到「狼來了」，大家就一陣緊張。其實白狼沒有什麼好怕的。太陽花學運期間，牠「路過」立法院，只吠了幾聲，罵學生「不配做中國人」，害得那群大學生先是一陣錯愕，跟著個個傻了眼，回過神來才以「我們是台灣人」回應。白狼可能發覺自己程度跟不上那些大學生，自卑感發酵，只好悻悻然走了。警察太多，牠根本無法發揮「武功」，沒有人受傷。   聽動物學家說，除了人以外，智慧最高的是黑猩猩。其次可能是具有簡單語言能力的海豚。狗，也就是狼，沒有語言能力，智慧可能稍低於海豚。了解這點，你對白狼提出的六點「回家找媽媽」叫囂，就不會聽不懂感到莫名其妙了。  不要回答愚昧人的問題  從這六道考題看來，牠的程度顯然還不如高中生。所以，反課綱的學生們最好不要理睬。你如果不知道那六道考題是什麼，也最好不要去問，免得浪費時間，貶低自己的智商。  不要照愚昧人的愚妄話回答他、恐怕你與他一樣。（箴言26章4節）   其實，白狼在這次黑箱課綱的爭議中，仍然只是個跑龍套的小卡小。黑箱作業的幕後策劃人物王曉波，重要性大得多，更值得我們注意。  王曉波是個問題人物  王曉波（1943年1月16日－），生於江西省鉛山縣。1949年，隨父王建文來到台灣，居住台中。台中二中畢業後，王曉波進入台灣大學哲學系就讀，1971年獲得碩士學位。其後任教台大哲學系、文大哲學系，世新中文系等教職。王曉波也曾任職台灣《海峽評論》總編、香港《亞洲週刊》特約評論員、香港鳳凰衛視評論員、中國統一聯盟副主席等職務。  王曉波的母親章麗曼1949年並未隨夫到台灣，她留在上海進入新華社工作，之後加入中國共產黨，成為台灣工作委員會成員。  1950年，章麗曼經香港，來到台灣，暗中進行情報工作。  1953年，蔡孝乾叛變，中共地下情報人員名冊被破獲。王曉波父母遭憲兵逮捕，其母章麗曼遭槍決。其父以知匪不報罪名，被判刑七年。  1973年，在臺大哲學系事件中，以「為匪宣傳」罪名，遭警備總部拘留訊問。  1974年，台大哲學系代系主任孫智燊，決定不再續聘王曉波。  1988年，參與中國統一聯盟的創立，為最早成員之一。  1991年，創立《海峽評論》。被鳳凰台稱為台灣少數的左派雜誌。  2008年，馬英九當選總統後，被指派參與高中歷史課綱修訂工作。2014年，教育部微調歷史課綱，綠營強烈質疑馬當局是在走向「終極統一」。  2015年，課綱召集者王曉波在接受觀察者網訪問時，也承認課綱修改是為增加藍營投票。他認為九合一選舉大敗就是國民黨失去凝聚力，很多藍軍都不投票，如果課綱實施，藍軍是會支持、能增強藍營內部的凝聚力。  (全文請參考【維基百科 王曉波】)  從以上資料中清楚可見，王曉波是個具有強烈親共色彩的文人，其思想與「愛國同心會」接近，而且他完全沒有歷史專業背景。  王曉波算來也已72歲了，早已過了退休年齡。他即使頭腦還清楚，思想也早已落伍趕不上時代。把首都說成南京，我國第一峰說成聖母峰，任誰都看得出這個人不能用了。  中學課綱的調整，按理應由全國最高的中學師資培育中心師範大學來主導，教育部卻名不正言不順的以違法的程序挑了一個完全沒有歷史專業背景的老蕃癲王曉波來搞歷史課綱，根本就是居心不良。吳思華一再避談課綱委員背景的原因在此。   在台灣  人一藍，腦就殘；人一中，就發瘋。  黑心課綱事件的可怕之處不在王曉波，也不在吳思華，而是幕後那個陰森邪僻的魔頭馬英九。  END

  任何的政治介入乃至權力獨占，都侵害了憲法所保障的學術獨立與公民自發認同的文化權。（CC0 Public Domain）   唐太宗李世民說：「以古為鏡，可以知興替。」前提是這面鏡子能夠反映真實，而不是扭曲搞笑的哈哈鏡，更不是白雪公主後母的魔鏡，讓人每天對著它問：「魔鏡啊魔鏡，請問中華民國的首都在哪裡？」何況這魔鏡如果沒有黨證的話，很可能會白目的回答你「在台北」，若是如此，因而抓狂的後母又要把毒蘋果送給誰吃，才能改變魔鏡的答案？ 103課綱微調之所以陷於「違調」及「危調」的風暴，除了具體內容上的各項爭議外，更嚴重的後果是，這就好比是把毒蘋果編進課綱，避免誠實的孩子發現國王沒穿褲子到處秀下體……喔對不起，是下限。這顆蘋果的毒性主要可以分析出以下五大成分。 對歷史研究專業的輕忽傲慢 錢鍾書曾說：「在中國，只要你知道水電、土木、機械、動植物等等，你就可以行政治人。」可見職業和專業分家是中國人的傳統，這個傳統被國民黨帶來台灣以後更上層樓──不但使政治由Max Weber所言的「一種志業」變成酬庸的職業，同理可證，歷史，當然也可以被當成「一種副業」。歷史作為一種副業，所以修歷史課綱未必要找歷史學家，只要你懂中文、哲學，雅好歌賦詩詞，通曉先秦諸子，你就可以寫史、編史。或許有人會問，醫科畢業也可以教數學呀？這裡的盲點在於，參與知識的操作和加入知識的生產是兩回事。 我國長年對於歷史專業的不重視，從義務教育中的歷史學科始終以僅講究博聞強記的「背科」形式進行教學、考試即可得證﹝這也是為什麼許多人誤以為只要把課本背一背考高分就表示「懂歷史」了﹞。如果我們不認為只要背下特定數學或理化問題的結論就叫做「學會」﹝至少還要學會解題﹞，同樣的，近代歷史學的發展也建立在「歷史必須不僅僅是支離且近乎無窮盡的舉例，而該具有理性的分類與進步的清晰性」﹝Marc Bloch，《史家的技藝》﹞之上，對此一歷史專業性的缺乏認識來自於過去歷史教育的錯誤，並導致本次課綱的「歷史學大退化」，若對此毫無覺察反省，繼續讓新課綱上路的傲慢，將會對社會產生以下四點更廣泛的負面效應。 使歷史研究淪為「為政治服務」的工具 課綱微調召集人王曉波已於中國媒體訪談中清楚表明其修改課綱的政治目的固不待言，許多辯護者也一再強調課綱須依憲法修訂，而憲法本身即具有極高的政治性，有些問題如固有疆域的範圍連大法官都不敢解釋，只能交付政治解決﹝否則一部訴求合憲的課綱豈非由大法官或憲法學者來修更為妥當﹞。但是學術可以透過政治決定嗎？史學研究主要有兩大部分，一是歷史真實的發現，二是歷史現象的詮釋；前者追求客觀存在的事實，後者則向所有批判觀點開放。因此任何的政治介入乃至權力獨占，反而都侵害了憲法所保障的學術獨立與公民自發認同的文化權。 再來是史觀的問題，歷史真實不應因史觀不同受到曲解，而是在歷史詮釋的層次上必須開放各種史觀的競爭；既然要開放競爭，就不能預先窄化思考與辯論的空間。課綱與教科書、論文或一般歷史著作的最大差別，在於它居於引導的地位，避免特定史觀的獨斷詮釋是它的客觀義務。不客觀會有什麼問題？那就是我們無法充分反省過去→正確了解現在→適當決定未來。試想，若我們仍活在國家權力壟斷歷史解釋的戒嚴時代，「終極塵暴」的真相和責任會如何被掩蓋，而使社會難以從歷史的教訓中得到經驗，預防悲劇再度發生。 導致歷史研究與民眾生活經驗的脫離 同時，學習歷史意味著認識自己。人類的所有認知活動諸如語言、思考方式等幾乎無法脫離家庭與社會的影響，而這些影響來自歷史，也就是特定群體生活經驗的總和。因此，合理的歷史教育應該是同心圓式的。如Marc Bloch一方面同意歷史主要是要致力於人類社會群體的研究，另一方面也意識到不可過度忽略歷史發展中「個人」所扮演的角色，也就是說在一個社會中，個體與群體的因素是不可分離的。尤其當這些活動是基於集體需要而產生，它也勢必要滿足個人的需求。 遺憾的是，過去的歷史教育並沒有給我們這樣的機會。連我的父母都會背貴州「地無三里平」，卻不知道萬華這個地名是由台語發音轉譯為日文漢字而來；當虛幻的祖國﹝亦稱之為「內地」，日本也曾經是台灣的內地，若祖國與內地只是名詞的代換，這不是殖民什麼才是殖民？﹞意識建構在歷史教育內容與生活經驗脫節的斷層上，就像侯文詠2003年出版的小說《危險心靈》所提出的控訴：為什麼學校永遠不教我們想學的東西？！為什麼所有的學習都彷彿在強迫學生屈服於「上」對「下」的宰制？！如今教育部抗爭現場卻在十幾年後重覆上演小說中的情節﹝包括有學生自殺！﹞，這種教育倒車所呈現的歷史意義與功能上的退步性，對亟需拉近教育和生活距離的後殖民國家﹝不要忘記我們解嚴迄今是一個只有28歲的年輕民主化國家﹞來說，不難想像其恐懼及憤怒所引起集體力量的反撲。 欠缺尊重不同族群歷史記憶的客觀立場 魔鏡說世上最美麗的是白雪公主其實是不對的，歷史作為一面鏡子必須無情真實。當然照鏡子的人採用任何判斷標準來詮釋他所看見的，都不免涉及某種特定的價值觀與立場。歷史學方法論所要求的「客觀可批判性」，其中一個研究訓練與學習的重點，就是前述現代「文化權」的核心內涵：文化民主化、互為主體性、多元文化想像及平等尊重弱勢。 文化權概念興起的背景在於過去由於資訊環境的限制，歷史詮釋權基本上是掌握在少數菁英手裡，故也由其決定了社會主流思想和文化價值體系；但現代知識的普及釋放了解構歷史哲學的可能性與知識階級的流動性，簡言之，當每個人都有進入言論市場的機會、能力和工具，所有歷史、思想、文化的建構都會面臨接受挑戰和回應的必要。這可能讓一個從訓政到戒嚴始終高高在上扮演指導者、少數但優勢的黨國集團很不習慣，因為你不再是唯一行使詮釋權的主體；對此與其試圖以「撕裂族群」、「皇民史觀」等防衛性指控繼續迴避這幾乎不可逆的歷史動能，沈溺在腦洗一次不夠你有再洗第二次嗎的誤想中，不如誠摯依你們所宣稱的根據憲法增修條文第10條，放下壓迫者的身段，承認多元族群的平等主體性，回到歷史專業的對話才能彌補歷史傷害留下的縫隙。而這正是解決目前台灣社會對立面所最需要的。 有害世代正義、獨立思考與創新 說真的，唯一正確的標準答案有那麼重要嗎？Marc Bloch在《史家的技藝》中也說：「我們這門學科的不確定性，不應該在其他人的好奇心前掩飾起來，而這種不確定性正是歷史學存在的理由。」相對論的啟示是，隨著科學觀念的改變，知識的確定性與普遍性已經失去其絕對的價值；歷史學和其他科學方法所具有的理性思維，其運用邏輯和經驗法則的取徑也開始多元。因此聯合國教育科學文化組織﹝UNESCO﹞於1985年界定了「學習權」﹝learning right﹞的內容：閱讀和寫字、提出問題與思考問題、想像和創造、瞭解人的環境和編寫歷史、接受教育資訊、發展個人和團體技能的權利。 這是時代心靈的話語權。在教育現場它的具體實踐是，以學習者為主體，師生共同探尋歷史知識的客觀可批判性，國家對於歷史詮釋的謙抑性、中立性和開放義務。教育的世代正義一言以蔽，就是施教者的角色應該轉變為共同學習者。就獨立思考及創新的角度而言，給一個沒有問題的答案，不如給一個沒有答案的問題。假如成年人繼續假定自己一定懂得更多，否定年輕人的表達與想像、不信任他們的思考判斷，吝於擁抱自主學習的努力，這不只是自己放棄治療﹝嘿！總記得麥克阿瑟說「真實智慧的虛懷若谷」吧？課本有教喔﹞，其實更暴露出無法獨立思考、阻礙創新的正是他們自己。 改個課綱而已有這麼嚴重嗎？就是這麼嚴重啊！以史為鏡，是要讓我們面對自己，看清自己，接納自己，而不是裝扮成另一個人。

課綱微調檢核小組召集人、世新大學兼任教授王曉波近日頻頻在媒體公開強調，「我國的首都是在南京，但是我們目前在台灣地區的首都是台北」。王曉波教授甚至還扯上憲法『固有疆域』的概念來強調中華民國首都在南京是不容挑戰爭辯的事實。王曉波說，如果不同意中華民國首都是在南京，請把憲法的領土『固有疆域』改成『現有疆域』。 課綱微調檢核小組召集人、世新大學兼任教授王曉波近日頻頻在媒體公開強調，「我國的首都是在南京，但是我們目前在台灣地區的首都是台北」。（記者陳奕全攝） 我想請教王曉波教授，就算是以憲法『固有疆域』的概念來看，我就只能同意中華民國首都在南京嗎？當然不是！不知道王曉波教授的國中歷史有沒有學好，中華民國在1912年建國之後，一直到1928年的至少15年間，首都都是在北京而不在南京。南京是1928年國民黨勾結蘇聯外國勢力武力奪權後才遷都的。 甚至連孫文一直到死的時候，中華民國首都都是在北京。莫非王曉波教授認為憲法『固有疆域』的概念，1928年以前的中華民國不存在？如果1928年以前的中華民國不存在，首都不在北京，那當時『中華民國國民政府』的首都也不在南京，而是在廣州。而且1928年之後，因為戰亂，中華民國首都還曾遷到洛陽、重慶等地。中華民國首都在南京的時期只有1927~1937年及1946~1948年的十年左右期間，比在北京的時間還短。所以誰說以憲法『固有疆域』的規定，只有南京才能是中華民國首都？ 王曉波教授一句『中華民國的首都在南京』，充分凸顯出讓過去國民黨長期以政治宣傳為出發點的歷史教育，根本就是坐井觀天、以偏概全的荒謬洗腦史觀。如果以馬政府堅持的國民黨大中國史觀立場，台灣的運動選手過去在國際場合使用『中華台北』的隊名，恐怕都有牴觸憲法、搞台獨的嫌疑。不如新課綱上路之後，馬政府也一起把『中華台北』正名為『中華南京』隊。明年看看我們『中華南京』少棒隊的小將們，能不能以符合大中國統派學者口中憲法規定的隊名爭取世界冠軍，替符合憲法固有疆域規定的中華民國爭光。 （半導體業）

昨天（3日）看完直播就一直無法平復。我覺得我的情緒和部長的話一樣，一點價值也沒有。手指在鍵盤上來來回回卻遲遲打不出什麼。我想我只能懇求這個社會給我們一點寬容吧。 從6月底縮回鍵盤世界的那一刻開始，我告訴自己，對一直站在前線的夥伴，我沒有同情的正當性，沒有責難的正當性，沒有跟他們一起難過的正當性，沒有為他們平反的正當性。所以不斷強迫自己不能哭，也不斷克制自己不要說。可是，昨天看朱震崩潰，很不要臉的受到感染，看Gina跟部長鞠躬，很不要臉的為她心疼，看廖崇倫哭到講不出話，很不要臉的同時哽咽，看陳建勳跪在地上，很不要臉的想賞某些人巴掌。 我也許沒有資格為學生們辯解什麼。但，網路上一句又一句不負責任的言論，讓人看了很痛。每次點進新聞，總或多或少看到一些不合理的回應，每次都很想回，但，從沒有實行過。因為我知道，和你們意見不同的我，打出的字字句句，都會讓你們感到不悅。因為我知道，你們捍衛自己價值觀的程度，已讓你們聽不進學生的聲音。因為我知道，你們無法認知自己的行為在傷害一群很單純的學生。因為我知道，你們從不認為自己的留言有何不妥。因為我知道，你們不相信臺灣的年輕世代會有自己的想法和反抗。 反課綱微調的學生與民眾5日持續佔領教育部前廣場，廣場的樑柱與牆面仍舊貼滿標語與塗鴉，抗議教育部長吳思華拒絕退回黑箱課綱。（記者廖振輝攝） 我想跟你們說，身陷反課綱的每位學生都在承受運動傷害，只是程度之別罷了。你們卻持續冠上莫須有的罪名、自行想像的罪名、思想狹隘的罪名給學生。你們執迷不悟、變本加厲、走火入魔的傷害學生，卻從未想過這些隨意的一句話比直接殺了我還可怕。無盡的壓力與汙衊，也許殺不死人，卻會造成比殺人還痛苦的結果。你們看來作戲的眼淚是學生身心俱疲崩潰的證明，你們覺得學生太過脆弱，是因為你們不曾體會過他們承受的煎熬。 而你們強烈要求的理性，老師、學者、學生不是沒有嘗試過。去年，多名歷史學者分析資料、論述、呼籲的時候，你們可曾看到？公民教師行動聯盟表達訴求的時候，你們可曾聽到？今年5、6月，學生用文字和聲音理性的時候，你們可曾注意到？可是學生理性的時候你們在哪裡？學生不衝撞政府機關，多少人連關注都不曾關注？遑論今天那麼多人會出來罵學生？我不贊同衝的行為，可是，學生不衝的時候，你們到底在哪裡？ 你們總會找到各種理由攻擊，但你們的攻擊都是可被拆解的，有很多「大人」也一再發文、不厭其繁的長篇大論，你們到底看進去了多少？或應該問，你們到底有沒有曾經點進去過？我求求社會大眾，如果不想看「小孩」寫的文章，至少花一點時間去看諸多教授學者的論述與整理，雖然他們可能也是和你立場不同的人，但若連「專家」都不願意參考，那我真的，也不知道該說什麼了。 臺灣最美的風景，是人，是反抗霸權的人，是付出關懷的人，是展露乾淨笑容的人。臺灣最利的刀刃，是人，是漠不關心的人，是安於昏暗的人，是亂射荒謬子彈的人。可是，為什麼，很多人對前者的否定遠比對後者激烈？ （松山高中學生）

非暴力抗爭之父甘地：「當一個國家的農民與學生，別無他法而必須走向執政者示威抗議時，就表示這個國家的執政方向出了嚴重錯誤」。可惜身為一個教育部長卻處處迂迴的回應學生，從張三與李四到制度只是捍衛王曉波，一直羞辱式的回應學生，國民黨黨團也回應不召開臨時會，那怕吳思華承受不住二度表達請辭之意，國民黨黨團則說吳思華下台，國民黨就下台，這個執政黨是怎麼了？將一場場學生運動無限上綱到對立，不是只是為了擁護國家領導人的個人意識型態。 林冠華生前手機的一段話難道還是意識型態嗎？「歷史教育是不能經過有意篩選、不能有美化包裝的，在政治立場上並不能偏向任何一方，這才是教育的道德。」已經完完整整說明這一場課綱之戰，只是民主與自由的學術保衛戰。很難想像這裡是民主國家中華民國？再簡單不過的價值觀再一個執政黨裡卻被踐踏到無所用。不久前大埔事件朱阿嬤、張藥房的老闆，到上星期輕生的林冠華，他們不過是農民、商人、學生，執政者卻可以大言不慚的說他們有精神疾病，記得吳敦義當行政院長面對大埔朱阿嬤過世的嘴臉嗎？ 林冠華生前曾說「歷史教育是不能經過有意篩選、不能有美化包裝的，在政治立場上並不能偏向任何一方，這才是教育的道德。」（記者張嘉明攝） 如果公平正義是民粹，比照吳思華認為課綱微調要符合憲法及兩岸人民關係條例，那什麼是民粹？原來當年甘地對抗英國殖民不也是民粹，如果統獨是意識型態那也應該讓他自由發展，如冠華生前的言論有意篩選、美化包裝的歷史，強烈的政黨利益這就是專制不是嗎？這些在馬政府執政七年下的義士他們因「義」而亡，執政者可以冷淡的對待人民說他們精神狀況有問題，甚至有藍色網軍揶揄他是同志，天阿！這是臺灣。 這是我們與學生無法想像的，英國哲學家羅素伯爵說過：「直到政府不得不尊重輿論時，民主才算成功」，而這個政府到執政黨都已經不顧輿論罔顧人命，當法律成為執政者的危險屏障，人民只能拉回這個脫節的執政者，臺灣人民要的只是一個正常的國家，從ECFA、頂新毒油、土地正義、反對貪官污吏到課綱微調，粉飾太平的心態讓人民已經厭惡，在九合一已經唾棄一次，可惜執政者還在捍衛他們的意識型態（民粹），更讓臺灣年輕人們超越他們潮流與思維，這是個新舊交替的時候，人民要的已經不會只是生理，更著重尊嚴與精神食糧，不踩煞車，那人民會繼續用選票制裁。 （媒體評論員）

記者鄒景雯／特稿 立法院昨朝野協商，達成建議教育部啟動「高級中等以下學校課程審議會」檢討新課綱，一○四學年度由各校自由選書的共識。 這紙白紙黑字，有兩個關鍵字，在妥協過程中被刪除了，那就是「各校重新自由選書」的「重新」，沒這兩個字，各校選書早就已經結束了，如果不重新，何來自由？維持不自由的現狀，這不是突破，根本就是鬼混。 為何要點名民進黨，因為這重新自由選書是台聯提出的，被國民黨要求劃掉兩字時，民進黨黨鞭當場也許有施力，我們不知道，但事後民進黨中央記者會與黨主席臉書才跑出來說「教育部新舊並行是欺騙」，於是再補充新提四個要點，可見民進黨自己也知道是怎麼回事。 當然，教育部同意檢討課綱，不能說不是個進展，但仍必須要求民進黨把螺絲拴緊，這是基於一個準執政黨的標準，如果民進黨不打算執政，可以不必在意這些檢視。 愈來愈多人已經清楚，教育部早在今年二月已通知書商，舊版課綱在新書發行時要作廢、不得銷售，五月更行文學校要求「應」選用新版教科書，還強調大學學測就是考新課綱。等到學校老師選完書後，才在六月馬後炮說新舊並行，尊重學校教師選書權，這也是為什麼目前全國大約有八成選新課綱、只有二成選舊課綱的原因。試想，如果不能重新選，馬英九不就是繼續遂願，且還取得了民進黨的背書？未來他大可又嚷嚷這是老師的選擇，民進黨難道不同意教師自由選書嗎？ 昨天，民進黨議員圍攻台北市長柯文哲，指責台北市選擇新課綱的比例怎麼這麼高，出發點很對，但民進黨要不要也誠實告訴大家：民進黨執政十三縣市的新舊課綱教科書選用真實比例到底是多少？所謂十三縣市長宣示只用舊課綱，只能約束境內的縣市立高中，國立與私立學校其實管不著，若給予外界誤解以為十三縣市的新課綱全部淨空，算不算是形塑假象？ 把這些真相攤開來講，是希望這個國家多些政治家，少些政客。當今待解的問題在於依據亂調課綱編撰的教科書，已普為全國高中所選用，包括綠營主政縣市在內，這個情況如何撥亂反正，或至少要降低到適當的比例？顯然需要更實際的行動。同時更要再次保證，如果明年五月有機會執政，一定徹底還給學子公道。 昨天民進黨補提的四個要點，其實只有兩點，就是要求教育部重新公告一○一年課綱，並支應加印教材的經費，這二者還是不夠切中要害，要害是教育部應依照新的事態，即新課綱有待檢討下，通令全國各高中重新選書。 大人不行，才讓學生犧牲，大人若要接手，請像樣一點，不要鬼混。

    作者：李筱峰（國立台北教育大學台灣文化研究所教授） 一、你說「根據中華民國憲法，我國首都在南京」，請問，你經常跑北京，也敢這樣對他們說嗎？ 二、1662年到1683年鄭成功家族三代在台灣建立的政權稱為「鄭氏政權」有違背史實嗎？非稱「明鄭」不可嗎？鄭成功雖然號稱「國姓爺」，標榜「反清復明」，但他曾數次與滿清談判（還密派蔡政赴北京向滿清主動議和），談判條件還包括可以奉清朝正朔，這樣還稱「明鄭」嗎？甚至當南明永曆皇帝聯絡鄭成功要他出兵共擊清軍時，鄭成功因正與清方談判，沒有奉命出兵援助困處西南的永曆帝，這還叫「明鄭」嗎？ 三、這次課綱「微調」，將「日本統治時期」改為「日本殖民統治時期」，增加「殖民」一詞。日本確實在台殖民統治，問題是，台灣歷史哪個階段不是殖民統治？台灣歷經荷蘭、西班牙、鄭氏、滿清、日本，到國民黨，全都是外來政權在此地殖民統治，即使連二戰後實行軍政大權集於一體，與日本總督府無異的「行政長官公署」制，也是殖民體制，被連震東料中，讓台灣同胞產生「總督制復活」之感，而上海《僑聲報》也指出戰後「所有表現都使一般台灣人感到這不過是另一種殖民地制度的代替」。若日本統治要冠上「殖民」，為何其他各階段的殖民統治不用慣上？用意何在？ 四、你強調新課綱要加入日本強迫台灣婦女當慰安婦，慰安婦的存在，無人否認，但是請問在國民黨時代，尤其八○年代以前的軍中有所謂「八三一軍中樂園」，在裡面服務的女子，不也是被強送而去，且簽下賣身契規定服務年限的「慰安婦」嗎？既然要談慰安婦，為何日本二戰時的慰安婦要寫入課本，國民黨時代的慰安婦不必寫入？ 五、我知道你們很強調台灣人的抗日，特別是台灣人回「祖國」參加抗日的例子-「李友邦等赴大陸參與抗戰」要增加。李友邦組織「台灣義勇隊」和「祖國」一起抗日，絕對是事實，不過請問，李友邦最後是被「祖國」槍斃了！這段歷史為何不寫？ 六、我們以台灣為主體的學者，每人都有書寫台灣抗日史，為何你們硬要扣我們「皇民」的帽子？是否不可以敘述日本時代台灣的近代化建設？ 七、你再三強調課綱「微調」是根據中華民國憲法。正常民主憲政國家，憲法本來就是國家的根本大法，所有的政府組織、法律規章，都是根據現行憲法而來，何須特別強調？我們在討論課本的內容，你卻上綱到憲法，這不是打高空嗎？就如同有人在討論經濟部或各部會的某項政策時，不在政策的本身討論，卻說是根據憲法，還問「根據憲法有什麼不對？」這還能討論嗎？ 八、原來你把課綱的根據上綱到憲法，真正的用意是在突顯《中華民國憲法》的「一個中國」架構。問題是，在《中華民國憲法》制憲過程的一、二十年中，大部分時間並不包括台灣。這部憲法原本是針對台灣之外的「秋海棠」設計的。再說，根據《中華民國憲法》的「一個中國」，中華民國不僅包括現在整個中華人民共和國，還包括蒙古國、俄羅斯自治邦圖瓦共和國、黑龍江北方部分屬俄國的領土、新疆之西的塔吉克斯坦共和國、阿富汗Badakhshan省，以及不丹部分領土，請問這些範圍內的歷史也要寫入嗎？ 九、原本課綱的「多元文化」標題，你們不滿意，要改成「中華文化與多元文化」。請問，中華文化不是已經包括在「多元文化」之內了嗎？ 十、你們現在要大肆「微調」的舊課綱，亦即101課綱，不也是馬政府因不滿阿扁時代的98課綱而修訂通過的嗎？難道馬英九通過的101課綱違憲？也是「台獨」、「皇民」史觀嗎？

    晚上去姐姐家聚會聊天，姐夫對於課綱微調事件，說出他的看法，姐夫一輩子忠黨愛國，所以他認定高中生遊行抗議事件是「造反」。 對於姐夫的想法，我保持靜默，不做回應，因為姐夫根本沒讀過什麼書，他這輩子能從軍校畢業，入伍服役，然後做到學校教官退休，說句不好聽的話，這都是國民黨照顧外省人所得到的利益，所以他根本不瞭解課綱微調發生了什麼事，更何況以姐夫這個年齡，頭腦已經僵化了，同為職業軍人的我深知，任憑我耗盡力氣，姐夫都無法瞭解，過去歷史的真相，將永遠的被新版課綱埋在黑暗中，讓我們的下一代仍然活在謊言中度日。 想到一位年輕的生命，在抗議課綱「微調」事件中，犧牲了自己的生命，保全了自己的理想。我就想到過去曾讀過的聖經故事，有神父引用天父告示人類的話：那些為了理想與正義而犧牲生命的人，上帝並未去懲罰這些加害者，因為這些加害者也是上帝的兒女，只不過他們迷失了，現在上帝派下他的兒子，並犧牲了性命，是為了喚醒這些迷途的羔羊。 這篇過去讀起來沒有什麼感觸的宣教，今天卻在心頭熠熠生輝，過去那些曾為自由理想而犧牲性命的人，也一一的跟這位殉身的年輕烈士，手牽手的浮現在我的眼前，這些犧牲儼然形成一道無形的生命力量，強力的捍衛著人間淨土，為了不讓人性失去光華，他們選擇了上帝的意志，成就了天父的恩典，讓愛永留人間。 就只是這一篇宣教短言，我就覺得，佛教的教義遠不如天主教基督教的精神內容甚多，人家基督徒為了宣揚教義而犧牲了性命，佛教徒卻還關起門來空談人間淨土，遠比不上天主基督教徒啊。 晚上看到林冠華的母親在網路上寫下自己的聲音，我才知道，原先林媽媽發出的聲音，是教育部與黨國臣民刻意事先寫好的，並在第一時間招開記者會，讓不懂政治醜惡的林媽媽，在極度悲傷的心情下，照稿演出。 現在看到林媽媽寫下自己真心想說的話，我覺得，林冠華的死，也喚醒了自己的父母親，他的死，沒有白白犧牲，他至少讓我們認清，我們這些曾被洗過腦的大人們，缺少他們這一代的勇氣與真情。   延伸閱讀：北區反課綱高校聯盟發言人林冠華母親Hiddy Chen臉書      

針對林冠華的悲劇，《銀正雄的在地部落格》2015年7月31日PO文〈不滅蔡英文，悲劇會更多〉，攻擊無法為自己辯護的林冠華，這種手法比兩蔣還兩蔣。圖：翻攝自銀正雄部落格   唉！好人不長命，禍害留千年。馬英九為了拉拔國民黨低迷的選情，用王曉波來搞黑箱課綱，將原本解嚴後歷經二十多年演變，已逐漸走向多元史觀的歷史課綱，用黑箱非法的手段改為天朝史觀，企圖以此挑起島內的統獨對立，讓藍軍支持者在大選時歸隊。這種政治干預教育的惡質做法，逼死了北區反課綱高校聯盟發言人林冠華。 其實統獨爭議還不是台灣最大的隱憂，因為任何社會裡一定都有些無解的矛盾，但無論政治立場如何，一個人總該有些基本的格調。在全民哀悼一個不到20歲的年輕人就去尋短的當下，偏偏就是有些兩蔣時代留下來的化石，會來向我們示範戒嚴時代這對寶貝父子，用的都是些什麼樣奇珍異寶？  銀正雄，本名銀子震，籍貫湖南邵陽，1952年生於台北，畢業於聯勤財務學校，退伍後至時報文化擔任編輯。對本土化的台灣文學與論戰，抱持反對態度。1977年4月，於文學雜誌《仙人掌雜誌》發表〈墳地那裡來的鐘聲〉，針對王拓的鄉土小說《墳地鐘聲》評為「具有仇恨、憤怒的皺紋」、「表達仇恨與憎惡等意識」，該文章被視為發起台灣鄉土文學論戰的首篇文章。 30多年來，這位年輕作家已成了爺爺級作家，卻始終筆耕不輟，近幾年來在網路上更加活躍。針對林冠華的悲劇，《銀正雄的在地部落格》，2015年7月31日08:52的PO文〈不滅蔡英文，悲劇會更多〉，裡面就說：  「還能說什麼呢，林冠華燒炭自殺的消息，昨天下午傳出，當晚反課綱學生立馬聚集500多人包圍教育部。說白了，這是一場有計畫、有組織、顛覆國家的陰謀行動。這幫被蔡英文洗腦的『校園混混』，從陳其邁刻意放給媒體的LINE群組對話內容可知，他們等同在刺激和間接鼓勵罹患憂鬱症的林冠華要死快死，台獨太需要第二個『鄭南榕』了。」 「既然林冠華不想活，打算輕生，那就利用他的死，逼著教育部撤回新課綱，逼著吳思華下台，蔡英文大獲全勝。還能說什麼呢，這只是蔡英文在台灣作亂的一例。……」  「可別以為她只滿足於2016年的勝選，她的野心更大，非要當上『台獨之母』不可。她自以為今年6月去美國低聲下氣，已經成功取得美國國務院賜頒的『免死金牌』，讓她返台後更變本加厲，甚至媒體抖出反課綱學生向她請款的證據，她也不在乎，乃至吳思華拜託她，洪秀柱呼籲她放過可憐的孩子們，她都置之不理，照樣跑到鳳山舉辦青年軍活動營。」  「所以，她哪會在意林冠華的自殺。對她而言，那不過是死了一隻可憐的雞，該造反還是要造反。但她絕對躲在幕後，衝殺流血是綠營群眾和學生混混的事，她蔡英文只負責收割和報復。誰叫台灣選民不在2012年選她當總統的？」 銀正雄要怎麼評論蔡英文，那是他家的事；蔡英文與他的支持者，可以自己去討回公道。但銀正雄攻擊無法為自己辯護的林冠華，這種手法比兩蔣還兩蔣。《銀正雄的在地部落格》，2015年8月2日09:57的PO文〈林冠華死了，蔡英文蔫了〉，裡面竟然說：  「三天前，反課綱學生林冠華自殺。說實話，我憎惡多同情少，特別討厭他那個家庭，以及把學生利用完就丟的孬種蔡英文。」 「這輩子我碰過兩位文壇朋友自殺，都是憂鬱症。一個以散文成名，從少女期自殺到中老年，割腕始終沒割成，最後送醫院還是想不開，拿毛巾勒頸子。另一個以譯書知名，但一生坎坷，知道自己鬧自殺有病，求醫求到大陸和越南，最後死在自家浴室。」  「我還讀過其他案例，憂鬱症患者共同特色，知道自殺是懦弱行為，了結自己前不會周告眾知，不會用各種方式說，我活到幾歲就該死。會這樣做的人，只有一個原因，希望大家趕快阻擋他，救他。他要別人關懷，但可沒到連生命都不要的地步。他想成名，想瘋了。」 「林冠華，就是這麼個貨色。都20歲的人，念高中4年還能念到畢不了業。他是退學生，老早不是中學生。他有資格反課綱？但他不但反，還想出風頭，爭取當發言人。這麼個人，成年了，不是17歲、16歲，不是沒有判斷能力。他樂於被蔡英文、黑島青和反課綱團體洗腦，他尋求心理認同。可越認同越空虛，惡性循環到越想死，就像毒癮患者。……」 這篇大作裡，銀正雄批評蔡英文的部分與我無關，我也不引述。但我要提醒年輕鄉民與記者們，銀正雄銀爺爺是全台灣最有資格評論林冠華自殺的作家，因為早在1979年，銀爺爺就演過這種自殺未遂的芭樂劇。我若引述別的報紙，腦殘的藍軍一定又說我管大叔不懂得敬老尊賢，汙衊我們銀爺爺。既然《銀正雄的在地部落格》是在聯合重工體系，我就只引述《聯合報》。 1979年10月30日《聯合報》第3版有則發自台中的新聞〈銀正雄寄遺書回家，表示厭世自殺，家人報警查尋〉，內容如下： 「青年作家銀正雄，數天前離開他的服務單位，在台中市寫『遺書』回家，表示厭世自殺，他的家人已向台中市警方報案協尋，並希望銀正雄能堅強的面對現實，不要想不開。」 「警方說，28歲的銀正雄（台北市人），是國內年輕一代的作家，經常在報章雜誌上投稿，作品以小說為主。」 「警方調查，銀正雄近日曾回家，他家人並不覺得他有異樣。後來，他隻身到台中市銀座飯店住了4天，26日才離去，27日他家人接到一封地址寫台中市，郵戳蓋了台北市的『遺書』回家，表示要自殺，同時，他住在台中的叔叔，也接到信，要他叔叔到飯店算房錢，從此銀正雄即不知去向。」 「前天台中市警方在建成旅社，發現一具無名男屍，因死者的年齡和銀正雄差不多，警方通知銀正雄的父母到台中市指認。昨天中午他們到繼中派出所看衣物，又到旅社現場看到該男子留下的一雙紅色皮鞋，認定那些東西並非銀正雄所有，沒有再去看屍體，就回台北市。」 「警方希望銀正雄能出面，以免他家人擔憂。」 到了1979年11月13日《聯合報》第3版又出現一則發自台北的新聞〈銀正雄留書出走 20天音訊杳然〉，內容如下： 「青年作家銀正雄自上月27日寄了一封內容厭世消極的信回家以後，至今普訊杳然。20天來，他的家人心焦如焚，尤其他的母親更是終日以淚洗面。」 「銀正雄的父親昨天說，銀正雄可能是在服務單位受了挫折，產生厭世的念頭，經他與單位主管協調，問題已經解決，希望他早日返回工作崗位，切莫因為一念之差做出傻事，把痛苦留給關心他的人。」 「今年28歲的銀正雄，湖南人，是年輕作家，小說作品散見各報章雜誌。銀正雄是在上月下旬隻身到台中市銀座飯店住了4天，26日離去，從此下落不明。第二天，他台北的家人接到他表示有意輕生的信。」 「他的父親說，由於銀正雄不知去向，他們夫妻每天度日如年；另一方面，銀正雄的單位主管也深表關切。」 反課綱的小朋友們，務必要聽宅男始祖管大叔的忠告，小朋友千萬不要學林冠華喔！要聽銀正雄銀爺爺的話，自殺千萬不能玩真的，人家銀爺爺是有「練」過的。所以銀爺爺才會說：「會這樣做的人，只有一個原因，希望大家趕快阻擋他，救他。他要別人關懷，但可沒到連生命都不要的地步。他想成名，想瘋了。」銀爺爺，那一年你想成名，想瘋了嗎？

  如果以昔視今，那麼，在面對當前野蠻中國崛起的情況下，說實在，包括美國在內的任何一個文明國家，任何一個文明個人，都沒有自以為安全無慮，對毛共中國掉以輕心的本錢。每一個文明國家，每一個文明個人，都有義務要對秦始皇式的中國有清醒的認識，更要有伸張正義的勇氣、良心和準備。   （作者按：本文為筆者應邀將於華府台灣同鄉會之演講稿。際此台灣青年學生為了課綱問題奮勇抗爭之際，也許，秦始皇大一統所帶來的危害，更應該成為各方關注的焦點。特此借民報一角，先行發表。） 一）紀元前221年以前，也就是距今兩千兩百多年以前，以黃河流域中下游為主的華夏地區，諸國平等獨立。其上雖有所謂的「周天子」，但只是象徵性的共主。 ‭*******‬ 二）紀元前221年，諸國之一、地理位置最西的秦王國國王嬴政，以絕對高壓殘暴的方式，統一東方六國，自稱「皇帝」（意思就是，比「三皇五帝」更偉大。就某種意義來說，等於上帝。‭ ‬例子：秦始皇乘船於洞庭湖中突遇風浪，幾乎翻船，怪罪湖中小島湘山之神作怪，於是派刑徒三千，以砍光湘山樹木的作法，怒懲湘山之神。‭) ‬自此以後，華夏文明的發展不但停滯，而且開始倒退；不但進入黑暗，而且越來越黑暗，直至清末。 秦王國或秦始皇以其絕對野蠻殘暴的特質，摧毀先秦時代的一些文明或倫理。其中，最著名的惡例有： 1.秦王國撕毀「殺降者不詳」的古訓與慣例，在長平之戰勝利後，一舉坑殺趙國降卒20萬人。 2.焚書坑儒‭(‬秦始皇因不滿書生議論，一舉活埋四百六十多名儒生。並且為了愚民，徹底銷毀先秦所有著作，只准許留下醫藥、卜筮和種樹這三種無損統治權威，助長迷信的書籍。‭)‬。 3.‭‬築長城；修秦陵（秦始皇墳墓）；建阿房宮（秦始皇宮殿），無一不徵調數十萬上百萬民夫，榨盡天下勞動力。 4.在此絕對專制，絕對控制，絕對高壓，絕對封閉的統治下，才得以發生秦始皇暴斃後，宦官趙高以秦始皇名義，矯詔賜死長子扶蘇，與次子胡亥狼狽為奸胡作非為之事。 5.另方面，也才得以發生宦官趙高一方面蒙蔽少主，一方面以指鹿為馬方式，樹立自己權威。 從此，是非正義徹底在華夏大地消亡。代之而起的，是一切以權力為依歸。而權力的來源，又是看誰比誰更兇狠、更狡詐，中國政治從此退化成完全弱肉強食的野蠻狀態。 清末以後，伴隨西方帝國主義而來的現代化物質文明和基督教文明，給歷經兩千兩百多年斲喪、已經腐朽不堪的中國文化傳統注入新血。但是，甚至到今天，仍敵不過秦始皇大一統以後所累積的超強毒素。王曉波者流就是眼前最近的一個例子。 所以，同樣面對西方先進文明的衝擊，日本可以在很短時間內，從反省，到接受，到激發起明治維新，急起直追。但中國人則始終冥頑不化，抗拒，推拖。直到今天，毛共（毛澤東式共產黨）及其知識份子，還仍然頑固地拒絕承認自由、民主、法治、人權是普世價值！ ‭*******‬ 三）在此順帶聲明，黃河流域的華夏文明並非沒輝煌成就。但是，這些輝煌成就都發生在秦始皇高壓暴力的大一統以前。 各位不妨舉例看看，在華夏文明裡，有哪一樣足以誇耀的成就，不是產生在秦始皇大一統以前？ 所謂的九流十家，那些至今依然讓人敬佩的大哲理論，什麽老子，莊子，孔子，孟子，墨子，孫子，等等，請問：哪一位不是產生在先秦時代？ 發明「毛瑟步槍」的德國軍事家毛瑟，在閱讀了「孫子兵法」後感歎道：「我佩服Chinese，但我佩服的是古代的Chinese。」而他所說的古代，指的就是兩千兩百多年前，秦始皇大一統以前的先秦時代。 換句話說，兩千兩百多年來，人口如此眾多的Chinese，對世界文明，可說毫無貢獻！ 再舉個例子，我們都知道，對我們這種單音單義的方塊字語言來說，成語、尤其是兩個字或四個字的成語，對意義的表達非常重要。但仔細推敲後你會發現，我們今天所使用的兩個字或四個字成語，其中百分之九十以上，都產生在秦始皇以前的先秦時代。至於清末西洋文明東來以後新產生的一些詞彙，則是靠日本學者的推敲翻譯，再傳進中國。 再舉個例子，現在有很多文化改革論者，把中國文化傳統的弊病，歸咎於儒家文化。 其實，儒家只是先秦的諸子百家之一，儒家的倫理哲學有很多部份其實是很優美正確的。日本、韓國的社會倫理，很大一部份就傳自儒家。換句話說，儒家在日本、韓國不但不是問題，反而是社會安定的基石，為什麽在中國卻弊病叢生？ 原來，問題不在儒家，問題在秦始皇以後的大一統。 我曾在「問題不在儒家‭ ‬－‭ ‬大一統才是問題的根源」一文裡對此有詳細解釋，在此附錄於後： 《自「為什麼要以秦始皇作為切割點？」一文刊出後，有讀者在網上留言說： 【天滅國共，基本上，一切惡源都來自「悠久」的中華歷史⋯⋯國共都是源於此。只有了解敵人的根，建立新台灣才會有步數。 準備選台北市長的柯文哲，他數次提到他選市長是要實現當年蔣渭水的理想，從他的競選口號：「要改變台灣從台北開始，要改變台北從文化開始。」 柯文哲似乎也像蔣渭水一樣的重視文化，但是，重視文化有最大的盲點，那就是，又回頭到漢傳文化儒教的惡毒思想中⋯⋯永遠在落後的中華儒教醬缸文化中空轉，遺害子孫而已。】 對此，筆者的看法是： 莫說目前主張台灣獨立的人士有此憂慮，事實上，從清末以來，謀求變法圖強的中國志士，也無不把孔孟儒家當作是最大的絆腳石。甚至在毛澤東蹂躪中國的年代，也一再高唱「打倒孔家店」。然而事實證明，孔家店被打倒了，但今天中國的社會人心又有什麼長進？ 現在又倒過頭來擁抱孔子了，在海外各地砸錢設立什麼「孔子學院」，不但自打嘴巴，更是對孔子的最大污辱。 因此，很顯然，台灣也好，中國也好，今日的主要問題並不在儒家不儒家。所謂「又回頭到漢傳文化儒教的惡毒思想」，「中華儒教醬缸文化」等強調儒家的可惡，恐非事實。 反過來，儒家也好，儒學也罷，不但並不可怕，而且還是一套相當優美的人生哲學。日本就吸收了其中不少精華，彌補本身神道教不足的倫理規範。韓國亦然，儒學迄今依然昌盛，但是並沒有減損韓國現代化的方向與成就。 至於中國的儒家，壞就壞在，自秦始皇高壓暴力式的大一統定於一之後，儒家也好，儒學（包括唐朝興起的科舉考試）也罷，被大一統的專制殘暴帝王所利用，才逐漸形成後來的醬缸。 換句話說，我們今天講到中國這個亂源，必須追本溯源，直搗問題核心，才可能有救。而這個核心就是，如果不能以自由民主法治人權為宗旨，以政黨輪替合眾為一為方式，組建一個合法合理的現代國家；那麼，中國就應該恢復秦始皇以前的狀態，裂解成多個國家，彼此制衡，以減輕其危害全世界的力道。 至於儒家儒學，只是先秦的眾學說之一，似不應獨背此黑鍋。 不過，這位讀者所說，「只有了解敵人的根，建立新台灣才會有步數。」倒是可圈可點。 台獨志士如今在面對中國這個完全不對稱的龐然巨物的虎視眈眈侵略併吞之際，本身的覺醒與莊敬自強齊心抗敵固然重要，但更重要的可能是，如何化解對岸中國人好勇鬥狠的野蠻鬥志，才更有效。 道理很簡單，今天的毛共中國雖然外表龐大強勢，但本身問題卻也百孔千瘡，因此，明確點出他們自己都苦惱不堪解決不了的「自秦始皇高壓暴力大一統以來的惡性循環」這一盲點，自然會軟化其「普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣」這一荒謬可笑的訴求。 如此一來，豈不給維護台灣現有生活制度的努力，減輕莫大壓力。同樣，對盼望高度自治的西藏、新疆等少數民族地區，對盼望落實港人治港的香港，也是一大福音；對目前惴惴不安的周邊國家所盼望的和平共處安居樂業，也是一大喜訊。 總而言之，近代以來在中國被罵得狗血噴頭的孔孟儒家，其實是冤枉的。如果不是中國知識份子頭腦不清，就是中國知識份子避重就輕，完全不敢面對「中國自秦始皇大一統以後所形成的惡性循環」這一真正的最大亂源。》 ‭*******‬ 四）自紀元前221年，秦始皇大一統以後，到七世紀‭ ‬－‭ ‬也就是大約一千三百多年前，唐朝女皇帝武則天開始科舉考試制度後，更加堅固地形成了柏楊所說的「醬缸文化」。也就是，任何理性思想，一旦墮入其中，一定窒息而死，扭曲成大家一起不講是非，一起和稀泥的染缸。 這種染缸裡的特色有： 1. 中國的知識份子形成了一切以做官為目的的「士大夫階層」。 2.‬ 權力是所有一切的最高原則，不講是非對錯，演變成「官大學問大」的畸形現象。 3. 唯利是圖，羞恥心淪喪，正義感淪喪。 4. 甚至連一些起碼的邏輯理性都得屈服於權力和利益之下。 5. 照理，種瓜得瓜，種豆得豆，善有善報，惡有惡報，這是很普遍的自然現象。但是在秦始皇大一統以後的中國政治裡，卻成了「自古忠良無下場」的悲慘反常現象。例子一：大有功於秦王國的商鞅，最後的下場是五馬分屍。例子二：大有功於秦帝國的丞相李斯，最後的下場是被腰斬。例子三：大有功於漢高祖劉邦的韓信，最後的下場是斬首，滅三族。例子四：一心為漢室劉家著想的晁錯，最後的下場是腰斬於市，滅三族。例子五：大有功於朱姓皇室的明末大將袁崇煥，最後的下場是凌遲（剝皮）處死。 6‭.‬ 也因此，一方面為了避禍，一方面為了利益，造成中國的知識份子心口不一，人格分裂的現象。絕少出現西方那種追求真理良心的知識份子。 日久天長的結果，這種染缸（或者說醬缸）裡形成了一種劣幣驅逐良幣的現象。理應以良知為主要訴求的知識份子，大多數卻是站在統治者一邊，不管對錯不對錯，不管正義不正義，不管合理不合理，反正「西瓜偎大邊」就對了。最眼前的例子，就是教育部長吳思華。 或說，改變日本，使日本脫胎換骨的大化革新，不就是學習唐朝的文化？‭ ‬ 的確如此。但需要強調的是，日本當初派往唐朝學習的上千名遣唐使、學問僧，其實主要只是透過漢文字，經過篩選，直接學習先秦時代的華夏文明。雖然也包括唐朝的典章制度在內，但是，對自秦始皇大一統以後已經淤積沈澱的污泥，這些遣唐使、學問僧則顯然有意將之摒除在外。 最顯著的例子就是： 1.‭他們拒絕學習從唐朝開始興起的科舉考試制度，而科舉考試制度則是造後來中國士大夫階層興起的最主要魔手。 2.‭他們學習唐朝的政府組織，但是拒絕學習唐朝宮廷臏妃宦官成千累萬的作法。 3.‭他們學習儒家文化的仁義禮智信等倫理規範，但是拒絕學習秦始皇大一統以後特有的士大夫知識份子「奴才」文化。 事實上，日本武士道所推崇講究的「忠信」「氣節」等倫理信條，就是透過唐朝的漢文字，直接傳承自先秦時代的華夏古風。荊軻刺秦王就是此一華夏古風最著名的例子。 換句話說，日本的大化革新反證了，華夏文明自秦始皇高壓暴力大一統以後，即使到一千三百多年前被稱為偉大盛世的唐朝，就已經變得腐朽敗壞。 另外值得一提的是，中國人嘴裡慣稱的「漢唐盛世」，其實並非那麼回事。 我曾經在一篇短文「所謂漢唐，並非盛世」裡提到： 《當代華人口頭慣稱的「漢唐盛世」，其實是種一廂情願的誤稱。 首先，就拿我們所稱道的西漢「文景之治」來說，在兩漢（西漢與東漢）的388年歷史中，其實只佔了短短的39年。‭ ‬其餘包括兩漢之間王莽的新朝（14年）在內，華夏大地的百姓，哪一天不是生活在高壓、叛亂、戰爭、悲苦之中？ 再就我們所稱道的唐朝「貞觀之治」來說，在唐朝的289年歷史裡，其實只佔了短短的21年。‭ ‬其餘時間，華夏大地的百姓，哪一天不是生活在高壓、叛亂、戰爭、悲苦之中？ 換句話說，以如此短暫曇花一現式的繁榮，拿來涵蓋其他大部分時間，一股腦稱之為「盛世」，顯然名實不副，臉上貼金。 再說，從東漢結束，到唐朝興起，中間相隔了漫長的687年，怎麼可以信口一開就將之綁在一起，誇稱為「漢唐盛世」呢？ 或有人問，日本當年派遣大量遣唐使，從唐朝學去大量的中國文化精華，那又怎麼解釋？ 很簡單，滋生發展於黃河流域的東亞古文明，在秦始皇統一後，仍然藉由文字流傳下來。因此，眼界高超的日本遣唐使，很顯然，大部分只是透過唐朝的漢文字，直接吸收仿效先秦文化中優美精華的部分（包括言行禮儀和倫理規範），而不是學習自秦始皇一統後被斲喪不堪、墮落腐化已達九百、一千年的唐朝文化。 舉例來說，從唐朝開始將中國人的思想僵化禁錮的科舉考試制度，為什麼日本遣唐使棄而不學？而日本武士道「士為知己者死」的氣節倫理和尚武精神，可又是先秦文明的古風之一啊。》 ‭*******‬ 五）也因此，自紀元前221年，秦始皇以絕對殘暴的方式大一統以後，所謂的中國文化，成為全世界最無人道最違反人性的文化，其兇殘與暴瘧的程度，曠古絕今。 例子一：宮女上萬。像隋煬帝的後宮宮女人數，甚至超過四萬！ 例子二：宦官上萬。想想看，一個社會裡，竟然有上萬的男人被割掉生殖器後，送進皇宮做苦力，這會是一個什麽樣的社會？ 例子三：漢武帝發明的「腹誹之罪」，開啓後來文字獄的先河。及至明、清，文字獄更動輒讓上萬名知識份子被處死。思想控制，更上層樓。 例子四：秦王國發明連坐法，開始株連無辜，打擊面越擴越大，從滅三族，滅九族，甚至到明成祖處死方孝儒時的滅十族，連學生也算作一族。 反觀美國南北戰爭時的南軍統帥李將軍，若按秦始皇大一統以後的標準，可是十足的「叛徒」「美奸」，但李將軍在戰敗投降後所受到的懲處，僅只於繳械，斷絕其政治活動，但是仍讓其靜養天年以終。 例子五：屠殺。不論政府軍還是反政府軍，在戰爭過程中動不動屠城，也就是不分男女老幼，殺光城內居民。張獻忠因為年輕時前往四川，在四川受了當地人欺負，後來成了闖王，打進四川，在四川大開殺戒，把四川人幾乎殺光。清乾隆皇帝打進北疆，屠殺準葛爾族，甚至使準葛爾一族滅種消失，只剩下地理名詞。「揚州十日記」裡所記載，清軍打破揚州城後，對揚州進行了十天無日無夜慘不忍睹的野蠻屠殺。太平天國和曾國藩部隊，雙方你來我往，對轄下百姓無止境的屠殺。一九八九年六月四日，以鄧小平為首的毛共，對北京城內示威群眾在全世界電視機前眾目睽睽之下，用坦克和機關槍不分青紅皂白濫殺。 一九四七年台灣發生二二八事件後，蔣介石派兵入台，大舉屠殺。對此，大學教授王曉波竟然稱，「二二八殺掉兩萬台灣人是小‭ ‬case！」，十足反證了秦始皇大一統以後的中國人心態，是多麼的野蠻、殘忍、與邪惡。 再舉個例子：毛澤東長征後期過西北草原淤泥時，完全無視兵卒人命，由兵卒以肉身當地樁，站在形同流沙的軟泥上，雙手上舉毛氈，讓毛澤東等共幹通過。僅此一舉，喪命兵卒以萬人計。其無視人命的心態，令人髮指。 例子六：一旦強大，一定對外侵略，四鄰遭殃。唐太宗的三征高麗，最近在南海欺負菲律賓、越南等小國，都是例子。形成「普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣」的狂妄潛意識，皇帝就是上帝！ ‭*******‬ 六）也因此，自秦始皇大一統以後，所謂的中國文化傳統，成為一種完全失去自省能力的文化傳統。 因為失去自省能力，所以不可能正視事實，自然不可能真正進步。因為失去自省能力，所以如果出現問題，永遠是別人的錯。如此演變下來，當然更不可能懂得什麽叫做感恩或寬恕，造成精神境界上永遠無法文明，永遠處於蠻橫的野蠻狀態。 例子一：鴉片戰爭以及爾後的一連串戰爭，完全敲不醒秦始皇以後的自大秦奴（秦始皇的心奴）。反照日本自1854年美國黑船叩關事件後，期間雖經過內部掙扎、辯論、衝突、甚至戰爭，但還是很快地在14年後的1868年，達成共識，激發出急起直追西方現代文明的明治維新。 反觀中國，從自強運動，戊戌變法，國民革命，五四運動，毛共建立「新中國」，一直到現今台灣的馬英九國民黨政府，一樁樁，一件件，改革口號叫得震天價响，但有哪一樣不是半吊子？ 例子二：‭ ‬因為毫無自省能力，自然也看不到秦始皇高壓暴力大一統以後的中國文化，其實和自由民主法治人權的西方現代文明是無法相容的。因此總是在心不甘情不願的被迫情況下接受現代文明，還死要面子往自己臉上貼金，於是出現一種中國獨有的怪現象。那就是，任何有關現代化的提案，都必須冠以「中國化」三個字。 造成的結果是，即使不得不效法一些西方現代文明，但總是變成莫名其妙的半吊子。譬如像張之洞提倡的「中學為體，西學為用」；譬如像孫中山提倡的「五權憲法」；譬如像毛澤東提倡的「社會主義中國化」；等等。 至於像日本人、韓國人那樣，因為現代化成功而倒過頭來感謝西方所帶來的物質上和精神上的躍進，對中國人而言，更是完全不可能想像的天方夜譚。 例子三：因為毫無反省能力，反過來，自然會變得疑神疑鬼，報復心奇重。稍不如意，就怨怪遭別人打壓、圍堵、「反華」，形成類似被迫害妄想狂的精神狀態。 最淺近的例子就是：看不到日本在二戰後的悔過自新，以及對中國現代化做出的協助和貢獻，硬是對日本二次大戰時的侵略死咬不放。現在，終於逼使日本重新武裝，對自己又有什麽好處呢？另外，怨恨美國對其在南海行為的干預，但是從來不反省，是誰先在南海對週邊小國鴨霸的？ 例子四：國際政治，尤其是歐美現代文明下的國際政治，講究均勢。而均勢的條件之一是，大國得尊重小國。否則像秦始皇一樣，一國獨吞、通吃，那還需要什麼均勢？ 然而，這種國際均勢的觀念，在秦始皇大一統以後的中國，是已經連根拔除的思想。像蔣介石當年曾希望與毛澤東以長江為界，劃江而治，為毛澤東所峻拒，就是個例子。 換句話說，中國只要強大，一定是追求所謂的「普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣」。按照這種邏輯，中國的週邊小國，哪有平等可言？簡直連活路都沒有！ 例子五：對中國本身來說，因為習慣於不反省，習慣於佔上風者獨佔通吃，既得利益者絕不可能看到全局，因此也就不可能發展出需要妥協的民主政治。最眼前的例子就是，甚至連民主化的台灣，教育部長都可以如此堅持己見，漠視民意！ 例子六：‭ ‬對台灣的打壓無所不用其極。 其實，台灣如果從法理上真正獨立，對中國絕對有百利而無一害。但是，像西方民族那樣，同文同種的人可以組成幾個甚至多個國家，彼此在國際上偶爾互通聲氣互相聲援，這對秦始皇大一統以後的中國來說，是不可能接受的。被毛澤東及其陰魂徹底洗腦的中國知識份子，也不可能想得通這一點。 ‭*******‬ 七）由於自秦始皇大一統以後的中國，一旦強大，週邊小國就沒有生存空間。使得中國（支那）成了柏楊所說，一個「被詛咒的民族」－‭ ‬因為你一旦強大，就對外擴張侵略，別人想跟你共存共榮既不可能，打又打不過你，那當然只好怨恨詛咒了。 最眼前的例子：1970年代初，歐美日本放棄當時的圍堵政策，指望協助中國脫貧，把中國拉進世界體系，不要再劍拔弩張，大家好好共存共榮。但是現在發現，秦始皇大一統以後的中國人的思維，完全不是這麼回事，完全不吃這一套。很顯然，西方日本現在已經後悔，開始驚覺。 不過話又說回來，也可能算是幸運。那就是，由於秦始皇大一統以後的中國本身，從沒有產生過合理合法的統治，因此，任何新政權（朝代）上台，除了最初短暫時間似乎顯得比較強大外，接下來無不重蹈前朝命運，自我不斷累積民間火山爆發的怨恨能量，直到演變成下一次革命，下一次改朝換代。如此週而復始，不斷地惡性循環。自然也就不需要外人動手，他本身就自顧不暇，無力外侵。 ‭*******‬ 八）想想看，自秦始皇以後，中國這種一旦強大，一定追求「普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣」的潛意識心態和作法是如此根深蒂固，連週邊小國都沒有生存空間，那麼，他們對內部還有幾百萬認為自己是中國人、希望「終極統一」的台灣，會是什麽心態？ 我個人的看法是，對一個沒有宗教信仰，沒有神國概念的毛共（毛澤東式共產黨）中國來說，吃掉台灣‭ ‬－‭ ‬也就是他們所說的「統一台灣」，幾乎已成了他們13億人的使命，幾乎已成了他們13億人的宗教！光憑這點，我們就絕對不可掉以輕心。 事實上，在面對龐然巨大而且已經露出窮凶惡極真面目的毛共中國，如今連美國、日本、澳洲、菲律賓、越南、印度等國都開始驚覺警醒，急忙開始組成緊密的防守同盟，台灣當然更必須走同樣的路，才有可能保護得來不易的自由民主生活方式。怎麼還敢妄想什麽「兩岸一家親」？緊緊擁抱，密切交流？這不是往火坑裡跳是什麽？ 至於抵擋中國野心併吞的最好方式，除了堅守自由民主法治人權這一普世價值、堅守民主陣營、和民主大國緊密結盟尋求幫助外；另方面，也必須化解中國人冥頑不化的大一統思維潛意識。讓中國人，尤其是讓中國的知識份子，從迷夢中甦醒過來，認清如今已是21世紀，不需要也不可能追求什麽虛無飄渺的「大一統」，最後鬧出世界大戰，彼此玉石俱焚，對自己毫無意義。也許，這才是真正釜底抽薪，讓中國不再危害全世界的最好辦法。 ‭*******‬ 九）我曾在20多年前的著作：「亂‭ ‬－‭ ‬惡性循環的中國文化」一書裡提到：「由於中國人口的眾多，假以時日，在今天這種交通發達，中國人大量外移的情況下，我真的擔心，有一天，甚至連西方的優質文明，也會被咱們這種毒素文明給污染、給破壞，那將是全人類何等的不幸。」 如今看來，似乎不幸言中。因此，防堵中國崛起後對台灣及全世界的危害，已經越來越成為全世界有識之士的共識跟警覺。 但最後必須強調的是，兩千兩百多年前春秋戰國長期爭鬥的下場，最後竟然是由其中最野蠻的秦王國得勝，一統天下。 換句話說，如果以昔視今，那麼，在面對當前野蠻中國崛起的情況下，說實在，包括美國在內的任何一個文明國家，任何一個文明個人，都沒有自以為安全無慮，對毛共中國掉以輕心的本錢。每一個文明國家，每一個文明個人，都有義務要對秦始皇式的中國有清醒的認識，更要有伸張正義的勇氣、良心和準備。   秦帝國疆域

自從2008年馬英九上任以來，國民黨重掌政權，雖然民生政策無能屢屢跳票，但是討好中國、向財團靠攏、對既得利益者傾斜、訴諸意識形態的諸多政策，卻展現雷厲風行的執行力。國民黨政府倒行逆施不但毀壞人民對政府的信任基礎，也擴大社會對立，更造成許多市井小民身家財產損失。倘若列出國民黨政府7年多來，或直接、或間接造成的政府殺人事件簿，可說是擢髮難數，高中生死諫黑箱課綱就是最新一例。 高中生林冠華死諫黑箱課綱 為了增加國民黨凝聚力、灌輸學生大中國史觀，國民黨政府組成體制外檢核小組，以秘密程序主導高中社會科課綱調整，引發學生反彈。學生在多次陳情均被教育部無視後，2015年7月23日教育部被攻陷，教育部長堅持對學生提告，並透過各種管道向學生家長施壓。高中生林冠華於7月30日20歲生日當天燒炭自殺，希望以死喚起社會對國民黨政府違法亂紀強推黑箱課綱的關心。 苗栗大埔徵地案逼死多人 苗栗縣長劉政鴻強行徵收、毀田圈地，引發各界抗爭，馬吳江體制也公然違反保護農民權益的承諾護航劉政鴻。大埔農地運動期間發生數起相關人士死亡事件，例如2009年9月29日吳國光在長期徵地壓力下腦溢血死亡，2010年8月30日朱馮敏阿嬤在徵地壓力下重度憂鬱、飲農藥自殺，柯石城為祖墳被徵收而抑鬱跳樓身亡，2011年5月30日竹南地政所主任賴紹本疑似「被自殺」，2013年9月18日張森文因房屋被強拆、長期壓力下重度憂鬱疑似自殺。 國民黨在2008年重返執政以來，執政無能卻倒行逆施導致人民極度反感。圖：公視新聞議題中心。 軍中霸凌操死洪仲丘 義務役士官洪仲丘退伍前幾天，因遭軍中長官同袍欺凌、虐待而死，引發社會輿論關注，更直接導致白衫軍運動以及軍審制度改革。 航空城土地徵收案逼死呂阿雲 營建署強推桃園「航空城」計畫，老地主83歲呂阿雲無法接受祖墳被迫搬遷、房屋將被拆、土地全部徵收，趁家人在2013年11月9日參加遊行抗議時，在自耕農地仰藥自殺。 公路總局后豐斷橋事件消極應變害死6人 台中后豐大橋在2008年因辛樂克颱風來襲崩塌斷裂，奪走6條寶貴性命。當天兩位守橋人在6點39分就通報水位逼近，但公路總局仍堅持7點才要封橋，結果后豐大橋在6點49分斷裂崩坍，法官認為是公路總局反應慢半拍，才會讓無辜民眾魂斷后豐大橋。 承諾安置轉職跳票 國道收費員輕生 國道計程收費2013年底上路，全台964名國道收費員全數失業，政府與遠通電收未積極安排轉職，引發收費員展開大規模自救行動。因擔心失業，有一名任職竹田收費站的鄭姓收費員為此自殺身亡。 政府救援廣大興慢半拍 遭菲艦槍傷漁民身亡 2013年5月9日上午10時，廣大興船長洪石成家屬接獲父親在海上受重傷的消息，請求出動直升機救援，卻處處遭到刁難，除了要求填寫資料、按公文行政程序申請外，海巡單位甚至問：「很嚴重嗎？可不可以再等一天？」；最後洪石成等不到直升機救援就斷氣丟了性命，家屬痛批政府顢頇殺人。 公僕推拖自殺報案 11通電話求救無效 2013年9月25日，新北市一名女子獲悉住苗栗的同學欲自殺，緊急向110、119報案，未料都被新北市警局、派出所、消防局、苗栗縣政府相互冷血推諉。報案者狂打11通電話卻無法報案、或給錯號碼，直到第12通才受理，但已經花了23分鐘，錯失救援良機。對此，警政署僅懲處「給錯號碼」的部分，但認為繼續依照現行制度，不願整合報案機制。 以執行死刑轉移執政不力 台灣自2006年起暫停執行死刑。但自從國民黨政府2010年重啟死刑執行以來，歷次執行死刑幾乎都「恰巧」馬英九聲望重挫或有大型政治、社會事件之際，導致民間不斷質疑國民黨政府是否以殺人迴避問題，以死刑犯的鮮血作為召喚聲望的祭品。 馬政府執行死刑時的政治與社會背景 政治、社會背景 死刑執行情形 2009年11月，吳育昇帶女進薇閣，聲望重挫。 2010年2月，吳育昇要求處決44名死刑犯。 2010年4月，馬政府力推ECFA，社會反彈聲浪高漲。 2010年4月30日，處決4名死刑犯。 2011年1-2月，江國慶案重啟調查。   2011年3月4日，處決5名死刑犯。 2012年6-8月，林益世索賄案爆發，馬政府形象重挫。 2012年11月，檢察官陳玉珍貪瀆案爆發。 2012年12月，台南發生隨機殺童事件，社會對失業率高漲、治安惡化感到不安。 2012年12月21日，處決6名死刑犯。 2013年3月，賴素如弊案爆發。 2013年4月，核四公投爭議。 2013年4月19日，處決6名死刑犯。 2014年3-4月，318學運。 2014年4月，反核大遊行。 2014年4月29日，處決5名死刑犯。 2015年2月，大寮監獄挾持事件，重創獄政公信。 2015年5月，北投隨機殺童事件，引發治安疑慮。 2015年6月，蔡英文訪美獲得重大成果。 2015年6月5日，處決6名死刑犯。 經濟跌落谷底 失業率高漲 人民活不下去 2013年10月26日，台北市一位管姓失業婦人因謀職不順，對時局感到失望，爬到住處11樓頂輕生，並留下遺書署名給馬英九，控訴他「國家元首當得很差，不管人民的食衣住行，司法不受信任」。 其實這並不只是個案，根據衛福部統計，在身為家庭經濟支柱的青、中年人（15～44歲）死亡原因中，自殺長期高居第二位。國民黨政府上台後的施政無能舉債爆表，使得無數小老百姓因此痛苦地走上絕路，造成無數家庭難以恢復的傷痛。若整理出因為國民黨政府無能，導致間接殺人的事件簿，可說是罄竹難書。 國民黨政府執政時期因失業而輕生案例整理（僅陳列蘋果日報報導）： 2008.10.19低學歷遇失業潮，2男燒炭亡（新北） 2008.10.22不堪壓力，2失業男燒炭、上吊自盡（新北） 2008.11.03失業裁員潮，兩人燒炭死（花蓮、台北） 2008.11.14男子失業燒炭自殺，竟綑綁愛狗陪葬（台中） 2008.12.16失業自殺不成反成殘一個月兩例（台中） 2008.12.18失業男國道跳橋慘死（雲林） 2008.12.21二十萬卡債，逼死失業男（新北） 2009.01.02男燒炭開車，撞宅活活燒死（桃園） 2009.01.12北縣市同一日尋短，同樣失業（台北、新北） 2009.01.23一家五口無處過年，失業男上吊（高雄） 2009.01.30土城失業男燒炭自殺（新北） 2009.02.02獨子失業燒炭自殺（桃園） 2009.02.05失業付不出房貸，孝子上吊（台南） 2009.02.05長期失業男開瓦斯自殺釀氣爆（高雄） 2009.02.28失業前最後一天上班，工程師跳樓亡（基隆） 2009.03.04工作不順齊燒炭，母死女活（新竹） 2009.03.20失業男二度自殺死亡，中縣衛生局未追蹤（台中） 2009.04.13失業賓士男燒炭，兩子女茫然（台中） 2009.05.05夫妻失業走絕路，一喝農藥一上吊（新北） 2009.05.06南北兩起4人，母攜子、情侶因經濟困窘燒炭自殺（台北、雲林） 2009.05.18失業劉姓男子引爆瓦斯自殺（金門） 2009.05.29高學歷零收入，名校男上吊（台北） 2009.06.12失業情侶攜四月女嬰燒炭（高雄） 2009.07.25失業男駕車衝海溺斃（台南） 2009.07.30失業男子住家大樓水塔自殺（高雄） 2009.08.10經商失敗，男跳12樓身亡（新北） 2009.08.14失業男攜妻子及3歲兒燒炭（新竹） 2009.12.04失業離婚男自焚，險引爆加油站（台中） 2009.12.23網路相約，3失業男女燒炭（彰化） 2009.12.24沒錢吃飯，燒炭，兒死母獲救（基隆） 2010.01.05失業憂鬱，夫密室燒炭亡，孕妻獲救（新北） 2010.02.01失業欠房租燒炭，子死父無恙（新北） 2010.02.01失業欠債父灌兩幼子農藥再燒炭（花蓮） 2010.02.19貧困逼上絕路，2天3浮屍竟是一家人（台南） 2010.04.12失業男自殺，墜天橋亡（新北） 2010.04.20長期失業生活困頓，房東房客相偕燒炭不治（彰化） 2010.08.06失業悲歌，兄砍弟再自殺，雙亡（台南） 2010.08.22欠租搬家，房客躍13樓亡（新北） 2010.10.16長期失業悲歌，簡訊訣別，男吊死衣櫥（新北） 2010.12.05男握卡債支付令，想不開墜樓亡（台中） 2011.01.21不想拖累家人，職災失業父上吊（新北） 2011.02.26經濟壓力大，夫死相約自殺（台中） 2011.03.07同居失業拮据想不開，情侶綁紅線殉情（雲林） 2011.10.05長期失業男，公園橋上上吊亡（台南） 2011.10.05半年沒付房租，男繩繫窗趴床上上吊亡（台南） 2011.10.30欠錢而尋短，父母女兒燒炭3亡（高雄） 2011.12.10家境清寒，貧子殺病父焚屍（高雄） 2011.12.13失業男自縊，拋病妻養智障兒女陷困境（宜蘭） 2012.01.07經濟壓力大，夫妻燒炭亡（台中） 2012.04.02失業又憂鬱，兄妹自縊，愛犬伴主赴黃泉（花蓮） 2012.04.07失業難養母兄，科技男上吊亡（新北） 2012.04.12長期失業男自縊，癱父目睹無力救（新竹） 2012.04.28男失業自焚身亡（台南） 2012.06.02「無法分擔家計」失業碩士生自殺亡（基隆） 2012.07.06繩繞腰綁機車，失業男衝海尋短（宜蘭） 2012.08.31「沒錢萬萬不能」情侶上吊雙亡（高雄） 2012.09.15「我輸了，人生沒了」失業男燒炭亡（新北） 2012.09.24「看不到未來」男燒炭亡（新北） 2012.10.03失業男破酒瓶刺頸身亡（新北） 2012.10.03失業男無力照顧，悶死病母後與父同一地點自縊（苗栗） 2012.10.07行動不便失業多時，男公園仰藥亡（台中） 2012.11.23失業孝子無力照顧，勒斃失智母（嘉義） 2012.11.29失業男跳河走絕路（台南） 2013.01.27身負全家經濟重擔又失業，男弒親上吊，全家4死（雲林） 2013.04.05六千房租繳不起，男跳樓亡（台北） 2013.06.13失業多年，男自刎頸三刀斃命（台南） 2013.06.25付不出房租被趕，女跳樓亡（桃園） 2013.06.26淡水36歲男燒炭命危，疑因失業想不開（新北） 2013.09.08長期失業失志，獨居女墜樓身亡（新北） 2013.09.22工作不順失業中，男子心情不好尋短（台北） 2013.10.07女子疑失業，燒炭自殺送醫急救無效（新北） 2013.10.26三萬薪難撐家，情侶燒炭亡（新北） 2013.11.14失業又憂鬱，男子汽車旅館內死亡（新北） 2013.12.04男子失業失志，喝農藥自殺亡（雲林） 2013.12.06慘，22.4萬年輕人失業中，求職難，正妹跳橋亡（新北） 2013.12.06積欠卡債，失業男車內燒炭自殺（嘉義） 2013.12.11失業離婚女13樓跳下，送醫不治（台北） 2013.12.15壓力大！中年失業女當朋友面跳樓輕生（高雄） 2013.12.19失業男，回租屋處跳樓（高雄） 2013.12.27失婚失業女回母家跳樓（新北） 2014.01.09失業男無力養家，燒碳自殺亡（台北） 2014.01.27失業精神不穩，男河堤上吊自殺（新北） 2014.04.08憂就業前景，中央大學博士生上吊自殺（桃園） 2014.06.02失業又躁鬱，男當雙親面躍4樓亡（新北） 2014.06.04失業男拋下妻兒，燒炭結束生命（台北） 2014.06.06失業6年，獨居男燒炭亡（新北） 2014.09.01離婚又失業，婦人家中上吊亡（新北） 2014.09.02因傷失業，男套塑膠袋尋短身亡（新北） 2014.09.17畢業長期失業，男回母校跳樓亡（台中） 2014.09.21中年失業求職無著，男跳軌撞爆頭（基隆） 2014.09.27連續遭遇失業、裁員，女住處墜樓身亡（桃園） 2014.10.16失業男不想活，到鄰居家跳樓亡（台中） 2014.10.22經濟壓力想不開，男跳樓輕生留下老父祖母（基隆） 2014.11.25疑開瓦斯自殺，失業男燒成焦屍（雲林） 2015.01.09「賺不到錢不能讓媽媽好好過日子」失業房仲攜6歲子燒炭（台南） 2015.01.18失業半年，男燒炭陳屍車內，妻悲痛認屍（新北） 2015.03.15長期失業情緒低落，憂鬱男上吊身亡（基隆） 2015.04.13窮到只剩100元，男燒炭亡（台中） 2015.04.28「失業讓我無法養家活口，感覺很失敗！」失業男轟頭亡（台北） 2015.06.21高學歷中年失業，想不開燒炭亡（新北）

  要知國際政治，均是以實力為準決定爭議。不論經由國際仲裁或其他方式，釣魚台的最後歸屬，不是日本即是中國。 李前總統一句釣魚台屬於日本，被若干泛藍政客視為天賜良機抓到小辮子，紛紛作大義凜然狀，痛加批判。馬先生也在報端發表長文呼應，力稱「釣魚台當然是中華民國領土」，甚至直指李先生背叛台灣，應當道歉。 自馬先生以次眾政客這套演出，看在神智尚屬清明國人眼裡，不知是該笑或是該哭。且慢說李前總統不是村夫野老，他敢說釣魚台屬日必有相當依據，單說釣島目前不是台灣治權所能及，未來也不是台灣所能接管統治，就此而言高談釣魚台是中華民國領土，除自我陶醉外實在無甚意義，而李前總統縱使未曾說釣魚台屬日，台灣也無法讓日方交出釣島。 要知國際政治，均是以實力為準決定爭議。釣魚台的最後歸屬，不論是經由某種國際仲裁或其他方式，必然不是日本即是中國。台灣若也想爭奪釣島，只有先收復中國本土，取代掉所謂中華人民共和國，才有資格成為當事一方和日本認真交涉。否則以台灣現有國力想插手釣魚台爭議，結果就會是那句「誰理你們」。這就是現實。 馬先生輩不可能不明白這一淺顯道理。其所以仍堅稱釣魚台是中華民國領土，其理由應一是擺出捍衛國家主權架式唬弄國人，二是藉此挑動仇日反日情緒。兩者都不是為政者光明正大負責任應有心態。 李敖先生曾譏諷國民黨是意淫中國大陸，語雖刻薄也頗傳神。如今釣魚台非由台灣佔據管轄，台灣也無能力奪為己有，若仍唸唸有詞聲稱是中華民國領土，恐亦不免招致意淫釣魚台之譏。 釣魚台這一片巨岩，彷彿也具有某種靈異效應，常能讓牽扯到所謂主權爭議各方人士，顯露出其不甚容易受人尊敬層面，對其形象殊無加分功能。馬先生在此方面即是生動例證。 馬先生過去曾謂，為維護釣魚台主權，必要時他是「不惜一戰」。現在日本仍在繼續「竊據」該島，也毫無準備移交台灣跡象，但馬先生也只見其繼續發表長篇論述，並無準備一戰收復釣島，戰給國人看看跡象。看來其不惜一戰也純是大少爺耍性子說狠話，嚇不倒日本人，也唬不倒國人。 中國北方有一句歇後語「天橋把式」，下面一句是「光說不練」。此語來源是北京天橋遊藝場賣藝人口口聲聲誇說自己功夫高強，卻終不見他露一兩手，此之謂天橋把式。馬先生的不惜一戰，是否也可作如是觀？ 馬先生也曾謂，他願意代表中華民國出席國際法庭，為維護釣島主權辯論奮戰。但他此語也是沒常識的話，若非他自己沒常識，即是把國人視作沒常識可以任意唬弄。 我也可以放話宣稱如果江蕙約我共進晚餐，則我很樂意接受。如是則你的反應恐怕會是「想得美呀，二姊會約你」？馬先生的志願出庭，只怕也會招致類似反應。要知今天台灣在對岸上國刻意打壓下，在國際場合已不復具有主權獨立國家身份。將來縱有國際法庭討論釣魚台歸屬，也不允許台灣以當事國資格列席參預。馬先生又何由而能代表台灣出場？ 馬先生也曾是當年保釣原始成員之一。但他這段經歷雖不是恥辱標誌，恐也並非值得無保留景仰，或很值得誇耀的往事。 當年所謂保釣運動興起，也正值對岸文化大革命慘烈進行之際。釣魚台列島沒有半個炎黃子孫生活其間，而中國本土卻有億萬人民陷於千古浩劫。然而包括馬先生在內，以外省第二代為主的保釣陣營，國人只見其為釣魚台主權奔走呼號「壯懷激烈」，對中國人民的苦難，殊未見其表現應有的悲憤或譴責。 保釣人馬這一奇異表現，確很令人不解。莫非所謂愛國，愛的只是中華民族這座圖騰，不必及於有血有肉活生生的人民？若然，則又和原始部落心態有何不同？ 悠悠數十年已然逝去，當年憤青也紛紛化為憤叟，其基本心態仍未見有何改變，看不出有太多成熟跡象。其一提到釣魚台即抓狂發飆如舊，無視故國人民自由權益橫遭踐踏也如舊。人而如此，恐怕也是人生的悲哀，而這也不免令人懷疑，其當年到現在所作所為，是否也是意在轉移焦點，把國人導向激情仇日反日？ 受到釣魚台魔咒殃及人物，似也不限於所謂統派大中國議者。日前蔡英文主席選在李前總統因釣魚台主權屬日言論遭受批鬥羞辱之際，也打破緘默選邊宣稱釣魚台屬於台灣，蔡主席此舉，恐也無助於增進她的美好形象。 蔡主席內心深處認為釣魚台理應屬誰，自然只有她自己知道。但她在李先生遭逢圍剿時刻和他唱反調，縱不能解讀為替另一方幫腔助威，也是有欠良好判斷。 蔡主席應該知道，廣大國人對釣魚台歸屬這一議題並無太大熱情。她被問及時說一句無可置評，也無須擔心流失選票。回想她四年前首次出馬選總統，曾如幼小孫女般依偎李先生胸前溫馨鏡頭，再想她日前這一番話，真很容易令人聯想到新約聖經所載，使徒彼得雞鳴前三次不認耶穌故事。 如今蔡主席有洪秀柱這位超級助選員，當選下屆總統應已無太大問題。然而所謂任重道遠，今後公開發言時應多作考量才是。眾多本土耆宿以及學者名流，也該就此對她多作提點不須客氣。這也才是愛護蔡英文之道。

羅莎帕克斯 有一群高中學生跳出來抗議政府的教育當局想要竄改歷史課綱。這群上街抗議的學生從原來的兩百多人，過了兩天，變成一千多人上街聲援。這群學生在抗議標語上寫著：「首先你會奪走我的歷史，接著你會奪走我的人權。」、「請教我們真相。」、「這是我們的歷史，不要讓它變成神話。」、「我們不要遭受限制的教育。」 這群抗議洗腦課綱的高中生還對著記者說：「他們認為我們是孩子，什麼都不懂。」、「他們認為我們很容易被政黨與大人操控。」、「我們會自己上網調查真相。」、「政府執法者不能掩蓋我們的歷史。」、「如果我們的歷史被和諧了，我們就得不到正確的資訊。」 這場反洗腦課綱的抗議，連高中老師都站出來跟學生站在一起。因為教育當局想要把高中歷史課綱中關於公民不服從的行動與社會紛爭的「黑歷史」給刪除掉。但是有的家長與大人卻認為這群學生只是為了逃避課業並且被政黨操弄才上街抗議。 你以為我在跟你講台灣的新聞事件嗎？ 我在跟你講發生在去年2014年9月，美國科羅拉多州傑佛遜郡的高中學生反洗腦歷史課綱的抗議事件（2014 Jefferson County Public Schools protests）。 我想說的是，美國高中生也是民進黨煽動的嗎？良知、智慧與勇氣不會因為年齡小而縮水，也不會因為國界而有所區別。面對惡質的洗腦教育，不同文化與不同種族的人都會做出同樣的選擇。科羅拉多州當地還有個九歲的美國小孩想在反洗腦課綱的抗議中，角色扮演成那個不願意在公車上對白人讓座的黑人羅莎帕克斯（Rosa Parks）。是啊！羅莎帕克斯是被警察逮捕了，羅莎帕克斯是違反了政府的法令，羅莎帕克斯的歷史是可能會從科羅拉多州傑佛遜郡的高中歷史課本中被刪除掉，但是你知道羅莎帕克斯在美國的歷史評價嗎？吳思華，你就算投胎到美國的五零年代，也一樣是那個想提告羅莎帕克斯與逮捕她入獄的奴才貨色。 照片攝影Brennan Linsley/AP

如果不是台灣，「中華民國」早已在一九四九年十月一日、中華人民共和國取而代之時，亡國了。但這個以殘餘中國形式存留下台灣的政權挾持者：中國國民黨，在解釋其流亡政權的宣傳話語，只會一再強調其「光復」台灣，用以鞏固它的殖民性。殊不知，其接管進占，係拜盟軍之賜，也受益於冷戰形式。 所以呢？台灣是它的，「中華民國」是它的。所謂的「黨國」已經成了殖民原教旨，基本教義成為一種文化血液，灌輸在它洗過腦的自己人和為殖民效力的附庸。從前，異議者被冠以「附匪」的罪名；現在，則指控為台獨。殊不知，它的黨國正是寄生在台獨的存在條件裡。 所以呢？換黨執政，即使是「中華民國」，對它而言，就是亡國亡黨！同樣是中國國民黨執政，也不能是台灣人（黨國意識形態視為皇民，豈能成為它的國家元首！）民主化運動、總統直選，逆轉它的漢賊論，法統綁在中國的它，若執台灣政權就說愛台灣；若失台灣政權，拍拍屁股去中國取暖，認賊作父，即使兩蔣在棺木中跳腳，死人也管不了活人！ 高中文史公民課程，在中國國民黨的殖民性黨國體制思維裡，是洗腦的工具，而非正常國家國民養成的知識與教養。解嚴後，民主化發展，李登輝、陳水扁時代，鬆綁了宰制牢結，被黨國體制認為是去中國枷鎖、去黨國桎梏，憂心黨國化絕對統治因人民覺醒而不再。馬英九復辟了政權以後，曾經修改課綱，此次變本加厲黑箱化，有強加教條為政權再度失去預作牢籠的惡質性。違背程序正義，橫柴入灶，激發了高中生覺醒運動的怒火，引發社會反彈，更掘深其政權之墓。 殖民統治權力欲加於青年的枷鎖，反過來成為意識形態牢結，成為套在自己頭上的枷鎖。課綱亂調的風暴，活生生證明：「中華民國」如果還執迷於被亡的中國，不知在接納它的流亡地尋求在地轉化求生，只會在台灣寫下它歷史還未寫下的句點。它的枷鎖再也無法套住台灣這塊土地上已逐漸從命運共同體意識形塑自由人共和體的人們。這個國家應該是國民的國家，不是中國國民黨的國家！ （作者李敏勇，詩人）