儘管眾多中學生堅決反對黑箱課綱，週日在北中南三地同時進行抗議，並要求教育部今天以前撤回「微調」課綱，否則將升高抗爭行動。教育部長吳思華昨天悍然拒絕，表示「不是聲音大的就贏過一方。」相較吳思華的堅不認錯，馬英九總統卻「知錯不改」，宣稱「問題沒那麼多，大概一百多項」，同樣不同意撤回或暫緩實施。 爭議由馬政府以行政權力挑起。它黑箱作業，違反專業，有悖程序正義，「微調」高中歷史課綱，以致引發學界極大質疑、高中學生強烈反彈，也經法院判決敗訴。馬政府不思改正，仍一意孤行，堅持不理會此起彼落的學生抗議，執意與多數民意站在對立面。反對被洗腦的學生如果因此「以偏向體制外」手段進行更多抗議活動，這個挑起社會對立的政府要負最大責任。 問題的引爆，是教育部課綱檢核小組以「微調」為名，大幅修改高中歷史課綱。按權限，檢核小組只負責課綱文字勘誤的建議，不能僭越課綱委員會職權，它卻幹起大幅改動文字的勾當；且其欠缺歷史專業學者參與，尤遭詬病。同樣程序不正義的，課綱公布前理應經十二年國教課程審議會通過，教育部卻黑箱作業，嗣經行政法院判決敗訴。 教育部如此行事鬼祟，所為何來？一言以蔽之，在強把「去台灣化」的史觀趕在馬英九卸任之前，納入高中課本。既以「中國化」為圖謀，歷史「微調」課綱不惜脫離台灣人民及土地，充斥以中國為中心的史觀。於是，改「鄭氏」為「明鄭」，「清代」為「清廷」，「日治」變「日據」，「光復台灣」取代「接收」，且淡化日本時代的建設，壓縮白色恐怖的史實。尤有甚者，台灣史課綱經「微調」，遭修改比率達六成。 教育部如此亂整，一心一意追求「化獨漸統」的馬英九也許欣喜萬分，台灣各界卻不買帳。去年一月，台南市率先宣布拒用根據「微調」課綱編製的新版歷史教科書，不少縣市跟進。隨後，約一百四十位歷史學者繼之，以共同聲明反對「違背學術專業的微調課綱」。即使今年二月經行政法院判決敗訴，公民團體要求公開透明的決策資訊及程序，教育部仍一味蠻幹。 終於，被設定為洗腦教育對象的高中學生看不下去了。一九一五年（大正四年）創校的台中一中學生率先行動，在今年五月一日百年校慶日以靜坐、演說方式，要求「捍衛教育尊嚴、退回黑箱課綱」；「我是一中生、我反黑箱微調課綱」。從此，風起雲湧，地不分北中南，兩百多所學校學生奮起響應，教師及關心的公民也組成行動聯盟。其間，除了各校連線，還有高中生放學後發起「第八節突襲」，外加校外公民課，清楚思辨且凝聚反黑箱課綱各項議題。 不過，總是與人民站在對立面的馬政府，顯然執迷不悟。在去年太陽花運動，它不惜與公民團體及廣大青年學子作對，最終搞到灰頭土臉。如今，在竄改歷史課綱一事，它又企圖與高中學生為敵，即使學子走上街頭也無動於衷。於是，台灣社會再次看到，不論在新聞媒體或街頭，追求「自己的課綱自己救」、「我要知識、不要洗腦」的高中生，口齒清晰、思路清楚，相較於言語閃爍、支吾其詞的教育高官，既令人為馬政府腐朽顢頇悲，也為年輕一代清新有為喜，形勢有如太陽花開之時。 今天學生要求撤回黑箱課綱期限將屆，馬政府如仍恣意妄為，我們呼籲所有關心台灣社會的公民，一起選擇站在學生這邊。一個強要把悖離斯土斯民的外來史觀，用不正義程序、毫無專業素養、黑箱作業，加諸年輕學子教科書，以遂其教育洗腦企圖的惡行，不應讓它得逞；戰後深受外來黨國掌控教育荼毒的中老一輩，更應積極支持聲援高中學生奮起，不容醜惡的思想控制把戲在台灣重演。

  此刻的朱立倫想必非常後悔，年初接這國民黨主席到底是為哪樁？事到如今，既然已經回不去了，只得繼續往前走，而且不能愈走愈岔，否則明年為敗選負責不打緊，自己的未來恐怕也會一道陪葬。 什麼叫做愈走愈岔？朱立倫拿「換船」的同志開刀，就是搞錯了方向。這些擠在甲板上已經或作勢要「跳船」的人，固然讓國民黨狀似要沉的船，實在晦氣得很，但是在社會多數人眼中，這些人可是人之將去、其鳴也哀，同情大於其他，朱主席找他們出氣，立不了威，反而會凸顯這位「少主」終究是乳臭未乾，撐不起這個場面。 朱主席要立威，確實是當務之急，那麼就要直指核心問題，做個真的黨主席，既是黨主席，之上就沒有別人，不必請示，不必請託，一切自己搞定，凡事我說了算。換句話說，要開刀，不是往下洩憤，而要往上切割，唯有這樣，朱立倫才不會愈幹愈像「小漢仔」。 這就好比一條七年被搞到機械故障只能漂流的船，現在又被「一中同表」砸了破洞，眼看駭浪湧入，朱立倫總得讓船上的大伙確認船到底是誰在開吧！如果論實質影響力，怎麼看朱立倫只是個大副，既約束不了害群之馬，也無法確保不會再砸出第二個洞，那麼誰會拿自己的生命開玩笑？ 現在還在國民黨這條船上的，除了關在底艙的尚不知死活，有經驗的老水手多數都已經在準備救生艇了，不要到最後，只剩大副一人「船在人在」共存亡才好。

最近有一個烏龍新聞，已經去世的台灣國寶畫家「陳澄波」畫作遭竊，有線電視新聞台主播播報時說：「同時陳澄波自己本人也相當緊張」，引發外界嘲諷，主播竟讓陳澄波死而復生！作家張大春更批評說：「台灣的電視新聞人真他馬的智能無下限啊！」 「主播有錯，但是更該怪的是教育。」 筆者曾在去年故宮90周年院慶「陳澄波壓軸大展」時，在貴刊投書〈請教故宮：「陳澄波」是怎麼死的？〉一文，這篇文章是既嚴肅又沉重的歷史故事，卻有12多萬人點閱，7萬多人按讚分享。為什麼？ 因為很多人都沒聽過「陳澄波的故事」。 「課本，沒有陳澄波。」 「這是國民黨不敢讓台灣人知道的歷史。」 「陳澄波是誰？」恐怕不只該新聞主播，很多民眾也不知道。 因為這是一段刻意被隱略、刻意被遮掩的歷史血淚，過去的課本根本不提。記得小時候讀歷史，歷史課本教我們長江和黃河流經哪些省會，我們對於可能一生也不會去的地方如數家珍；對於真真切切發生在台灣這塊土地上的歷史卻很陌生。 陳澄波（1895～1947），1895年出生於嘉義市，今年恰是他的120歲冥誕。家境清寒的他，13歲才到公學校讀書。當時台灣處於日治時期，畫家社會地位很高，畫作入選日本帝展會是報紙頭條，陳澄波的理想就是成為畫家。他在台灣總督府國語學校（即現今臺北市立大學）求學期間受日本畫家指導，畢業後為了生活回到嘉義校書。 陳澄波（圖片來源：by 李賢輝 via wikipedia commons 公共領域 條款授權） 「夢，想沒有用；去做，才叫真夢想。」 1924年，將近30而立之年的陳澄波，為了成為畫家的夢想，遠赴日本學畫。皇天不負苦心人！3年之後，捷報傳來，陳澄波的畫作《嘉義街外》入選日本帝展，成為台灣有史以來以油畫入選的第一人，之後更多次入選。後來陳澄波受聘到上海教書。直到1932年上海「一二八事變」戰亂，他回到台灣和多位畫家共同創立美術協會，並將台灣各地名勝畫入他的畫布之中。 嘉義街外（via wikipedia commons public domain ） 1945年，終於等到台灣「光復」的這一天，台灣各地熱烈歡迎國民政府和國軍。個性熱心的陳澄波，同樣也是滿心期待，他更為此畫下《慶祝日》這幅畫，畫中描繪嘉義警局大樓升起「青天白日滿地紅旗」，台灣人民歡欣鼓舞慶祝台灣「光復」的榮景。後來陳澄波更加入「國民黨」，並當選嘉義市第一屆參議員。 好景不常，人們很快就從「光復」美夢中驚醒。 1947年「二二八事件」爆發，衝突迅速蔓延全台。當風暴席捲嘉義，當時嘉義市長孫志俊要求軍方進入嘉義鎮壓，造成市民死傷慘重。陳澄波等6名嘉義市參議員擔任「和談代表」，前往嘉義水上機場和軍方談判。誰知這哪裡是「和談」？他們一到嘉義水上機場門口就被趕下車，用衣服蒙住臉，雙手則被反綁在背後用鐵絲纏繞，陳澄波慘遭拘禁刑求。3月25日，陳澄波背上插著死囚牌，跪在囚車上，沒有經過任何審判，一代畫家陳澄波在嘉義市火車站前遭到「公開槍決」，慘死在他畢生最熱愛的嘉義街頭，很諷刺地，那一天正好是中華民國的「美術節」。 從此幾十年的黑暗時光，「陳澄波」的名字成為禁忌，沒有出現在台灣的報章雜誌，他的畫作也絕跡於台灣畫壇。那時擁有陳澄波畫作的多數人們，噤若寒蟬，因為恐懼紛紛將陳澄波畫作如同紙錢般燒毀。唯獨陳澄波的妻子張捷，她真是一位勇敢的台灣女性，她用盡一生的生命守護著陳澄波。為了避免被清算，張捷女士將陳澄波的畫作藏在家中的天花板裡，陳澄波遭到槍決時的血衣也悉心保存、秘密收好，張捷女士直到晚年90幾歲了，她告訴兒孫，陳澄波遭槍決後，她不知道從哪裡生出勇氣，堅持請來攝影師為陳澄波拍下最後的遺照，她把這張遺照藏在家中神主牌的後面幾十年。嘉義市歷史博物館藏有這張遺照，只見子彈灌進陳澄波的胸膛，雙眼死不瞑目，一代畫家的身後，為台灣留下最悽冽的畫面。 黑暗終究會過去，陳澄波畫作終於重見天日，《淡水夕照》以兩億多元賣出，創下台灣畫家新紀錄！今年2月2日，Google首頁換上陳澄波畫作《淡水夕照》，紀念他的120歲誕辰，陳澄波成為第一位登上Google首頁的台灣人。 「身為台灣人，當知台灣事！」 陳澄波用生命彩繪藝術，「陳澄波是誰？」、「陳澄波怎麼死的？」雖然國民黨不讓我們知道，台灣人都應該知道。 曾經熱愛國民黨的陳澄波在二二八事件中，沒有經過審判，不明不白地死於國民黨政府殘暴軍隊的血腥暴行，遊街示眾、公開槍決。 過去課本沒有陳澄波，這是國民黨不告訴你的歷史；教育部微調課綱後，在新版高中教科書，還要刪除台灣人權事件中最重要的「二二八事件」和「白色恐怖」，再這樣下去，自己的歷史也要自己教！

  今年以來臺灣崛起的第三勢力政黨、社團，無疑正充當著臺灣主流政治社會中牛虻的角色。他們不僅徹底地反對執政黨國民黨的各種弊政，而且對最大在野黨民進黨的諸多問題也毫不留情的批判、警醒。圖為時代力量記者會。（本報資料照，黃謙賢攝）   在柏拉圖的對話《申辯篇》中，蘇格拉底聲稱自己是神賜給雅典的獨一無二不可代替的「牛虻」——叮咬刺痛牲畜的一種吸血昆蟲。為何城邦需要一隻像他那樣到處叮咬的牛虻呢？蘇格拉底認為城邦就像一隻身體龐大的動物，充滿惰性且總是睡眼惺忪，有必要喚醒和鞭策巨獸時，就需要有一隻專事叮咬的牛虻來對付它。後來英國女作家伏尼契寫出《牛虻》一書，書主人公以牛虻為筆名，針砭時弊、鞭笞罪惡，最後牛虻為了革命事業捐軀，成為無數革命青年的偶像。 今年以來臺灣崛起的第三勢力政黨、社團，無疑正充當著臺灣主流政治社會中牛虻的角色。他們不僅徹底地反對執政黨國民黨的各種弊政，而且對最大在野黨民進黨的諸多問題也毫不留情的批判、警醒，民進黨不敢說的話他們敢說，民進黨不敢表的態他們敢表，民進黨想做妥協讓步的他們堅決執著原則，民進黨想模糊含混的，他們就直接了當地說出來。第三勢力如同牛虻一樣，刺激著民進黨不要忘本，鞭策著民進黨朝向最終的目標奮力前進。這種牛虻的作用，也許在民進黨執政後會更加地明顯。 目前的第三勢力，主要有臺灣獨立行動黨、時代力量、自由臺灣黨、社民黨等。九合一選舉之後湧現的時代力量（New Power Party）是臺灣政壇的新生力量，由黃國昌、林昶佐以及洪慈庸等新人領銜，他們沒有政治包袱，敢說敢幹，為臺灣人的人權和自主決定權在無畏奮鬥。 自由臺灣黨（Free Taiwan Party）為公開明確主張臺灣獨立的臺灣政黨，由學者蔡丁貴連同臺灣教授協會和以年青人為主的臺左維新等政治團體於2015年4月17日在臺北臺大校友會館共同成立，並且於2015年5月1日正式向內政部登記，成為中華民國第272個政黨。本人在美國與蔡教授有多次見面，知道他不僅是位執著於臺灣獨立的學者，而且是位街頭戰士，敢打敢拼、勇敢無畏，他的風格與政客是天壤之別的。 而由前總統府資政彭明敏、吳澧培等獨派大老，因不滿民進黨模糊臺獨理念和臺灣主權，在時政評論家金恒煒串連下籌組「臺灣獨立行動黨」，並預計推出立委參選人進軍國會。對於2016年大選，金恆煒對媒體說：「我們選一個理念，跟我們最近的總統候選人，其實這句話基本上替蔡英文背書，所以我覺得民進黨也不用緊張，我們的票都是她的，總統的票至少」。可見，臺灣獨立行動黨的2016戰略就是總統選舉支持蔡英文，但立委選舉各自努力，並且搶攻不分區席次。 這幾個鮮明主張臺灣獨立主權的第三勢力政黨，對民進黨的總統選舉不會構成威脅，但會與民進黨一起，來爭取國會綠營過半的結果。如果在國會中有更多鮮明主張臺灣獨立、徹底拒共拒統的席位，那麼對臺灣的整體政治生態有利無弊。所以對第三勢力政黨，民進黨更多地應是扶植和並肩作戰的姿態，而非排斥和打壓。民進黨更加應該感謝第三勢力政黨的，應該是後者對前者的鞭策激勵作用，也即牛虻作用，這可以從三方面來理解： 首先，雖然民進黨至今保留臺獨黨綱和臺灣前途決議文，但由於民進黨內部並非鐵板一塊，一些淡化臺獨、親中投共的促統勢力近年來一直在民進黨內興風作浪，這些勢力一旦坐大，就可能影響到民進黨的整體政策。作為黨主席的蔡英文，也一直充當平衡黨內各派的一位協調者角色，如果沒有足夠力量阻止民進黨內的親中投共派，也許蔡英文也會被他們所操縱和挾持。因此第三勢力作為外部力量，不斷批評和遏制民進黨內的促統派，就非常利於民進黨本身的健康發展，使其避免違背臺灣民意和臺獨黨綱、避免被中共的統戰所蒙蔽。 正如金恆煒針對媒體所說的：「洪奇昌說民進黨不可以走法理臺獨，許信良說臺獨不是民進黨的初衷，民進黨中國事務部的主任，跑到上海去，我看了這個情形，我覺得大勢不妙，如果民進黨也要像國民黨一樣，張開雙臂來歡迎中共，我覺得這個不是臺灣之福，又要臺獨的選票，但是他又不走這條路。」第三勢力政黨，就該像金恆煒一樣，不斷刺痛民進黨，讓其清除內部不潔、回歸正道。 其次，民進黨要作執政黨，直接要代表臺灣在中美等大國間縱橫捭闔，所以它在處理臺灣與中美兩國關系時非常謹慎小心，不得不以「維持現狀」來應對中美的詰問和挑戰。「維持現狀」政策除了能應付中美兩國外，它的積極意義是維持臺灣民主自由體制、拒絕被中共統一；維持中華民國在臺灣、臺灣事實獨立的現狀。但「維持現狀」的消極意義是無法突破現狀、實現臺灣獨立的夢想。所以在深綠群體看來，「維持現狀」政策的確是現實主義有余、理想主義不足。 第三勢力政黨的作用，就是要對民進黨「維持現狀」政策的消極意義不斷批評，鞭策未來執政的民進黨不要滿足於現狀，而要不斷朝最初的主權獨立的夢想邁進。而如果今後時機成熟，由第三勢力政黨在國會提出臺獨議題，那麼形成立法和行政、府院聯手分進合擊，共同加速臺灣主權自決、邁向正常獨立國家的進程，這一未來圖景的確是件眾望所歸、國際社會不得不肯定的美事。 最後，凡人都有罪性、凡政黨都有擁有權力後的惰性。不少民進黨人都把實現臺灣主權獨立當做目標，而把贏得2016年大選和總統當做方法，認為等掌握行政權後，就可以多多做事了。但2016年民進黨執政後，也許在享受執政黨的種種利益後樂不思蜀、忘乎所以，開始把方法當目的，什麼理想和信念都拋到九霄雲外，又如同國民黨權貴一樣到處去撈取名利、徹底墮落為蠅營狗茍的政客。如此就出現了「贏了總統、輸了臺灣」的局面。 這個時候，就需要牛虻出現，狠命地刺痛執政的民進黨，讓他不要陷入在權勢和名利之中，不要陷入在一黨之私中，而要始終謹記創黨初衷、競選初衷，在運用公權力時確實為臺灣民眾的權利和利益而服務。正如最近臺灣南社社長張復聚在「籲請導航『臺灣2016大戰略』」記者會上所說的：臺灣人被糟蹋了幾百年，一直希望能建立自己的國家，這次是最好的機會，在中華民國體制內參選是不得已的事，「拿到政權是手段、過程，建國才是目標」。民進黨要靠牛虻警醒，絕不要把手段當目標。 小說《牛虻》的主人公是位意志堅強、為意大利的自由解放事業敢於粉身碎骨的鬥士。「獻身於意大利，幫著她從奴役和苦難中解放出來！」就是他的理想目標，而作為一只牛虻，時刻揭露意大利的黑暗、腐敗和專制，就是他的人生模式和信念。牛虻最喜歡的歌曲就是：「不管我活著，還是我死去，我都是一只牛虻，快樂地飛來飛去」。希望這首歌曲，也可以來激勵在臺灣社會蓬勃興起的第三勢力政黨們。

希臘政府破產的原因之一是普遍過高的退休年金；但是它是雨露均霑，勉強還可以說是世代問題。 台灣年金問題的本質完全不同。以台灣人為多數的勞保退休年金月領一、二萬，「外省人」多得不成比例的軍公教，退休卻可月領四、五萬，職級高的還可領七、八、九，甚至十幾萬。私人公司雖也有退休金規定，但是在解雇、離職、關廠等條件下，真正能拿到 一、二百萬元也不是多數。台灣勞工退休福利的低落，是做為被統治者的經濟代價之一。 以美金計算，台灣的實質國民所得大約是名目國民所得的二倍。所以，以購買力論，台灣軍公教的退休福利鐵定是世界第一的。為何如此？ 台灣的公務系統，不管是成文的或不成文的，社會關係的或法治的，一向都特別優惠「外省人」。甚至，在全國性公務人員考試還明目張膽的優惠「外省人」，曾規定錄取比例是台灣籍八人、「外省籍」九百四十人；「外省籍」錄取名額是台灣人的一百多倍，錄取率之差更以千、萬倍計。這個明目張膽的歧視制度到一九九○年才暫時停止。 可是真正的歧視與壓榨並沒有在一九九○年結束，因為錄取的歧視已經轉化為退休金的壓榨。一九九○年代，隨老蔣來台的人員及其子女正在大量退休。甚至後來規定一九九五年以前當上公務員的才可以領十八趴優存利息，都可以看出歧視與壓榨運作的痕跡。因為，在歧視的法律與官僚社會關係的累積運作下，能在一九九五年以前當高階軍公教的，「外省人」更佔大半以上。 有人說國民黨世襲權貴透過體制，製造「本省人」與「外省人」在退休福利上的極大差異，是族群矛盾與世代矛盾的罪魁禍首。我倒認為，一群人必須優厚的養另一群人一輩子，這兩群人不可能是同一民族；這是民族壓迫的表徵。被養的人在死前領了一大堆錢，一定是留給他們的後代，他們的後代反而是受益人。真正受害的是以台灣人為多數的勞工與他們的子孫。 在軍公教年金制度沒有和勞保年金制度平等化以前，請不要告訴我台灣沒有民族壓迫。我已經看到台灣獨立黨把軍公教與勞工退休金平等化列為政見。我希望有更多的政黨提出類似的政見。 （作者為前淡江大學國際企業經營系主任）

馬英九總統在台大政治領袖營上，對於有學生提問課綱微調的程序瑕疵，他回答說「據教育部的解釋，有參加的教授不希望公開，目前也已上訴，等待法院判決」。   總統馬英九（前右）。（記者王敏為攝） 我不知道馬總統是真的不懂、還是故意裝不懂，台北高等行政法院一審判教育部敗訴，要求教育部公開會議紀錄以及簽到表、記名投票單等，這裡面的問題不只是政府資訊公開，甚至可能涉及到偽造文書！ 根據可靠內部消息，我們得知二○一四年一月廿五日課審會高中職分組會議，並未當場開票，而是主席湯志民帶回家開票。再佐以日前ＰＴＴ爆料流出的一份二○一四年一月廿七日教育部課審大會會議紀錄顯示，一月廿五日當天總共四十三名委員，只有廿九人出席，到了下午五點五十分，主席徵詢出席委員意見時，現場只剩廿四人，其中一人未表示意見。其餘廿三人，同意歷史科和公民科微調者都是十五人、反對者八人。 然而，吳思華部長在行政院網路直播節目「內閣踹共」的發言，意外打臉湯志民並未當場開票的重大瑕疵。部長說，他仔細聽當時錄音帶，是由主席宣布會議採共識決，主席說明「共識」後「確實有鼓掌」。如果是共識決，那會議紀錄應該寫在場廿四人全票通過，怎麼最後會議紀錄顯示是十五人同意、八人反對？這已經不是瑕疵了，甚至是觸犯刑法第二一三條「偽造文書」，公務員登載不實罪。 所以馬總統，您所謂「有參加的教授不希望公開」，恐怕是因為犯法了。證據會說話，紙包不住火，有一天歷史會還人民公道的。 （作者為台北市立大直高中公民與社會科教師、公民教師行動聯盟發言人）

1923年 癸亥 (http://x768.com/wh/) 全球歷史版圖，時間表拉一拉就知道了!! 一圖勝過千言萬語，不得不配服日本對歷史研究的透澈性。

中國國民黨（ＫＭＴ）準總統候選人洪秀柱一席「中華民國不存在」說，遭黨內外一致指責，也引發ＫＭＴ可能陣前換將的臆測。平心而論，國際上「中華民國不存在」是國人不肯面對的事實，洪秀柱只不過直白指出了國王穿的新衣。 「國家」構成的四要素為主權、領土、人民、政府，更需有國際承認。一九四九年「中華民國」被中共打敗退守台灣，帶來了一批人民，同時因國際情勢多仍反對共產黨而得以繼續被承認其政府與主權（政權）；但「領土」是運不過來的，乃暫時非法地以台澎金馬借殼上市。儘管如此，實質上「中華民國」並未完全具備構成國家的四大要素，加以中共崛起後，取代台灣席次進入了聯合國，各國皆認定世界上只有「一個中國」，因此法理上「中華民國不存在」乃是事實，只是我們不願承認罷了。「中華民國」成立之初，領土並無包括台澎金馬，儘管ＫＭＴ撤守台灣後，對內搬出「開羅宣言」，厚顏無恥地宣稱「中華民國」依法接收台澎金馬，合理化其中華民國存在的假象愚弄台灣人民；台灣人民從歡欣鼓舞地迎接國軍，歷經二二八事件及白色恐怖，在槍桿子高壓統治下只能無奈地接受中華民國為我們的國名。弔詭的是，雖然我們確實擁有國家構成四大要素，但「中華民國不存在」卻又是國際現實，「中華民國」是否該更名「台灣」，值得國人深思。 而情感上，「洪秀柱們」更對台灣這塊土地未能滋生真正的感情，因為「神州大陸」那塊土地才是他們對國家認同的最後一塊拼圖。這也無可厚非，就如同許許多多流亡或移民海外的台灣人，每當「黃昏的故鄉」音樂響起時，內心深處激盪的、腦海中浮現的，必然是「台灣」這塊魂牽夢縈的土地啊。 因此筆者在此呼籲國人：放過洪秀柱吧！「中華民國」在國際上確實並不存在。 （作者為國立彰化師大教授）

第三勢力紛紛組黨，迎戰二○一六。他們大致兩派，一派親綠，一派親藍，也還是統獨之分。 我認為台灣最重要的問題是主權問題，沒有主權就沒有公平正義環保清廉。因此二○一二的選舉中，我們夫妻的政黨票一票投給民進黨，一票投給台聯，因為台聯在主權議題上態度堅決，也在街頭衝撞體制。今年親綠政黨之多，卻讓我困擾。 今年四月十三日，與公投盟負責人蔡丁貴教授見面，他說要成立主張台獨的自由台灣黨來監督民進黨。找過台聯溝通未果，所以只能自行組織台灣第一個台獨黨。他也找過《當代》前主編金恒煒，恒煒也非常贊成，並且在第二天的《自由時報》發文聲援。我不參加任何政黨，以保持言論獨立性，但答應出席四月十七日該黨宣布成立的記者會。 我很尊敬蔡教授這些年對台獨與捍衛主權的努力，而且是行動派，並且多次與他一起面對警察的暴力，他也因此成為三一八太陽花運動的「首犯」。因此我願意支持他的努力。我的觀點在記者會上也有簡單表述：我的目標是台獨建國，但是在操作上是務實的：第一階段是盡力捍衛現時的中華民國主權；第二階段是向台獨建國邁進。因為如果連現時的主權都保不住，台灣落入中國手裡，未來的台獨建國必然十分暴力血腥。 但也因為現行的中華民國體制有許多問題，馬英九還倒行逆施，乃至開門揖盜，因此我也認為只是依靠體制內的鬥爭，或者清談遠遠不夠，所以支持台聯、公投盟等政黨、團體在體制外的衝撞行動，尤其太陽花學生的奮起，我也盡力親身參與行動。我支持宣傳台獨建國理念，因為如果身陷中華民國的迷霧，就沒有台灣的未來。但是目前的主力，還在支持民進黨與親綠政黨在立委選舉中大勝國民黨，才能修改黨國留下的不合理規章制度。 上週末我參加自由台灣黨在埔里舉辦的夏令營，五十位參加者有三十幾位是網上報名的年輕人。因為媒體剛剛報導台灣獨立行動黨的成立，因此也成為年輕人的話題。蔡教授呼籲年輕人把眼光放遠一點，尊重台獨大老為台灣所做的最後貢獻。我提前回台北時，他託付在朋友聚會中見到金主席時，對他說，如果他們有所行動，自由台灣黨願意支援人力。 但我更希望親綠的第三勢力政黨應該整合，按照民調多少的順序提出他們的不分區立委名單來爭取政黨票。因為如果分散而壞了立委大局，對我們的下一代真是百身莫贖。 （作者林保華為資深時事評論員，http://blog.pixnet.net/LingFengComment）

  國民黨的洪秀柱面臨同志逼退，正忙著打「身體」與「資格」保衛戰之際，民進黨的蔡英文已經開始在提政策規劃了，未來半年的總統選戰終於有了讓人動腦思考的議題，不再只限於口水層次了。 蔡英文在桃園「食品安全論壇」上提到：「不能解決食安的政府就是不及格，做不好就換人來做！」這句話只對了一半，內閣無能，確實要換人，但是國民黨不是早已走馬燈式地更換內閣了嗎？新人只知蕭規曹隨，聽不進民怨，換再多人，結果還是一樣的爛。馬政府的教育部長從蔣偉寧換成了吳思華，結果課綱越調越往死胡同裡鑽，就是典型實例。換人，只是必要手段；政策，才是脫胎換骨的關鍵。 政策不是作文比賽，除了要有藥到病除的療效，還要有前瞻視野，蔡英文開出的食安支票包括從源頭管控，杜絕有害食品及增加十倍市場查驗人力等五項政策，說來輕鬆，她其實需要更清楚告訴大家這十倍人力從何而來？經費如何寬列？同樣地，源頭管制不也需要明確的法令和人力配合嗎？面對老愛用「一時疏忽」唬弄全民的廠商，妳的霹靂手段又是什麼？ 同樣地，擁核的洪秀柱應該回答的是如何解決核廢？反核的蔡英文則要如何規劃台灣的再生能源發電？日前行經陽光和風力充沛的夏威夷茂宜島，最顯著的地標就是沿著山稜線排列的風力發電機組，人家在拚二○四○年全州能源百分百都來自再生能源，今年目標為一成五，如今則已超過二成一了，國民黨為了護航核四，始終不認真規劃再生能源，蔡英文只要拿得出方案，還怕全民不買單嗎？（藍祖蔚）

  一百多年前，東方國家開始與西方國家擴大接觸後，備受衝擊的東方國家其仁人志士總會思考，西方國家為什麼比較進步？ 不論是一八六○年代日本的明治維新，或是中國的洋務運動，起初認為西方的優點是船堅炮利，於是這些國家所大量派出的留學生，多數的比例是放在「師夷之長技以自強」和「師夷之長技以求富」上；但是沒多久日本就發現問題是制度，後來更認為關鍵在文化，於是，致力政治改革與文化開明，自此走上了不同的現代化道路。 中國自認中華文化淵遠流長，甚至是東方價值體系的建立者，走的是另一條發展之路，一百多年後的今天做比較，儘管事實上崛起了，卻被自己的香港居民封為「強國人」，語多揶揄，不見尊重。原因，恐怕就出在「文明」上。 台灣有著很特殊的歷史際遇，歷經不同時期漢人移民所同時帶來的華人文化，同時也有著五十年日本統治的經驗，又有六十多年國民黨灌輸的教材，再加上本有南島語系的殘留，這麼多的雜揉之中，到底我們的社會沉澱出了什麼樣的共同「文明」？ 最近，居於廟堂之上的政治人物，有著許多令人側目的言行，必須提出來討論，否則是不良示範，也會形成台灣政治文化的每況愈下。國民黨對於其準總統提名人的政見路線有意見，正道不外兩個做法，一是要求參選人宣示放棄其理想，二是全國黨代表大會換人，但是國民黨菁英普遍的反應卻是要求參選人「不要再講」，而不是「不要再做」，洪秀柱辦公室使用的語境也一樣：「未來不再談一中同表」，換句話說，只是不再談，似乎是否心裡「不再想」一點也不重要，所以完全不必交代？ 大家不要小看這種心口可以不一的嚴重性，其實它是浸潤到骨子裡的一種長期惡習，在我們的生活中習而不察、四處可見，也就是見人說人話、見鬼說鬼話，看人出菜，為了討好不要得罪，可以不惜指鹿為馬。如此的造假文化，已經出過前例，就是二○○八年之前曾宣稱「台獨也是一種選項」的馬英九，以及此後七年多實際主政作為的劇烈反差。 造假文化，是兩千多年前中華聖人教育列國的，論語子路篇就有一段故事，葉公語孔子曰：「吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之。」孔子曰：「吾黨之直者異於是。父為子隱，子為父隱，直在其中矣。」葉公告訴孔子，我們家鄉有個很正直的人，他爸爸偷羊，兒子出來告發；孔子卻回答，我們家鄉的正直和這不一樣，父親為兒子隱瞞，兒子為父親隱瞞，這其中真正體現了正直。 為什麼呢？因孔子認為人倫比較重要。相對而言，誠實便次之。於是諸如美國開國元勳華盛頓砍倒櫻桃樹得到父親的身教，在東方並不是顯學。受到這種儒家思想的影響，久而久之，華人重私輕公，維護自己人，大於是非對錯，既然可以造「假」，就不必認「真」，一群不認真的人集合成為一個國家，若不時時低頭反省，想辦法逃脫這種文化傳染，怎麼可能快速地進步與開化？ 於是，造假文化跨越了族群與政黨，例如前不久的國民黨總統初選民調，三家不同的公司做出來的數據類同，洪秀柱支持度突破四成五以上。但一週後再調查，隨即急轉直下。在西方，民意調查做為一個科學性的抽樣方法，藉以測量真實的民意，早在一九三六年美國總統大選的預測上，就已經建立了公信力。這套工具今天在台灣發生這種結果，等於信度已被摧毀，若戲謔為「選民很精」，豈不表示造假說謊已經內化為不少台灣人的本能？若政治人物再有意無意地暗示鼓動，其與國民黨在本質上其實已經差別不大。 造假文化，影響所及，人與人之間失去信賴，人與政治必由懷疑走向對立，到頭來，總有拆穿的時候，這時，假來的，肯定要加倍還回去，沒有人會因而得利，賠上的是：我們也不過就是這種國家？

為什麼高中課綱微調變成反教育的洗腦黑箱？為什麼馬英九的「一中各表」表到只能關起門來自己表？為什麼洪秀柱的「一中同表」導出了「不能說中華民國存在」呢？原因都是「一中」惹的禍。 　　統派因為信仰「一個中國」，把自己的腦袋都燒壞了。他們現在不會像老蔣時代，說什麼共匪竊占國土，大陸是偽政權，而是百分之百承認中華人民共和國的存在，並與之交流、通商、勾結。 　　不管馬英九的「一中各表」，還是洪秀柱的「一中同表」，其實都預設了對中華人民共和國的認可，才需要你表你的，我表我的，或者妄想雙方表成相同的。 　　當他們認可中華人民共和國之後，那「中華民國」怎麼辦呢？洪秀柱說的好，如果說中華民國也是國家，那就變成「兩國論」，是「二中」，不是「一中」了。但是如果像洪婆那樣把中華民國只當成一個「政府」，改名為「中華民府」，等於自我解消，自降國格，難怪被當成「急統」。 　　當然她會說，不僅在台灣的是中華民府，對岸也只是「中華共府」。可是所謂「一中二府」的「中國」又不存在，至少不存在統轄「二府」的中國大統領。於是洪秀柱的論點，就造成台海兩岸的人們都是「無國之民」，不僅泛藍無法接受，連中陸人都要嗤之以鼻了。 　　其實只要不堅持「一中」，很多問題都可迎刃而解，不會像中支人那樣腦袋鏽蛀。 　　請統派的想一想，真想要統一，有需要強調現在是「一中」嗎？二中、三中，就失去了統一的正當性嗎？難道只有講「一中」才能走向統一，而「二中」就不能統了嗎？難道互不隸屬的現狀，高喊「一中」，便可以幻想成真為同一國的嗎？就以「兩國論」來說，只要你們相信在台灣的中華民國也是簡稱「中國」，照樣可以當你的中國人，又何必非要台灣跟中華人民共和國送作堆呢？ 　　當中華人民共和國不容否認，而又執著於「一中」，終於讓統派的小腦出問題了，他們不僅患了中華民國主權遍及大陸的妄想病，也患了自我解消而迷戀超現實的精神分裂症。 　　洪秀柱等統派自己變神經病也就算了，但他們堅持「一中」卻深深害了台灣。 　　害我們不容易跳脫「中華人民共和國」的框框，難以用獨立國家的身份走向世界。又害我們的學生必須被虛幻的「一中意識」洗腦，造成對生於斯、長於斯的本土有所疏離（嗯！對於畫作最近失竊，陳澄波他自己本人竟然也相當緊張？）更長遠的不良影響是，人們吃碗內看碗外，不懂得為自身的生存環境去周密設想。    　台灣的國不像國問題，都是「一中」惹的禍。國民黨必須拋棄「一中思維」，想想，改成二中、三中、三不五中，並不會與你們的「終極統一」相衝突。拋棄幻覺虛妄，回歸現實，認知到海峽兩岸就是不同的國家，互不隸屬，才能免於如洪婆子那樣的「悾悾」。 　　是的，民進黨可以講「一中一台，維持現狀」，國民黨也可以講「兩個中國，終極統一」，不僅有所區別，也能讓國人不再有無謂的錯亂。 2015.7.8      

我不在乎你們的狗屁政治算計 但請你們不要凡事獨厚中國人 真正為台灣付出的卻被政府遺忘, 這公平嗎?? PS: 中國配偶嫁來台灣須放棄的是"戶籍", 並非"國籍" 且之後如果離婚, 回到中國依然可以申請恢復戶籍 (BOSS)

圖／聯合報系資料照片 本專欄前一篇談黑心課綱的文章，被讀者投書抗議，說是「台獨」味有點重。我本人長期被許多綠軍視為「統派」，因此讀者的「台獨認證」，不免讓人啞然失笑。 綠軍會認定我是統派，或許是因為我出身國民黨陣營。小弟剛投入政治圈的時候，的確是在國民黨陣營服務。那時的國民黨基層還有一點戰力，不過現在就比較尷尬了。 為什麼會這樣呢？ 最近看到一些文章，是藍軍之中的有識之士，針對國民黨黨務的腐化現狀提出建議。其出發點都是為了健全政黨政治，希望國民黨能走往正常政黨的路線。 讀到這些高見，身為失聯十餘年，黨證早被納利風災沖走的前黨員，不免想要補充幾點。以下就來談幾個當前國民黨在「黨務」與「選舉」方面的重大問題。 第一，當前的國民黨沒有信念可言。 以前大家都知道「三民主義」，後來大家都知道三民主義是假的。「是假的」之後呢？並沒有補新的東西進去，就一直空到現在。那現在大家為什麼要加入國民黨？ 說是因為國民黨懂經濟，但現在經濟哪裡好？ 說是因為國民黨追求統一，但有新黨統嗎？ 說穿了，加入國民黨，支持國民黨，眼中多少是有一個「$」的符號。 我近日演講，台下高中生提問，劈頭就是：「現在年輕人加入政黨，是不是為了獲得利益？」 這讓人非常感慨。連高中生都一眼看破，檯面上的人還在裝什麼呢？ 現在的國民黨人，就是為了分資源而擠在那的，若是掛了黨招牌，卻沒有好處呢？就跑了。現在的「民代跳船潮」，表面上是對「一中同表」和政策有意見，說穿了就是掛黨籍已經沒有好處了。 國民黨如果不在信念部位填上一些值得追求的「內在目標」，等將來中央地方同時失去政權，資源一枯竭，必然會有更大規模跳船潮。 第二，是支持群眾反智化。 「瓦釜雷鳴」就是國民黨當前的最大困境。 不懂裝懂的人太多，洪秀柱就是一例。過去國民黨的兩岸政策，是謀國重臣仔細商討，字句推敲所生出來的。後來馬英九自以為是，找一些近衛、內侍隨便弄弄，開始變得荒腔走板，這也讓很多人認為「我也行呀！」 所以才會有洪秀柱莫名其妙的「中華民國不存在論」。她還以為自己懂咧，在那堅持自己是對的，自己講得最有遠見。她談了半天，內容不就是「一國兩府」嗎？早就講過也早被拋開了，她怎麼會不知道？ 這種現象不只在高層，基層也是。泛藍支持群眾的網路形象被設定成「人一藍，腦就殘」。這也不是綠軍抹黑你就能成形，而是這些支持群眾真的很蠢，亂打、亂抹黑，綠軍一小時就可以反擊，還把你打臉成豬頭。 高層呢？看到這種扯後腿的狀況，卻還是「不忍苛責熱心的支持者」，「人家也是一片好意」。 一片好意？你知道泛綠內部的自我批判罵多兇嗎？吐槽才能求進步。大家好來好去，裝溫馨，只會讓國民黨人的形象越來越反智化，就更沒有有識之士敢跳出來支持了。 第三，是動不動就亂劃敵人。 該罵的不罵，不該罵的呢？人家還沒得罪你，你就先罵了。 很多年輕人對國民黨沒啥意見，但你就先開罵，說現在年輕人「都」沒競爭力，不肯吃苦。 中南部的選民以前也投過國民黨，但你現在老是罵那都是地方派系，是「無知群眾」「黑道」「骯髒」「只會拿錢投票」「其實都是隱性台獨」。 為什麼會這樣想？都是因為太愛聽「台北」「老」「外省人」的意見，所以就排除了「非台北」「還沒老」的「各族群」觀點。 不用急著辯駁，扯什麼「現在哪還有分本省外省」。有沒有分不是靠嘴巴講，是看行動的，你自己去看看洪秀柱陣營，同時符合「北」「老」「外」三條件的人比例有多高。 但是這三條件交集，只佔台灣頂多3%的人口呀！這些人再優秀，佔決策核心也不該超過30%吧？高層結構這麼單純，還聽的到來自廣大人民的各種聲音嗎？ 這就是問題。你把大多數族群劃出去決策圈，然後說「奇怪，你為什麼不來加入我們這邊？」到底是誰奇怪？ 第四，用人唯親，而不是唯才。 國民黨從馬英九成為黨內主導力量之後，開始走向嚴重的「家丁化」，用的都是馬英九喜歡的人，而這些人根本不能打。之前幾年，還可以吃國民黨老本，加上陳水扁自爆，尚有一定活動空間，等到「海水退潮」，馬家軍花拳繡腿的拙樣，馬上拖垮國民黨。 國民黨有沒有能打的人？怎麼會沒有呢，歷來訓練出一大堆，也能和綠軍長期對抗，但現在哪去了？ 連自己人都不肯用，不敢用，何況外人？ 國民黨敢放一個沒關係的技術人才進到決策核心，主導網路政策嗎？ 敢放手讓一個綠軍跳過來的文膽安排宣傳節奏嗎？ 敢相信古怪阿宅所提供的統計學數據嗎？ 鐵定不敢。 但國民黨的敵人「敢」。現在反國民黨勢之所以越來越強大，正是朝上述的四點「對做」。 反國民黨（不只是綠軍）的特色，明確是以「國民黨不倒，台灣不會好」為中心思想，支持群眾設定是「善用新媒體，樂於參與政治的大眾」，而「所有願意投奔反國民黨陣營的老人、外省人、天龍人，都視為是友軍」，最後也能「傾聽在地年輕台灣人的意見，敢重用沒有政治經歷但有戰力的新人」。 你國民黨要怎麼打？ 當一個黨，沒有人肯接受「難聽的實話」時，就什麼都不用打了

美國前國務卿、民主黨總統候選人希拉蕊，趕赴在美國總統選舉中具有指標性意義的新罕布夏州參加競選活動。圖片來源：達志影像/路透社   2015年7月4日，美國獨立日。美國風頭最健的總統候選人，既當過第一夫人，又當過參議員和國務卿的希拉蕊，趕赴在美國總統選舉中具有指標性意義的新罕布夏州參加競選活動。 希拉蕊在這場競選演講中，公開點名批評3個嚴重威脅美國國家安全和全球秩序的國家：中國、俄國和伊朗。雖然她沒有使用小布希喜歡使用的“流氓國家”這個形容詞，但她措辭之嚴厲毫不遜色。希拉蕊指出：「我們必須保持充分警覺，中國軍力正非常迅速地增長，他們建立的一些軍事設施威脅到與我們有條約的國家，比如菲律賓，因為他們是在爭議區域建設。」希拉蕊還說：「中國也正試圖駭進美國國內一切不能動的東西，竊取商業秘密、國防承包商藍圖，並盜取大量政府資訊，尋求獲取優勢。」後一句話既俏皮又尖銳——將中國政府控制的、無孔不入的駭客對美國的入侵形容得淋漓盡致。 美國有線電視新聞網如此評論希拉蕊對中國的指責：「希拉蕊對中國攻擊美國電腦發出了迄今為止最為強硬的言論。」希拉蕊在演講中告誡美國人不要犯錯、不要輕敵、不要對中國採取綏靖政策：「中國知道他們在競爭——為了獲勝，他們會做一切他們能夠做到的事情。」這句話可以理解為對歐巴馬敷衍塞責、失去方向感的中國政策的含蓄的批評。因此，白宮拒絕對媒體評論希拉蕊的有關言論。 那麽，希拉蕊為什麼要對中國說如此重話？顯然不僅僅是總統候選人在競選期間的一種“敵人修辭”——任何國家都需要塑造出一個“外敵”來，作為民眾發洩怨恨的“公共污水溝”，以轉移民眾的視線。希拉蕊對中國的反感，源於她個人對中國的深刻認知和美國對華政策的劇變。 首先，與擔任總統之前毫無外交經驗——甚至有可能連中國在世界地圖上的位置都找不到——的歐巴馬相比，希拉蕊是美國總統候選人中少有的“知華派”。在1998作為第一夫人與丈夫柯林頓總統一起訪華前夕，她就強烈建議丈夫不要輕率地接受中方的安排，前往天安門廣場舉行閱兵式。她直截了當地指出：「那裡是一場大屠殺的現場，鮮血永遠也不能洗去。」 2000年，希拉蕊的自傳中文版出版之後，我蒐集了英文版、港台出版的繁體中文版以及中國出版的簡體中文版，將3個版本仔細對照，撰文揭露簡體中文版中大量被刪節的部分——比如，希拉蕊對達賴喇嘛的讚美消失地無影無蹤。我的考證文章發表後，《紐約時報》很快跟蹤報導。希拉蕊讀到報導，頓時勃然大怒，命令美國的出版社收回簡體中文版的版權，中國的書店必須將被刪得慘不忍睹的書籍下架。這一事件讓希拉蕊認識到，中國是一個多麽缺乏言論自由的國度。 當希拉蕊成為歐巴馬政府的國務卿之後，她更是與中國直接交鋒。有趣的是，在主導美國外交政策的幾股力量中，通常是國務院比白宮和國會更親華；但希拉蕊主導的國務院，卻主張對中國採取更加強硬的立場，而與軟弱無力的白宮形成鮮明對照。中國盲人維權人士陳光誠遁入美國使館尋求人身保護，希拉蕊沒有徵求歐巴馬的同意，便拍板命令美國駐華大使駱家輝全力保障陳光誠的安全。儘管在歐巴馬身邊的一群親中官僚的運作之下，美方立場一度搖擺，甚至重建讓陳光誠處於危險的境地；但在希拉蕊和國會的堅持下，美方最終還是修正了錯誤，成功將陳光誠營救到美國。 其次，也是更重要的原因，希拉蕊投入下屆美國總統競選之際，正是美國對華政策發生重大調整的時候。美國朝野在必須強硬對付習近平的蠻橫擴張上取得了共識，作為政壇老手的希拉蕊最先嗅到了風向的轉變，當然要顯示她的“鐵娘子”作風，以獲得美國選民的信任。 中國成為“世界之公敵”，可謂自作自受。習近平仿效希特勒的冒險主義政策，在亞洲四處出擊，激起亞洲各國的強烈反彈，紛紛對美國重返亞洲的計劃表示熱情歡迎。比如，越共總書記首次訪問白宮，顯示美國和越南已經從戰場宿敵變成親密盟友。《紐約時報》報導說，越南主動敦促美國在亞洲部署更強的軍事力量。「在諸多選項中，越南選擇了美國主導的和平(Pax Americana)，」越南退役將軍黎文崗(Le Van Cuong)評論說。黎文崗曾在50年前與美國作戰。像其他許多越南官員一樣，他直言不諱地表示不信任中國，聲稱中國是美國和越南共同的敵人。 而對美國政府來說，不僅需要遏制中國在亞洲的帝國主義行徑，還必須面對中國對美國本土發起的攻擊——這種攻擊不是911事件那樣明目張膽的攻擊，而是中國對美國展開的密集的網路攻擊和情報戰，美方將中國當作冷戰之後最危險的竊賊。不久前，美國人事管理局遭到來自境外的網路攻擊，大約1800萬現任、前任和潛在的聯邦雇員個人資料失竊。2015年6月，美國國家情報總監克拉珀在情報會議上宣佈，中國是美國人事管理局遭大規模網路攻擊的“頭號嫌犯”。中國方面只是以美國法律中的“無罪推定”的原則來為自己辯護。 所以，無論下一任美國總統是誰，都不會像歐巴馬這樣對中國低三下四。習近平的腳掌很快就會踢到鐵板上。 （圖片來源：達志影像/路透社） 作者：余杰（中國旅美獨立作家）

文／李筱峰（國立台北教育大學台灣文化研究所教授） 大溪舊稱大斗崁，是平埔族凱達格蘭族語。圖為位在大溪的大溪橋。（劉明堂攝） 大溪，舊稱大嵙崁，是平埔族凱達格蘭族語；桃園原稱「桃仔園」，八德舊稱「八塊厝」；龍潭舊稱「菱潭陂」… 地名的背後隱藏着歷史的縱深，蘊含著先民生活的痕跡。這一期，我們來到桃園，體會其地名的故事。 從地名看到南島民族祖先的影子 蘆竹有南崁地名，荷蘭時代稱Lamcam，為平埔族之中的凱達格蘭族「南崁社」。漢字寫法分別出現「南崁」、「南嵌」、「南坎」。南崁社後又分出「坑仔社」。 龜山在17世紀中葉荷蘭統治時代的荷蘭戶口表出現有Konroumangh、Cournangh、Kouronangh地名。到了1734～4年（雍正12～3年）的《雍正臺灣輿圖》則出現「龜崙社」地名。這些名稱發音，顯然有相同來源，為平埔族之中的凱達格蘭族社名音譯。 桃園在18世紀初曾有「虎茅庄」的名稱，據說「虎茅」亦係平埔族凱達格蘭族語。 中壢一帶在荷蘭時代的戶口表記載有Kipas/ Kibabbe/ Kypabe的地名；清領時期1685～1704年間繪製的《康熙臺灣輿圖》出現有「之巴」社；1762～1765乾隆年間繪製的《乾隆臺灣輿圖》則寫成「芝巴林」社，這些名稱都是同源的凱達格蘭語音譯，是平埔族的凱達格蘭族的社名。 八德一帶在荷蘭時代的戶口表有Sousouly/Soulaleij/Sausaulij的地名，對照第一部臺灣志書，高拱乾的《臺灣府志》中出現有「霄里社」名，以及前述的《雍正臺灣輿圖》中的「霄裡社」，都是相同來源的凱達格蘭族語音譯，這是凱達格蘭族社名。所以現市內仍存有霄裡里。 大溪，舊稱大姑陷、大姑崁、大科崁、大嵙崁，也是平埔族凱達格蘭族語。 從以上地名可以知道，桃園和台灣其他各縣市一樣，早就住着許多南島民族的先民，他們都是我們台灣人的部分祖先。 反映移民拓墾及生業 桃園原稱「桃仔園」，因18世紀中葉墾戶遍植桃樹，故稱「桃仔園」。1829年(清道光9年)清代印行的《東槎紀略．卷三．臺北道里記》出現了「桃園」一詞。為原地名「桃仔園」去「仔」字後稱之。 八德舊名八塊厝。圖為八德中正堂。（桃園市文化局提供） 八德舊稱「八塊厝」，18世紀清乾隆初期原有八戶人家的閩、客移民到此居住下來，分別有謝、蕭、邱、呂、賴、黃、吳、李等八姓，每姓各築一屋，故得「八塊厝」之名。 平鎮以前曾稱「廣興」，1744年（清乾隆9年）廣東嘉應州客屬移民宋姓與戴姓二族進入開墾，開拓荒埔有成後，因是廣東移民興業，故稱「廣興庄」。所以現在市內仍存有廣興里地名。 新屋地名，源自於漢語族移民拓墾初期，常遇到平埔族人出草，乃放棄原來住屋另謀此地建築新屋；另一說法，廣東惠州府陸豐縣移民范集景與妻雷氏生一子，名范文質。范集景早死，其妻攜孤子范文質改嫁姜同英。范文質成年後娶妻生五子，五子為感念姜同英養育其父之恩，均將其姓冠以二姓，成為「范姜」複姓。1751年（乾隆16年）范姜五兄弟前來本鄉開墾。1854（咸豐5年）范姜家族興建規模宏大之祖堂，鄉人指為「起新屋」。 龍潭舊稱「菱潭陂」，先民在拓墾之初，以其低窪之地，匯積溪流之水而成水陂，時日漸久，野菱蔓生，稱之「菱潭陂」。 看到地勢環境、地表景觀 大園舊稱「大坵園」，福佬話稱旱田為「園」，水田為「田」。大坵園即一大塊旱田的意思。 中壢舊稱「澗仔壢」或「澗仔力」。「澗」指山挾水，描述二溪之狀態（老街溪和新街溪二大溪流之間）。中壢的稱呼則大約在1871（同治10年），意指在竹塹及淡水間之壢地稱之中壢。 今復興區舊名曾稱「角板山」，台灣首任巡撫巡撫劉銘傳來到本地北部，見大嵙崁溪支流詩朗溪兩岸河階平坦如板，其北方又有突山之山峰如角，乃稱此地為角板山。戰後1947改制為新竹縣角板鄉 ; 1950改制為桃園縣角板鄉。 觀音舊稱「石觀音」，1860年有黃姓農民拾得一天然石塊，酷似觀音菩薩，稱之石觀音。舉人黃雲中等感念神恩建寺，初稱福龍山寺，後又在拾獲石觀音之處發現湧泉，乃改名為甘泉寺。此地也因該寺石觀音而名之。 大溪因為位於大科崁溪岸的重要市鎮。 楊梅舊稱「楊梅壢」，1787（乾隆52年）漢人沿著社子溪進入今楊梅盆地開墾時，見附近一帶長滿楊梅樹，因而以「楊梅」來形容此小盆地（壢）。 蘆竹舊名「蘆竹厝」，蘆竹為蘆葦的一種，高度數尺長，葉細長且尖，形狀似竹。1821～1850年（清道光年間）墾民在蘆竹繁茂之地建村（另一說，以蘆竹莖編蓋的住屋）而得名。 觀音舊稱石觀音，圖為觀音的濱海遊憩區。（桃園市觀旅局提供） 鄭氏部隊紮營之處 蘆竹有營盤村，鄭氏政權時期在今五福宮前後附近紮營招佃開屯，所以今天該地有營盤村（五福宮即創建於鄭氏政權時期）。 地名顯示族群特色 閩南語稱房屋叫「厝」，客家人稱「屋」。「厝」與「屋」是區分福佬與客家聚落的指標。所以「蘆竹厝」是福佬人（閩南移民後裔）聚落；新屋則是客家村。又如平鎮曾有「宋屋」，由於來此開墾的廣東嘉應州客家人移民多為宋姓，故習稱此地為「宋屋」，現市內仍存有宋屋里地名。 再者，「壢」為客語，指四周圍較高的丘陵，中間有溪谷流水所經過的小盆地，亦即凹下之坑谷。所以，中壢、內壢、楊梅壢等地，皆為客家人較多的地方。又如18世紀中葉以後桃園地區已逐漸發展成二大聚落，除「桃仔園」外，還有「澗仔壢」，看此地名即可知是客家人較多的地方。 地名的雅化、吉祥化 曾經叫做「菱潭陂」的地方，因「菱」與「靈」同音，故而出現「靈潭陂」的稱呼；再因「靈」與「龍」的閩南語泉音及客語發音相近，最後發展成「龍潭」。 平鎮曾稱安平鎮，清乾隆初期的移民為防禦盜匪及原住民襲擊，在交通要道處搭建守望寮，故曾稱「張路寮」（「張」為張望之意，「路」為道路，）。1760年（乾隆25年）設置「張路寮」後治安轉佳，改名「安平鎮」，取平安無事的吉祥之意。 日治時代更改的地名 我們知道1920年台灣地方改制，日本殖民當局順勢更改台灣各地的地名： 「石觀音」改為「觀音」。 「大坵園」改稱「大園」。 「八塊厝」去「厝」字後稱「八塊」。 「安平鎮」去「安」字後稱平鎮（以與臺南市安平有所區別）。 「楊梅壢」改稱「楊梅」。 「蘆竹厝」改稱「蘆竹」 龜崙社舊名，改為「龜山」庄。 位在大溪的齋明寺。（桃園市文化局提供） 戰後出現的政治性或道德性的地名 戰後國民黨政府的性格，可以從地名的更改看出，例如： 「八塊」取同音雅字，及四維八德之意，改名「八德」。 大科崁溪改名「大漢溪」。 1954年將泰雅族的角板鄉，改稱「復興鄉」。 顯示偏好道德教條及大漢沙文主義的色彩，這種色彩在其他縣市仍可以找到相同的印證。 （本文轉載自《民報文化雜誌》第七期）

2011年四月以每股1300元登上股王寶座的宏達電，今年第二季每股虧損9.7元，七日股價收盤來到72.8元，連市場戲稱的「九二共識」（每股92元，譏諷王雪紅2012大選明挺馬英九的「九二共識」）也望塵莫及。眼看它起高樓、眼看它樓塌了，有兩個重要啟示。 一、科技歸科技、政治歸政治：政治講的是權謀、玩的是高明的騙術；科技業的生存之道，靠的是方向正確、技術正確、研發正確、管理正確、行銷正確，那來政治正確的空間？除非真的行有餘力，否則，光考量時間因素，花一分心思在政治這個副業，花在本行的力量與時間就少一分，企業的整體競爭力也就少一分。台積電張忠謀，平時不靠政商掛鈎，選舉時不押寶政黨，更不必爲了挺特定的候選人而抛頭露面，公司還不是照樣經營得好端端的，不怕什麼金融海嘯來襲或紅色供應鏈的挑戰。 2011年四月以每股1300元登上股王寶座的宏達電，今年第二季每股虧損9.7元，七日股價收盤來到72.8元。（彭博） 二、賣產品就賣產品，別把國家認同當附加價值一起給出賣：宏達電偌大一家企業，連自家産品應該定位是台灣品牌或是中國品牌，都想投機取巧，結果中國的人囗紅利看得到、吃不到，又傷透正宗台灣用戶的心，企業掌門人內心盤算的雙贏，最終落得個雙輸。平心靜氣想，HTC賣完國家認同後，已無附加價值更高的東西可賣，賣點只有回歸看產品的原汁原味，走到這地步，營運由最高峰頂滾向谷底，又有啥好意外的？ 看來，掌門人的態度，真的會決定企業的高度！ （作者為台灣教授協會前副秘書長，新竹教育大學退休副教授）

洪秀柱「一中同表」的說法，不得民心更讓黨員紛紛跳船。（李文正攝）   七月一日到三日是大學入學指定考試的時間。說到參加指考（聯考）這回事，所有台灣人的共同記憶就是，哪怕你對各個考科早有萬全準備，但無論如何，有件事情是一定得先作好：那就是考前一天必須到考場看看自己的座位在哪，一再確認桌上黏貼的應考者姓名、考試科目、時間是不是和准考證上一樣。否則，一旦跑錯考場，應錯了試，輕者或許有警察騎著哈雷機車載你趕考場，嚴重的根本要喪失考試資格，明年再來。 在台灣，總統大選也是一場考試，而考場和考題從來都很清楚。舉凡，經濟上如何帶領台灣永續發展；國民薪資所得、生活品質如何提高；面對大國在鄰，爭取獨特的國際處境等等…候選人們一定得拿出一套解決方法來，確保台灣這個國家、這塊土地上的所有人及下一代，能夠繼續無憂無慮過著民主自由生活，享有國家主權、自主性。考題很清楚，剩下的就看各個候選人，亦即這些考生們怎麼提出讓身為主考官的二千三百萬人民感到滿意的答案，順利通過這場考試。 2016年的考試在即，民進黨主席蔡英文作為考生之一，在兩岸議題上，就提出「維持現狀」的主張，清楚訴求要保障台灣人自主決定的權利和民主自由現況，並強調會以強化國家的經濟自主性與國防，和更進一步提高台灣的國際連結來確保這樣的現狀。不久前，中國駐北京大使崔天凱極其失禮說出，「蔡英文應該接受13億中國人的面試」，蔡英文僅以「如果我要考試，那台灣人民是我唯一的主考官，我只需要對兩千三百萬台灣人民交代我的答案」，更在網路上被譽為「霸氣神回」。 那麼，洪秀柱呢？她…恐怕跑錯考場了！ 先不說她那「一中同表」的說法，在台灣不但毫無市場不得人心，甚至正引起國民黨上下的「跳船潮」，急於和洪秀柱及她所代表的黨中央切割。更嚴重的，幾天前洪秀柱在一次受訪時，語出驚人表示「我不能說中華民國的存在，因為那變成中華民國存在跟中華人民共和國存在，變成兩國論啊！」這說法更是嚇傻了所有國民黨人士，畢竟在這個有七成以上，絕大多數人民都認為台灣是一個國家，且和大陸政權互不隸屬的社會中，洪秀柱的主張，形同把國民黨跟台灣社會的主流民意切割開來，把黨的未來往死裡推去。 有趣的是，相較於台灣人的負面反應，大陸的官媒、網民出現一面倒的稱讚她，微博上更出現不少支持洪秀柱的粉絲團，還利用各種方式要替她助選。回到這總統大選如果就是場考試，那麼洪秀柱打從準備方向，應考題目，一直到審考的考官，不都再再證明她真的報錯考試，跑錯考場了！？

行政院決定讓有家人在八仙氣爆中受傷的公務員放帶薪假。    作者：謝步智   (The China Post 總編輯) 媒體報導行政院考慮讓有家人在八仙氣爆中受傷的公務員放帶薪假，這是無能政府又一個缺乏深私熟濾的廉價政策。 最簡單的道理，公務員可以因此放假，那一般的勞工可不可以？如果不可以，那豈不是同一國民，兩種待遇，提早實現了一國兩制？更何況，公務員的薪水來自全民，結果公務員有假，勞工卻沒有，要廣大的勞工情何以堪！ 台灣公務員的福利與待遇真的已經夠好了，公務員每年有五天的帶薪事假，如果家人傷病，每年有七天的帶薪照顧假，這些勞工通通都沒有，現在不但法定假已經不公平了，毛揆還要便宜行事，替公務員再創額外假期，擴大勞工與公務員的差距，只會讓台灣社會更加不公平。未來社會如果對立，錯不在基層公務員，而在無腦而短視近利的行政頭頭們。 毛揆近來先提要考慮替公務員加薪，現在又要偷放公務員的假，如果目前台灣景氣不錯，公務員的行政效率又好，那自然無可厚非，大家額首稱慶，如果都不是，那就會遭致譏評。現在已經有人質疑是不是大選又快到了，毛揆忙著拿納稅人的錢討好公務員，可見大環境與行政院官員的腦袋嚴重脫節。 如果一個國家，大家都想當公務員，那代表民間競爭力低落，無法和公家福利待遇相比，台灣目前社會正是這樣的寫照。偏偏公務員的服務是無法直接貢獻到GDP的，如果大家都當公務員，沒人真正賺錢，整個國家將迅速衰敗，希臘就是最好的例子，而台灣離希臘其實也只是五十步與百步之差而已。 國家的行政院長，是全民的行政院長，而不光只是公務員的行政院長，如果毛揆一天到晚只想到公務員的小確幸，卻忽略了全民的福祉，那將非全民之福。

近期行政院公布修正之《天然災害停止上班及上課作業辦法》，日昨人事行政總處復在其官網發布消息「公教人員之家屬如為『八仙樂園塵爆事件』之傷者，得停止上班十五日。」筆者認為全案可議之處有三。 首先，修正之《天然災害停止上班及上課作業辦法》最主要是增列第十七條之一，條文中依據《災害防救法》第二條第一項規定，對於災害的認定，從原來的天然災害如水災等，加上火災、陸上交通事故等人為災難所造成的禍害，另列《核子事故緊急應變法》、《傳染病防治法》規範的輻射災害與生物病原災害等，總計十八種災害類別，均併增列是否合宜？諸如將國家災難核子事故等，也列為公務人員停止上班規範，然而當國家災難發生，公務人員不是更要與民同苦共赴國難嗎？ 其次，八仙塵爆案的災害認定與公務人員是否能因此停止上班，實屬兩事。由於《災害防救法》第二條所列十八種災害，各種災害都有業務主管機關，諸如陸上交通事故等列屬交通部管理，火災、爆炸災害則屬內政部，問題是「八仙樂園塵爆事件」，業管機關對於災害之認定、災民之界定尚無做出說明下，人事行政總處卻是球員兼裁判，就自行認定「八仙樂園塵爆事件」屬於災害防救法之災害範圍，然而依據《災害防救法》，災害認定後尚有復原重建等相關事項，在此八仙塵爆案刑事責任尚待釐清之際，豈不更使全案治絲益棼？ 最後，《天然災害停止上班及上課作業辦法》法規名稱直指是天然災害，增列的災害種類卻是名實難符。筆者相信絕大多數的公務人員奉公守法敬業為民，然而人事行政總處此舉，豈不是製造全民與公務人員的摩擦？ （作者為前國安局特勤組長）