企業主不肯加薪，是誰的錯？是年輕人能力低下？還是上一代霸占資源？抑或是企業主賺得不夠多？諾貝爾經濟學獎得主克魯曼（Paul Krugman）在《紐約時報》的專欄文章”Walmart’s Visible Hand”《沃爾瑪（Wal-mart）的啓示》，工資壓低是政治選擇，我們不但可以也應該有別的選擇。供需法則決定產品在市場的價格，任何人要想違背這一法則，都會遭到市場無形之手的懲罰。但勞動力市場是人，不是產品。工資的多寡，不是取決於簡單的供需關係，更取決於社會中的力量(工會議價權)和政治權力。 證據會說話，許多州的最低工資高於聯邦水平，我們發現，當一個州提高最低工資，毗鄰的州不跟進，並不會因低工資而吸引勞工，反而是加薪州就業機會更好，最低工資的適度提高對就業的負面影響微乎其微。 美國在1940年代的時候，還是非常不平等的社會，到了1950年，所得差距的縮小為社會帶來劇變，美國現有的中產階級社會，是政治行動的成果，它並不是「非人為的市場力量」所促成，而且只用了一段不長的時間。二戰期間，美國政府動用「薪資設定權」來縮小最高薪和最低薪之間的差距。加上工會數量的急劇增加起到了一定作用。戰時的充分就業經濟，極低失業率造就了極其強勁的勞力需求。 此文沒有提到資本的國際流動性遠比勞動力流動佳。勞動力追求高工資，產業資本追求低工資，勞動力移轉國外的可行性遠不如產業外移，這時候，充分就業就變得不可能。充分就業，可能是工資上揚的要素。跨國產業尋求低工資低福利湧向外國投資，讓失業率增加、政府福利支出(失業救濟)增加，改變了充分就業，將工資福利的勞力成本轉嫁給政府。如何直接落實財政和貨幣政策，俾確保資金流向實體經濟部門，擴大生產，推動充分就業，應是縮短所得差距、強化中產階級不可少的步驟。 日前美國最大的零售商「沃爾瑪（Wal-mart）」，在政治壓力下，宣佈為旗下50萬員工加薪，這反映了加薪其實是一個政治選擇，之前沃爾瑪有相當一部分員工要靠糧票和聯邦醫療補助(Medicaid)過活，等於政府在補貼零售商的工資與醫療福利。其實，加薪有其優點，不只能帶動產業界工資，還會降低雇員流失率，提升員工士氣與服務品質，增加生產力。 克魯曼強調：「勞工薪資極端的不平等與美國工人的落衰，不是市場之神賦予的宿命，是『選擇』。只要我們要改變就可以改變。」  如今貧富差距如此之大，一大部分是政治力量的選擇結果，並不是「市場之神」所主宰，只要人們想要改變它，情況就可以有所不同。他點出了臺灣的大學畢業生薪水被壓縮在22K真正該負責的是政府政策的誤導。工資壓低是政治選擇，也是勞工不關心政治一定要付出的代價。 對比2010年中國企業興起的加薪潮，背後就是中國政府為了緩和全國性勞工不滿的壓力而對外商施加壓力，讓他們不得不大幅度加薪，當時富士康甚至一下子將基層作業人員每月基本薪資由1000人民幣，調高到2000人民幣。 台灣的中國黨對勞工薪水則一向採取打壓的方式，經國際認證的總統馬邦伯(Ma the Bumbler)的名言就是「不能加薪是因為廠商賺得不夠多」。但是到了選舉當頭，有了政策買票的考量，他們的嘴臉就不一樣了。明年一月就要合併舉行總統、立委大選，尤其他們在去年九合一大選慘敗，為了全面爭取選票，他們絕對不會放棄這個最好的手段。 中國黨文傳會副主委楊偉中今天上午表示，為敦促獲利企業為員工加薪，讓全民共享經濟成長的利潤，國民黨將全力推動「加薪四法」修正草案，力拚立法院本會期過關，他呼籲在野黨應以全民利益為重，捐棄政治成見，共同促成相關法案儘速通過。 另外，中國黨立委廖正井前天以帶動民間加薪為由，要求行政院替公務員自明年起加薪三％。這就是中國黨的兩面手法。 政大法律系教授郭明政疾呼，軍公教年金再不改革，中央政府就要進入清算階段；他要求政府，應該將軍公教退休所得替代率從現在的90％降到60％才合理。 近年來政府潛藏債務不斷攀升，這三年來從2013年度的14兆餘元、2014年度的15兆餘元，到2015年度的十七兆餘元，數字持續創新高。若加上中央政府長期債務、短期借款、非營業基金舉債及地方政府長期債務，政府總負債高達24兆元。其中軍公教退休新舊制就佔了8.3兆元；政府編列預算補助軍公教18％優存利息，就佔了575億。 但中國黨政府只為了選票的考量，諱疾忌醫，不但不敢進行年金改革，還要為軍公教加薪，反正選輸了，他們也沒有損失。至於台灣若是垮了，他們剛好可以裡應外合，讓中共來接收，這跟曹長青演講的《馬英九與中共聯手滅台陰謀》剛好不謀而合。 為了台灣的前途，台灣中老年人即使不為下一代年輕人著想，不為後代子孫著想，也該為自己想想吧！讓中國黨繼續惡搞，台灣國家的總負債是絕對撐不過十年的 

嘉義市新科市長涂醒哲日前決定要把市區的蔣介石銅像全都送去桃源慈湖，因為今年二二八，市區的臭頭像大多被「所謂不明人士」噴漆惡搞，然後還要找警察去照顧這個殺人魔的芻像，根本是莫名其妙，所以乾脆遷走算了。當然，大家其實比較希望的是就地肢解然後就丟了，把它當「Not Thing」就好，還要花錢送去桃源，說起來還有點浪費。不過若能把全國臭頭像集中，辦個台灣人慰靈大會，一口氣銷毀這敗類的銅像，也滿不錯的。大家懷念一下全國第一個臭頭像裝置藝術吧！幹這件事的四個人裡面，一位正是我老爸，這可是相當光榮的事蹟啊！當然，遷臭頭像免不了有人會不爽，但請記住，這些奴才的意見根本不該理會，相反地，我們要把這些奴才當人看，來教育他們，既然他們想在人類的世界生活，就該學人類的規矩，而不該繼續當奴才。若他們想用意識形態來為反對而反對（這段陳述其實是錯得，但卻是奴才愛用句型），就叫他們吃屎去吧！沒有真相，沒有和解沒有清算、沒有原諒任何呼籲忘記歷史的人，都是鄉愿，任何忽視轉型正義的人，都是奴才。

柴靜為中國霾害拍《穹頂之下》，引熱議。翻攝網路《穹頂之下》非常傑出，但遠不完美。但比起敘事手法和動機揣測，真正值得拿出來討論批判的，是這部片子提出的解決方案：一是以資訊公開為基礎的「隨手檢舉做環保」；二是以嚴格執法、市場競爭為基礎的「邁向油氣時代」。這兩者當中，前者雖然很有點小確幸的味道，但另一頭已有「邁向油氣時代的」政策綱領壓陣，並且搭配了資訊公開和公民數位行動主義，已經是相當激進的行動方案。為民眾心中「我可以做什麼」的大問號，給出了明確而可行的方案。反而是「邁向油氣時代」這個政策綱領，我認為大有問題。影片當中一再重申，中國的霾害污染是在走英國的老路，所以現在也要循英國棄煤就油、開採天然氣的解決方案。但如今歐美國家又已經看到過度倚賴古代生質能，必定會撞上短期間衝突頻仍、長期間能源短缺的問題，所以想辦法用永續能源另謀出路，為什麼中國還要繞這個冤枉路呢？為保利益債留子孫其實答案非常明顯，就如同柴靜所言，針對1952年倫敦大霾害的許多報告，最完整、最深入的版本出自天然氣公司。在某個意義下，《穹頂之下》正是中南海與油氣業者裡應外合的成果。消滅最惡質的高污染生質能產業是很好，但這部片與其說是在反省人類能源供應的未來，不如說是在替油氣產業的發展和利益鋪路。證據就是，這部片只談稽查執法、只談轉煤入油，卻絕口不提更優秀、更永續的能源解決方案。為什麼不把資源用在這些永續能源開採裝置的研發和建設呢？主要的原因有三個：錢，錢，錢。人們為了保住自己眼前的生計和利益，就算要把環境成本、社會成本轉嫁到其他人身上，或甚至債留子孫，都不會手軟。這就帶領我們走到穹頂之下，「我們試圖在什麼樣的框架底下提出解決方案？」，也就是「《穹頂之下》在什麼樣的穹頂之下？」。為了確保人們對這個「邁向油氣時代」的解決方案抱持信心，影片中反覆強調「油氣、檢驗產業，將會取代原本煤炭、鋼鐵產業的產值和就業」。但我們面對現實吧，這些就業機會不論在技術需求、地點區段、整體數量而言，都不會與過去一樣。自動化程度勢必更高的新興產業，肯定會帶來新一波的結構性失業。新舊產業之間在就業提供上的完美替換，只是人們用來自欺欺人的夢想而已。目前居高不下的失業率，以及更多掩藏在就業率底下的非典型就業，就是明證。而在另外一頭，我們的生產技術早已足夠供給人類的基本生活所需，卻因為大量的奢侈和虛耗，造成朱門酒肉臭，路有凍死骨的鬧劇。明明有大量的能源和資源被消耗在完全沒有意義的地方（Google「賣不掉的車子就在這裡」），人們卻得要用工作來證明自己有資格活著。相對地，為了要確保自己的工作不會消失，而致力於彼此欺騙甚至傷害。《穹頂之下》揭露的許多惡行惡狀，說穿了都是被這種荒謬的體制給逼出來的，而這叫做結構性地殺人，甚至是結構性地教唆殺人。讓我們想像另一個世界，人們的基本生活所需都靠著先進的生產技術、以真實需求為前提的分配，獲得充分滿足。沒有人為了生計而工作，人們為了自我實現、服務人群而工作。在那樣的世界裡，沒有人會為了捍衛自己的生計而欺騙或傷害彼此，什麼樣的解決方案對人類有幫助，就快速地轉移到新的解決方案。而對這個穹頂上的穹頂缺乏認知，並且對替代方案的想像完全匱乏，不只是《穹頂之下》面臨的困境，更是人類文明面臨的終極難題。時代精神運動參與者

 用音樂愛台灣（３樂４日國語日報方向專欄）◎沈政男台灣古典音樂作曲家蕭泰然，上周在美國病逝，享壽七十七歲。古典音樂發展之初，以德、法、義為主流，強調音樂是人類共通語言，舉世皆能欣賞。到了十九世紀下半葉，歐美其他國家的作曲家，一改傳統，取材於民謠與民間故事，譜出帶有民族色彩的音樂，而開創出國民樂派，代表作品包括史麥塔納的《我的祖國》，與西貝流士的《芬蘭頌》。台灣的古典音樂在二十世紀初開始發展，深受國民樂派影響。江文也於一九一○年在三芝出生，長年赴日學習音樂，去國懷鄉的他，以孺慕故土之情寫下《台灣舞曲》，在一九三六年奪得柏林奧運文藝競賽獎項，揚名國際。江文也的作曲成就，讓同在日本留學的郭芝苑頗為景仰，成為他奮發作曲的動力。郭芝苑是第一位創作大型管弦樂曲的台灣音樂家，他也以台灣風土人情為題材，寫下感人的《台灣頌》。除了留日，台灣前輩音樂家也到歐洲深造，其中又以許常惠為代表，他自法返台後，致力於音樂教育，也發起「民歌採集運動」，整理出數千首台灣各族民謠。蕭泰然就是受到許常惠鼓勵，開始學習作曲，並將台灣民謠寫進樂曲，譜出《一九四七序曲》等動人作品。從江文也到蕭泰然等幾位作曲家，建構出台灣的國民樂派，他們不僅藝術成就卓越，更用音樂愛台灣，令人敬佩。---------------------------------------------------------------------這是我為國語日報文藝版方向專欄所寫的第６９篇文章，我總是以新聞為引子，鋪陳人生道理，寫成五百字文章，給小朋友閱讀。勵志兩字意涵，除了個人內心修練，日常人際互動，當然也包括更廣闊的社會參與；有了這些層面，才算是完整的人生。培養一位古典音樂作曲家相當不容易，因為古典音樂創作是相當高難度的心智活動，除了先天的音樂天賦以外，還須歷經漫長與辛苦的樂理訓練，學會掌握那麼多種樂器與曲式，才能具備把音樂靈感化做藝術作品的基本條件。優秀的古典音樂作曲家，等於是國寶，值得國民珍惜。然而台灣的古典音樂欣賞風氣既已有限，人們對本土作曲家又陌生，於是這幾位台灣國民樂派的大師，知道的人恐怕不多。其實他們的作品，不乏接近我們熟知的古典音樂家那樣水準的音樂，值得一聽。

 自從羊年春節至今，中國龐大出遊旅客赴日本掃貨，造成日本馬桶蓋缺貨奇觀，不但人民日報和環球時報報導，還用社論評論，更引起日本每日新聞與美國紐約時報中文網也跟進，到現在還沸沸揚揚。基本上，馬桶蓋國際事件，是中國在富起來後許多人選擇出國過農曆年，因為與歐美日等國家的文明落差造成諸多爭端。只是，當中國觀光客把日本電腦馬桶蓋和電子鍋一掃而空，回到自己國度後才發現，雖然是日本松下品牌，但製造地卻是中國浙江杭州，因而自嘲成了馬桶蓋自由行或搬運工。中國何以有了航母，小米機又熱銷，聯想成為世界市佔第一的電腦後，自己土地上十三億人口，竟不敢喝自家品牌奶粉，爭相赴香港、甚至德國搶貨，搶到香港母親們怨聲載道，現在又買到從日本回來的遊客人人提著馬桶蓋通關景象？基本民生必需品，卻連自己人都沒信心，出國搶貨又買到鬧成國際笑話，那除了說明「中國崛起」有嚴重失衡問題，有山寨抄過頭的取巧外，更有人心全面崩塌的危機—企業為了賺錢，不惜踐踏自己同胞（有些還是嬰兒啊）的生存權和身體健康。大家回想一下，毒奶事件好些年前發生，但卻到今日中客到港仍是搶購國外品牌奶粉，這可真是中國內政危機，更是國家領導者的恥辱！至於馬桶蓋和電子鍋，有微博用戶薛子育寫道「日本拿著中國遊客的錢製造著武器…不知這些坐在馬桶蓋的人是否還感到安穩。」那還跟人嗆釣魚台列島屬誰，豈不汗顏！中國政府大秀航母、導彈，卻和人民搶買馬桶蓋、奶粉成強烈反差。若是在民主國家，人民早把執政政黨趕下台；但是中國人還沒辦法，只好繼續出國搶購奶粉、電子鍋、馬桶蓋…。中國，何時讓人民站起來？（作者任職文化機構，新北市民）

 有國民黨立委提議行政院明年起替公務員加薪三％，來帶動全民加薪。問題是，立委有什麼依據可以保證給公務員加薪後，可以帶動民間企業加薪？如果我們還有印象的話，二○一○年副總統吳敦義擔任閣揆時也曾替公務員加薪三％，理由不外乎如此。但迄今四年過去了，民間企業有給員工加薪嗎？根據近期行政院主計總處的統計數據顯示，非但現在勞工與一般上班族薪資都還停留在十六年前的水準，之前吳敦義替公務人員加薪的結果，還導致國庫一年增加二一四億元的支出呢！所以是誰在製造階級對立與矛盾？是誰在製造社會的剝奪感和不平衡感？又是誰在製造國家財政負擔與影響民眾觀感？很顯然，我們的政府嘛！就是因為提案立委，在尚未明確立法、明文規定企業若有盈餘時，就必須優先給員工加薪，所以很難不讓人聯想到背後有政治算計，為特定族群謀福利，在為明年一月舉行的總統、立委大選放利多鋪路。不過，若按去年九合一選舉國民黨大敗的結果來看，恐怕就算替公務員加薪，他們也不見得乖乖買單。所以，在「加薪四法」修正通過以前，在強制要求公司賺錢先幫員工加薪以前，為軍公教加薪的建議，還是別了吧！（作者任職電腦業，宜蘭縣民）

 中國首富馬雲來台灣，宣布成立一個百億新台幣的基金，以資助台灣青年人創業。香港人讀到這兒都笑了：一個靠賣假貨和抄襲起家的人，又去寶島行騙了。原來上個月馬雲曾到訪香港，同樣高調宣布旗下阿里巴巴出資十億港元幫助本港青年創業。馬雲以為自己是在替香港行善，一定會令港人感激涕零，誰知第二天卻被人淋了一頭冷水——本地一家ＩＴ公司Innopage的創辦人李勁華在網上撰文，以「一封沒有向馬雲寄出的公開信：阿里巴巴如何抄襲香港Startup的創意」為題（http://www.thenewslens.com/post/125061/），痛斥阿里巴巴旗下的交友App「來往」，抄襲他們研發的程式Worthy。事緣二○一三年十月，阿里巴巴一個十人團隊來港訪問，經友人介紹到李勁華公司參觀。當時公司開發的交友應用Worthy，被蘋果挑選作為iOS 7的推薦產品，得到廣泛關注，阿里團隊自然要求多作了解。出於對馬雲的敬重，公司熱情招待。誰知會面過後，阿里巴巴便和李勁華失去聯絡，不久公司發現對方將Worthy的創意，包括概念、玩法、流程，甚至介面設計，照抄山寨到阿里巴巴的交友App「來往」裡面。Worthy被阿里巴巴抄襲後，李勁華的開發團隊感到憤怒與失望，試過多次聯絡都沒有回覆。事件曝光後，傳媒朋友以不同途徑查詢，亦沒有結果。李勁華向傳媒表示，看見馬雲在台上趾高氣揚地指點教訓香港青年人，覺得自己有責任站出來提醒同行、告誡有意創業的年輕人，避免重蹈覆轍。李勁華一段話尤其值得台灣借鏡：「變相鼓勵年輕人尋找大陸商機，削弱了本地剛剛萌牙，『劍指矽谷，走向世界』的創業風氣，令本來開始國際化、多元化的香港Startup圈傾向單一市場發展。」針對李勁華的說法，馬雲自然不敢也不可能現身回應。而阿里巴巴官方發言人的回應既簡單又籠統，稱「該指控並無事實和法律依據。阿里巴巴集團積極支持創新、創意，並致力於此」。筆者建議台灣的傳媒朋友，趁著馬雲尚未離台問一問，看他如何回應李勁華的指控，看他如何保證避免同類的事件在台灣發生。（作者為香港籍退休教師）

 近來，台灣上空陰霾密布，不能怪霾害或沙塵暴，而是執政團隊提前進入「看守」狀態，內閣大臣，但求無過，誰圖立功？全台水庫鬧旱災，百般求雨，雨卻不落，日月潭九蛙現蹤，石門水庫土地公廟也重見天日，都是警訊。但是水庫見底，不是正好動用大型機械開挖？半年後，颱風來時，水庫就不致動不動就洩洪？而且，水庫淤泥用處多多，可以做水泥，可以改良農田，還可以海拋做人工魚礁。可以做，卻不做，是無心？是無能？還是無知呢？馬英九總統最愛喊程序正義，但是他的團隊最愛違反程序正義，活脫脫就像《格雷的五十道陰影》的男主角一樣，總要先和性伴侶簽合約以自保，一旦色急攻心，率先違約的亦是他。不是黑箱服貿意圖卅秒闖關，哪來的太陽花學運？不是教育部不肯公布十二年國教課綱微調委員名單，不肯公布審議會議內容，法院哪會判教育部違法？教育部長吳思華卻無視法院判決，今年八月照樣要實施這份課綱，就算吳部長不懂「毒樹毒果」理論，也該懂沒有程序正義，就沒有實質正義吧。同樣地，經濟部都已要開放美國牛雜進口了，再回頭來徵求民意，還得意洋洋說目前贊成的意見稍多一點。問題是，反對意見多一點，經濟部就會改變政策嗎？經濟部是想騙誰呢？馬團隊的執政陰影不只五十道，但最大的陰影是馬總統誤解了唐吉訶德，眾人皆曰不可，他還是「雖千萬人吾往矣」，高唱「有是非、講道義」的核心價值，橫衝直撞，他的邏輯真的沒學好，講道義，就沒是非，真要講是非，何需談道義呢？（藍祖蔚）

 中國全國人大今天開幕，昨天的記者會中國又被問到今年度解放軍軍費成長多少的老問題，答案是十％，去年則是超過十二％。每年都被國際媒體這樣提問，人大發言人顯然很不爽，他說今年不同的是沒問「為什麼」要增加軍費。中國逐年上漲的龐大國防預算之所以受到各國關切，當然其來有自，就如人大發言人口出的「落後就要挨打」這個歷史教訓「我們不會忘記」一樣，肅殺、不和平。這個時代除了一些恐怖主義組織，已經很少有國家的官員在正式對外宣達政策時，擺出這麼忿恨不平的姿態。中國的「百年恥辱」這麼「苦大仇深」，實在是難為了這些共產黨員，時刻都要戴上刺蝟般的皮甲示眾，不但惹人側目，也難以減少大家對中國的既成印象。就在人大強調提高軍費目的在讓中國人民可以安心生產、安心生活的同時，有樁突兀的事情發生了。美國聯邦調查局（ＦＢＩ）探員最近對加州的非法月子中心進行了大規模的掃蕩，原來，為數頗眾的中國資產階級婦女為了給小孩取得美國居留權，紛紛透過地下管道跑到美國去生產，現在被美國政府視為是影響國安的大事，美國海關與邊防甚至已經貼出公告將全面對孕婦入境進行嚴審，凡簽證效期有生產之虞者，恐被禁止進入美國。中國透過經濟發展支撐不斷成長的軍費支出，造成周邊國家窮兵黷武的恐懼，美其名是保國衛民，但是中國有錢人卻大舉出逃到美國去作「美國夢」，氾濫的程度搞到山姆大叔要關閉邊境的地步。這實在大大丟人，中國的國家布局與中國人民的布局似乎南轅北轍交集不多，編織「中國夢」的北京政權難道不該想一想這是為什麼？從這個矛盾點來看兩岸關係發展，就以原本片面宣布今天要開通的M503航路為例，現在以西移與展延來化解台灣的反彈，馬毛體制已經表示不滿意可接受，反過來成了新M503的辯護員與解說者。這就像莊子朝三暮四、朝四暮三的寓言，猴子卻破涕為笑。如果中國當局看到台灣政府的反應以為就此搞定，那就錯了，因為台灣人民可不是猴子，當然不會如中國國台辦所說的泛政治化與疑神疑鬼。因為，中國對台採取軍事行動的可能，是白紙黑字經過人大通過的。在政治上，中國領導人宣傳「和平發展」，但從不鬆口「放棄對台使用武力」；在法律上，所謂的反分裂國家法，早已建構武力攻台的法律基礎，習近平上台也並未撤銷，可見胡規習隨；在軍事上，台灣對面部署的導彈持續增加，解放軍的例行演訓實施針對性的海空封鎖、三棲登陸作戰、山地戰、城鎮戰項目不墜；尤其，台灣不時破獲各類共諜案，危害台灣安全的行動正在進行。這些都是再科學不過的證據，豈是區區開放華東空管局給台灣媒體參觀即可洗腦釋疑的？現有的A470航路擁擠、航班正常率低是一回事，尚未取得台灣同意即宣布M503航路是一回事，刻意貼近海峽中線又是一回事，稍早逕劃三條東西向航路更是一回事，將這四件事混為一談，就能把台灣人民的腦子攪糊了？看到中國軍費再破表，中國婦女赴美生產這些現象，恐怕沒這麼簡單。台灣海峽這水域之所以敏感，事實上源頭在中國。經過這次的「測試」，足見兩岸關係的表淺、互信基礎的脆弱，實在莽撞不得；作為大國，另尋其他解決航路的備案，停止再去挑動這牽涉複雜的神經線，是致力區域和平穩定的第一步，也才是對台深化理解的明智之舉。即使站在北京的觀點，也當明瞭不能因小失大的道理。

很多年前有部電影叫做冒牌總統，這部片的主角戴夫（Dave）開職業介紹所，因為跟總統長得像，讓他可以常常兼差模仿總統表演、幫自己賺外快。有一天，他被特勤局的人找上門，因為總統實在太風流了，忙碌的行程讓總統不能玩得盡興，所以他需要一個替身，幫自己跑公開行程，以便他可以盡情的翻雲覆雨。 總統夫人則具有高度道德感，關心弱勢，在她先生執政後，長期不滿總統先生腐敗的政治行為，所以兩人在白宮內分居很久，貌合神離，一直沒發現戴夫的存在。 某天，總統因為玩太大了，在一次的偷情中發生馬上風。白宮幕僚長為了垂簾聽政，只好打著國家安定之名，說服戴夫繼續裝下去。 善良的戴夫發現原來總統跟白宮幕僚長兩人同流合汙，是個唯利是圖、不顧人民利益的傢伙，他也發現幕僚長野心，也發現總統夫人的理想。於是他決定要作一個真正的好總統，幫總統夫人。 這個政治素人戴夫怎麼做？素人的好處，就是良心的比重比政客多。他為了幫助總統夫人實現流浪兒收容所的計畫找來當會計師的大學同學間很常被他凹的好朋友莫雷，幫他看那一大串的政府預算書，素人冒牌總統在莫雷面前放了一大堆的聯邦預算書讓他慢慢看。 莫雷看完後的反應是：這些東西我看了好幾遍了，很多帳目都不對，這是誰做的？ 戴夫：我也不知道。 莫雷：這如果是一般公司早就倒了吧。 戴夫：我一點兒也不覺得意外。為了收容所，我們可以擠出些錢嗎？ 莫雷：只要做好選擇，我覺得好多地方都能省出錢來。 兩人擬妥了刪減預算的計畫，叫來了政府部門首長來開會，很技巧性地說服各會削減預算，還刻意找來媒體旁聽。其中說服商務部部長的理由是最經典的。 戴夫：你們在一項「讓消費者對美國汽車業充滿信心」的廣告中花了4300萬美元。 商務部長：它的效果相當好。 戴夫：它對汽車業的作用是甚麼？ 商務部長：沒有，這個活動是要提升消費者對已購買的國產汽車的信心，訴求很感性。 戴夫：為什麼？ 商務部長：提高產品識別率，保持市場競爭力。 戴夫：所以我們花了4300萬美元讓我們的老百姓對他們已經買的車感覺更滿意了？ 商務部長：是的，但……. 戴夫：這真是個非常重要的問題，我們要向那些8歲大、在外流浪的孩子解釋說，他們之所以要睡在大街上，是因為我們想讓人們覺得他們買的車不錯。你願意這樣解釋嗎？ 面對圍觀的媒體，商務部長一句話都說不出來，乖乖讓步。 一個原本要被刪除的流浪兒收容所計畫，就這樣從其它預算中東挪西挪的給留了下來。 所以你會發現，這些政治人物高度太高的時候，真的很難貼近小老百姓的邏輯，對於國家預算的花費，一點都不手軟，無感。 片尾，要告別冒牌總統這個角色的戴夫，在國會上發表的演說令人印象深刻，他代替那個風流、不稱職的真總統說：「我要向美國人民道歉，我忘了我是受雇為你們工作的；我忘記了有2.5億人民付我薪水，要我帶他們走向更美好的生活；我沒有履行自己的義務......我本該更在乎你們而不是我自己；我本更在乎什麼事正確的，而不是什麼能博取眾人的歡心；我本該心甘情願地把此生獻給自己的信念。」 素人沒甚麼了不起，他只是講出了我們生活中的正常道理。

 財政部長張盛和端出財政部版的「房地合一，實價課稅」，遭各界批評聲浪不斷，主要原因是免稅金額從2000萬元放寬至4000萬元，全國有99%的房子不受此稅制影響，且大家普遍認為17%的稅率太低，更誇張的是奢侈稅也將同時退場，等於把所有低於4000萬的房子在2年以內交易的奢侈稅都取消了！讓人看了真是為之傻眼。作者表示，張盛和部長（見圖）不但無法從宏觀的賦稅公平角度為民興利，甚至自廢武功，把平抑房價的責任往外推，如果張盛和無法也無心打房，卻還繼續擔任財政部長，小心九合一選舉已是風中殘燭的國民黨，武功也被他一起給廢了！（記者陳志曲攝）想不到，對於外界批評17%的稅率太輕，張盛和竟強調，「方案通過才是最重要的，大家會認為太輕，是因為把打房的目標放進來，世界各國沒有用房地合一制度來打房的。」搞了半天原來張盛和部長只圖一個「房地合一實價課稅」的「制度」通過，至於實質內容是甚麼起了什麼作用，他都不在乎。回想張盛和剛走馬上任時，也是制定了一個很奇怪的「證所稅」，當時大家一片反對聲浪，但也是在張盛和部長信誓旦旦地說「不會影響股市發展」；「先求有，再求好」，張盛和堅持下通過了。沒想到股市成交額應聲倒地，證所稅一毛未收到，證交稅先短徵500多億，連監察院都跳出來大喊「錯誤的政策，比貪汙更可怕」。去年底國民黨九合一選舉大敗，檢討起來，財政部錯誤的證所稅政策影響甚鉅，連國民黨立委都提案廢止，想不到在張盛和堅持「留下兩根毛」的態度下，將證交稅延緩3年實施，把燙手山芋丟給下一任。這回的「房地合一實價課稅」，看起來又和當年的證所稅如出一轍，可以預見的是，這個法案再被通過，低於4000萬以下的房價馬上應聲大漲，因為連同政府用來打房的奢侈稅，都取消了。全國百姓只有建商笑得出來，一年以後監察院又出來糾正財政部「錯誤的政策比貪汙更可怕」！位居政務官的張盛和部長，不但無法從宏觀的賦稅公平角度為民興利，甚至自廢武功，把平抑房價的責任往外推，如果張盛和無法也無心打房，卻還繼續擔任財政部長，小心九合一選舉已是風中殘燭的國民黨，武功也被他一起給廢了！（財務主管）

《穹頂之下》是柴靜和朋友製作的一部紀錄片。柴靜今年39歲，是曾擔任中國中央電視台節目的一位名記者。她曾參與有關薩斯病（SARS）及礦難等的真相調查，為中國觀眾所熟知。2013年出版了講述她在中央電視台十年歷程的自傳性作品《看見》，銷售超過100萬冊，是該年度的暢銷書。2014年因女兒患病離開央視，從公眾視線消失。但日前在《人民日報》專訪時透露，過去一年她自費製作了一部紀錄片《穹頂之下》，探究霧霾是什麼，霧霾的起因和如何治理等三個問題。柴靜說她有這個念頭是因為剛出生的女兒被發現有腫瘤，決定自費100萬人民幣，和朋友製作這部紀錄片。這部紀錄片拍攝後並沒有在官方電視台播出，而是以大眾媒體在朋友中流傳。沒有想到一天之內就成為熱門話題，截至3月1日，點閱率已經突破3100萬次。中國新任環保部部長也公開表示感謝她，喚起民眾對環保問題的注意。台灣環保專家也應公視邀請，對台灣的PM2.5顆粒產生問題進行討論。根據他們的討論和美國EPA（環保署）資料，空中含有小於10微米顆粒時，很容易從呼吸侵入人體各器官。如果這些顆粒含有毒性，如重金屬或致癌化合物，則因人體無法排拒而容易致癌，其中又以小於2.5微米顆粒最為關鍵。這些微小粒子大多來自燃煤和燃油，森林火災或火山爆發也會產生。中國霧霾飄到鄰近各國，隔著海峽台灣還有20到30%的有害霧霾來自中國大陸。在冬天情況最為嚴重，霧霾濃度可超過安全的濃度幾倍之多。柴靜的紀錄片雖然激發民眾對環保問題的注意，但是她把女兒的毒瘤歸咎於霧霾不一定正確，因此也引起一些批評。科普作家方舟子還認為吸煙的危害比霧霾更嚴重，禁煙當然應該推動，但是方先生忽視了吸煙者人數有限，霧霾則全人口不論大小老幼都無法逃避。也有人批評柴靜把霧霾的責任歸咎於企業和商人，其時政府和制度的責任更大。也有人認為柴靜的調查缺法專業性，其中有些數據也有問題。我想這些批評即使沒錯，他們都忘了柴靜喚起群眾對環保的重視的重要性。環保豈是止於空氣和霧霾，水、食物、病菌、病毒等的污染問題一樣的嚴重。說來「穹頂之下無淨土」，恐怕是中國、香港、印度和很多開發中國家的真實寫照。隨著大量台商回台，台灣有很多環境也逐漸在被破壞之中。地球有限，忽視環保和永續經營的無限度經濟發展，不應該是人類追求的目標。總而言之，柴靜花費自己的錢製作紀錄片，喚起民眾對環保問題的重視，令人十分欽佩。

  晚上看了「有話好說」談論每逢228紀念日，蔣公銅像就遭破壞的事件，釐清了我以前的一些迷惑。因為總會有如王丰或李敖這樣的人會說，當時外省人也死傷得很慘，而且他們還不像本省人後來得到了賠償，也找到了姓名。但經過陳儀深教授的說明，當年外省人死亡的人數不到100人，而且不久國民政府就有給予這些死亡的公教人員撫卹。還有板中的黃老師補充，外省人被本省人所殺，是屬於刑事案件，但國民政府派軍來鎮壓殺害台灣人，則是屬於國家暴力。王丰又認為當年蔣介石要處理國軍節節敗退等那麼多頭痛問題，台灣人民騷動的事件不過是許多公文中的一小件事。但是在場很多來賓則反駁，當時陳儀被調回去時，蔣介石不但沒有究責他，還認為他處理的好，可見蔣介石是知道且同意這件事的，他做為一個國家元首，竟然認同他的部下的殺人行徑。還有王丰認為這些年輕人是在宣洩情緒，在場來賓說，這不是宣洩，而是在提醒歷史不容掩飾。要嘛就把蔣介石銅像移出校園，不然就必須在銅像旁加註蔣介石所做過的事。否則教小孩把一個殺人者尊為偉人，實在是汙衊歷史，也讓下一代是非不分。我本以為這二十幾年來，已經可以討論這些過去禁忌的問題，應該是真相大白了，但從國高中的課本我們可以看到，誰是加害者，責任該歸屬誰，至今都未釐清。賠償家屬的錢也是從國庫出，而非由國民黨出。還有《中正紀念堂》依舊叫做《中正紀念堂》，還依舊在祭拜蔣中正這個人。正義依舊沒有到來。延伸閱讀：蔣介石是歷史，但這些銅像則是馬屁中的馬屁！(路懷宣) 陳澄波與蔣介石銅像（張肇烜）反對柯P不作為四點理由 (范里)柯P哭完沒事？這樣的社會不會進步！(林健次)柯P歷史的思考能力等同白癡 (昆蟲) 

 前立委王世勛今日稿《難以回歸釋迦本懷的上人》令人感嘆，也談與「上人」有關的慈濟醫院三件事。台東長濱的消防隊救護車緊急載送病患就醫，跨縣最遠只到花蓮玉里慈濟醫院，偏鄉患者通常是老弱急症，經初步診斷後被要求轉送花蓮慈濟醫院的機率很大，但由花蓮玉里慈濟醫院轉送花蓮慈濟醫院，要叫民間救護車，載送費是4500元，護士隨車再加2000元，合計6500元的救護車費用對偏鄉老弱患者是沉重的負擔。玉里慈濟醫院門口擺放多輛善心人士捐贈的救護車，我們常開玩笑，捐慈濟救護車不夠，還要捐油桶和往返玉里和花蓮的司機才夠。花蓮慈濟醫院附設盲胞按摩區，有次按摩時向按摩師表示慈濟真好，提供就業機會，按摩師卻面無表情地說她們按月繳費。回想玉里慈濟醫院委派民間救護車，這些業者要繳給慈濟醫院多少費用呢？友人至親出院後，向保險公司附上所有醫療費用單據請領保險，保險公司一查，其中上萬元醫療費用係重複收取，事隔約月餘，花蓮慈濟醫院是渾然不知，經友人交涉，花蓮慈濟醫院才予退費。規模不及長庚三分之一，行政管理費用支出卻比長庚龐大的慈濟醫院怎麼會這樣呢？成就慈濟醫院的「一灘血」雖早已證明虛構，但集眾人善款的慈濟醫院，假如能像聖母醫院一樣真正救濟貧苦而不像上述或者不「基於醫療資源考量」要求李泰祥離院另尋他處休養的在商言商，虛構仍不失為美麗的錯誤。當美麗不在，剩下的，只是錯誤。

近幾年來，我們國小每逢開學之初，都會有二十多個單位提供獎助學金，私人與地方性廟宇的都有，如仙公廟、行天宮、媽祖廟等。這些獎助學金對於正處於失業或低 收入的家長來說，像及時雨解決孩子的註冊費用。這些獎助學金都必須在我承辦的業務下做正式的公文登錄，但十多年來，我就從未見慈濟功德會提供國中小學生獎助學金。 慈濟聲稱「救急不救窮」，善款取之於社會，本要用之於社會。對於須要幫助的窮人，慈濟卻吝於給予救助，這已失去善款的本意。相對於「艱苦人守護神」的莊朱玉女，五十年來堅持十元的自助餐給勞苦底層的工人吃飽，慈濟應該大感汗顏。雖然在急難時有慈濟人在場送熱食與發放慰問金，但與慈濟每年近百億的善款收入，實在不成比例，標榜「勿以善小而不為」的慈濟，令人覺得言行不一。 而資深的慈濟弟子、法號「本榕」的頂新魏應充，以毒油毒害全台灣的人，身為慈濟最高精神領袖證嚴，竟然沒有對社會大眾表達歉意，也沒有「清理門戶」。釋昭慧 以一句「悲極無言」出面救駕，那這跟公家機關的官官相護、包庇不法又有何不同？證嚴法師不但要魏應充吃好、睡好，還說：「我們幾十年都這樣吃，不都這樣過 來嗎？」，那慈濟標榜的「勿以惡小而為之」 豈不就是說一套，做一套？這對全台灣的毒油受害人又情何以堪？（圖為中國海協會會長陳雲林拜會證嚴法師，記者游太郎攝）慈濟每年近百億元的善款收入，財報只有一張寫不滿的A4紙， 完全沒有明細，也沒有會計師的審查，根本是一筆糊塗帳。慈濟擅於變更地目炒作地皮，現又強行要開發內湖保護區，簡直是財團的掠奪作為；又對中國（台灣的敵國）大送秋波，以龐大金額援助中國，中國樂於省下救災經費，挪作購買攻台武器和收買台灣的媒體，以達併吞台灣的侵略野心，慈濟已變成中國統戰台灣的馬前 卒。故中國的官員來台灣，必訪花蓮慈濟拜會證嚴。在太陽花學運期間，慈濟不去撫慰被暴警打到頭破血流的學生，反而獻花、獻水果給打學生的暴警。不反核四、 也不反服貿的慈濟，不諱言與國民黨緊密合作愉快。政教合體，愚民斂財，殖民統治的磐石更加堅固。 慈濟大愛台借用中視攝影棚，國民黨拒退回慈濟十一億元的保證金，慈濟也不追討，我強烈質疑這是在洗錢。這是多少善良的台灣人的善款啊！絕對的權力造成絕對的腐敗，連慈濟也不能倖免。 (作者：黃招榮　國小教師  台灣南社社員 台灣教師聯盟理事)

 慈濟自從成了「財團法人」之後就問題不斷，如今又打起保護區的主意被大家撻伐，沒想到慈濟不知檢討打死不退不說，其支持者還居然搬出「佛教徒」企圖轉移焦點，說什麼「非要把慈濟與佛教徒搞成全民公敵」？作者表示，雖然販售榮董也是為了募款行善，但以這種方式取得捐款，慈濟是否考慮某些信眾會因虛榮而不顧一切？慈濟如果只為自身的「功德」卻沒有考慮到信眾的家庭或人際關係，這樣的「功德」又算什麼「功德」？（資料照，記者張嘉明攝）其實大家早就懷疑很久了，慈濟真是佛教徒嗎？還是打著佛教的旗號，其實另行造神？因此以下的疑點，接受四方供養的證嚴，是不是有義務出來說個清楚以正視聽？一、一般佛教徒言必稱佛祖或觀音，為何慈濟不論師兄姊或信眾，卻言必稱「上人」？請問「上人」是什麼？在佛教的經典裡有「上人」這種東西嗎？是不是請「上人」開釋一下？二、佛教徒雖然接受四方佈施與供養，但不是應該「金銀不受分文不取」？連受到大唐皇帝封為「御弟」的唐僧，前往西方取經時，沿途也只接受施主的乾糧炒烘或布匹，對於金錢則是「絕不敢受」，為何號稱佛教徒的慈濟，卻反其道而行，不但接受大把捐款，還以百萬的價格，販售「榮董」讓有錢人滿足虛榮？三、眾所週知，出家人「不求名利」，但為何慈濟卻大肆宣傳證嚴得了多少獎項，又被頒發什麼榮譽博士，還有事蹟被編入美、加的教科書中？試問這些榮耀，真是證嚴之功？如果沒有大眾的捐輸，光憑證嚴一人豈能辦到？慈濟如此吹捧，將功勞全部攬在一人身上，證嚴難道不會問心有愧？所謂名利名利，名在利前，貪名比貪利還要嚴重，若真是佛教徒豈會不知？四、佛教徒不是不該殺生？慈濟到底知不知道，任何的開發或建設，甚至蓋個工寮，都必須將土地之上原本的動植物統統「淨空」，否則就不能給建築物使用？而在土地「淨空」的過程之中，原本依賴這塊土地而生存的所有生物就會被一一消滅，這難道是佛教徒應為之事？何況慈濟在全台坐擁5萬坪的土地，這上面又蓋了多少建築？消滅了多少生命？造了多少殺業？證嚴與慈濟人可曾在午夜夢迴時捫心自問？雖然慈濟可能認為其他佛教徒照樣興建佛寺，慈濟為何不能？但慈濟是少數擁有5萬坪土地的台灣地王，而且不少是位於保護區內，其他佛教徒又如何望其項背？五、為何慈濟將虛名製成商品，長期販售價格百萬的「榮董」？難道為了募款，佛教徒也可以不擇手段？真正的佛教不是應該任由信眾「隨喜」？但慈濟卻高掛牌價公開販售，又與商人何異？請問如此「佛商不分」，真有符合佛教教義？雖然販售榮董也是為了募款行善，但以這種方式取得捐款，慈濟是否考慮某些信眾會因虛榮而不顧一切？例如為了抬高身價，不惜借貸也要晉身榮董？甚至夫妻親友可能因為大筆款項而爭吵反目？慈濟如果只為自身的「功德」卻沒有考慮到信眾的家庭或人際關係，這樣的「功德」又算什麼「功德」？雖然還有其他問題尚待釐清，但為了集中焦點，可否先請「上人」就以上5點為大眾開釋？否則如何證明慈濟真是所謂的「佛教徒」？（業商，新北市民）

民主政治與執政輪替為什麼可貴呢?從這兩張民國93年的老公文就看得出來。如果你會為了替年輕人成家、替弱勢著想，每間租金最低只要6800、只租不賣的社會住宅感到開心，那你可以看看這兩張公文。這是在民國93年，馬英九當台北市市長時，他的「捷運土地聯開基金管理委員會」的第十七次會議的會議結論，關於對捷運與建商聯合開發後，那些獲得住宅怎麼分配的結論。結論是：辦公室都出租，套房都賣掉。想拿來當社會住宅，按照市價六、七折租給你、租給買不了房的年輕人，租給弱勢。拜託，想得美，天方夜譚啦！馬英九訂的原則，即便郝龍斌後來一度想拿來出租，「行天宮站公營住宅戶」及「敦煌公營住宅戶」。郝龍斌說要「照顧20~45歲的青年」朋友，行天宮站暨敦煌公營住宅戶分別有30戶之套房型（坪數10坪至16坪）及3戶三房家戶型（坪數35坪），合計共33戶住宅提供出租，各社區並保留20%敦親睦鄰戶數（不足1戶以1戶計）供在地區里青年族群申請。每月租金含管理費，行天宮站公營住宅戶為10,700元至13,600元、敦煌公營住宅戶則為21,900元。然後，三年後，租金要調漲10%。某位名嘴，在自己臉書上說，郝龍斌早就說過捷運宅要低於市價七折出租，她其實完全搞錯狀況。為什麼會這樣？「捷運土地聯開基金」，現在規模高達三百億，除了每年固定回饋市庫一部分快，幾乎變成市政府小金庫。因為這個基金以營業為目的，所以郝龍斌想租的時候，聯開處還找鑑價師估價，估個市場行情出租，免得被人家說圖利、賤租市產。套房最便宜也要10700以上，免得基金吃虧，哪來市價七折啊！之前所以用「圖利人民」四個字形容柯Ｐ，不是刻意譁眾取寵，而是訪談聯開處過後，發現先前的北市府就是怕被說話、講成圖利、不敢這樣幹啊！ps1:我不是挺柯Ｐ，我只是挺對的事情發言。如果你覺得我「挺」錯了，歡迎告訴我。我討厭這些政治人物，但國家不能不往前走，所以我們一定要選擇支持對的事情，謝謝。ps2:人生最幸福的，就是享受到不需要在乎利益、只需要在乎是非對錯，這真的是一種最大的幸福跟快樂，我感受到了，謝謝2。

 短短20年，台灣認同與中國認同比例，從18:26變為 61:4很驚人但不奇怪。台灣是移民國家，移民而不認同才奇怪呢台灣認同的過程，戒嚴時代被凍結了，解嚴之後才重新開始.移民國家的美國，不怕他們賣美，因為人民對美國強烈認同過去台灣對兩岸交流有所疑慮，乃因台灣人的認同尚未確立太陽花世代的認同不再扭曲，就能大開大闔地去開拓新世紀 ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊中文的「我們」，英文叫We，台灣福佬話卻有「咱」（lán）和「阮」（gún）兩種說法。「咱」包含聽話的對方，「阮」則不包含。例句一，男生跟未婚妻說，「下禮拜咱要結婚」，萬萬不可說成「阮要結婚」，因為那表示你要跟別人結婚。例句二，對中國遊客可以說「阮台灣人….」。對台灣人，不管什麼族群或新移民，則應說「咱台灣人….」，否則很不禮貌。當然，對於說「你們台巴子」或「你們皇民後裔」那樣自外於台灣的人，又另當別論。根據最近公佈的民調，「咱台灣人」愈來愈多，必須說「阮台灣人」的對象愈來愈少。《沛然莫之能禦的趨勢》政治大學選舉研究中心每年12月作一次國人「自我認同」的民調。過去二十年的變化，令人震撼！小時候，老師若問「你是什麼人？」標準答案是「中國人」。如再細問，則是「台北人」或 「本省人」。在戒嚴時期， 「台灣人」是個被刻意遺忘的名詞。到了1980年代，黨外雜誌開始介紹台灣史，迂迴地提到日治時代文化協會的口號：「台灣是台灣人的台灣」。「台灣人」的概念才又重返人們的腦海中。解嚴是鬧鐘，但甦醒的過程很緩慢。到了1992年，自認是「台灣人」的只有18%，低於自認是「中國人」的26%，以及自認「是台灣人也是中國人」的46%。不願表態的有11%。真正喚醒人民的是九〇年代的本土化與民主化。1996年首度總統直選後，「台灣人」增至24%，「中國人」降為18%，「兩者都是」則為49%（台灣認同超過中國認同的黃金交叉發生在1995）。首度政黨輪替後，趨勢持續。2000年，「台灣人」躍升為37%，「中國人」降至13%，「兩者都是」44%。2004年，「台灣人」續升至41%，「中國人」降至6%，「兩者都是」48%。更令人驚訝的是，強烈傾中的馬英九當選總統後，人民的台灣認同不降反升。2008年，「台灣人」48%，「中國人」4%，「兩者都是」43%。到了2014年底，「台灣人」61%，「中國人」4%，「兩者都是」33%。不願表態的4%。形成「咱台灣人」的潮流，跨越族群與政黨，宛如菲律賓海板塊逼近歐亞大陸板塊，沛然莫之能禦。短短二十年間，台灣認同與中國認同的比例從18:26變為61:4。非常驚人，但不奇怪。台灣是移民國家。原住民族中，除了達悟族來自菲律賓巴丹島，其他各族則是六千年前從東南亞移居台灣。福佬人和客家人，是四百年前到一百年前之間，來自中國南方的移民。1945-1950之間，另一波新移民來自中國各省，南腔北調卻在台灣融合成為「外省人」。最新的則是1990年代以後，因為結婚而從東南亞、中國移居來台的「新移民」。所有新舊移民，都是為了追求自由與更好的生活來到台灣，他們認同新土地，就像來自世界各地的移民認同美國一樣，其實是很自然的。除非是殖民或外來的威權統治，否則移民而不認同，才是奇怪呢！台灣人的認同過程，在戒嚴時代被凍結了，解嚴之後，才逐漸化冰解凍。《自我認同與對統獨的態度》這些新舊移民對於統獨的態度呢？政大選研中心也作了民調。1994年時，「拒絕統一」（包括「儘快獨立」、「偏向獨立」、「永遠維持現狀」）的佔21%；「接受統一」（包括「儘快統一」和「偏向統一」）的佔20%；主張「維持現狀將來再說」的39%；另有21%不願意表態。經過1996年的總統直選、2000年的政黨輪替，「拒絕統一」逐年增加，2008年達45%。「接受統一」逐年減少至10%，「將來再說」仍有36%，不願表態的人則大幅減少，2008年只剩9%。主張終極統一的馬英九當選總統後，強力推動ECFA與台中經貿協議，企圖將台灣納入「一個中國市場」體系，以力挽狂瀾。不料民意反彈，不但激起太陽花運動，並導致國民黨在2014年縣市長選舉大敗，馬英九被迫辭掉黨主席。根據2014年的民調：「拒絕統一」佔49%，「接受統一」9%，「將來再說」34%，「無回應」7%。「統獨主張」的趨勢，與「自我認同」的大致一樣。但2014年自認是「台灣人」的有61%，「拒絕統一」的卻是49%，可見兩種態度還是有點差異。首先是信心問題。譬如我九十幾歲的媽媽，當然認同台灣，但去年九月電視新聞報導蘇格蘭即將舉行獨立公投時，我問她「台灣獨立好嗎？」，她有點驚訝地說：「好是好，但是甘有可能？」我說：「當然可能，台灣現在不就等於是獨立嗎？」她笑笑說：「對喔。」當然也有利益問題。有些靠中國市場賺大錢的企業家，自稱是台灣人，卻認為與中國統一對自己有利，也一定也「對台灣好」。他們可能會選擇「接受統一」或「將來再說」。什麼是「對台灣好」，其實是階級問題，也是頭殼問題。二次大戰時，大部分中國人主張「抗日救國」，但也有人主張「不抗日救國」。後者以和平運動為名，甚至成立汪精衛政權，協助日本控制中國。汪精衛曾經是響叮噹的愛國者，那樣作的背景固然很複雜，但在歷史上仍被定位為賣國者。他們當時號稱「曲線救國派」，賣國是為了救國。當今台灣，也不乏「曲線愛台派」呢！《政治獨立與文化獨立》如果問，世界上那一個國家最像台灣？那一定是美國。兩者都是文化多元，崇尚自由的移民社會。都曾千辛萬苦追求政治上以及文化上的獨立。在南島語族、荷蘭、西班牙、中國、日本、美國各文化的影響下，形成現在的台灣文化。藝評家邱武德在《金光啟示錄：台灣金光藝術的起生》一書中說，金光布袋戲將中國玄學氣功、日本武士道、西方自由科技、台灣王祿仔仙語言，融合成新的戲劇形式。黃進河、侯俊明、吳天章的繪畫、金枝演社的戲劇、鐵獅玉玲瓏、台客搖滾樂、電音三太子，都有濃厚的金光美學符號，是台版的普普藝術。美國更是大熔爐。美洲原住民、英裔、歐裔、斯拉夫裔、拉丁裔、非裔、亞裔各族人民與文化，融合成美國民族與美國文化。美國民族與美國文化，是歷經千辛萬苦才形成的。根據開國元勳約翰亞當斯的估計，他們1776年宣布獨立時，只有三分之一的人贊成。另外三分之一漠不關心，三分之一是堅決反對的「保皇黨」。就連著名的富蘭克林，一開始也不贊成與英國決裂，而被視為保皇黨。當時美洲殖民地的獨立派，並不否認自己的英國血統以及英國文化，但基於對自由、平等、共和主義的理念，決心脫離英國而獨立。基於理念而獨立，視血統、固有文化、固有領土如無物？沒錯！英皇喬治三世派大軍鎮壓。經過六年的苦戰，獨立派終於獲勝，逼英國承認美國獨立。兩百多年後，蘇格蘭人要求獨立公投，英國不再鎮壓，承認國家是人民的自由結合，人民有選擇國家的權利，這是人類文明的大躍進。美國政治獨立了，文化卻仍未獨立。當時人們都認為歐洲文學才有水準，美國文學難登大雅之堂。革命時期的詩人Philip Freneau發出不平之鳴：「難道我們永遠不能被認為／學識淵博、文辭優美／除非是從那個該死的英國／轉運而來」。一直到1821年，獨立宣言發表的半世紀後，評論家 Edward Everett 仍在抱怨「我們兒童讀的是英國書，舞台上演的是英國戲」。但本土作家拒絕繼續吸英國文化的奶嘴。美國的土地遼闊，兩岸山脈蔓延，中部大平原，西部沙漠，北方大湖，南方熱帶沼澤，移民社會崇尚自由民主與個人主義，到處彌漫著新興資本主義的商業氣息，與歐洲絕然不同的人文、地貌與道德價值，終將激發出新的文學。19世紀的美國出現了傑出的散文家愛默生、梭羅，詩人惠特曼、狄更生、朗費羅，小說家霍桑、愛倫坡、梅爾維爾、馬克吐溫。美國文學與美國民族同步形成。進入20世紀，更有描寫大蕭條、民權運動、女性解放的文學，與大眾文化結合的普普藝術，百老匯的音樂劇，好萊塢的電影，電視的情景喜劇。美國文化光芒四射，再也沒人敢說它們是歐洲文化的一部分了。文化獨立後，美國才算真正獨立，美國人才能自信滿滿地向前行。《第一代移民的困擾》小學時老師說「美國人很自卑，因為他們的歷史不到兩百年，遠遠比不上我們的五千年」。當時信以為真。長大後才知道是胡扯。別的不說，那麼多華人想移民美國，可見五千年歷史不堪回首，比不上兩百年新國家的吸引力。移民他國其實是件不容易的事。跟移樹一樣，被連根拔起，放到新土壤裡，必須認同新土壤，適應新土壤，才能被新土壤接受，否則就會枯萎而死。我看到移民美國的台灣人，第一代都有認同的困擾。許多台美人整天看台灣電視，關心台灣新聞，甚至還回台灣投票，反而不太了解美國，參與度不夠，無法融入美國社會。但他們的第二代沒有這個困擾，很自然地認同了美國。第二代台美人也關心台灣，因為那是爸媽出生的國家。不過他們的關心是從美國人的角度，跟爸媽的關心不太一樣。第一代台美人雖然關心遙遠的母國甚於新國家，但並未主張「美國是台灣的固有領土」，不會引起美國人的反彈。中國時報駐美特派員傅建中就不一樣，他最近寫了一篇「即將落幕的世代」（2014.9.19），說他們這一代的外省人有強烈的中國情懷， 對主張台獨的人深惡痛絕。他說自己對國民黨並無好感，卻更不喜歡中共政權，兩害相權取其輕，才支持國民黨，但他最終的選擇還是美國。現在他的世代即將落幕，他的下一代已經完全美國化了，或許可為美國注入異國的新血，並讓華夏在新大陸播下一些種子。看了這篇文章，哈哈大笑之後，感到有點悲哀。這位先生不喜歡中共，卻經常痛批想擺脫中國威脅的台獨主張。他在台灣時拒絕認同台灣，到了美國卻樂見下一代認同美國。以如此扭曲的邏輯，執掌輿論大筆。天下之亂，不正始於此嗎？《太陽花世代的認同》台灣社會還有許多傅建中們，掌握著權力不肯謝幕。但時代已經不一樣了。認同台灣的比例在二十年間增加了40%，正是因為統計母體中解嚴世代所佔比例的提高。他們沒有受過威權教育的污染，就像任何正常社會的孩子一樣，能夠很自然地認同本土，成為比他們的父母更健康、更正常的國民。2014年，當台灣面臨中國因素的威脅，不負責任的政府助紂為虐時，解嚴世代初試啼聲，掀起太陽花運動，拯救了國家。美國也有潛在的敵國，但美國人仍可自由通商交流，不怕他們「賣美」，他們的安全機制就在人民對美國的強烈認同。台灣過去對引入陸生、陸客、兩岸交流仍有疑慮，正是因為台灣認同還沒有確立。太陽花世代的認同不再被扭曲，就能更大開大闔地去開拓新的世紀。社會認同不只要建立，還必須持續維護。台灣認同的鞏固，可以是外造的，即靠對抗外侮來凝聚共識；也可以是內造的，即擴大自由，鞏固民主，以充分的就業機會、優質的教育與生活品質、以及完備的社會福利制度來凝聚國民的向心力。過去主張台灣獨立的人，大多強調前者，但在新的時代，「內造台獨」更為重要。

 證嚴師承台北善導寺的印順老和尚。作者：王世勛（前立委）苗栗縣三義鄉間的桐花步道，每年到了四月上旬，都會因為白色桐花盛開、飄落滿地，而吸引成千上萬，前來觀賞這個另類《四月雪》美景的遊客大眾。 就在這個步道入口處的一大片山坡地上，既無花，也無樹。舉目望去，是和週邊景色很不相襯的低矮灌木茶園。 一位就在對面有渡假別墅的朋友，一邊散步一邊告訴我，那一大片茶園，就是慈濟功德會買下來以後，開發為茶園的。 雖然這位朋友經營事業有成，但還是以相當佩服的口氣說，不要小看那一片茶園，一斤茶葉，可以賣到四、五千元。這位朋友還說，這些茶能夠賣到如此高價，當然是經過上人的法力加持的。 最後他讚歎說，真的是比《星海羅盤》的葉教授更厲害! 這是去年農曆春節期間的故事。 今年的元月間，有機會到宜蘭去走春，當地一位熱情好客的朋友，就安排在一間古意盎然的古蹟餐館進行晚宴。用餐前，就先在外面的古蹟公園散步。他告訴在場的朋友說，這個公園已經被慈濟功德會買去，不曉得要做什麼用途。不過，他指著腳下大約一公尺多直徑，被鋸掉的大樹根說，這棵不知幾百年的老樹，在慈濟買下這個公園以後，就被鋸掉了！ 當天晚上的賓客之中，有一位曾經當過八年宜蘭縣長，就嘆了一口氣，用很重的宜蘭腔低聲說，盡害（真糟糕）! 慈濟其實來自相當淳樸美麗的東海岸花蓮，住持證嚴師承台北善導寺的印順老和尚，和尚一百零二歲圓寂於此時，眾弟子依照其生前所囑，頌唸《南無本師釋迦牟尼佛》之聲不絕，迥異於一般佛徒送往時，所唸的《阿彌陀佛》(大光明神)之號。 在古典佛教大藏經裡面，最常出現的一句開卷經文就是，「一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園……」。然後就是由釋迦牟尼的表弟阿難尊者，所記錄下之釋迦佛的教導。釋迦牟尼不但是在菩提樹下開悟成佛，也是在清涼的林蔭間，傳講他的獨門佛禪心法。以此對比三義及宜蘭之行所見所聞，心裡實在五味雜陳。 在印順的諸多著作中，可以很清楚的了解到，印順的佛學，獨尊釋迦牟尼入世關懷的人本主義。花蓮時期的慈濟精舍，以此為初心本願，進而堅持普世關懷，乃能成就目前超越千億的雄圖偉業。 如今，已經富甲八方的慈濟功德會，因為台北內湖生態園區的地目變更問題，在台灣社會引起軒然大波。炮火四射的釋昭慧院長，不但指控網路鄉民是中國文革時期的紅衛兵，又挑釁問說如果面對《伊斯蘭國》，台灣社會是否敢如此囂張的態度，早已荒腔走板、不堪聞問，為慈濟敲響了不祥的暮鼓晨鐘。 以釋昭慧之言，在中國的文革時期，紅衛兵是人手一冊《毛語錄》，如今不但證嚴上人的《靜思語錄》，是四百萬慈濟人必讀，而且更以造神的方式，為證嚴上人以巨冊立傳。本人今年忝任社區理事長，即獲該會寄贈證嚴上人的傳記和語錄套書。如此濫用善款，真是令人十分感嘆。 印順老和尚悲天憫人的人間關懷佛法諸論，今仍存於台北善導寺內。但是身為嫡傳弟子的證嚴，目前看來已經變身為台灣第一宗教資本家，而且自我幻化成人上之人，沒有欺師背祖，只有難以回歸釋迦本懷。

 圖／聯合報系資料照片柯市府近日推出了超大規模的「東區門戶計畫」，但這事卻在昭慧法師大戰武林各派的新聞熱潮中，被多數市民遺漏了。這有點可惜，因為這個案子有某種象徵性意義。推出這個計畫，代表柯市府要轉守為攻了。呃？柯文哲不是一直在「攻」來「攻」去的嗎？一下捅捅鴻海，一下搞搞大巨蛋，四處偷襲，根本沒有「守」，哪來的「轉守為攻」呢？不搞「破壞」，來談「建設」，反而是轉攻為守吧？看事情的格局不能這麼小。我們就從台北近年的發展政策談起。1970年代中，台北市政府決意發展東區，於是整合軍民土地，展開「信義計畫區」這大規模都市重劃。經過長期的發展，信義計畫區已成為台北的核心地塊，甚至吸取原有忠孝復興一帶所謂「東區」的消費活力。馬英九1998年參選市長時，信義計畫區還蓋不到一半，但其幕僚已預見將來的發展會往東區嚴重傾斜，所以提出了「軸線翻轉」的口號，標榜其市府將銳意發展西區的都市更新。不過口號畢竟是口號，西區複雜破碎的現狀，很難推出大規模的改造計畫，加上任期一帆風順，隨便亂做也會有票，西區就被馬英九扔下了。相對來說，北市東半的內湖南港地區，因為承繼之前基隆河截彎取直工程所遺留的完整區段，很容易發展特定產業聚落，因此「內科」與「南軟」得以快速大興土木，到目前也已發展成熟。在這「一推一拉」的力量影響下，整個台北的重心已經完全東移。郝龍斌只是追隨馬英九的政策，本身沒什麼突破。連勝文出來，又想玩西區的老梗，有意主打台北火車站一帶的整體再造，但因為火速敗選，他的計畫已成為傳說中的夢幻逸品。柯文哲在選舉期間對於大地盤改造談的很少。不過上任之後，或許是用了一些新專家，短期之內就凝聚共識，先推出改造台北車站周遭的「西區門戶計畫」，一個月後，又推出「東區門戶計畫」這個對應的都更計畫。但這東西區的開發規模完全不同等級，以南港站為軸的「東區門戶計畫」是超大規模的都更案，幾乎是要把南港舊街區的路廊兩側翻了一半以上。看起來，這個計劃會讓台北市的發展更往東偏，不過依其規劃的商場與住宅區特性，更像是分散現有東區的集中態勢。搭配「西區門戶計畫」來看，若能成功以交通優勢把人潮引出信義計劃區，確實能展現一定程度的平衡性。餅畫得這麼大，圖做的這麼美，實際的效果如何，還是要等十年後才能觀察，但這個「據說」有一萬戶公共住宅與大型商場的計畫，現在就能確定有以下的政治影響力：第一，這個超級大餅，不但可以餵飽因為房地產不景氣而一直「靠夭」的饑渴建商，目前和柯市長在纏鬥的幾大集團，應該也會安靜下來。因為誰不乖，大概就沒辦法吃到餅了。柯市長棍子先出，胡蘿蔔隨後遞上，這種黑臉白臉快速翻臉的嚴刑拷打、不人道逼供，說不定能讓某些向來硬挺國民黨的財團率先變節，開始出資大吹大擂柯市長的德政。這等著看就是。第二，這個超級大餅一丟下去，港湖在地的政治力量，只怕也會先後歸降，把黨紀扔在腦後。因為這是憑空突然掉下來的，大家會擔心啥時一個不爽，又突然收回去。這樣誰敢有意見？當然，一些民權派的議員可能還是會站在反都更的立場，替百姓爭取權益，但那些就是靠土地當上議員的國民黨人呢？這可就尷尬到不行了。或許也不需要尷尬，柯市長都開了大路，那明著「尬」就好。在台北政壇中一直流傳即將現身的「柯黨」，說不定就在港湖率先亮相。第三，是這一萬戶的公共住宅一推出，年輕人就都「歸隊」了。柯文哲本就是靠低收入的年輕人選上的，現在「放飯」，也是非常合理。原本公開的公共住宅，只有那幾十戶、一百戶，大伙面對那「千抽一」的抽選倍率，只覺得圈圈叉叉。沒想到柯文哲一下丟出百倍大獎，這下挺柯大軍更加「戰意十足」了。這一萬戶不可能四年內推出，因此這些拿著抽獎券的螞蟻雄兵，更可能「一挺到底」，沒拿到入住資格，絕不放棄。柯文哲要連任，我挺，要選總統，我也挺，只要給我抽到房子就好。誰敢威脅、反對這個計畫，當然就是殺無赦了。因此，本計劃一推，「政商民」三位一體結合，柯文哲瞬間擁有數倍的政治資本，這不是「攻」，什麼是「攻」？如果東西區的計畫順利展開，還可以再追加開發復興崗的「北區要塞計畫」（這樣士林北投人又要小確幸了），或是都更文山區的「南區城堡計畫」。這些地方都還可以提供數千戶以上的住宅。四處畫餅，四處點火，這樣在野黨還用選嗎？柯文哲是被反對政商炒房的力量所拱上台，由他來搞開發案，雖然古怪，但也容易成功，因為正反兩邊的力量都會有點價值錯亂，不敢隨意動作，他就有更大的發揮空間。其實這是個政治手法上的老招：做相反於意識形態的事，才容易成功。讓民進黨去談兩岸協定，去蓋核電廠，讓國民黨去砍軍公教福利，這樣另一邊都不好反對，也無由惡鬥。但傳統政治人物被意識形態綁縛，沒種跳出框框，只有柯文哲敢這樣做，那當然也就任他攻城掠地了。雖然東區門戶計畫聽來是人人得利，大家都爽，但其實還是有受害者。誰呢？不就是打算搶港湖立委的邱毅嗎？現在，他是要走反柯舊路，全力反對這個計畫，還是要開始拍柯的馬屁，說這是提升競爭力的好建設？要選哪一邊，真是很難決定耶，就像香蕉和太陽花一樣難以區別高下。