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2000年彭明敏寫給李登輝的信
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1990年彭明敏寫給李登輝的信
1990年4月4日彭明敏寫給李登輝的信 編註:1990年3月21日,李登輝先生由國大代表選任總統 登輝兄: 你好。首先恭喜你當選。你實在是辛苦了。其他客套的話,請許暫省。下面把一些想法直率地寫出,望你見諒。相信這些話也是海外同鄉絕對多數的心聲。 一、台灣已處於史上未有的社會,政治命運的大轉換期,你又是一位有遠見、有理想、有歷史觀、國際觀、哲學觀、宗教觀的人,我們決定公開支持你在這台灣歷史最緊要關頭來領導台灣,其理由在此。不論對於台灣人民或你個人,這是千載一遇的機會,你的責任也太大了。 二、你作事必會受到小人瑣事及保守反動自私貪慾者所困擾和阻礙,衷心希望你切勿忘記你所擔起的歷史使命,你的作為不但攸關台灣和台灣人民的遠久命運,也會為你個人在台灣歷史上定位,幫你不斷從這歷史觀點待人處事。 三、台灣人民,包括海外同鄉,對你的期望實在太高,這恐怕有時對你反而構成相當的負擔。但請勿忘記,人民對你的肯定和支持是你最大的(而現今是唯一的)政治資產,你應該以此為後盾積極大膽去推行改革。我們建議你於就任新職時,將你在任期內要達成的改革目標,明確具體地一一列舉出來,並設定其實現的時間表(例如:國會全面改選、總統直接民選、省長直轄市長民選、釋放政治犯及其復權)。同時宣佈你決心排除萬難,不惜任何犧牲(包括辭職),為推行此改革而奮鬥。其後,若阻力太大,可以(仿美國或蘇聯總統)用電視等大眾媒體,直接訴請大眾輿論,要求人民支持,藉此削減你周圍的保守反動勢力。(如這次學生示威,對於國大反動力量構成極大壓力,對你是有利的)。今後應多運用這種民間力量,切勿給人一種印象以為你為了保持職位,放棄原則和改革理想,事事與保守反動勢力妥協。(真正無法推行改革時寧可玉碎不求瓦全,為你在歷史上的定位,也是重要的)。 四、五月新就任時的文告,應將上述改革目標及時間表發佈,具體明確的說出來。為了要使人民有面目一新的感覺,此重要文告請勿再請那些「職業文宣」人員撰寫。應儘量在外面找一些學界人士,以平易白話,作真正有力而Fresh的文章(如美國田弘茂、張旭成、高英茂等教授應可與商量)。 五、你新就任時,最重要的,是要給人民有「新的時代開始了」的強烈感覺。為此須有一些 Dramatic 的作為,例如在文告中總統公佈私人財產,並要求內閣人員及高級政要自動公佈私有財產(此不必通過法律,應自願方式為之),以及其他一些富有想像力,打動民心的事情。 六、就職以後,最好每月一、二次在總統府舉行文化晚會(如美國總統所作)邀請音樂家、作家、詩人、畫家等表演或演講,聽眾盡量減少那些老面孔政要,多請真正老百姓及學生(可從電話簿或街上隨便找),這可以表示你親民也注重文化活動。 七、不必太強調「基督徒信仰」,以免引起反感。台灣究竟非基督教國,而蔣介石、宋美齡等也自稱基督教徒,對基督教的形象也破壞不少。 八、絕對多數人民都信任你、尊重你、支持你,但你卻由聲名狼藉極端腐敗違悖民意的老國代選出,這對你的Political and moral authority損害極大,為了要建立起你的Political and moral legitimacy,你就職以後儘快(一、二年之內)想出辦法,使人民有機會直接表達對你的支持,以確認你地位的合法性Legitimacy,這可以增強你的權威和力量,也可作將來總統直接民選的先驅。 1990.4.4
彭明敏
1990-04-04
紀念二二八,珍惜得來不易的自由民主
今天是 #二二八事件 74周年,我們來到高雄舉行紀念儀式。 我背後的高雄市立歷史博物館 Kaohsiung Museum Of History,如果大家認真看,會看到大門旁有幾處補丁。這是74年前,高雄二二八的歷史現場,這些補丁是為了掩飾當年的彈痕。 1947年3月6日,在二二八後的不安氣氛中,高雄要塞司令部扣押了前往溝通的社會賢達,軍隊也隨即進入市區。 市政府、火車站、高雄中學,都是軍隊的目標,市民犧牲慘重。 台灣二二八關懷總會的王文宏理事長,他的父親就在事件中遇害。 僥倖活下來的人,也受到極大的衝擊,像是大家都很熟悉的彭明敏前輩,他的父親彭清靠先生,就是當年的議長,也是被扣押的溝通代表之一,在被放出來後,心情粉碎,再也不理會公共事務。 二二八事件之後,以及後來數十年的威權統治,不但讓台灣失去一整個世代的菁英,也讓大多數的台灣人,像彭清靠先生那樣不再說話了。 已經離開的人無法說話,還在的人,變成不敢說話。不僅「二二八」三個字是社會的禁忌,所有經歷那個年代的人,心中都有一個「小警總」。 不過,在威權之下,台灣人民沒有放棄,一代又一代的台灣人民,都為了我們的民主自由,繼續打拚、奮鬥。在高雄發生的橋頭事件、美麗島事件,都是台灣走向民主化的關鍵。 現在,我們談起二二八,經常提起我們要記取教訓、不再重蹈覆轍。其實,在今天的民主台灣,軍事鎮壓、或是國家暴力無端的逮捕和殺害,已經離我們很遙遠。 但是,我們應該要理解,二二八事件,不只是1947年春天發生的單一事件。後來的清鄉、白色恐怖和威權陰影,是生活在台灣的每個族群、每個地方的人們,最傷痛的回憶。 今天我們聚集在高雄,紀念受難者、撫慰遺族,也要互相提醒三件事情: 第一,我們必須誠實面對自己的歷史。 這幾天,很多人注意到,在二二八以及後來的威權時期,軍法官判死刑的紀錄,還有政府高層違反權力分立,介入政治案件判決的紀錄,都已經被公開了。 這是促進轉型正義委員會所推動的「台灣轉型正義資料庫」的內容。我們希望深入了解,威權統治下「壓迫體制」,到底是怎麼樣侵犯人權。這樣才能提醒大家,只有民主制度,才可能出現一個自我節制、勇於反省的政府。 第二,我們必須充分保障人權和人性的尊嚴。 去年,符合聯合國巴黎原則的國家人權委員會,已經正式成立。這個獨立機關不只要撰寫報告,也要持續檢驗各項人權保障的規定,是否符合國際標準。同時,還會協助各個政府機關,讓公務人員有更多的人權意識。 國際上的經驗告訴我們,民主有可能倒退、威權也可能復甦,要避免悲劇重演,就要把人權意識,內化成政府體制的DNA,這也是我們推動轉型正義的重要目標。 第三,我們必須堅守「民主自由不能交換」的價值信念。 民主制度發展的過程,需要經過辛苦的調適,也可能「進兩步,退一步」。或許有些人會覺得社會太紛擾了,懷念起威權統治下的秩序。 但我們始終要記得,懇切地傾聽民意和人民對話,讓多元的聲音自由地呈現,讓創意可以自然地發揮。這樣的民主和自由,才是台灣能夠持續發展的關鍵。這是最基本的價值,不能被交易,也不能被交換。 二二八距離現在,已經74年。每一年舉辦中樞紀念儀式,不僅代表國家的反省,也代表台灣人民不會忘記威權曾經帶給我們的苦痛,更會珍惜得來不易的自由民主。 在高雄,雄中的老師和學生,都要記得校園裡,紅樓牆上彈孔的由來。來參觀歷史博物館的人們,也應該要知道門口的補丁是怎麼一回事。 當年犧牲的英靈,並沒有離開我們。他們安息在故鄉山河的懷裡,活在同胞的心內。今天生活在台灣的我們,以及未來一代又一代的台灣人民,我們要團結、要努力,繼續定義出我們自己的歷史,讓自由民主的花朵,持續開遍美麗島。
蔡英文
2021-02-28
2000年彭明敏寫給李登輝的信
2000年3月15日彭明敏寫給李登輝的信 編註:2000年總統大選,投票前數日,彭明敏寫信,透過友人送交李登輝。 一、選戰劇烈,結果如何無法預測。 二、連戰勢面,不能樂觀。其原因除其個人因素以外,因為主持選務,尤其文宣者,似都屬於反李、反本土、非主流的大中國主義者,故其文宣內容幾乎與李敖之流的觀念相同,都是反李、反本土、反台灣人,不但沒有絲毫本土氣味,更無台灣意識,都是反李、反台灣人、反本土、親外省人、親中共的,尤其對「台獨」的攻擊過分惡毒,跡近歇斯底里,與中共文宣無異,普遍引起有台灣本土意識者的反感。可謂連戰已經失去台灣庶民的支持,他似乎已不把台灣多數人放在眼中,專心討好外省人、中共和大企業家。他似乎忘記選民多數是台籍,相當有本土意識,若果失去他們的支持,無法當選的。說這些話已經太晚,但還是要說,讓先生知道。 三、選舉結果既然難以預料,請先生預作應變的各種準備(心理上及實務上的)。尤其最壞情形發生時,如何應付,必須預作萬全準備。 四、萬一宋當選,國民黨內將出現何種局面,因本人不諳黨內情形,無法置喙。 五、萬一陳水扁當選,他仍會非常尊重先生(可能比當選後的連戰,更會尊重先生),陳水扁不會造成先生難堪的局面,但反李及非主流所控制的大媒體一定會對先生大肆攻擊,毀謗、中傷、抹黑、污辱無不用其極,這種言論可能充斥一時,他們必會製造「輿論」,一致要求先生辭去黨主席職務。 六、為了台灣的將來、民主的前途、社會的安定,請求先生千萬要堅定忍辱,絕不應氣餒,絕不應辭去主席職務。立法院還是國民黨多數,先生必須掌握這股力量繼續主導國防外交等要務,否則過去先生辛辛苦苦建立的民主成果,對中共侵略的提防以及本土化的一切努力將崩潰於一時,台灣人命運悲慘矣。 七、最壞情形萬一發生,我們會全力呼籲所有台灣人,包括陳水扁及民進黨內有心者,結集力量支持先生繼續成為台灣社會安定、抵抗中共、推行民主的中心力量(尤其黨產妥善處理以後,可以認真考慮台灣政黨重新洗牌的問題)。 八、請先生預做準備,如何應付最壞情形的發生(包括文告聲明等)。
彭明敏
2000-03-15
真心悔過 再談和解
真心悔過 再談和解 實現正義 才能共生 近年來,每到二二八和平紀念日,就有很多人說 「又要消費了;又在操弄仇恨了;又要撕裂社會了」 「到底要怎樣道歉才夠?快點原諒!和解!」 「都過去這麼久了,為什麼還要一直講?」 其實這是值得認真回答的問題。 「和解共生」「修復式正義」是非常甜美的理想。也是我非常認同的目標。 不過,我在過往的法律實務工作,學到一個很重要的道理: 加害人真誠悔過,是和解的必要條件。 不管是過失傷害、竊盜、侵佔、詐欺等輕罪,或是性侵、強盜、殺人等重案。 如果加害人沒有讓被害人感受到真誠的悔過反省,就不可能真正和解、原諒,更不可能療癒、放下。 一般個人的案件是這樣,牽涉到成千上萬人集體受難的二二八事件,與後續的白色恐怖,更是如此。 有些人會質疑: 「都過了這麼多年,難道加害人做得還不夠嗎?要做到怎樣才夠?」 我的答案是: 目前所做的,距離和解共生,遠遠不夠。 在二二八事件後,長達四十年的時間,戒嚴與白色恐怖的摧殘,不僅讓受難者家屬無法發聲,還持續不斷增加更多受難者與家屬。 戒嚴與白色恐怖,讓一代人的創傷,延長到三代子孫。 直到民主化後,臺灣人才被允許說出受難的故事、發出苦痛的聲音。 但很諷刺的,因為受難者爭取到民主憲政的落實,當年的加害者集團,也同等獲得憲法的保障。 加害者集團利用受難者爭取的民主憲政程序,拒絕把關鍵的歷史檔案證物交給國家;拒絕把強取豪奪的不當利益物歸原主。 加害者集團用受難者爭取來的言論自由,訕笑、攻訐、嘲諷受難者家屬。 當時加害者集團的領袖,如今在首都的精華地段,還有專屬的供奉紀念園區。在全國大大小小的角落,還有塑造偶像地位的雕塑。 當受難者終於可以說出自己的歷史,加害者集團同時也用更大的聲量去掩蓋。 數十年的極權統治,受難者遍佈臺灣社會各界。我在地方基層,經常在意想不到的時候遇到受難者和家屬。 曾在一次地方餐敘遇到一位民眾,相談甚歡。 但當話題逐漸走向臺灣歷史,他說出家中長輩被極權政府迫害的故事,忍不住落下淚來。我正要安慰他,他卻立刻擦去眼淚、強顏歡笑。 他不想讓別人發現他在難過。 他怕被指責「都過去這麼久了,怎麼還不放下」「還想怎樣」「不要再操作仇恨」。 正因社會有強逼和解原諒的聲音,直到現在,還是有受難者家屬在黑暗的角落暗自流淚。 「和解共生」不會憑空發生。 必須先有「認錯悔改」,才有和解共生的甜美果實。這是做人的基本道理。 今天,台北市政府無視受難者團體的抗議和譴責,堅持邀請馬英九前總統出席二二八紀念活動。 馬前總統在致詞時,細數他從政三十年為二二八事件「付出」了許多。 我覺得很困惑。馬前總統曾任國民黨主席,如果他真的願意為歷史負責, 為什麼國民黨至今仍拒絕把關鍵歷史檔案交給國家? 為什麼國民黨至今不願把強取豪奪的財產、利益物歸原主? 為什麼國民黨至今不願意承認蔣介石和國民政府從二二八事件到白色恐怖的政治責任? 如果他真的悔過,為什麼國民黨堅持不願負責? 當馬前總統在細數他的「付出」時,我後面一排有受難者家屬忍不住說「我要走了,我覺得很不舒服」 現在,加害者不願意把關鍵史料交給國家,不願意把強取豪奪的財產物歸原主,還有人在對受害者叫囂「還要多少道歉才夠」。 加害者集團沒有真誠悔過,就直接要求和解,甚至由加害者集團的代表來高唱和解,就好似一邊虐打小孩、一邊怪小孩哭;一邊斬斷樹的營養、一邊怪怎麼還沒開花結果。 沒有真誠悔過的加害者集團要求「和解共生」是一種去脈絡、強迫式的和解。 不願負責的加害者談「原諒放下」,是對還在傷心的受難者的霸凌。 霸凌不是正義,強迫的和解是對正義的消費,是社會撕裂的真正兇手。 如果你問我 「到底要做到怎樣才夠?」 我的答案是: 加害者集團必須把所有歷史檔案交給國家,加害者集團必須把強取豪奪的利益物歸原主。 加害者集團必須停止強迫被害者原諒。 加害人真誠悔過,受難者自願的寬容、和解,才會帶來真正的療癒。 唯有加害者集團先真誠悔過,「和解共生」的果實才能降臨在臺灣這片土地。 —— Photo credit: 台北市二二八紀念館
苗博雅
2021-02-28
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