看汪潔民接受鄭弘儀專訪，汪潔民說他之所以會「偏聽」，是因為他從小生長在一個被保護的環境中，從幼稚園到國、高中，讀的都是中油員工子弟的學校，社區有游泳池、保齡球場…等娛樂設施，也因為一直有校車接送，他到很晚才有坐公車的經驗。所以，在他心目中，國民黨根本就是萬能的神，他自己和身邊的人，都心甘情願會去投國民黨，從不相信國民黨會買票，覺得是那些民進黨的人在抹黑。

曾經，後勁人在抗爭五輕的汙染，新聞報導有人因為點煙、點個蚊香，就引起爆炸，他們對這些新聞嗤之以鼻，只因為，半屏山地勢形成的風向，剛好把污染的臭氣通通吹往後勁，他所住的眷村，根本都聞不到，加上，他們喝的水是山上拉下來的，很甘甜，不像後勁居民喝的是點火會燃燒的地下水。

聽到這裡，覺得好心痛，這個國民黨政府，從中國敗退到台灣以來，就強調省藉身份，刻意製造不同族群，形塑人與人之間難以跨越的藩籬，分而治之，才好加以控制，維持政權的穩固。

聯想到最近柯文哲上公視《有話好說》的專訪，他說，「KANO」和「軍中樂園」這兩部電影他都去看了，看「軍中樂園」時，坐在他旁邊的兩位（其中一位是姚立明），都哭得稀哩嘩啦，他覺得奇怪，有那麼感動嗎？姚立明說，那就是他父親那一輩的故事啊！然後，看「KANO」時，很多外省第二代，就覺得很驚訝，台灣人以前是說日語啊？柯文哲說他都不好意思講他小時候聽得懂日語，是大了以後才聽不懂的。所以，怎麼辦呢？他說：我們有不同的過去，但我們有共同的現在，然後，我們要不要共同的未來呢？

有些人批評柯文哲對蔣經國的評價，他回應說：如果連一個死去那麼多年的前總統的功過，都不能討論，那現在還被關在牢裡的那一個，要怎麼談？

當然，如果我們都帶著成見，守著僵固的意識形態，一碰到某個敏感議題，就情緒失控，那當然很難對話。但是，如果我們對過去事實的認知差太多，我們怎麼可能形塑共同的現在和未來呢？

還好，年輕的一代，慢慢找出詮釋歷史的不同方式，比如說，一年一度的228紀念活動，轉型為共生音樂節，由青年社團主導策劃；比如說，旅法漫畫家林莉菁用「我的青春、我的福爾摩沙」來詮釋她個人接觸到另一面的台灣歷史時，所受到的驚嚇與震撼；又比如說，台灣兒童繪本推手幸佳慧所寫的「希望小提琴」，試著讓讀者對主角的遭遇感同身受，從感性的投入再進入理性的探索。最近，更有在網路大受好評的Taiwan-Bar，用符合新世代的語氣、節奏，讓認識台灣歷史變成一件很愉快、甚至很「潮」的事。

Taiwan-Bar的創辦人DJ Hauer說：「從野草莓、洪仲丘到反服貿，台灣公民運動越燒越旺，也越來越多調查指出台灣人認同正移轉中，紛亂之中越來越多人回頭看，台灣吧將『引起對台灣史的興趣』作為目標，正好抓住了市場空缺。」

負責歷史文本的蕭宇辰，在政大附中當老師，過去兩年半的教學經驗，讓他感嘆臺灣歷史教材的缺乏。受訪時說：「我們都在談翻轉教育，但沒有足夠的教材怎麼翻轉？」不只要合適的歷史素材，還要生動活潑夠吸睛才能吸引學生回家自習、才能引發討論的興趣。

感覺，那曾經被黨國禁錮的台灣心靈，在經過了解嚴後的情緒釋放，現在，正在形成一個感性與理性兼具的表達方式，相信，會有越來越多精彩的電影、繪本、小說、動畫，重新演活那段被失聲、被空白的歷史，讓往後世世代代的台灣人，可以從中獲得當下生命的滋養，並且循線索驥，找到靈魂回家的路。