最近的台北市長選舉，連戰、郝柏村等人因為連勝文選情不利，情急之下真面目露出，又開始用中國人的政治鬥爭老招 - 給對手扣帽子，稱柯文哲的祖父是皇民，是漢奸，而柯文哲則是皇民與漢奸的後代。

嗚呼，這又是秦始皇大一統以後所衍生出的惡毒與荒謬！

「皇民」與「皇民化」

首先，就我所知，皇民其實並非貶義。連戰、郝柏村等人其實罵錯了。

眾所皆知，日本的國教 – 神道教有其獨特性。按照日本古史傳說，日本列島是由天照大神所創，而天皇則是天照大神在人間的後裔。由於亦人亦神，太尊貴了，因此對人間的俗事俗物，僅只做象徵性的引領，不親自介入。

進入近代以來，日本天皇這種虛位傳統，無疑間接促成了明治維新君主立憲的順利轉型，僅象徵性地成為國家象徵。日本人自然而然成為屬於天皇的子民，也就是所謂的皇民。

而在其民族國家發展的過程中，新納入領域的人民，在經過一段時間消化吸收，也就是皇民化的過程後，就都成了日本人。最晚近的例子，就是琉球人的皇民化。現在，你問問琉球人，有哪個不以身為日本人為榮呢？

另方面，由於日本天皇歷來只扮演宗教性象徵性的角色，不但不管世俗政務，而且按照日本神道簡單樸實精潔純一的教義，天皇本身自然也得保持潔身自愛自重自持的品德與形象，其作風與西方晚近君主立憲後的王室接近，與中國自秦始皇以後作威作福后宮三千的歷代帝王，則有天壤之別。也因此，絕大多數日本人民自內心深處對天皇普遍懷有絕對尊敬的好感。

至於台灣，在1895年被滿清割讓給日本後，初期的確受到日本殖民統治的高壓；台灣人與日本人之間，是被殖民者與殖民者的關係，並不平等。但後來由於治理已見成效，於是逐步開啟皇民化過程。尤其在二戰末期，日本政府更由天皇頒布詔書，允許台灣人民參與帝國議會的參政權，算是廢除了台灣被殖民的地位，將台灣看作是日本本土之一。

換句話說，日本皇民不但不是齷齪可鄙的名稱，反倒是在世界各地都可以抬頭挺胸的大和民族另一種稱謂。最簡單的例子，琉球於1879年被正式併入日本後，至今絕大多數琉球人都以身為日本人為榮。二次大戰後琉球受美國託管，琉球人還一再抗議示威，要求回歸日本。而美國也終於在1972年在當地民眾壓力下，將琉球群島交還日本。

由此觀之，台灣人當年的皇民化，又有什麼可非議的呢？

再說，在如今民智已開凡事多元選擇的時代，比起不講誠信禮儀、山寨橫行、假冒橫行、貪污橫行、地溝油橫行、有毒食品橫行、有毒嬰兒奶粉橫行的中國，台灣人再回過頭來看看日治時期那一段歷史，怎能不讓台灣人懷舊？

因此，連戰、郝柏村等人自以為得意地用皇民一詞罵人，其實是罵錯了，錯罵了，是無知者對名詞的誤用！

「定於一」與「漢奸」

至於國人動不動血脈噴張的「漢奸論」，也是中國人迄今不可能走向民主的最主要障礙之一。

事實上，漢奸這種萬惡的概念，也是從秦始皇大一統之後才產生的。在秦始皇大一統前，哪來的「漢」啊！

由於秦始皇式的大一統，要求絕對定於一尊。於是將原有所謂「華夷之辨」的先秦政治理論之一，落實成為統治者箝制思想的利器。爾後更進一步，才有所謂漢奸這種排除異己的鐵帽子發明 - 只要是政治異己，鮮少不以漢奸之名扣對方頭上，以便引起全民共憤，順利剷除。

而之所以會有這種效果，根源就在於，自秦始皇以後經過歷代帝王的高壓洗腦，使我們這使用類似方塊字，說類似一種語言的種族，絕對不可以另組國家，變成了一項鐵律。彼此儘管殘酷殺戮永無止境，但寧可血流成河地改朝換代，也必須綁在一起。誰若不想參與這種血腥遊戲，想脫離出去，就成了大逆不道的「漢奸」。

這，又得牽扯到中國人歷來沒有宗教信仰，尤其沒有上帝信仰這回事了。

由於一般中國人心目中沒有上帝，自秦始皇大一統以後，六國滅亡，再也沒有其他平衡力量，於是，皇帝就成了上帝，權力自然籠罩一切，即便是一個人內在的心靈，也無法逃脫。

信仰上帝的西方民族就不同了。由於人們心目中真正的最高主宰是上帝，因此，國王也好，皇帝也好，總統也好，主席也罷，權力比起上帝，其實還是有限。自然比較可能做得到合則留，不合則去。

此所以，同樣講英語的民族，同樣講西班牙語的民族，同樣講阿拉伯語的民族，同樣講法語的民族等等，可以組成那麼多不同的國家。而我們呢？前蘇聯可以順利解體，和平共存，而我們呢？

再說，由於漢奸觀念的延伸，中國人黨同伐異的手段也極其殘忍惡毒，遠非西方所能想像。

像二次大戰時的法國總統貝當，因為頂不住德國攻勢，為了不讓巴黎被毀，不讓法國民眾受更多的苦，不得已向納粹德國投降，將首都從巴黎遷往維琪（史稱維琪政府），成為納粹德國的傀儡。然而，貝當將軍在納粹垮台後，雖然受到懲處，但可並沒有被冠以「法奸」之名，抄家滅族，像我們的汪精衛那樣，連墳墓都被炸毀。

此外，像美國南北戰爭時的南軍統帥李將軍，在內戰結束後，也沒有被冠以「美奸」之名，秋後算帳，反而是讓其靜養天年以終。

事實上，所有民族的人情義理，都是不喜歡遭到背叛，都痛恨背叛的，這是人性。但與此同時，有宗教信仰，尤其是猶太教基督教信仰的人，同時也深知「人皆罪人」的道理，因此事後往往選擇原諒，成為做人最起碼的同理心與品德。

不像我們，政爭一起，就鮮少能夠妥協，不將對方滅三族，滅九族，滅十族，誓不罷休。試想，在這種心理和氛圍下，怎麼可能建立起需要講求妥協的民主政治？

也因此，所謂「漢奸」一詞，直至21世紀凡事多元包容的今天，仍能夠成為中國式政客口中念念有詞自以為依然有效的緊箍咒。

秦始皇的心奴 – 秦奴

我在「為什麼要以秦始皇作為切割點」一文裡曾經表示，作為東亞文明源頭的黃河文明，當然有許多傲世的文化成就。然而，這些成就，包括我們所使用的言簡意賅的優美成語，幾乎都產生在秦始皇大一統以前。

自秦始皇大一統以後，由於秦始皇及其繼任者對有形無形乃至個人內在思想的高壓箝制，曾經優美的文明每況愈下，以迄於今。如今回頭細算，自秦始皇大一統以後，我們的祖先包括我們，對世界文明可有任何貢獻？說來慚愧，在這兩千兩百多年時間裡，幾乎一片空白！

換句話說，海峽兩岸，尤其是中國大陸，若想建設一個自由民主法治人權的現代化國家，若想提升中國人有形無形的品質，對世界文明做出貢獻，首先就必須掙脫從秦始皇以降歷代帝王給我們所施加的心理枷鎖，做一個真正的自由人。

否則的話，我們哪有資格被稱為文明人呢？

清朝以來的辮髮，宋朝以來的裹小腳，如今似乎已經遠去。但實際上，如果我們不敢跳出秦始皇給我們所設定的心靈框架，或者說，我們根本還不知道內心深處存在著秦始皇所給我們設定的心靈框架，還整天在「普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣」的大一統，定於一，漢奸，漢賊不兩立之類的框框裡打轉，那只能說，我們還不是正常人，還是秦始皇的奴隸，只配被稱之為秦奴（秦始皇的心奴）罷了。