1947年的二二八事件，是臺灣近代傷痕史，同時也是臺灣追尋自我主體奮鬥史的開端。

2015年03月02日12:16
作者：石育民（塗鴉蔣介石像當事人）

我是今年二月二十八日南投市中興新村中興會堂前蔣介石像塗鴉者，有關於我塗鴉蔣介石像一事見諸於媒體之後，在網路上引發些許議論，我說明如下：

首先，我的塗鴉行為已遭南投市警方函送，關於我所犯何罪，該當如何處置，屬司法認定，本人自當承擔。惟令我不解的是，我於二月二十八日晚間前往中興派出所接受警方訊問時，由筆錄得知，警方於二月二十八日下午兩點以後接獲中科管理局報案，指轄內蔣介石像遭到「毀損」，但警方人員卻是早於當日下午兩點之前，便前來我的住所找人，以上皆有筆錄與自家通聯紀錄可資證明。「毀損」屬告訴乃論，如若警方的確於當日下午兩點之後才接獲報案，何以在下午兩點前就已經出現在我家門口？是否有其他命令指示警方要主動偵辦？

第二，臺灣自解嚴以來，史學界對1947年二二八事件之發生原因與過程，已有諸多研究成果，二二八事件紀念基金會更於2006年出版《二二八事件責任歸屬研究報告》，當中指出，蔣介石無視當時臺灣民間人士的說明與請求，採納行政長官陳儀的意見，派兵來臺鎮壓，需為二二八事件之悲劇負起主要責任。然而，由於過往黨國威權時代的遺緒，以及臺灣社會民主化之後，執政者對於落實轉型正義的無感與漠視，蔣介石的肖像、塑像，仍大量存在於臺灣社會的各類公共場所；更甚，五０年代白色恐怖，致使許多無辜者與異議份子喪失性命或身陷囹圄，一般民眾震攝於黨國體制的思想與人身自由控制，在近年出土的白色恐怖時代政治案件判決書上，也可見蔣介石本人批示，以其個人意志任意更改判決結果與刑期，視司法獨立如無物。

試問，如此這般凌遲臺灣人民十數年的獨裁者，我們難道不該矯正特殊歷史情境下所造成的錯誤，還給蔣介石一個符合臺灣主體意識史觀的定位？作為紀念物件、緬懷象徵的蔣介石的肖像與塑像，每多存在於公共場域一日，都是對識者、受害者，及其家屬的二度傷害。因此我選在二二八紀念日這天塗鴉蔣介石像，非為挑動族群衝突、非為傷害他人，而是要提醒，我們應儘速落實轉型正義，就從解構蔣介石的偉人形象開始。

第三，關於我為何噴寫「2月28，起造國家」字樣於蔣介石像基座，我認為，1947年的二二八事件，是臺灣近代傷痕史，同時也是臺灣追尋自我主體奮鬥史的開端，六十餘年間，有太多太多前輩先人，為反抗國民黨的黨國獨裁、追求民主自由、追求生為臺灣人的尊嚴而犧牲，二二八事件乃至白色恐怖的歷史經驗已經明白告訴我們，國民黨是不義的獨裁政權，而歷經2000年政黨輪替，於2008年重新執政的國民黨，不僅未在政黨政治的交替作用中蛻變為民主政黨，反而在重新執政後，由黨國獨裁進化為與中國合謀的跨海峽政商資本主義，猛爆性的對臺灣進行土地、金融，乃至於勞力的掠奪，相關例證不勝枚舉，苗栗大埔事件、國道電子收費、頂新鯊魚返鄉、兩岸服貿協議，都是典範。歷史經驗與現時處境，再再警示我們，國民黨、以及走不出所謂「九二共識」的中華民國體制，很快就要將臺灣帶向類似於香港，奉中華人民共和國為宗主的境內殖民處境。

現時當下，唯有記取以二二八事件為起點的所有教訓，跨越中華民國體制的枷鎖，凝聚共識，建立新而獨立的國家，才是臺灣該走的路。這是我噴寫「2月28，起造國家」的本意。