每每二二八前後，蔣介石的銅像遭人潑漆、塗鴉或各種破壞時，一直都會有一種聲音，說人不會有黑白分明的，人有功也會有過，所以不該總是只對著一個人的銅像潑漆塗鴉，好像這個人終其一生只有這個負的面向可以討論。

我相信抱持這類想法的人不會只有國民黨的鐵票支持者，他們大多是一般社會大眾，欣賞中立持平的態度，認為凡事剛好就好，當然也不喜歡太過偏激於某一方的言行。實不相瞞，進入歷史系所就讀以前的我，應該也是持這種論調的人。

然而現在，我總算意識到，對著銅像潑漆塗鴉固然是很偏激的行為，但那是為了導正天秤另一端的偏激。也就是說，爭議性政治人物銅像廣泛存在於各公家機關，這件事情本身就是一個極端不中立。

試回想，蔣介石、孫文等國民黨要人的銅像經常遭到潑漆塗鴉，但是否曾經有研究國民黨黨史的學者或研究生遭到潑漆過？是否曾經有販賣蔣介石相關文史書籍的書店門外遭到塗鴉過？對著銅像潑漆塗鴉的人，從來就不是想要反對對於銅像原型人物的中立討論，他們要反對的是立銅像啊！

沒錯，一個人，終其一生，經歷複雜繁多，其面向絕對不會這麼簡單只有功或只有過，我今天依然這麼相信著。然而，包括你我的世間眾人，沒一個被廣泛立像於公家場所，卻有政治人物得到了這樣的對待。這樣子，是對這個人的中立評價嗎？當一個人的銅像被大量豎立時，豈不就是在告訴眾人一個答案：此人是「偉人」？當這個人已被銅像這樣定義時，豈還有中立討論此人功過的空間？

如果希望見到任何一個古今人物能被回歸到學術與思考上，持平地討論其功過、影響與各個面向，就不該再將任何人物造神。這做起來相當不容易，因全球人類幾乎都有造像傳統。但從台灣的蔣介石「亂像」開始，我們可以向全世界示範如何除魅。只要「偏激」的立像情形沒了，當然也就不會再需要使用潑漆塗鴉等另一種的偏激來試圖與之對抗。

為了能夠好好研究蔣介石、孫中山等人的歷史定位，請跟我一樣不喜歡偏激的你，一起來支持各公家機關把銅像移除。

（作者為清華大學歷史所碩士生）