近日媒體及網路瘋傳台北忠烈祠的一個故事：一位老人家特地由中國前來找在內戰中戰死父親的牌位，果真被他找到了，文中還描述忠烈祠特別備好儀兵、祭品，並單獨把他父親的牌位請下來，讓很多人感動不已。

　這卻讓很多台灣人感傷不已；更讓人忍不住想起賴和兩進忠烈祠的故事。

　1951年，國民政府要各縣市政府查報日治時期抗日烈士，賴和、王敏川等十幾位均獲查報，依「褒揚抗戰忠烈條例」規定，入祀忠烈祠。

　1958年，有人密報賴和是台共，經查證是「反日思想激烈」、「屬於左派」而撤出忠烈祠，經多位文化界人士如李南衡、李篤恭等大反彈並多方奔走，而於1984年經台灣省政府予以恢復入祀忠烈祠。

　這是對當事人家屬莫大的傷害，更是對台灣人情感上的重擊。幾十年後他已故兒子賴洝在接受訪問時，談到這一段，還是忍不住憤憤難平。

現在慢慢有人知道了，原來台灣各地的忠烈祠，多半是原日本神社拆除後改建的。算是一個新的外來統治者，把原先的外來統治者視為最神聖的地方，拆掉改建作為供奉「忠烈」的所在。

　問題是「忠烈」的定義是什麼？

　根據內政部訂頒的「忠烈祠祀辦法」規定，可以入祀忠烈祠的，大略分為殉職官兵有忠烈行為；殉職警察、義勇警察、民防人員、義勇消防人員或其他依法令從事於公務之人員有冒險犯難執行職務，或其他忠烈事蹟；以及殉難人民有忠貞事蹟者等三類，條文中都有明白規定。

例如殉職官兵的部分包括：身先士卒衝鋒陷陣者；殺敵致果建立殊勳者；守土盡力忠勇特著者；臨難不屈或臨陣負傷不治者；其他忠烈行為足資矜式者。

　你若有機會去看一下各地忠烈祠的牌位，最中間是黃帝軒轅的神位，接著是黃花崗七十二烈士牌位，接著是中國內戰戰死將士的牌位。

　不覺得奇怪嗎？曾經為保衛台灣這塊土地而喪失生命的先人呢？總共只有賴和等十幾個人嗎？甲午戰爭被中國割讓給日本後孤軍奮戰的台灣義勇軍哪裡去了？日治時期武裝抗日的游擊隊哪裡去了？

　再說到二次大戰期間，那就更傷感情，台灣人被日本徵召當軍伕或當兵的人數超過二十萬人，戰死或病死的超過三萬人，加上失踪一萬多人，加起來超過五萬人，這些人不是為了保衛我們的家鄉而戰的嗎？這些人現在卻只有戰病死的30304人被奉祀在日本的靖國神社；失踪的人早已不知所終，無人理會。

　更令人不解的是，國民政府接收台灣之後，1945年起便在台灣以登報紙廣告及在各地張貼告示等不同方式召募士兵，條件是不離開本島，又可以學「國語」，並可以取得中學學歷等，讓很多褪下日本軍服返鄉找不到工作的台灣兵，紛紛前往應徵。

　由於國軍的軍紀和日本相去太遠，吃空缺的情況嚴重，很多台灣兵前往應徵的，軍方卻給他另一個名字；說好不離開本島的，卻半夜把船開往中國戰場，很多台灣兵驚覺不對，紛紛跳海，全被射死；估計至少有一萬五千名台灣兵就這樣被莫名其妙被送往中國戰場，絕大多數人死在中國，至今無人聞問，又因為當年的毫無軍紀，國防部根本沒有資料。

　這事經過許昭榮的積極奔走，遭受到無數的困難，終於在他以自焚死諫後，在高雄的旗津成立一處戰爭與和平紀念公園，有一個小小的紀念館，如此而已，這些為保衛鄉土被迫為殖民者及占領者征戰的無數台灣人，魂斷他鄉七十多年，我們還是任其四處漂泊。他們果真是異鄉人、異國人、是敵人嗎？

　有人說，為什麼不把他們入祀忠烈祠？台籍老兵們說，那個時候我們是敵對雙方啊。

　國民黨政權不可能讓他們入祀忠烈祠，那是毫無疑問的。現在蔡英文說要在總統府成立轉型正義委員會，請問，新政府要如何處理這個問題？還要繼續讓日本人祭拜我們的祖先，我們再來拜當年打我們的敵人嗎？台灣在二戰期間受到那麼大的傷害，卻是全世界唯一沒有成立二戰紀念碑或紀念館的地方，反倒是替共匪祭祀他們的先人，不覺得很荒謬嗎？