記得蔡英文第一次選總統時，曾經因為一句「我是台灣人」的廣告詞，遭到統媒大砲侍候，狂轟好幾個禮拜。想想，這是不是超級無敵荒謬？在台灣選舉，講一句「我是台灣人」，竟成了罪大惡極的政治失言？

去年10月，「灣生回家」上映時，在全台電影院異軍突起。網路上熱烈討論。我個人是所謂的外省第二代，台生第一代，感觸特別多。

2006年，馬英九時任台北市長時，出版一本英文版的台北導覽旅遊書，其中一段介紹市民族群結構的文字，出現「戰後來台的中國人，若被叫台灣人，會感覺不舒服(Uncomfortable)」，引發台灣輿論嘩然。

馬英九在市議會面對民進黨議員的砲轟時，仍然強硬堅持「外省人」才是正確的稱呼，並且進一步說，這段文字的描述是客觀事實。

客觀事實？！說來很悲哀，某程度來說，確實是客觀事實。

因為半世紀的校園洗腦教育，加上電影、電視、廣播、以及出版業控制與壟斷之下，普遍存在嚴重的族群歧視(講北京話的外省人一定是高尚的；講台語、客語的台灣人，一定是工人或流氓、女佣、農婦或妓女)。

於是，確實有很大比例的外省族群，非常堅持這個莫名的優越感。

「被叫台灣人會感覺不舒服」的爭議熱論時，曾經跟一位外國媒體記者聊起來，我將父親定位為戰後新移民。但是，當這位記者聽到有關我對父親的描述，他跟我說，這不叫移民，應該叫「難民」。

老實說，「難民」的稱呼，我有點震驚，也有點不能接受。

我的父親出生於中國安徽省，戰爭結束後考進南京警校，但沒多久就爆發國共內戰，在完全沒有被告知的情況下，也就是半夜裡突然敲鑼打鼓，全校師生快速整隊，然後就隨著國民黨軍隊上船，等到下船才知道是這輩子從未聽說過的「台灣」。

我描述我父親的狀況：堅定相信(寄望)蔣介石反攻大陸的政治承諾，在台灣等了十年才跟我台灣客家籍的母親結婚。終生堅決不願在台灣買房子，只願用租的，因為他堅定認為，全家人終究是要回安徽的。

在台灣，如果看到有人名字裡有個「台」，特別是「台生」，八九不離十，不用問，應該就是跟我同輩，所謂的外省第二代。例如，龍應台、胡台麗、施台生，之類的。

戰後來台的中國人，大概可分兩大類，自願與非自願。絕大部份是非自願，例如我父親以及廣大的軍人。小部份自願選擇「逃難」，主要是有錢的地主、商人與國民黨官員。

那位外國記者說，依我的描述(始終唸著要回中國)，我父親不叫移民，叫難民，無論是自願或非自願。

如果有看「灣生回家」的人，大概就會更清楚，什麼叫移民，什麼叫難民了吧。

灣生的父母，是日本全面西化與教育普及後的第一個世代，對新知識新思想，充滿努力探索與學習的生命熱情。選擇來台灣，更是為了追求自我成就與幸福人生的動機。他們的下一代，灣生，也承襲這樣的情感。

灣生，當年大多數很想留在台灣；被迫「引揚(遣返)」，也終生想念台灣，想回台灣。台生，在父母與同族群的感染之下，大多無所不用其極，努力移民海外，拿綠卡，坐移民監，甚至不惜冒飛機上產子的風險。

只能說，移民與難民的不同，願意為台灣這塊土地付出的，自然會有很大的差異。

更想說的是，人跟土地的情感，應該是與生俱來的。無論上一代是自已主動帶著熱情來；還是被迫、非自願的逃難來，下一代出生在台灣這塊土地，愛台灣，要為台灣打拚，原本天經地義，也極其自然。

只是，一句「我是台灣人」，竟然會是備受批判的政治失言；總統全家都是美國人；內閣逾半閣員擁有綠卡、楓葉卡；某個族群有很高比例的人「被叫台灣人會感覺不舒服」……。

如果不是夠扭曲、夠變態的洗腦教育，應該都是辦不到的現象吧。