近月來台灣社會爆出一連串的「性騷擾」舊案，目不暇給。我不禁想起，如果「性學博士」金賽再世，不知他會如何評述？

今天是這位以「性學博士」見稱的金賽（Alfred Charles Kinsey）的冥誕，他於1894年6月23日出生在新澤西州霍博肯（Hoboken)的一個清寒家庭。

由於金賽童年住在不衛生的環境下，得了佝僂症、風濕熱及傷寒。家中無法支付醫療費用，佝僂症導致他的脊椎彎曲。

金賽的父母都是非常虔誠的基督徒，而且是屬於比較保守的加爾文教派。父親管教非常嚴厲，星期天除了與宗教相關的活動外，其他娛樂活動都必須依照教義，不能在該天使用上帝沒有製造的東西。在生活上也有許多性的禁忌，金賽自己也曾經參加基督教青年會（YMCA），沒想到金賽後來成為突破禁忌的「性」議題的「性學博士」。

其實，除了以「性學博士」見稱之外，金賽是生物學家、昆蟲學和動物學教授。

金賽19歲進入了鮑登學院並選讀生物，特別喜歡研究昆蟲。他以優異成績完成了生物學和心理學的課程。

1919年，他完成了關於「五倍子蜂」的博士論文，獲哈佛大學自然科學博士。（金賽去世後，他的妻子將其一生收集的750萬昆蟲樣本全送給美國自然歷史博物館。）

《生物學入門》（An Introduction to Biology）一書，是金賽在印第安納大學動物系任教的教科書。1938年他開設「婚姻課」講座，很受歡迎，激發他進行性研究的動機。在經過多年調查後，他分別於1948年及1953年出版《男性性行為》（Sexual Behavior in the Human Male）和《女性性行為》（Sexual Behavior in the Human Female）兩書，轟動一時，兩書被合稱為『金賽報告』，還以「金賽量表」而知名。金賽因此登上《時代》雜誌（1953年）的封面。

「婚姻課」講座中，第一堂「社會的生物學基礎」，金賽先討論人類以外的物種的性行為，並以此質疑宗教及社會對個人的約束，認為「社會對個人的約束已經過分到危及社會自身基礎的地步。」；接著他批評維多利亞道德對性的忽略，以致大多數新婚夫婦的性知識薄弱。他對學生說「我在這裡所上的生物學知識，如果在一個無禁忌的社會裡，12歲小孩就應知道了」；在最後的講課「個體變異」中，金賽利用「常態分佈曲線」去說明男女性器官的個體差異，並指出因為幾乎所有「性倒錯」很少有礙別人，故以生物學角度來看，不能稱為變態。

金賽的研究內容與教學遭到保守勢力的反對，當時許多牧師認為金賽的課程根本是在教唆青年犯罪，遂聯署要求停辦課程。在各方壓力下，金賽放棄了婚姻課的教學。

1970年代的台灣，也有金賽報告的中譯本《性心理學》出版，當然出版之後，旋遭警備總部查禁！

1956年8月25日，金賽因心臟病及肺炎去世，享年62歲。

其實，金賽是雙性戀者，他曾表示，以前在父親對性的禁錮之下，他受到相當的壓抑與折磨，他認為那些禁錮是多餘的。

金賽是人類性學研究的開創者，影響了美國乃至全球的社會和文化價值。在金賽的年代，即令美國社會也是談「性」色變（臉紅），金賽讓許多對「性」不便啟齒的人，可以開口。今天大家已談「性」自如了。

不過，性侵、性騷擾，應該不是金賽的本意吧！

（附記：我在政大教育系上吳靜吉老師的「教育心理學」時，有數節課探討性教育問題。平日避諱公開討論的性問題，當時初次接觸，頗有心得。詳見我的回憶錄《小瘋人生》第七章）