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228事件不是一天的事

228事件不是一天的事

很多人以為228事件是發生在77年前(1947)2月28日當天的事,這是嚴重的誤解! 整個事件在2月27下午就爆發了!3月6日有「高雄大屠殺」;3月8日國府軍在基隆登陸之後,以「綏靖」之名展開屠殺,事件更趨嚴重惡化;繼而3月10日起各地社會菁英遭捕殺。在所謂「清鄉」的名義下,各大市鎮幾乎天天都在進行處決「人犯」,延續數月。 所以228事件不是一天的事。 欲速了解228事件,請看拙著《快讀228》(遠景出版社)。
李筱峰 2024-03-17
當年老蔣與駐台美軍聯合演習

當年老蔣與駐台美軍聯合演習

美國綠扁帽部隊準備來台協訓佈署。 藍營又要叫罵了! 看看以下兩張圖,當年老蔣與駐台美軍聯合演習,他們怎麼不罵?還高呼「蔣總統萬歲!」 (詳參《從500張圖入門台灣史》
李筱峰 2024-03-16
「519學」 學什麼?

「519學」 學什麼?

前天「五一九白色恐怖記憶日」發起人召開大會,包括政治受難人、文化人、學者共五百多人連署發起,希望將五月十九日定為「白色恐怖記憶日」。不必放假,但定為國家紀念日,提醒國人不要忘記心酸血淚的歷史,珍惜得來不易的自由民主。 新台灣和平基金會與政治受難者關懷協會,政治受難者、受難者家屬一同發起「519白色恐怖記憶日」。(記者陳奕劭攝)   為何選在五一九?五一九在台灣史上有何意義? 一九四九年五月十九日,台灣省政府主席陳誠頒布戒嚴令,實施軍事戒嚴。這個戒嚴令一實施,長達卅八年。在長達卅八年的軍事戒嚴統治下,配合所謂「動員戡亂時期臨時條款」的特別法,一般憲政所賦予人民的言論、集會、結社、出版、講學、旅行等各項自由人權,全遭剝奪殆盡。一般非軍人的平民,動輒遭軍法審判!那個時代,被稱為「白色恐怖」時代。 一九五○年代至少有兩千多人因政治案件遭處決,八千多人被處重刑。其中除了不到九百人是真正共產黨員,其餘九千多人是冤案、錯案、假案的犧牲者。根據謝聰敏調查,整個戒嚴時期有兩萬九千多案件移送軍事法庭,超過十四萬人涉案,其中近四千人遭處決。若據司法院資料,政治案件約六、七萬件,如以每案平均三人計算,受軍事審判的政治受難人在廿萬人以上。 在軍事戒嚴統治下,民主運動前仆後繼。一九八六年的五月十九日,鄭南榕發起「五一九反戒嚴綠色行動」,邀集當時的「黨外」民運人士聚集台北龍山寺廣場靜坐抗議,軍警則大陣仗圍堵。此次行動更加激發當時的「黨外」民運。是年九月廿八日,「黨外」組成「民主進步黨」,向戒嚴令挑戰!蔣經國有感於「時代在變,潮流在變」,終於在隔年七月解除戒嚴。 雖然解嚴,但是「動員戡亂」,及刑法一百條的所謂「預備叛亂罪」依舊在。鄭南榕的雜誌只是因為刊載許世楷教授的〈台灣憲法草案〉即遭叛亂罪起訴,四月七日鄭南榕抗拒侯友宜率警前來拘提,引火自焚!五月十九日,鄭南榕出殯,送行的行列綿延兩公里,是繼抗日領袖蔣渭水的「大眾葬」之後再次出現的民間盛大葬禮。正當出殯行列受阻於總統府前的路上時,又有一位民運基層義工詹益樺,也引火自焚!鄭、詹兩烈士的死諫,以絢爛奪目的火焰,向國民黨統治集團做嚴厲的抗議,向台灣人民做最莊嚴的告白!台灣民氣,幾達沸點。民主運動的浪潮,終使台灣在一九九○年代民主化。 所以五一九在台灣史上具有特殊意義:它是外來統治者高壓統治的歷史標記;也是台灣覺醒人民反抗專制的歷史標記! 遺憾的是,今天真能體認「五一九學」的歷史意義者,幾希?缺乏歷史意識的台灣人,不在乎轉型正義,竟可以讓當年製造白色恐怖的外來政黨,在國會成為多數黨,這是民主國家的異態!當年那個以「反共」為由厲行白色恐怖的集團,今天則聯共威脅台灣的民主自由(看他們最近在立院的動作–中配縮短入籍、總統二輪投票、不在籍通訊投票等,讓中共方便接收台灣),則「五一九白色恐怖記憶日」更顯其意義。 (作者是北教大名譽教授)
李筱峰 2024-03-13
《基隆二二八屠殺》

《基隆二二八屠殺》

3月8日是「基隆屠殺」之日。中國國民黨及其藍民不敢面對歷史,否認有屠殺。以下我重貼8年前的舊文,看看我引用的史料哪一段是錯誤的? 《基隆二二八屠殺》 (原載2016.4《民報》電子報) 1947年的二二八事件又被稱為「二二八大屠殺」。用「屠殺」(Massacre)來形容二二八事件是否合理?如果我們以死傷極為慘重的基隆地區發生的情況來看,答案就應該不言可諭了。 以下我們試舉當時人的見聞來瞭解,這些都是一手史料: 三月八日下午,國府軍整編二十一師的增援部隊抵達基隆;從福州運來的憲兵第四團的兩個大隊,亦乘「海平輪」登陸基隆港。同時,二十一師的另外三千名部隊,也在高雄登陸。從此展開了一場「血的大肅清」(《朝日新聞》調查報告用語)。 台灣史學者楊逸舟,根據一位基隆市民敘述軍隊登陸基隆後的情形,這樣描述: 「登陸的士兵對著碼頭工人與苦力,未加任何警告就突然用機槍掃射,瞬時有數十名、數百名的工人應聲倒下,悲鳴與號聲四起。市民見狀,便亂奔亂竄,慢一步的人就成為槍口的獵物。惡魔突然降臨,橫掃市街,死傷者倒在路面,到處皆是……。」(詳見楊逸舟,《台灣と蔣介石》,頁130) 楊逸舟又記述著: 「數百名被認為暴徒的人們,足踝被貫穿鐵線,三五人一組被拋進海中。有時,十數人一組,用鐵線貫穿手掌,有的已氣絕,有的半氣絕,統統綑成一團,拋入海中。不數日,無數的無名屍像海綿似地吸飽海水,浮上海面,漂到海邊來。」 前引楊逸舟的敘述,與「台灣旅滬六團」的報告情節完全符合。旅居上海的六個台灣同鄉團體,於事件中組團回台進行了解調查,提出〈台灣旅滬六團體關於台灣事件報告書〉,例舉許多殘酷無倫的屠殺方法,其中關於基隆部分這樣記述: 「基隆軍隊用鐵絲穿過人民足踝,每三人或五人為一組,捆縛一起,單人則裝入麻袋,拋入海中,基隆海面最近猶時有屍首。」 住在基隆的許曹德,當時年僅十歲。軍隊登陸當天,他躲在門縫邊,窺見殺戮的鏡頭,以下是他的片段回憶: 「我不知道什麼時間軍隊登陸,但聽到風聲,家裡準備緊閉店門、防止意外的下午,便聽到南榮市區方向傳來可怖的槍聲、人群奔逃嘶叫聲、軍隊對行人吆喝站立聲、不斷的雙方向射擊聲。從店門的縫隙看出去,看到軍隊舉槍對任何起疑的人物,無論大人小孩一律射殺的恐怖鏡頭。我軟躺在門邊,趕快爬進後面臥房,一聲不響地掩臥在被褥中,母親、大哥也躲到後面天井的醬菜倉庫。直到黃昏,我們仍然不停地聽到外面恐怖的槍聲、機關槍聲、抓人的命令聲、喊冤枉的呼救聲,子彈甚至都打到店門,樓房外牆柱子也感到軍隊槍托的碰撞聲。直到深夜,整個市區戒嚴,平常晚上必然聽到的盲人按摩的幽怨吹笛聲、行人聲、馬路卡車聲,一下戛然而止,化為死城。第二天,恐怖加劇,街上任何人物移動、任何抗拒,當場射殺。我們聽到附近軍隊衝進巷子、民房,搜捕嫌疑人物。我們偷偷看到馬路上一批批青年在槍尖下押向市區,看到一輛輛軍用卡車載著面露恐懼的青年駛向市區。我們看到馬路邊從昨天躺臥到現在,今天又增多的一具具屍體。我看到比戰爭時期被轟炸、被飛機射殺的場面,更驚怖百倍的鏡頭:射殺一個人就像踩死一隻螞蟻一樣。我們整天都活在極度的恐懼中,不知這些野蠻軍隊,會不會衝進我們店裡搜捕。我看到媽媽從未如此害怕過,只看她不斷唸大悲咒、唸阿彌陀佛。我們最怕大哥發生意外,他們鎮壓軍隊懷疑的對象。此時,任何二十幾歲的台灣人,只要踏出門口,休想活著回來。」(詳見許曹德,《許曹德回憶錄》,頁117) 當時奉派來台的整編二十一師的副官處長何聘儒,參與了這次來台的「平亂」之後,以其親身經歷,寫下〈蔣軍鎮壓台灣人民紀實〉的回憶文章。先看看何聘儒描述部隊從基隆登陸後的情形,不僅濫殺無辜,而且有些部隊出現「官兵變成強盜」的情形: 「三月八日午前,四三八團乘船開進基隆港,尚未靠岸時,即遭到岸上群眾的怒吼反抗(按:實際並無反抗情事)。但該團在基隆要塞部隊的配合下,立刻架起機槍向岸上群眾亂掃,很多人被打得頭破腿斷,肝腸滿地,甚至孕婦、小孩亦不倖免。直至晚上我隨軍部船隻靠岸登陸後,碼頭附近一帶,在燈光下尚可看到斑斑血跡。」 「部隊登陸後,即派一個營佔領基隆周圍要地,並四出搜捕『亂民』。主力迅即向台北推進,沿途見到人多的地方,即瘋狂地進行掃射,真像瘋狗亂咬。…」(原載於《文史資料選緝》第十八輯,轉引自鄧孔昭編,《二二八事件資料輯》,板橋:稻鄉,1991) 中國記者王思翔,二二八事件發生時人在台灣,親歷了這場悲劇。他在《台灣二月革命記》(原名「台變目擊記」,後改書名為「台灣二月革命記」,中國上海:動力社,1950)中,為我們留下了珍貴的史料。以下是他對三月八日在基隆的大屠殺的見證: 「三月八日,血腥的日子,國民黨援軍從上海和福州奉秘密的緊急命令調來,軍官們沿途編造謊言鼓勵了士兵們的殺氣。八日下午,他們從基隆上岸,大殺一陣過後,連夜向著沿途市街、村莊中的假想敵,用密集的火力掩護衝鋒而來,殺進台北市。」 軍隊施行「報復」的情事,普遍發生,記者王思翔報導的以下這個個案,可見一斑: 「在基隆,有一位外省人曾對我慨嘆『報復』之可怕:軍隊上岸了,他們把所捕得的『俘虜』剝掉衣服,令其赤身跪在十字街口,然後用皮鞭和鐵絲、槍托去抽打,一邊用審判官的姿態拷問:『你為什麼造反?』『你們台灣人敢反叛中國?』……被拷打者既不懂得話,即使懂得也無法辯解;於是,在圍觀的外省流氓群拍手稱快之下,活活地打死了。那位敘述這故事的人說,他個人至少親見過兩起這樣的事。」 各種捕殺整肅在全島普遍進行,或未經審訊即公開處決,或秘密處決,真是罄竹難書。以下摘引記者王思翔的報導: 「配合著公開的大屠殺,還有掩耳盜鈴式的秘密的恐怖手段。在基隆、台北、台南、高雄等地,尤其是基隆、台北,大逮捕隨軍事『佔領』而開始。首先是起義領袖、工人、學生、地方士紳,以及參加統治階層派系鬥爭的反對派,並及於不滿國民黨統治和不同為惡的外省籍人員,一經逮捕,多不加訊問,立即處死:或裝入麻袋,或用鐵絲綑縛手足,成串拋入基隆港、淡水河,或則槍決後拋入海中;或則活埋;亦有先割去耳、鼻及生殖器,然後用刺刀劈死者……。每夜間,均有滿疊屍體的卡車數輛,來往於台北─淡水或基隆間。至三月底,我在基隆候船十天,幾乎每天都能看到從海中漂上岸來的屍體,有的屍親圍坐而哭,有的則無人認殮,任其腐爛。」「據一個基隆市警察局小職員(後來開小差了)告訴我,就他目睹耳聞所及,單就基隆市警察局而言,在要塞司令部指揮下,投人入海者達二千餘人。」 看過這些歷歷史料,這不叫屠殺,什麼才是屠殺?只是,「港都夜雨」的基隆,曾經在那一年,駝負着台灣史上的腥風血雨…。 基隆子弟,台灣子弟,不能忘記,不能忘記!
李筱峰 2024-03-09
立法委員都來考試

立法委員都來考試

前副總統呂秀蓮自從卸任之後,出現許多一反過去的言行,讓「綠營痛,藍營快」(我本來要用「親痛仇快」一語,但想想,何仇之有?故放棄),但本文主旨不在討論她這些言行,倒是她最近提出一個意見,讓我耳目一新。 日前,在公視的某節目上,看到呂副總統與一群少年學生的談話,一位少女提問該如何改善立法委員的素質,呂副總統建議,以後要參選國會議員要先通過考試測驗,才能取得參選資格。這個意見,我認為頗有參考價值。國民黨新科立委翁曉玲。圖片來源:自由時報 我非憲法專家,不知道制定立委參選資格檢覈測驗規定,有無牴觸憲法?但以當前台灣的國會議員素質,以及選民的投票行為與知識水準來看,頗有意義。試想,連炒股入獄的、貪污判刑的、洩漏國防機密的、宮廟神棍、地方角頭、土豪劣紳…,都獲得選民支持而當上立法委員(最扯的是洩露國家機密的人還當上國防委員會召集人);而針對中配(所謂「陸配」)議題、海巡署取締「三無船」之爭議,竟然全黨(含藍色無黨者)都站在敵國立場,此乃正常民主國家未之聞也! 選民知識水準一時無法提升,則管控參選者的水準就顯得有其意義。呂副建議,要考國際知識、法律知識、英文能力…等等。我認為,要測驗的內容還應該包括:台灣通史、台灣民主發展史、台灣涉外史、台灣文化史、台灣族群關係史、人權概論…。 對台灣歷史、文化的發展變遷,對歷代外來政權在台灣的威臨統治、對二二八、白色恐怖下的辛酸血淚,對台灣過去民主運動的奮鬥歷程,對台灣先民(含原住民族)在這塊土地上的篳路藍縷…等等,有所感悟,就必然會對台灣產生感情,落地生根。才不至於凡事皆以中南海的大中國座標來思考。認識才有感情,無知就會無情! 有了基本的人權概念,就不可能對自由度低到只有九分的中共政權,如何蹂躪人權、壓迫東突、圖博、香港…,視若無睹,甚至成為中共同路人。 有人或許問,考試有用嗎?那個出國留學讀法政回來的立委,不是把立委對行政院的質詢說是「上對下」的關係嗎?答:我只能說,那是特殊個案,不知道她是如何混的?或者又問,國民黨內不是也有許多留學回來的博士嗎?沒錯,但是他們沒有「台灣學」。 立委參選資格的測驗,不必分科,可以集中在一次考試上,但要包含前述的領域。至於誰來出題,為了公平,可由各黨推薦命題學者合併考題。考完之後題目要公諸於世,接受公評。 話說回來,立委參選前的資格檢覈測驗的規定,要通過恐怕很困難,起碼中國國民黨就不可能贊成,若真要測驗,恐怕該黨有半數失去資格,那些土豪、劣紳、神棍、角頭、無賴,就沒得混了! (作者是北教大名譽教授)
李筱峰 2024-03-07
序黃銘正著《尋找湯德章》

序黃銘正著《尋找湯德章》

  我的外祖父林心先生,是日治時代菁英青年薈萃的台北師範學校的第一屆畢業生。他畢業後,隨即被分發到噍吧哖(今台南玉井)公學校任教。他第一年所教的班級(六年級)的班長就是湯德章,即後來在二二八事件中遭國民黨軍隊處決的台南名律師。 外公在他的《六五回憶錄》(65歲時所寫的手稿,未刊行)中,形容他的學生湯德章「為人勤勉誠實,做事有魄力、負責,有點操行不修﹝按:意指不修邊幅﹞,但有懲強扶弱之氣慨」 「頭腦明晰,做事認真,敢講敢為」。 外公嘆息他這位學生,說:「若此人至今在世,也是成為政治舞台之人也,可惜!」外公質樸的文字中,流露出對學生遭遇不測的惋惜,也讓人感受到時代悲劇的無奈。 二二八事件當中,許多台南的青年學生去接管警憲的武器,維持地方治安。我的二舅林俊介(當時就讀台南師範學校)也參加接管武器的工作。但是,事後他沒有被捕,原來擔任「二二八事件處理委員會台南市分會」治安組長的湯德章被捕後,他一肩承擔所有責任,並將所有資料及名單事先銷毀,挽救許多地方人士與學生。所以,湯德章是我二舅的救命恩人。 湯德章被綁赴台南市民生綠園(今湯德章紀念公園)槍決示眾時,我的七舅(家母的么弟)當時約7歲,跑去民生綠園圍觀。他事後回憶說,他當時個子還小,在人群中看不到行刑場景,只看到身旁圍觀的大人們都在啜泣拭淚。 我小學時代即數次聽外公在與大人們聊天時,提到他的學生湯德章,也數次提到二二八事件,都細聲輕嘆,讓我留下深刻印象,也埋下我日後研究二二八事件的動機。 研究二二八事件,必然要了解湯德章。他的生命史,馱負著台灣史的心酸血淚。他的身世,他的角色,他的心路歷程,他的英雄悲劇,足堪後人深省。 湯德章,1907年(明治40年)出生於台南楠西,他的父親是來台的日本警察,母親湯玉是台灣女子。湯父曾擔任南化派駐所調查部長,因為1915年的噍吧哖事件被台灣人殺害,父親死後,湯德章遂從母姓。 噍吧哖公學校畢業後,湯德章考入台南師範,因飢餓偷吃宿舍的飯,遭退學。返家耕農,學燒炭,而後應考警察,被分派台南警察局擔任巡查,之後升到警部。然因不滿日人的歧視待遇,加上他對台灣人特別照顧,引來壓力,被迫掛冠而去。 擔任警察期間,湯德章曾赴廣東支援警界,目賭中國官場的貪腐文化。 湯德章辭職離開警界之後,遠赴日本,進入中央大學法律系隨讀,通過日本高等文官司法人員考試,返回台南執律師業。 二戰後,湯德章出任民間團體台南市人民自由保障委員會主任委員,致力人權保障的工作。1946年,競選台灣省參議員,列候補參議員。 1947年228事件爆發,3月6日「二二八事件處理委員會台南市分會」成立,湯德章被推為治安組長,協助穩定台南局面,曾勸青年學生勿輕舉妄動。 3月8日台南市各界聚集於參議會選舉市長候選人,湯以第三高票,被推舉為市長候選人之一。然而,國府軍隊進入台南後,他於3月11日以「率領學生佔領警察局」罪名被拘捕。 湯德章為了保護台南地方菁英與學生,在軍人前來逮捕之前,及時將所有資料及名單銷毀,一力承擔所有責任。 湯德章被逮捕後,在憲兵隊受到嚴厲酷刑,他遭受以木片夾手指之刑,手指腫得無法提筷,只能以口就碗吃飯。在反綁懸吊刑求一整夜,肋骨被槍托打斷! 3月13日湯德章雙腕被反綁,背後插有書寫姓名的木牌,押上卡車,繞行市街,然後押赴民生綠園槍決。被士兵推下卡車準備接受槍決的湯德章,神情自若,還向四周的市民微笑。行刑的士兵厲聲叱喝「跪下!」湯德章端立不動,破口大罵士兵,並高喊「台灣人萬歲」。子彈穿入湯德章的鼻樑及前額,他仍然傲骨挺然,怒目圓瞪,過些時才倒下……。圍觀民眾隱隱啜泣… 。事後士兵不准家屬收屍,任其暴露。 湯德章41歲的生命,馱負著台灣歷史的時代悲劇。 他的父親遭到抗日的台灣人殺害;但在日本統治下,湯德章以台灣人身份,替台灣人打抱不平,遭日本殖民當局之忌。 他到日本求學,被當做是台灣人;中國國民黨來了,他卻又被認定為日本人,成為中國國民黨軍人亟欲除滅的「首惡」對象。 在橫跨兩個外來統治者之間,湯德章背負著尷尬、無奈,又吊詭的角色。他是悲劇時代的縮影,但是他的仗義行事,他的見義勇為,他臨刑前的從容就義,是台灣難見的英雄。 我很欣慰,也很感謝青年學者黃銘正,為台灣寫下這本湯德章的傳記,一本系統結構嚴謹,卻又文筆生動流暢的傳記。希望能告慰湯德章蒙冤受辱的在天之靈;希望我們台灣的青年後代,不要忘記心酸血淚的歷史。 歷史不能忘,悲劇才不會再來。
李筱峰 2024-03-05
李天祿‧洪一峰‧張超英的二二八見證

李天祿‧洪一峰‧張超英的二二八見證

  二二八事件的歷史,歷經國民黨威權統治四十年的禁錮,直到李登輝時代才見天日,如今相關研究和回憶錄已蔚然可觀。但一些黨國「遺腦」不能忍受,試圖翻案,有說二二八事件是日本離開台灣前的預謀設計,有說是日本皇民思想的發作。 我近年常接到一位潘姓自稱台籍外交老兵的電子郵件,聲稱那些被殺的人都是暴徒,死有餘辜,他正在找證據證明他們的「罪狀」。依這群黨國遺腦的「內定結論」,則過去國民黨掩蓋二二八歷史,難道是在替日本和暴徒掩飾罪行?不通。 與二二八當時人的相關回憶,已汗牛充棟,本文舉三位名人的回憶來看—外交家張超英在二二八事件時是初中生,他在口述回憶錄《宮前町九十番地》(陳柔縉執筆)中說:「家前中山北路上,每隔十公尺、廿公尺,就可以看見一個人死在那裡,有的已蓋草蓆。我家對面,有一個修理腳踏車的人『阿輝仔』,小時候,我的腳踏車都請他修理。他根本不是什麼流氓,阿兵哥去他家盤查,發現窗沿有用過的子彈,就抓走他。馬上押到雙城街那邊的田地上槍斃。我看見他雙手被綁、頭被砍的死狀。這種人間慘禍或許不該再說,但他的情況比很多人好,家人還知道屍首何在,可以收屍。」 布袋戲大師李天祿在回憶錄《戲夢人生》(曾郁雯執筆)中敘述,事件爆發五天後,他以為情況較穩定而恢復布袋戲演出。一位綽號「臭頭仔」的賭徒跑去看他的布袋戲,卻因半途聽不懂外省警察命令「停步」的北京語,沒停步,當場遭警察一槍擊斃,頓時又引起群眾沸騰。李天祿回憶:「我趕快把戲結束,收拾東西回家,從永樂座回大龍峒一路上邊走邊躲。就像現在警匪片一樣,子彈到處飛來飛去,我躲在電線桿後面交叉前進才敢走。」李天祿一位當刑事的姪兒,因身上帶有金飾,連同一批來台北遊玩而被懷疑的金礦工人一起被抓。李天祿回憶說:「總共十二個人被抓到大稻埕,排成一列讓阿兵哥檢查,一摸到我姪子身上那支短槍,馬上沒收,連他的金戒指、鑽戒、銀票、錶鏈、掛錶也通通沒收,然後把他們帶去在現在孔廟附近的軍隊審問,隊伍一走到巷口,就叫我姪兒跪下,隨後朝他的後腦開了一槍,當場把他擊斃。」 再看寶島歌王洪一峰的見證,他在《寶島歌王洪一峰和他的時代》(李瑞明執筆)回憶:「二二八,像我這年紀的人都看到、經歷到,也感受到了!…那時街上槍聲『砰砰磅磅』,家人叫我躲在床下不許動,但鄰居有人從床下被拖出來,在門口就被槍殺了。崛江町(在今萬華)那邊三、四個青年,只在屋前說說笑笑,沒做什麼壞事,三更半夜就一個個被抓上卡車載走,沒有回來。隔壁一位青年,清早被叫起來,走到大廳,就『砰』一聲,當著母親的面被打死,她是家裡的獨生子!祖師廟口幾棵樹,我親眼看見樹下伏著三、四具屍體,用草席蓋着。」 這類史料不勝枚舉,請問黨國遺腦,這些濫殺,是日本的預謀?是死有餘辜?還是你們不敢面對歷史?
李筱峰 2024-02-28
一項民調的聯想

一項民調的聯想

  日前,政治大學選舉研究中心發布最新民調,認同自己是台灣人的比率為六一.七%,近四年都在六成以上,認同自己是中國人僅二.四%,創一九九二年以來新低。至於在統獨立場上,希望永遠維持現狀達三三.二%,創一九九四年以來新高。 比對近二十年來有關台灣的國家認同、身份認同的各種民調趨勢,台灣認同逐年增加,中國認同逐年減少,呈穩定趨勢,所以這次的民調結果,其效度與信度應可確定。 「台灣認同逐年增加,中國認同逐年減少」,這種趨勢並不奇怪,借用柳宗元論封建的話 –「勢也,非聖人之意也」。自一九四九年底,中共將中華民國趕來台灣,自建中華人民共和國以來,台海雙邊即發展出不相隸屬的兩個政治實體,至今已歷七十五年。加以一九九○年代起,台灣逐漸民主化,成為一個民主國家。中華人民共和國則始終是一黨專政的極權國家,因此「台灣認同逐年增加,中國認同逐年減少」乃勢所必然。 令人詫異的是,既然「認同自己是台灣人的比率為六一.七%(而且近四年都在六成以上)」,為何賴清德、蕭美琴的得票只有四○.○五%,相差二一.二%投到哪裡去了?既然「認同自己是中國人僅二.四%」,為何認同中國,強調一個中國的侯友誼、趙少康的得票還會有三三.四九%,怎麼多出三一.○九%? 立委選舉的得票分配,更與上述民調結果無法相稱對應。以政黨票得票率來看,中國國民黨還有三四.五八%,而區域立委部分,中國國民黨當選三十九席,再加上兩名號稱無黨籍(其實是赤藍立場),總共這些「中國認同」的席次就有四十一席,而認同台灣的民主進步黨卻只有三十八席。認同中國的中國國民黨,成為國會多數黨。既然「認同自己是中國人僅二.四%」,為何「中國認同」的政黨的席次卻如此高,而認同台灣的綠營政黨卻無法過半?選舉結果與民調比例完全無法對應! 當然,要理解這種現象並不困難。主要是一般選民並未意識到台灣的選舉還蘊涵著國家認同的意義,這層意義迥異於一般正常民主國家的政黨政治。一般正常民主國家,不論在野或執政黨,其國家認同都相同,唯獨台灣不然。但是,台灣的許多選民並無體會這層意義。更何況,赤藍政客還會以「愛台灣、為台灣」包裝,更讓選民模糊國家認同的區分。 許多選民的思考,只停留在一般生活層面,而不涉及高層次的國家認同、身份認同。在生活上面臨挫折時,就只怪罪執政者(在正常民主國家這屬常態)。所以他們要「處罰」執政的民進黨,而不知造成不滿的情緒,可能是吸收了許多來自外敵的假訊息所致,那種影響選舉的資訊戰,其背後正是統獨之戰、國家認同之戰,但一般選民並無此警覺。 此外,一般區域立委的選舉,許多人的投票行為是「關係取向」、「短利取向」,完全沒有國家認同的思考。 當投票行為完全沒有國家認同的意識時,等到赤藍政黨足以扭轉國會(其實現在已經可以扭轉了),扭轉總統選舉時,我們被取笑的「芒果乾」,真正的「亡國感」就會到來! (作者為台育大學名譽教授)
李筱峰 2024-02-25
當年「火爆浪子」當上台灣國會議長

當年「火爆浪子」當上台灣國會議長

當年的「火爆浪子」當上了台灣的國會議長! 今天許多韓粉青年,完全不知道這個用膝蓋走路耍寶的丑角人物,是何等人也? 我重貼31年前這篇舊作,讓韓粉看看當年這位魯莽、輕佻、火爆的人物,不分青紅皂白動手毆打阿扁致傷住院的往事!
李筱峰 2024-02-04
中國國民黨羞辱正義的台灣人

中國國民黨羞辱正義的台灣人

中國國民黨故意提這種咖 來羞辱正義的台灣人!
李筱峰 2024-02-01
和一位「共匪」抬槓

和一位「共匪」抬槓

你們沒有選舉,沒有投票,沒有民調,沒有言論自由,如何確定人民的意思呢?喔!原來你們的民意是中共說了算!這不正是我們不敢接受「統一」,而要追求獨立自主的理由嗎?
李筱峰 2019-01-21
賴副總統跪在舅媽靈前哽咽禱唸

賴副總統跪在舅媽靈前哽咽禱唸

賴副總統當選總統之後幾天,他的舅媽過世。 賴副總統趕往靈前上香祭拜。 他跪在舅媽靈前,哽咽禱唸,感謝小時候受舅媽照顧。 場面感人。
李筱峰 2024-01-21
悲喜皆非的選後心情

悲喜皆非的選後心情

選後的心情,悲喜皆非。誠如野島剛所言,這是一場沒有敗者、也無勝者的選舉。賴清德當選總統,美國放心;國民黨成為國會最大黨,習近平放心。然而我卻極不放心! 當國際紛紛祝賀賴清德,稱讚台灣「擁有強大的民主制度,為世界樹立了榜樣」(布林肯談話)時,中國卻解讀選舉結果顯示民進黨不能代表台灣主流民意。更有中共官員說,藍白得票率總共近六成,可見多數民意支持祖國統一。魯迅再世,可寫「阿Q正傳」續集。 誠如德國執政黨之一的綠黨國會黨團副主席Agnieszka Brugger等人所聲明,「面對中國的侵略企圖,該地區情勢緊張依舊,國際社會對台灣面臨威脅之關注不容降低」。幸虧賴清德當選,否則台灣被「中國內政化」,國際關心台灣即成「干涉中國內政」了! 許多評論家認為民進黨連三次執政,是民主國家的異數。我不苟同,一般民主國家無論政黨如何輪替,朝野的國家認同都一致,但台灣若政黨輪替,則是台灣黨換回中國黨,台灣主體又面臨危機。 一般民主國家無論政黨如何輪替,朝野的國家認同都一致,但台灣若政黨輪替,則是台灣黨換回中國黨,台灣主體又面臨危機。(資料照)   執政黨在國會不過半原不足奇,反而意味政治成熟。但因台灣的國家認同歧異,執政的民進黨不能在國會過半,則專門配合中共的國民黨的54席(含兩名親藍無黨籍),再聯合柯黨的八名政客,足以掣肘政策,癱瘓施政! 在國際一片讚揚台灣民主選舉相當成熟之際,我卻感心虛。看看那些貪污者、炒股前科犯、土豪劣紳、圈地王、洩漏軍事機密者...,都當選!許多清流如林靜儀、吳音寧、蔡培慧、賴品妤、吳崢、林志潔、張廖萬堅…都被土豪勢力打敗!「黃鐘毀棄 ,瓦釜雷鳴」! 這些土豪勢力的選民,其投票行為多為「關係取向」、「個人短利取向」,這種選票屬「無意識選票」;而清流的選票,是「政見取向」、「理念取向」,屬「有意識選票」,兩者天淵之差。投票人良莠不齊,卻票票等值,這是民主政治的無奈。無怪乎熊彼得論「菁英民主理論」時,感嘆不經考察投票人是否具有對投票內容的專業認知,便以為多數的意見優於少數意見。台灣於此尤甚! 扮演制衡監督角色的在野黨,本應是「忠誠的反對黨」,此源自英國議會的「陛下的忠誠反對派」(His Majesty’s Loyal Opposition)概念,現在無陛下,而是國家。問題在朝野的國家認同迥異,國民黨不可能扮演「忠誠反對黨」,所以陳庚金呼籲「能撈救撈,能混就混,大家來拖垮政府!」時,國民黨人竟歡呼附和!如今這群要拖垮政府的「不忠誠反對黨」將更壯大國會陣營! 更大的隱憂是,台灣陷入網路認知戰的泥淖。受認知戰制約的人,其選票雖是「有意識選票」,但其認知是來自假訊息或標籤口號的制約。二〇二三年抖音在台灣共有五二〇萬用戶,多為年輕人,抖音是APP下載冠軍。台灣四分之一人口在玩抖音,中國可藉此洗腦台灣四分之一的人。其他平台更無論矣! 許多年輕人經由抖音被洗成柯粉小草。這個毛澤東崇拜者,以毛發動紅衛兵的方式,煽動小草。一個連打哈欠的禮儀都不懂的異常人格,竟受到一群少不更事的小草的擁護。年輕人在低薪無力買房的挫折下,寄望譁眾取寵的救主。十年前我們受他騙,選他當市長,當時小草還未長出。今天小草不知(也不想知)我們受騙的歷史,更不知台灣民主化的艱辛史。 讀歷史是為了將來,台灣的將來,會不會斷送在不知歷史的青年手中? (作者為台北教育大學名譽教授)
李筱峰 2024-01-20
至情至性的回憶集

至情至性的回憶集

一九九九年九二一大地震約一週後,我驅車到震央附近的集集、中寮等地了解災情。進入中寮鄉,滿目瘡痍。東倒西歪,甚至完全倒塌的民房,處處可見。看到一具一具棺木,停放在路的兩旁、屋前,我忍不住陣陣心酸,邊開車,邊擦拭眼淚。那是我第一次為中寮掉淚。 二十四年後的現在,我竟然又為中寮掉下眼淚! 中寮發生什麼事嗎?我為何掉淚?非也。 出身中寮番子巴的好友,資深媒體人陳彥斌兄,將他的《山城番子巴─我的故鄉我的家》書稿讓我先睹為快。沒想到我先睹的結果,大為感動,感動得淚崩……。 這算是我第二次為中寮掉淚吧! 《山城番子巴─我的故鄉我的家》,是彥斌兄寫他的家族與故鄉的回憶文集。如果不是彥斌「至情至性」的回憶篇章,我還不知道在南投中寮的偏鄉番子巴(今廣興村),有著這麼多感人的家族故事。 彥斌從他「以賭養家」的賭神阿公寫起,阿公雖曾好賭,卻有著「毋免去捧人卵葩」的志氣,成為家訓。 彥斌對阿媽(祖母)的故事,有細膩的刻畫。尤其寫到這位命運多舛的老婦人,育有四男三女,卻有三男一女早她離世。「每個孩子都是阿母的一塊肉」,阿媽生前七塊肉,就被活生生割掉四塊,那喪兒喪女的裂心之痛,我讀得也忍不住淚下……。彥斌說:「阿媽晚年難露笑容,即使笑,也笑得很含蓄,應該和她四次白髮人送黑髮人有關」。 在貧瘠、窮困,早年沒有電燈的番子巴庄,讀書變得很奢侈。彥斌寫到,每學期都拿第一名的父親,小時候躲在穀倉中點著「番仔油(煤油)燈」讀書,以避免被阿公發現。父親聰明好學,公學校畢業後,深獲日籍老師激賞,鼓勵他繼續升學,但父親讀完高等科,就無機會再升學了。但已是全村最高學歷。父親曾遺憾沒能讀懂「康熙字典」,所以父親過世(五十七歲),彥斌選擇《康熙字典》做為給父親的告別禮。 彥斌寫他母親,故事依然動人。母親待人慈善,連對待乞丐都慈悲佈施。彥斌還少寫了一段,我幫他補充:「母親養雞,還特別多養一隻,說是冬尾戲時,要分享乞丐吃的。」這位慈悲的母親,卻長年受腎臟病之苦。彥斌有一段關於母親病痛的敘述: 「我國中時的一次傍晚,她又病得呻吟難熬,陪伴她的我束手無策。她要我去找阿媽(祖母)到床前。疼痛中,她哭泣交代遺言,向阿媽聲淚俱下說:『我應該撐不下去了,我同意城仔(我父親)再娶。我唯一放不下的是孩子,請您不要讓他們被苦毒(虐待)……。』她是要爬起來向阿媽下跪……。阿媽連忙將她扶回床上。我們三人一起在房間號啕大哭! 」 彥斌寫他家族中的每位親長故事,篇篇生動感人,我就不一一列舉,但最令我動容的是他的三叔。 彥斌的三叔陳榮順先生,一個充滿正義、正直的人,他是彥斌的「政治啟蒙者」。他告訴彥斌有關省議會的「五龍一鳳」故事;他帶彥斌從偏鄉山區,老遠跋涉出來聽「黨外」候選人的政見發表會;他是唯一在番子巴貼出黨外競選傳單的人;選舉一到,他是全村少數拒絕收受金錢賄選的人……。這位在民主理念上少有的覺醒者,不只是一位耿介之士,卻有著寬宏的柔腸。他栽種一排檳榔樹,不是為了賣錢,只是為了與鄰區做區隔,但是他卻種在距離界線內縮一公尺;他發現豬圈的飼料,屢次在半夜被偷,晚上住到豬圈裡等小偷,卻在發現小偷來時,只故意點根菸示警,讓小偷自行離去。彥斌問三叔:「你這不是打草驚蛇?」三叔說:「會來偷飼料、肥料的,也是不得已。況且村裡只有幾家養豬戶,彼此都熟識。我如和他打照面,以後怎麼相見?他不敢再來就好了!」讀此情節,不感動者,就不知道什麼叫做善良。 彥斌這樣敘述他的三叔,我心有戚戚焉: 「我雖平凡,但我曾任十幾年新聞記者,又投入政治、文化運動多年,可說閱人無數,也認識一些達官貴人、企業家及有成就的藝術家、文學家……等。但要論人品的修為,我認為沒有幾位勝過我三叔陳榮順,而他只是小學畢業的山頂人。」 彥斌這本書不只是寫家族的小故事(即使小故事,也一樣反應大時代,所謂「見微知著」),本書更提供台灣經濟史、文化史、社會史,乃至司法現象的許多史例。 一九六○年代台灣成為「香蕉王國」。彥斌的父親陳土城先生,擔任香蕉集貨場的場長,帶領著村人前進,跟上「香蕉王國」契機,大大改善村人經濟。彥斌回憶說: 「父親是番子巴的頭人,庄頭從一九六○年起開始通電、通車,尤其爭取設立廣興集貨場成功,都是父親帶頭走傱(台語),並出任場長。推廣、鼓勵村人種植香蕉,讓庄頭跟上香蕉榮景的黃金歲月,村人普遍感念!」 然而也因為農民積欠肥料款、農藥款(以下次香蕉收成款扣抵),最後竟讓陳土城惹上官司。有一位農民還在法庭表示:「如果欠肥料錢要被關,也應該關我們,怎會是幫忙我們的場長受罪?」但是陳土城最後被判六個月徒刑,緩刑兩年。(詳見本書內文)經此打擊,陳土城健康日衰,不久因中風過世。 彥斌的回憶集,不媚求「政治正確」,也不為親人諱。例如他坦言父親有濃厚日本情節。不過,彥斌指出: 「日本人,明明是來台灣殖民統治,為什麼讓我父親那一輩台灣人,如此愛戴、嚮往?雖然我在以台灣為主體的情感、理智上,很難全盤接受,但也絕不是國民黨人在罵「皇民情結」所言的膚淺、簡單!」 彥斌寫到他的屘叔(最小的叔叔),在退伍前夕,竟然在部隊中遭槍殺身亡!因為屘叔在營部擔任參一文書,由於辦事鐵面無私,得罪幹部,尤其是連長。因此在退伍前夕,在軍中床鋪遭開槍射殺!軍中下令全面封口,以「槍支走火,純屬意外」結案!在那個專制極權的年代,夫復何言?只有讓殷切盼望兒子回家的老母親(彥斌的阿媽),長年暗自拭淚、啜泣! 最後,我還要感謝彥斌在《山城番子巴─我的故鄉我的家》中,對自己具有南島民族血緣見證。他表明祖先中有所謂「熟番」、「生番」,而且稱呼母親叫「伊喲」,這是許多平埔族對母親的稱呼。彥斌說: 「番子巴庄我的這一代,有七、八成都這樣稱呼……這是我從小到大自卑、丟臉的印記。我都避免在同學、朋友面前叫我母親,總認為這是山頂人粗俗、拙劣的呼喚母親名謂。直到肯定自己有著原住民成分,我才豁然發覺,這會不會是在證明,我出生會說的第一句話,就是在為我原住民身分正名。」 我也有「番」種(西拉雅族),以前罵人「番」,現在才知道這是在侮辱我的祖先。彥斌的心路歷程我頗能體會,現在我們已不再自卑,我們是優生學肯定的「雜種」。 讀完彥斌的回憶集,我更加體會胡適生前鼓勵每個人都來寫回憶錄的意義;也想起史家貝克(Carl Becker)所言「人人都是史家」,以及羅斯(A.L.Rowse)所言「閱讀傳記是最便捷的方法,可以學到許多歷史」。不信,請閱讀陳彥斌著《山城番子巴─我的故鄉我的家》。
李筱峰 2024-01-17
台灣民主化的關鍵人物之一李登輝

台灣民主化的關鍵人物之一李登輝

#燦爛的星辰 #今日壽星 「車子要轉彎時,不要開太快,否則會翻車!」 –李登輝 台灣民主化的關鍵人物之一李登輝,1923年(日本大正12年)的今天出生於台北三芝。父親李金龍在日治時代當過基層警員。 1942年3月李登輝自台北高校畢業,10月入日本京都大學農業經濟科。1943年10月,太平洋戰爭正如火如荼之際,被徵召入日本陸軍。戰後,入台灣大學農業經濟系就讀。 二二八事件時,他身為學生領袖,於事件的大整肅中,幸虧躲避山中一、二個月,幸免於難。 1948年李登輝自台大畢業。擔任過台大的助教、講師。在台大任教期間,李登輝與彭明敏、劉慶瑞、陳棋炎等人名馳台大。他上課中對時政時有針砭,引起情治單位注目。之後赴美留學,於1953年獲愛荷華州立大學農經碩士。 1953年任台灣省合作金庫研究員,1954年任台灣省農林廳技正間經濟分析股股長﹔1957年擔任農村復興聯合委員會農經組技正兼台大副教授﹔1968年獲美國康乃爾大學農經博士﹐回國擔任台大教授。 李登輝學成歸國之初,曾受情治單位列管,後因其專長和為人,受蔣經國賞識,被破格提拔,而走入國民黨陣營。 1972年,經蔣經國的提拔出任行政院政務委員﹔1978年被派任台北市長,1981年被派任台灣省主席﹔1984年被蔣經國提拔為副總統。 1988年1月13日因蔣經國總統病逝,繼任為總統。7月8日,國民黨召開第十三次全國黨代表大會,在暗潮洶湧中,李登輝獲1176位黨代表支持,有驚無險當上了黨主席。1996年3月當選台灣首任民選總統。 在中國國民黨陣營內的台籍政治人物當中,李登輝是唯一的異數,其他所有的台籍政客,都是主動向中國國民黨投靠,效忠兩蔣政權,形成所謂的「恩庇–侍從」關係;唯獨李登輝進入國民黨政治圈,並非他主動投靠,而是蔣經國的點名延攬。因此,進入那個外來統治集團的核心,其處境充滿危險,不只那些資歷比他深的台籍政客對他眼紅,外省大老也不能心甘情願,而軍特系統,更隨時潛藏著對他的威脅。無怪乎日本學者形容他是「虎口下的總統」。 李登輝主導國民黨,背負著這個統治集團過去的舊包袱,為了不讓兩蔣時代的遺老們太過於適應不良,為了應付那些拒絕「土斷」、拒絕本土化的外來權貴,也為了避免舊勢力的反撲,他經常要委屈自己,在新理想與舊環境中,經常扮演著兩種互相衝突的角色。 但是民主改革的步子總要踏出,因此他借力使力,順應從「黨外」到民主進步黨的民主運動浪潮,再順應野百合學生運動,終於召開國是會議,終結「動員戡亂時期」,國會得以全面定期改選,最後再促成總統直接民選。民主化的台灣,開始被世界人權組織「自由之家」列入「自由國家」,以至於今。 李登輝卸任之前數月,在答覆德國媒體的採訪時,明確表示:台海雙邊是「特殊的國與國之間的關係」。 2000年台灣政黨輪替,政權和平交替,國際肯定。但是讓台灣完成民主化、試圖讓國民黨在地化的李登輝,則被國民黨驅逐出門,國民黨又恢復原性。 李總統循序漸進的轉變,完成他心中既定的「讓台灣政治民主化與主權獨立化」的心願,這才是真正的李登輝的本心。時代雜誌曾稱他「民主先生」。 這位「民主先生」於2020年7月30日過世,享年97歲。 (附圖說明:2000年我與李總統合影於他的書房)
李筱峰 2024-01-15
檢驗一下侯友宜的政治邏輯

檢驗一下侯友宜的政治邏輯

【檢驗一下侯友宜的政治邏輯】 侯友宜的政治主張主要有四: 1. 反對台獨 2. 反對一國兩制 3. 主張一個中國 4. 不要挑釁中共 以上四個前提,會推出什麼結論? 答:中華人民共和國 說明: 既然反對「一國兩制」,又主張「一個中國」,那不就是主張「一國一制」嗎? 而這「一國」,如果是中華民國,則「中華民國」有沒有包括「大陸」呢?如果有,那不是對中共挑釁嗎?這不就違背他的第4主張嗎?如果「中華民國」不包括「大陸」,只限於台灣,則在台灣的「中華民國」和對岸的「中華人民共和國」,不就形成「兩個中國」了嗎?又違背他的第3主張;而且如果「中華民國」只限於在台灣,也是台獨的一種。你不是反對台獨嗎? 經過以上的語意分析與邏輯分析,侯友宜的主張,結論只有一個:中華人民共和國。 怪不得習近平那麼支持中國國民黨,那麼支持侯趙配。
李筱峰 2024-01-12
為藍綠政黨助選

為藍綠政黨助選

  投票日當天零時起,依法不得助選。因此我趁投票前一天為兩黨總統及立委候選人拉票。 認同台灣是主權獨立國家的人,請投賴蕭配及綠營政黨(含民進黨、台灣基進、台聯等);反對台灣獨立,認為台灣是中國一部分,請投侯趙配及藍營政黨(含中國國民黨、新黨、統促黨…)。 認為沒有「九二共識」,請投賴蕭配及綠營政黨;接受所謂「九二共識」、「一個中國」,請投侯趙配及藍營政黨。 拒絕被習近平「統一」,請投賴蕭配及綠營政黨;同意馬英九所說「要相信習近平」,請投侯趙配及藍營政黨。 支持台灣走向世界,與國際民主陣營一起,抵制專制極權,請投賴蕭配及綠營政黨;希望台灣走入中國,讓台灣「中國內政化」(這樣國際要支援台灣就是干涉中國內政),請投侯趙配及藍營政黨。 支持「反滲透法」(為防範「境外敵對勢力」之滲透干預做出規範),請投賴蕭配及綠營政黨;反對者請投侯趙配及藍營政黨。 贊成「選罷法」的排黑條款(明定曾犯組織犯罪防制條例,及製造、運輸、販售毒品、槍砲與洗錢等惡行,經有罪判決確定者,不得參選),請投賴蕭配及綠營政黨;反對排黑者,請投侯趙配及藍營政黨。 肯定台灣經濟成長(廿大經濟体、GDP由二〇一六年的一七.五兆增至二十三兆、人均GDP由二三○九一增至三二八一一美元…),請投賴蕭配及綠營政黨;認為台灣民不聊生,請投侯趙配及藍營政黨。 欣見台股破萬翻倍,且黃金交叉港股。台商回流逾二.一兆元,外商投資台灣逾二.四兆元,請投賴蕭配及綠營政黨;相信趙少康說台灣因兵凶戰危,外資都不敢來,請投侯趙配及藍營政黨。 不希望重啟服貿(以免幫中國企業、產品開後門,台灣各業向中國洞開,重創台灣百業),請投賴蕭配及綠營政黨;支持重啟服貿者,請投侯趙配及藍營政黨。 不希望開放中國學生大量來台分享台灣健保,請投賴蕭配及綠營政黨;反之,請投侯趙配及藍營政黨。 認為台灣並沒有要挑釁中國,是中共軍機軍艦擾台挑釁台灣,請投賴蕭配及綠營政黨;不責怪中共機艦擾台,只罵民進黨挑釁,請投侯趙配及藍營政黨。 希望充實國防軍備,保衛國家安全,請投賴蕭配及綠營政黨;希望弱化軍備(例如國民黨曾凍結軍購七十多次,馬英九停止量產射程兩千公里的雲蜂飛彈),請投侯趙配及藍營政黨。 主張非核家園、綠能政策淨零轉型,請投賴蕭配及綠營政黨;不怕台灣四個核電廠全被世界核電專家列為危險核廠,堅持核電,請投侯趙配及藍營政黨。 希望編寫歷史課本站在台灣主體立場、國文減少文言文比例,請投賴蕭配及綠營政黨;希望以中國立場編寫歷史、國文多增加文言文,請投侯趙配及藍營政黨。 選擇維護民主自由人權法治,不希望台灣「香港化」、「新疆化」,不希望有朝一日被「留島不留人」,請投賴蕭配及綠營政黨;否則請投侯趙配及藍營政黨。 或問,怎沒替台灣民眾黨拉票?答:此「一人黨」,立場搖擺,昨是今非,難以捉摸,且黑白紅通吃,左右統獨全攬,如此雜燴,不知如何拉票?若要勉強拉票,那就各位鄉親父老,咳咳咳,時間到! (作者是台北教育大學名譽教授)
李筱峰 2024-01-12
中國國民黨黨員的成份分析

中國國民黨黨員的成份分析

大家分析一下,侯友宜和趙少康是屬於哪一類? #中國國民黨黨員的成份分析 (以下是摘錄自拙著《台灣史101問》第80問) 來台之後的中國國民黨黨員,可以分析出哪幾種成分? 這個題目可以寫一本博士論文,此處僅做扼要分析。 中國國民黨的發展與演變,有其不同的階段。早期革命時代的同盟會、民國初年的國民黨,到蔣介石鬥倒黨內各派大老而掌控實權的國民黨,其成分與性質各有不同。 若以一九四九年來台以後的中國國民黨來說,其黨員結構,包括以下幾種成員: 首先,先看中國國民黨的主體,那就是一九四九年之後從中國敗退而來,以蔣家為首的法西斯統治集團。這個集團,缺乏民主內涵,所以不僅視一黨專政為自然,黨庫通國庫為當然,黨、政、軍、警、特「五位一體」乃勢所必然。 第二種成員,是跟隨國民黨主體來到台灣的外省基層黨員,多屬基層軍公教人員。早期他們不一定都是既得利益者,不過後來他們多的是享有18%,領終身俸的階級。 第三種成員,則是受這個統治集團所迫,為了考績、升遷,而被迫入黨者。或者因為國民黨掌控社會與政治各方資源,非入黨難能發展或生存。 第四類成員,則屬純潔的黨員,他們受黨化教育的洗腦,成為忠貞黨員。國民黨長期的法西斯教育,缺乏民主、自由、人權、法治的內涵,充滿太多諸如「中華民族主義」的意識形態,及「去台灣化」的教育,這套教育使他們「光榮」入黨,成為國民黨的「義民」。他們不知道國民黨的「白色恐怖」、二二八大屠殺、黑金政治、黨庫通國庫等等事蹟,卻只靠國民黨「配給」的口號和標語思考,完全是「巴夫洛夫」式的「古典制約反應」。 第五類成員,是趨炎附勢的投機份子。這類成員聰明有加,不會不知道國民黨的一黨專政、白色恐怖、黑金政治、黨庫通國庫的不是,但他們並不在乎這些,他們的人生觀本來就不是基於社會正義與理想,他們加入中國國民黨是因為看上中國國民黨資源多,可以分一杯羹,或是以加入中國國民黨作為他們的晉身階。中國國民黨籍的民意代表、地方公職人員當中,多的是這類黨員。有些地方的黑道角頭,甚至以加入中國國民黨來漂白自己。這也是為何近年來因貪污、賄選、詐欺……而遭判刑的公職人員,絕大部分都屬中國國民黨籍。 除了以上類型,還有一些零星個案很難歸類,例如,著者有一位中學同學,因為從學校跳牆外出遭教官發現,教官以入黨為條件免記其過,他因此加入國民黨。這位「跳牆黨員」,就不知該歸於何類了? 再者,除了以上類型之外,我們不能說中國國民黨內全無正義之士。或許有人以「不入虎穴,焉得虎子」,或是「獻身感化」的心情,參與該黨,以期改變之。例如原本出身中國國民黨的雷震,創辦《自由中國》雜誌,鼓吹民主憲政;又例如長期支持民主運動、為人權法治呼號、經常敦促蔣政權勵行民主憲政的陶百川,應屬這類黨員。可惜這類黨員少如鳳毛麟角。 時過境遷,過去國民黨黨員的五類結構,在台灣民主化之後開始有了變化。中國國民黨的主體雖然仍以外省權貴子弟為首(特別是馬英九主政之後),但是這個主體已經從過去兩蔣時代的反共陣營,轉變成親共集團;第二類的外省基層黨員,當然也跟著主體而轉變,只有極少數不滿馬的親共而離開;第三類被迫入黨的人,隨著台灣民主化之後,許多人已離開國民黨,或成為「失聯黨員」;第四類純真的黨員,也隨著民智漸開,資訊發達,在比例上明顯下降;反倒是第五類投機份子,因為利益所趨,比例更高了。尤其國共合流之後,對岸中國的利誘更大,他們過去可以跟著蔣介石、蔣經國喊反共,現在也可以跟著馬英九親共。這群趨炎附勢的投機黨員,在台灣混跡於各級民意機關、政府機構,成為台灣是否會被中共政權併吞的變數所在。 分析了中國國民黨的黨員成分,就不難理解民主台灣的危機所在。
李筱峰 2024-01-10
什麼樣的政黨 不要選?

什麼樣的政黨 不要選?

有人說,選人不選黨。我的投票態度剛好相反,我一定先考慮政黨屬性,再考慮人選。因為台灣的政黨,與一般正常的民主國家的政黨政治不同,一般正常民主國家的政黨,不論是在野黨或執政黨,其國家認同都一致。但是台灣的政黨,有的認同台灣,有的認同中國,致使台灣的國家定位不清,這是台灣最大的危機。 此外,對自由人權的價值也不一致,有的政黨堅持自由人權,有的不在乎這個普世價值,反而迎合境外的專制極權國家。 因此,身為一個有正義感、有民主人權理念、有台灣主體意識的公民,什麼樣的政黨不該選? 以前說要滅共,現在變成媚共的政黨,不要選!(政見會上忽然又說他們也「反共」,不算) 嘴巴說要捍衛中華民國,其實卻和消滅中華民國的中共政權眉來眼去的政黨,不要選! 中國中南海習近平們中意的政黨,不要選! 與中共隔海唱和「一個中國」,破壞台灣主權獨立的政黨,不要選! 以前發誓要消滅共匪,現在卻說「首戰即終戰」,還恐嚇選民若不選他們,青年就會上戰場,這樣的政黨,不要選! 散佈失敗主義,造成國際誤會我們不敢、不能抵抗中共對台侵略的政黨,不要選! 過去曾經製造白色恐怖,殺人無數,造成無數家庭妻離子散的政黨,不要選! 曾經迫害台灣的母語(以致今天台灣已被聯合國列為「母語瀕絕區」)的政黨,不要選! 買票賄選案佔比最高(絕大部分)的政黨,不要選! 貪污案、經濟犯佔比最高(絕大部分)的政黨,不要選!(說具體一點,林益世、賴素如、葉世文、王又曾、劉松藩、伍澤元、何智輝、許財利、施治明、朱婉清、鄭太吉、劉冠軍、曾正仁、陳由豪、王令齡、傅崑萁、顏清標、羅福助、翁大銘、朱安雄、李朝卿、王玉雲、張榮味....的同黨同志,不要選!) 價值錯亂(例如把專制獨裁者蔣介石捧成「民族的救星、時代的舵手、世界的偉人」,把民選的總統說是專制獨裁者)的政黨,不要選! 背叛蔣介石反共立場,卻又反對中正紀念堂轉型的政黨,不要選! 指罵自由度94分的台灣是專制,對於自由度只有9分的中國網開一面的政黨,不要選! 無視於中共蹂躪人權,無新聞自由、言論自由,無視於新疆集中營(美其名教育營),無視於藏人遭屠殺,無視於中共對台灣要「留島不留人」,卻要我們唱和「一個中國」的政黨,不要選! 公開說「能撈就撈,能混就混,把這個政府拖倒」,還群起鼓掌起哄的政黨,不要選! 主張高科技產業應該移到中國(他們說「大陸」)的政黨,不要選! 製造疫苗假議題誹謗抗疫功臣陳時中,污衊台灣的高端,卻對武漢肺炎病毒起源的「祖國」不敢嗆半聲的政黨,不要選! 圖片來源:Pixabay   原文出自李筱峰臉書,芋傳媒經授權轉載。
李筱峰 2024-01-10
如果沒有中華民國...

如果沒有中華民國...

【如果沒有中華民國...】 韓國瑜說,如果沒有中華民國,礦工的子弟怎麼能當中華民國副總統?又參選總統? 韓國瑜,你聽清楚,如果沒有中華民國,就不會有二二八大屠殺,也不會有白色恐怖! 如果沒有中華民國,高普考就不用論省籍,以致於「外省人」與「本省人」錄取人數是548:9(1952年)。這種論省籍的族群歧視的高普考,直到兩蔣之後才改變。 如果沒有中華民國,1975年,台北市64個警察派出所的主管,不會只有3個台籍人士。 韓國瑜,請你搞清楚,砸中華民國的鍋,刨中華民國的根,是中國共產黨,不是民進黨。 民進黨讓中華民國「在地化」了,「民主化」了,韓國瑜們全身不舒服,是為哪樁? 韓國瑜,你可以讀一點書之後,再大放厥詞!
李筱峰 2024-01-10