【一樣反對．兩種價值】 蔡英文準備提名中國國民黨籍的前台東縣長黃健庭出任監察院副院長，引起藍綠雙方人馬反彈。但是雙方反對的理由卻迥然不同： 綠營反對的理由是黃健庭涉入弊案，人品不堪擔任職司風憲的監委任務，遑論出任副院長。 但是國民黨反對的理由，則是黃不該接受綠營的安排。只在乎政治立場，不在乎人格品質。 藍綠之不同，又有一比。

那群藍政客又在吵釣魚台，重貼舊文回應： 《「保釣」十二問》李筱峰 （原載2013-01-27 自由時報） 最近中華人民共和國以軍機逼近釣魚台的方式，再度凸顯釣魚台主權的爭議，中日雙方出現緊張狀態。學生問我有何評論？我用質問代替評論： 一、釣魚台既然是中國的領土，為何二次大戰結束後，中華民國政府代表盟軍接管台灣時，不接管釣魚台？ 二、二次大戰之後盟軍將釣魚台列入琉球群島之內一併進行託管，為何中國當局（含中共當局）都沒有異議，完全沒有提出主權要求？卻忽然在一九七一年之後，才想到釣魚台是中國的？ 三、釣魚台的爭議應該是台日雙方的問題，釣魚台如果不是日本的，也應該是台灣的，干中國什麼事？ 四、中國不能容忍日本擁有六平方公里的釣魚台，為何可以容忍中國自己佔據比釣魚台大二十七萬七千七百四十八倍的「東土耳其斯坦」（所謂「新疆」）？ 五、中國不能容忍日本擁有六平方公里的釣魚台，為何可以容忍中國自己佔據比釣魚台大二十萬三千三百三十三倍的圖博（所謂「西藏」）？ 六、中國不能容忍日本佔有無人島的釣魚台，為何可以容忍自己佔有一千三百多萬維吾爾人的「新疆」？而且還經常屠殺不願意讓中國佔據的維吾爾人。 七、中國不能容忍日本佔有無人島的釣魚台，為何可以容忍自己佔有兩百七十多萬藏族人的「西藏」？而且任憑藏人此起彼落的發生自焚抗議事件，都無動於衷。 八、中國人那麼強調自己的國土不容侵略，那麼也學學藏人自焚一下，來抗議釣魚台國土被侵略如何？ 九、最莫名其妙的是台灣內部一小撮和北京政權裡應外合的所謂「保釣」份子，他們不爭兩千三百萬人的台灣主權，卻爭無人居住的釣魚台主權，所為何來？ 十、這一小撮台灣內部的所謂「保釣」份子，不想努力爭取台灣漁民的漁權，卻一味與中國裡應外合去瞎鬧釣魚台主權，而影響漁權的談判，無助於台灣漁民的真正利益，所為何來？ 十一、過去要我們「消滅共匪」的中國國民黨，現在說台灣不可以獨立，否則會引中共武力犯台，製造戰爭。為何替兩千三百萬人的台灣爭取獨立主權，就怕引起戰爭，而替無人居住的釣魚台爭主權，就不怕引起戰爭？ 十二、中國及台灣這一小撮所謂「保釣」份子如果真能替中國爭回釣魚台，請問釣魚台是屬於中國的哪一省？浙江省嗎？福建省嗎？啥！是「台灣省」？原來他們最終目的是在宣示：台灣是中國的一省！保釣的目的原來是在侵台、賣台！

藍政客又在拿釣魚台做文章了！ 釣魚台的歸屬是戰後盟軍的處理。中華民國也屬盟軍的，當時怎麼不派軍佔領？ 看看以下兩張國民黨教科書的地圖， 1970年以前的教科書，釣魚台（尖閣群島）是畫在中華民國領土之外，怎麼之後變成中華民國領土？看看這兩張圖，請蔣萬安這群藍政客說個明白吧！  

今逢六四，重貼舊作，給還在做中國夢的人，擾他清夢。 《天安門事件中的228模式》 （原載1989年6月26自立早報） 省府主席邱創煥答覆省議員蘇貞昌等人的質詢時表示二二八事件與天安門事件性質不同，不該相提並論。其然乎?豈其然乎?二二八事件固然有與天安門事件相異之處，但兩事件相仿之點，倒也不少。今以個人研究二二八事件一得之愚，將兩事相提並論一下，看看天安門事件中所出現的二二八模式。 鎮壓前的開明假象 二二八事件之初，由各級民意代表組成的「事件處理委員會」每天開會，提出政治改革的要求，行政長官陳儀不但派公署的官員參加，而且接見請願代表，並且應允代表提出的改革要求。等到三月八日以後，陳儀確定中央派來的援軍已出發來台之後，他立刻翻臉改口，宣稱「處理委員會」的耍求已幾近「叛亂」，是「非法組織」，乃採高壓手段。  這次中共當局處理北京的學生運動，初期官方也會見學生代表，李鵬並探視絕食的學生，並否認說過學生運動為「動亂」，可是等到「解放軍」齊集北京後，鎮壓「動亂」的行動就開始了。 大屠殺的美麗說詞 二二八事件中，陸軍整編第二十一師抵台後，陳儀廣播宣稱：「我此刻以十二萬分的誠意告訴最大多數的善良同胞，我的宣布戒嚴，完全為了保護你們，你們千萬勿聽奸人的謠言....，對於守法的同胞，絕不稍加傷害。....:我的再宣布戒嚴，完全爲了對付絕少數的亂黨叛徒，他們一天不消滅，善良的同胞一天不得安寧。」(見一九四七年三月十一日《台灣新生報》)。  這種句型，在天安門事件中，也重新拷貝了一次。試看中共戒嚴當局採取軍事鎮壓所宣佈的理由：「為了維護已經受到成脅的人民的財產，為了國家和民族的根本利益，執行戎嚴任務的部隊在忍無可忍的清況下，被迫依法採取了堅決的措施，嚴懲一小撮反革命暴徒....」「黨和政府堅決保護廣大青年學生的愛國熱情，對於煽動和製造動亂的極少數人，必須堅決予以揭露。」 對學生的集體屠殺 二二八事件中，有許多大學生和中學生出面參加會議，或組成治安維持隊，維持治安。因此，在大屠殺來臨後，許多學生慘遭集體殺害。例如三月八日到九日早上，許多在圓山附近維持治安的學生被屠殺，屍體投於圓山之下。基隆地區有青年學生二十人被軍隊割去耳鼻及生殖器，然後用刺刀戳死。據台灣旅滬六團體的報告，當時被殺害之人民以青年學生為最多。  這次天安門前的大屠殺，也是學生死得最多。「解放軍」在消滅那些中了「西化思想毒素」的學生，與當年國民黨軍隊在消滅那些具有「日本思想遺毒」的學生，其心態與性質並沒有什麼不同。 槍斃人犯示眾的手法 二二八事件時，許多被認定為叛徒亂黨的人，動輒就當眾處決。例如，台南市的湯德章律師，在台南市的民生綠園遭槍斃示眾。畫家陳澄波、醫師參議員潘木枝、盧鈵欽、柯麟等人，被綁赴嘉義市火車站前槍決。南縣商會理事長黃媽典也在新營當眾槍決。  我們看這次天安門事件，槍決人犯也是在數千人圍觀下進行，這種「殺雞倣猴」的作法，是專制統治者的手段。 對知識分子的迫害 陳儀當年借用軍事鎮壓的餘威，整肅了一批他視為眼中釘的知識菁英。像林茂生、施江南、陳炘、阮朝日、王育霖、宋斐如、張七郎、林連宗、吳鴻麒.，..:等高級知識分子，都在沒有參加任何暴動之下被捕週難。  這次天安門事件後，中共當局也通緝許多沒有參加暴動的知識分子，像方勵之、嚴家其、湯一介、陳一諮、蘇曉康、包遵信....:。所不同的是，大陸的知識分于比較了解中國的政治，因此有多人避難得及。而當年台灣的知識分子，不了解「祖國」的政情，因此也就在自以為沒犯錯的情況下，乖乖就逮遇害。 事件後的大逮捕 二二八事件經過軍事鎮壓後，陳儀隨即展開所謂「清鄉」行動，大肆逮捕「惡人」。三月三十日，陳儀發出「為實施清鄉告民眾書」，謂：「這次由亂黨叛徒所造成的暴動，使社會秩序一時陷於混亂，善良人民都蒙受有形無形的損失，回想起來，實在痛心。現幸國軍抵達以後，亂黨叛徒聞風匿散，社會秩序已經恢復。但政府為了保護善一良人民維持全省治安，徹底肅清惡人起見，決定實施清鄉，使少數的亂黨叛徒，無法匿避......」。陳儀這份中日文對照的文告，要求民眾耍「交出武器」「交出惡人」，因此，台灣在事件後，進入白色恐怖時代。  今天的中共，在天安門事件後，也一樣進行大逮埔，並且裝設檢舉專線電話，要民眾檢舉「惡人」。其手法及說詞與二二八時代完全一樣。 計算死亡人數的偏頗態度 二二八事件後，官方發佈的死傷人數，只計算軍警公務人員的死傷數目，或是把人數極力縮水，以致至今二二八的死亡人數仍是個謎。  中共當局發佈的這次事件的死傷人數，也一樣只計算軍方的死傷，「我們一家都是人」，別人死的都不算。 看過四十二年前的「歷史傷口」，再看看今天的「歷史傷口」，極其相似。不要以為摀上耳朵，矇上眼睛，就可以聽不到、看不見。喜歡耍槍桿的統治者，以及喜歡耍嘴皮的大官虎，不要摀耳朵和矇眼睛了!

  中國十三屆全國人大第三次會議中出現十三名所謂「台灣代表」，出來歌頌「祖國」強大。圖／擷自香港電台2020.5.25網路影片   看到香港人民爭自由的行動，卻被一些擁護中共極權的人罵為「漢奸」。特賦詩如下： 你們不是唱：起來，起來！ 不要做奴隸的人民起來？ 怎麼我想當家做主，你們卻將「漢奸」的帽子往我頭上栽？ 到底是我當漢奸，還是你當奴才？ 原來「愛國」不只是惡棍最後的招牌， 還可以讓奴才們拿來屈膝表態！ 看到中國「人大」出現十三名所謂「台灣代表」，出來歌頌「祖國」強大，「統一」有望。特賦詩如下： 沒有半張台灣人的選票， 卻宣稱是台灣人的代表。 你們的臉皮要還是不要？ 這種戲碼不怕世界嘲笑？ 連代表的意義都不知曉， 這種祖國我們不敢領教！ 習近平聲稱，中國會本著公開、透明、負責的態度來處理疫情！聞後賦詩如下： 專制極權會公開， 天下烏鴉都變白， 朝陽會從西邊來， 虎豹豺狼變可愛！

敬悼正港的台灣演藝家 吳朋奉先生！ 太陽花學運時，他親臨現場探望。我在現場與他巧遇，惺惺相惜。不料他卻這麼早逝！ 想起台灣演藝圈中一堆媚敵無骨之輩，令人「臉黃不安」！更加不捨吳朋奉的離去。

今天去祝賀「銅鑼灣書店」開幕。與林榮基先生有幾句重要對話。 我看到書店掛著「台灣獨立」的布條，我說：「台灣獨立可以救中國！」 林：「沒救了！救不了啦！」 我：「沒救的話，我們可以自救。」 我又說，中共不倒，中國無救。 林：「你認為中共倒了，中國就有救嗎？」 我答：「沒錯，中共倒了，中國不一定就得救，因為關鍵在中國的政治文化。但是中共不倒，中國一定無救。」

【舊文重貼，原載1999.4.7.自由時報「李筱峰專欄」】 〈追思鄭南榕〉李筱峰 (為紀念鄭南榕殉道十周年而作) 十年前(1989)﹐《自由時代》雜誌創辦人鄭南榕﹐只因為刊登旅日學者許世楷的<台灣新憲法草案>﹐而被國民黨政府當局控以「叛亂罪嫌」。對於這件以常識判斷都知道是嚴重侵犯言論自由的政治案件﹐鄭南榕拒絕出庭應訊﹐並拋出一句話─「他們不要想拘提到我的人﹐他們只能提到我的屍體！」許多人以為他只是在說氣話而已﹐沒想到﹐4月7日當天﹐在警察前來雜誌社拘提的時候﹐鄭南榕果真以他準備好的汽油﹐在雜誌社內引火自焚﹐震驚海內外！ 在南榕生前﹐我曾經與他有過意見之爭﹐對他也曾有過誤解﹐因此﹐他自焚的消息傳來的當天晚上﹐我在《首都早報》的主筆室內掩面痛哭﹐不能自已﹐總覺得對他有著永遠無法償還的虧欠。隔天﹐我揮淚寫下一篇紀念他的文章─<韶華燦爛了！>﹐文中我以中國同盟會的書記陳天華﹑清末維新人物譚嗣同﹐來和南榕並論﹐他們的政治立場雖然不一﹐但卻有著相同的血性豪情。對於南榕的死﹐我說﹐他「死得如此絢爛﹐如此豪壯﹐我會用我殘存的後半生來欣賞他。尤其以他這樣一位『外省第二代』的青年﹐能如此繫情於台灣﹐我由衷感激。馬丁路德金恩有一句話說─『一個人不為某種目的而死﹐是不適宜生存的。』南榕為了他高超的理想而死﹐這是非常高貴的情操。」 南榕自焚後的一個禮拜﹐蔣孝文也死了。這位權貴子弟因當年「酗酒」致病﹐經年臥床﹐終告不治死亡。當時我頗有感慨﹐也寫了一篇<蔣孝文與鄭南榕之死>的文章﹐文中我說﹐他們兩人的死﹐使我聯想起一句諺語─「死有輕如鴻毛﹐有重如泰山。」「鄭南榕沒有蔣孝文那樣偉大的父親與祖父﹐因此﹐他生前的努力與遭遇﹐顯然與蔣孝文迥然互異。蔣孝文『置個人死生於度外』的『酗酒』行為﹐台灣的媒體不敢稍置一詞(死後還有聯合報為他刊登肉麻的『行述』)﹔但鄭南榕『以國家興亡為己任』的努力﹐卻反而遭到蔣孝文的父祖所影響下的政權當局的箝制。」 南榕走後的隔年忌日﹐我以「陳水扁」的名義﹐發表<為何要訂4月7日為言論自由日？>一文﹐文中我提到：「兩百多年前﹐法國的大思想家伏爾泰(Voltire)就為言論自由下過極佳的註腳─『我雖不同意你的話﹐但是我至死也要維護你說話的權利』﹔沒想到﹐在伏爾泰講完這句名言的兩百多年後﹐台灣的國民黨政府不但不能『至死維護人民說話的權利』﹐卻反而還要讓鄭南榕用死來爭取言論自由」。 事情一晃就是十年﹐回顧南榕死後這十年﹐台灣的言論自由有了長足的進步﹐「自由之家」甚至評論我們台灣已經進入一個完全自由的國家。不論誰如何公開主張左右統獨﹐都不必擔心會被拘提﹐也不必再用生命來抗爭。南榕在天有知﹐也該莞爾一笑吧？不過﹐南榕或許又會用如同當年他笑我的口吻說：「筱峰你太不夠衝了﹐這一點言論自由有什麼好滿足的﹐台灣還沒有真正獨立建國呢！」

【舊文重刊．把文中的63年前，改成73年前，時效不失】 〈張家的悲劇．台灣的苦難〉 （2010.4.4.自由時報「李筱峰專欄」） 63年前的今天（1947年4月4日），有一齣悲劇發生在花蓮縣鳳林鄉的一個家庭。那不只是一個家庭的悲劇，更是整個台灣的大悲劇，是台灣苦難歷史的縮影。 什麼！又有人在叫囂「不要老是沉浸在悲情，要走出悲情」？ 可是今天的許多青年人從來不知道台灣有過這種悲情，叫他們如何「走出」悲情？在走出悲情之前，讓我們先走入這段每個台灣人都不該遺忘的悲劇。 六十三年前的今天，一九四七年四月四日，二二八事件已經爆發了三十六天，中國軍隊已經在全島多處進行了幾場屠殺，許多精英也已分別在各地被捕遇難。原本平靜的花蓮鳳林鎮上，由於中國整編廿一師的部分部隊在三天前開進這個小鎮，築陣地、建軍壘，民心為之惶惶。於是就在這一天，地方人士為了向軍隊表示誠意，乃於傍晚設宴招待駐軍。鳳林鎮上的首號精英，時任制憲國大代表，也是花蓮縣參議會議長的張七郎醫師，理當參加這次宴會。但是由於他自從三個多月前到南京參加制憲國民大會回來之後，一直臥病在床，乃囑長男張宗仁醫師代理父親參加晚宴。 誰能料到，宴畢席散，張宗仁才剛回到他們家的仁壽醫院，就有該連士兵前來謊稱連上士兵多人患病，請張醫師前去診治。張宗仁立刻前往，去後卻立刻被拘押起來。隨後，這批才剛接受招待的「國軍」，又派員來到仁壽醫院和位於郊區的張家住處，押走張七郎和次男張依仁（醫師）、三男張果仁（醫師）。 由於次男張依仁身上被發現有一枚現職軍醫上尉證章，又詢悉曾獲蔣介石獎飾，倖免於難。然而其餘張七郎和張宗仁、張果仁父子三人，於當晚十一時許，被軍人押解到鳳林鎮郊的公墓東側槍斃！他們所穿的衣物被剝洗一空，僅剩內衣褲；張七郎受兩槍背貫前胸；張宗仁眼眶有層層密密的刀刺傷痕；張果仁也背受兩槍貫穿前胸，腹部因受刀刺，大腸外露。 張七郎的妻子詹金枝經過一天的搜尋，才在翌日傍晚找到父子三人被丟棄在荒郊的屍體。詹金枝僱用牛車載回沾滿血跡與泥土的三具屍體，回到家裡，為他們清洗…。父子三人後來合葬在他們家宅後院。墓碑上刻著一副對聯：「兩個小兒為伴侶；滿腔熱血洒郊原」。 張七郎雖在日本統治下接受醫學教育，但對日政當局極無好感，民族精神甚濃的他，平日居家只講客語，不准孩子講日語。一向不穿和服和日式木屐，只穿唐衫或西裝。他與海外的兒子們通信，一概用漢文，如果孩子用日文寫家書，則必挨罵。 終戰後，張七郎興奮地寫信召喚三個在滿洲的兒子儘速返台，一則服務桑梓，一則重建家園，同享由「自己國人」治理國度的歡欣。為了迎接新來的「祖國」，張七郎在花蓮籌建一個歡迎的牌樓，對聯寫著：「萬象回春事事須把握現在；一元復始處處要策勵將來」，上款則題「天下為公」、「國為民有」。從張七郎遺留下來的習字帖中，我們發現他還寫著：「歡喜江山歸依舊；迎來旗幟慶重新」、「四百餘里鯤身已去復返；五十一年婢僕垂死重生」、「治世三民無慚國父；共和五族一樣弟兄」。張七郎如此認同大中國，萬萬沒有想到，他「迎來旗幟慶重新」的結果，卻反而屈死在他所歡迎的「祖國」的槍下。 這齣悲劇，台灣人能忘記嗎？

《郝柏村的遺言，匪夷所思！》 郝柏村最後遺言說：「這輩子有三件事，我要一直做下去，就是守護中華民國，發揚黃埔精神，反對台獨！」。 評： 一、關於守護中華民國。中華民國是被中共打倒的，應該去找中共對抗，可是你們國民黨已經放棄反共，你郝大將軍還曾跑去對岸唱「義勇軍進行曲」，還去打高爾夫球。這叫做守護中華民國嗎？真是匪夷所思！ 二、關於發揚黃埔精神。按黃埔軍校是中國國民黨的黨軍學校，在民主時代、民主國家還在強調黨軍，也是匪夷所思！ 三、關於反對台獨。中華民國逃亡來台後，台灣雖掛名中華民國，實際是獨立於中共政權之外的政治實體，在北京的定義下，這也是「台獨」的一種。郝大將軍是過著台獨的生活反台獨。更是匪夷所思！

《美術節槍斃台灣美術家》 今天是美術節。台灣的美術節是怎麼來的？原來，1946年的今天，3月25日，在中國上海成立了一個上海美術協會，這個美術協會建議當局將這一天定為美術節。原來這就是今天我們在台灣的美術節的由來，這個節日的歷史背景不但平淡無奇，而且跟台灣一點關係都沒有。 中國國民黨統治台灣以來﹐台灣人過的節日﹐其歷史典故大部分都起源於中國大陸﹐而與台灣歷史無關。今天的美術節又是一個例子。從這裡，我們又再一次看到台灣主體地位的欠缺。 非常諷刺的是﹐就在隔年(1947年)的美術節當天﹐國民黨政府槍斃了我們台灣的一位美術家。他就是台灣最著名﹑最有成就的畫家之一的陳澄波先生。 二次大戰後，陳澄波曾經出任嘉義地區的「歡迎國民政府籌備會」的副會長，並且加入「三民主義青年團」，同時，又申請加入中國國民黨，他可以說是用行動熱烈迎接他心目中的「祖國」政府。隔年，他又當選嘉義市的參議員。 不幸，1947年228事件爆發，事件擴及嘉義地區，國府軍隊被民兵圍困在嘉義水上機場，嘉義市的「228事件處理委員會」接受和談要求，決定推派代表前往水上機場協商交涉，陳澄波被推為交涉的代表，於是和其他參議員及代表共12人前往機場。他們載著滿車的水果、物資準備送進機場給國局府軍，不料到了之後卻被拘捕起來。最後，他們沒有經過公開審判，就被綁到嘉義火車站前，公開槍斃。美術家陳澄波被處決的當天，正好是美術節。 拿彩筆的台灣畫家﹐卻被拿槍桿的中國軍人﹐奪走了他燦爛的生命﹐那是台灣歷史上最慘淡昏暗﹑最不具藝術氣質的歷史。可歎的是﹐經常以嘉義街頭做為畫畫題材的陳澄波﹐最後卻喪命於嘉義街頭。一代台灣畫家的身後﹐卻為台灣史留下淒冽的畫面！ 今天我們在過著與台灣沒有關係的美術節﹐想起台灣前輩畫家的悲劇﹐想起台灣歷史上的苦難﹐我們期待台灣的美術家﹑乃至台灣的每個國民﹐在培養藝術氣質的同時﹐都應該立足台灣﹐先找回台灣的主體地位。陳澄波先生的悲劇，告訴我們，除了我們腳踏實地的台灣，不要再去寄望虛幻的祖國。 （下圖右為陳澄波被國府軍隊處決後的遺體）

「中共竟然宣稱，他們現在零確診。」 「沒錯啊！他們也說六四天安門事件沒有死人。」 「不只沒有死人，他們說六四根本沒有天安門事件。」 「他們的人民也大多數不知道有六四天安門事件。」 「可是這次武漢如此重災，六萬多人逃出，消息封鎖得住嗎？」 「消息封鎖不住無所謂，他們的媒體只要照黨的意思報導就對了。」 「那不叫媒體，那叫中共傳聲筒！」 中國自稱當地「武漢肺炎」疫情趨緩，旅客廿一日卻依舊不敢大意，在首都北京車站全副武裝防疫。（路透）   「悲哀的是，我們自由台灣內部也有某中國龍名嘴在媒體放話說，台灣二月死了兩萬多人！」 「台灣資訊這麼透明，講這種話不怕台灣人恥笑嗎？」 「他們不怕台灣人笑，也不怕台灣人不相信，他們這些媒體、這些中國龍可能自己也不相信，因為他們不是講給台灣內部聽的，他們是講給他們的主子聽的。」 「民主自由的台灣竟然有這種媒體！」 「那也不叫媒體，那也是中共的傳聲筒！」 「專制中國內部的媒體，沒有不當『中共傳聲筒』的自由，可是我們民主台灣的內部，竟然有人甘做『中共傳聲筒』！」 「也許是為了錢、為了利吧？」 「說到錢，我的好友趙慶河教授說：少花一點鈔票，鈔票上有病毒！我叫我女兒如果怕錢上有病毒，就交給我，我置個人死生於度外！」 「哈哈，那我也願意代勞。」 「瘟疫一來，錢多何用？還是命重要。」 「中共眼中沒有人命！」 「不，應該說，他們眼中沒有人民的命，至於他們中共高官，『我們一家都是人』！」 「他們怕經濟崩潰，連帶政權不保，所以要人民冒著生命危險開工復工。」 「趁這次美國也中疫，經濟慘衰，川普政績可能毀於一疫，他們中國非力撐經濟不可。」 「中國更厲害的是，他們外交部還可以推說，肺炎病毒是美軍帶來武漢的。」 「奇怪！既然是美軍帶來武漢，他們一開始就應該公布，為何需要幫美軍隱匿疫情？」 「他們說謊常常會自相矛盾，例如他們日前宣稱『國土確診病例為零』，我們台灣明白宣布我們的病例已出現一、二十人確診。這麼說，他們不就承認我們台灣不在他們的國土之內了嗎？」 「哈哈，他們承認台灣獨立了？」 （作者為台北教育大學名譽教授）

中共說，他們（武漢肺炎）零確診！沒錯啊！他們也說六四天安門事件沒死人！

  一九五○年六月，韓戰爆發。中共發動所謂「抗美援朝」，以「人海戰術」投入韓戰。毛澤東發出狂言說：「我們中國人很多，死了一半也不怕！」在中共的頭腦中，人民的生命如草芥，更不要期待他們字典裡，有「人權」兩字。   圖片來源:香港大紀元     在「中國人很多，死一半也不怕」的標準下，這次因武漢肺炎而死亡的三千多名中國人，簡直微乎其微。即使真實的死亡人數再加個十倍，距離「死一半也不怕」的標準，也還是小小巫見大大巫。 這麼小的成本，武漢肺炎最後讓全世界中疫，攻克全球。連美國五角大廈都淪陷（目前已有三十七人染疫）；讓多國的政要（副總理、部長等）都中鏢；讓世界許多國家封城、鎖國。如此看來，這簡直就像是很有戰果的戰略。不管這個「戰略」是否真的出自世界許多專家所懷疑的生化武器，或是否P4研究室的不慎外漏，其結果畢竟產生如此效果。 也許有人會反問，中共果真笨到以此戰略，卻要付出經濟的損失嗎？沒錯，但是經濟的影響，不只中國，世界經濟更慘，尤其美國整體經濟大受挫，股市大跌。在中、美貿易戰上，美國不得不採取退讓。 更何況，習慣睜眼說瞎話的中共，還可以把病毒的源頭栽給美軍帶來的。武肺戰略的起源者，最後還可以成為受害人。中共武肺戰略下犧牲的數千中國人民說不定還對美國同仇敵愾，不會怪我中共政權。 不僅此也，那位當初還會誇讚習近平的川普，由於對疫情的輕忽，勢必造成美國死更多人，如此一來，預估必然連任失敗。這個新冠狀病毒的戰略還真有戰果啊！ （作者為台北教育大學名譽教授）

73年前的今天開始，全島各地有頭有臉的人紛紛被捕殺！ 重貼舊文一篇，以茲紀念： 【環島─走過228精英受難的地方】 （原載2007.3.4.自由時報自由廣場 ＜李筱峰專欄＞） 走過基隆海邊，這裡不只有成群驚慌的青年，手腳被用鐵絲貫穿成串，集體槍殺入海，這裡也是基隆市參議會副議長楊元丁等人遭槍殺後被棄屍的地方！據聞物理博士、淡水中學校長陳能通也在這裡遭雙腳綁石槍殺棄入海中！ 走過八堵車站，想起這裡不僅是個殺戮場，站長李丹修等十三人也是在此被抓，一去不回！ 走過南港橋，想起高等法院推事吳鴻麒、專賣局專門委員林旭屏、醫師鄭聰遭殺害後都被棄屍在橋下！ 走過淡水河，想起台灣第一位哲學博士、台大文學院代理院長林茂生。聽說他被殺害後，棄屍河中；又聽說遭憲兵團長張慕陶下令淋汽油燒死的省參議員王添灯，也被棄屍在這裡！ 走過宜蘭頭城的慶元宮前，想起省立宜蘭醫院院長郭章垣，以及蘇耀邦老師等七名地方人士在這裡被槍殺！ 走過蘇澳白米橋附近，想起這裡是張雲昌老師遇害的所在！ 走過南方澳海邊，想起疼愛台籍學生的外省老師趙桐，也被國民黨軍隊在這裡殺害！ 走過花蓮鳳林，想起制憲國大代表張七郎醫師，以及兩個醫師兒子張宗仁、張果仁，於同一晚無故被捕，當夜三人即被槍斃於鎮郊的公墓，身上衣物被剝洗一空！ 走過屏東市郵局前的三角公園，想起急公好義的屏東縣參議會副議長葉秋木等人，在這裡被槍斃示眾。 走過高雄壽山，想起新生報印刷廠廠長林界、醫師范滄榕等人在這裡遭彭孟緝槍殺；走過高雄愛河，想起河旁市府禮堂內正在開會的人士遭軍隊集體掃射。 走過高雄岡山的火車平交道旁，想起岡山教會牧師蕭朝金，在受盡酷刑（耳、鼻都被割掉）之後被槍斃於此。他當時勸年輕人勿輕舉妄動，卻仍遭不測！ 走過台南市民生綠園，想起見義勇為的湯德章律師，在這裡被處決，圍觀的民眾飲泣心碎！ 走過嘉義火車站前，想起著名畫家陳澄波、三青團嘉義分團主任陳復志，以及數名嘉義市參議員潘木枝、盧鈵欽、柯麟等人，在這裡被槍決示眾！ 還有太多的台灣社會精英，我不知道他們在哪裡遇害？陳屍何處？ 例如從哥倫比亞大學回來的台灣本土金融先驅陳炘；省教育處副處長宋斐如；台北市律師公會會長李瑞漢、李瑞峰兄弟；醫學博士施江南；《台灣新生報》總經理阮朝日；《台灣新生報》日文版編輯吳金鍊；台北市參議員黃朝生、徐春卿、李仁貴、陳屋；前新竹地檢處檢察官王育霖；省參議員兼制憲國大代表林連宗；抗日運動社運家廖進平…等等。 我是否經常走過他們受難之處？我心痛如絞。他們如果能假以一個合理的國度，這些精英足可組一個堅強的內閣。他們無一人造反，卻遭殺害；但是，馬英九硬將這場屠殺說成「官逼民反」。 想起這些蒙冤受辱的精英，我淚眼朦朧。但是我們不可提，我們一提這些歷史，國民黨的郭素春者流就會罵我們「撕裂族群」；國民黨黨營電視台主播沈春華就會質問我們「是不是要殺光外省人、殺光國民黨？」不過，如果比起吳伯雄，他的二伯父（吳鴻麒，與乃父同卵雙生）遭國民黨殺害，他不僅不曾替二二八家屬伸冤講話，卻還能在國民黨陣營長期當官享俸，我就更不知道要說什麼了！

  二二八紀念日，全國放假。但不知有多少人從歷史中記取教訓？ 二二八歷史可供記取的教訓，多端多面，本文僅論中國說謊文化。 先從陳儀的「三不」說起。行政長官陳儀來台不久，就向台灣人民廣播強調「我們公務員不偷懶、不欺騙、不揩油」。這種小學生的道德條目，竟然成為中國官吏的政見，台人聽了大感訝異。其實台灣人不知道，強調不欺騙的中國官場，正充斥著欺騙文化。 曾經來台參觀的中國作家蕭乾，在事件前一個多月，早就指出台灣人與中國官場之間的隔閡。蕭乾說：「『台灣人』這死板板的脾氣，和高調政治是一定配合不來的。二十年來紀念週在內地一向是開空頭支票的日子，但台人是慣於要內容的。」（見蕭乾〈冷眼看台灣〉） 和高調政治配合不來的台灣人，果然在二二八事件中吃盡中國官場謊言文化的虧。試舉實例說明─ 陳儀對於他所應允成立的二二八事件處理委員會，表面上虛與委蛇，實則早有暗算。他在三月六日致函該會說「今後各方意見希均先交處理委員會討論，擬足綜合意見後，由該會選定代表數人，開列名單向本署建議，以便採擇實施」一副開明形象。然而隔天處委會向陳儀提交32(42)條處理大綱時，陳儀未看內容就勃然翻臉，旋宣稱該會為叛亂組織。原來他知道國府軍隊已快到基隆外海，所以翻臉不認帳！ 事件中顯現的中國說謊文化，從陳儀對蔣渭川的欺騙更具典型。事件爆發後，陳儀數度召見民間領袖蔣渭川（蔣渭水胞弟），希望蔣能出面安撫民眾。蔣渭川則藉機再三要陳儀保證不向中央請兵，以免事態惡化。陳儀一再允諾不會請兵。試看蔣陳一段對話─ 蔣：「總有許多人說我會被你欺騙…，若是長官果然尚有報復騙殺的觀念，我希望你只騙我一人就好，不可騙殺全省的民眾。我很怕果然國軍一旦開到，而長官下令屠殺，會演變到不可收拾的慘案。…請長官千萬不可施毒計騙屠民眾。」 陳儀答：「蔣先生你也未免太顧慮，絕對沒有這樣事，現在本省兵力也不少，而警察憲兵也可足用，若我有這樣惡意，馬上也可開始屠殺，何必等待中央的國軍開來，我是絕對沒有這樣的意思，請你安心。」 然而，根據警總參謀長柯遠芬〈事變十日記〉透露，陳儀早在三月二日即電請蔣介石派遣整編廿一師一個加強團來台。而陳儀在向蔣渭川保證不向中央請兵的翌日（三月六日），又再度呈報蔣介石，要求派兩師軍隊來台「消滅叛亂」。 同樣的說謊功夫，見諸當時憲兵第四團團長張慕陶更是到家。三月八日中午張慕陶來到中山堂，對二二八處理委員信誓旦旦表明「本人決以生命擔保，中央絕不對台灣用兵」。就在他「以生命擔保」的三小時之後，中國軍隊從基隆登陸，一場腥風血雨的屠殺於焉展開。原來，他所謂「以生命擔保」的生命，不是自己的生命，而是台灣人的生命。 3月8日蔣介石派來的軍隊展開一場腥風血雨的殺戮，三月十日，蔣介石在「總理紀念週」的發言中說：「…據報所派部隊昨夜已在基隆安全登陸，秩序亦佳，…本人並已嚴電留台軍政人員，靜候中央派員處理，不得採取報復行動…」，蔣介石所謂的「秩序亦佳」的軍隊，被令「不得採取報復行動」，實則軍隊正進行著一場比「報復」更為殘忍的無辜屠殺與劫掠，台灣社會精英捕殺殆盡。 二二八事件已成歷史，但是說一套做一套的說謊文化依然存在。「馬上」之前，說好台灣前途由台灣人民決定。「馬上」之後，連和中共簽署協定、ＣＥＣＡ，都不讓台灣人民詳知內容，更遑論訴諸公投；口口聲聲愛台灣，卻一意孤行降低國格，流失主權，要將台灣投入中國黑洞之中。而當今的中國，又正充斥著「十億人口九億騙，還有一億在訓練」的欺騙文化。 撫今追昔，台灣人如果還醒不過來，228的假真是白放了！

今天是二二八事件中「高雄大屠殺」的日子。 73年前的今天，1947年3月6日，國府軍隊在高雄進行了一場屠殺！許多只會讀國民黨教科書的順民，永遠只記得有「南京大屠殺」，卻從來不知道（也不想知道）有「高雄大屠殺」。 高雄大屠殺的元兇，是當時擔任高雄要塞司令，被民間稱為「高雄屠夫」、「西子灣屠夫」的彭孟緝。 二二八事件引爆後，高雄在三月三日也開始有青年及民眾武裝反抗，軍隊出來鎮壓。武裝反抗引來軍隊鎮壓，可以理解，但是彭孟緝派出的巡邏隊﹐在市區一見民眾數人聚合，便隨意開槍射殺，引起市民恐慌。 三月六日，高雄市「二二八事件處理委員會」在市府禮堂開會，推派代表上山與要塞司令彭孟緝交涉，希望他禁止軍隊再繼續射擊市民或威脅委員會，希望在處委會討論改革建議期間，軍隊暫留營內。當時前往的代表有市長黃仲圖、市參議會議長彭清靠（彭明敏的父親）、林界、涂光明、曾豐明等人。不料代表一行上山後，彭孟緝將彭清靠、林界、涂光明、曾豐明四人綁押起來，除彭清靠後來放行之外﹐其餘三人遭槍決！接著，彭孟緝下令軍隊開下山，包圍正在市府禮堂開會的處委會。部隊將市府大門封閉，以機槍向手無寸鐵的開會人士及民眾掃射。頓時哀嚎慘叫聲四起！ 楊金虎在回憶錄中提到：「…市會議員有王石定﹑黃賜﹑許秋粽﹑陳金能…﹐其他市民代表者亦有數十名﹐或死在市府禮堂﹐或來不及逃跑﹐死在辦公室﹐及市府前後空地﹐死狀至慘，…」不僅如此，許多中彈倒地未死的人，軍人又以刺刀補上！一場殺戮後，軍隊仍封鎖現場，不許民眾及家屬進行援救或善後事宜。 這場殺戮，即當時「台灣旅滬六團體」回台調查所提出的〈關於台灣事件報告書〉中所敘述的：「高雄軍隊對集會中千餘民眾用機槍掃射，全部死亡。」（但人數或許沒那麼多） 彭明敏教授在《自由的滋味》中也提到高雄屠殺情形：「在二二八事件中，以及國民黨軍隊抵達以後數週內，高雄的情況很慘。在這時期，高雄要塞司令彭孟緝得到了『高雄屠夫』的惡名。比如，當許多高雄市領導人士聚集於市政府禮堂討論這次危險時，門突然被關閉而受到機關槍掃射；家人被迫在火車站前廣場觀看父親或兒子被槍決；在槍決之前，還有許多慘絕苦刑加諸人犯。」

以下貼圖是我以前的一位舊友石文傑的臉書貼文。戒嚴時代，他以筆名「史為鑑」編寫國民黨的禁書目錄，所以當年我們是好朋友。現在我們反對專制極權的中國併吞民主台灣，他卻倒向專制中國，對專制極權的中共政權不敢嗆半聲，（什麼時候也編一本中共的禁書目錄來看看如何？），所以我就開除他的友籍。 他現在不敢嗆中國專制政權，卻在臉書侮辱我這個反抗專制極權的人。 針對他對我的攻擊，我回答如下： 哈哈！慎選老師確實重要，選到那些專制中國的代言人當老師，台灣危矣！民主殆矣！ 再者，世新多的是統派老師，怎麼尹立上過我的課就受我影響，這太恭維我了，也太貶損你們的同志了！

  戒嚴末期，台灣人開始挺身追談228事件的歷史，國民黨統治當局只好把釀成二二八的原因歸咎於「台灣人受日本奴化教育」和「受共匪蠱惑」的影響。 近年來，台灣內部有一小撮認同專制中國的中國人，也開始為228的歷史翻案，但不敢得罪對岸的主子，以前「受共匪蠱惑」之說不講了，但竟然可以把228事件說成是「日本人的陰謀」。日本早就離開台灣一年半了，日本竟然有能力在離開台灣之前設計陰謀，好讓一年半後爆發228事件。（這簡直是在吹噓日本的厲害？） 數年前，馬英九也承認當年確實有「官逼民反」的現象，但近年這群在台中國人竟然可以將228事件說成是「民逼官反」，錯的是「暴民」鬧事。他們忘了一年多前這群「暴民」還在迎接「祖國」，慶祝「光復」。 要反駁他們的謬論很簡單，只要問：既然228事件是日本的陰謀，是「民逼官反」，為何國民黨一直掩蓋228的歷史那麼久，不許人民談論？是在幫日本掩飾罪行嗎？是擔心「暴民」的「惡行」昭彰嗎？ 中國人為何老是學不會自我反省？老是顛倒是非而不知其自害？ 看看這次中國武漢肺炎疫情，疫情源自武漢，殃及全球。但是中國的媒體（說「媒體」是好聽，其實是「中共傳聲筒」）竟然可以說成他們中國才是真正的「受害人」！！！！（這種因果顛倒、是非錯亂的話講得出來，多加幾個驚嘆號！！） 中國人真的永遠學不會自我反省嗎？永遠都是錯在別人嗎？當然也不全然如此，拙著《二二八前後中國知識人的見證》裡面收集的史料，全都是當時中國知識份子的良心見證。今天武漢肺炎疫情之中，也有少數人挺身出來批判中共當局，甚至因此有人支持香港獨立、台灣獨立、西藏獨立，別受中國拖累。只怕他們講完真話之後就消失了！

【五百字簡述228事件】 二次戰後，中國國民政府接管台灣，台灣民眾初表歡迎，殷切期待，詎料戰後台灣，政風腐敗，特權橫行，經濟壟斷，生產大降，米糧短缺，物價暴漲，失業激增，軍紀敗壞，盜賊猖獗，治安惡化，瘟疫流行...，民心日漸流失，終至怨聲載道。 1947年2月27日傍晚，台北市延平北路發生專賣局查緝員打傷女煙販並釀成槍擊民眾致死命案，28日台北市民向相關機關抗議未果，反遭行政長官公署機槍掃射，情勢一發難收，擴及全島，各地蜂起反抗，全島騷動。旋由各級民意代表與社會菁英組成「二二八事件處理委員會」，與行政長官陳儀交涉善後處理事宜，進而提出政治改革要求，情況漸趨穩定，然而，陳儀一面虛與委蛇，一面向南京請兵。國府主席蔣介石聽信在台軍政特務人員一面之詞，貿然派兵來台。3月8日晚，國府軍隊奉派抵台，展開所謂「綏靖」，釀成屠殺，繼以「清鄉」，進行全島性捕殺，民眾傷亡慘重，菁英犧牲殆盡。史稱二二八事件。其對台灣政治與社會之影響，於今猶深且鉅。 往者已矣，來者可追。記取史鑑，讓悲劇不再，願族群融洽，無分彼此，休戚與共，立足台灣，共創和平公義之新國家。