【舊文重貼，原載1999.4.7.自由時報「李筱峰專欄」】 〈追思鄭南榕〉李筱峰 (為紀念鄭南榕殉道十周年而作) 十年前(1989)﹐《自由時代》雜誌創辦人鄭南榕﹐只因為刊登旅日學者許世楷的<台灣新憲法草案>﹐而被國民黨政府當局控以「叛亂罪嫌」。對於這件以常識判斷都知道是嚴重侵犯言論自由的政治案件﹐鄭南榕拒絕出庭應訊﹐並拋出一句話─「他們不要想拘提到我的人﹐他們只能提到我的屍體！」許多人以為他只是在說氣話而已﹐沒想到﹐4月7日當天﹐在警察前來雜誌社拘提的時候﹐鄭南榕果真以他準備好的汽油﹐在雜誌社內引火自焚﹐震驚海內外！ 在南榕生前﹐我曾經與他有過意見之爭﹐對他也曾有過誤解﹐因此﹐他自焚的消息傳來的當天晚上﹐我在《首都早報》的主筆室內掩面痛哭﹐不能自已﹐總覺得對他有著永遠無法償還的虧欠。隔天﹐我揮淚寫下一篇紀念他的文章─<韶華燦爛了！>﹐文中我以中國同盟會的書記陳天華﹑清末維新人物譚嗣同﹐來和南榕並論﹐他們的政治立場雖然不一﹐但卻有著相同的血性豪情。對於南榕的死﹐我說﹐他「死得如此絢爛﹐如此豪壯﹐我會用我殘存的後半生來欣賞他。尤其以他這樣一位『外省第二代』的青年﹐能如此繫情於台灣﹐我由衷感激。馬丁路德金恩有一句話說─『一個人不為某種目的而死﹐是不適宜生存的。』南榕為了他高超的理想而死﹐這是非常高貴的情操。」 南榕自焚後的一個禮拜﹐蔣孝文也死了。這位權貴子弟因當年「酗酒」致病﹐經年臥床﹐終告不治死亡。當時我頗有感慨﹐也寫了一篇<蔣孝文與鄭南榕之死>的文章﹐文中我說﹐他們兩人的死﹐使我聯想起一句諺語─「死有輕如鴻毛﹐有重如泰山。」「鄭南榕沒有蔣孝文那樣偉大的父親與祖父﹐因此﹐他生前的努力與遭遇﹐顯然與蔣孝文迥然互異。蔣孝文『置個人死生於度外』的『酗酒』行為﹐台灣的媒體不敢稍置一詞(死後還有聯合報為他刊登肉麻的『行述』)﹔但鄭南榕『以國家興亡為己任』的努力﹐卻反而遭到蔣孝文的父祖所影響下的政權當局的箝制。」 南榕走後的隔年忌日﹐我以「陳水扁」的名義﹐發表<為何要訂4月7日為言論自由日？>一文﹐文中我提到：「兩百多年前﹐法國的大思想家伏爾泰(Voltire)就為言論自由下過極佳的註腳─『我雖不同意你的話﹐但是我至死也要維護你說話的權利』﹔沒想到﹐在伏爾泰講完這句名言的兩百多年後﹐台灣的國民黨政府不但不能『至死維護人民說話的權利』﹐卻反而還要讓鄭南榕用死來爭取言論自由」。 事情一晃就是十年﹐回顧南榕死後這十年﹐台灣的言論自由有了長足的進步﹐「自由之家」甚至評論我們台灣已經進入一個完全自由的國家。不論誰如何公開主張左右統獨﹐都不必擔心會被拘提﹐也不必再用生命來抗爭。南榕在天有知﹐也該莞爾一笑吧？不過﹐南榕或許又會用如同當年他笑我的口吻說：「筱峰你太不夠衝了﹐這一點言論自由有什麼好滿足的﹐台灣還沒有真正獨立建國呢！」

【舊文重刊．把文中的63年前，改成73年前，時效不失】 〈張家的悲劇．台灣的苦難〉 （2010.4.4.自由時報「李筱峰專欄」） 63年前的今天（1947年4月4日），有一齣悲劇發生在花蓮縣鳳林鄉的一個家庭。那不只是一個家庭的悲劇，更是整個台灣的大悲劇，是台灣苦難歷史的縮影。 什麼！又有人在叫囂「不要老是沉浸在悲情，要走出悲情」？ 可是今天的許多青年人從來不知道台灣有過這種悲情，叫他們如何「走出」悲情？在走出悲情之前，讓我們先走入這段每個台灣人都不該遺忘的悲劇。 六十三年前的今天，一九四七年四月四日，二二八事件已經爆發了三十六天，中國軍隊已經在全島多處進行了幾場屠殺，許多精英也已分別在各地被捕遇難。原本平靜的花蓮鳳林鎮上，由於中國整編廿一師的部分部隊在三天前開進這個小鎮，築陣地、建軍壘，民心為之惶惶。於是就在這一天，地方人士為了向軍隊表示誠意，乃於傍晚設宴招待駐軍。鳳林鎮上的首號精英，時任制憲國大代表，也是花蓮縣參議會議長的張七郎醫師，理當參加這次宴會。但是由於他自從三個多月前到南京參加制憲國民大會回來之後，一直臥病在床，乃囑長男張宗仁醫師代理父親參加晚宴。 誰能料到，宴畢席散，張宗仁才剛回到他們家的仁壽醫院，就有該連士兵前來謊稱連上士兵多人患病，請張醫師前去診治。張宗仁立刻前往，去後卻立刻被拘押起來。隨後，這批才剛接受招待的「國軍」，又派員來到仁壽醫院和位於郊區的張家住處，押走張七郎和次男張依仁（醫師）、三男張果仁（醫師）。 由於次男張依仁身上被發現有一枚現職軍醫上尉證章，又詢悉曾獲蔣介石獎飾，倖免於難。然而其餘張七郎和張宗仁、張果仁父子三人，於當晚十一時許，被軍人押解到鳳林鎮郊的公墓東側槍斃！他們所穿的衣物被剝洗一空，僅剩內衣褲；張七郎受兩槍背貫前胸；張宗仁眼眶有層層密密的刀刺傷痕；張果仁也背受兩槍貫穿前胸，腹部因受刀刺，大腸外露。 張七郎的妻子詹金枝經過一天的搜尋，才在翌日傍晚找到父子三人被丟棄在荒郊的屍體。詹金枝僱用牛車載回沾滿血跡與泥土的三具屍體，回到家裡，為他們清洗…。父子三人後來合葬在他們家宅後院。墓碑上刻著一副對聯：「兩個小兒為伴侶；滿腔熱血洒郊原」。 張七郎雖在日本統治下接受醫學教育，但對日政當局極無好感，民族精神甚濃的他，平日居家只講客語，不准孩子講日語。一向不穿和服和日式木屐，只穿唐衫或西裝。他與海外的兒子們通信，一概用漢文，如果孩子用日文寫家書，則必挨罵。 終戰後，張七郎興奮地寫信召喚三個在滿洲的兒子儘速返台，一則服務桑梓，一則重建家園，同享由「自己國人」治理國度的歡欣。為了迎接新來的「祖國」，張七郎在花蓮籌建一個歡迎的牌樓，對聯寫著：「萬象回春事事須把握現在；一元復始處處要策勵將來」，上款則題「天下為公」、「國為民有」。從張七郎遺留下來的習字帖中，我們發現他還寫著：「歡喜江山歸依舊；迎來旗幟慶重新」、「四百餘里鯤身已去復返；五十一年婢僕垂死重生」、「治世三民無慚國父；共和五族一樣弟兄」。張七郎如此認同大中國，萬萬沒有想到，他「迎來旗幟慶重新」的結果，卻反而屈死在他所歡迎的「祖國」的槍下。 這齣悲劇，台灣人能忘記嗎？

《郝柏村的遺言，匪夷所思！》 郝柏村最後遺言說：「這輩子有三件事，我要一直做下去，就是守護中華民國，發揚黃埔精神，反對台獨！」。 評： 一、關於守護中華民國。中華民國是被中共打倒的，應該去找中共對抗，可是你們國民黨已經放棄反共，你郝大將軍還曾跑去對岸唱「義勇軍進行曲」，還去打高爾夫球。這叫做守護中華民國嗎？真是匪夷所思！ 二、關於發揚黃埔精神。按黃埔軍校是中國國民黨的黨軍學校，在民主時代、民主國家還在強調黨軍，也是匪夷所思！ 三、關於反對台獨。中華民國逃亡來台後，台灣雖掛名中華民國，實際是獨立於中共政權之外的政治實體，在北京的定義下，這也是「台獨」的一種。郝大將軍是過著台獨的生活反台獨。更是匪夷所思！

《美術節槍斃台灣美術家》 今天是美術節。台灣的美術節是怎麼來的？原來，1946年的今天，3月25日，在中國上海成立了一個上海美術協會，這個美術協會建議當局將這一天定為美術節。原來這就是今天我們在台灣的美術節的由來，這個節日的歷史背景不但平淡無奇，而且跟台灣一點關係都沒有。 中國國民黨統治台灣以來﹐台灣人過的節日﹐其歷史典故大部分都起源於中國大陸﹐而與台灣歷史無關。今天的美術節又是一個例子。從這裡，我們又再一次看到台灣主體地位的欠缺。 非常諷刺的是﹐就在隔年(1947年)的美術節當天﹐國民黨政府槍斃了我們台灣的一位美術家。他就是台灣最著名﹑最有成就的畫家之一的陳澄波先生。 二次大戰後，陳澄波曾經出任嘉義地區的「歡迎國民政府籌備會」的副會長，並且加入「三民主義青年團」，同時，又申請加入中國國民黨，他可以說是用行動熱烈迎接他心目中的「祖國」政府。隔年，他又當選嘉義市的參議員。 不幸，1947年228事件爆發，事件擴及嘉義地區，國府軍隊被民兵圍困在嘉義水上機場，嘉義市的「228事件處理委員會」接受和談要求，決定推派代表前往水上機場協商交涉，陳澄波被推為交涉的代表，於是和其他參議員及代表共12人前往機場。他們載著滿車的水果、物資準備送進機場給國局府軍，不料到了之後卻被拘捕起來。最後，他們沒有經過公開審判，就被綁到嘉義火車站前，公開槍斃。美術家陳澄波被處決的當天，正好是美術節。 拿彩筆的台灣畫家﹐卻被拿槍桿的中國軍人﹐奪走了他燦爛的生命﹐那是台灣歷史上最慘淡昏暗﹑最不具藝術氣質的歷史。可歎的是﹐經常以嘉義街頭做為畫畫題材的陳澄波﹐最後卻喪命於嘉義街頭。一代台灣畫家的身後﹐卻為台灣史留下淒冽的畫面！ 今天我們在過著與台灣沒有關係的美術節﹐想起台灣前輩畫家的悲劇﹐想起台灣歷史上的苦難﹐我們期待台灣的美術家﹑乃至台灣的每個國民﹐在培養藝術氣質的同時﹐都應該立足台灣﹐先找回台灣的主體地位。陳澄波先生的悲劇，告訴我們，除了我們腳踏實地的台灣，不要再去寄望虛幻的祖國。 （下圖右為陳澄波被國府軍隊處決後的遺體）

「中共竟然宣稱，他們現在零確診。」 「沒錯啊！他們也說六四天安門事件沒有死人。」 「不只沒有死人，他們說六四根本沒有天安門事件。」 「他們的人民也大多數不知道有六四天安門事件。」 「可是這次武漢如此重災，六萬多人逃出，消息封鎖得住嗎？」 「消息封鎖不住無所謂，他們的媒體只要照黨的意思報導就對了。」 「那不叫媒體，那叫中共傳聲筒！」 中國自稱當地「武漢肺炎」疫情趨緩，旅客廿一日卻依舊不敢大意，在首都北京車站全副武裝防疫。（路透）   「悲哀的是，我們自由台灣內部也有某中國龍名嘴在媒體放話說，台灣二月死了兩萬多人！」 「台灣資訊這麼透明，講這種話不怕台灣人恥笑嗎？」 「他們不怕台灣人笑，也不怕台灣人不相信，他們這些媒體、這些中國龍可能自己也不相信，因為他們不是講給台灣內部聽的，他們是講給他們的主子聽的。」 「民主自由的台灣竟然有這種媒體！」 「那也不叫媒體，那也是中共的傳聲筒！」 「專制中國內部的媒體，沒有不當『中共傳聲筒』的自由，可是我們民主台灣的內部，竟然有人甘做『中共傳聲筒』！」 「也許是為了錢、為了利吧？」 「說到錢，我的好友趙慶河教授說：少花一點鈔票，鈔票上有病毒！我叫我女兒如果怕錢上有病毒，就交給我，我置個人死生於度外！」 「哈哈，那我也願意代勞。」 「瘟疫一來，錢多何用？還是命重要。」 「中共眼中沒有人命！」 「不，應該說，他們眼中沒有人民的命，至於他們中共高官，『我們一家都是人』！」 「他們怕經濟崩潰，連帶政權不保，所以要人民冒著生命危險開工復工。」 「趁這次美國也中疫，經濟慘衰，川普政績可能毀於一疫，他們中國非力撐經濟不可。」 「中國更厲害的是，他們外交部還可以推說，肺炎病毒是美軍帶來武漢的。」 「奇怪！既然是美軍帶來武漢，他們一開始就應該公布，為何需要幫美軍隱匿疫情？」 「他們說謊常常會自相矛盾，例如他們日前宣稱『國土確診病例為零』，我們台灣明白宣布我們的病例已出現一、二十人確診。這麼說，他們不就承認我們台灣不在他們的國土之內了嗎？」 「哈哈，他們承認台灣獨立了？」 （作者為台北教育大學名譽教授）

中共說，他們（武漢肺炎）零確診！沒錯啊！他們也說六四天安門事件沒死人！

  一九五○年六月，韓戰爆發。中共發動所謂「抗美援朝」，以「人海戰術」投入韓戰。毛澤東發出狂言說：「我們中國人很多，死了一半也不怕！」在中共的頭腦中，人民的生命如草芥，更不要期待他們字典裡，有「人權」兩字。   圖片來源:香港大紀元     在「中國人很多，死一半也不怕」的標準下，這次因武漢肺炎而死亡的三千多名中國人，簡直微乎其微。即使真實的死亡人數再加個十倍，距離「死一半也不怕」的標準，也還是小小巫見大大巫。 這麼小的成本，武漢肺炎最後讓全世界中疫，攻克全球。連美國五角大廈都淪陷（目前已有三十七人染疫）；讓多國的政要（副總理、部長等）都中鏢；讓世界許多國家封城、鎖國。如此看來，這簡直就像是很有戰果的戰略。不管這個「戰略」是否真的出自世界許多專家所懷疑的生化武器，或是否P4研究室的不慎外漏，其結果畢竟產生如此效果。 也許有人會反問，中共果真笨到以此戰略，卻要付出經濟的損失嗎？沒錯，但是經濟的影響，不只中國，世界經濟更慘，尤其美國整體經濟大受挫，股市大跌。在中、美貿易戰上，美國不得不採取退讓。 更何況，習慣睜眼說瞎話的中共，還可以把病毒的源頭栽給美軍帶來的。武肺戰略的起源者，最後還可以成為受害人。中共武肺戰略下犧牲的數千中國人民說不定還對美國同仇敵愾，不會怪我中共政權。 不僅此也，那位當初還會誇讚習近平的川普，由於對疫情的輕忽，勢必造成美國死更多人，如此一來，預估必然連任失敗。這個新冠狀病毒的戰略還真有戰果啊！ （作者為台北教育大學名譽教授）

73年前的今天開始，全島各地有頭有臉的人紛紛被捕殺！ 重貼舊文一篇，以茲紀念： 【環島─走過228精英受難的地方】 （原載2007.3.4.自由時報自由廣場 ＜李筱峰專欄＞） 走過基隆海邊，這裡不只有成群驚慌的青年，手腳被用鐵絲貫穿成串，集體槍殺入海，這裡也是基隆市參議會副議長楊元丁等人遭槍殺後被棄屍的地方！據聞物理博士、淡水中學校長陳能通也在這裡遭雙腳綁石槍殺棄入海中！ 走過八堵車站，想起這裡不僅是個殺戮場，站長李丹修等十三人也是在此被抓，一去不回！ 走過南港橋，想起高等法院推事吳鴻麒、專賣局專門委員林旭屏、醫師鄭聰遭殺害後都被棄屍在橋下！ 走過淡水河，想起台灣第一位哲學博士、台大文學院代理院長林茂生。聽說他被殺害後，棄屍河中；又聽說遭憲兵團長張慕陶下令淋汽油燒死的省參議員王添灯，也被棄屍在這裡！ 走過宜蘭頭城的慶元宮前，想起省立宜蘭醫院院長郭章垣，以及蘇耀邦老師等七名地方人士在這裡被槍殺！ 走過蘇澳白米橋附近，想起這裡是張雲昌老師遇害的所在！ 走過南方澳海邊，想起疼愛台籍學生的外省老師趙桐，也被國民黨軍隊在這裡殺害！ 走過花蓮鳳林，想起制憲國大代表張七郎醫師，以及兩個醫師兒子張宗仁、張果仁，於同一晚無故被捕，當夜三人即被槍斃於鎮郊的公墓，身上衣物被剝洗一空！ 走過屏東市郵局前的三角公園，想起急公好義的屏東縣參議會副議長葉秋木等人，在這裡被槍斃示眾。 走過高雄壽山，想起新生報印刷廠廠長林界、醫師范滄榕等人在這裡遭彭孟緝槍殺；走過高雄愛河，想起河旁市府禮堂內正在開會的人士遭軍隊集體掃射。 走過高雄岡山的火車平交道旁，想起岡山教會牧師蕭朝金，在受盡酷刑（耳、鼻都被割掉）之後被槍斃於此。他當時勸年輕人勿輕舉妄動，卻仍遭不測！ 走過台南市民生綠園，想起見義勇為的湯德章律師，在這裡被處決，圍觀的民眾飲泣心碎！ 走過嘉義火車站前，想起著名畫家陳澄波、三青團嘉義分團主任陳復志，以及數名嘉義市參議員潘木枝、盧鈵欽、柯麟等人，在這裡被槍決示眾！ 還有太多的台灣社會精英，我不知道他們在哪裡遇害？陳屍何處？ 例如從哥倫比亞大學回來的台灣本土金融先驅陳炘；省教育處副處長宋斐如；台北市律師公會會長李瑞漢、李瑞峰兄弟；醫學博士施江南；《台灣新生報》總經理阮朝日；《台灣新生報》日文版編輯吳金鍊；台北市參議員黃朝生、徐春卿、李仁貴、陳屋；前新竹地檢處檢察官王育霖；省參議員兼制憲國大代表林連宗；抗日運動社運家廖進平…等等。 我是否經常走過他們受難之處？我心痛如絞。他們如果能假以一個合理的國度，這些精英足可組一個堅強的內閣。他們無一人造反，卻遭殺害；但是，馬英九硬將這場屠殺說成「官逼民反」。 想起這些蒙冤受辱的精英，我淚眼朦朧。但是我們不可提，我們一提這些歷史，國民黨的郭素春者流就會罵我們「撕裂族群」；國民黨黨營電視台主播沈春華就會質問我們「是不是要殺光外省人、殺光國民黨？」不過，如果比起吳伯雄，他的二伯父（吳鴻麒，與乃父同卵雙生）遭國民黨殺害，他不僅不曾替二二八家屬伸冤講話，卻還能在國民黨陣營長期當官享俸，我就更不知道要說什麼了！

  二二八紀念日，全國放假。但不知有多少人從歷史中記取教訓？ 二二八歷史可供記取的教訓，多端多面，本文僅論中國說謊文化。 先從陳儀的「三不」說起。行政長官陳儀來台不久，就向台灣人民廣播強調「我們公務員不偷懶、不欺騙、不揩油」。這種小學生的道德條目，竟然成為中國官吏的政見，台人聽了大感訝異。其實台灣人不知道，強調不欺騙的中國官場，正充斥著欺騙文化。 曾經來台參觀的中國作家蕭乾，在事件前一個多月，早就指出台灣人與中國官場之間的隔閡。蕭乾說：「『台灣人』這死板板的脾氣，和高調政治是一定配合不來的。二十年來紀念週在內地一向是開空頭支票的日子，但台人是慣於要內容的。」（見蕭乾〈冷眼看台灣〉） 和高調政治配合不來的台灣人，果然在二二八事件中吃盡中國官場謊言文化的虧。試舉實例說明─ 陳儀對於他所應允成立的二二八事件處理委員會，表面上虛與委蛇，實則早有暗算。他在三月六日致函該會說「今後各方意見希均先交處理委員會討論，擬足綜合意見後，由該會選定代表數人，開列名單向本署建議，以便採擇實施」一副開明形象。然而隔天處委會向陳儀提交32(42)條處理大綱時，陳儀未看內容就勃然翻臉，旋宣稱該會為叛亂組織。原來他知道國府軍隊已快到基隆外海，所以翻臉不認帳！ 事件中顯現的中國說謊文化，從陳儀對蔣渭川的欺騙更具典型。事件爆發後，陳儀數度召見民間領袖蔣渭川（蔣渭水胞弟），希望蔣能出面安撫民眾。蔣渭川則藉機再三要陳儀保證不向中央請兵，以免事態惡化。陳儀一再允諾不會請兵。試看蔣陳一段對話─ 蔣：「總有許多人說我會被你欺騙…，若是長官果然尚有報復騙殺的觀念，我希望你只騙我一人就好，不可騙殺全省的民眾。我很怕果然國軍一旦開到，而長官下令屠殺，會演變到不可收拾的慘案。…請長官千萬不可施毒計騙屠民眾。」 陳儀答：「蔣先生你也未免太顧慮，絕對沒有這樣事，現在本省兵力也不少，而警察憲兵也可足用，若我有這樣惡意，馬上也可開始屠殺，何必等待中央的國軍開來，我是絕對沒有這樣的意思，請你安心。」 然而，根據警總參謀長柯遠芬〈事變十日記〉透露，陳儀早在三月二日即電請蔣介石派遣整編廿一師一個加強團來台。而陳儀在向蔣渭川保證不向中央請兵的翌日（三月六日），又再度呈報蔣介石，要求派兩師軍隊來台「消滅叛亂」。 同樣的說謊功夫，見諸當時憲兵第四團團長張慕陶更是到家。三月八日中午張慕陶來到中山堂，對二二八處理委員信誓旦旦表明「本人決以生命擔保，中央絕不對台灣用兵」。就在他「以生命擔保」的三小時之後，中國軍隊從基隆登陸，一場腥風血雨的屠殺於焉展開。原來，他所謂「以生命擔保」的生命，不是自己的生命，而是台灣人的生命。 3月8日蔣介石派來的軍隊展開一場腥風血雨的殺戮，三月十日，蔣介石在「總理紀念週」的發言中說：「…據報所派部隊昨夜已在基隆安全登陸，秩序亦佳，…本人並已嚴電留台軍政人員，靜候中央派員處理，不得採取報復行動…」，蔣介石所謂的「秩序亦佳」的軍隊，被令「不得採取報復行動」，實則軍隊正進行著一場比「報復」更為殘忍的無辜屠殺與劫掠，台灣社會精英捕殺殆盡。 二二八事件已成歷史，但是說一套做一套的說謊文化依然存在。「馬上」之前，說好台灣前途由台灣人民決定。「馬上」之後，連和中共簽署協定、ＣＥＣＡ，都不讓台灣人民詳知內容，更遑論訴諸公投；口口聲聲愛台灣，卻一意孤行降低國格，流失主權，要將台灣投入中國黑洞之中。而當今的中國，又正充斥著「十億人口九億騙，還有一億在訓練」的欺騙文化。 撫今追昔，台灣人如果還醒不過來，228的假真是白放了！

今天是二二八事件中「高雄大屠殺」的日子。 73年前的今天，1947年3月6日，國府軍隊在高雄進行了一場屠殺！許多只會讀國民黨教科書的順民，永遠只記得有「南京大屠殺」，卻從來不知道（也不想知道）有「高雄大屠殺」。 高雄大屠殺的元兇，是當時擔任高雄要塞司令，被民間稱為「高雄屠夫」、「西子灣屠夫」的彭孟緝。 二二八事件引爆後，高雄在三月三日也開始有青年及民眾武裝反抗，軍隊出來鎮壓。武裝反抗引來軍隊鎮壓，可以理解，但是彭孟緝派出的巡邏隊﹐在市區一見民眾數人聚合，便隨意開槍射殺，引起市民恐慌。 三月六日，高雄市「二二八事件處理委員會」在市府禮堂開會，推派代表上山與要塞司令彭孟緝交涉，希望他禁止軍隊再繼續射擊市民或威脅委員會，希望在處委會討論改革建議期間，軍隊暫留營內。當時前往的代表有市長黃仲圖、市參議會議長彭清靠（彭明敏的父親）、林界、涂光明、曾豐明等人。不料代表一行上山後，彭孟緝將彭清靠、林界、涂光明、曾豐明四人綁押起來，除彭清靠後來放行之外﹐其餘三人遭槍決！接著，彭孟緝下令軍隊開下山，包圍正在市府禮堂開會的處委會。部隊將市府大門封閉，以機槍向手無寸鐵的開會人士及民眾掃射。頓時哀嚎慘叫聲四起！ 楊金虎在回憶錄中提到：「…市會議員有王石定﹑黃賜﹑許秋粽﹑陳金能…﹐其他市民代表者亦有數十名﹐或死在市府禮堂﹐或來不及逃跑﹐死在辦公室﹐及市府前後空地﹐死狀至慘，…」不僅如此，許多中彈倒地未死的人，軍人又以刺刀補上！一場殺戮後，軍隊仍封鎖現場，不許民眾及家屬進行援救或善後事宜。 這場殺戮，即當時「台灣旅滬六團體」回台調查所提出的〈關於台灣事件報告書〉中所敘述的：「高雄軍隊對集會中千餘民眾用機槍掃射，全部死亡。」（但人數或許沒那麼多） 彭明敏教授在《自由的滋味》中也提到高雄屠殺情形：「在二二八事件中，以及國民黨軍隊抵達以後數週內，高雄的情況很慘。在這時期，高雄要塞司令彭孟緝得到了『高雄屠夫』的惡名。比如，當許多高雄市領導人士聚集於市政府禮堂討論這次危險時，門突然被關閉而受到機關槍掃射；家人被迫在火車站前廣場觀看父親或兒子被槍決；在槍決之前，還有許多慘絕苦刑加諸人犯。」

以下貼圖是我以前的一位舊友石文傑的臉書貼文。戒嚴時代，他以筆名「史為鑑」編寫國民黨的禁書目錄，所以當年我們是好朋友。現在我們反對專制極權的中國併吞民主台灣，他卻倒向專制中國，對專制極權的中共政權不敢嗆半聲，（什麼時候也編一本中共的禁書目錄來看看如何？），所以我就開除他的友籍。 他現在不敢嗆中國專制政權，卻在臉書侮辱我這個反抗專制極權的人。 針對他對我的攻擊，我回答如下： 哈哈！慎選老師確實重要，選到那些專制中國的代言人當老師，台灣危矣！民主殆矣！ 再者，世新多的是統派老師，怎麼尹立上過我的課就受我影響，這太恭維我了，也太貶損你們的同志了！

  戒嚴末期，台灣人開始挺身追談228事件的歷史，國民黨統治當局只好把釀成二二八的原因歸咎於「台灣人受日本奴化教育」和「受共匪蠱惑」的影響。 近年來，台灣內部有一小撮認同專制中國的中國人，也開始為228的歷史翻案，但不敢得罪對岸的主子，以前「受共匪蠱惑」之說不講了，但竟然可以把228事件說成是「日本人的陰謀」。日本早就離開台灣一年半了，日本竟然有能力在離開台灣之前設計陰謀，好讓一年半後爆發228事件。（這簡直是在吹噓日本的厲害？） 數年前，馬英九也承認當年確實有「官逼民反」的現象，但近年這群在台中國人竟然可以將228事件說成是「民逼官反」，錯的是「暴民」鬧事。他們忘了一年多前這群「暴民」還在迎接「祖國」，慶祝「光復」。 要反駁他們的謬論很簡單，只要問：既然228事件是日本的陰謀，是「民逼官反」，為何國民黨一直掩蓋228的歷史那麼久，不許人民談論？是在幫日本掩飾罪行嗎？是擔心「暴民」的「惡行」昭彰嗎？ 中國人為何老是學不會自我反省？老是顛倒是非而不知其自害？ 看看這次中國武漢肺炎疫情，疫情源自武漢，殃及全球。但是中國的媒體（說「媒體」是好聽，其實是「中共傳聲筒」）竟然可以說成他們中國才是真正的「受害人」！！！！（這種因果顛倒、是非錯亂的話講得出來，多加幾個驚嘆號！！） 中國人真的永遠學不會自我反省嗎？永遠都是錯在別人嗎？當然也不全然如此，拙著《二二八前後中國知識人的見證》裡面收集的史料，全都是當時中國知識份子的良心見證。今天武漢肺炎疫情之中，也有少數人挺身出來批判中共當局，甚至因此有人支持香港獨立、台灣獨立、西藏獨立，別受中國拖累。只怕他們講完真話之後就消失了！

【五百字簡述228事件】 二次戰後，中國國民政府接管台灣，台灣民眾初表歡迎，殷切期待，詎料戰後台灣，政風腐敗，特權橫行，經濟壟斷，生產大降，米糧短缺，物價暴漲，失業激增，軍紀敗壞，盜賊猖獗，治安惡化，瘟疫流行...，民心日漸流失，終至怨聲載道。 1947年2月27日傍晚，台北市延平北路發生專賣局查緝員打傷女煙販並釀成槍擊民眾致死命案，28日台北市民向相關機關抗議未果，反遭行政長官公署機槍掃射，情勢一發難收，擴及全島，各地蜂起反抗，全島騷動。旋由各級民意代表與社會菁英組成「二二八事件處理委員會」，與行政長官陳儀交涉善後處理事宜，進而提出政治改革要求，情況漸趨穩定，然而，陳儀一面虛與委蛇，一面向南京請兵。國府主席蔣介石聽信在台軍政特務人員一面之詞，貿然派兵來台。3月8日晚，國府軍隊奉派抵台，展開所謂「綏靖」，釀成屠殺，繼以「清鄉」，進行全島性捕殺，民眾傷亡慘重，菁英犧牲殆盡。史稱二二八事件。其對台灣政治與社會之影響，於今猶深且鉅。 往者已矣，來者可追。記取史鑑，讓悲劇不再，願族群融洽，無分彼此，休戚與共，立足台灣，共創和平公義之新國家。

有人問：日本殺了更多的台灣人，為什麼要紀念二二八？ 答： ㄧ、日本人殺台灣人，一樣不能忘記。像霧社事件，也都該紀念。鄭成功殺我們很多原住民，也不能忘記！ 二、中國號稱「祖國」，竟然也和日本人一樣殺台灣人，不知反省，可恥！ 三、日本人殺反抗者，但中國政府卻連歡迎他的人也殺！ 四、你或你家人有參與二二八大屠殺嗎？為何紀念二二八，你這麼不高興？ 五、為何老是為統治者、宰制者思考？為何不站在被宰制者、受難者思考？ 六、紀念不幸的歷史事件，要反省前因後果，以期不要讓不幸事件重演。我們並不擔心日本會再來統治台灣，但我們很擔心專制中國又要來統治台灣，二二八事件將會再重演，能不記取歷史教訓嗎？

今天是陳智雄烈士的冥誕。 聽過陳智雄的大名嗎？這位懂八國語言，曾幫助印尼獨立的先烈，於戰後在日本獻身台灣獨立運動，1959年遭中國國民黨特務從日本綁架回台。國民黨以省政府參議一職誘他脫離台獨組織，他斷然拒絕，寧願被處死。判決時，陳智雄當庭陳述「生是台灣人，死是台灣魂」；臨刑前，拒不下跪，警憲將其腳掌敲碎，他高呼「台灣人民萬歲！」，從容就義！ 他在1916年的今天（2月18日）出世於日治時期的阿猴廳（今屏東），1963年5月28日被處決！ 陳智雄烈士之於台灣，猶如陸皓東烈士之於中國。許多台灣人只知道有陸皓東，而不知有陳智雄，太無知也太無情！ 現在台灣人最欠缺的，就是像陳智雄烈士這樣的骨氣與志氣！

今天去探望彭明敏教授，他講了一個他的小故事給我聽： 1964年彭明敏因為和學生謝聰敏、魏廷朝草擬「台灣人民自救宣言」被捕入獄。他被捕之初，當局不敢讓蔣介石知道，因為彭明敏是老蔣一心想栽培的台灣人樣板，怕他知道連彭也反抗他，會受不了。 有一天蔣介石到台大視察，一進學校就問：「彭明敏呢？」校長錢思亮緊張了，此時彭還在獄中，但不能讓老蔣知道，怎麼辦？錢校長只好對老蔣撒謊，說：「彭明敏今天感冒，請假在家沒來學校。」 彭明敏在老蔣心目中如此有份量，彭明敏如果想趨炎附勢，想必輝煌騰達。但是彭明敏卻在受老蔣賞識之時，走上反抗之路，這樣的人格特質，看在國民黨那些「能撈就撈，能混就混」的政客眼中，該是何等不智吧？知識份子就是知識份子！

在中國武漢肺炎疫情的威脅之下，看到中共政權的措施，看到台灣藍嘴的叫囂，感慨良深，雜記如下： 其一，中國不准人家稱「武漢肺炎」。怪哉！德國麻疹、日本腦炎、伊波拉病毒、非洲豬瘟、香港腳、蒙古症、斯德哥爾摩症候群、仙台病毒…都可以稱呼，但是遇到中國，就不許人家稱武漢肺炎？疫情害慘世界至此，不知反省，還在搞瘋狂的民族主義！ 可嘆的是，我們台灣也有黃姓藍嘴替中共代言，說使用「武漢肺炎」是在操作反中！挑撥兩岸關係！智賢乎？智障乎？ 中國官方8日率先宣布，將造成武漢肺炎疫情的疾病命名為「新型冠狀病毒肺炎」。(路透社/達志影像)   其二，稱「武漢肺炎」就在操作反中、挑撥兩岸關係嗎？這陣子，面對中國疫情，大家都變成台獨。這個生活現實面，為台獨做了具體詮釋。 黃安、邱毅、王炳忠、黃智障、蔡正元，還有「新黨」、「愛國同心會」、「藍天聯盟」們，你們敢不敢過去「統」看看？ 其三，吾友林建良醫師說得好：「這次瘟疫徹底檢視了共產政權的能力。防疫只有一個法寶，就是誠實。問題是中國不存在。李文亮小心翼翼地向自己的朋友圈偶爾誠實了一下，就送命了。」 誠實在中國是不存在的，建良兄一語道破。中共隱匿疫情，害慘世界，不僅如此，在疫情如此嚴重之際，他們還有心情開戰機繞台，威脅台灣。 我想起汪浩先生在臉書上的對聯，我借用汪浩先生的右聯，再添加兩句，修改成詩如下： 改革開放四十年， 一疫回到文革前。 豬瘟武肺又黷武， 中共遺害在世間！ 其四，我們台灣目前的防疫做得相當好，衛福部陳時中部長的苦心，大家有目共睹，銘感五內，但是卻有電視藍嘴講酸話。 我想起孔子說的「硜硜然小人哉！」是啥意思？ 答：就像趙少康這種人，他看到蔡政府防疫做得好，竟然酸說：「是蔡英文運氣好」，言下之意，好像蔡政府防疫做得好讓他很不爽的樣子？這種人，就可以說他「硜硜然小人哉！」還可以再加一句「斗筲之人，何足算也」！ 以上是較文雅的評論，若如館長飆罵╳╳╳，雖不文雅，亦可理解，不足為怪也。 從來沒看過趙少康這些人在罵他們祖國的中國共產黨和習近平，不知道是不是因為習近平他們「只是運氣不好而已」？ 再者，各國醫療保健排行，台灣連續兩年都是世界第一名。中國是第四十七名。趙少康該不會又說「是台灣運氣好」吧？ （作者為台北教育大學名譽教授）

原本可以向世人提出警告，可以提早防範疫情擴散的先知知識份子，卻因專制政治而成為「造謠者」，不僅李醫師因此遭殃，疫情被專制政權隱匿，延誤防範，危害世界。 民主與專制的良窳，於此可見一斑。

這次中國武漢肺炎疫情擴散，也擴散出一個讓台灣人思考的長年老問題，那就是：台灣的飛機該不該繼續用中國的名稱？ 台灣的「中華航空」英文使用「China Airlines」，除非我們自己台灣人，和少數經常來往台灣的外國人，誰知道這個「China Airlines」不是中國的，而是台灣的？這大概也是台灣製造的世界奇蹟。 這次為了防範中國武漢肺炎，義大利把「China Airlines」（中華航空）當作是中國的，而禁止入境；美國安大略國際機場還特別公告：「China Airlines」不是中國的航空。他們發布公告指出，隔離措施未與「China Airlines」航班相關。該機場表示，他們提供中華航空的每日直飛服務，但該服務是飛往台灣台北桃園國際機場的，且「China Airlines」是來自台灣而非中國的旗艦航空公司。 是到了我們正面思考「中華」航空應該正名「台灣」航空的時候了！這個訴求已經有數十年了，過去由於國民黨執政，或是阿扁時代的朝小野大，無法順利改名。我們本以為蔡英文主政後，在國會過半的優勢下，應該可以完成這項數十年來的改革要求。不料小英不僅小心到連東奧正名運動都不支持，更不遑論會去更改中華航空的名稱。 現在小英有817萬的民意，而且這817萬票是在台灣備受中國打壓下凝聚出的民意，而綠營在國會又能繼續過半，懇請小英及諸位綠委，鄭重考慮讓台灣的飛機用台灣的名稱飛遍全世界好嗎？不要再奉那個要侵吞台灣的敵國之名好嗎？ 此外，以色列為防武漢肺炎，也短暫卡關台灣人入境！傳疑似因護照上的「Republic of China」所致。這讓我想起2012年夏天，我和朋友組團出國旅遊，從莫斯科轉機要進立陶宛時，登機前驗證人員要看我們立陶宛的簽證？我們回答，台灣來的不用簽證。該員說：「你們護照印的是China！」，原來他看到的第一位團員的護照是舊本，封面還未加印Taiwan字樣。經由其他團員出示印有Taiwan的新護照，並經該員請示上級確定我們是台灣團，立刻放行。我們果然體驗到名副其實的「台灣」絕對勝於假「中國」之名。 建議在護照封面上，我們可以更進一步讓TAIWAN凸顯，有一個免本錢的權宜之變的辦法，就是中文的「中華民國」字樣保留，但是英文的部分只寫TAIWAN，去掉REPUBLIC OF CHINA。這個權宜之變，讓國際上可以明確辨認這是TAIWAN，沒有CHINA來混亂；但中文的「中華民國」字樣仍保留不動，可避免那550萬受黨國教育未醒的人失眠抓狂。 我知道目前要制憲正名尚有困難，這是我們長遠目標，但現在不為難小英。現在可以做的是，像華航正名、護照權變，如果小英和綠委們再不做，那就輪到817萬人失眠抓狂！

在樂聖貝多芬的墳墓旁，安葬著另外一位音樂大家，他是貝多芬的仰慕者，但是他的音樂的傳播力並不亞於貝多芬，他就是以抒情旋律聞名的音樂家舒伯特。 我曾對朋友說，在我的身後，不希望舉辦喪禮，但期待舉辦個音樂會與朋友分享。音樂會的曲目除了貝多芬的《命運》交響曲（第一樂章）之外，也希望包括舒伯特的《菩提樹》和《小夜曲》。 今天是舒伯特的冥誕，這位音樂巨人於1797年1月31日在維也納附近出生，不知是否真的「天妒英才」，舒伯特比莫札特更短命，只活了31歲。但是在他短暫的31年人生中，卻創作了600多首歌曲 ，18部歌劇、歌唱劇和配劇音樂，10部交響曲，19首弦樂四重奏，22首鋼琴奏鳴曲 ，4首小提琴奏鳴曲…。他的《菩提樹》、《野玫瑰》、《聖母頌》、《鱒魚》、《魔王》等小品抒情曲，至今傳唱全世界，他的第八號交響曲是一部浪漫主義抒情交響曲，因只寫了兩個樂章，所以名叫《未完成交響曲》，在台灣很受歡迎。 舒伯特個子很矮，身高只有157公分，但他是音樂巨人。這位音樂巨人於1828年因斑疹傷寒病逝維也納，餘音留給世界至今。