近期《我如何從感性台獨變為理性統派》一文，在網路上颳起莫大旋風，筆者除了對此文作者被大中華主義洗腦得徹底感到莞爾外，也想起那個曾是統派青年的自己。 還記得國中時，有一篇作文題目叫「遺憾」，年少的我竟以西安事變為題，大寫對發生西安事變的惋惜；感嘆剿共未盡全功，致使後來「我國」失去中國大陸廣袤的領土，使對岸的同胞在中國共產黨統治下過著水深火熱的日子，文革造成珍貴的中華傳統遭到破壞……，要是現在的我，或許只會「遺憾」張學良為何沒除掉蔣介石，免讓台灣人受二二八及白色恐怖之苦吧！ 年少時如此反共愛國、熱愛中華文化的我，卻在高中、大學後起了轉變。在逐漸了解台灣歷史與文化的過程中，我發現漢文化及漢民族僅僅是台灣文化的一部分，台灣有史的四百多年來，早已跟中國大陸有極大的差異。光是血緣，台民融合閩、客、荷、日、平埔、原住民、外省人等，甚至是近十幾年來大量移入的東南亞籍外配，早就不是所謂「炎黃子孫」如此簡單。而文化的差異更是不勝枚舉，無論語言、度量衡、飲食、信仰等，都揉合了各時代、民族的特色，交融出「多元奔放的台灣文化」。相信只要到中國走過一趟的朋友，都能了解中國與台灣是多麼不同的兩個「國家」。 然而，在國民黨遺留至今大中華史觀的教育下，許多在這塊土地過去的紀錄被抹煞或淡忘，許多台民也同這位張瑋珊一樣，對身為台灣人感到虛無縹緲，缺乏認同。鑑於現在中國的強大，選擇當一位「統派」，或許真的是一件很「理性」的事，然而這種不認清歷史脈絡，不了解文化內涵，走線單一化、反對多元的「理性」，真的可以稱作「理性」嗎？ （作者就讀國立台灣師範大學圖文傳播學系）

近日，母校國立臺灣師範大學前校長劉真題字匾額遭潑漆。正反雙方各持意見：贊同者認為此乃轉型正義的伸張；反對者云是無濟於事的幼稚行為。說實在的，四六事件當時的師大校長是前副總統謝東閔先生，開放軍警進入校園逮捕學生也不該記上劉真一筆。四六之後，劉真「充其量」只是「整頓校風」，替黨國體制箝制學術自由盡棉薄之力，並掩蓋國民黨屠殺學生的事實罷了，真有必要如此折抵劉真一生對教育的奉獻？說到這，相信許多人已經看不下去，但這樣的現象不是在台灣各個角落隨處可見嗎？ 隨著轉型正義的逐漸伸張，許多過往被視為禁忌的話題，如今都可侃侃而談。然而，在我們將二二八、白色恐怖的責任扣在陳儀、蔣中正這些元凶的同時，卻也常常忽略了陳誠、蔣經國等人在這些事件中的角色，彷彿是找到了一個罪惡元凶，就可以把其他惡人的罪行忽略一樣。臺師大也好，整個臺灣也罷，都逕以為威權早已解放，卻仍持續為所謂「核心外」的威權者擦脂抹粉，以維護那已在心中根深柢固的信仰。在臺灣還是阡陌縱橫的「中正路」，師大文學院還以「誠正勤樸」為名的今天，還有人敢說威權早已從人們心中抹滅，崩解了嗎？ （作者為學生）