當空襲警報響起-73年前的台北大空襲 「阿姊!你看是hue-lîng-ki!」妹妹彷彿不知事情的嚴重性，天真地指著在空中準備俯衝的轟炸機。 姊姊反而無暇搭話，她抱著妹妹拼命地在台北城內最精華的地帶「榮町」奔跑著。飛機時而低沉又尖銳的呼嘯達聲劃破天際，身後不斷傳出人們的哀號、尖叫聲，此起彼落的爆炸聲以及一連串「噠、噠、噠」的機槍掃射。 她已經忘記甚麼是害怕，一股求生的本能正在支配她的身體，她的雙腳拼命的奔跑，但卻不知道該跑去何處...... ＿＿＿ 1945年5月31日，上午10點照慣例是美軍空襲的時間，但這次空襲時間卻是特別久。當時駐菲律賓的美軍第五航空隊出動117架 B-24重轟炸機，一路從上午10點開始轟炸台北至下午一點。 這場疲勞式無間斷的大轟炸，讓駐守在松山機場的日軍，無法出動飛機，制空權完全喪失只僅以地面防空炮來回擊。 轟炸結束後躲在防空洞裡的民眾紛紛出來，正當慶幸自己逃過一劫時，映入眼簾的卻是煉獄般的景象。許多房屋遭到炸毀，來不躲避的民眾因此而身故，空氣中瀰漫著煙霧和屍臭味，而零星的餘火仍然劈哩啪啦的燃燒著。許多人開始投入救災行列，醫院裡的醫生護士忙得不可開交，而平常遮風避雨的亭仔腳卻成了臨時的停屍間。 當日台北約有3000多人死亡，上萬民眾受傷和無家可歸，以及多數建築物受到炸毀。誰也都沒想到，這次的空襲如此嚴重。 像我的阿嬤也經歷過戰爭時代，她很驕傲地跟我說「我是覕空襲大漢的!」。當大家都躲在防空洞裡時她卻探出頭來高興的指著飛機說「是B29!B29!」，此舉嚇壞所有人。 而住在龍山寺一帶的她也回憶當時美軍可能是要炸龍山寺旁邊的消防隊，但落彈偏移到龍山寺，造成龍山寺正殿全毀，雖然大家都很不捨但還是雙手合十的祈禱說「遮一定是觀音媽出來接炸彈，來保佑阮的」，因為如果炸彈落在一旁的民宅一定有更多人傷亡。 大稻埕的部分是從日新國小炸到蓬萊國小，蓬萊町天主堂則是硬生生被炸開，就連遠在目標區的台北帝國大學也遭波及。而城內的部分更是慘重，台灣總督府正面遭直接命中，台北第一女中、台北一中、台北車站、台大醫院、台北公園、台灣銀行、台灣鐵道飯店等設施皆受到不同程度的毀損。 伍佰有一首歌叫空襲警報，講的就是台灣二戰時遭到美軍和中華民國空軍空襲的歷史(其實不光台北，全台幾乎都遭到不同時段的空襲)，其中一段歌詞是「對你的瞭解哪這呢少，歷史的傷害擱有影不是親采」 每次讀到這段歷史，總是心疼這塊土地遭到的傷害，又感嘆自己知道的太少。 日本戰敗後，中華民國來到台灣，而這段歷史就被國民黨刻意的抹去。歷史課本不教，只強調另一方的抗日戰爭，彷彿台灣的歷史是從1945年才開始，而日子久了大家也就忘了這個屬於台灣的二戰記憶，甚至還出現了二戰時是日軍轟炸台灣的謬誤。 要扭曲和刪除歷史很簡單，但是要找回記憶卻得花很多心力。 如果大家對這段歷史有興趣的話，推薦各位可以看《終戰那一天：臺灣戰爭世代的故事》一書，透過這些真人真事他們的心路歷程，來更加認識台灣二戰歷史。

「大概由於地處亞熱帶的緣故，宮崎與台灣相比，同樣炎熱，只是比較短罷了!相形之下宮崎的室內卻顯得更炎熱些，那是因為台灣的牆壁擁有防熱效果的緣故，高砂族家屋的牆壁即使在白天也是陰涼的，而且具有防颱的功能，可以成為宮崎牆壁製作的參考。 宮崎的商店街遮陽效果不錯，南方歸國者會作如是想。台灣有亭子腳，步行其下，無論風吹雨淋，都可以平心靜氣的行走。」--<宮崎都市的理想> 《日向日日新聞 》1946年 1946年二戰結束，鹽月桃甫結束了在台灣長達26年的生活，被引揚回日本的宮崎。 回到故鄉後，他依然懷念台灣的事物，也因此不免抱怨起宮崎的建築設計，並和台灣來相比較。 立石鐵臣形容鹽月桃甫為「最孤獨的藝術家」。鹽月回日本後，他的作品不為日本中央所知道。但在台灣，他也是一位在台灣美術史上被遺忘的美術家。 鹽月桃甫是日本宮崎縣人，畢業於東京美術學校後在日本學校教書，後來因緣際會地來到台灣，便展開他旅居台灣26年的生涯，並任教於台北一中和台北高校。 學生們為他取綽號為「西洋乞丐」。因為他和其他充滿威嚴，並且穿著官服的日本老師不同。 他禿頭戴便帽，留著短鬍子，經常不穿官服，只穿著西裝便服來上課。而他的特立獨行， 對那些正值叛逆期的學生來說就像偶像一樣吧XD。 「鹽月的教學方式很特別，他沒有教技術，他時常說不要用手畫，而是用頭腦畫。他強調個人作品須有個性及創造力，且主張自由思考的重要性…尋常科畢業時，每一個學生要提出美術論文，他指導學生一步步進入絕對自由之美術天地。他的教學方法可說是甚少見的自由主義教育法。」學生許武勇(台灣畫家醫生)之回憶。 鹽月桃甫是早期第一位將油畫技巧引入台灣的美術教師，影響當時在台日籍畫家以及台灣本土西畫家。 他也是日治時期官辦「台灣美術展覽會」的創立者之一，並長期同時擔任台展、府展的審查員，累計共十六回，他的貢獻對於台灣美術發展影響至鉅。 對於原住民的熱愛 鹽月桃甫也深受原住民文化的吸引，他盡可能地在每年夏天前往山地旅行和寫生。 「擁有古銅般光澤的皮膚，身軀堅實的蕃丁，拿著竹竿開始滑動台車……蕃人古銅色的脊背汗流如柱、頭髮隨風飛舞，他們使盡全力往前滑動的肌肉感，實在是完美無比的男性裸體美。」(港覺怪怪的怎麼教小孩) 1922年7月鹽月桃甫與鄉原古統一起前往東部寫生，兩人由花蓮港上岸搭乘台車前往太魯閣，鹽月被操控台車的原住民著實吸引。而原住民的文化更讓他決定以台灣的原住民、山地的景象為日後的創作中心。 其中1932年第6回台展的「母」，在當時引起許多話題。這幅作品他影射霧社事件中，原住民被日本政府迫害的情形，畫面中一名母親在毒瓦斯煙霧瀰漫中護著稚兒。鹽月彷彿是用母親及孩子驚恐的眼神，來控訴當時的日本政府。當然事後該作品還是遭到批評，認為過激的立場對於審查者有害，但後來鹽月還是繼續擔任審查員。 反觀國民政府來台灣，造成228事件的發生。有一位外省籍的黃榮燦先生，他的著名作品「恐怖的檢查」描繪當時228軍隊濫殺無辜的場景。他和鹽月同樣作為殖民者一方，也都利用畫作控訴當局政府對人權的不公。但黃榮燦卻在白色恐怖時期，以多項不實陳述指控為叛亂罪，槍決於馬場町。 最後二戰結束，所有在台日本人都需被遣返回日本，他們被告知只能攜帶一件行李(30公斤內)跟1000元。鹽月桃甫無法將畫作帶回日本，於是把它們轉送給身旁的台灣人。就這樣他的作品散落在台灣各處各角落(鹽月: 想要我的畫作嗎？想要的話可以全部給你，去找吧！我把所有的畫作都放在那座島嶼裡了。)但部分作品卻因天災或人禍而導致毀損和遺失。 回到日本的鹽月需要面對的是戰後的經濟蕭條，以及家園的重建。 他過著困頓的生活，一度無法買油畫的調和油。但他還是不斷創作，有時利用廢紙和筆記本，用創作來懷念第二個故鄉台灣，藉由片刻的記憶碎片畫下一幅又一副的原住民繪畫。從台灣回到日本，過著孤獨的藝術家生涯直到過世，只有8年的時間。 「人生短暫，藝術永恆」 — 台灣畫家陳植棋（1906–1931） 鹽月桃甫如今留下來的畫作不多，但還是可以從這些畫中看到他用色大膽的野獸派風格。也希望這些遺失已久的畫作能再度重見天日，讓我們可以更認識這位對台灣畫壇有貢獻，但卻被眾人所遺忘的藝術家。 參考資料: 在檜木倒下之後：日治時期畫家塩月桃甫與霧社事件 《南國‧虹霓‧鹽月桃甫》 作者／王淑津 節錄整理／ 李柏黎 矛盾之歌 — — 鹽月桃甫

「為了紀念2月27日的慘案也是這整起事件的引火線，因此我將此部隊命名『二七部隊』！」 ＿＿＿ 二二八事件爆發時，在台中的鍾逸人為了保衛鄉里，於是他想起了一年多前有一位日軍官員岸本重一給他一份日軍埋藏軍火的位置圖，然而在半信半疑下他循著這份地圖竟然真的找到武器，於是開始建軍，整合各地隊伍。 1947年3月6成立「二七部隊」，組織成員有台中商業學、台中師範學校學生與原住民等。並由謝雪紅擔任總指揮，而鍾逸人擔任部隊長，曾有日本軍經驗的黃金島擔任警備隊長負責訓練學生兵。 希望能用武裝部隊的力量成為和政府對話的籌碼，想尋求像當時愛爾蘭模式最高自治。 ＿＿＿ 然而3月8日，經陳儀請求來的增援部隊陸續從，基隆及高雄登陸，展開大規模屠殺行動。而二七部隊也為了避免將戰事波及台中地區，因此決定退守埔里並駐紮在南投的武德殿中。 而他們也利用國軍懼怕日軍的弱點，開始四處散佈有大量殘餘日軍潛伏在二七部隊中的謠言。再加上當時學生兵多半在二戰後期受到軍事訓練，因此無論口號和操演都很像日本軍隊，這也讓國民政府對二七部隊作戰更為謹慎。 ＿＿＿ 1947年3月15日，二七部隊遭到國軍包圍。21師分別從台中到埔里和日月潭一側進攻，而二七部隊在派出主力隊伍成功奇襲日月潭。 16日清晨兩方在埔里的烏牛欄產生激戰，當時的黃金島率領三十餘名學生軍駐守在烏牛欄吊橋的南、北兩側的高地上，利用地形優勢，從早上對峙到傍晚，槍聲爆炸聲不斷，最後國軍受到重創逾200人傷亡，但二七部隊也因彈藥用盡，於晚間解散，結束了中部地區的武力抗爭，這段歷史後來稱為「烏牛欄戰役」。 ＿＿＿ 二七部隊是當時台灣在二二八中最後一支武力抗爭隊伍，也因為這支隊伍的關係使得台中得以成為未遭國軍大規模屠殺的城市。 ＿＿＿ 後記，有關於這則歷史是當初了了閃靈樂團和邱立威寫的「戰後五七八天」才知道的，於是當時也畫下以二七部隊為原型的人物設計：http://t.cn/RnqI45q 感嘆有台灣的故事題材相當多，但是所知的太少。 ＃taiwan228 ＃taiwan22871

「較緊咧!較緊咧!有人予阿山拍著傷拉!」 一陣吵雜聲劃過這個初春但仍寒冷的2月底夜晚，緊接著伴隨幾聲槍聲 「阿山開銃拉!拍著人拉!」 接著有人哀嚎，有人怒罵著，孩子被嚇的放聲大哭。 一位身上中槍的青年躺在自家門前，鮮血不斷從體內流出。 在不遠處的地上則是散落一片的菸和許多的血腳印踏在一攤血上，而這些血則是一旁摀著頭的婦人所滴落的。 這夜，台北街頭十分不寧靜。憤怒的人們一下聚集在永樂町派出所後又至中山堂旁的警察總局前，最後包圍憲兵隊要求嚴逞打傷人的兇手。 就這樣民眾冒著細雨徹夜的包圍警察局和憲兵隊直到天亮⋯⋯ #Taiwan228 #taiwan22871

「正義！堅強！帶給所有人幸福！」 這位就讀台北高等學校文科一年級的少年，在日記上寫下這段話期許自己。 幾年後他考上日本東京大學，並在大三時成為日本本土第一位台籍檢察官，他是王育霖，那時他才24歲。 ___ 1947年2月28日，王育霖與友人在大稻埕的山水亭飲酒，突然外頭有陣稍動，原來是查緝私菸而引發的群眾抗議。當晚他立即向弟弟寫信「.......我看到整個城市鬧哄哄，必定會發展成大規模的政治門爭。我們的時代似乎提早地來到了。我們要振奮起來！不過，我完全沒有接觸到這場動亂，請安心。」 接著3月14日，王育霖出門為朋友送行，但在途中發現沒帶皮夾而返家。不料一群穿中山裝的陌生人也跟著闖進來，他們沒帶任何逮捕令或通緝像，在夫婦倆的租屋處把所有人叫出來，一一盤問誰是王育霖。 「這裡沒有這個人!」王育霖的太太機警的說 但他們卻一個一個搜身，結果在王育霖的西服內的名字被認出來，終於失去逃走的機會。 「跟我們來一下。」 「不需要行李嗎?」 「帶一些暫時要用的。」 他的太太用顫抖的手收拾了一箱替代衣物，裝不進去的士兵還站在行李上壓下去，王育霖沉甸甸提的著，被押進停在門外的吉普車裡。 他的太太光著腳追上去，卻隨即被一旁的士兵拿出手槍抵住喉嚨 「再過來連你也一起槍斃!」 太太只好眼睜睜看著吉普車離去。 ＿＿＿ 時間回到1945年戰爭結束，當時在日本的王育霖馬上返台希望能夠大展抱負實踐理想。 回台後就被派到新竹當檢察官，任內偵辦了許多走私和貪污的案子，其中以新竹市長郭紹宗所涉及的貪汙「粉蟲案」最為棘手。當時王育霖帶著逮捕令來到市政府想捉拿郭，卻反被警察包圍連卷宗也被搶走。 王育霖憤怒之餘，只好辭去檢察官職務，改任台北建國中學的教師，準備申請律師執照，他也受林茂生的邀約擔任「民報」法律顧問，期間也用假名在民報上投稿，抨擊政府的貪汙腐敗。 如此生性耿直，公正不阿的個性讓他成為政府的眼中釘。 他勤練空手道為的是身為檢察官，如果哪天罪犯來尋仇時要懂的保護自己，但他可能沒想到對方有的是槍以及龐大的利益結構。 1947年3月14日這天被抓去後，再也沒回來，那年他才27歲。 ＿＿＿ 王育霖被抓走後，他的太太背著孩子每天都在屍堆中找尋先生的屍體，今天南港明天大橋頭。 而這一年晚春的某個夜晚，弟弟王育德夢見頭部從右頸到左眼窩及右鬢角部分開兩個洞的王育霖，一邊微笑著， 一邊走進寢室，身上的白襯衫都被血染透了。他心想逮捕時，應該帶有一箱換洗衣物才對，不應只是穿著一件自襯衫呀！正想起身責備時才發現哥哥口中喃喃低語著「阿德，一切拜託你了。」說完馬上消失。 王育德心底絕望著知道哥哥大概已經被槍殺。 ＃taiwan228 ＃taiwan22871 ＿＿ 附註資料： 期待明天的人-二二八消失的檢察官王育霖 王育德自傳 終戰那一天-臺灣戰爭世代的故事

『在大時代變動中學生們可以做些什麼』 -- 1947年3月4日 228事件爆發後，高雄也開始出現青年和民眾的武裝反抗，軍隊也出來鎮壓。而雄中、雄工、雄商等校的學生聯盟在雄中開會討論 「毋好啊！頭拄仔我欲來學校的途中，看到阿山兵佇壽山遐進行攻擊啊！」李榮河急急忙忙地跑進大講堂中，而部分學生已經在商討對策。 「欲按怎......這馬四界攏在暴動，尤其阮學校佇火車頭佇，彼爿攏是憲兵啊。」一名雄中學生緊張的說 「對阿，這馬還有一寡留宿生佇學校裡，真不安全。但是我看遐的阿山警察我真不信任。」 「按呢好啊，咱來成立自衛隊，來保護咱家己的同學。學校的軍械庫猶有一寡當時日本留落來的銃會當用。」一名學生提議 「好啊，就按呢辦。我的小妹是雄女的學生，他會使做飯丸猶有後勤的工作。」 -- 於是他們沿襲了日本時期學長學弟制的風格，在加上之前日本軍國主義的教育下男學生們都接受過軍事訓練，部分學生也曾經被徵召上戰場，於是井然有序迅速的成立了『雄中自衛隊』來維護治安，並推舉高年級棒球隊員的李榮河和陳悲仁為隊長和副隊長。 而自衛隊的武器來自雄中軍械庫日本時期的軍訓用槍，和學長從岡山帶來的38式步槍，以及從陸軍倉庫拿走的子彈，手榴彈和催淚彈。 自主性非常強的『雄中自衛隊』除了派員在校園守衛外，還分隊校外巡邏，市民們看到巡邏隊伍都會豎起大拇指的說：「學生們，加油！」 自衛隊也將外省人安置於校園內保護，並由雄女的女學生們照顧伙食。然而紀律高又單純的自衛隊可能無法想像接下來，他們會遭到指控和攻擊...... #taiwan228 #taiwan22871

228事件發生後各地都有反抗的民兵出現，像是台中、雲林、嘉義和高雄，其中以嘉義民兵最為兇悍，對軍事重地包圍戰最激烈，也是幾乎所有的嘉義市民都總動員。 他們透過電台向全台號召志願軍，因為動亂而無法做生意的生意人只好關門，加入巡邏隊維護社會治安。有戰場經驗的台籍日本兵和男學生組成民兵隊，女孩子和婦女們則是負責捏飯糰，飯糰是一箱箱的排好後，由男學生載走並分發給需要的地方。 此事件凝聚了各階層的人，不分男女，在一戶派一人的口號下參加了維持治安和捏飯糰的工作。 1947年3月7日，阿里山的鄒族在湯守仁的領導下來到嘉義支援，這些原住民多半當過日本兵，因此身穿著日本軍服並拿著傳統大弓下山，也由於原住民以日語溝通，也讓人一度以為日人也來參戰。起初維護市區治安，而後支援民兵攻打紅毛埤軍械庫，鄒族的部隊利用森林潛入倉庫區，善戰的原住民馬上攻下軍械庫，並將國民政府軍逼退至水上機場。 ＃taiwan228 #taiwan22871

『那是文化進步的人們，被文化落後的人們統治，所產生的悲劇。』——臺灣史學者林衡道引述友人評語二二八事件 ＿＿＿ 228事件爆發後，台灣民眾隱忍許久的怒氣開始由北往南延伸，面對這軍紀腐敗的政府各地組織民兵進行武裝抗爭，知識分子也組成二二八事件處理委員會，希望與臺灣省行政長官陳儀協商談判。 陳儀一方面欣然同意處委會所提出的改革內容，但一方面也向正在對岸進行國共內戰的蔣介石請求軍隊增援。3月8日陳儀終於等到增援部隊的到來，於是開始在各地展開武力鎮壓，而他也一改之前對處委會寬容的態度，解散所有他認為非法的「非法組織」，這也包括二二八事件處理委員會。 隨後更實施「清鄉」，逮捕了許多台灣的知識份子，像是林茂生、王添灯、王育霖以及陳炘等人.....這些人未經公開審判就被秘密處決。 但相較於北部的秘密處決，在中南部地區則有許多武裝反抗的民兵，因此政府在南部採用遊街、公開處決、曝屍的方式，這樣做來達到殺雞儆猴之效果。 台灣在日本統治時期雖然有諸多不平等的待遇，但台灣卻是在這五十年間逐漸形成一個民主法治的文明社會，因此當國民政府軍隊在犯人的背上插著姓名之木牌，並五花大綁的遊街示眾，最後公開槍決以及曝屍，讓當時的台灣民眾對這野蠻的封建行徑感到非常不可思議也害怕。 ___ 『228事件過後的結果，中國人的極度殘酷使台灣人破膽，也沈默下來。因此不管什麼通貨膨脹了，若能保住朝夕不保的一條命，就必須感謝老天爺了。剩下的，就只能找些身旁的小確幸，用以排遣俗世日子。』——取自王育德自傳

1947年3月9日上午，參謀長柯遠芬帶著閩台監察使楊亮功，來到圓山陸軍倉庫前面廣場，指著在廣場上數百具屍體說：「這些是昨晚進攻倉庫的暴徒們，都被國軍所擊斃。」 「......」楊亮功無言以對 後來他對著旁人說：「倉庫沒有戰鬥過的跡象，這些死者都是青年學生，又沒攜帶武器......」 ＿＿＿ 事實上這些學生是在陳儀的同意下，出來維護社會治安的學生。3月8日當晚，學生們在回家的途中被拿著槍的軍人攔下來，學生逃的逃，來不及逃的最後在圓山倉庫前被擊斃。 一千多個學生，失蹤的，死亡的，約兩百人。而這假戰鬥真謀殺的情況也讓政府有個合理的軍隊鎮壓。 這是1947年的圓山事件 ＃taiwan228 #taiwan22871

彭孟緝，湖北武昌人。 黃埔軍校畢業後，隨著蔣介石東征北伐，而後赴日戰野砲兵學校進修。他也參加了淞滬、長沙等會戰，一路升上陸軍中將指揮官，並於1946年擔任高雄要塞中將司令。 ___ 228事件爆發，他採取了武力鎮壓高雄，3月6日派兵進入市區開始無差別的掃射平民，愛河上隨處都能看見屍體，西子灣也被染成紅色的海水，造成高雄市的傷亡慘重不計其數。 這天也有七名高雄仕紳，來到壽山上的要塞司令，和彭孟緝協商希望軍隊能撤退。但這時彭孟緝卻翻臉當場扣押四位委員，除了彭清靠以外，其餘三位槍決。 ___ 事後彭孟緝在回憶錄認為，這動亂事件是「奸黨陰謀」，因此決定以軍事解決，5日涂光明、范滄榕、曾豐明等，來壽山向他商談「和平辦法」。但彭孟緝正在準備軍事行動因此敷衍遷延，相約次日再來司令部商談。 6日，涂光明等人搭乘兩部插大白旗的轎車，再度來到司令部，彭孟緝就此將他們一舉成擒! 他寫道「我既將暴徒首要涂光明等予以逮捕，這就說明政府與叛亂組織之間，已經攤牌，軍事行動勢非立即開始不可。於是將預定於七日拂曉實施的行動計畫，提前十四小時來執行。」 所以他馬上派兵進入市區，攻擊高雄火車站，高雄一中，以及市政府，而後來稱為「高雄大屠殺」。 ___ 而彭清靠是七位參與協商的倖存者，隔天他精疲力盡的回到家，他的兒子彭明敏在日後寫到他父親那時的心情「兩天沒有吃東西，心情粉碎、徹底幻滅了。從此，他再也不參與中國的政治，…他所嘗到的是一個被出賣的理想主義者的悲痛…他甚至揚言為身上的華人血統感到可恥，希望子孫與外國人通婚，直到後代再也不能宣稱自己是華人。」---彭明敏，《自由的滋味》 ___ 由於彭孟緝血腥鎮壓高雄，因此在民間被稱為「高雄屠夫」。但228事件後由於蔣介石認為彭孟緝將高雄暴動處理得宜，因此提拔他為台灣省警備總司令，後又晉升參謀總長。受蔣氏父子重用、享盡富貴榮華。 ＿＿＿ #taiwan228 #taiwan22871 二二八慘案研究（八）彭孟緝這個人 https://newtalk.tw/citizen/view/2400

3月的初春，溫暖的陽光灑在台南大正町。這裡的道路兩旁種著鳳凰木，平常是林蔭大道，花季一到時，便會綻放大朵大朵的鳳凰花，為這年年如夏的南國更添增炙熱的氣氛。 而大正町的另一端有七條主要道路交會而成的圓環，在這圓環的正中央就是大正公園。當時是台南市民的休閒廣場，夏天也是納涼的地方，一邊納涼一邊看電影別有一番情調。 但是1947年3月13日這天，台南民眾們沒有心情享受這溫暖陽光，街上瀰漫著肅殺氣氛。隆隆的卡車聲從路的一頭傳來，市民們站在騎樓下以不捨的心情看著那位在卡車上即將被處決的人犯---湯德章。 ___ 湯德章，是一名台日混血兒。父親為當時奉派來台的日本警察，但在焦吧哖事件中遇害後全家從母姓。並在楊醫師的資助下勉強度日。 湯德章也非常勤學，考進台南師範學校，而後輟學返家務農，在這期間不僅讀漢文也學習一身的中國和日本武術。之後考入臺北警察練習所畢業後擔任警察。 雖然他是個台日混血而但卻沒享受到日本人當時的待遇，當身邊的日本人一個個升官時就只有他還在原本的職位。也因為他對正義的堅持，辭去了警察職務，並到日本考取高等文官考試，回台後在台南開律師事務所，他時常為台灣人伸張正義，收取廉價的訴訟費用，或義務辯護。 228事件後，他負責維護台南治安工作，擔任二二八事件處理委員會台南分會治安組組長。3月11日三十名憲兵闖進湯德章住處，要求他交出處委會和學生的名單，但他卻一面用柔道拒捕一面爭取時間將名單燒毀，因而拯救上百名的台南工學校學生和知識分子。 ___ 被綁在卡車上的湯德章雙手被反綁，背上插著書寫姓名之木牌，遊街示眾。雖然他那被嚴刑逼共的身體已不成人形，但卻神情自若得對台南市民們微笑示意，卡車來到大正公園這就是今天他將被槍決的地點。 臨行時不斷遭士兵踢踹，要求跪下，但湯德章不畏懼的向士兵破口大罵，他不願下跪反而直挺挺的站著猶如一旁的大樹般，堅定不移。 「我身上流的是大和魂的血!」他用台語說 隨後用日語說 「台灣人!萬歲!」 碰的一聲，子彈貫穿鼻樑及前額，但他還是屹立不搖並且怒目圓瞪。最後總共打了三槍才倒地，而現場也傳來陣陣哭聲。 ＃taiwan228 ＃taiwan22871

「我一生又沒有做什麼非法或敗德的事。為什麼我要藏起來？」 他對著兒子這樣說。 然而幾天後的3月11日晚上，他被幾名身穿中山裝持槍的不明人士以「台大長有請」為由給帶走，就此行蹤不明。 ＿＿＿ 他是林茂生，台灣第一位留美的哲學博士。 在日治時代裡他清楚知道自己的「祖國」不是日本，因此他要求子女在家說台語、讀漢學。他也希望讓台灣人自由的接受新式教育，因此四處奔走，到處演講。 最後留美以《日本統治下台灣的學校教育：其發展及有關文化之歷史分析與探討》拿到哥倫比亞大學哲學博士學位，畢業後學校希望他能留下來任教，但他卻說「台灣需要我！」因此婉拒，並回台灣致力於教育平權。 日本戰敗後，他也向多數的台灣民眾一樣歡迎「祖國」。並和其他知識份子一起接收台北帝國大學，擔任代理文學院院長。但是期待和歡心的心情很快就破滅，當時來自「祖國」的人醜態並露，讓台灣民眾感到非常反感，而他卻用包容的心態來看待這些事情「畢竟中國亂了這麼久，應該要更寬容」。但也因為他所主持的「民報」不斷披露當時國民政的府貪污和腐敗行徑，因而被陳儀盯上。 就在1947年3月11日晚間，被特務給帶走，一去不回。 ＿＿＿ 多年後，「大溪檔案」終解密，檔案上寫著林茂生的罪名是： 一、陰謀叛亂，鼓動該校（台灣大學）學生暴亂 二、強力接收國立台灣大學 三、接近美國領事館，企圖由國際干涉，妄想台灣獨立 如此羅織罪名，台灣的一代菁英就此消失 #taiwan228 #taiwan22871

「這個是我父親，他是好人，你們要探聽清楚，探聽明白才能槍決。」 一名女子在行刑中的嘉義火車站前，突然從人群裡衝了出來，拉著軍人的褲腳，雖然她如此哀求著，但還是被無情的一腳踢開。 軍人開始一一槍決，這女孩的父親陳澄波是最後一位被槍決。 ___ 陳澄波，台灣第一位入選「帝展」的畫家，其後又多次入選「帝展」和其他展覽，如此輝煌的成績很難想像他30歲才開始習畫。 陳澄波自幼喪母喪父，從小跟著祖母在街上販賣花生油和雜糧維生，13歲才入公學校讀書，18歲努力考上「台北國語學校公學師範科」(後台北師範學校)。在這裡他遇見石川欽一郎，一位啟發諸多台灣畫家的老師。 石川欽一郎雖然是位日籍老師，但卻對台灣學生沒有差別待遇，他反而注重台灣地方色，描繪台灣鄉村景象，因此使台灣畫家意識到自身的成長環境，進而尋找家鄉的鄉土精神，並做為繪畫主題。陳澄波也受到他的影響。 畢業後，陳澄波因家裡經濟關係而回到嘉義教書，在擔任教諭期間，他也曾經帶著學生到郊外寫生，在他心中還是存著成為畫家的夢。然而7年過去，30歲的他決定赴日本東京美術學校就讀。 在東京學畫的期間，陳澄波省吃儉用，將心力都放在學習上，這時他才開始學習油畫。終於在1926年，他以一幅「嘉義街外」入選日本第七屆「帝國美術展覽會」，成為台灣以油畫創作入選該展的第一人。 「帝展」可是當時官方最高榮譽也是最權威的展覽，因此媒體爭相報導，也奠定他在日本美術界具有藝術家身份。 而後他又入續入選「帝展」和其他展覽，這時的他展現對繪畫的熱情和自信。 ＿＿＿ 1929年陳澄波從東京美術學校研究科畢業，欲想返台教書，但無奈當時台灣沒有藝術相關的專門學校，於是在因緣際會下，前往上海教書。 在上海教書生活的時間也是陳澄波一家人生活和樂，畫業順利的階段。 但是1932年上海爆發淞滬戰爭，被日本殖民的台灣人被上海人視為日本人，這個不知道自己是哪裡人的身份認同的問題讓陳澄波很苦惱，於是他決定返台定居。 回台的陳澄波開始拼命創作，時常拿個工具箱就到台灣各個角落寫生，台南、彰化、台中、淡水都有他的足跡。 ＿＿＿ 二戰結束後，熱心的陳澄波也擔任籌備委員，來歡迎國民政府的來臨。他也參加「三民主義青年團」，並參選了第一屆的參議會議員。對國民政府充滿期待的他，加入了國民黨，並建言希望能夠在台灣成立有關美術教育的學校。 但是二二八事件爆發，他對國民政府的期待徹底破滅，1947年3月11日陳澄波和一群代表嘉義市民的談判代表，一起來到水上機場協商，他還帶著食物想關心受困在水上機場的國軍們。不料才剛到門口就被軍人趕下車，雙手被鐵絲反綁，用衣服蒙著臉，被壓進去開始求刑。 1947年3月25日在嘉義火車站外槍決，血濺他最愛的家鄉。 陳澄波結束了短短的20餘年畫家生涯，這時他才52歲。他被槍決後家人將他的遺體用門板扛回家，他的太太張捷請人來拍下他死後躺在客廳裡的相片，之後並藏在家中的神祖牌後方，直到1992年他的家人才敢公開這張照片。 ＿＿＿ 「從很小的時候起，就時常抱著要做大事的願望。只有在那樣的心情下，心裡才有真正的溫暖與滿足。想來我就是靠著這長大的。」寫於1921年陳澄波的手札 陳澄波．二二八．此恨綿綿無盡期 http://t.cn/Rn892qS #taiwan228 #taiwan22871  

恐怖的西本願寺 「......那個人怒氣沖沖地衝進來，說他是警備總部派來的，一定要我跟他去走一趟，我沒辦法，只有隨他出來，一到門口，他便掏出手槍抵住我的腰，然後用一塊黑布把我的眼睛蒙起來，粗暴地把我推上外面停著的一輛吉普車。 車子在市區繞行了很久，終於停車了，他們把我推下車去，解下蒙眼的黑布，原來是西本願寺，我知道我來到一個恐怖的地方了，可是不知道自己為什麼原因被捕。 我的手上還綁縛著繩子，看守命令我伏在地板上，不能亂動，不能隨便講話，大小便要喊報告。就這樣，我在那恐怖的黑牢裏被關了一個多月，也沒有人來問我，也沒有人告訴我為何被抓。後來還是片片斷斷地由同牢的難友們聽到了一些消息，比如建中校長陳文彬也出了事，報社也有同事被捕，或者失蹤。也聽說中央派了鎮撫部隊來了，外面正在大事逮捕、槍斃人。」 這是林書揚回憶二二八事件爆發時，他被警備總部抓去西本願寺的情形。 「我一被送進西本願寺，報上姓名、年齡、本籍、現住所、職業、家庭狀況、友人關係之後，所有的東西，包括錢包、記事本、手錶、眼鏡等全被沒收。聽說這是防止犯人自殺的措施。 在西本願寺裡的每一天，不是被逼供就是被拷打，我的囚房約二間八疊大的面積，一共塞了七十多人進來，教人根本無法橫臥。即使要靠在牆壁上睡一覺，也是相當辛苦。白天的時間裡，面對淡水河的後院時常傳來槍聲。不用說，一定是槍決。 某一個晚上。有個人突然從旁邊跟我說話，我嚇了一跳。 「我叫王育霖，是建國中學的老師，也擔任「民報」的法律顧問。我有個弟弟在台南。如果你可以離開這裡的話，能不能請你告訴他，我最後被關在西本願寺的事。」 「沒問題，我叫歐陽可亮。我們大概沒救了吧？不過，像你說的，我也要拜託你，如果是你離開這裡的話，請把我的事情轉告大同的林挺生。」 「林挺生，他是早我一年的高中學長。」 我不記得王育霖到西本願寺是十四日或十五日，不過確定是比我晚進去的。他什麼時候死的，我也不知道。到我離開西本願寺的三月底為止，他應該都還活著的。」 歐陽可亮和林書揚算是少數幸運的人，因為當時幾乎沒多少人能活著走出西本願寺。 ＿＿＿ 西本願寺是建於日治時期的淨土真宗寺院，過去正式名稱為「淨土真宗本願寺派臺灣別院」。為當時台灣最大日式佛寺，與東本願寺、臨濟護國禪寺、曹洞宗佛寺等共同為台灣當時重要佛寺之建築代表。 二戰結束，被國民黨政府接收後，在此設置警備總部第二處，以及周圍有許多從中國撤退的軍民在此蓋起違章建築居住。而228事件時，也在此當臨時牢房收押許多政治犯。 最後經過多次的火災，大部分建築遭到焚毀。僅殘存鐘樓、樹心會館，輪番所、參道、本堂、御廟所等。經過台北市政府整修後於2013年開放民眾參觀。 如今很難想像，在日治時期的當時這裡有座宏偉莊嚴的建築，平常舉辦的超渡法會不分國籍，包括在台日本人和台灣人。但是228事件時，卻成為阿修羅地獄，許多生命斷送在這，真是令人不勝唏噓。這也讓我想起「大佛普拉斯」的劇情，在佛祖下殺人，到底這佛祖是保佑加害者呢？還是也為死者超渡？ ＿＿＿ 在228事件和之後的白色恐怖事件中，失去生命的台灣菁英們，他們在自己不愛的日本時期有所成就。而卻命喪在他們想愛卻又令人失望的「祖國」中。 二二八大屠殺的證言２ 地獄─西本願寺 http://t.cn/RmZqQ8H 從二二八到五○年代白色恐怖 http://t.cn/RZqpLPb #taiwan228 #taiwan22871

「台湾の同胞，嘉義一戦，玉砕で終焉! 台湾六百万島民，自分の運命は自分の手に握る! 今，台湾人成功の前はおする!」 正當國軍在嘉義電台裡偵查是否有民兵的存活時，牆上的的揚聲器突然放出這段日語，說完後傳出一聲巨響，煙硝瀰漫!原來是困在廣播室的學生兵們以手榴彈集體自盡。 而這也宣告228嘉義的武裝反抗行動徹底玉碎。 ___ 1947年3月25日，一群日前到水上機場商談的和平使者，背上插著姓名木牌，以人犯之姿在卡車上，羞辱式的遊街示眾。 沿路上眾人們替他們祈禱著默哀著。這些人並不是甚麼十惡不赦的犯人，而是一群愛鄉愛民的地方仕紳。車隊來到嘉義火車站廣場前，士兵先對聚集在廣場上的民眾，以機槍掃射驅逐。 隨後人犯一一下車，這天要槍決的有: 畫家陳澄波、牙醫盧鈵欽、戲院老闆柯麟和潘木枝醫師。 ___ 潘木枝醫師，東京醫學專門學校畢業。畢業後取得醫師執照，先在東京工作後，返鄉回嘉義開設「向生醫院」。 由於潘木枝看到了當時台灣底層社會中的窮苦情形，所以他對待病人是十分的關愛，他不僅不向窮困的病人收醫藥費，住得遠的更會補貼車資讓他們回家，這樣的仁心仁術，讓他在嘉義頗受民眾愛戴，大家都叫他「木枝仙」。 1945年日本殖民跟著二戰結束，隔年台灣舉辦了第一次的縣市參議員選舉。受民眾歡迎的潘木枝以嘉義東區最高票當選市參議員，同時被選為副議長。戰爭結束後台灣雖然作為一個「戰勝國」但日子卻是一天比一天辛苦，第一次遇到通貨膨脹、台灣經濟不斷被拖垮、國民政府的歧視政策、從戰場回來的台籍日本兵找不到工作、國軍亂搶劫、亂開槍......等等。問題接踵而來，人民的日子可是苦不堪言。 228事件爆發幾天後，烽火來到嘉義，當時民眾紛紛起義反抗，另一方面由知識份子所組成的二二八事件處理委員會，則是希望以溫和協商的方式和政府談和，於是1946年3月11日派了12個人作為談判代表，潘木枝也是其中一人。當他們前往水上機場和國民軍政府開會時，一行人卻被政府認定為叛亂份子而被監禁。 監禁期間，潘木枝以為司法會還他清白，但沒想到等著他的卻是槍決的判刑。於是他悲痛地用筆記本紙和香煙盒寫下九封遺書。 ＿＿＿ 隔天，1946年3月25日，潘木枝的孩子們預計前往二兒子的墓園掃墓。二兒子潘英哲（15歲）在3月15日的清鄉中被國軍所射擊的流彈波及身亡。 正當一群人行經嘉義市中山路時看見另一頭的警局前，停著一輛卡車，卡車上有許多被五花大綁和插著牌子的犯人。他們才驚覺事態不對，心想自己的父親一定也在車上，於是兩個兒子馬上追著卡車，拼命奔跑在中山路上。過程中，三兒子被路過的民眾用腳踏車載去火車站，四兒子潘英仁也緊跟在後，經過中央噴水池時，看見對向的人力車上載著哭泣的母親，母子倆擦身而過時，從遠處也傳來槍聲。 潘英仁從人牆擠了出去，看見哥哥將頭部中彈的父親扶起，他的臉已變形，消瘦的雙頰，和行刑時極致痛苦而喊叫至脫臼的下顎。三兒子潘英三將下顎推回去並和父親說二哥已經死了，家中的情形如何。潘木枝雙眼開始潮濕，但還是睜著眼，最後潘英三要他安心的去，用右手往下撫摸才閉上。 ＿＿＿ 槍決後家屬們被命令不得收屍，於是潘木枝和其他被槍決的人被曝屍。這時很多嘉義市民主動拿著香，在遠處遙祭他們的「木枝仙」，其中也有蕭萬長，以及吳念真的父親也在遠處燒金紙祭拜。 ＿＿＿ 潘木枝在留給七子的遺書中提到，他是為嘉義市民而死，雖死猶榮： 余已絕望矣！僅書此為最後遺言，望賢妻自重自強。 一、潘木枝家全賴賢妻一人，賢妻要自保身體，切不可過悲。 二、吾母老矣，望汝孝養。 三、子女切要撫養，使其成人，木枝是為市民而亡，身雖死猶榮。 四、余一生使賢妻苦痛多矣，望賢妻恕我，我每日每夜仍在汝身邊，保佑汝們。 五、家門要自重，切不可自暴自棄，再祈保重身體。 夫 潘木枝遺 潘木枝--那一支香還在燃燒影片 http://t.cn/RnOKJWQ 二二八 歷史負債與民主資產 http://t.cn/RnOpRR4 #taiwan228 #taiwan22871

認清歷史，認識歷史的人，並不是活在歷史裡。 唯有透過歷史才會使自己思考台灣的現狀！時時刻刻反省，才會往前進！ ＿＿＿ 感謝大家關注這個為期一個月的228系列插畫，當初會想畫這議題是和朋友一起決定的。228事件、白色恐怖都是台灣歷史上痛苦的傷痕，但是又有多少人認識這段歷史？因此我們希望透過繪畫，創作出代表228的圖像，並來述說這段故事。 而現在這系列已經結束，接下來粉絲頁會回歸個人的插畫創作，我希望能畫有關台灣的人、事、物。當然有時間的話還是會繼續畫這方面的相關議題。 最後228這系列要用這位人物來做結尾。 ＿＿＿ 蔣介石 228爆發後的1947年3月10日（支援的軍隊已在前兩日陸續抵台），蔣介石在南京每星期一舉行的週會上，為陳儀等其他政府官員辯護，以下這段話擷取他的談話內容： 「（前略）本人希望每位台灣人都能完全認清他對祖國的責任並嚴守紀律，才不致受叛黨利用及日人取笑。本人希望台灣人能抑制危害國家而且危害其本身之輕擧妄動。希望他們能毅然分辨忠奸，認清利害，並能自動取消不合法的組織，恢復公共安寧及秩序，以使每一位台灣人都能儘早安居樂業，並得以完成建設新台灣之任務。唯有如此，台灣人才能償清他們所欠負全國過去五十年來爲光復台灣所做的諸多犧牲及艱苦奮鬥。」 完整內容：http://t.cn/RmMHrj1 當時的美國駐中華民國大使館外交官，柯喬治形容這是一段充滿父權式的指責與告誡。他說這段評論凸顯了蔣介石的個性及他所認知的領導人角色，蔣介石將所有反對的聲音都扣上「共產黨」的帽子和「背叛」的字眼，他的軍隊字3月9日登陸台灣後，就在台灣各地進行各種報復行動。 我們無法知道228事件的死亡人數有多少，從柯喬治的二萬多人到王育德的十幾萬人，當然也有可能更高。因為這其中有許多人在這段時間被失蹤，和有許多屍體無法確認。 228事件中受害的多是青年菁英，造成當時台灣的人才大斷層，而之後「白色恐怖」更讓許多人從此噤聲，不敢提起228事件，讓這段歷史被消失。直到1980年代鄭南榕開始著手228事件平反活動。 ＿＿＿ 最後，在畫這系列插畫的同時，找了許多這方面的資料，希望多了解當時的情況。但找到的幾乎都是民間的口述歷史，官方的檔案報告卻是很少。 覺得台灣需要做更徹底的轉型正義，清除威權象徵，讓加害者和受害者，站在同一個點，這樣才有可能平等的對話。更重要的是認識加害歷史、受害結構，而這部分也必須由政府帶頭做起，讓世世代代的台灣人都能了解這些事情，才不會大家各說各話，這樣社會才會有和解的一天。 參考書籍: 被出賣的台灣-柯喬治著 #taiwan228 #taiwan22871

​尋人 淡水河岸有許多前來尋找親人屍體的老弱婦孺，其中也包括了王添灯的母親和女兒。 老太太已經七十幾歲，自從聽到兒子已被殺的消息後，她就帶著孫女和女兒，哪邊有屍體就往哪邊跑。 在南港橋，他們在一堆眼睛被蒙上黑布，全身被脫光只剩內褲的屍堆中，一個一個翻開來找。在台北橋的淡水河岸上，有著被河水沖上岸的屍體，河面上也到處飄著。老太太和一旁的人一一翻開，這些變形、腫脹、泡水的屍體。 ＿＿＿ 另一方面，王育霖的太太陳仙槎，和林茂生、陳忻、李瑞漢、李瑞峯、施江南等人的太太，有時去陳情，有時去認屍。 聽到第幾水門、南港或是哪裡有浮屍，孩子一揹，半夜都去找丈夫。 倖存的他們尋找在動亂中失散的家人，有人是被抓走而一去不回，有人是一出家門後再也沒回到家。 這就是1947年3月的台灣日常  

「我叫鄭南榕，我主張台灣獨立！」 這是鄭南榕於1987年4月18日在臺北金華國中，演講時所說的一段話。 而他為了自己的理想，就在1989年4月7日引爆汽油桶自焚，化身為一顆偉大而美好的種子。 有關於他的自焚動機和他的想法，作家胡慧玲都寫這篇文章中：http://t.cn/8sS4LN4 而在鄭南榕出殯那天，也有人跟隨他的腳步自焚，他是詹益樺。 詹益樺他跟鄭南榕不一樣，他沒有優秀的學歷，是個勞工階級，他的身影常出現在各個抗爭活動中，總是拿著喇叭走在隊伍前頭，在那個黨外運動的年代，他是個默默付出的無薪志工。 他常常思考著這個社會，在他的信件中，寫著：我現拿鋤頭時、挑擔時，常思考這些問題：台灣社會上弱者在哪裡？他們被變成弱者是什麼原因？是什麼人造成？是什麼事情演變？…我自訂一個方向。跌倒成為弱者的人，我站立那個地方扶啟他。 鄭南榕自焚後，詹益樺曾說：「鄭南榕是一顆偉大而美好的種子，我希望自己也成為一顆偉大而美好的種子。」。 其實出殯當天，沒有人知道他會自焚，但是當隊伍走到總統府前，詹益樺拿出預備好的汽油淋在身上引火自焚，並且撲向前方的蛇籠，鐵絲網上掛著「生為台灣人、死為台灣魂」的布條。 這令在場民眾十分震驚，詹益樺全身著火的躺在蛇龍上，但是鎮暴部隊的噴水車始終沒有將水噴在他身上。 有關於詹益樺，作家房慧真也有在fb上做紀錄：http://t.cn/Rmc09fg ＿＿＿ 最後也推薦各位可以到 鄭南榕基金會．紀念館 參觀，基金會的前身是鄭南榕的「自由時代雜誌社」，在那裡他們保留了鄭南榕自焚的總編輯室第一現場。 現場的樣子十分震撼，勝過許多文字論述。大家也可以經由基金會的志工導覽，來了解鄭南榕，當看到自焚的現場時，更加會了解到他的決心和勇氣，以及他對理想的堅持。 然而接下來就是我們的事了，要讓多人瞭解鄭南榕和詹益樺的精神，在這條道路上繼續努力 ＃我們是小國小民但是我們是好國好民  

存活下來的人 「是啥物聲！？」 「阿賢！緊過來！」 「卡桑，免驚，若是遐的阿山兵來，我會保護卡桑共小妹。」 「戇囝仔，你一人是欲怎樣共他們拼咧。你多桑已經予人掠去啊，這馬毋知人佇佗位。我袂閣再予人掠走我的囡仔啊！」 一家人在睡夢中，被屋外的吵雜聲驚醒。自從一家之主被國軍抓去後，他們宛如驚弓之鳥，有任何風吹草動都會顯得緊張兮兮。當然不只他們會有如此這樣的反應，自從二二八事件爆發後，國民黨政府恐怖濫殺又野蠻的行為，讓台灣民眾每個人都嚇破膽，整個台灣社會的氣氛都變得詭異又恐怖。 而二二八的受害者除了這些台灣菁英外，更包括了他們的家人，尤其是女性角色更為悲慘。在那個年代要獨力扶養小孩是非常辛苦，她們不僅要面對經濟壓力，還有來自外界的精神壓力。常面臨電話被監聽，也時常被清查戶口。他們還得面對親朋好友的異樣眼光和刻意疏離，以及走在路上時，都得時常蹲下身子假裝綁鞋帶，為的是確認身後是否有特務在跟蹤。而小孩在成長過程中，更是遭到其他小孩以「匪諜」和「犯人的孩子」來嘲諷。 二二八事件對台灣民眾產生了極大的陰影，從此開始噤聲。不再對政治產生興趣，甚至有了厭惡感，當然這也是殖民政府所期望的事情，這樣才方便統治。 ＿＿＿ 二二八事件只是一個開頭，隨後1949年戒嚴，開始了台灣的白色恐怖時期。後者有計畫性不再像前者粗糙的作法。透過「懲治叛亂條例」對於反對政府或是不同意見者，進行整肅迫害並扣上意圖顛覆政權的罪名，將刑罰範圍極度擴張。造成了大量的冤死、冤獄、人民的健康、財產乃至心靈都受到極大的傷害。「每個人心中都有個小警總」反映了台灣人民心靈受到壓迫，時時刻刻都在審視自己的言論。 ＿＿＿ 當我們在看這些歷史時，都會覺得這些離我們很遙遠。但是將時間軸縮小來看，1949年頒布的戒嚴，一直到1987年才解嚴，而「懲治叛亂條例」則是到1991年才廢止，這些事情都是發生在離現在31年的事，甚至228事件今年是72週年。 其實歷史離我們不遠。 台灣民眾應該要對自己的歷史有所了解，李筱峰教授有幾句話值得我們省思和勉勵 「一個不記得歷史的民族，是無情的民族； 一個不知道歷史的民族，是無知的民族； 一個民族是無情又無知，沒前途。 一個國家社會的前途，不是建立在經濟利益上，他還要有靈魂。而歷史就是社會的靈魂。」 #taiwan228 #taiwan22871

「為最大多數，謀最大幸福。」1946年王添灯寫下這段話贈送給吳新榮。 ___ 在228事件裡被消失的台灣菁英份子中，當然也要提到王添灯，他和陳炘一樣是個企業家，在日治時期時也是個積極推動自治運動的推動者。 王添灯，新店人，是位茶農子弟，家中在新店大坪林一代種茶。他自公學校畢業後白天在新店役場上班，而晚上則是在成淵中學夜間部苦讀。但在任職期間因涉嫌抗日言行，而遭日本警察監禁，之後王添灯從事簡短的公務員生涯後，便開始進入政治界和企業界活動。 1930年，他參與了台灣皇漢醫道復興運動，並主編「台灣皇漢醫界」雜誌日文欄。同年台灣地方自治聯盟成立，王添灯被推選為參加全島大會的十二代表之一。他從復興漢醫運動中轉向推動地方自治聯盟的工作。但也由於戰爭的逼近，台灣地方自治聯盟自1936年開始活動越來越困難，遂於在1937年宣布解散，王添灯的政治活動也終止，轉為茶葉的經營。 王添灯不僅對政治運動有興趣，也有經商的頭腦。他成立文山茶行，為台灣六大茶行之一，並在當時日本成立的滿洲國設立營業所，將茶葉外銷至國外，銷售量是台灣輸往滿州茶行排行第六，在1942年文山茶行輸往中國華北排名更躍升為第三名。文山茶行跨足沖繩、新加坡、南洋市場、中國華北等皆設分店。 ＿＿＿ 二戰結束後，王添灯擔任茶葉公會理事長，並且參加三民主義青年團，1946年擔任台灣省政治建設協會理事。對於台灣的未來他規劃著美好的藍圖，但他對中國政治的想法也隨之破滅。 1946年王添灯當選台灣省議會參議員，他在議會上對陳儀政府毫不保留的批評，讓他獲得「鐵面議員」的稱號。他除了政治上的參與，他也創辦了「自由報」繼續為台灣人名發聲。 ＿＿＿ 而二二八事件爆發，王添灯擔任「二二八事件處理委員會」擔任理事，並推選為主席。他敢行敢言，數次前往行政長官公署裡與陳儀交涉。但就在3月7日，他負責草擬的「三十二項要求」不被陳儀接受，王添灯感到絕望但仍然向台灣民眾廣播「今後台灣要有改革的成果，全賴台灣人民的意志。」也許他早就知道接下來會發生的事，但還是繼續做。 1947年3月11日，清晨在家中遭人強行帶走，一去不回。他的六個孩子，其中幾位皆未成年，就這樣成為孤兒。那年王添灯才46歲。 ＿＿＿ 有一說，王添灯被捕後，被帶到西門町的東本願寺，飽受酷刑，臉上都是鮮血，但是仍義正嚴詞地向軍警理論。最後被淋上汽油，活活燒死。 ＿＿＿ 後記：自己在畫這二二八的系列圖時，每一張都會思考怎樣的構圖會帶給讀者什麼樣的感覺。我比較避免用較直接的方式，來表現當時這些受害者被受害的樣貌，而是用其他的視角希望來帶領讀者進入當時的狀況。 但是在構思王添灯的構圖時，其實思考很久，決定還是來個比較衝擊和直接的畫面，來結束這二二八受害菁英的系列圖文。 會這樣思考是因為，當時在二二八事件中被抓走的台灣菁英裡，很多都是沒有下落找不到屍骨的，是被失蹤的菁英，包括：林茂生、陳炘、王育霖以及王添灯......等等。 沒有人知道這些人被抓到哪裡，而他們在那之後遭遇什麼事。 雖然王添灯最後的遭遇，是當時蘇新所聽到的說法，雖然不一定是真的，但也算一種可能。因此還是決定畫下來，因為王添灯在二二八事件爆發的當時，勇於任事敢說敢行的勇氣以及堅定的態度實在令人敬佩。 ＿＿＿ 然而畫到這週，二二八的系列圖文其實也要接近尾聲了，但因為本人上週跑去大港開唱，結果亂吃東西導致腸胃炎又感冒哈哈哈.......，所以原本預計三月底可結束的系列圖文，需要延後一週結束，不過也因為這樣反而讓自己有充足的時間，可以思考之後的圖要如何表現。 於是！就決定讓子彈再飛一會兒吧！ 王添灯紀念輯_張炎憲序論 http://t.cn/RnsED7P 王添灯的故事 http://t.cn/RnsnkI9 #taiwan228 #taiwan22871