這張寫真的主角是2個兒童，正在告訴我們，台灣經濟奇蹟是台灣人流血流汗的成果，不是那一個神賜給我們的。這張寫真，非常扣人心，2個童工正在為台灣經濟奇蹟而打拼。 現在，台灣已經忘記他們在美援時期的打拼，而相信神話。 今年是台灣大轟炸70年，而K正在大談「勝利70年」，忽視台灣大轟炸70年。這現象惹得日本名台灣史教授若林正丈寫一篇『2015年台湾の二つの「70周年」』，他引用台灣研究論文來論述他的看法。 這表示，2015年的台灣是「台灣論述」對「中國論述」之競逐，也是「台灣大轟炸70年」VS. 「勝利70年」之戰爭。 在台灣大轟炸70年下，很多人重新燃起戰時如何如何的回憶，不少台灣人死在那場戰爭。由於美軍的無差別空襲，不少人死於大轟炸下。 今年到現在，朋友中已有3人出書，都是在台灣大轟炸70年系列下。洪致文教授的《不沈空母:台灣島內飛行場百年發展史》、甘記豪兄的《米機襲來》及張維斌博士的《空襲福爾摩沙》，陸續出版。 大家都在回顧大轟炸70年。 但台灣竟然有K黨在推銷「勝利70年」，勝利70年跟敗戰之民有什麼關係？他們忘記狼狽逃亡來台灣，被台灣收養的影像。

1945年的今天，台灣島上住民，不管是日本人，還是台灣人都從ラギオ（收音機）聽到玉音放送，意味著這日子是「こうふく＝降伏＝降服」。相信日本人與台灣人的「こうふく＝降伏＝降服」是一致的，不管是台語或日語的漢字表達是一致的。 2013年在第三屆戰爭史研討會上，我特別提出「台灣有終戰嗎？」這樣問題，請年輕朋友去思考。會說這句話的證據是「日本軍歌及昭和歌曲在台灣還是非常盛行」，用這種Culture Study的角度去看問題。習慣上寫歷史文章用「戰後」是錯誤，戰爭還在持續中。這是戰中派的我之私人的反省。 這天之後，台灣有無走向「戰後」，我是認為沒有。因為，台灣人沒有機會去思考二戰對台灣的意義。 二戰對台灣而言的真相是殘酷的。幾乎所有殖民地都獨立了，只有台灣沒有（巴勒斯坦已是聯合國的觀察員）。麥克阿瑟的第一號命令，派遣佔領軍來台，這個動作有沒文件說：第一號命令動作何時終止，答案是沒有。換句話說，台灣還在佔領軍佔領中。光這點，就很嚴厲的告訴我們真相，台灣沒有走向「戰後」。 從庶民的角度看，這是拿筆的人，看不到也不關心。為何庶民仍然熱愛日本軍歌及昭和歌曲？在日本幾乎聽不到昭和初期歌曲，因日本有過思考戰爭對日本的意義，進行反省。 大家不要以為我所講的「庶民」，離妳很遠，沒有的。在台電總公司服務，難免會有單位聚餐，會喝酒唱歌。嘿嘿，昭和歌曲就在這時候出現，台電有五燈獎小姐，她就會出來唱。她歌唱得好，升等也比一般人快，最後還成專總秘書。 她是所謂49族，1949年的新住民。專總秘書的庶民，妳能說她不高級嗎？當然不行。我提這例子，妳會認為偏頗嗎？在小小的120人單位左右，就有2~3人，妳能說沒有代表性嗎？ 至於日本軍歌，我還曾在公共運輸的載具內聽到，台灣的放送台還是持續在播。到處存在的kara ok站或店，唱的是昭和歌曲。我們還是要實際去看台灣社會的聲音，才能說妳看到了。 別太輕易就說「戰後」。