教育部長葉俊榮毫無預警的「勉予同意」管中閔接任台大校長。圖／張家銘（資料照） 教育部長葉俊榮毫無預警的「勉予同意」管中閔接任台大校長。這個晴天霹靂，震驚了社會各界，也受到一致嚴厲的譴責。想不到他竟然還大言不慚地回嗆，若有人對處理結果有不同的意見，他無所謂，但「我絕對不戀棧，堅持做對的事，讓台灣走向正向」。他這席話，何異火上添油，豈只府院錯愕，社會大眾聽聞這樣目中無人的話，而不起乩的幾希？他真是得了便宜又賣乖！ 行政院秘書長卓榮泰以「執意逕辦」、「棄行政倫理於不顧」，來批評教長先斬後奏的荒唐舉措，實在不痛不癢，他在措辭上應該疾言厲色，絕不稍加寬貸才是。這麼一場沒來由的政治風暴，竟然府院都是臨時被以簡訊告知，其膽大妄為，莫此為甚。更不可饒恕的是，執政黨的國會議員也是看了電視記者會才開始跳腳。然而前一天，國民黨立委即已接獲通報，要對管案做出「勇敢的重大決定」。葉俊榮的吃裡扒外，一至於此，且問，這不是通敵，甚麼才叫通敵？ 執政黨在九合一選戰大崩盤，已經夠悽慘了，現在屋漏偏逢連夜雨，葉俊榮的一意孤行，恐怕將是2020總統大選，壓垮小英政府的最後一根稻草。外界都匪夷所思，教長竟趁記者會宣布之前，偷偷摸摸將管中閔的聘書，火速送達台大當局，這何異於小偷不可告人的翦綹勾當？我們十分遺憾，一個教育部先前一直認定台大校長遴選，有重大瑕疵，要求台大重啟遴選的管案，卻在現任教長的率爾操觚，私心自用下，做了內疚神明，外慚清譽的大放水。 對這樣一個肆無忌憚，敗壞官箴，卻自命清高的教長，除了痛心疾首，我更要引用被美國外交季刊名列全球100大，高居最具影響力公共知識份子榜首的語言學家諾姆．喬姆斯基（Noam Chomsky）的警語。他不假辭色地痛貶被政府豢養，只知養尊處優，趨炎附勢的學界菁英，將之稱為「軟骨頭知識分子。」而心理分析宗師榮格（Carl G Jung）則不屑在諸多需要知識分子挺身而出，捍衛真理的時候，卻不知跑到哪裡去？以此檢驗葉俊榮的失格，一點也不為過。 相較於葉氏的軟骨頭，我要推舉「圍城」一書的著者錢鍾書，他一生辛辣、機智、幽默、豁達傲岸的風骨。錢鍾書被譽為中國30年代在治學和創作上的大才子。他最痛恨那些在名利場打滾和官場上蒙混的知識份子。他痛批過馮友蘭、郭沫若和章士釗等御用文人，不屑他們的獻媚邀寵。文革時期清算「牛鬼蛇神」和「反動學術權威」，別人被鬥得狼狽不堪，他卻頭頂著高帽子，胸前掛著大牌子，從北京貢院前街走回乾麵胡同宿舍，依然高視闊步，不在乎街上頑童的哄鬧取笑，誰也拿他沒辦法。 這樣的風骨，不就是古希臘哲學家戴歐根尼（Diogenes of Sinope﹐ca﹐404-323BC）去見亞歷山大大帝，走進宮殿深長大廳的那股浩然之氣，讓大帝不禁為之震懾讚嘆:「這才是一個漢子」。之前，傳說亞歷山大大帝對戴歐根尼早已景仰卻緣慳一面，直到他成為希臘聯盟盟主，有一天他輕車簡從，帶著幾名貼身衛士去廣場拜訪戴歐根尼。只見他坐在一只大木桶裡打瞌睡曬太陽。亞歷山大敲著木桶說:「我是亞歷山大，馬其頓的國王」，並要他許一個願望。這個乞丐哲學家卻不耐煩地答說:「請別遮住我的陽光」（stand a little less between me and sun）。視富貴如浮雲，不忮不求，此謂之大丈夫！

  紀念二二八，不要再漠視加害者的缺席，而是應該喚醒我們受傷的記憶，找出真相，予以止痛療傷，台灣社會才能真正的和解共生，彌合分裂的國家認同，不分彼此的一致向前行。。圖／民報資料庫 台灣人的悲哀，莫過於至今猶在行禮如儀的紀念蒙冤七十載的二二八。 人生幾何？在生命的生、滅流轉當中，七十年該是人生多長的一段歲月。然而多數台灣人，在抑鬱的七十年裡，對這件歷史悲劇，卻一代比一代趨於無感，乃至失憶。 我們之所以一再饒舌，是不忍見受害家屬深藏不露的悲憤，以及飽受身心煎熬的折磨。嘲諷的是，二二八迄今，只見受害者，加害者卻始終隱晦不明。儘管國史館最近公布的檔案資料，事件的元兇已經昭然若揭，官方卻仍停滯在加害者缺席的斷層階段，又怎麼向台灣社會交代？ 1949年國民政府丟失中國江山，倉皇流亡來台。這個外來政權，果不其然重蹈殖民統治者予取予求的「劫收」伎倆。貪贓枉法、官逼民反，才是二二八事件的最主要肇因。時至今日，始作俑的國民黨，依舊不肯卸下這段沉重的歷史包袱。雖然這個百年老店已從過去的一黨獨大，淪落至當下的分崩離析，苟延殘喘。 二二八埋冤七十年，是因為我們的社會還不曾啟動轉型正義。倘使加害者始終被隱匿，那麼受害家屬又怎能不清不白的走出二二八陰影？且看：德國在二戰後，為什麼對納粹在奧斯維辛大屠殺的罪行，進行系統性的、大規模的蒐證？南非總統曼德拉則為長期種族隔離下的受害者，成立真相與和解委員會？ 沒有揭下加害者的面具，即使受害家屬想要寬恕，也不知要從何者寬恕起？除非還原真相，令加害者、協力者一一出列，才能撫平這段歷史傷痛，打造一個具有社會公義的未來。我們切盼國民黨勇於面對二二八，肩負起正義的擔當。畢竟，二二八不僅是台灣人的傷痛歷史，同時也是國民黨和台灣人集體記憶的一部分，無從切割。 所幸，蔡總統已然宣示，三月一日啟動「國家轉型正義調查報告」，首次展現遲來正義的曙光，切盼蔡政府快馬加鞭、不再因循苟且，讓這段苦難的歷史被敷衍，進而遭致湮滅。當然，這是一項艱巨浩大的工程，不是一蹴可幾，而需提綱挈領，穩住方向，始不至於功虧一簣，白費心力。 哲學家桑塔耶那〈George Santayana〉警告世人：不能銘記過去的人，註定會重蹈覆轍〈Those who forget the past are doomed to repeat it 〉，同樣的道理，一個沒有歷史記憶的民族，是不會有永續的未來。所以我們紀念二二八，不要再漠視加害者的惡意缺席，而是應該喚醒我們受傷的記憶，找出真相，予以止痛療傷，台灣社會才能真正的和解共生，彌合分裂的國家認同，不分彼此的一致向前行。

  二○一六總統大選揭曉，行政院長毛治國聞風立即請辭，並隱居毛公館杜門謝客，連總統馬英九登門留人，都吃閉門羹。日前他接受深藍媒體專訪，竟然痛斥新政府的航空分餅政策，直言就是民粹。一向沒有聲音的他，忽然冒出如此氣急敗壞的「諍言」，到底是為哪樁？實在令人費猜疑。 無論如何，在馬政府執政八年，他當了五年的交通部長，儘管桃園機場的各項積弊，深受各方詬病撻伐，他卻視若無睹，依舊是好官我自為之。月前機場發生大淹水，飽受「國門」變「國恥」之譏，新政府除了究責經營層級的重大人為疏失，並打破過去將人流及貨運全押在桃園單一機場的政策迷思，因而提出均衡分流，分散風險管理的新策略舉措，卻與前朝的做法大相扞格，隨即引來毛大大的罵聲連連。偏偏社會大眾不領他的情，咸認為他最沒有資格說三道四。 但有一點，毛治國可是說對了。他強調：民航是國際競爭，不能關起門來當內政處理，國際市場檢驗一點都不領情，桃機優勢一旦被翻過去就再也翻不回來。問題是，桃機優勢是否禁得起檢驗？事實勝於雄辯。全球最佳品質機場的排名，我們總是一年不如一年。就拿馬執政後二○○九日內瓦「國際航站理事會（ACI）」的排名，從扁朝的十八名掉到二十七名。至於有「航空業奧斯卡」美名的Skytrax，則從去年的十七名掉到今年的二十名。難道「最佳品質」不就是代表機場「優勢」？ 桃園機場除天花板常鬧漏水、為什麼連跑道都坑坑疤疤？而被後來接班的葉匡時打臉說，許多機長都反映全球最爛的跑道就在桃機。他說，其實十年前就該維修，但以前的人都不敢做，直到他才毅然決然地進行大規模的維修工程。這麼看來，桃機的營運，以及維持一線的國際服務品質，難道跟官運亨通的毛治國一點都扯不上關係？他有嘴說別人，卻沒嘴說自己，即便翻臉扣以新政府「民粹」的大帽子，我們還是要說，他口吐的這兩個字，只不過是跳樓大拍賣的廉價品罷了。 （作者曾任高雄醫學大學校長秘書暨杜聰明名人講座執行長）

  新上路的林全內閣，滿意度則停滯在四成左右，但不滿意度卻急遽上升。（本報資料照，郭文宏攝） 小英新政府執政滿一個月，幾個最新民調跟著出爐。小英維持六成上下的支持度。新上路的林全內閣，滿意度則停滯在四成左右，但不滿意度卻急遽上升，快接近死亡交叉，不免令外界替他捏一把冷汗。 相較於小英沉穩、為政不在多言的領導風格，林全內閣恰巧背道而馳。最明顯的，莫過於閣員的各人一把號，各吹各的調。雖各就各位，然而決策暴衝的大有人在。包括：推動司法改革，竟出現一個耳背的慢郎中。明知瘦肉精美豬進口惹議，卻拋出「哪有能耐不開放」的預告震撼彈。既主張廢核，還嗆聲不排除重啟核一機組。連這些指標性的政策，都拿捏不定，游移不決，更不必提，前朝匆匆塞進立法院的一百六十五個法律案，迄未逐一清查撤回。林林總總的不是，當然直接衝擊內閣的滿意度。 除了政策執行面的落差，林全內閣在用人上，更予外界「又老又藍」的大驚奇觀感，實在看不出政黨輪替的一點新氣象。比如：外交部長李大維、駐英代表林永樂、陸委會主委張小月、國發會主委陳添枝、駐世貿組織〈WTO〉代表朱敬一，乃至桃機董事長曾大仁，彷彿是馬執政團隊的班師回朝。我們不禁要問：這難道就是2016政黨輪替後，民進黨自以為是完全執政的新政治圖像？坦白說，新瓶裝舊酒的政黨輪替，平白浪費我們的選票，我們不要也罷。 除外，更令人深感不解的是，國發會主委陳添枝，駐世貿組織〈WTO〉代表朱敬一，既是過去前朝的重臣，卻也是林全至交的「哥們」。在多數人皆曰不可的勸阻下，他們依舊春風得意，受到林全的予以優容。莫非這即是所謂愛屋及烏，網開一面的政治封建偏門？無論是基於偏頗的政治考量，抑且是拿雞毛當令箭的把人事「酬庸」充當政治「和解」，都是嚴重曲解小英承諾當家「不會整碗捧去」，其所宣示有容乃大的政治寬容意函。倘若花俏的政治酬庸可以取代嚴肅的政治和解，那小百姓又何須巴望民進黨執政？ 新政府執政甫滿周月，畢竟是新手上路，各界的愛深責切，有助於國家機器的運作順暢。而民調即是測試民意溫度的必要指標，具有善意的警示作用。施政的良窳，關係國家社會的整體發展，唯有健全體質的政府，才能邁開強而有力的步伐繼續向前行。切盼新政府應有深刻的自覺：破除舊勢力，乃是台灣公民意識沛然崛起後，形塑新政治的當務之急。身為領頭羊的閣揆林全，應以恢弘的器識及廓然大公的基調，擘劃出令社會大眾一新耳目的政治新願景。 容我們重複叮嚀：新內閣切忌恣意妄為而背離民意，否則得不償失的下場，自是不問可知。於今之計，務必敞開心胸敬謹施政，切莫忘了台灣百姓渴望新政的重大託付！

  大學校園是個體發展多元性的場域，不僅維護思想觀點的自我思考，更且崇尚人格的獨立。校園文化的最大特色之一，即是對主流文化的現代化進程，具有一定的促進作用。（圖：政大野火陣線臉書粉絲頁） 最近立法院和政大校園，各自搬演了一場聲氣相通、拙劣低俗的民主反動戲碼。一齣是立委張麗善在質詢前，要求閣揆張善政及列席官員，乃至立法院長蘇嘉全，全都跟她一起向孫文遺像行三鞠躬禮。她自以為透過這般行禮如儀所表達的尊敬和感恩，才能教育我們的下一代。結果吃力不討好，反而換來網民排山倒海的罵聲撻伐。 另一齣是在紀念「二二八」六十九周年的前兩天，政大學生社團「野火陣線」成員，在校園內蔣介石銅像，及風雨走廊張貼二二八傳單，和前來取締的主任教官、駐衛警發生激烈衝突。學生被狠狠的訓斥一頓，校警甚至質問學生：「你們有看到蔣介石屠殺嗎？」其實，陣線的學生只是想讓更多師生了解這片土地上的遭遇，並拒絕政府以集體失憶的方式掩蓋歷史真相與傷痛而已。 先說張麗善。她絕不是新科立委，十年前她上台質詢並沒有這般激越的演出。想不到事隔十年，她成為不分區立委，竟擺譜公然訓示：身為最高民意代表，應該以身作則，要用謙卑、謙卑、再謙卑，感恩、感恩、再感恩的心情面對「我們的開國元老，國父孫中山先生」。其實說穿了，她的投機作態，不過是打鐵趁熱，緊抓國會殿堂不必張掛孫文遺照的倡議，適時倒打一耙，肉麻當有趣的向黨中央交心罷了。 還好主席蘇嘉全不為所動，以總質詢時間，不宜進行類似儀式，請她尊重自己的質詢予以否決。英國社會學家鄧肯．米契爾〈G．Duncan Mitchell〉指出，儀式〈ritual〉的意義，在於通過隱喻〈或轉喻〉的象徵行為，陳述心靈的體驗。顯見張麗善的荒腔走板，是因她滿腦子充塞著不合時宜的黨國思維所致。換句話說，她是以不折不扣的傳統價值維護者自居，把自己型塑為黨國教育下一個無知的原地踏步份子為傲。 至於，政大主任教官和駐衛警撕毀學生的二二八傳單，那就更荒唐透頂了。教官系出軍方，是校園多餘的角色，也是校園民主最大的嘲諷。他們借殼進入校園，趾高氣揚的從事師生思言行為的掌控。他們甘做黨國的鷹犬，實在令人齒冷。這正是國民黨長期破壞台灣民主進程的絆腳石，更是這個藏汙納垢的百年政黨，諸多倒行逆施的反動罪孽之一，怪不得要橫遭社會大眾的聲討。 大學校園是個體發展多元性的場域，不僅維護思想觀點的自我思考，更且崇尚人格的獨立。校園文化的最大特色之一，即是對主流文化的現代化進程，具有一定的促進作用。318學運給我們最大的啟示，即是學生能夠輕易超越政治鬥爭，他們跨越藍綠，推倒封建思想的高牆。他們沒有歷史包袱，之所以走上街頭，只不過看不慣社會的不公不義，要求積極改革罷了。2011年從北非發端，席捲阿拉伯世界的茉莉花革命如此，現今的台灣太陽花學生運動亦復如此。 過去國民黨每遭遇嚴峻的社會挑戰，動輒訴諸黨、國面臨「危急存亡」之秋，而向全體黨員和死忠的支持者精神喊話，要求奮起救亡圖存。詎知2016大選後，果然一語成讖一一黨已分崩離析。倘使國民黨還夠識時務的話，應該放下屠刀，回到街市去，學習培養對眾生多一點的慈悲。也就是不要再與人民為敵，或不識相的繼續蠻幹一些狗屁倒灶的反動勾當。看清楚人民力量崛起後新民意，新政治的到來，好自為之，才不致於加速黨的崩潰喪亡。

  面對台灣政治新形勢，朱立倫仍用舊思維領導百年老店的國民黨。(本報資料照) 上週日的總統候選人電視辯論，國民黨朱立倫主席終於把糾纏他未「做好做滿」的燙手山竽，丟出一個令人不可置信的答案。他說，有一次他去淡水拜拜，有一位阿嬤告訴他：「你不出來選總統，連『天公伯』都不會原諒你，你要為台灣，不可以只為個人」。他以小學生說故事般的擎天一擊，難怪會碰撞出讓電視機前觀眾為之噴飯絕倒的火花。 淡水阿嬤這一席苦口婆心的喊話，令人想起三國演義第三十八回，劉玄德三顧茅廬的掌故。劉玄德懇請諸葛孔明出山相助，泣曰：「先生不出，如蒼生何」。意在拱請他出山，普渡天下蒼生的苦難。這句經典史話，穿越時空，異曲同工的出現在淡水阿嬤之口，突如其來的對他曉以大義，真是非同小可。單憑陌生阿嬤的一句當頭棒喝，竟讓他頓時忘了新北市三百萬市民的付託，倒也夠突兀了吧。 別忘了朱立倫一連講了二十四次「做好做滿」，是對新北市民義正詞嚴的結實承諾，卻抵不上淡水阿嬤無中生有的一句好言相勸，即可斷然不顧的撕毀然諾？倘若容許他在電視上瞎掰，卻只當作政客無可厚非的表演話術，那麼這場電視辯論，豈不因他的信口開河，而淪為插科打諢的政治牛肉場？試想，一個視誠信為無物的政治領導人，寧可笑罵由人，萬一讓他掌理國政，將是何等嚴重的政治蹂躪？ 我們必須認清2016大選，是一場新政治與舊政治的交火。318學運後，公民力量崛起，形塑了超越藍綠的台灣認同，以致翻轉出公開、透明、勇於表達、願意溝通的政治新貌。而相對於舊政治請客吃飯的辦桌文化，動輒口頭廉價道歉的政治哭調，有孔無榫的政治口號，比如：「九二共識」、「六三三」、「黃金十年」、乃至「愛台十二項建設」、以及最新的「三弓四箭」等都應給予唾棄。聖經上說，不要把新酒裝到舊皮囊裡，不然，皮囊一破裂，酒也流了，皮囊也壞了。旨哉，斯言！ 面對台灣政治新形勢，我們不禁要替朱主席捏一把冷汗。他仍舊用舊思維領導百年老店的國民黨。他仍像鴕鳥一般把頭埋在舊價值觀的政治沙漠裡，以致身首麻痺，無從感應社會的脈動，但卻妄自尊大的自我感覺良好，更不時無俚頭的向新政治挑釁、襲擊。在這場電視辯論上，我們彷彿看到當年在聯合國大會，拿皮鞋敲桌咆哮的赫魯雪夫身影。 當然，拿「天公伯」當擋箭牌這一幕，無異將成為現代版「世說新語」的絕佳篇章。莫非這就是朱主席有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭的歷史定位。

 柯P日前談及慈濟內湖社福園區開發案，感慨地說了一句真話：「要改成開發，奇怪耶！」惹來玄奘大學社科院長釋昭慧的一頓痛責。（中央社資料照）我們社會講真話的人實在屈指可數。因為社會大眾很少聽過真話，也怕聽真話。真話賈禍的事所在多有一一既然說真話、聽真話這麼辛苦，那又何苦來哉？不說、不聽也罷。這是台灣社會自遭國民黨轉進迄今，養成這個也怕，那個也怕的積習舊染。因此人人為求自保：反正事不關己，少去招惹為妙。話說柯P日前談及慈濟內湖社福園區開發案，只是感慨地說了一句真話：「要改成開發，奇怪耶！」隨即惹來玄奘大學社科院長釋昭慧的一頓痛責。她氣急敗壞指陳柯 P恩將仇報，羞辱慈濟，將冷眼靜待「善惡必報」的昭昭天理。她的這一番陳詞，是帶有詛咒性意味的。以一介出家人，竟爾出此誑言，我們不禁要說：師太，妳真的言重了。其實，慈濟在台灣各地擁有「濟世」的土地為數不少，卻也引來地方居民及環保團體的強烈抗議。既言「內湖保護區」，卻又變更作為開發之用，實在令人費解。過去國土規劃，「保護區」常被假開發之名而行變更之實橫遭破壞。且問：倘使該保護區可以名不副實的變更用途，何以在阿扁市長時代及郝龍斌市長任內，分別申請變更作醫療用地或社福用地，都被打退票？這兩位市長是不是更坐實了對慈濟的羞辱？何況柯P只是質疑而已，還留了「可以討論」的餘地，罪該不及痛責的地步才是。至於釋昭慧向柯P嗆聲：有種就用這套羞辱慈濟的話，去羞辱殺人不眨眼的激進恐怖組織ISIS，那就更風馬牛牛不相及了。坦白說，這等氣話不應該出之於德業兼修的佛家之口。前此，釋昭慧也曾因外界批評慈濟寬容頂新魏家黑心油，乃大動肝火。她獨排眾議，指控該批評即是在煽動「仇佛」，扣上偌大的帽子，令人消受不起。這樣的指控顯然犯了佛陀所說的「無知」一一也即我執無明的妄念。頂新魏家皆是佛門弟子，而其黑心油殘害眾生，造業不可謂不大，卻堅不認罪，令人髮指，更使佛門蒙羞。釋昭慧昨天到桃園弘誓學院參訪，接受中央社訪問時哭了。據她表示，慈濟長年對台灣的努力，從本土到國外，許多慈濟人因為受到感召，所以默默在各地行善，否則穿上慈濟的制服，是很沉重的壓力。她除為慈濟打抱不平，並認為台北市長柯文哲並不是那麼邪惡，可能資訊被蒙蔽，未瞭解真相。顯然氣消了不少，但對於在保護區內設置毛毯製造工廠的是非曲直，卻三緘其口，令人不得其解。昨晚「民報」即時新聞快報，釋昭慧所言負責製作毛毯生產的「大愛感恩科技公司」，迅遭網友起底，其董事名單連頂新集團董座魏應充也赫然在列。這一發現，又是平地一聲雷，令「滅頂」行動一再受挫者更情何以堪了。莫怪網友揶揄：為何到處都看得到魏家的影子？釋昭慧始終力挺魏家，豈不是在幫慈濟的倒忙？當然，我們能夠理解她對慈濟的用心，我們也同樣肯定慈濟「濟世」的功德無量，只是對其「匡時」之未逮，稍作建言，絕無惡意。其實釋昭慧過去對社會關懷所做的仗義執言，我們一樣表示敬意。我執，這般無名的妄念，顯然是一種精神的狹心症狀，唯賴「滅諦」克服無知，才能消除此一罣礙。沒有了罣礙，便能聞過則喜，敢聽真話而不帶執著的慈悲。不知釋昭慧深以為然否？

 柯文哲說他自己是狂人，但他的心直口快，言辭老是出槌，有人替他捏把冷汗；也有人罵他真是「白目」。（記者黃謙賢攝）最近一次記者會上，柯文哲說他自己是狂人，經過這場選舉讓他更加瘋狂。他並沒有具體的告訴大家，為甚麼會讓他更加瘋狂？但他的心直口快，言辭老是出槌，有人替他捏把冷汗；也有人罵他真是「白目」。他高票當選後，隨即丟出忠孝西路公車專用道是否拆與不拆、行動派出所、北宜直線鐵路等等爆炸性話題，搞得雞飛狗跳。他卻一派輕鬆，直讓人跳腳，吹鬍子。柯文哲自己講過，他最大的缺點就是犯了佛家所說：「貢高我慢」的毛病。也就是：踞傲、自以為是、拉高自己，看輕別人。柯P的智商高達157，比天才的標準130還高，是天才中的天才。他也坦承他很難忍受愚笨的事情，還常罵人智商低。他的自我表白看起來是毫不誇張，也沒有作偽的老實話。不過要是持續「貢高我慢」下去，台北市民可不吃他這一套，他應有自知之明，別自討苦吃。到底柯P是怎樣的一個人？歸納他幾位知交所推許的，都認為他是一個具有大格局的知識菁英。這一點讓我想起他選前籌組在野大聯盟的艱辛，後來還是終底於成，顯然與他恢弘的器識有關。剛開始他被媒體稱為「政治素人」，及至選戰開打，他的策略，他的思維，精密細緻，完全自成一格，終於浮現出一個非典型政治人物的獨特風格，的確令不少人激賞。台灣政治人物的行事作風，有一項由來已久的傳統潛規則，即是：做了再說，或者是只能做不能說。不管是用人或是釐定政策，務必隱晦、保密，倘使不小心曝光便得見光死。這種民可使由之，不可使知之的封建餘緒，是為民主政治所不取。這幾年來馬政府一再使詐，偷渡重要的傾中政策，就是抓準這種社會心理而害慘眾生百姓。相較之下，柯文哲隨時拋出議題，讓市民有機會表達對公共政策的看法，很值得鼓勵，更應該蔚為風氣。不過，柯文哲的中心思維，特別是講求科學方法，信靠數據定調的決策方式，還是有它的盲點。啟蒙思想家，也是執百科全書派牛耳的狄德羅（Diderot）雖然崇尚科學，但他也排除眾議，直言無諱他無法接受科學只管事實而不管價值的冷漠無情。意思是，當科學和人性追求的美善牴觸時 ，這份價值絕不能被犧牲。北宜直線鐵路牽涉到翡翠水庫集水區的生態破壞，茲事體大，雖然直線通車裨益北宜一日生活圈的實現，但對區間生態永續發展卻是一場無法挽回的災難。太陽花學運期間，柯文哲悶不吭聲的跑去參加八天的大甲馬祖遶境。據他夫子自道，行程中，他不但感受到台灣庶民社會虔誠、謙卑、好客、熱情的生命力。同時他也一路把他自己的偏見、傲慢、自大拋掉一些。更重要的是，讓他體悟出政治人物如何杜防自身腐敗之道：「就是回到民間，感受別人對你的期望」。旨哉，斯言！那麼就讓我們聽其言而觀其行吧。也期待他千萬別被政治綁架，繼續心存善念，盡力而為。再過十天，他就要從頂尖的醫學專業領域，轉換跑道入主台北市政府，成為一個日理萬機的首都市長。至盼他莫忘秉持捨我其誰的胸襟，傾聽民意，廣納人才，遇見問題能思考出最佳的解決途徑，真正打造出一個有質感，有活力，市民宜居的台北都會。同時，我們更要提醒他選戰主軸所宣示的「選擇（Choice）」──歷史方向與社會價值的選擇。進而鋪陳出陽光普照的藍天綠地，而不是政治光譜上令人厭惡的政黨識別色彩。所以，柯P說的對，改變台灣，就從首都台北開始做起！

 台北首都市長之戰，連勝文陣營選情低迷，連戰披掛上陣，引爆統獨意識，搶救漸趨生鏽的深藍鐵票歸隊。（中央社資料照，民報合成）台北首都市長之戰，連勝文陣營選情低迷，即便在電視辯論後，也不見起色。怎麼看都不像大連艦隊應有的氣勢，當然有人不免急得跳腳。於是，沉不住氣的連爺爺披掛上陣，精準地操弄分裂族群策略，引爆統獨意識，搶救漸趨生鏽的深藍鐵票歸隊。在一場「中國人反獨護國動員大會」上，連戰痛斥在野大聯盟的柯文哲藉「平民」、「權貴」二分法，分化「他是平民，老子是權貴」，把好好的國家社會分隔，於是飆罵柯文哲是「混蛋」。一連開罵後，進而清算柯家，指控柯文哲是在受到奴化、皇民教育的家庭成長，是官二代，官三代，幹的「還是日本官」。經此搧風點火的結果，台下聽眾群情激動，痛罵柯家「漢奸」之聲此起彼落不絕於耳。從電視新聞看到這場熱鬧滾滾、慷慨激昂的輔選戲碼，筆者立即想起約翰遜（Samuel Johnson）一句經典名言：「愛國主義是惡棍最後的避難所（Patriotism is the last refuge of a scoundrel）」。意指某些人扭曲了愛國主義的本質，不只把愛國曲解為一種盲目的信仰，甚且更有意無意的拿愛國當幌子，去做一些狗屁倒灶的勾當。蕭伯納（Bernard Shaw）則更直白：「愛國主義是一種有害的、精神錯亂的白癡形式。」不錯，連戰就是拿愛國主義當幌子，藉他幫兒子選戰站台，沿街叫賣其居心叵測的假愛國情操。其實，他飆罵柯家背叛民族、國家，厚顏晉官事敵，是個無中生有的假議題。因為柯家在日據時代只是尋常的平民百姓。反倒是連家祖父連橫（雅堂）被拆穿在1899年献詩給日本總督兒玉源太郎。詩作的題目即是「歡迎兒玉督憲南巡頌徳詩」，極盡諂媚之能事。詩中奉承兒玉「我公秉節蒞封疆…俯察輿情布仁風…善教得民心，善政歌民口…立德立功立言三者同不朽」，肉麻之極，且問連戰做何感想？何只這樣，好個連橫，1930年在日本人御用報紙《台灣日日新報》上發表〈新阿片政策謳歌論〉，其中論述：「台灣人之吸食阿片，為勤勞也，非懶散也 …鴉片不僅無害，甚至還被稱為長壽膏，是有益的」。文章一經發表，「全台輿論譁然，蓋當時台胞方藉鴉片特許問題，義正辭嚴，以與日本統治當局奮戰，驟見此文為虎作倀，都怒不可遏。連橫頓成眾矢之的」（林元輝 1998，12）。連橫媚日之舉，連當時的民族運動領袖林獻堂都看不下去。因此，台中詩社「櫟社」隨即集會開除連雅堂會籍，以儆效尤。話說回來，只因為連勝文的選情持續低迷，連戰即不擇手段的指鹿為馬，誣陷柯家為歷史罪人，意圖使柯家遭蒙不白之冤。且問：堂堂一個曾是榮膺國家副總統，兼且還是國民黨榮譽主席者，竟爾幹出如此齷齪不堪的卑劣行徑，台北市選民還投得下連勝文這一票否？畢竟柯P雙親是老實人，受此屈辱也僅是敢怒而不敢言。所幸，公道自在人心。國民黨中常委邱復生看了難過，在臉書PO文留言：「選舉是毒品，讓人瘋狂！我們的前輩，長官，原來的你是這樣的嗎？我們怎麼再尊敬你？連爺爺？」是的，千夫所指的，便是要向連爺爺的放言無狀，討回公道。「混蛋說」無異雪上加霜，進一步衝擊連陣營的低迷選情。然而自作自受，誠乃罪有應得。一個心術不正，自貶高度，動輒調侃別人「七老八十」的財大氣粗的厚顏政客，恐怕也經不起社會輿論的嚴厲撻伐吧。投票日已開始倒數計時，連陣營面對偌大的風波該當如何自處？恐怕唯一的醍醐灌頂之道，便是牢記楊志良苦口婆心的勸告：「勝選無望，留點骨氣」吧！

 柯文哲與連勝文首場電視辯論會，非但連陣營推薦的公民團體提問方式偏頗，甚至連勝文一再閃躲柯Ｐ要求他公布財產、競選經費，及交代是否知悉其競選總幹事蔡正元公布柯陣營行程和顧問團的不當行徑。所以在連下戰帖，要求再舉辦第二場辯論，筆者認為大可不必，選戰僅剩二十天，雙方還是各自努力，等候選民的選票定勝負吧。歷來候選人的電視辯論，還不曾見過提問的公民團體逾越公正第三者的角色分寸，大剌剌的藉機幫其中一方助攻。然而柯連的這場電視辯論攻防，卻十分遺憾的出現連陣營推薦的三個公民團體，接連針對性的緊咬柯Ｐ猛攻不放，明顯的出現提問內容的差別待遇，莫怪在網路上引發網友的強烈撻伐。連家政商關係跨足兩岸，盤根錯節，盡人皆知。連公子雖稱政治素人，卻是各方矚目的權貴子弟。過去他沒有任何相關金融執照，包括Series7，卻能高踞摩根史坦利副總裁之尊。二○○五年他在香港與友人籌資七百萬美元，成立Evenstar私募基金，在他的點石成金之下，風光一時，還三度榮獲亞洲前十大優質避險基金。但二○一一年卻又戲劇性賠光，到底真相如何？至今諱莫如深。社會大眾都想知道他的財產底蘊，何錯之有？至於被連陣營總幹事蔡正元惡意曝光的對手顧問團名單，連勝文顧左右而言他，對該名單的由來非但拒予置評，還說，柯陣營有許多人向他的支持者拉攏，盼透過給予職位換取支持柯Ｐ，因此踹上一腳痛批此舉「形同賄選」。既然日昨的電視辯論，辯不出一個所以然來，那就不必勞師動眾，花費龐大的人力物力，浪費社會成本，為首都市長選戰留下更多的不快。（作者曾任高雄醫學大學校長秘書暨杜聰明名人講座執行長）