之前在韓國看到他們所賣的成衣已非我印象中的土土俗俗，即使是平價服飾也是配色柔和，設計活潑。再回來看台灣的成衣，反而沒有進步，只是簡單的樣式和俗氣的顏色。 今天去買排骨時，正好碰到在那附近賣衣服的老闆娘，就問它台灣的成衣怎麼落後韓國這麼多？她說，因為她賣的這幾家衣服的老闆都是幾年前到中國設廠，結果反而弄到落荒而逃。現在要重新起步，所以沒辦法發大錢去調配柔和特殊的色彩，和設計新潮的款式。 不過後來再看台灣演義的「台灣紡織史」，了解當年台灣被國民政府接收後，因為接受美援，美國也運來了棉花，政府鼓勵民間代紡代織。後來又開放外銷，造成台灣紡織的盛況。但1980年之後，因為台幣升值和工人短缺，台灣紡織轉向中國和東南亞設廠。留在台灣苦撐的，為了尋求質的轉變，自己鑽研高科技的機能性服裝，掌握到關鍵技術和原料。不再像以前，技術和原料掌握在日本手裡，台灣多只能做代工。從2002年的世足開始，台灣的紡織隨著世足成長。現在不但是世足的球衣有多國來自台灣，連潛水衣、消防衣、瑜珈衣等都是從台灣生產的。這些衣服的技術和管理都掌握在台灣手裡，中國想模仿也模仿不來。正如紡織業老闆所說:「這個行業不是夕陽工業，它現在才要開始。」也許台灣的傳統成衣因為西進中國而落後了。但從另一頭奮力發展的機能衣反而成為台灣之光。 想依賴廉價勞力與脆弱的中產階級市場而親中，產品品質注定追求價廉物不美，品質不求高檔，最後就只能瞠乎其後。看看北歐小國大政府，有為有守，完全不靠廉價勞力與中國市場，連美國人都自嘆弗如。

重讀了「台灣人的楚門世界(The Truman Show)」，突然發覺台灣真的好像那海景鎮，生活在台灣的人好像楚門們。海景鎮四周有海洋，但楚門從小被植入的記憶就是他的父親是因船難而死，他很怕水，也很怕船。周遭的人也一再告誡他:你不可以出去。 就像我們從小被植入儒家思想，要忠黨愛國，要孝順，女孩子要端莊貞潔，即使真實的情形常常君不君、臣不臣、父不父、子不子。政府告訴我們:沒有核電，台灣將會缺電；又說要簽服貿，否則經濟發展不起來；還教台灣的孩子，你們的國土像個秋海棠，首都是南京。當初會戒嚴，也是為了台灣的安定，有戒嚴才有民主。漢人本位的大一統臣民史觀也能冒充多元的「普世價值」與「人性尊嚴」？台灣的孩子一直在這一中架構下的棚內過著別人設計安排下的虛假生活。如果有人想告訴楚門真相，他就會被架離開來，被說成是精神有問題。 我也開始了解，為何上一輩人對日本還懷有一點好感，即使日本統治時也是教育、就職機會不平等，日本人看輕台灣人，警察很兇。但是至少他們的公務員、警察不貪汙；他們的建設扎實，即使至今仍堪用；他們的法治成熟，不會亂置人於罪，該關幾天就是幾天。他們所稱的國土就真的是那些實在的地方。生活在日治時期的人比較不會有生活在一個謊言虛構世界的感覺。 下午回台北，因為爸媽出門，我先繞到二二八紀念館參觀。當看到當年只是提倡民主的人就被當作叛亂，去和談的人被當成首謀，那些莫名被處死的人在臨死前所寫的遺書，告訴他的家人不要干涉社會的事，要做個懶惰的人，看到此，心中一陣淒涼，台灣從此變成噤聲的社會。

  晚上看了「有話好說」談論每逢228紀念日，蔣公銅像就遭破壞的事件，釐清了我以前的一些迷惑。因為總會有如王丰或李敖這樣的人會說，當時外省人也死傷得很慘，而且他們還不像本省人後來得到了賠償，也找到了姓名。但經過陳儀深教授的說明，當年外省人死亡的人數不到100人，而且不久國民政府就有給予這些死亡的公教人員撫卹。還有板中的黃老師補充，外省人被本省人所殺，是屬於刑事案件，但國民政府派軍來鎮壓殺害台灣人，則是屬於國家暴力。王丰又認為當年蔣介石要處理國軍節節敗退等那麼多頭痛問題，台灣人民騷動的事件不過是許多公文中的一小件事。但是在場很多來賓則反駁，當時陳儀被調回去時，蔣介石不但沒有究責他，還認為他處理的好，可見蔣介石是知道且同意這件事的，他做為一個國家元首，竟然認同他的部下的殺人行徑。還有王丰認為這些年輕人是在宣洩情緒，在場來賓說，這不是宣洩，而是在提醒歷史不容掩飾。要嘛就把蔣介石銅像移出校園，不然就必須在銅像旁加註蔣介石所做過的事。否則教小孩把一個殺人者尊為偉人，實在是汙衊歷史，也讓下一代是非不分。我本以為這二十幾年來，已經可以討論這些過去禁忌的問題，應該是真相大白了，但從國高中的課本我們可以看到，誰是加害者，責任該歸屬誰，至今都未釐清。賠償家屬的錢也是從國庫出，而非由國民黨出。還有《中正紀念堂》依舊叫做《中正紀念堂》，還依舊在祭拜蔣中正這個人。正義依舊沒有到來。延伸閱讀：蔣介石是歷史，但這些銅像則是馬屁中的馬屁！(路懷宣) 陳澄波與蔣介石銅像（張肇烜）反對柯P不作為四點理由 (范里)柯P哭完沒事？這樣的社會不會進步！(林健次)柯P歷史的思考能力等同白癡 (昆蟲) 

 小女兒問我，我們這一代的小孩都認為自己是台灣人，不是中國人了，為什麼還要唸那麼多中國史？唸了中國史，只會覺得清末以後盡是為政者的腐敗，盡是一次又一次喪權辱國的條約，為什麼要唸那麼多這樣一個不進步的國家的歷史，為什麼不多唸像歐美那樣一個進步的國家的歷史，讓我們有值得學習的地方。讀中國歷史好像在讀官宦家族的宦海沉浮，與升斗小民的權益無關。權貴的榮辱等同國家的榮辱，權貴與升斗小民有難同當、有福不同享，一次又一次喪權辱國，等於權貴一次又一次把命命不等值的老百姓推到顛沛流離、水深火熱中。中國歷代的政治，從來不是公民管理政府，從來都只是權貴支使人民，中國人從來不懂和平轉移政權，從來都只有血淋淋的宮廷政變、黨同伐異，演變到近代，沒了宮廷，卻依然是槍桿子裡面出政權，權貴世襲、黨指揮政，行政首長服膺政黨利益、不捍衛人民權益，司法左偏右袒不獨立、檢調警有權無責的濫偵濫訴，黨的利益高於國家。所謂「為民族生存而戰」，其實只不過是在保衛權貴階級集團的利益！讀這樣子的中國史，如何光耀世間，於人有益？ 晚上在公視看了一部名為「邊界」的影片，講得是國共內戰及中共鬥爭地主時，很多中國人逃到了印度，做起了鞋店、皮革業、洗衣店等印度人視為賤民的工作，也都做得有聲有色。但1962年中印發生邊界的戰爭，很多在印度的華人被抓走，送到北方的集中營長達好幾年，這中間印度人有讓他們選擇回中國，中國也曾派船來接，但還是有一些人選擇留下來。雖然當年這些華人受到很多屈辱，但現在的第三代、第四代雖然有著華人的臉，他們卻認為自己已是印度人了，他們的小孩也都迷印度的明星，講印度的語言，不太會講中文了。認同自己是什麼人，本來就是因為日積月累的在地情感，勉強不來的。延伸閱讀：毋忘南京大屠殺 (昆蟲)