女生應該要是什麼樣子？ 讓我想想，在某些人眼裡，應該要「襛纖得衷，脩短合度。肩若削成，腰如約素。延頸秀項，皓質呈露。芳澤無加，鉛華弗御。雲髻峨峨，脩眉聯娟。丹脣外朗，皓齒內鮮。明眸善睞，靨輔承權。瑰姿豔逸，儀靜體閑。柔情綽態，媚於語言。奇服曠世，骨像應圖。體迅飛鳧，飄忽若神，陵波微步，羅襪生塵。動無常則，若危若安。進止難期，若往若還。轉眄流精，光潤玉顏。含辭未吐，氣若幽蘭。華容婀娜，令我忘餐。」 上面那一段看不懂沒關係，因為我也不太懂。不過意思大概是，女人就是要有女人的樣子。 性別教育，並不是要男人有男人樣，女人有女人樣，而是要讓所有人都知道，我們只應該要有「人的樣子」，無關男女。男人可以哭得梨花帶雨，女人可以笑得英姿颯爽。沒有人應該符合傳統中被別人期待的樣子。而且對於男性陽剛、女性陰柔的期待，不就是導致男人壓迫自己，也壓迫女性的最大根源嗎？當這種惡劣的社會結構歧視一再出現，就會歧視男人當護理師、女人當棒球裁判，或者是男人罵髒話就是man，女人罵髒話就是不知檢點。 談到女人的不知檢點，我其實不知道究竟是撿哪個點，或者是在談撿紅點。 就像是某些人的裸照，一邊我們搖頭說，這些女生啊，真不自愛，啐了人家一口；一邊我們興趣盎然的說，照片在哪裡，不要馬賽克的喔。仇女的人會說，那個誰還不就是有那幾個臭錢，就有正妹貼上身，這些正妹TMD的活該。正妹要是欣賞我的人品，跟我在一起，那就是應該的。欣賞才華，就是心地善良值得保護的正妹，欣賞富二代，就是心地醜陋值得看裸照的女人。 每個人都有權利選擇他自己的生活模式，也有義務要對自己的生活模式負責，但是並不包括他也要承擔因為這樣的生活模式，所以被他人欺負的風險。我們這個社會，應該要求任何人都不可以侵犯其他人，而不是要求其他人應該保護自己不可以被任何人侵犯。 如果有一個女人，衣不蔽體，酒醉如泥的在路上說，來上我啊！我們應該怎麼作？ 把她帶回家上床？還是先找件衣服幫她披上，然後找警察協助？ 我們這個社會，如果想的是，女人要自愛，不然就不值得保護；而不是說，女人不自愛，我們也應該保護，那麼這社會是保障性侵害犯，還是保障人權？更何況所謂的「自愛」，不過就是男人定出來的標準，我們為什麼不能說，就算是妓女，也有在最後一刻保留不脫衣服的權利？我有脫光衣服的權利，但是你有不性侵我的義務，這句話難道有這麼難懂嗎？ 你問我，陳克華醫師會不會因為道歉而反省？如果他願意去上性別教育平等課程一百堂，然後把上課內容寫出一本詩集，或許我會考慮他是真心誠意。他的發言其實不是個案，而是代表了這個社會中許多人說不出口、害怕被討伐的念頭，這些邪惡的打壓弱勢念頭，隱藏在許多沙文主義者的心中，一個不小心，就會汨汨的冒出來，讓人膽顫心驚。 2018.5.30  

最近我國的外交有兩個問題要面對，第一個是「一個月內兩個邦交國斷交」，第二個是「中國逼迫所有民營企業把台灣改為中國台灣」。不過這兩個問題其實可以搭配「蔡總統宣布捐贈一百萬美元給WHO，做為對抗伊波拉病毒經費」的新聞一起看。 其實面對所有的外交挫敗，我們必須要有基本的覺悟，也就是說，只要中國願意，其實可以把我們僅剩的18個邦交國，在18天內（或更短）斷交完畢。中國是全世界都不能忽視的大國，政治、經濟實力，都不是1978年以前的狀況。所有的企業，只要想要賺錢，也不能忽視中國市場。因此，斷交是應該、改名是悲哀。我們對於這樣的現象，必須要有基本體認，國民黨政府確實比較有能力阻止斷交，因為他們會承認九二共識，也就是「這世界上只有一個中國」，至於「這個中國到底是中華民國還是中華人民共和國」這件事，中國正式立場都認為，不可以模糊對待，就是中華人民共和國，但是私下會容許我們在島內自己爽，說其實「一個中國就是中華民國」，中華民國代表全中國，只是現在盤據在台灣而已。 換句話說，只要任何台灣執政黨願意承認，台灣是中國的一部份，那麼他們就會放過中華民國剩下的18個邦交國，拒絕這些國家希望與中國建交的心願。這部分國民黨當然可以做得到，而民進黨肯定做不到。由於現在是民進黨政府，所以邦交國一定會掉，至於掉幾個，其實看中國高興。 那麼我們要怎麼辦？束手就擒、坐以待斃嗎？ 不是的，而是我們要問問自己，當我國幫助其他國家的時候，我們重視什麼？是因為跟我們有邦交，還是因為他們需要我們幫助？如果是前者，那就是靠錢維繫感情，要比砸錢，我們絕對比不過中國。如果是後者，那就是無所為而為，也就是我們是因為基於自己有能力，所以願意在文化上、經濟上、醫療上盡力而為，幫助窮困的國家。可能有人會問，難道我們國家現在很好嗎？為什麼要花錢幫助其他國家？親愛的，話不是這麼說，我們在1950年代，也接受過很多國家幫忙，他們那時候自己也不見得很好。如果要等到自己衣食無缺才去行善，那麼這個行善的日子永遠不會到。能幫助別人，是一種福氣，我們不需要去因為別人的態度，而改變我們行善的本質，不是這樣嗎？ 說真的，正常的國家根本不用討論邦交國的問題，我們難道比不上北韓嗎？他們的邦交國比我們還多太多，也是聯合國與各大國際組織的一員。現在面臨邦交國可能一天掉三個的情況，我們應該改變策略，不要再重視邦交國的數目，而是為了真正的援助而提供幫忙，而且不要侷限在幫助邦交國。台灣的價值在於我們有很堅實的文化、技術、科技等，而且願意量力而為，幫助地球村的每一個國家，無論他們是不是把我們當作正式的邦交國。 總之，我們可以做的，就是別讓台灣消失在國際裡，不論在各種場合，我們都可以盡力去幫助別人、用心去告訴外國人，台灣獨立於中華人民共和國之外。至於邦交國數目下降，或者是無法進入國際組織，那不是我們的錯，我們不用因為別人犯錯，而責怪自己。做好自己的工作，有能力就照顧別人，邦交國就算降到零，我們還是堂堂正正的台灣人。 Let us stand up like the Taiwanese！

或許有天，我們終將會知道，一個邦交國都沒有的感覺。但是就算一個都沒有，我們還是會真實的活在這個世界上，而且暢行無阻的在各地，宣揚我們是台灣人。

  馬來西亞周三（9日）舉行國會大選，由前首相馬哈迪組成的在野「希望聯盟」，取得121席，奪下執政權，是馬來西亞61年以來首次政黨輪替。法新社 呂秋遠／律師 馬來西亞在前天（5月9日）舉行國會大選，由將近1500萬選民選出222席國會議員。馬來西亞是內閣制的國家，因此取得過半席次者就有組織政府的權力，過去61年，馬來西亞都是由巫統主導的國民陣線執政，然而本次大選，92歲的前任首相馬哈迪決定出馬，組成土著團結黨主導的希望聯盟，挑戰執政黨。選舉結果陸續公布，希望聯盟擊敗國民陣線，終結了61年的國民陣線政權，首度達成政黨輪替的目標。 其實在2013年的國會大選時，國民陣線敗象已露，在野陣營的全國得票率，首次超越執政黨，只是在單一選區多數決的選舉制度影響下，在野黨並沒能取得過半數席次。因此，本次大選執政黨嚴陣以待，透過許多方式意圖影響大選結果。例如在今年3月的選區劃分中，執政黨就以惡名昭彰的傑利蠑螈（Gerry Mandering）方式重新規劃選區，造成有選區7000人就有1名議員代表，但是也有選區是10萬人才可以選出1名議員。而國會通過《假新聞法》以控制言論自由，也讓新聞自由度下降。甚至在決定大選日期上，選委會還特別選定星期三投票，並且宣布不放假，意圖降低投票率，後來在群情譁然下，才又宣布放假。而其他舞弊、假選票等等的傳聞也多有所見。 然而，在種種不利因素下，希望聯盟還是以壓倒性的勝利擊敗國民陣線。其原因究竟為何？當然，一場選舉的勝敗，絕對不是一個因素可以造成，特別是要扳倒已經執政61年的執政黨。馬哈迪身為國民陣線的前任領導人，與前任副首相安華和解，促成在野黨的團結，是在野黨勝選的因素之一，而納吉為首的國民陣線的貪腐傳聞已久，特別是一馬公司（1MDB）的調查中，有7億美元的鉅款流入納吉的私人帳戶中，也是對於納吉與執政黨造成重創的因素之一。然而這些因素都不是執政黨的主要敗因，畢竟這些問題只有知識份子、青年等關心。 真正的癥結點在於2014年4月，執政黨課徵6%的消費稅，這項補充財政漏洞的措施，對於一般民眾的打擊才大。雖然馬來西亞在這段期間的經濟成長依舊，但是主要受惠者為電子產業，一般民眾並未得利，反而中小企業因為消費稅的原因，紛紛傳出倒閉的情形，對於原本支持國民陣線的基層馬來人來說，消費稅造成物價高漲，薪水不夠用，並未明顯感受經濟成長的結果，這才是基層馬來人轉向的主要原因，民生議題還是主導了本次的選舉結果。 因為經濟因素，馬來西亞總算達成首次的政黨輪替，然而未來如果要形成穩定的民主政局，還是需要更進一步的青年參與。由於馬來西亞的投票採取登記制，本次登記的選民結構中，還是有三分之二的年輕人選擇不登記投票。民主意識的深耕與公民參政的理念還是需要進一步努力。畢竟馬哈迪年事已高，還是過去國民陣線的代表性人物，初嚐政黨輪替以後，如何透過正常的民主監督方式，達成多黨政治的穩定政局，並且廓清過去的沉痾，是大馬年輕人可以繼續努力的方向。

管先生的任命案，本來就是政治問題，不會是學術問題。事實上，只要是社會價值的權威性分配都是政治，大學校長的任命當然也是。自從開放大學校長遴選以後，所有的公私立大學校長選任，多少都有派系與人事鬥爭，台灣大學身為教育部補助最多、資源最豐富的學校，當然會有執政黨、在野黨、各學術機構、校內派系的鬥爭的因素。所以，校長聘任就跟一般民主選舉一樣，有陰謀、有派系、有鬥爭，什麼戲碼都會出現。畢竟只要有人的地方，就會有江湖。 對於教育部否決遴選委員會聘任的決定，我的個人意見是這樣： 基本上管先生是不是適任的校長？從法律來看，這件事只有兩個單位可以認定，一個是遴選委員會，另一個是教育部。但是從政治來看，就複雜多了。這世界上沒有完人可言，違法兼職、抄襲、到中國授課，有些確實是問題，有些應該只是議題。但是，總之民進黨政府不喜歡管先生，也認定這些「違法」事項與政治傾向，不適合當台灣大學校長，就這樣。尤其是國台辦支持的，政府更要反對。 就這樣？憑什麼？遴選委員會難道就不是東西嗎？ 是東西，但是只是一半的東西。根據大學法第九條的規定，公立大學校長的聘任，是由校長遴選委員會遴選後，由教育部「聘任」之；而私立大學校長，則是遴選委員會遴選後，經董事會圈選，由教育部「核准聘任」之。現在普遍認為，遴選委員會決定以後，教育部只能被動接受，不能有任何意見，以維護「大學自治」的精神。然而從條文來看，這部大學法，在校長遴選部分，根本沒有「大學自治」這種東西。私立大學校長，要由教育部「核准」聘任，公立大學校長呢？法條只說聘任，但是可否不聘任？ 這是立法解釋上的問題，我的見解是可以。私立大學領取教育部的補助，遠比公立大學少多了。金主在私立大學都能說話了，公立大學為什麼不行？ 所以，這部大學法的法律規定，讓校長遴選事務，有教育部決定的空間。也就是說，根據這部法律，教育部原本就可以拒絕遴選委員會的決定。但是，校長遴選是不是屬於憲法中關於大學自治的範疇呢？就目前大法官會議兩次關於大學自治的解釋（380與563號）裡，並沒有明確提到。也就是大學法規定，教育部有權力決定校長人選，是否違反憲法中大學自治理念的範疇，還需要有人去挑戰，才能釐清真相。 但是，這是沒有人想做的事情，因為大法官會議解釋的歷程太慢，光是訴願、訴訟結束，原本應該就任的校長任期就有可能過一半，而大法官會議解釋，更需要曠日廢時，即便將來認定大學法關於校長遴選的規範違憲，大概也已經任期結束，這應該如何救濟？ 或許，提出暫時處分會是一種方式，但希望行政法院同意暫時處分，應該有困難。要法院核發暫時處分，必須要證明「現在不讓管先生當校長，會有難以回復的損害」，除非法官心證傾向直接認定，大學自治的理念就是包括「教育部退出校長遴選」，否則不容易通過。不過，管先生還是可以提出聲請裁定停止訴訟，要求法院直接聲請釋憲。如果暫時處分也沒過，停止訴訟也沒機會，在這種情況下，等到訴訟結束後，釋憲開始時，就已經太慢。當然，就此部分而言，國民黨團或許可以針對大學法可能違憲的部分，為管先生提出聲請，然而，國民黨願意嗎？ 關於一個「不認真、不改變、不轉型，每天只要罵民進黨，時間到了，就會執政」的佛系政黨，你可以期待嗎？ 但無論如何，釐清校長遴選是否屬於大學自治的範疇，是管先生在本次爭議中，可以在司法上平反的依據。既然法律層次上大學法規定如此，那就讓大法官就憲法層次去考量，究竟教育部該不該介入校長選舉的過程吧！

在《宋史》裡，岳飛曾說，「文官不愛錢，武官不怕死，天下太平矣。」但是這群反年改的阿姨阿北，讓我對岳飛的名言有了新的體悟。 雖然說比較各行各業的辛苦意義不大，但是比較平均退休年齡與領到的錢還是有意義的：公立教師平均54歲退休，每月可領退休金6萬8052元；公務人員平均56歲退休，月領5萬6383元；軍人平均45.6歲退休，月領4萬9379元。然而勞工平均卻要61歲才退休，月領退休金僅為1萬6179元。 這年頭，每個人都辛苦，沒有誰比較好過。每個行業的退休金也都在苦撐。因為人數變少、領取的人變多，軍人的年金制度不調整，2020年就會破產，一旦破產，誰都領不到。打著信賴保護旗幟的，這些人有沒有想過「皮之不存，毛將焉附」？ 退休將領到中國交心、與人民解放軍稱兄道弟，在台灣指揮不明究理的弟兄抗爭年改、毆打記者與警察，既怕死，又愛錢，相較於認真工作的公務員、勞工、農民，到底是你們身嬌肉貴，還是其他人爛命一條？

  前副總統呂秀蓮日前爆料，柯文哲在擔任台北市長前曾在胡錦濤文膽安排下到延安參觀毛澤東故居；論者分析，類似「紅光罩頂」的指控對柯未必扣分，反而可能成為台北市民重要的支持理由。資料照片 呂秋遠／律師 呂秀蓮在日前提及，柯文哲自己透露曾在胡錦濤對台統戰文膽安排下，到延安參觀毛澤東故居，並且在席間有三分之二的時間都在講中國的經歷，因此認為柯文哲背後透出「紅光」，畢竟不是任何人都有機會接受胡錦濤時代的文膽招待，還能到毛澤東故居參觀。這樣的「爆料」引起陳芳明的不滿，認為這是一種沒格調的指控。 平心而論，呂秀蓮所「爆料」者，並非新聞，早從柯文哲第一次競選台北市長以來，就從未掩飾過他對於中國前領導人毛澤東的仰慕，在2014年間，其與宋楚瑜的對談中，就提到他到中國18次，甚至到過延安訪問，而宋楚瑜則是引用毛澤東的詩詞送給柯文哲。是以，呂秀蓮的「爆料」並不會對柯文哲的連任之路有重大影響。 就柯文哲過去所受的社會人文科學訓練而言，他對於中國或中共的認識，大概就是以國民黨的「反共抗俄」教育為基礎，輔以他個人透過書籍而片面理解的毛澤東而已。奠基於這樣的基礎認識的毛澤東，就是雄才大略的謀略家，以游擊隊的方式擊敗蔣介石的正規軍隊，並且在短短4年內就取得中國政權。 然而，他對於毛澤東於執政後所犯下泯滅人性的重大錯誤，包括大躍進、人民公社，乃至於文化大革命等，鮮少著墨。柯文哲究竟是不懂，還是不想懂，外人不得而知。然而，如果以柯文哲喜愛毛澤東，或是在黨政要員安排下，參觀過毛澤東故居，就認為柯文哲面泛紅光，大可未必。畢竟就中國的統戰（統一戰線）立場來說，就是「聯合次要敵人，打擊主要敵人」。 毛澤東在1939年間，曾在《共產黨人》雜誌中，定義出有中國特色的「統一戰線」理論，核心思想即為「聯合次要敵人、打擊主要敵人」，主要策略在於對「形勢」的判斷，要深入研究敵我勢力的消長趨勢，並且要深入研究敵方陣營各派勢力的分布與矛盾，這是實施中國式「統一戰線」理論最基本的要求。 對柯文哲而言，過去與中國交手的經歷並不多，也僅止於簡單的參訪而已（事實上，台灣藍綠政治人物對於中共的認識，大部分也都是如此），把參訪中國，即便是革命聖地延安，等同於與中共交好，恐怕過於簡略；而把喜歡毛澤東（或者他的謀略），作為他未來會出賣台灣的依據，也稍嫌薄弱。 那麼，說出「兩岸一家親」或者「床頭吵床尾和」這樣的言論呢？目前僅是身為地方首長，柯文哲「現在」賣台的能力應該有限，但是這些言論不就是凸顯柯文哲對於統一的嚮往嗎？這大概得要回到柯文哲的「統一戰線」理論來看。對於連任而言，他所需要聯合的對手是泛藍群眾，畢竟民進黨目前還未能整合出可以挑戰首都市長的人選，只要能分化泛藍選民，並且支持其連任市長，民進黨就不會有太多挑戰成功的可能性。因此，柯文哲對於統一或獨立，目前並沒有堅定的核心理念，不論黑貓白貓，能抓到老鼠的就是好貓，光憑他的言論，或是曾經參訪過中國，就要論定他支持統一，恐怕言之過早。 是以，民進黨未來如要挑戰柯文哲，人選與政策，會是比較重要的要件。如一再以紅光罩頂的指控抨擊柯文哲，未來對於他的負面影響只會越來越少，但對於支持泛藍的台北市民而言，卻是一項重要的支持理由。    

  關於中國修憲，取消國家主席的連任限制，我的看法大概是這樣： 1.國家主席只是虛銜，中國的實際領導權力，向來是黨大於軍大於政。 2.中國共產黨的最高領導人是總書記，實際掌握軍權的人是中共軍委主席，基於槍桿子出政權的原理，這兩個職位通常就是由同一個人擔任。 3.國家主席的職位，過去沒人想做（連毛澤東都沒興趣），因為只有義務，沒有權力，大概都是請德高望重的人擔任而已。 4.總書記與中共軍委主席都沒有任期制，從江澤民「三位一體」（總書記、軍委主席、國家主席）的慣例形成以後，才有十年的限制（跟著國家主席連任限制走）。 5.習近平的專制權力，來自於總書記，不來自於國家主席。 6.取消國家主席連任限制，「理論上」確實可以在「三位一體」的前提下，讓總書記與中央軍委主席無限期連任，但這不是必然關係。 7.如果習近平的權力穩固，就算不修憲，他也可以繼續擔任總書記、軍委主席，但是把國家主席交給其他人做。 8.現在西方國家一片哀鴻遍野，不過就是對於中共本質不切實際的想像。政權高於黨權，才有「取消限制任期就是皇帝」的假設，如果黨權本來就高於政權，誰希罕這個職位？ 9.中國修憲，只不過是修正現實（總書記、中共軍委主席沒任期，但國家主席卻有任期）而已，在一黨專政下，以為中國會走西方國家的民主化模式，完全是不切實際的幻想。 10.黨權高於政權、以及沒有制衡力量的政黨與個人，就是皇帝，這與國家主席的連任限制，一點關係也沒有。

此事不論是還給管中閔清白，或是認為過程有疏失，都是遴選委員會應盡的義務，委員會對此自我放棄，對於管中閔、台大及關心此事的社會大眾而言，完全失職，教育部應負起對於委員會的監督責任。

  親愛的姐妹，忍不住想跟妳說心事，高中二年級，台灣人第一次民選出另一個政黨的總統，那個讓人心為之一振的歲月，我們家是深藍再深藍，家裡的人發現我書包裡藏著扁帽時，差點沒逐出家門，當晚眾人問審我，為何背叛家人崇拜邪黨，我花了很多時間解釋，不求說服但求諒解。那時候我對民進黨是真愛啊! 跳一下來到今天，為什麼我的真愛如此傷我的心? 就好像我要嫁給一個爛人，長輩千勸萬勸勸不回，婚後發現他真的是爛人的時候，長輩還會回馬槍：當時就跟妳說別嫁他! 長輩的想法也就算了，重點是我的感受，全心全意相信未來有希望、相信會改變， 沒想到這個真愛是手段最好的詐騙集團，騙了大家還說是被逼的不得已!!! 失戀大哭大吃大睡三天就好了(好吧，可能要七天或更久) 失去台灣要怎麼辦呢? 妳可不可以寫篇文安慰我，關於真愛這樣騙我的感情，如何收捨這殘局? __________________ 這位姊妹，先別難過。政治我不在行，但是講婚姻我最會了。 假設兩年前，有兩個男生想要跟你結婚，而你當時也想結婚，認為婚姻可以改變你的人生，容我引用你的話，「就好像我要嫁給一個爛人，長輩千勸萬勸勸不回，婚後發現他真的是爛人的時候，長輩還會回馬槍：當時就跟妳說別嫁他!」 是喔？不嫁他，要嫁給誰？難道嫁給另一個人？你覺得如果當時你跟另一個人結婚，現在會過得比較好嗎？ 當然，人生不一定要結婚，只是當時如果你選擇結婚，而且在有限的對象下，你已經選擇與某人相處，你不妨可以回過頭來想兩個選擇，你覺得柯文哲不好，那麼再來一次，你會不會選擇連勝文？ 人生沒有後悔藥，我並不是說你選誰結婚是對的，畢竟那是個人選擇。只是說，當你先生在往後背叛你，你可以要你的先生改進，你也可以離婚，但是你不要去後悔當時選錯人，因為在當時，不選他，難道你要選擇另一個人嗎？ 當然，選舉不是婚姻，如果這麼簡單，可以四年就選擇離婚，不用考慮對方要不要同意，那該有多好（大誤），但也就是因為如此，關於政治，你在四年後，可以透過選票，再次選擇一次。這次，你或許還是會選錯，但是你至少還有得選。而人生，就是在不斷的錯誤中，學習與成長，至於真愛這種東西，在政治上是不會存在的。 最後，選擇跟誰結婚，確實會改變你部分的人生，但是人生終究還是操在自己手上的，要讓人生好轉，重點還是要靠自己，靠另一半，不會比較好。

恐怖啊，恐怖到了極點啊！ （重點是我學會用word做圖片了！）

民進黨面對民間批評已淪為「資進黨」滿腹委曲，但對支持者而言，民進黨執政後走上不統不獨、不左不右、不保守不自由的路線，已經是一種執政傲慢，背叛其期待。資料照片        呂秋遠／律師 從民進黨執政以後，部分原來的支持者開始轉而批判民進黨政府，特別在《勞動基準法》的修法內容與程序上多有責難，認為是所謂的「資進黨」，或者認為其與國民黨的立場並無二致。而民進黨政府對此則認為滿腹委曲，也努力澄清這是執政的包袱云云，但這些所謂的澄清，只是讓部分支持者更為憤怒。其實，探究其主因，就在於台灣並不存在以左派、右派為主軸的主要政黨，民進黨在執政以後，本質逐漸轉變為普涵性政黨（catch all party）或掮客型政黨（broker’s party），因此對於期許民進黨維持原本面貌的支持者而言，就成為一種背叛。 一般而言，除了破碎型政黨體系的國家外，如果是兩大黨為主的民主國家，政黨的意識形態都會趨近人數最多的中間選民，因此執政以後希望可以顧及所有選民的胃口，倒也無可厚非。台灣比較特殊的地方在於，這兩大黨的意識形態，並非環繞於左派或右派的政治經濟思維，而是在於與中國統一或是台灣宣布獨立的路線。是以，民進黨只要主張獨立，對於許多群眾而言，就是可以支持的對象，至於經濟政策究竟是偏向社會主義或是資本主義的思維，許多支持者並不在意，或者說，會直接以為民進黨就是支持勞工多於資本家。 或許，民進黨是支持獨立的偏左派政黨。所謂的或許，就是我們直接假設，民進黨就是以接近社會主義的思維來吸引群眾，也擁有支持中下階層的理念。身兼總統與黨主席的蔡英文，不就曾經宣稱，「勞工是民進黨心頭最軟的一塊」？然而，在執政以後，民進黨的施政目標，卻不是如此。 他們希望在政治上不統不獨、在經濟上不左不右、在社會議題上不保守不自由，或者我們說，民進黨政府希望可以達成「全方位施政」的目標，並且「平衡所有的利益」。舉例而言，民進黨在這次的《勞動基準法》的修改上，認為先前的立法過於偏袒勞方，也造成資方太多負擔，製造新問題，因此必須調整方向，以照顧這個社會上所有的人民。 然而，民進黨的支持者，賦予其全面執政的地位，難道是為了讓民進黨實施「不統不獨、不左不右、不保守不自由」的政策嗎？對於部分支持者而言，並不是要讓民進黨政府維持現狀，而是希望民進黨可以大刀闊斧的改變現狀。當民進黨在全面執政1年多的表現，竟然在政策上呈現是「直接」妥協，而非實現在野時的理念。對於期待民進黨政府有所作為的支持者而言，就會認為民進黨換了位置，就換了腦袋，所作所為與原本的國民黨，只有在統獨立場上有所不同，但是卻充滿了執政的傲慢。 民進黨確實在過去1年多，完成了若干立法，也處理了部分黨產的轉型正義議題。然而對於原本支持民進黨完全執政的群眾而言，這樣的幅度並不夠，反而呈現了民進黨在重要議題上，為了顧全所有人的感受，因而左支右絀的踉蹌腳步。 民進黨現在的最大問題，在於全面執政、全方位施政，但是卻忘了執政前的堅定理念。政府的施政如果想要討好所有人，最後就是所有人都無法討好。是以民進黨政府應該考慮，如何挾全面執政之優勢，在行政與立法的密切合作下，完成原本允諾支持者的政見。在搖晃中前進，是政府施政都會面對的問題，但是重點不是搖晃，而是前進，一個裹足不前的政府，不會贏得選民的尊重。

按照政府的說法，上次的「一例一休」有些矯枉過正，對於資方過於不利，所以這次的修法，只是把原本應該有的修法調整回來而已。如果是這樣，那麼政府公開說明上次修法確實過於偏向勞方，然後澄清勞工不是心頭最軟的那一塊，而是勞工老闆都是心頭最軟的那兩塊，手心手背也都是肉，並且對於這兩次的倉促修法道歉，這樣才會有討論的起點。 否則，到底要如何解釋，修法間隔這麼近的修正案，究竟意義何在？當時是誰做的決策、又是誰提案、後來還發生了什麼事，導致在實施還沒一年的時候，就要起心動念修改勞基法？一部規範勞工最低權益保障的法律，可以隨便修改嗎？可以先實驗看看嗎？ 這次修法，據說最好的部分就是「彈性」。以後可以彈性加班、彈性特休、彈性工時、彈性休息等等，這樣的彈性，對於勞方與資方都可以雙贏。勞方贏在可以加班賺錢、資方也贏在可以加班賺錢。勞方加班賺錢，這我們都可以理解，那麼資方加班，為什麼可以賺錢？孩子，勞工加班，資方不賺錢，難道資方是吃素的嗎？如果勞工不能為資方帶來更多的利潤，為什麼要同意勞工加班？設立勞基法的目的是什麼？難道是為了讓勞方可以賺更多薪水？不是的，是為了保障勞工最低工作條件，所有的一切法令規定，都是為了要讓勞工可以在安全的工作下領取合理的報酬而已。 重點是，為什麼台灣人的思維，就是要把所有的資源「彈性的」壓榨殆盡，把人當商品，做最有效的利用？我們設置法律，為了要給予所有人最大的加班彈性，讓資源使用最大化，容不得半點浪費，這又是什麼樣的想法？如果老闆因為旺季要加班，不是應該聘用更多的人，創造更多的就業機會，而不是壓縮其他勞工的休息時間嗎？是的，勞工想要多賺點錢，因為加班可以賺得比較多。加班當然就可以賺得比較多，但是這是用什麼換來的？ 用勞工與家人的休息時間、用逐漸增加的職業傷害、用孩子看不到爸爸的親子團聚、用完全不夠的睡眠，換來了不一定領得到的加班費。而如果勞工想做就給他做，那麼我們就應該容許大量聘請奴工，回到資方美好的林肯時代。命都沒了，還談什麼賺錢？不是還有人說，過勞死就是勞工本來就有病？ 民進黨競選的政見不是這樣的，同志婚姻平權在一年多以後就要實施，到目前為止沒有任何立法的動靜，勞基法卻已經即將修改第二次。勞基法攸關全體民眾權益，但是婚姻制度難道不是？選民支持民進黨，不是為了這樣的「顧大局」，而是為了實現政黨對於選民許下的承諾，一路走來，勞工支持民進黨的人不在少數，完全執政以後，要考慮資方感受，那麼這些選票是不是其實可以丟到濁水溪？陪著我的時候想著他，聽不見勞工的心在喧嘩，明明都知道，卻裝作沒想法，是善解人意還是傻瓜？ 最後，請別說藍綠一樣爛，這是有程度與本質上差別的。

  在盧麗安擔任中國共產黨十九大的黨代表後，有幾位出生在台灣的年輕人，包括張立齊、王裕慶、劉樂妍等人，因為種種原因，包括台灣言論不自由、思想壟斷等，也想加入中國共產黨。其實要成為中國共產黨黨員，對於多數台灣人來說應該無感，但是，醒醒吧！想要成為新中國的革命小將，不是這麼容易的。 首先，你必須是中國公民，而且年滿十八歲。十八歲這件事容易，每個人都有機會。但如果還持有中華民國身份證，恐怕第一關就不會過，因為你的國名少了人，也沒有共和。要成為中國人，請先成為中華人民共和國國民，不可以是中華民國國民，那已經被認為亡國了。 其次，你要填「入黨申請書」，填完以後，恭喜你，你已經具備「入黨申請人」的身份。但是，你當然不是黨員。申請人就是黨員？你以為黨是撿垃圾的嗎？喔，我不是說你是垃圾，我是說，黨不會隨便要垃圾。啊！不是啦！總之，現在只是申請，「申請」與「入黨」的距離，還差非常非常遠。接著，要參加各單位的黨章學習小組，黨章學習小組，是由各單位的非黨員愛黨積極份子組成，要上課、寫心得報告，一學期無故缺課三次以上，就會被踢出團體，每個月最多只能請假一次。不要以為這很隨便，每年入黨人數會按照科系比例分配，有名額限制，要是不珍惜，可是很可惜的。 入黨申請書大概內容是這樣的： 「敬愛的黨支部：（敬愛的黨組織，不可以寫黨委，這是個人崇拜主義！） 正文要寫下面幾個重點： 1.對黨的認識、入黨動機和對待入黨的態度，自己的入黨願望究竟是什麼？ 2.個人在政治、思想、學習、工作等方面的主要表現情況。 3.要適當批判自己，談談自己的缺點，還有今後的努力方向，以及如何以實際行動爭取入黨的機會。 4.一般要寫1500字，如果還有空間，可以寫過去個人的履歷、家庭成員等等。 此致（空兩格） 敬禮（頂格） 申請人：╳╳╳（手寫簽名，不能簽藝術字、筆名、藝名） 二０一七年十一月二日（日期要用中文數字，不可以寫民國，要像國民黨一樣自動省略）」 遞完申請書，你在黨的考察期間，所有科目都必須及格，沒有受到警告以上的處分，如果是共青團團員更好。當這樣經過了一年，對於中國共產黨的偉大情操越來越瞭解之後，就有機會成為「發展對象」。恭喜你！再過半年，你就有機會成為預備黨員了。不過，在這半年內，你還是要天天向上學習，每三個月就要寫報告，匯報自己的思想，最後經過黨支部調查政治背景，還有父母、鄰居、家世等等考察，就有機會成為「預備黨員」。預備黨員還是要考察一年，一樣三個月要寫一份思想檢討書給上級參考。在預備期滿一個月前，總算可以填寫「轉正申請書」，經過表決後，終於可以扶正，成為中國共產黨的正式黨員，為新中國貢獻你的人生了。 所以，基本上要成為黨員沒這麼簡單，要經過幾年的考察，還有不斷的自我檢討報告才行。雖然入黨申請書都有固定格式，網路與市面上都有販賣如何撰寫申請書格式與內容的工具書，但要成為中國共產黨的黨員，還是比起考律師證照還要難，如果不是積極份子，恐怕入黨申請書遞進去，就石沈大海。畢竟十幾億的人口，只有不到一億的黨員，為什麼你可以進去，但是別人不行？再重申一次，共產黨不是什麼破銅爛鐵都收，當然，我絕對不是說，你就是破銅爛鐵，但是沒有好好學習、天天向上，怎麼能進入這麼厲害的政黨？ 所以，請不要把台灣入黨這一套，拿來想像中國共產黨。如果有台灣人真心想要加入中國共產黨，請先放棄中華民國國籍，因為這是不被承認的。接著要認真的把入黨這件事，當作大學聯考或是考證照一樣，或許在黨的特殊考量下，會願意給機會。動不動就把「我想加入共產黨」放在嘴巴上，你以為是上酒店還是逛大街嗎？ 想加入中國共產黨，加油，好嗎？

「這個，跟許委員報告，就是其實之前我接受委員指教的時候已經有清楚報告，就是說臺灣已經是主權獨立的國家，名字叫中華民國，沒有另外再宣布臺灣獨立的必要。」 這一段話，是賴清德院長在回答許毓仁委員質詢時，對於台灣需不需要宣佈獨立的回應。然而，這一段話從事實與邏輯上來說，卻完全不通。就現狀而言，台灣就是台灣，中華民國就是中華民國。台灣如果跟中華民國完全重疊，那麼1911年那場推翻大清國的革命，所建立起來的中華民國又是誰？中華民國，就是從1911年定都南京的國家，領土面積曾經高達1142萬平方公里，「號稱」北達薩彥嶺，南至曾母暗沙，西從帕米爾高原，東到黑龍江的秋海棠，人口至少有10億的中華民國。 一個國家的領土與人口，如果可以從1142萬平方公里縮小為3.6萬平方公里，又可以從10億減少到0.23億。這個國家成立的時候，還沒有台灣，後來竟然可以直接等於台灣。從中華民國沒台灣、到中華民國在台灣，最後變成中華民國是台灣，這種偷渡的邏輯與事實怎麼會正確？ 這種邏輯與事實，大概與統一促進黨與新黨所主張的想法相同。他們口口聲聲要愛中國，而把中國等於中華民國，但是他們在遊行時，拿的又是中華人民共和國的五星旗，慶祝的是中華人民共和國的10月1日國慶。當台灣人質疑他們叛國，他們就會說「愛中華民國」。所以邏輯上同樣使用偷渡的方式在詭辯：中華民國就是中國，中華人民共和國也是中國，所以中華民國等於中華人民共和國。五星旗等於青天白日旗，反正都是中國國旗。在他們眼裡，這面中華民國國旗，早就在1949年消滅，中華人民共和國才是正統中國。但是他們又很有臉的到中華民國的檢察署，告發賴清德涉嫌內亂罪，背叛中華民國。 那麼台灣呢？台灣不見了。他們兩邊都用偷梁換柱的方式，把台灣藏在中國的符號裡。 對於行政院長而言，他不應該認為台灣就等於中華民國。難道巴塞隆納人當上了西班牙總理，就會認為加泰隆尼亞等於西班牙嗎？他可以承認自己是中華民國的行政院長，他支持台灣獨立，也有獨立的必要，但是現狀還不適合變動。他現在認為，台灣就是中華民國，那麼中華民國的忠烈祠，該不該放進鄭南榕？ 愛台灣的鄭南榕，不會承認中華民國「就是」台灣。愛中華民國的陸皓東，也不會認為中華民國「只是」台灣。賴清德這樣的說法，對於獨派而言，是種褻瀆；對於統派而言，又何嘗不是污辱？ 政治必須考量現實，也必須妥協。然而賴清德的說法，卻比西班牙治下的巴塞隆納自治政府還要慘不忍睹。你可以暫時屈服於現狀，但是你必須保持希望。如果把希望等同於現狀，那麼政治與人生還有什麼努力的目標？當他說台灣不必宣佈獨立，因為台灣已經獨立，名稱是中華民國，又怎麼對得起其他為了這兩個不同的體制拋頭顱灑熱血的人？不論是鄭南榕，還是陸皓東。 政治有現實，但也要有理想。賴清德可以坦承「身為中華民國的行政院長，基於種種的複雜現狀，很難立刻宣布台灣獨立」，但是如果直接說「台灣不必獨立，而且名稱叫做中華民國」，這不僅不是現實，更欠缺理想。

中國音樂節目《中國新歌聲》24日在台大租借場地辦活動，卻引發群眾抗議及濺血事件，風波未歇。翻攝畫面      呂秋遠／律師 中國選秀節目《中國新歌聲》日前於台大舉辦時，發生抗議活動，進而爆發流血衝突事件。部分人士認為，這個節目是中國的統戰策略，而柯文哲市長對此竟然掉以輕心，甚至認為「統戰是對岸的工作，但誰統誰還很難講，應該是用正面迎戰的態度」「抵抗力強就不怕細菌」，有嚴重傾中的政治問題，也引起輿論相當多的討論。 事實上，中國對於台灣的統戰，原本就無所不在，而暴力並不會是統戰的一部分。所謂統戰，是統一戰線的簡稱，意思是「聯合次要敵人，打擊主要敵人」，所以要盡力去集結社會上不同的力量，目標就只有一個。為了勝利，可以暫時與次要敵人或中立者合作。中國透過豐沛的資金與人力，不論是開放中客來台觀光、購買台灣的農產品、適度的讓台灣在中國同意下，參與不以國家為名的組織等等，都是統戰的一環。《中國新歌聲》這個節目，早就已經在台灣舉辦數次，當然也創造了「國內」對於「兩岸年輕人同胞」嚮往統一的歡樂氛圍。這項活動，確實是統戰的一部分，不過相較於大規模的經濟殖民活動，應該只是微不足道的一部分而已。 況且，中華統一促進黨與愛國同心會等暴力團體，持續不斷的以武力攻擊台灣獨立言論人士，這在統戰的策略裡，肯定是不合格的，畢竟對於爭取次要敵人或中立份子，打擊主要台獨勢力的目標，簡直是背道而馳。想想這樣的激烈行為，容不得言論自由的行動與團體，怎麼可能獲得台灣民心支持？就中共的說法來評論，這些暴力行為大概就是「打著紅旗反紅旗」，只會適得其反而已。暴力不會是統戰的一環，笑臉迎人才是。更不用說這些暴力份子在事後狡辯：「甩棍是地上撿的」這些說法，會讓民智已開、資訊充分流通的台灣人如何評價。 是以，本件流血衝突，不會是統戰的一部分，只會是負面的教材；而《中國新歌聲》這種節目，連台灣人都吸引不了，如果不是因為一系列的操作錯誤，國內沒有人會在意這個活動曾經舉辦過，只能內銷到中國，讓統戰部的高層覺得有在做事，如此而已。畢竟相關活動的報導，未曾見報、沒有效應，何來統戰的可能性？然而，果真如此，為何會引起台灣如此大的民意反彈？ 第一個原因，當然是中國長期以來對台灣的打壓，以及台灣國族意識的確定。當台灣不斷的被中國要求，必須以「支持九二共識」為條件，交換所有的經濟、貿易利益時，對於中國在台灣舉辦的任何活動，難免都會放大檢視，從標題、主辦單位頭銜、活動內容等等，都會引起許多討論，而這項活動的海報上出現：「台北市台灣大學」，確實刺痛許多人的心。 第二個原因則是台灣人對於兩個政府當局的不耐。中國政府不可能容許「台灣好聲音」「北京市清華大學」這樣的名稱在北京出現，甚至嚴厲鎮壓台灣獨立的言論。而台灣政府卻對於這些人以言語、暴力的方式攻擊他人束手無策。由於台灣的言論自由，反過來讓這些人利用，作為支持中國、使用暴力的藉口，當然會有強大的聲浪檢討政府。 台灣不應該限縮言論自由，這正是民主國家的象徵，但是台灣應該認真思索，如何正視中國在台灣的統戰活動，與台灣日漸茁壯的國族意識間衝突，否則暴力衝突事件，必然不斷發生。

妙禪與五月天究竟有什麼不同？這個問題，就像是問「呂秋遠與宋仲基有什麼不同」一樣，除了兩個人都是男人外，到底哪裡相同？就讓我來簡單說說，哪裡不同： 1.人數多寡不同。 五月天有五個人，妙禪是一個佛。 2.不信者是否會業力引爆不同。 不聽五月天的音樂，而去聽伍佰的音樂，我還沒聽過因為這樣所以業力引爆，從此家庭不順人生黑暗的。 3.支持者是否需要感恩、讚嘆不同。 大概不容易聽到，五月天歌迷在演唱會結束後，需要謝幕時禱念「感恩阿信、讚嘆石頭」，大概都是喊「加班」而已。 4.是否需要每月繳交會費與申辦信用卡不同。 不用每年基本消費額二萬四千元，五月天就是買張CD、聽場演唱會的費用而已。當然，如果五月天試辦May Day聯名卡，並且每個月都舉辦演唱會，應該有不少人會願意支持，只可惜並沒有。 5.能否讓病人康復出院不同。 五月天即使去看望生病的歌迷，也不會有不知名的醫師或護理師，強調中風病危的病人在會見五月天以後，不到一個月就可以康復出院。大概就是「死亡告醫師，康復靠明師」的概念。 6.關係不是父母子女也不同。 五月天的歌迷像是朋友，或一起長大的鄰居，歌迷不會認為五月天唱歌是為歌迷奉獻，任勞任怨，所以要像是孝敬父親一樣，送給他們一人一台瑪莎拉蒂。 7.沒穿制服還是不同。 要歌迷穿制服？參加演唱會要dress code都不一定辦得到了。 8.家人會不會勸阻不同。 聽音樂是好事，或許是我孤陋寡聞，至少還沒聽過有家人為了孩子聽五月天而家庭失和的狀況。 9.是不是佛，不同。 應該還沒有歌迷聽過五月天自稱為歌佛，只有張學友是歌神，但這是別人給的，不是自己封的。 10.站著與跪著不同。 歌迷是有跪著聽演唱會的膩？ 或許禪師真的有滿足某些信眾人生上的寄託，然而，把兩個完全不一樣的個體拿來類比，難道呂秋遠也可以是太陽的後裔嗎？來，讓我們一起說： 「團結」。

對於政治犯或良心犯而言，當一個人被摧毀人格的時候，或者在國家審判中「被認罪」的時候，才是真正的「死亡」。圖為李明哲日前在中國湖南省岳陽法院當庭「認罪」。中評社      呂秋遠／律師 對於政治犯或良心犯而言，死刑，並不是一件最可怕的事。當一個人被摧毀人格的時候，或者在國家審判中「被認罪」的時候，才是真正的死亡。從喬治歐威爾的《1984》來看，就是如此。  身為一個反對政府與黨的政治犯，他會進入監獄，接受不可預知的身體與精神折磨。他失去自由，沒有時鐘，時間對他來說毫無意義，黨可以用盡各種讓他失控的方式對待他，例如10天沒人跟他說話。這時候，他只會希望痛苦停止，因為在痛苦面前，沒有英雄。這個人的意志力會逐漸瓦解，黨要他說什麼，他都願意說，即使是從未做過的醜事。在監禁的過程中，黨時時關懷他，刻刻奚落他。  但是，即使他認罪，黨也不要。黨知道他不愛黨，黨要這個人真正的愛黨，不是認罪。  黨要他學會兩件事： 「誰控制過去，就控制未來。誰控制現在，就控制過去」。 黨就是一切，黨就是現實，除了黨以外，別無其他真理。只要違抗黨，即使活著也是死人。在認罪以後，他會認清事實，並且將會失去一切的情感，沒有求知欲，沒有道德勇氣，他將永遠是背叛自己的敗類。往後的人生，將是一片空洞，由黨的現實將你填滿。  「2加2等於5」。 黨可以視需要，要求他承認太陽繞著地球轉，或者2加2等於5。這不是簡單的文字遊戲，而是發自內心的相信，戰爭就是和平、自由就是奴役、無知就是力量。他對於過去的信仰開始動搖，當他伸出手指計算2加2等於多少時，他會懷疑手指頭顯示出來的客觀，只是幻影。接著，他會在內心裡開始確認，自己所做的事情不會有未來，反黨事業不會有未來，台獨終將是一場泡影。  你以為這一切結束了嗎？還沒。  黨要修改他的私人情感，包括他的妻子、母親。因為愛，是一種力量，這種力量終究會推翻黨，這種發自內心的人類情感，如果不能塗改，對於鞏固黨的統治，還是有危險的。他即使現在真心的認同黨，未來會發生什麼事情，誰會知道？  在《1984》裡，溫斯頓深愛著茱莉亞，在他被黨抓進監獄前，他曾經與愛人討論過這樣的問題： 溫斯頓斬釘截鐵的對茱莉亞說：「招供不等於出賣，說什麼做什麼都沒關係，感情才是最重要的。如果他們能迫使我不再愛你，這才是出賣。」但最後，溫斯頓還是選擇了出賣他的愛人。面對溫斯頓最害怕的食人老鼠，他瘋狂的喊著：「讓牠們去咬茱莉亞！」他寧願犧牲茱莉亞，來拯救自己的折磨。關於這件事，茱莉亞可以諒解溫斯頓。  她說：「有時他們用一些你不能忍受的、甚至不敢想像的事情恐嚇你。那時候你會說：『別這樣對付我！你去折磨別人吧。』然後你就把這個人的名字說出來。後來你也許會安慰自己，自言自語說這不是真的、這不過是緩兵之計。 但這是假的，他們折磨你時，你真的希望有人替你受苦。你知道除此以外，再無自救之道，唯一的辦法是犧牲別人。你才不管替你受罪的人結果多慘，因為你只想到自己。」 「自此以後，你對那人的感覺就不一樣了。」  黨不要他表面上的認罪，黨要這個人悔改，真心的認錯，接著戰勝自己的自由意志，全心全意的愛著共產黨，最後自願接受槍決。而事實上，當他午夜夢迴時，他嘴裡說的夢話，再也不是反共的那一套，而是帶著微笑的說，我愛黨、我誠心的愛著黨，甚至願意為它去死。  這個人，早在入獄的那一刻，就已經不再是活人。

【第一次當師父就上手】（Handbook of being a seafood for dummies） 不要老是想著要開個宗教、創個法號、成個佛、選個顏色做制服，就會有人自動集資買勞斯萊斯給你，這世界沒有這麼簡單的。身為偶爾客串法號上喵下秋的律師，法喜充滿的想給有意創業的朋友一些建議： 1.你的口才必須非常好。 你必須可以在數百人、數千人、上萬人的場合裡侃侃而談，持續兩小時以上的廢話。這些話偶爾要引經據典，經常要勸人為善，有時要恐嚇信眾會有業力引爆。 2.你必須「略懂」宗教經典。 你對於各種宗教經典要有些認識，但不需要太熟悉，因為一旦精通經典，你就不敢妄稱宗師或教主。「略懂」這種事，可以讓自己看起來像是一回事，而又不是一回事。 3.你的自我感覺要非常良好。 必須相信自己是神佛，或即將是神佛。要對自己的行為充滿自信，相信自己絕對不會有錯。你要相信大家都愛你，不愛你的是少數，而且業障重。 4.你得要有基本的群眾基礎。 先是幾個人，後來要是幾十或幾百人，擔任你的核心支持者，他們必須毫無保留的相信你，而且為你保守秘密，只希望越來越多人崇拜師尊。 5.你的運氣要很好。 十次引導群眾，至少要有一兩次的「神蹟」出現，例如癱瘓的人突然站起來、癌細胞突然消失等等。至少要有一些人因為你的緣故，某些麻煩「突然」不見了。 6.你得要有組織能力，或身邊有這樣的人。 隨著組織壯大，成分會越來越複雜，總會有些叛教的人，所以你要養成左右手，讓他們創造氛圍，孤立叛教者，給他們懲罰；鼓勵信教者，讓他們感受溫暖。組織要開始依照「貢獻度」分階級，階級越高，師父給的福報也會更多。 7.你必須有故事。 要能夠創作出自己如何受到感召的故事，這套故事可以荒誕不經，但是必須伴隨神蹟。例如發高燒看見神、被車撞卻不死、一夜白頭髮、投資賺大錢之類的，才能顯示自己尊爵不凡、有款有型的過去。 8.你要制定獨特的規矩或儀式。 違反常識或醫學知識都無所謂，重點要獨特。因為一旦獨特，就可以鞏固團體意識。例如服裝要有特定顏色、團體語言要有特色、不可以吃某樣食物或是不能從事某些醫療行為。外人越反對，信徒就會更團結。 9.你要穿唐裝。 人要衣裝，佛要金裝。半人半佛，就是唐裝，還有假裝。 10.你不在乎別人怎麼看你。 你其實有提供信徒服務，你安慰救贖了他們的心靈，就像是偶像明星一樣，給了影迷歌友許多的慰藉。但就是會有很多人看你不順眼，甚至討厭你，想要揭發你的神蹟，所以你要無視他們，堅決的相信自己是佛，至少是半人半佛。 「我對於信徒，真的提供了他們穩定的力量，他們供養我是應該的。」在午夜夢迴時，你低聲的、自信的、沒有罪惡感的，這麼告訴自己。 感恩師父！讚嘆師父！ 圖:Ah-Niu Chen

  以前我不能理解，「現在你恨我，以後你會感謝我」這句話，當然，現在我還是不能接受。就像是高中生問我，「為什麼我要念這種無聊的東西」，是一樣的道理。 對，道理，為什麼不能講點道理？ 我的三角函數很糟糕，我討厭物理，不會計算浮力、大氣壓力。但是我的歷史很強大，國文也還行。在高中時代，沒有任何成年人回答我，為什麼我要念第一志願？為什麼我要念書？我是乖孩子，只要按照大人的說法去做就對了。你的分數要高，這樣才能上好學校，以後才會成功。 不會念書怎麼辦？就去做工，以後就沒出息。這是大人給我的答案。 可是，道理真的是這樣嗎？如果當年有人告訴我，聯考是一種機制，用來篩選會念書的人，你如果把學校給的教材背得很熟，分數就會高，分數高，就可以通過考試，選擇學校，讓父母覺得很有面子，即使這是一種爛理由，那也是理由。但是，大人們總是用「以後你就會知道了」，來搪塞他們其實也不知道的事情。 你只要掌握念書的技巧，你在這個世界裡，就可以睥睨所有人，你就會擁有選擇權，就可以讓父母很有面子，這是我們學到的事情。一路第一志願以後，才發現人生有很多「上了第一志願」也無法解決與解釋的悲哀。更有意思的是，在第一志願裡，很多人根本就是輕鬆簡單就可以得到他們想要的分數，他們每天都會告訴你，他們在打電動與睡覺，但是你再怎麼努力，還是只能看著他們的車尾燈揚長而去。然後，我們開始挫折，接著懷疑自己生存的價值。因為我們只配在分數裡爭長短，人家輕鬆得高分，自己苦讀拿低分。人家還可以一邊玩一邊念書，我們只能補習班、學校、家裡，三點一線，變成別人的配角。 「這一切都是為你好」，跟「現在你恨我，以後你會感謝我」這句話比較，其實都是一樣的。因為父母把自己或是社會的人生觀，要求孩子要配合，忽略孩子真正的性向。很多人根本不明白，自己孩子的天分在哪裡、喜好在哪裡？然後把自己不能完成的夢，丟給孩子處理，要求「孩子，你一定要比我強」。他不愛念書，一定是不用功，以後還能做什麼？他考上第一志願以後，就可以當醫師、律師、會計師，這是我栽培孩子的心願。如果他想去畫畫，以後一定會餓死街頭。如果他喜歡動漫，這樣肯定沒前途。 這世界，就是有人喜歡烹飪、有人熱愛舞蹈、有人熱衷演戲、有人愛看電影，這哪裡是分數可以評量的？逼孩子念書，對父母而言，是一條最簡單與平穩的道路，因為不用費心思考，也無庸理解孩子真正的想法。反正念書等於高分等於第一志願等於成功等於賺錢，把孩子培養成第一志願的能手，就是很棒的父母，一切犧牲也就值得了，是這樣嗎？可是，如果孩子只想當普通人，怎麼辦？父母的答案往往是，可以有頭髮，怎麼能禿頭？你一定要認真念書，相信我，我都是為了你好才逼你的。 大人們，請講道理，當你只能說出「現在你恨我，以後你會感謝我」，代表你其實什麼都不懂，所以你只能說出言不及義的話。因為讓孩子恨你，你的人生已經是零分了，而你愛的，從來就不是孩子，而是面子。 嘿，說真的，你瞭解你的孩子喜歡什麼嗎？還是你愛的，就應該是他愛的？而你不愛的，也必須是他愛的？