（路透）   在美中貿易恢復談判之際，中國政協主席汪洋得意忘形，對一些當年「堅決反共」的台灣媒體「代表」訓話，警告他們：美國靠不住；美國沒有「勇氣」為台灣這只棋子跟中國打一仗！ 他對台灣統戰，卻統到習近平身上！中國不敢渡海侵略台灣，但目的在併吞台灣的非武力戰爭早在進行，而美國對中國不見煙硝的經濟貿易戰爭，更直攻中國的軟肋。 中共建政之後，美國的戰略希望中共政權改變，但從來沒有設想用武力解決，因為它地大、人多，人命不值錢，是戰爭泥淖。韓戰與越戰，美國都有理由對中國開戰，卻未開戰，這是原因之一。 戰後美國圍堵中國的策略，認為要鏟除中共政權，最佳手段就是弄垮它的經濟；中國在台灣的走卒，現在就用這套策略，以造謠醜化台灣又老又窮，公然鼓吹開倒車，要靠中國「發大財」，希望騙取選舉，接受中國併吞，使台灣成為第二個香港。 毛澤東關門蠻幹，度過人為飢荒、死亡與文革苦難，卻難逃共產制度失敗的命運。鄧小平被迫走資，作半吊子改革，搞國家資本主義，對西方國家的科技、資金、市場全面偷、騙、搶，賺錢用來擴張軍力，企圖稱霸東亞。 美國在川普主政下，大幅改變對中國戰略，強化國防，並直接針對中國的經濟結構開戰，使中國靠國企舉債、補貼經營、偷竊外國科技、不公平競爭佔有西方市場的「國本」動搖。 汪洋的狂妄訓話，正是在台灣享受民主，卻甘受中共獨裁指使、替中國鼓吹「統一」者的濫調，但在習近平苦求美國貿易戰放他一馬，替他保政權之際，嗆美國沒有種對中國開戰，卻是拆習皇帝的台，難怪狂言一出便被緊急下架。 （作者王景弘，資深新聞工作者）

根據立法院公報，韓國瑜當了九年（1993年-2002年）立委，出席與質詢率都非常低，甚至有會期中（第四屆第三及第六會期、第三屆第四會期及第二屆第六會期）出席及質詢率「鴨蛋」，其中1999年十二月二十三日至2000年十一月九日共三二二天將近一年不出席質詢。不出席院會及質詢本就是韓國瑜一貫作風，就是國民黨籍前台中縣長陳庚金名言公務人員「能混就混、能撈就撈」，而韓國瑜奉行不渝。 日前新聞報導行政院長蘇貞昌元月中就任以來，六都首長中，只有韓國瑜沒有出席過任何一次行政院會。逼得蘇院長親上媒體，請韓國瑜「有空」時能出席行政院會。但韓市長對這些糗事似乎不以為意，近日頭次市政總質詢也是一副吊兒郎當，在高雄市完全執政卻完全不進入狀況。 議員監督市政本是天經地義，議員質詢市長也是職責所在，但韓市長對議員質詢相關市政問題卻輕浮不屑態度以對，如康議員質詢橋頭科學園區，韓國瑜高達八次不願回答，表示要讓經發局長伏和中先答他才答，這種不尊重議會的心態，證明了韓市長對市政不是一問三不知（吶喊活動高雄市政府的角色、自經區為何）、就是答非所問（全中運為何快閃答我划龍舟）。一個市長最少也要知道每項政策的大結構方向跟執行進度是多少吧！連基本的都不知道，那高雄市民選韓市長是來耍寶娛樂市民的嗎？ （作者為軍職退役，台中市民）

除了高雄「發大財」競選口號餘波盪漾，在宜蘭，讀書免錢、吃飯免錢、讀書吃飯免錢…這些選舉口號間的差異，也引發民眾熱議。 林姿妙縣長在議會否認她曾經承諾讓學生讀書免費，只承認要推營養午餐免費，儘管影片證明她公開說過讓學生讀書免費，她的秘書長也在議會承認有這政見。 宜蘭縣長林姿妙，今強調她是說「讀書吃營養午餐免費」。（記者張議晨攝）   去年她競選時，就有很多「妙言妙語」，她在政見會說她就任鎮長前羅東藝穗節都是由汐止夢想社區表演，她任內才改由全鎮廿三個里、廿社區全部動起來，她在臉書公開說她推動設置有機廢棄物處理場。 事實上林聰賢鎮長時為配合羅東拓墾兩百周年，藝穗節就由機關團體和各里社區組成五十二支隊伍踩街並比賽，汐止夢想社區只是邀請外國藝術家為活動製作道具和指導森巴舞；羅東有機廢棄物處理場也是經過游榮華鎮長爭取，在林聰賢鎮長任內完成啟用。 林縣長經常言過其實或前言不對後語，如果是心理因素，存心欺騙，還可請議員揭露事實有效監督；如果是生理上自然現象，那未來三年多縣政可就讓人憂心。 （作者為宜蘭縣民）

韓國瑜「發大財跳針」糗事狼狽不堪！原以為只要「自經區說帖」一出，便可止跌休兵；不料，千呼萬喚始出來的說帖，又被鄉民女神黃捷斥為簡陋空洞，韓爆怒，反嗆「先去查查康熙字典、雅虎、google什麼叫做說帖，再來評斷！」 時代力量的台北市議員林穎孟昨晚開直播，與高雄市議員黃捷同框入鏡。（圖翻攝自臉書） 其實，搬出康熙字典這一招，很合韓本性，大凡一般人熟悉，卻一知半解的權威性語詞，韓特別愛用。這回很得意！因為似乎有效轉移焦點。其實，說帖與康熙何干？字詞的含義用法自古演變進化，譬如史載明朝太監被稱為「老公」，如今卻演化成妻子對丈夫的暱稱，差很大。 何況，經查閱康熙字典，無論查「說」或「帖」都沒查到「說帖」。清末《老殘遊記》倒是有提到，不過，康熙以前是否存在「說帖」，待考。這就是韓國瑜！擅長瞬間搜刮記憶庫，東拉西扯，避重就輕，還能滿貫自信，逆勢壓人。事實上，說帖，無論古今含義是否相同，但事涉市政府，就必須回到「政府文書」的規範中檢視，查康熙字典？扯太遠！ 總之，當下評判韓國瑜是否唬爛、是否惡性難改，唯一該遵循的「說帖」之定義，必須根據「國家最高行政機關」行政院所公布的「文書處理手冊」；而經查，手冊明文規定的「說帖」是：「詳述機關掌理業務辦理情形，請相關機關或部門予以支持時使用。」 可見，市府「說帖」的重中之重，就是要「說服」議會支持市府政策。至於該採甚麼格式，講甚麼內容，只要能達到「說服議員」的目的就是好的、對的格式，行政院「文書手冊」並沒有制式規定。換言之，只要可以強化說服力，可以有效化解議員的疑慮，市政府大可發揮創意。 例如台北市政府「公文製作參考手冊」就舉了一個範例：「台北市政府推行使用正體字說帖」，這個範例其實很適合韓市長用來「說服」黃捷議員，因為那份說帖採用「問答」方式，問答內容包括：釐清相關名詞之定義、正體字及簡化字的優缺點、市府已經做了甚麼、還打算推行哪些措施等等。 回顧黃捷議員的質詢就是以「自經區到底是甚麼？」的問句開始，接著是「現在有任何進度跟準備嗎？」之類的問句，說帖只要條列黃議員問題，逐條一一詳加回答，必可讓議員滿意，還胡扯甚麼康熙字典？ （作者為資深媒體及廣告工作者）

她們先後看穿這個「草包」！

  「春吶」開幕第一天，韓國瑜親自出席獻唱，現場只一千人左右，「韓流」顯然已遠去，韓市長面對空曠的舞台，是否覺得他的「政治表演」也終將落幕？圖／高雄市政府 親藍電視台報導，高雄市舉辦「春吶」音樂祭第二天，人數出奇的少，來自全台各地想搭韓流「發大財」的數百個攤販都「虧大錢」，有個水果攤販成本十幾萬元，一天竟只賣一盒芭樂，可能將虧十萬元，其他每個攤販每天售量都是三、四個，三天下來平均每個攤販要虧一、兩萬多元，血本無歸，欲哭無淚！ 「春吶」開幕第一天也一樣，縱使韓國瑜親自出席獻唱，現場也只一千人左右。「韓流」顯然已遠去，韓市長面對空曠的舞台，是否覺得他的「政治表演」也終將落幕？ 在市政執行上，韓市長更是無法答覆高雄市議員黃捷有關「自經區」的質詢，連自經區要放甚麼東西，有何限制那麼簡單的問題都答不出來，只能不斷跳針，以「發大財」的空話搪塞。韓市長最近不斷鼓吹並向中央喊話，高雄市一定要設立自經區才能「發大財」；但市議員一質詢，竟然一竅不通，真是令人膛目結舌。 韓市長如果連他很重視的政策，內容都不曉得，可見他很會唬人，不懂的東西都敢拼命鼓吹，其他沒敲鑼打鼓的是否更多一問三不知。韓已被揭穿，連來是個空心大草包。      韓國瑜很像洪秀柱，在蜀中無大將，廖化作先鋒的情況下，意外地崛起，憑著舌燦蓮花，突然竄起來；都很會煽動群眾，懂得抓住藍營支持者的口味，激發他們的戰鬥力；政見乍聽很吸引人，但都在畫大餅，無實質內涵、空蕩蕩的；都是軍系立委，出身黃復興黨部，深藍的威權意識形態濃厚。 韓是否會像洪秀柱一樣先盛後衰，最後被淘汰出局？韓市長上任後，市政處理得零零落落，問題一大堆，卻不專心市政，一天到晚在搞政治，想著總統大夢，很多高雄市民都後悔投票給他。 韓市長是政治「綜藝化」的佼佼者。高雄市民ㄧ開始只看到韓浮誇的政治表演，無法分辨真實與虛幻，但由於韓無真材實料，就任四個多月已讓他露出馬腳，很多政見都已破功，讓社會大眾知道他是靠「表演政治」闖出名堂。 韓目前雖仍然維持高人氣，但他只會用有趣的庶民語言煽動人心，沒有紮實可行的政策。好玩有趣不能當飯吃，執行能力最重要。 如果國民黨敢提名韓參選總統，選戰一開打，韓所有馬腳都會露出來，不僅將輸掉總統大選，連市長寶座也會失掉。 屆時韓是否如同洪秀柱，像「馬克白」劇中描寫的角色一樣，在政治舞台上的賣力演出，「只不過是個行走的影子，像可憐的演員在誇張炫耀中磨損歲月」，最後「短暫的燭火熄滅了，喧囂激昂，卻毫無意義，趾高氣揚終將消失無影」所描述的一模一樣？讓我們走著瞧吧。

  高雄市長韓國瑜似乎也被這些真假韓粉搞火了，所以對「假韓粉」發火，用了一句「屁眼看這些人」的俗話。圖／高雄市政府（資料照） 這個題目乍看有點不雅，這是出於某種無知的誤會，只要讀完文章，你就會恍然大悟。 最近台灣社會飽受真假韓粉之亂，無論藍綠政客，或者只是庶民百姓，人人談韓色變，具有老蔣基因血統的蔣萬安議員，只是無意間說出「韓粉不理性」，就遭到臉書灌爆，孩子被恐嚇，政治學者汪浩說；「韓粉行徑，已經類似當年文革紅衛兵」，韓粉綁架老韓去「酸宗痛」，禿子逼著月亮走，並且對所有反對者，進行無差別攻擊，這已經超越民主社會民粹動員的極致，而走向邪門外道，從可愛變成可恨。 有人指責老韓把韓粉帶出來，就好比帶人上街示威，卻無能管控，有失領導責任，其實，問題罪責不在老韓，而在「韓天造神宗教台」，一昧洗腦的作用太大，因為媒體既是公器，也是凶器，更是兩面刀，可以用來行善，當然也可以作惡，所以公器必須慎用，媒體既然用語言造了神，也呼喚了拜神的人甦醒，卻無能呼喚回去，這是台灣媒體的失德和失控。 老韓似乎也被這些真假韓粉搞火了，所以對「假韓粉」發火，用了一句「屁眼看這些人」的俗話，許多看官以為說話租俗，其實並不然，這句「屁眼看人，或讓人看屁眼」，在18世紀前的歐洲，都是尊貴的職業。 故事要從印度電影；「廁所的愛情」說起，印度很多地區，不習慣家裡建廁所，聽說是因為信仰的關係，這並非上世紀的事情，而是這個世紀的真實存在，故事起因是從小生活在有廁所的家庭小姐，嫁給心愛的丈夫，卻發現丈夫家中沒有廁所，因為丈夫的父親是印度教祭師，後來發現這個村子家裡，無廁所相當普遍，村子裡的女性，已經習慣，必須在天未亮，就一手掌燈，一手拿著便器。到野外森林大號，有些男性登徒子，會故意路過，用手電筒照射如廁女性，遇到大膽白目的女性，乾脆會轉過身，用屁眼對這這些用手電筒惡作劇的壞蛋，於是，我們可以想像，這位新嫁的姑娘不願意早起，也受不了沒廁所的日子，一場關於這個婚姻的廁所革命，就這樣開始了，最後政府才出面解決，算是HAPPY  ENDING，內容實在太有趣，就由讀者自己去觀看了。 你會認為印度落後，其實不然，家中的沖水馬桶問世，也是近百年之內的大事，小時候我住鄉下，我每次上大號，最擔心掉到糞坑裡，機會巧的時候，還會遇到掏糞坑的人上班，丟下的大便寂寞無聲，就被接走了，成為田裡最佳有機肥。 漢文字「廁」有河邊的意思，可見，在沒有馬桶時代，大號在河流裡最方便，但是，並非所有都市或建築必須在河上，所以，上大號還很麻煩，最常見的就是在野地森林方便，和印度沒兩樣，比較有錢人家或王公貴族，才有能力買一個便器，放在家裡，而且必須每天吩咐僕傭，拿出去野外或河流丟棄，所以，古代城市的設計，一定會有一個「糞門」，指定給丟糞的人行走，中國紫禁城也有這種設計，聽說慈禧太后的便器是用黃金打造，下面還鋪著松香，以便除臭。 回頭看歐洲，法國路易14時代，美麗的楓丹白露宮，和凡爾賽宮，外觀雖然富麗堂皇，但是，裡面還是沒有廁所，很多王公貴婦要到皇宮見國王一面，必須先在外面的花園，或森林裡如廁，把花園搞到臭氣沖天，某些人忘了在外面解放，一進皇宮就尷尬了，很多人實在忍不住，甚至在皇宮內隱密處大號，國王只好下令；「抓到亂大便者，要罰款」，不要以為我亂開玩笑；自己去看一看歷史學者葛瑞格詹納所寫的「用一天說歷史」。 回到正題，我們要感謝一位發明沖水馬桶的人，約翰哈靈頓，這位老兄是英國人，他的教母就是伊莉莎白一世，1596年，這位老兄發明沖水馬桶，連接一個管子，直接把糞便沖到下水溝，這是現代式馬桶最早原型，伊莉莎白的父親就是亨利八世，英國都鐸王朝第二任國王，這位國王有六個老婆，但是，最令人懷念的是他對大便和養生很注重。 亨利八世在皇宮裡，特別編制「廁所男僕」，THE GROOM OF STOOL的職缺，今天很多六星級高檔酒店，也有這種編制，你如廁完畢，服務生給你熱毛巾，記住要給小費，這個工作薪水很高，地位也更高，必須有起碼的醫學知識，才能擔任，每天，當國王在便器上完大號，這位老兄必須檢查國王的屁眼，以及大便顏色，並且要用鼻子嗅一下龍屁味道，藉此判斷國王的健康狀況，所以，國王以屁眼看人，或屁眼讓人看，其實只是單純的職業而已。 西方文化中很少會用身體的器官，拿來當作攻擊或咒罵對方的工具，只有漢文化裡面，特別喜用身體器官，作為惡意攻擊的字眼，因此以屁眼看人，這句話就被玷汙了，追根究底；原因應該是我們對自己或他人的身體隱私權，缺乏尊重吧，當你讀完文章，順便拜託所有台灣人，不管你多麼憤怒，請把「三字經」戒掉吧。

苗栗縣立南庄國中被踢爆中國酒商贊助該校營養午餐費六十萬元，捐贈支票看板上面大大的「中華民國」字眼被遮掉，更大剌剌地高舉「有情懷的習酒走進寶島臺灣」布條與師生合照。經媒體披露，南庄國中閃電退款，將「第一期」的三十七萬捐款退回給中國廠商，希望平息爭議。但爭議可以就此打住嗎？ 中國企業贊助南庄國中營養午餐爆統戰爭議，校方退回捐款。（校方提供）   南庄國中詹吉翔校長在事件爆發時聲稱，苗栗縣政府在一○五年取消學校營養午餐補助，改為家長全額自付，一學期要三八四○元。南庄國中全校一百八十三位學生，其中有近半數是過去享受政府補助的原住民家庭，自從一○五年被取消後，扣除低收入戶、清寒家庭、突遭變故家庭等可獲得政府全額補助，該校營養午餐一學期缺口平均是三十萬元，六十萬元可以填補一年的缺口。 校長募款看似情非得已，更有著無比的教育愛，但這樣的說法恐怕只能騙騙教育圈外人。校長說學校沒錢，苗栗縣政府該出面說明「錢」到哪裡去。 筆者請問苗栗縣政府，近半數過去享受政府補助的原住民家庭，他們的營養午餐補助款跑到哪裡去了，落得詹校長要張羅這些人的吃飯錢？ 原住民學生於註冊時，只要檢具三個月內戳記有原住民身分之戶籍謄本、族籍證明或戶口名簿等證明文件，就可以領有相關就學補助費與伙食費。因此原住民學生的營養午餐費根本就不可能是募款主因，如果詹校長沒有說謊，就代表苗栗縣政府私扣這筆錢。 此外，捐款六十萬元還可以分期付款，第一期捐三十七萬元，這樣的捐款方式鮮少聽到。第二點，公部門或學校所有的捐款都必須經過主計單位審核入帳，支出也有相關檢核程序。南庄國中可以在消息曝光後迅速退款，代表這筆錢還沒入帳學校戶頭嗎？筆者不禁狐疑，這樣未曝光的捐款到底還有多少？本該公正、透明的學校染上誘人的金錢，教育還是教育嗎？ （作者為國小教師，台南市民）

  台灣民主政治之所以反反覆覆，騙子當道，民粹囂張，就是因為教育出來的學子缺乏台灣主體意識與普世價值觀念所致。圖／民報資料照 近來多宗事件顯示台灣教育單位嚴重的敵我不分，令人憂心，也迫切改革。 最嚴重是中國的共青團校與台灣多所大學合作並締結姊妹校。據調查，世新大學與共青團中央團校結為姊妹校、元智大學人文社會學院也與其簽有學術交流協議書，山東團校更與台灣七所大學有交流合作。 團校是共青團培養自己幹部的學校，最高是中央團校，在各地設有分校。要明白團校的性質，就要先明白共青團的性質。根據2018年6月29日通過的共青團最新章程的「總則」，第一段就是這樣規定的：「中國共產主義青年團是中國共產黨領導的先進青年的群團組織，是廣大青年在實踐中學習中國特色社會主義和共產主義的學校，是中國共產黨的助手和後備軍。」 因此團校培養出來的團幹部應該就是「中國共產黨的助手和後備軍」的佼佼者。 台灣的一些學校，與它們結為姐妹學校或與之交流，亦即這些學校培養的學生也應該是「中國共產黨的助手和後備軍」。那麼這些學校豈不是變成培養未來共匪第五縱隊的匪窩？ 最近習近平在紀念五四運動100週年紀念會上更進一步要求：新時代中國青年運動的主題，新時代中國青年運動的方向，新時代中國青年的使命，就是堅持中國共產黨領導，要求「新時代中國青年要聽黨話、跟黨走」。對於共青團的作用，習近平說共青團是黨的助手和後備軍，是黨的青年工作的重要力量，「黨旗所指就是團旗所向。共青團要毫不動搖堅持黨的領導。」 台灣這些學校的學生是否應該參加愛國同心會與統促黨的活動？他們高舉鐮刀鐵鎚的共產黨黨旗，因為「黨旗所指就是團旗所向」。 這些學校的負責人辯解他們來往不密切，無實質合作、交流。然而對這種學校，根本連一次合作都不應該，遑論與他們締結什麼姐妹學校與簽署交流合作協議。這與認賊作父有什麼不同？ 除此，我們可以看到從管中閔案連著爆出的一些「高級知識分子」無原則的到中國交流、賺錢頗為風行。中國代表團來了，也可以為某些利益移走或者該國旗等等。這些是在為人師表嗎？ 立法院雖然通過了國安法的修例，明確敵我關係，然而最關鍵的還是各個部門與民間的敵我立場與保防意識。有些人為了貪小便宜就認敵為友、認賊作父。過去課堂上的氣節教育怎麼都化之烏有？是金錢大過一切，還是在中國人面前就會奴性發作，兩腳發軟、意識不清？到底是白痴，還是人格的缺陷？醫療部門與國安部門都必須查一查。因為這不只是師長的問題，而是關係到他們教育出來的滿天下的桃李。台灣民主政治之所以反反覆覆，騙子當道，民粹囂張，就是因為教育出來的學子缺乏台灣主體意識與普世價值觀念所致。 政府教育部門的官員首先要有這些理念，才能管好屬下這些學校，否則台灣尚未淪陷，這些學校先已淪陷，他們所誤子弟還能保衛台灣、捍衛民主嗎？

  郭台銘那樣的表演有沒有用？從媽祖托夢、睡在地上、炸雞排、一直到吃草等等，雖然在我大部分的同溫層朋友裡面都認為是可笑的事情，這些做法其實有蠻大的用心，想要清洗郭台銘一直以來的專橫、霸道、血汗的老闆形象，這些喜劇演員般的表演當然會有一定的效果，花錢請的媒體公關公司也不全都在騙錢，「如果沒有用，韓國瑜就不會當選」，光用這一句話就不曉得可以騙到果凍多少錢。 人活在現代世界當中，事情千變萬化而且太過複雜，像郭台銘和韓國瑜這樣的人會想辦法為錯綜複雜的問題提供簡單的方法，反正高雄發大財就是所有問題的答案。民主中的每個人都認為自己是對的，這就是為什麼每個人都想強加他的想法在別人身上。不同之處在於一般人會承認自己可能最終是錯了，接受反對的意見基本上有其他方面的邏輯思考。 但是民粹主義者並不這麼認為，這些都是原來的既得利益者和精英的陰謀。 世界經濟體系，現代時代太複雜，民粹主義者提供簡單的解決方案。所以你沒有辦法這些民粹主義的粉用太複雜的言語交談，但是如果認為用民粹主義的語言講話可以達到什麼樣的效果則是異想天開，最近很多人分享館長的言論，他以前那樣痛罵民進黨，現在罵韓國瑜和郭台銘，很多朋友感到高興，甚至有一種療癒的效果，亡國感這麼重，台獨華獨什麼獨都不重要，只要不被統一就好了。你怎麼知道這樣的言語下一次炮口會轉向何方，一堆館長粉最後會走向何處？用民粹打敗民粹是最民粹的方法，就我個人看起來效果並不會很好。 民粹主義支持者並不是沒有道德，相反地，如果沒有道德，民粹主義就無法發揮作用，民粹的意志不是經驗主義，而是道德主義的概念。關鍵是民粹主義政客假裝只是被動地形成現有的民意。事實上，民粹主義政客總是自己塑造這些民意。當年在太陽花運動的時候，很多人恍然大悟，原來反對服貿、不想和中國統一的民意才是多數，現在又在重複當年那樣的過程。 民粹主義政客聲稱為複雜問題提供簡單的解決方案，這些簡化對於成功的政治運動很有用，尤其作為「唯一真正的民意代表」，他們在言辭上明確區分了所謂的其他的立場，韓粉瘋狂的攻擊黨內外的反對者就展現了這樣的現象。 最近有一些人很有耐心的去面對自己的父母，周圍的朋友，甚至在各種的場合，用淺顯的生活道理去影響周邊的民粹主義支持粉，這些做起來很累，需要許多的耐心，實際面對很多的衝突，看起來有點像唐吉柯德，但這的確是唯一有用的方法，像館長那樣的言論大家會很爽，但是用民粹對抗民粹真的很民粹，可能有部分的效果，尤其當這個民粹轉彎的時候，我想可能是更大的民粹吧！

高雄市長韓國瑜選前說要讓「貨出去」，選後卻要推自經區，讓管制中的八百三十項中國農產品貨進來，傷害台灣農民；選前說要讓「人進來」，選後卻要推自經區，讓中國白領技術勞工進來，搶本地勞工的飯碗；選前說要讓高雄「發大財」，選後卻要推自經區，讓中國貨繞道變成ＭＩＴ，讓台灣捲入美中貿易大戰，一起遭到美國經濟制裁。五月十日韓國瑜提出「自由貿易經濟特區說帖」，筆者認為還有六點韓市長必須向高雄市民說清楚、講明白。 韓國瑜拒絕正面回答問題，表示「我愛台灣的心不會比你少一分，你愛台灣的心不會比我多一分」。（擷取自高閔琳臉書）   第一、韓國瑜必須向高雄農民交代清楚，自經區會不會開放管制中的八百三十項中國農產品進到高雄，傷害本地農產品。一旦中國農產品進到自經區，加工後以ＭＩＴ出口，如果品質不佳，將會傷害台灣農產品的形象。 第二、韓國瑜必須向高雄企業人士交代清楚，中國產品繞道自經區然後以「台灣製造」出口，台灣會不會被中國牽累，一起遭美國經濟制裁。美中貿易戰延燒，美國十日才對中國二千億美元商品課徵二十五％關稅，台灣不應捲入大國間的紛爭，淪為中國洗產地的管道。 第三、韓國瑜必須向高雄勞工交代清楚，自經區會不會傷害到勞動權益。因為依國民黨的自經區條例草案，特區勞工行政、勞工安全衛生及勞動檢查事務，均由自經區管理機關掌管，架空中央勞動保障的法規，將傷害區內的勞工權益。 第四、韓國瑜必須向高雄醫界人士交代清楚，自經區內設立國際醫療機構，會不會導致醫療營利化、階級化，造成醫療資源不當集中。結果會讓原本吃緊的急重症專業人力流向營利機構，並讓特區外的醫護人員更加過勞。 第五、韓國瑜必須向高雄學界人士交代清楚，自經區內設立國際教育機構，會不會造成教育私有化、階級化，以及受教權的不平等。再者，自經區允許校方自由約定教師受僱者的解聘要件，等於去除教師的勞動保障。 第六、韓國瑜必須向高雄小老百姓交代清楚，自經區是不是方便財團特權圈地。國民黨的自經區條例草案中，排除多項土地法、都市計畫法、區域計畫法、農業發展條例、國有財產法等相關法規，令外界質疑自經區是否會淪為特權圈地的特區？ （作者為民進黨政策會副研究員）

前立法院長王金平前往中國大陸福建進行祭祖尋根之旅，他說台獨是假議題，根本行不通。但翻開歷史，過去許多政治人物如孫中山、蔣中正、毛澤東等，都曾經主張過台灣獨立，如果台獨是假議題，為什麼這些政治大咖會談論？ 國民黨立委王金平昨天上午與國台辦主任劉結一會面，並當面重申「台獨是假議題」。（王金平辦公室提供）   一九二五年孫中山在《孫中山與台灣》表示：「在台灣的中國同胞被日本壓迫，我們必須鼓吹台灣獨立，和高麗的獨立運動互相聯合」。一九三八年四月，蔣中正在《抗日戰爭與本黨前途》中表示：「總理以為，我們必須使高麗、台灣恢復獨立自由，才能鞏固中華民國的國防」。 或許，孫中山、蔣中正等人主張台灣獨立，有當時的時代背景和國際情勢考量，但討論台獨絕對不是假議題，孫中山、蔣中正可以談論台獨，我們一般民眾為何不行？ 一九一二年中華民國創建時期，其領土主權並不包括台灣；一九三六年的憲法草案，基於台灣當時屬於日本主權所有，台灣同樣並非中國一省。 在一九二六年國民黨第二屆黨員代表大會期間，該黨宣佈支持台灣民族革命（獨立）， 一九三八年國民黨臨時黨代表大會期間，蔣介石重述孫中山的先前主張，支持台灣獨立運動，並認為支持韓國、台灣獨立，將有助於鞏固中華民國在中國內部地位，也有助於打造東亞和平根基。 「開羅宣言」表明台灣及澎湖應歸還中華民國，隨後「波茨坦宣言」聲明必須落實開羅宣言，表面上看來台灣前途已定，但聯合國於一九六九年五月二十二日通過的「維也納條約法公約」，將國際「政策聲明」以及相關「政策意圖」都排除於國際條約的適用範圍，並認為必須符合、透過「國際法」形式，才能成為國際條約；上述兩項宣言顯然不是國際條約，而且日本沒有在上述宣言上面簽署，依照國際法，日本當然並無履行義務。 第二次世界大戰結束，日本投降，放棄台灣主權，卻沒有指定交給任何一個國家，也因此產生爭議，主張台獨的人據此稱為「台灣地位未定論」。 中華民國於戰後接收台灣，既然在國際法的法理上仍然存有疑義，為什麼我們不能探討台灣獨立這個議題？從法理跟實際可行性來研討台灣在國際間的處境，讓民眾了解台灣的過去與未來將何去何從。 （作者為資深司法記者，台北市民）

【民主會如何死亡】 有一個空心大佬倌。他高票選上市長後，對龐雜市政漫不經心。在市議會面對議員質詢，不是答非所問，就是推給局處長。一問一坐，只求趕快結束質詢。市議員請他站著好好回答，他回嗆：「我為什麼要像小學生站在這裏？」 有一個強調「團結」的領袖。她在政治情勢大敗後，面對失去權位的危機，選擇逃避民主制度的考驗。以國家賦予她的權力和資源，營造虛假民意，勾結政治及媒體勢力打壓民主的挑戰者。恣意消弭批評的聲音，孤立不支持她的同志，以破壞既定民主程序的方式來延續個人的權位。 應該沒有人不知道我說的是誰。我不提特定人名的原因是：也該先放下政治立場的偏見，診斷一下台灣的民主出了什麼問題了吧？為什麼這兩位的支持者都會嘲笑、批評對方的不民主，卻都看不見自己的偶像有多不尊重民主呢？ 民主會失靈。當人民的正當參政權無法在制度中被尊重和正常運作時，民主就失靈了。議員是民意的代表，市長在接受質詢時會站著，不只是在尊重議員，也是在尊重議員背後的人民。對市政熟稔，仔細的回覆議員的提問，也是在回覆其背後的市民。這是現行代議制度給予人民監督和參與政治的權力。由這位民選市長來看，台灣似乎已經不用再尊重人民的託付。 民主會死亡。當人民的正當參政權無法在制度中被尊重和正常運作；而人民本身卻依然無感，覺得理所當然時，民主就死亡了。總統選舉是台灣民主制度中最晚實踐，卻也是最重要的選舉。初選制度是個重要的過程。它確保不同政黨推出的人選代表真實的民意，而不是操弄權術的能力。對制度和程序的尊重，就是對人民主權的尊重。由這位民選總統來看，台灣似乎已經不用再尊重人民的權力。 如果，權力來自於選票的政客，卻可以反過來藐視代表人民的制度。你相信這樣的台灣可以守得住自由民主嗎？你相信不尊重人民權力的政客真的會國家優先嗎？ 附圖是陳定南參選誓詞，可以看出他多堅定和莊重面對人民託付。泛綠選民一直是推動台灣民主化的主要動力。對陳定南來說，取得泛綠選民的支持應該是值得尊重的期待，也是沉重的壓力。這份尊重約束政治人物莫忘初衷，以民為本。陳定南至今為人津津樂道，不是因為他把自己定位為救世主，不是因為他視人民為迷途的羔羊。而是他把人民視為權力的來源，服務的對象。敬畏民主制度，就是服務人民，就是效忠國家。現在的民進黨，現在的總統，還是嗎？ 讓台灣民主失靈的病灶有兩種：國民黨像爛瘡，現在的民進黨和柯文哲卻像癌症。爛瘡易見，人民會主動治療；癌症無感，卻默默吞蝕生機。我很好奇，現在泛綠選民在觀望、在分歧、在糾結、在猶豫，當惡化浮出枱面，當「末期確診」的警號在心中響起時，追求自由民主的人們，會做什麼決定呢？ #信仰民主 #別信仰政壇的神

所謂中共的「同路」媒體的名稱，是首次在國安局送達立法院的報告中出現，確實引起國內外的高度關注和重視！因為中共的「統戰」名聞遐邇，但最厲害和恐怖的，就是善用「新聞和言論自由」的媒體及網路平台，製造「假新聞（訊息）」，及具「機構效應」的「偽」民調（非科學及無公信力），「以夷制夷」（親中媒體vs自由專業媒體），擾亂民心士氣，並帶動其他媒體或網路風向，誤導視聽，讓閱聽大眾不自覺地隨之起舞，陷入其所需求的邪惡目的之中，害人誤國非淺！ 國安當局必須依法劍及履及嚴繩，始克有濟。特別是台灣2020大選在即，類此的惡行層出不窮，已到了恣意妄為地步！怎可怠忽職責，置國家人民於險境？！ 根據國安局的報告指出，中共正複製俄羅斯併吞「克里米亞」模式，散播爭議訊息對我國進行「認知作戰」（用民族血緣模糊民主國家認同，忽視民主國家可由不同種族組成）；而中共更以多元形式，利用台灣民主政體自由空間（結合網路）加大干預大選（製造政黨、族群對立和分化），並介入影響台灣輿論，企圖動搖及轉化部分選民意向及政局穩定。 連瑞典哥德堡大學的研究都指出，台灣受外國網路假訊息攻擊程度世界第一，顯見防制中共對我「認知作戰」，已成刻不容緩處理的國安要務！ 國安局所列舉四種中共對我散播爭議訊息的樣態，均讓識者十分眼熟！例如中共加工台灣新聞事件後，透過官媒、網路社群、自媒體「回銷」台灣。再者，變造扭曲台灣爭議事件，改變國人認知。復次，中媒捏造不實訊息後，掌握通路擴散至台灣。由中共指導在台的中媒與「同路媒體」（含網路），提供特定報導內容和方向，散播分化台灣民眾向心的爭議訊息，導引其他媒體協力跟風報導。令人怵目驚心！ 例如近日由北京日報報業集團主辦、旺旺中時媒體集團協辦的「第四屆兩岸媒體人北京峰會」在北京舉行。據報導，兩岸近70家媒體及相關機構200多名代表齊聚北京共議「兩岸交流與媒體責任」。而中華人民共和國全國政協主席汪洋，更在論壇開幕式前會見台媒，要台媒宣傳「一國兩制」。他表示，為實現『和平統一、一國兩制』，仍要靠媒體界朋友共同努力。汪洋還在會中說，「目前台灣格局，讓主張和平統一的媒體很不好過，我去年見蔡衍明董事長，他說堅持『九二共識』很不好過。我就說，正是因為你不好過，有一天實現統一，你的堅持才有價值。」 中共全國政協主席汪洋，在「第四屆兩岸媒體人北京峰會」論壇開幕式前會見台媒，要台媒宣傳「一國兩制」。（中央社資料照） 會中，汪洋居然把美國國會通過的《2019台灣保證法》，說是把台灣當一個棋子！簡直是荒謬到家！如此的明火執杖，實已到了讓人瞠目結舌！（按：我國的國策及主流民意均反對「一國兩制」） 基於中共「同路」媒體故意扭曲國家安全要旨，以戕害新聞及言論自由要脅（其實中共的新聞自由與台灣是天差地別！不論「無國界記者組織」或美國「自由之家」，近20多年來，皆「吊車尾」，幾陪榜北韓）。因而行政院數位政委唐鳳最近在與媒體茶敘，就提出「判斷」之道，即是類此的「假新聞（訊息）定義要同時符合「故意的、危害的、非真實的」。 也就是說，要是「故意」的假訊息，且會對公眾而非政府造成「危害」。同時，不是在創造某種政治言論，而是要摧毀對公益社會的信任，因此，政院修法的目的是處理有危害、故意的假訊息。唐鳳強調，台灣不會因為打擊假訊息就變成言論箝制，行政院會符合台灣一貫的自由與開放，不會影響到言論自由。可謂是一語中的！ 世界的民主國家包括美、德、法等莫不制定法令以防杜網路的假訊息的氾濫，及其危害社會人群及國家安全。不久前英國政府更發表了關於對付《網絡危害白皮書》（Online Harms White Paper），計劃制定一系列嚴峻的網絡安全法例，並研究新設一個獨立機構專責監督施行，聲稱要使英國成為「全世界上網最安全的地方」。將會對所有「允許用戶共用或發掘用戶生成內容或在線互動」的公司，施加一個法定的「看管責任」（duty of care），涵蓋各個社交媒體平台，如臉書和推特等，並擴及各類搜尋引擎、訊息服務、在線論壇和文件託管網站。這些公司必須採取合理措施以確保用戶在線安全，並需處理其平台上的非法和有害活動。否則，他們可能遭到巨額罰款，甚至封鎖網站，在某些情況下，高級管理層還須對公司的錯誤負責，足見各民主國家對防制「假訊息」的重視，也已由傳統媒體涵括到網路，不僅維護社會的安全，保護人群生活安全，更強化國家的安全！ 蔡英文總統日前召開國安高層會議中也提到，中共對台灣的滲透、統戰日亟，特別是近期曝光，擁有媒體的財團接受中共資金或受中共影響，以及國民高度關切的假新聞（訊息）氾濫，在在影響我國家安全！勢須在憲法保障言論自由下，整合相關權責機關的功能，以厚實網路的防禦能量，建構資安基礎防護能量，並加強「中共對台統戰手法」的宣傳力度，積極尋求國際友邦合作，共同強化反制能量，確保民主台灣的長治久安！ 坐而言不如起而行。現在就要展開有效行動，將中共「同路媒體」繩之以法！才能收頑廉懦立之效！

本週二舉行五月份例行「委員談話會」，其中有一項報告案是本院副秘書長與司法院副秘書長代表兩院進行雙邊會商的結果，目的是就尖尾在去年底提出的「監察權與司法權行使界面爭議」一案，尋求司法院高層共同釐清長期存在於兩院之間的困擾，也就是監委對法官行使監察權的界限。這個議題可以追溯到半世紀前陶百川擔任監委時期，就已經經過行政、司法、監察三方會談並決議，監察委員對司法官的糾彈儘量不在案件尚未定讞前；一旦法官完成獨立審判後，則再無任何不可觸碰、不受糾彈的「審判核心」，再無「自由心証」或「法律見解」可為脫罪的藉口，一律依〈憲法〉第   99 條賦予監察委員的權力，接受調查。   這個共識在阿扁總統任內，又由監察院出版一本《法官及檢察官辦案濫用自由心証情形專案調查研究報告》(2003.04)，書中臚列出「監察院司法獄政委員會各年度函請法務部提起非常上訴案件一覽表」，民國   88、89、90三個年度各有   20、16、18 件，每件均註明認為判決不當之理由。結果檢察總長據以提起非常上訴的案件共   34 件，佔全部的   63%，至於最終是否翻案則不得而知。不過僅以提起非常上訴的比率而論，就証明法官濫用自由心証的嚴重性。所以在結論中痛陳：「司法的威信建立在辦案品質上，辦案憑証據，而証據應如何評價，全賴法官的自由心証。惟恣意擅斷、濫用自由心証之事例時有所聞，不但損害當事人權益，亦腐蝕司法威信。」   遺憾的是，這份專案報告並未發揮惕勵司法的效果；2011 年馬英九任內通過的〈法官法〉第   30 條與第   49 條反而明訂：「適用法律的見解不得為法官（或檢察官）評鑑及懲戒之事由」，法律見解的除罪化，正是自由心証得以橫行無阻的原因，法官無論在調查、審理、裁判上，只要「金口一開」，就是法律見解，就是「我說了算」，再無所謂「濫用自由心証」之事，這根本就是司改開倒車。   難怪近日媒體報導，司法院主掌懲戒的「職務法庭」，自〈法官法〉實施8年來至今，總共開鍘5個法官，他們的罪狀包括：「以配偶名義經營土石業」、「夥同黑道狙殺寺廟住持未果」、「透過同居人收賄」、「與少女性交易」、「性騷擾女助理」等，都是些八卦雜誌的戲碼。你如果以為除去這幾個貪財騙色的法官，司法威信就能恢復，人民就會對司法改革「有感」，那麽你有資格去司法院任職，因為那裡的官員好像都是這樣天真無邪，認為這就代表司改國是會議所承諾的「法官退場機制」了，不然你監察院還想怎樣？ 2018.3.12民間司改會訴請監察院應對「陳鴻斌法官騷擾女助理不免職案」 提起再審記者會     可以想見，本院的副秘書長到司法院去伸張監察權的舉動，當然落得鎩羽而歸。我方質疑司法院所主張的：「法官依法為審理及裁判，包括程序之進行、証據之調查、訴訟指揮、事實之認定、法律見解之採用、法律效果之量定等，均為審判核心之範圍，應受憲法審判獨立之保障」，如此包山包海的「審判核心」概念，從未見諸〈憲法〉或其他法律，那麽其法制基礎何在？對方先怪我們事前沒有提出「具體的協商項目」，好像「審判核心」是飯店的菜單，可以協議菜色；繼而又說：「事前沒有請示長官，這部份建議緩議」，所以點菜還得先和大廚報准才行。   不過這還不算「驚悚」，真正讓我們談話會嘩然的，是司法院代表向本院表達的不滿，標題叫：「他機關不宜公開表達反對判決所持法律見解」。尖尾把文字記錄照抄於下： 憲政機關基於「機關忠誠原則」，彼此之間負有相互扶持、尊重與體諒的義務。因此，任一憲法機關於職權之行使，應給予其他憲法機關適度的尊重，不宜公開表達其他機關的職權行使是否妥適。審判獨立是司法權的核心，其他機關不宜公開表達反對判決所持的法律見解。 以尖尾老粗的口吻來重述一遍：五院應該要相親相愛、你儂我儂，今天你監察院怎麽背離相互忠誠的義務，老是找司法官行使職權的毛病，而且還大聲嚷嚷，唯恐天下不知，太不給人家面子了！   尖尾覺得驚悚的，不是因為被發現沒有尊重別人、品德欠佳，而是司法院做為憲法的守護者，其高層對憲政機關的瞭解竟是如此這般，這不只會嚇到尖尾，而且會嚇死創立五權憲法的孫文、還有最早主張權力分立的孟德斯鳩與麥迪遜兩個老外。如果政府各部門間互相負有忠誠義務，沒事時互不侵犯、相安無事，有事時互相支援、一致對外，那會發生些什麽情況呢？首先，監察院不能糾彈司法官之外，也不能糾彈行政官員或公務員，坐領乾薪就好；其次任何訴訟只要牽涉到一方是公家，則另一方老百姓必須判敗訴；再來，立法院在審查各院預算時，只能增加不得刪減，錢不夠就加稅；還有，立法委員萬一觸法，法官必須網開一面，否則也未免太不體諒了。一言以蔽之，「機關忠誠」就是「官官相護」的同義字。試問這與專制極權政府有什麽差別？人民的權益由誰來保障？中華人民共和國不也有許多所謂的憲政機關，它們奉行的倒像極了「機關忠誠原則」，不僅互相包庇掩護、霸凌百姓，而且一律向習皇帝效忠，不是嗎？   尖尾在美國做訪問學人的時期，小孩唸小學，美國小學生四年級的課本裡，就有介紹「權力分立」的政府體制，在美國社會，所謂「制衡」(checks and balances) 的概念自小就耳熟能詳；大家都清楚，權力分立是手段，目的在於權力之間的相互牽制與約束、在於政府機關之間的自律與他律。原則上，人民對政府不能盲目信任，除非政府本身有內在的防弊機制。孫文在西方的三權之外，再加上監察與考試兩權，顯示他對中國政治更加沒有信心，所以除了行政、立法、司法三權彼此制衡之外，還要更多的分散權力、還需額外的監督機關，最後成了五權憲法。如果依司法院高層所見，孫文實在是畫蛇添足、多此一舉，只要各機關間「互相扶持、尊重、體諒」，三個院和五個院反正都是「一家親」，有什麽差別呢？   尖尾只能期待兩院下一回合的協商，能依循民主憲政的基本精神，權力分立的設計原理，做個有水準的思辯，解決司法權與監察權行使的爭議，讓尖尾能充分發揮功能。否則的話，只能夢想下一位新總統會任命一位夠格的司法院長，讓目前這部「驚悚片」早日回歸「推理片」。

西藏，是許多人嚮往去旅遊的地方，也是人與自然最接近之處。不管是中國本地人或是外國人，都企盼能透過西藏之旅，重拾生命的新生！旅遊網上甚至說：「離天堂最近的地方－西藏。」西藏這麼的好，是塊有著神山、聖湖的寶地，然而，你、我到底對西藏了解多少？ 大家一定聽過達賴喇嘛的盛名。許多人，千辛萬苦，要到達賴喇嘛跟前，請求幫他灌頂！達賴喇嘛的處世哲學，也是書店中的暢銷排行，是 40 歲以上族群的生命導師。但是、但是，對於西藏的歷史，台灣人卻是全然陌生的！這是件非常恐怖的事情。不清楚西藏與達賴喇嘛的過往，就像盲目地只看到美好的假象一般，在愚昧無知的世界中行屍走肉！ 西藏，古時候稱作吐蕃。過去是個主權獨立的國家！曾被蒙古人統治過，1271 年蒙古大汗忽必烈定國號為元，烏思藏（今西藏中部、西部及其迤西地區）、朵甘等地正式成為大元帝國的一部分，西藏地方從此正式納入中央政府的直接管轄之下至今；明帝國時，則稱烏思藏設都司。 西藏人信奉藏傳佛教，屬政教合一制度，其領導者就是達賴喇嘛。 1652年起，藏傳佛教格魯派五世達賴喇嘛應召到北京覲見清世祖順治皇帝，次年受到清朝正式冊封。不久，達賴喇嘛在西藏的政治宗教地位由此被正式確立，此後歷世達賴和班禪須經中央政府冊封遂成定製。 因此，達賴喇嘛的地位，慣例需要受到確認。然而，1950 年 10 月中國人民解放軍在昌都戰役消滅了藏軍主力。被敵軍所殲滅的西藏政府，不得以，於 1951 年 5 月 23 日與中華人民共和國中央人民政府簽訂《中央人民政府和西藏地方政府關於和平解放西藏辦法的協議》（通稱《十七條協議》），解放軍進入西藏… 此後開始，就是西藏人悲慘命運的開端。上頭說到的《和平協議》，即是中國國民黨將出賣台灣，台灣將一步步被併吞的毒藥… 西藏人被解除武裝之後，達賴喇嘛帶領著他的子民，逃往印度。眾多的西藏人，被監視、欺壓、強暴、污辱，而選擇自焚明志！當拉薩的寺廟被搗毀，人民被解放軍控制，這些純樸、善良的西藏民眾，只能不斷祈求「奇蹟的到來」！你眼中的西藏，並不是真的西藏。 中國對西藏控制力更趨高壓，近年更發生多起藏人自焚抗議中國壓迫藏人的文化與生活。圖片來源：芋傳媒翻攝 當解放軍羞辱完西藏的僧侶與尼姑後，更恐怖的還在後頭。2019 年 2 月 17 日的報導指出：「印度媒體 The Print 日前踢爆，儘管北京當局一再否認鎮壓西藏與新疆的少數民族，但根據該報獨家取得的衛星照片，中國目前正在西藏興建至少三座與新疆類似的再教育營，其中一座位於寺院眾多的康區。流亡海外的藏人指出，北京當局在西藏進行洗腦教育不稀奇，如今擴及康區恐遭反抗，北京當局自然要為大規模鎮壓做準備。」 我想，讀到這裡，沒有人仍會覺得安心與淡定的。西藏的命運，就在糊里糊塗地簽了《和平協議》之後，產生了大大的扭轉！然而，最大的不同點是：「當時的西藏，沒有選擇的權利；然而，現在的台灣，還有可以選擇的權利！台灣人，要做出明智的選擇，抑或是將未來，葬送在愚昧與邪惡的政客操縱之下呢？」 真的該好好思考了。民主，也可能會亡國的！願，台灣人民睜亮眼，捍衛家園！

#建國路上的景緻 從２００９年開始投入社會運動，利用臉書社群媒體來學習與拓展民主意識，至今剛好滿十年。這些年來費心經營的臉書粉專、社團，人氣都還不錯。因為十年來花在這方面的精力跟時間，比睡覺還多很多。 很慶幸，這些年來從網路結交了很多志同道合的朋友。可說是談笑有鴻儒，往來無藍丁。更令人欣慰的是，我的朋友社群裡面，可說幾乎沒有韓粉。 只是最近在粉專、社團裡面，看到許多其他粉友分享的訊息，極盡吹捧，讓人看了感到不適。便留言道： 「不要造神、不要當粉絲，不要把別人的功勳強塞到你的神頭上。」「明辨是非，學習獨立自尊、當自己的主人，進而懂得監督制衡權力者，當他們的主人。唯有這樣，你才可能擁有真正的民主思維。」 但迎來的多半不是意見交流，而是跟四位獨派前輩一樣，被無止境的批鬥、照三餐帶宵夜的謾罵。多半甚至連獨派前輩、民主前輩，什麼急獨、喜憨島，只要不支持他們所膜拜對象的，都被一併罵進去。態度之激進，有如仇敵一般。 老實說，倘若把他們所支持的對象拿開，他們的心態、行徑、嘴臉，我實在分不出跟韓粉、五毛有什麼不同。 今天又被幾位年輕人罵，他們認為若不是誰搞定美國，讓美國這麼信任，美國不會對我們這麼好．．． 「台灣是奇貨可居，不用誰來搞定美國，是美國要來設法來搞定台灣。」「不要造神、不要當粉絲，獨立自尊，這樣才能有民主的視野。」我如此回覆。 然後又是一陣指責，說我們不想勝選、不想守護台灣、連誰是敵人都不知道．．． 很多年前朋友說我像傳教士，當時沒覺得，但近來越來越覺得自己像傳道士，而且像是老對著一群土著傳教，還得被追打的那種。 原本以為在這麼多年努力廣宣流佈之下，台灣意識就如同佛教幫助人民開悟的教義一樣，已經深植人心。最近慢慢發現，原來理解教義的教友很少，多數民眾要的只是妙禪、妙天、韓天之類可以膜拜的神祇，而不是幫助他們領悟智慧的法門。 實在說不過這些把政治人物當神膜拜的臉友，只好再把幼時領悟的道理，再拿出來說一次。 台灣要贏　從「獨立自尊」開始 想贏是本能，沒有人不想贏。重要的不是想贏，而是如何樹立心中那股非贏不可的信念，那才是確保我們能贏的力量。 最重要的信念不是擊敗國民黨，而是讓自己做台灣的主人。敵人不止是國民黨，包含國民黨化的民進黨，以及被國民黨所教化的我們身上的一部份自己，都是我們要建立一個新國家得面對的敵人。 拿著選票，不代表你就是台灣的主人。即使你所支持的政黨選贏了，你也不見得是台灣的主人。或許你只是從某個陣營的僕人，成為另一個陣營的僕人。而那個陣營所要執行的，並不是你所想要的訴求。 你得先清楚怎麼當台灣的主人、當自己的主人，了解什麼叫獨立信仰、獨立意志、獨立精神，你才會知道什麼才是你該追求的東西。（V編） 十年努力 還在原地 台灣加油 台灣人 台灣國

【大學生亡國感】 上通識課，先問學生十年後的台灣會比現在更好還是更不好？少數同學說更好，多數認為更不好。 有一位學生說跟明年的選舉有關係。問他關係是什麼？他說：這個問題太敏感他不敢說。問他：你是害怕跟別人意見不同會起衝突，還是怕被貼標籤？他說都有。 我說意見不同這很平常，因為怕意見不同就選擇不表達不溝通這才是問題。是怎樣的文化遺毒和社會氛圍造成我們的退縮，因為這樣的退縮造成文化無法發展文明無法進步，這才是我們需要好好面對的。 政治是一種生活方式的選擇，民主是人民作主，你是主人還是奴隸？看到大家認真在思考。學生勇敢地說：如果韓國瑜當選，台灣就完蛋。 趁機做一下民調，會投韓國瑜的沒有，會投郭台銘的也沒有，學生說國民黨都不能投，什麼和平協議、一國兩制、自經區都是被統一的做法。有學生說如果國民黨當選，他們就要馬上出國不回來了。有學生說：我以前都不關心政治，一直到三月我哥哥告訴我再不關心政治台灣就要被統一，完蛋了。 他說：當我開始注意政局發展，幾乎嚇出一身冷汗，甚至引發胃潰瘍焦慮症，我真的很擔心，台灣明年選舉守得住嗎？只剩幾個月，我們的生活方式和民主、主權還可以持續嗎？我們還來得及嗎？ 我說：未來受今天影響，今天的作為會決定明天的命運，只要我們夠努力，一個人影響身邊的三個人，局勢就會改變。 要影響別人，我們需要更多的資訊，更好的聆聽與說服，最重要要更勇敢更尊重，增強台灣人的資訊廣度和思辨能力才是最根本的。 可以把不同觀點的人當成練習對象，學習了解每個人的需求，再去找到共同的要。 台灣人同在一條船上，要有共同的嚮往。學生問那是什麼？請學生回答如果不考慮語言和金錢，全世界讓你選你會最想要移民到哪個國家？為什麼？ 全班走一圈，多數人還是想要留在台灣，他們喜歡台灣的風景、氣候、美食、創新、醫療、和善、方便、交通、自由、民主、多元、家人朋友…。當然還有人提到北歐的環保、教育、福利，法國的藝術文化，美國的科技，澳洲的多元、樸實，…。 總結，這些優點就是我們要一起努力的，讓台灣成為令人尊敬和羨慕的國家。 學生的眼神發亮，再一次補充世界局勢和人類歷史，強調文明的進程和知識份子的使命，唸大學就是讓我們有機會幫助沒機會唸大學的人，大家要把改變社會的責任放在肩上，台灣還有很多人是無知又很容易被收買的，我們要讓大家看到長遠的代價，看到立即的危機，在文明衝突這麼嚴重的時候，要做出明智的選擇。 下課後，還有很多學生留下來討論，很高興年輕一代開始關心自己的前途和人類的命運，他們深刻的體會文明的重要令人感動，學生需要引導和典範，他們的視野和胸襟就是這樣不斷地開展。 延伸閱讀：網友嘆「亡國感好重」 呂秋遠：台灣不是竄起小丑能摧毀 https://news.ltn.com.tw/news/politics/breakingnews/2739482