韓國瑜上任才一個多月，就可以跳票這麼多，也是不簡單。 ＃來去金銀河看蓮花轉能不能讓四年過快一點 韓國瑜笑話再添一樁 他以為現在高雄人口400萬？ https://goo.gl/DLgV3v 韓國瑜坦言迪士尼蓋不出來 網酸：還沒上任就狂跳票 https://goo.gl/A7bGQq 太天真？未想政見背後困難 她憂韓國瑜「信口開河」成習慣 https://goo.gl/KTMd8D 賽馬場夢碎？韓國瑜政見被打臉 中油董座：整地需15年 https://goo.gl/5NdgDB 綠營逼問11項政見 韓國瑜：只能兌現2項「路平、愛情產業鏈」 https://goo.gl/Jqq82i 韓國瑜又跳票 F1賽車不來了 https://goo.gl/ww4c3W 讀者投書》腦補？感謝韓市長，讓唬爛學寫上新篇章！ https://goo.gl/MEYwMm  

別再把責任推給前朝了。 此次高雄燈會引發諸多議論，原本不想出聲，因為不想被戴上「逢韓就反」的大帽子。但牽涉到「決策時間」，我覺得現在的市政府應該說明正確的訊息。 以下僅說明我仼內所做和現在的不同： 1.地點：原來規劃在高雄港區2-10號碼頭，新政府上任即決策搬回愛河。 2.內容：目前所有的燈飾皆重新設計，因為地點不同，所以必須重新規劃。包括明華園丶霹靂布袋戲丶煙火都不是原來的決標規劃。 3.預算：上網金額2020萬，最後決標金額1860萬。 4.燈區：往年都會分為好幾個燈區，包括主題區丶創意區丶燈海區丶100隻生肖燈區丶宗教燈區等等。 所以，雖然決標時間是12/7（韓上任是12/25），但他們在12/24就宣布將我們任內決定的的地點改變，內容也會因而有所改變。另外此次爭議的蓮花燈區，應該是位於宗教燈區，由佛光山製作。 以上僅做完整說明，蓮花燈是不是高雄人愛的（我是高雄人，但我不愛）我不知道，但確定和前朝無關。

盧秀燕花博免費政策，搞到 AIPH 要取消台灣主辦資格 盧秀燕怪林佳龍沒交接清楚 但這是去年 10 月的影片，林佳龍就說盧秀燕這樣搞會被取消資格了 盧秀燕還鬼扯說，AIPH 只是建議要收費…建議而已，像他也可以建議不收費 盧秀燕現在還有臉怪林佳龍？     相關新聞 台中花博傳欠費 林佳龍：全力協助新市府

  最近因為歷史型的資安人吳宗成教授對資安為人才類型做了三種定義，技術型、應用型和政治型。我看來看去覺得自己沒有資格符合任何一種，自己規類為哲學型資安人，竟然也得到大大的認可。我實在超級會混，研究資安的人通常不太熟悉哲學，研究哲學的人大多不太了解資安，所以在資安的場子講哲學，在哲學的場子講資安，最不容易產生問題，這就是所謂的哲學型的資安人。 只要有一個人活著就會有哲學問題，有兩個人以上活著就會有政治問題。最近的華為資安手機管理策略，只要有發言的資安人都會受到或多或少的攻擊，立論越具體所受到的攻擊越多，這是難以避免的。有些大大不太習慣，我因為常常遭受到攻擊，已經習以為常。 身為哲學型的資安人，到底要討論什麼樣重要的哲學議題，當然第一個要討論的問題是「人是不是已經變成自己所創造工具的工具」，手機這麼有趣，和鶼鰈生活一樣多采多姿，拿破崙說：一個在適當地點的間諜可以相當於在前線作戰的兩萬名士兵，這句話把鶼鰈換成手機其實也非常適用。我們到底是不是已經成為手機的奴隸？之前看過一個調查，德國的中學生有七成以上還是比較喜歡看印出來紙本的書，在德國和日本旅行，往往火車上會看到還有人在看實體的書籍，在其他的國家這樣情形感覺比較少，但是無論如何，實體的東西慢慢會從人類的生活一樣一樣消失，這是無法避免的事情。 電腦發明以後，人的工作並沒有減少，手機發明以後，人的工作反而越來越多，我念博士的時候在柏林歌德學院就曾經發言反對人類科技文明的發展，同學都嘲笑說：「理工科博士生反對人類文明科技發展？」這樣矛盾的情況，如果沒有衝突的自我認同哲學思想，恐怕沒有辦法存活到現在，我想當年就種下了自己成為哲學型資安人的種子，人類文明在科學進步神速的今天，尤其資訊科技的高度發展，不管是網路通訊大數據或人工智慧，救我看起來就是一輛將全人類帶向毁滅的失速列車。 一個人不可能抵抗這個世界的趨勢和潮流，討論當然可以討論，能做的改變相當的少，政治是大家都要知道的事情，哲學是大家都要必備的能力，否則在這個混亂的世界裡面不知道為何而活，也不知道如何活下去。 人工智慧就是答案，但是問題是什麼？

說到動刀動槍來抗日，因為有了電影《一八九五》的加持，組隊上場的吳湯興、姜紹祖和徐驤等人開始為人所知。但其實除了他們之外，像是曾經在台灣主場打過清法戰爭，還曾經到客場出戰，在中國參加太平天國之役的霧峰林家林朝棟的「棟軍」，也是當時的一級戰力；再加上各地團練聚集起來練武，在各地準備戰鬥。簡單來說，抗日可以說是當時的全民運動。 不過，誓不從倭的抗日行動最後終究還是失敗了。 乙未之際，台灣各地抗拒日軍的戰役不斷。(圖片來源:玉山社)整體來說，當年的抗日行動就是兩甲子以前的「一邊一國連線」。然而，當時台灣人光憑著「不想變成日本人、不要被異族統治」的信念而憤起，卻沒有精良有效率的武器、沒有訓練有素的軍隊、沒有具備真知灼見的將領，沒有縝密可行的作戰策略、更沒有目標長遠的政治藍圖，這場抗日行動，可以說是一場從拿起菜刀開始，就註定失敗的不合作運動。 勇敢的台灣人 但是你說這兩方的高下差別，台灣人看不見嗎？為什麼明明知道打不贏還要抗日？其實，見識過日軍的船堅炮利之後，台灣人很明白手上的鋤頭、菜刀加彈弓根本打不贏日軍的真槍實彈，沒有贏面還要拚，為的就是想憑意志力拚個逆轉勝。也是因為台灣人這拿命跟你拚的抗日心，讓原本以為可以秒取台灣的日本人，在人力、物力上都付出了高昂的代價。許多史料中就曾經形容，明明是簽了條約拿到台灣的，但當地簡直像是處於噩夢般的內戰狀態。儘管日軍在那一年的6月17日就已經在台北舉行盛大的「始政」典禮，不久後拿下台南城，11月宣布「全島平定」，但這場120年前的政權不和平轉移，依然讓日本人打到精疲力竭，而台灣人還不願意喊停。 有些台灣人雖然沒有和日本軍動刀動槍，並不代表他們樂於接受新政權的到來。《台灣連翹》的作者吳濁流在書裡提到，祖父雖然沒有抗日，卻在日本統治之下隱忍；私塾的老師也曾講述韓信胯下之辱，以及具有高度忍耐力的張良，小時候在橋上忍受老人一次次扔下鞋子要他撿拾的故事。這些歷史故事講的都是「小不忍則亂大謀」的道理，祖父不厭其煩地說這些故事，正是要說明台灣人的不甘心。 後來，隨著日本人在台灣建立起完整的統治系統，伴隨著各項資源掠奪以及高壓統治，雖然台灣人的抗日活動看起來沒有停止，但行動動機卻漸漸改變了。從不願意被異族統治，漸漸地轉變成對抗資源被強佔、土地被掠奪，官逼民反式的「公民不服從」。只是反抗的方法依然不變，還是不脫傳統的武裝行動，有些人甚至不切實際地託寓神佛降世的迷信力量，或是無視中國積弱不振的事實，相信他們終將渡海來救。例如1915年的「噍吧哖事件」（又稱「西來庵事件」、「玉井事件」），主謀余清芳曾經擔任基層職務「巡查補」輔佐警察勤務，後來遭到免職，儘管他是因為受到日本人的欺壓而憤恨不平，才有了起事的動機，但是余清芳等人的氣魄，卻是配上了符咒當作武器，以「大明慈悲國大元帥」的頭銜為號召，組織民眾對抗日本人。這種前近代式的抗日行動，撐不了多久也是不難想像的事情。 噍吧哖事件之後，台灣人的抗日行動又經歷了一次脫胎換骨。大家終於明白光是血肉的犧牲不可能換來成功，唯有來一場「腦內革命」徹底改造台灣人的觀念，才能真正把眾人的台灣魂喚醒。於是，有錢又有良心的台灣人地主林獻堂與有頭腦和熱情的青年們合體，透過組織「台灣文化協會」，從1920年代開始推動文化與觀念提升的不流血革命，像是舉辦文化講演，到農村巡講，或是由一個叫做「美台團」的團體四處放電影來普及文明知識等等。台灣人拒絕被日本同化的「抗日行動」，從打打殺殺升級到了大腦維新的新層次。雖然，後來台灣青年們又因為理念與作法不同而陸續走向了不同的路線，甚至到最後也不是因為這些台灣青年的文化改良運動而結束了日本對台灣的統治，但是他們不斷思索著台灣文化的本質，高呼反豪奢、反迷信、重視女性地位的進步運動，對於改變台灣社會的精神，依然功不可沒。 一百二十餘年後，重新想想關於「抗日」的一切，當年《馬關條約》的簽訂，掀起一場政權的「不和平轉移」，到後來又轉變為對殖民者同化主義的「不合作運動」，這段抗日的歷史，不就是一場以「台灣」為名的運動嗎？ 本文選摘自台灣史不胡說：三十個關鍵詞看懂日治(link is external)，經玉山社授權轉載。 2019年台北國際書展 講座：2/14(四)15:30-16:30 青春沙龍 「鄉民的台灣史關鍵詞」 地點：綜合書區 C824 展位 台灣青年研究者講堂講座： 2/20（三）20:00 從歷史圖像入門台灣史 地點：誠品台大店3樓藝文閣樓《台灣史不胡說》書封 書名：台灣史不胡說：三十個關鍵詞看懂日治(link is external) 作者：蔡蕙頻 出版社：玉山社出版公司 出版日期:2019年2月

台中花博在前台中市長林佳龍任內盛大開幕，除了締造了開園當日三萬人次入園的紀錄，更因為在花博園區內發現原生動物石虎的蹤跡，而林佳龍市府因為保留石虎棲地，進而獲AIPH認同將台中花博的等級提高到世界花博。 沒想到，這個提高花博層次，讓台中躍上國際版面的行為，卻在盧秀燕市府的一手操作下讓台中成為一個不守信用的國際級大笑話。 沒想到，這個提高花博層次，讓台中躍上國際版面的行為，卻在盧秀燕市府的一手操作下讓台中成為一個不守信用的國際級大笑話。（資料照）   選前，盧秀燕推出政見，要讓「台中市民及全國12歲以下的兒童免費看花博」，當時花博授權單位「國際園藝生產者協會（AIPH）」就跳出來表示「這種主張違反和市府簽訂的契約」、「AIPH不支持這項決定，此舉將貶損花博的價值」。 但是選後盧市府仍一意孤行，堅持違反與授權方間的契約，並且遲遲未就這項免費入園政策的政策和授權方溝通。  昨天（1/30）AIPH發函台中市政府，揚言終止授權關係，原因除了盧市府在免費入園政策不積極和AIPH溝通，主因是台中市政府「拖欠1250萬入園門票」的費用。 面對AIPH的指控，盧市府的回應是「願意支付實際上300多萬元門票收入」，但是花博的門票收入在台中市府開放「台中市民及全國12歲以下兒童」免費入園後，其門票收入一定下降，盧市府這種「只願意支付實際門票的做法」，無異是為了己身「選舉考量」，先自砍收入，再叫AIPH接受，無異先斬後奏，卻根本違反國際契約。 所以，AIPH會接受這個「實際金額」僅有「預估收入」四分之一不到的結果嗎？本文深感懷疑，因為這代表了現在的台中市政府毫無「誠信」及「法治精神」可言。 這種不負責任、沒有誠信的態度不是只出現在面對AIPH的問題上，面對其他購買花博門票的台灣民眾也是相同的。林佳龍市府執政期間曾推出「記名花博卡」，憑卡可享「台中世界花博舉辦期間第一次免費、第二次半價優惠」，但是在新市府上台後，竟然以該卡「無法辨識身分」為由取消。記名花博卡是民眾因為市府政策對其具備誘因而掏錢出來買的，一句「無法辨識身分」的話，可以記推翻市政府的政策同時讓市民損失嗎？ 說穿了，盧秀燕選舉期間開出「台中市民及全國12歲以下的兒童免費看花博」的政見，完全是為了選票考量、不計成本的選舉支票，150萬張記名花博卡的半價門票收入根本就不是「成本問題」！ 更嚴肅的問題應該是，在選舉期間開出的不成熟政見，盧秀燕上任後竟然付諸實現，推翻的不是林佳龍的政策，而是台中市政府的政策，不能單單歸諸前朝的政策這樣簡單，這種朝令夕改的作為，經嚴重斲傷台中市政府的國際信用。 奉勸盧市府，處理市政絕對不是如同「要求局長為買不到花雕雞麵下台」、「要求把嘿咻放入詞典」、「要求閣員唱月亮代表我的心」一樣的做秀，做為一個直轄市市長，應該學會政治誠信、遵守契約內容，不要再因為藍綠踐踏台中市，不要讓台中市成為第一個因為賴帳而揚名國際的城市。 （台北大學法律研究所）

論者質疑，卓榮泰黨主席在展開民進黨中央「大對話」前，應先回應台灣主權、團結國民意志與生存權的本質性辯證。資料照片 陳財能／中興大學國際政治研究所博士生   民進黨新任黨主席卓榮泰與秘書長羅文嘉，同聲要在6月份完成立委提名，爾後在今年9月份展開「大對話」，並聲稱要提出「新決議文」。對比2018年底地方選舉敗選後，彭明敏等4位台灣前輩的諍言，及小英總統在2019伊始的國家戰略宣示，民進黨這樣的政治宣示，先不說怪，但必須提問辯證。   如前提所敘述，針對民進黨這樣的政治動機與行為，我有3點提問：   第一、既然要「大對話」，以符合台灣人期待與利益，那麼立委提名應該在「大對話」以後再提名才對。亦即，若提名時間不變的前提，「大對話」應該是在3月16日立委補選都完成後就展開，而不該拖延至9月，以示對台灣人負責的態度。   第二、針對2018年地方選舉敗選的檢討，至今民進黨並未有徹底而令人感動的檢討。因此，既然要「大對話」，為何不敢先針對敗選原因，包括與柯文哲關係的定位及清楚批判其「兩岸一家親」的主張；又，敲鑼打鼓地宣布進行「大檢討」，為何對於彭明敏等4位台灣前輩的公開諍言，民進黨中央至今卻似充耳不聞、不願意直接溝通呢？   第三、有關小英總統在今年元旦的談話，以及強硬回應中國共產黨總書記習近平「侵台宣言」的台灣共識、四個必須與三個防護。顯然的，這是小英總統在敗選後的反思、中共威脅台灣生存，以及國際政治局勢大轉變等情勢下，而宣示的國家戰略。   這不就已是經由「2018敗選大對話」，而形成的新而有力的「台灣共識」嗎？那麼，民進黨中央要再舉辦「大對話」而又想法擬定的「新決議文」，其政治動機、意圖及戰略方向，是在小英所召喚的國民意志與所宣示的國家戰略之上、還是之下呢？   以上三個提問，都是關於台灣主權、團結國民意志與生存權的本質性辯證。所以，不必等到「大對話」，民進黨現在就應該向台灣人說清楚、講明白。否則，「以文養文」的政治修辭及機會主義言行，是無法提名出符合台灣人生存利益和國家利益的立委候選人的；也無法因應台灣內部的認同分岐、中共的侵台威脅和利誘分化台灣的內外危機；以及無法指明台灣在國際大變局的新契機下，民進黨如何因應。   作為一個負責任的黨主席，卓榮泰應該公開回應以上的提問與辯證。

  當習近平再度舞動民族主義，驅動盲目的中國人走向反美戰爭，用中國人不打中國人口號，以「獵巫」的方式，打擊台獨和台灣的時候，台灣人必須勇敢說「不」。圖／取自Wikimedia Commons（資料照） 1月27日，聯合國訂定這一天是「國際大屠殺紀念日」，這是許多種族衝突和戰爭引起的反人類罪行，值得全世界反省和警惕。 歷史告訴我們，不管是個人或國家，許多受迫害的悲劇故事，遭受迫害的一方，其實也有一定的責任。 保持中立助長施暴者保持沉默縱容加害者 曾經在納粹的猶太集中營，被關押的猶太作家埃利.威瑟爾說；「面對暴力，保持中立，就是助長施暴者，保持沉默，就是縱容加害者」，這樣的體認，是歷經幾百年猶太人遭受迫害的歷史，所領悟的。 二戰中，猶太人被納粹迫害的悲劇，雖然遠去，但是，從希特勒製造猶太敵人，揮舞民族主義大旗，藉以團結德國，走向強權的故事，目前正在中國被複製，所以，索羅斯才會說；「習近平是開放社會最危險的敵人」，這句話也反映出，當習近平再度舞動民族主義，驅動盲目的中國人走向反美戰爭，用中國人不打中國人口號，以「獵巫」的方式，打擊台獨和台灣的時候，台灣人必須勇敢說「不」，以免淪入過去猶太人的命運。 在希特勒掌權後逃出德國，流亡美國的社會心理學家佛洛姆說；「現代人因為心裡空虛而逃避自由，甘願依附在極權主義之下，尋求安全感，並成為獨裁者驅使的奴隸，喪失個體生命的基本價值，這也是民族主義可以利用愛國名義，做出很多戰爭罪行的原因」，「詳見佛洛姆：逃避自由」，事實上，從毛澤東時代以來，飽經外族侵略的中國人，內心的不安恐懼，很容易被有心者操弄，所以，民族主義一直是中國共產黨利用的工具，只要是一黨專政政權，遭到外界挑戰的時候，這一套蠱惑人心的把戲，就會被拿出來使用。 1933年，從德國威瑪共和國奪取權力後，希特勒就打著「反猶太主義」大旗，進行團結德國的工程，猶太人逐漸失去從徳皇威廉一世執政以來，所得到的公民權，財產權，自由權，並且被迫在身上掛著「大衛之星」的符碼，作為和德國日耳曼民族的區隔，希特勒的反猶太行動，並不是首創，歐洲宗教黑暗時代，猶太人已經和異端連接一起，被基督教視為魔鬼崇拜者，1215年，羅馬教宗英諾森3世，擔心基督徒在不知情的狀況下，和猶太人一起生活，於是強制規定猶太人，必須在衣服上做一個記號，這就是最早的大衛之星「又稱六芒星」由來，如同現在中共，把反對中國併吞的台灣人和台獨劃上等號，當年，猶太人並沒有大規模抗議，於是，反猶的風氣越來越盛，而台灣人個性溫和，也開始面對軟土深掘的壓迫。 14世紀，黑死病藉由沙鼠媒介，從中國傳到歐陸，許多反猶的謠言，就不逕而走，有人認為黑死病是猶太人故意在井裡下毒，企圖毒死所有基督徒，法國史特拉斯堡曾經發生這樣的故事；當黑死病降臨該城，鎮內900位猶太人，遭受基督徒以猶太人是魔鬼化身理由，殘酷給予屠殺，屍體掛在十字架上曝曬，類似史特拉斯堡的事件，歐陸到處在發生，但是，史特拉斯堡屠殺猶太人後，並沒有免於災難，仍然因為黑死病死亡16000人，歷史記錄說；黑死病造成歐陸死亡一半人口，事實上，有更多猶太人是死於屠殺，而非傳染病，黑死病消失後，猶太人在歐洲地位，並沒有因此改善，很多國家對猶太人持續實施次等公民政策，猶太人被迫失去財產權，公民權，土地擁有權，最終只能成為工匠謀生，19世紀初期，有一本偽造的「錫安長老會記要」，內容說到「猶太人聚集在會堂開會，密謀計畫要謀殺全世界」，這本書根本無稽之談，卻受到多數人相信，甚至還傳播到北方的俄羅斯，甚至在東正教的「旗幟報」刊登，連俄羅斯也捲入反猶的風暴，1879年，「反猶太主義」這個名詞，也因此被製造出來，傳遍全世界，1979年，電影「屋頂上的提琴手」音樂劇，就是描述猶太人被驅趕放逐的故事，故事發生在烏克蘭猶太聚落，這個聚落在沒有任何理由下，遭受沙俄政府的驅離，可見，猶太人在19世紀的歐陸，處境十分艱苦，到了20世紀，希特勒掌權後，真正的猶太人更大厄運，終於降臨，甚且爆發了歷史上最大的屠殺，猶太人死亡600萬。 聯合國在2013年，把每年1月27日訂為「大屠殺紀念日」，並且進行一項國際性的教育活動計畫，名稱「生者行進」，藉此提醒世人，不可重蹈覆轍，這句話一方面警告擁有權力者，也告訴無權力者，反抗不正義的重要，這一天，世界各地的年輕一輩猶太人，會在波蘭聚集，活動的開始從奧斯維辛集中營，步行到比爾克腦，這一座二戰時最大的猶太集中營，毒殺猶太人的瓦斯室，仍然被完整保留，走完全程之後，所有人飛往以色列，探訪「大屠殺紀念館」，這一系列活動，不只是告訴年輕一代猶太人莫忘歷史，也告訴世人，以愛國之名推動的偏見，才更可怕。 中國強迫世界接受台灣是紅色中國一部分 在上一波要求國際民航公司更名之後，1月15日，中國政府再度對「蘋果公司」等，66家國際企業發出警告，要求這些被點名公司，把台灣從國籍欄上除名，並且無理要求在「台灣」文字前面，必須加註中國，強迫世界接受台灣是紅色中國一部分，更荒唐的是；「中國金拱門公司」也無端受到牽連，金拱門公司是中國麥當勞母公司，這家麥當勞屬於中國中信集團入股，和台灣麥當勞公司完全無關，而事情的起因是台灣麥當勞有一個廣告，出現網路視頻上，一位工讀學生身分證上面的國籍，寫上「台灣」，就被「中國民族主義五毛黨」視為台獨，於是不分青紅皂白，棍棒齊飛，連中國麥當勞也中棒，可見；老共對台灣的獵殺，已接近失控，把台灣等同台獨，已然左火入魔，如同納粹對猶太人的獵巫，失去理性，台灣人對此不可不防。 老共圖謀台灣，最終為了統治世界，希特勒藉著反猶太，發動戰爭，也是為了統治世界，台灣人不願自己的命運成為猶太人，現在是對中國說不的時候了。 中國華為特務手機和資通設備，遭受8個西方國家抵制時候，台灣政府也終於硬起來，針對「華為」說不，下達資通禁令，居然還有「紅色代理媒體」跳出來，為華為說好話，擔心老共會抵制台灣企業，蘇貞昌面對這些媒體詢問；霸氣說；「老共抵制台灣已經不是一天了，不用害怕」，壯哉斯言。 猶太人從自由人變成歐洲次等人，最終遭受大規模人權迫害，因為在第一時間，「猶太經典」告訴他們；要學習忍讓，謙卑，忘記了應該立即對不義和謊言，進行抵抗，今天，台灣人面對這種「軟土深掘」的暴力和謊言的紅色中國，早就應該對中國說「不」了。 有些藍營政客還作著夢，認為自由人可以和獨裁者對話，記住俄羅斯文學家索忍尼辛的一句話；「自由和獨裁是永遠對立的，你要求自由，但是，獨裁者卻貪想；在他的殿堂中，會多出一個偶像崇拜者」，記住邱吉爾在面對納粹入侵時所說的話；「在戰爭面前，你選擇屈辱，但是，屈辱過後，你仍然要面對戰爭」，歷史最終會證明；選擇抵抗才是對的。 習大王已經喊出要併吞台灣，不排除武力統一，那麼，我會說；「來吧，我寧願站著死去，也不會跪下投降」，看看猶太悲劇的歷史，台灣人必須明白；不抵抗其實也是一種犯罪。

創意無限。 看起來人潮應該會很多，高雄人真的可以發大財了。

今天，想用輕鬆的語調，來談談民主的追求。為什麼用「追求」呢？因為，民主從來就不是從天上掉下來的。如果民主可以從天上掉下來，那大家應該會張開嘴巴，拼命接吧！ 民主的形成，其實是一塊剎車皮，避免國王或皇帝的暴衝！這天，國王心情不好，於是殺無赦，人民飽受苛捐雜稅，苦不堪言。「君權神授」，是國王的自圓其說，但在那個年代，國王以上帝的代言人自居。 交錯時空，習近平的一席：「舉頭三尺有神明」，正大大顯示出，沒有民主制度下的國家，只能用因果報應，來威嚇與心生警惕，並沒有一個有效的制衡策略，避免國王的濫權及倒行逆施…. 英國是最早施行君主立憲的國度。很有趣的，英國走向自治的過程，不曾流過一滴血！跟歐洲各國很不同，英國老早就擺脫舊教與新教間的戰爭，讓土地維持完整，得以快速加快改革幅度。 亨利八世，英格蘭亨利七世次子，都鐸王朝第二任國王，1509年4月22日繼位。他也是愛爾蘭領主，後來更成為愛爾蘭國王。圖片來源：擷取自網路 1509 年，亨利八世不甩義大利教皇的束縛，獨自成立英國國教。掌握政教合一的大權後，英國躍上近代國家之門。這就好比，沒有藍、綠的統獨問題，就能齊一為台灣這塊土地發聲，加快進步的腳步！ 然而，在當時的歐洲大陸上，正是舊教與新教間鬥得不可開交的時刻。分裂的歐洲，對比團結的英國。英國先達到了做出改變的契機。1534 年英國成立國民的教會，接著從伊莉莎白女皇之後的 45 年，不斷增加領土與收入！ 其後的詹姆斯。查理一世，可就沒有像伊莉莎白如此的「開明專制」，並專心國政。他一方面遵循伊莉莎白的經貿方式，一方面又主張絕對的君權神授，認為他只需要對上帝負責即可！ 妙的是，英國民眾很不吃這一套。當商業為英國賺進大把的鈔票之後，中產階級擁有足夠的財富，他們認為：「金權可以跟神權對抗！」吃飽了，就能爭取更多的權力，也因此，查理一世在不久之後，被送上了斷頭台…. 克倫威爾時期，是英國的動盪時期。清教徒進行恐怖的鎮壓，引起群眾的不滿，這段時期，直到 1658 年，克倫威爾逝世…. 接後的查理二世，因為不是英國人，又八竿子不懂的皇室的規矩。也讓 18 世紀初開始的「代議政治」形成！ 由國會所形成的「內閣」，決定國家的大小事，是英國在查理二世統治時，出現的特殊現象。在沒有國王，國家照樣能運轉的情況下，強大的內閣團隊，就形成「為人民負責」的行政組織，如此就能避免不幸的革命。 英國議會 圖片來源：擷取自網路 獨特的養分，在英國這塊島嶼上萌芽與形成。英國走出一條，與歐洲大陸迥異的道路。這來自「海洋國度」的獨特性、包容性！然而，英國人是相當以自己為傲的。或許，你會覺得英國人驕傲、難以相處。但，英國人用他的智慧，避免了流血與社會的撕裂。這是最讓人敬佩的…. 當法國還存在許多貧困、飢餓的難民時。英國人已經西裝畢挺，用他們在國際各處掠奪來的財富，振興他們的國家了！在守住海洋的制高點上，他代替許多新教朋友們，去逞罰邪惡的舊教敵人。如果說，英國跟台灣有何相似的地方？我會說：「因為我們都是海洋的國度，我們有著更寬廣的心胸，來看待事物….」 (本文作者為物理治療師黃宗玄)

台灣現在是完全自由開放的社會，只要不違法，大家可以隨心所欲做想做的事。不過在國民黨戒嚴統治時期，很多現在看來理所當然的事，當時統統都不准做。例如你明明出生在嘉義或台中，但只因你爺爺的爺爺來自「北平市」或山東省，你的身分就是北平人、山東人，而非嘉義人或台中人，這就是「本籍」（或稱「籍貫」）。 根據中華民國戶口普查報告書所做之1956年外省人來源省市圖。（圖片引自溫在弘、黃清琦、葉高華編著，《台灣戰後人口普查地圖集》，作者提供）。 中國自古以來就透過籍貫制度維繫人與故鄉間的關係。最著名的例子是兩晉南北朝期間，華北世族因動亂而遷居江南後，並未編入江南的戶籍（黃籍），而繼續使用華北的籍貫（白籍）；甚至直接在江南劃出特別行政區，復刻華北的地名。 而這些外來的權貴仍享有各種特權，造成國家財政、統治上的問題。因此，西晉、東晉、南齊多次實施「檢籍」（土斷）政策，強制將戶口編入所在地，但也屢屢引發白籍戶的反彈。前民進黨主席姚嘉文因美麗島事件服刑期間所撰寫的小說《白版戶》，就在描述這段故事。 這種強調籍貫的傳統，加上家父長制的政治文化，中華民國在1931年制定「戶籍法」時，就採用「本籍」，並明定「子女以父之本籍為本籍」。因此，不管你生於何時何地，你祖父的祖父就決定你是哪裡人了。例如，小明在1985年生於宜蘭縣，儘管他在1925年生於河北省宛平縣的祖父隨國軍在1949年來到台灣，而他父親也在宜蘭縣出生，但小明不會是台灣人，也不是宜蘭人，或許是河北省人；但若小明的曾祖父是察哈爾省寶昌縣人，移居到河北省宛平縣後才生下小明的祖父，那小明就是察哈爾省寶昌縣人。 諷刺的是，中國民國政府所採劃分的一級行政區，是六年級生小時候都念過的35行省、1特別行政區（海南）、2地方（蒙古、西藏）、14院轄市（包括後來升格的台北與高雄）；這裡面有一部分從未付諸實行過，還有部分被中華人民共和國所取消。所以，小明與小明的父親雖然是察哈爾省寶昌縣人，但在他們出生時，察哈爾省寶昌縣早已消失，而改為內蒙古自治區錫林郭勒盟太僕寺旗。 我小時候看過電視播放中國小姐選拔賽。印象很深刻的是，很多參賽者是河北省人、四川省人、北平市人，因而詢問媽媽，這些人是從中國過來的嗎？媽媽也只能回答，他們不是從中國過來的，而是外省人。就讀國小時，班級門口的牆邊都會張貼該班級的課表、基本資料，其中有一個欄目就是統計該班級成員的本籍，雖然大部分是寫台南縣、台南市，高雄縣，也有少部分是江蘇省、天津市等中國省、市。 因為這樣的政策，讓台灣在國民黨統治近半世紀後的1990年代，還有許多人一出生就被貼上他這輩子都沒去過的地名，作為其原鄉，導致省籍問題一直是台灣的主要社會問題。 直到黨外開始挑戰威權體制的1980年代，台灣社會開始探討繼續使用本籍的合理性。不過當時政府的答覆卻是，可增加「出生地」之登載，但不應取消本籍。 進入1990年代後，不只台灣社會難以接受這樣的劃分。國民黨內也爆發主流派、非主流派之爭；為壓制黨內的非主流派勢力，國民黨本土派一方面透過媒體揭露外省精英長期壟斷政府重要權位，另方面也積極推動修法取消本籍。加上野百合運動成功終結萬年國會，繼續標誌外省人反而可能淪為社會弱勢。促使立法院在1992年修正「戶籍法」，將本籍改為出生地。讓所有生於台灣、長於台灣的台灣人，不必再頂著遙遠又陌生的中國地名了。 1963年至1976年間所使用的第3代身分證，僅有本籍欄。（圖片引自中正紀念堂臉書粉絲頁。） 1976年至1986年間所使用的第4代身分證，僅有本籍欄。（圖片引自彰化縣社頭鄉戶政事務所編著，《穿越時光迴廊．再現戶政風華》。） 也因此，台灣每10年進行1次的戶口及住宅普查，直到1990年仍依本籍調查外省人在台灣各鄉鎮市區的分布；本籍消失後的2000年，就不再做此調查，僅全面調查原住民族的身分認定。 時至今日，隨便問個40歲以下的台灣人是哪裡人？他或許會回答台灣人、台北人、彰化人，但絕對不會說什麼湖南人、廣東人。 1986年至2005年間所使用的第5代身分證，併列本籍欄、出生地欄，若是戰後在台灣出生的外省人，兩欄的內容就會不同；30歲以上的讀者應該都拿過這張身分證。（圖片引自彰化縣社頭鄉戶政事務所編著，《穿越時光迴廊．再現戶政風華》，作者提供） 2005年後發行的第6代身分證，也是現今通用的身分證，已無本籍欄。圖片引自內政部戶政司全球資訊網。 不過有趣的是，在台灣社會已經落實土斷20餘年後的現在，國民黨官網的線上入黨及回復黨籍服務，「出生地」選項卻還停留在35行省、1特別行政區、2地方、14院轄市，包括從未正式實施過的「東北九省」、陸續遭中國撤銷的「察哈爾」、「綏遠」、「熱河」、「西康」、早就獨立的「蒙古地方」，統統都還在。為當年荒謬至極的本籍制度，留下歷史見證。 國民黨官網的線上入黨及回復黨籍服務，其「出生地」選項是與時代脫節的35行省、1特別行政區、2地方、14院轄市。圖片截自中國國民黨全球資訊網。

我的祖國是台灣。我的父母生長在日本人統治的時代，我常稱日本是我的「無緣的祖國」。我的祖先在清帝國時期移民到台灣，所以說清帝國也算是我的祖國了，只不過，那是個已經滅亡的祖國。到如今，那個被共產黨統治的中國硬稱台灣是它的一部份，那麼，它豈不是也變成我的祖國了？ 想到這個會令我背脊發麻，媽呀！那個野蠻的「祖國」。     中國的野蠻象徵第一條：自以為是的宣告它對「前朝的領土」擁有主權。  不知道這「聲討前朝領土」算不算中國的新三大發明之一，有沒有專利。  中國的共產黨政權一再宣稱，「台灣自古即屬中國」。意思是說，自秦漢隋唐宋元明清以來所統治過的土地，它都擁有主權。  這樣說也有些不對。中國對外蒙古、大東北(包括庫頁島)，唐努烏梁海，海蘭包等前朝失去的土地則隻字不提。  老共認定主權的根據是什麼？唯一的答案是它有原子彈。     中國野蠻象徵第二條：自己不衛生卻阻撓乾淨的台灣參加世界衛生大會。  說到中國的不衛生，現在最熱門的話題是肆虐全國的非洲豬瘟。中國為了和美國打貿易戰，停止進口美國豬肉改買俄羅斯的豬肉，結果引進了非洲豬瘟，這就證明了習近平的豬腦袋，無知又無能。  過去這一二十年中，中國曾爆發煞士(非典)、禽流感、等流行病，震驚全世界。每次爆發，中國都竭盡所能的隱瞞疫情。這次爆發非洲豬瘟，中國一面聲稱它已經完全受控制，一面縱容中國旅客攜帶已經感染病毒的豬肉製品到台灣闖關，企圖將台灣納入豬瘟秋海棠的「共榮圈」，實在不道德、野蠻。絕不是一個世衛成員國應有的作為。  中國漁船越界 查扣銷毀5公斤豬肉【自由時報】  除了流行病，中國的毒奶粉（三聚氰胺假奶粉），毒疫苗（假疫苗、過期疫苗）都聞名世界。中國的塵霾、水污染，也是全世界矚目的焦點。塵霾還空飄到韓國、台灣。  這麼一個不衛生的國家居然阻撓台灣參加世界衛生大會，除了它的野蠻，你還能找到什麼解釋？    中國和外蒙的「豬瘟秋海棠」逐漸成形(左)。北京的霧霾奇觀(右)。     中國的野蠻象徵第三條：不尊重國際秩序，不接受普世價值  中國身為聯合國安理會常任理事國，對安理會事務具有否決權。但是中國不接受「公民自決」的普世公認價值觀，一聽到台灣要統獨公投就抓狂。中國今年來動輒戰機航母導彈對台灣進行威脅恐嚇。中國侵占國際公海的島礁，並將其軍事化。經海牙國際法庭判決認定侵占無效，中國置之不理，甚至擴大侵占。  最近，加拿大政府應美國之請扣押了華為首席財務官孟晚舟。中國一面稱華為是一家民間機構，一面又傾全國之力營救孟晚舟。中國甚至不顧形象大舉逮捕境內的加拿大公民，又突然將一個判刑15年的加拿大人火速改判死刑。野蠻行徑，無以復加。     中國的野蠻象徵第四條：動輒以顛覆國家的罪名起訴人民，槍斃人犯舉世最多，器官買賣助長經濟崛起。  在美國、日本、或台灣，你幾乎從未聽說政府以「顛覆國家」的罪名起訴人民。只有在中國，你幾乎天天都聽到有人被戴上這個大帽子。理由只有兩個可能，政府野蠻亂扣帽子，或者人民真的想顛覆這個野蠻的政府。  2017年7月，蒙古成為全球第105個對所有罪行廢除死刑的國家。其餘保留死刑的國家中，很多(像美國)很少執行死刑。而中國則是全世界執行死刑最多的國家，它處決的人數超過世界其他國家的總和。  中國將執行死刑的次數列為國家機密，這就坐實了它「不可告人」，或是「見不得人」。國際特赦組織只能追踪估計，確實數目很難掌握。  最聳人聽聞的是，中國在處決死刑犯以後「依法」拒絕將屍體交還家屬，家屬最後只能領到骨灰。中國黑市器官買賣猖獗，甚至活摘器官的事件也時有所聞，一般認為中國當局大量摘取死刑犯的器官出售牟利，提升國家經濟。     中國的野蠻象徵第五條：網路豬圈  20世紀人類文明進入一個新階段，就是全球互聯網 World Wide Web,簡稱WWW。但是，它不涵蓋中國。中國政府大費周章的興建了萬里長城 V.2.0。就是密不通風的網路防火牆。中國的網民被「圈」在裡面。中國的網民要接通WWW必須冒險「翻牆」。  中國網民不能上谷歌，只能上那個最近被宣告死亡的百度。【詳全文】  中國網民不能上 e-bay, 只能上阿里巴巴，那裡的名牌65%是假貨。  中國網民不能用 LINE，只能用微信，那裡所有的通信都被官方監視，網民得隨時準備被抓去問話。  一個國家自甘與文明世界隔絕，那不叫野蠻叫什麼？     中國的野蠻象徵第六條：內鬥內行，中國人專門鬥毆中國人  中國堅稱台灣人是中國人，卻將上千枚導彈瞄準台灣。中國人打中國人，中國人專打中國人。從火車上搶座位大打出手，到台灣的阿里山兩隊人馬火拼，甚至在國際航線的航班上打群架，屢見不鮮。     中國的野蠻象徵最後一條，老生常談。喧鬧、吐痰、隨地大小便、插隊、亂闖禁地、....還有，現在最熱門的話題，偷竊科技商業機密。中國政府一直拒絕美國要求杜絕偷竊，中國政府本身就是慣竊。  FBI再抓蘋果中國籍工程師，涉嫌偷竊自動汽車商業機密【youTube】  唉！不想再多提啦，好累喔。    中國旅客在仁川機場為搶購免稅商品打架。【詳全文】(左) 中國旅行團在泰國自助餐「鏟蝦」(右)     這麽野蠻的國家什麼時候變成我的「祖國」了？想到有同事找我說「中國新年到了，大家都是中國人，聚個餐聯絡一下感情嘛！」我就欲哭無淚。  我想放棄這個「祖國籍」，請問中國的領事館有經辦這個業務嗎？  END

〔記者林菁樺、羅倩宜、李欣芳／台北報導〕在「反空污」及「以核養綠」兩項公投過關後，經濟部昨公布新版能源政策，考量就算核電延役也難以補足火力缺口，確定核電廠不延役、重啟；未來將以綠能及天然氣為主力，確保穩定供電。 經濟部長沈榮津昨強調，續用核電也難以補足火力缺口。（記者黃耀徵攝） 據悉，經濟部上週已向行政院長蘇貞昌簡報相關內容，獲蘇揆同意。 工商界昨仍呼籲政府應謹慎精算，不能有缺電風險。以核養綠公投案領銜提案人黃士修則在臉書抨擊，核能延役不可行的說法是公然說謊。 續用核電 也難補足火力缺口 經濟部長沈榮津說明，核二、核三廠延役有四大困難，包括核二申請延役期已過、地方政府反對、核廢料無處去及民意反對下國會不會支持；核三雖仍在申請期限內，但延役一定要地方同意，而屏東縣政府已明確反對。 封存已久的核四重啟，更是困難重重。沈榮津說，包括要和原廠修約，但團隊早解散，修約時間無法估計；還得向原能會申請重啟並完成安全強化等工作、燃料棒送回原廠檢查等，時程至少是六、七年起跳。 至於反空污公投的火力年減一％，經濟部次長曾文生表示，以前年約二三○○億度火力發電為基準，算出第一年要減二十三億度，第二年起要減四十六億度，以此累進，在公投法時效的兩年期限是可達標，且地方有生煤管控，減的一定是燃煤發電。 曾文生強調，第三年起有台積電、華邦電、力晶等多家半導體大型投資，以最嚴謹的用電推估、電力成長二％計算，光是重大投資就會增加逾一百億度用電，占總用電三％到四％；若遵守公投規定，火力絕對值持續下降，又要因應台商回流、電動車電力需求，「第三年就算核能可延役，也解決不了缺電問題」。 綠能及天然氣 未來供電主力 沈榮津表示，核電評估不樂觀，燃煤更是處處受限，綠能及天然氣將是未來供電主力，只要按照既定的能源轉型計畫進行，仍可確保穩定供電；依能源局預估，從今年起都會維持備用容量率十五％、備轉容量率十％以上標準。

全國唯一的公立歌仔戲劇團－蘭陽戲劇團，因預算全數遭宜蘭縣議會刪除，即將面臨倒團的命運。在此事引起公憤一片撻伐聲浪中，我倒是支持議會的決議，因為從此蘭陽戲劇團終於可以得到「解脫」，有尊嚴的倒下，不必再承受縣會的羞辱、折磨。 首先，宜蘭縣議會認為劇團應該自給自足、自負盈虧，縣府也希望劇團能「削價競爭」養活自己，如此說來，我們那還需要設立縣立劇團？人民是否也能拒絕納稅，要求政府自給自足、自負盈虧？ 蘭陽戲劇團創立的目的不是為了演戲酬神，而在於歌仔戲的教育、傳承、推廣，劇團應擔負民間戲班「不會做或做不到」的事。（取自蘭陽戲劇團臉書） 蘭陽戲劇團創立的目的不是為了演戲酬神，與民間戲班競爭「搶戲路」，而在於歌仔戲的教育、傳承、推廣，劇團應擔負民間戲班「不會做或做不到」的事，例如歌仔戲進入校園、社區教學、推廣歌仔戲表演藝術，傳承瀕臨滅絕的本地歌仔．北管亂彈戲、進行傳統戲曲劇本．樂譜整理、歌仔戲研究著作．音樂之出版，宣掦歌仔戲原鄉之戲曲藝術教育，並非以演出為目的，否則成立公立劇團將影響民間戲班生態，民間歌仔戲劇團衆多，又何需再設立公家劇團？ 要求蘭陽戲劇團自力更生，這完全是推卸責任只想沽名釣譽、坐享其成的想法，劇團如能自己自足那又何必成立公家劇團？民間戲班不也都是自力更生自負盈虧？ 按此邏輯民意代表為何不也要求公立的台灣交響樂團、台灣國樂團、國光京劇團、豫劇隊也都必需自負盈虧？文化藝術如能自給自足那需政府輔助？ 宜蘭縣長林姿妙根本不知道蘭陽劇團的功能性，以為是公立的酬神戲班，實在是相當荒謬可笑。（資料照） 蘭陽戲劇團從原本的三千多萬預算，到現今僅編列一千多萬經費，劇團無法編足員額、無法製作大戲、無力推廣傳承，但議會卻是「又要馬兒好 ，又要馬兒不吃草」，不願付出只想坐享其成，議員「吃人夠夠，又罵人透透」，不給劇團足夠的資源反而怪劇團不長進，「巧婦難為無米之炊」，不想付出代價只想撿現成，天底下那有這種事。 其實，與其讓蘭陽戲劇團每年重複為了預算受盡屈辱，又要求戲劇團削價競爭與民爭利，那麼我主張不妨趁此機會裁撤蘭陽戲劇團，勇敢地向人民承認宜蘭縣政府、縣議會就是不想承擔、也沒文化，宜蘭縣民應該也不會對縣長和議員的文化素養感到意外，畢竟文化藝術不能立即見效又沒有選票，裁撤蘭陽戲劇團又何妨？因此，我支持宜蘭縣議會全數刪除蘭陽戲劇團預算，不要再讓台灣的文化藝術繼續遭受羞辱。 （作者為蘭陽戲劇團創團副團長，現任國立台中教育大學副教授，在蘭陽戲劇團兼職期間，未支領薪資及任何費用）

這....營造城市美學要十多年，毀掉它只要一個月啊！ 韓國瑜的金銀河燈會美學，讓我感動到想...「一鞠躬 再鞠躬 三鞠躬」！讚嘆不已！  

論者表示，中獎率極高或是還有最高金額的刮刮樂尚未刮出等等誘惑人心的話語，不過是台彩公司用來騙你口袋裡的錢所用的典型話術。示意圖。資料照片 林志翰／國中數學老師 農曆春節即將到來，台灣人都喜歡在過年期間買張刮刮樂博手氣。網路盛傳尾數3、6、9的刮刮樂中獎機率比較高，有網紅親身實測「認證」中獎機率真的比較高。 無獨有偶，兩位知名YouTuber實測一整本共18張的台彩重量級刮刮樂「2000萬超級紅包」。實測後成本3萬元的刮刮樂刮中1萬7000元，反倒虧1萬3000元。幸好實測影片累積點閱次數達90萬次，廣告分紅有2.7萬元，小賺一筆。「零元出現機率很高」就是兩位YouTuber的結論！ 用期望值拆解玄機 機率，大數據資料累積出來的結果，我們可以利用片段資訊就妄自推論結果嗎？幾點意見供參：首先，博弈理論上有一個常用名詞叫做「期望值」，公平的博弈比賽應該是下注者贏的機率乘以獲得的獎金，與輸的機率乘以付出的成本相加為零。賭場上的莊家會如此佛心，讓莊家與民眾雙方的期望值相同嗎？  以賭場中常見的輪盤遊戲為例，輪盤上有38個數字，當下注者將賭注押在某一個數字上，如果輪盤輸出的數字與這個數字相等，下注者拿回原賭注後，可以再獲得賭注35倍的獎金；若輸出的數字與下注的數字不同，則賭注就輸掉了。  看似豐沃的獎金背後，用期望值的概念輕鬆拆解隱藏其中的數字魔鬼。以1美元賭注押一個數字為例，贏的機率為38分之1，能獲得35美元，加上輸1元的機率為37分之1，結果約為負0.0526美元。也就是說，你我每投注1美元時，賭場自動獲利0.0526美元。當你我看到有人抱得獎金滿載而歸心羨不已時，多少人輸到血本無歸而在角落啜泣，甚至因為傾家蕩產而走上絕路。  其次，幾天前有報導指出，美國有對數學系出身的夫婦發現彩券漏洞，10年來賺了2600萬美元。因為是合法獲利，當地政府無可奈何，更傳出有人打算將他們的故事翻拍成電影。  原因無他，美國政府的數學不夠好！這對夫婦所購買的麻州彩券叫做「大贏錢」，頭獎不會因為沒人中而持續累積增高，而是當頭獎累積超過200萬美元又沒有人對中，獎金就會自動「向下滑」，把獎金分攤給中獎3至5個號碼的玩家。中獎3至5碼的機率相對6碼高出許多，獎金變多，期望值提高，這對夫婦每期集資購買數十萬張彩券，用大數據統計的方式合法獲利。  遺憾的是，台灣政府的數學比較好！威力彩銷售總收入的55趴拿來當作獎金，頭獎獎金越堆越高，買氣越旺，莊家（台彩公司）坐享剩餘的45趴，何樂不為？  花2千中5百有贏嗎 最後，過年時小賭怡情無所謂，但真要靠賭致富，可以先想想一張威力彩或是刮刮樂的期望值會是多少？2000元的刮刮樂刮中500元算是中獎嗎？中獎率極高或是還有最高金額的刮刮樂尚未刮出等等誘惑人心的話語，不過是台彩公司用來騙你口袋裡的錢所用的典型話術罷了！ 

就要過年了，國民黨委員總是有辦法刷存在感秀下限。根據媒體報導，國民黨又開始消費勞工的相對剝奪感，硬是要在過年前恐嚇勞工，不讓大家安心過好年。他們斷章取義拿了去年勞保基金，單一一個月的帳面盈虧大做文章，開記者會要監察院還調查勞保基金操作，盛氣凌人一時間還真讓外界丈二金剛摸不著頭腦。 但是國民黨起手式就搞錯了，把勞「保」基金跟勞「動」基金，基金有好多種，勞保、勞動不一樣，但是國民黨豬油蒙心、傻傻分不清。明明兩回事，硬是要湊在一起亂講一通。坐在記者會上口沫橫飛、當過金管會主委的曾銘宗，煞有介事振振有辭罵東罵西。但，錯了就是錯了。確實，去年10月勞動基金帳面上是虧了1200億元，但這個虧損的背景是有原因的，這也是國民黨這群蛋頭立委不敢觸碰的事實。那就是：全球因為美中貿易戰的衝擊下，股市大跌後續連債市也崩盤，這是全球性金融市場的短期波動因素。這讓台灣各大基金投資報酬率都是負的，甚至保險業的帳面損失更是驚人。不過這些都是舊文，不是新聞。 曾銘宗（右）以前當官沒有專業，那沒關係，現在可以試著重新開始學習，但不能為了抹黑執政的民進黨，而抹煞政府裡賣命盡責公務人員的努力。（資料照） 今年到目前為止，歐美股市已經反彈，中美貿易戰也在進行談判中，整個金融市場已經逐漸恢復穩定。那為什麼國民黨還要拿這個數字來大做文章？ 立法院財政委員會國民黨的位置，長期都是賴士葆、費鴻泰、羅明才、盧秀燕等人在把持，後來則加上前金管會主委曾銘宗。 這些人以資歷來說都是老鳥了，怎麼會不知道用「一個月」的基金績效震盪來暗指「勞保會倒」是無稽之談？怎麼會不知道那個月「股災」，導致幾乎所有的基金、保險公司都是負績效？怎麼會不知道勞動基金規模龐大，有約4兆元台幣之多，1200億元的帳面價值波動也才3%左右？如果不知道，那國民黨號稱台灣最懂財經的政黨，不就是假新聞？ 看這些國民黨立委的選區，不是台北天龍國就是眷村區，幾乎都是躺著選的區，而每個都是好幾屆的老牌立委。如果真的不知道，那也無可奈何，畢竟這是人民的選擇。但當過金管會主委的曾銘宗，還要跟著瞎起鬨，這就問題大了。去年10月帳面虧1200億元，怎麼不說去年7月帳面賺700多億的事呢？虧錢要調查，那賺錢要不要一併調查？事實上，把每個月的起伏金額拿出來看，就會發現這些委員主張調查有多可笑。 其實，美中貿易戰導致的股災，台灣所有有規模的基金都負績效，但勞動基金仍然是第一名。這就像每次都考100分的優秀學生，突然考50分，但所有同學都考更低分，這樣你會說這個學生不優秀嗎？利用時間落差，造成的印象差異，來抹黑勞動基金操作，我想勞保局、金管會的老同事們應該會對曾銘宗，這個昔日的老長官搖頭吧。如果以前當官沒有專業，那沒關係，現在當立委一個月領19萬，可以試著重新開始學習，但不能為了抹黑執政的民進黨，而抹煞政府裡賣命盡責公務人員的努力。 （經濟學博士）

  華為的資安問題，不管在技術或管理方面都有很多討論的文章，各種立場的朋友都可以找到自己想要強化自己原先思考的文章。從另外角度來看待資安，我認為華為是文化的問題，是企業文化的問題，也是中華文化的問題。在許多評論華為的文章裡面，常常會看到類似這樣思考邏輯的脈絡：生產產品企業一開始靠偷，再來靠學，最後才是制定行業標準，大抵上不出這三個階段。彷彿這種想法是天經地義的事情，這是中企文化的精髓所在。 一個落後幾十年的國家，想要追趕別人，這樣的確是最方便簡單的方法，但是這樣的方式從最後一名變成到第二名的時候就會產生問題，尤其萬一成為第一名的時候，不是靠原創而是靠偷竊抄襲而來的企業文化，會讓世界失去秩序，沒有自由想像、原創思考的企業站上科技產業的頂端會造成人類的災難，因為沒有企業倫理和道德責任，更重要的是沒有正派的思考方向。 有一個高科技重量級的朋友講到：在業界交際應酬的場合，常常聽到第一人稱敘述華為偷竊的故事，這些描述通常趾高氣昂、洋洋得意，好像這樣的做法是對中國的國家民族有多大的功勞。美國起訴了很多華為的罪狀，華為內部傳出來的這種訊息比起訴書更加 sexy，有些聽起來甚至像是諜報片的情節。 依中國「目前」的價值觀，這是應該要鼓勵的事情，也就是他們得意洋洋的「狼性」。為了公司的競爭力，更為了國家民族的偉大復興，這些都是應該做的事。不做，是你自己沒本事。 我們可以想像，一個投機的公司經營者，暗地裡私下跟員工串謀，請他們幫忙去偷一點別人的技術。但我們真的完全無法想像，像華為這樣大的公司，把這勾當拿來全公司制度化推廣。唯一的合理解釋，就是這個公司，甚至這個國家，把偷竊的行為合理化、甚至美化了。 想要成為世界的強國超英趕美，一直是中國被打趴以後，莫名其妙自卑的想法，德國梅克爾政府公布的國家策略白皮書常常會有一句話：「德國作為一個世界中等的強國，應該有什麼務實合理的做法⋯」，看起來中國沒有這種理性合理的國家策略發展計劃，用這種狼性發展國家的方法比較像之前的德國。 台灣有一句至理名言：「吃緊弄破碗」，我想大概就是這樣吧！ 歷史給我們的教訓是，人們從來都不會記取歷史的教訓。 ～黑格爾

拋開政治色彩不談，純以挨巴掌後反應而論，是鄭麗君抑是梁肅戎更應受到國人激賞，甚或得到寶貴啟示？圖／民報資料照 文化部長鄭麗君出席老藝人春節餐會，被極端份子鄭惠中甩巴掌這一事件，顯示出過去時代造神運動，對部份頭腦簡單國人確很有效，時至今日猶有人風聞要拆紀念堂即怒不可遏。此外，這場風波也隱隱指向兩樁令人憤慨難平現象。 其一是但見文化部長滿面春風，親切在問對文化恐無太多正面貢獻演藝人員，或依蘇貞昌說法是「表示敬意」。另方面却未見文化部對趙天儀、尉天驄兩位資深文化人有何慰問表現。看來似是品流混雜演藝圈，比純正文化人更值得文化部重視。 其二是鄭麗君被甩巴掌，包括府院高層等眾即心疼慰藉備至，真似嬌貴部長蒙受到天大委屈。但本土知名人士蔡丁貴和彭明敏兩先生遭受統派暴力威脅，高層也者却是不聞不問全無反應。在此似又看出高層態度方面的親疏之別，不是自己人即不必太予關切，有似當年國共戰爭期間，老蔣總統也不甚關懷，所謂雜牌軍死活。 上述兩樁案例，其鮮明對照看在國人眼裡恐不會增添對現政府的敬意。我日前在網站發表「鬥士世代與閨世代」一文，也曾對此有譏評。而鄭部長於事發次日出面發表感想，所說的一段話，似更暴露出時下依憑社運竄紅官場新貴，對於如何提出最值得正視議題，其所抱持認知和廣大國人心靈感受的歧異。 依據報導，鄭部長在發言間，曾取出一本名為《無法送達的遺書：記那些在恐怖年代失落的人》向國人推薦，「呼籲台灣能夠共同了解過去傷痛的歷史」。 但多數國人恐怕未必有興趣去讀這本書，未必很有意願去深入了解所稱傷痛歷史中一樁慘痛案例。 活在今天應更關注眼前傷痛事例 然而這一傾向也並不意味道德冷漠，良知麻痺，對歷史罪惡不予重視。國人的心態，大致應是往者已矣，誰也無法改變歷史，再多的「深入了解」也無法讓殉難者復生，讓蒙冤坐黑牢者討回失去的青春，而國人既是活在今天，也應更將注意力集中於眼前發生的傷痛事例，才是正理也是正常心態。 上述國人心態又有何不對？去年12月6日，報載有6歲男童遭毆四肢盡斷慘死，有1歲半女童被踹破內臟致死。當年張七郎被凌虐殺害，年輕少女被揪頭髮從樓頂摔下而死，都早已是既成事實無法改變。但國人若能早早驚覺，能鞭策政府機構強力保障不正常家庭兒童安全，該兩童或也能獲得拯救免遭虐死。同樣人間慘事，是「過去完成式」抑或「現在進行式」，才該受到全民重視？ 當朝社運新貴所不了解，甚至不屑正視的，是廣大國人對往昔傷痛歷史，和當前社會慘狀的不同程度心靈感受。 今天沒有國人去意圖砸毀彭孟緝、柯遠芬墳墓，即連反蔣人士也未必認同在老蔣總統棺材潑漆。然而却有義憤鄉民，準備以私刑伺候虐死女童的小媽媽和表姊夫婦等四人。這一對照，應是可映國人對過去和現在罪惡事件感受之不同。 上述兩樁虐童致死案件，並非個別孤立案例而是冰山之一角，顯示出近年來一項邪惡社會趨勢。我本人即曾於去年5月8日，在民報網站發表「誠摯的呼喚」一文，列舉三起慘絕虐童慘案，其中一起且是受害女童腿被打斷而現出腿骨，令人產生加害者是否尚有人性疑問。 若有所謂資深媒體人之類名筆，能夠廣收資料，連同本文所舉駭人案例，撰寫出一本近年虐童事件專題報導，或比鄭部長推薦的《無法送達的遺書》更有積極意義。一封封遺書最多只能還遇難者一個公道，給予親屬些許心靈慰藉，而虐童專題報導則大有可能激發國人正義感良知，進而啟動有力反虐童運動。 但不知真有此書一出現，又能獲得鄭部長祝福推薦否？ 最後值得一提的，是這場聚餐場合掌摑，或能令人想起多年前另一掌摑事件，以及當事人被摑後的不同反應。 梁肅戎被甩耳光立即反手一擊 當年老立委梁肅戎擔任國會議長，端坐主席台上忽被民進黨某立委甩一耳光。但當時梁院長的反應不是掩臉錯愕，而是毫不猶豫立即回敬一記。 若以現代標竿衡量，梁院長大概也會被視為以暴易暴，做下不良示範有為愛與非暴力最高指導原則。但他這一不假思索反手一擊，也顯示出他不是溫室花朵，不是好欺負的。 若是拋開政治色彩不談，純以挨巴掌後反應而論，是鄭麗君抑是梁肅戎更應受到國人激賞，甚或得到寶貴啟示？ 以色列和台灣同是處境艱難小國。但多年來以國一貫作風是「我不是好欺負的」，所以多年來也很少國家敢欺負。今天台灣所缺少者，是否正是這一我不是好欺負的架式？